آتاناسیوس نیکیتین در چه سالی چه چیزی را کشف کرد. سفر فراتر از سه دریا اثر آتاناسیوس نیکیتین

در میان کاشفان و دریانوردان باستانی که از سرزمین های دور دیدن کردند، یک مسافر قابل توجه روسی، تاجر Tver، آفاناسی نیکیتین، جایگاه افتخاری را اشغال می کند. او 30 سال قبل از واسکودوگاما از هند دیدن کرد و به مناطقی از کشور نفوذ کرد که پیش از او هیچ اروپایی در آنجا نبوده است. سرنوشت آفاناسی نیکیتین چگونه او را به سواحل اقیانوس هند انداخت؟

در پاییز 1466 سفیر خانات شیروان از مسکو به خانه بازگشت.

آفاناسی نیکیتین و دیگر بازرگانان با شنیدن در ترور (کالینین فعلی) در مورد بازگشت سفارت تصمیم گرفتند به کاروان سفیر بپیوندند و برای تجارت به شیروان بروند. خانات شیروان در سواحل جنوب غربی دریای خزر قرار داشت. شامل شهرهای باکو، دربند و شماخا بود. خانات تجارت گسترده ای با بسیاری از کشورهای شرق انجام داد.

نیکیتین و همراهانش با تجهیز دو کشتی ، به نیژنی نووگورود (گورکی فعلی) رفتند ، جایی که پس از انتظار برای سفیر ، به سمت پایین ولگا حرکت کردند. سفر با سفارت راحت تر و امن تر بود. از سفیر محافظت می شد، نامه هایی برای عبور بدون مانع به او داده می شد، خلبانان. در آن زمان، مرز ایالت روسیه از امتداد اوکا می گذشت و از ولگا در جنوب نیژنی نووگورود عبور می کرد. علاوه بر این، سرزمین های اشغال شده توسط تاتارها وجود داشت.

در نزدیکی آستاراخان، یک دسته از تاتار خان قاسم به کاروان کشتی ها حمله کرد. در این درگیری چندین نفر کشته شدند، چهار نفر توسط تاتارها اسیر شدند. اموال و کالاهای بسیاری از بازرگانان، از جمله نیکیتین، غارت شد.

ماجرا به همین جا ختم نشد. در طول سفر در امتداد دریای خزر (که به آن خوالینسکی می گفتند) طوفان کشتی ها را زیر گرفت. یکی از کشتی ها در نزدیکی شهر ترکی (ماخاچ کالای فعلی) به ساحل پرتاب شد. بازرگانان روسی که در آن قایقرانی می کردند توسط ساکنان محلی - کایتاک ها دستگیر شدند. آفا ناسی نیکیتین که در کشتی سفیر بود به سلامت به دربند رسید. تقریباً یک سال تمام را در خاندان شیروان گذراند تا اینکه همرزمانش را از اسارت نجات داد. برخی از آزاد شدگان تصمیم گرفتند به وطن خود بازگردند و برخی دیگر در شاماخی ماندند. نیکیتین خود به باکو و سپس به ایران (ایران) رفت. او نمی توانست بدون کالا و بدون پول به وطن خود بازگردد - او کالاهای زیادی را برای تجارت قرض گرفت. او می تواند به عنوان بدهکار به دادگاه معرفی شود.

نیکیتین فردی باسواد، مبتکر و شجاع بود. او تصمیم گرفت شانس خود را در کشورهای دیگر امتحان کند. پس از کار در باکو در میادین نفتی و کسب درآمد، به سواحل جنوبی دریای خزر رفت و به شهر چپاکور ایران رفت. نیکیتین با حرکت در مسیر کاروان باستانی به بندرعباس در ساحل خلیج فارس رسید. از آنجا به شهر هرمز رفت و در جزیره ای در ورودی خلیج قرار داشت.

این شهر در آن زمان یکی از ثروتمندترین شهرهای آسیا بود. راه های تجاری از هند، چین، مصر و آسیای صغیر از اینجا عبور می کردند. درباره اورمز گفتند: «دنیا انگشتری است و اورمز در آن نگین است».

نیکیتین یک ماه تمام در اینجا ماند. همه چیز او را شگفت زده کرد: گرمای استوایی، باد شدید تند، جزر و مد روزانه دریا، شترهای مملو از پوست شراب. آب شیرین، رسم پوشاندن سنگهای داغ کف سنگفرش با فرش و حصیر و خیلی چیزهای دیگر.

نیکیتین در هرمز فهمید که اسب های اصیل از اینجا به هند صادر می شود که در آنجا بسیار مورد استقبال قرار می گیرند. نیکیتین با خرید یک اسب، در 9 آوریل 1469 به هند سفر کرد. این سفر شش هفته ای در دریای طوفانی عرب دشوار و خطرناک بود. نیکیتین در یک کشتی کوچک حرکت کرد - یک تاوا که بدون میخ ساخته شده بود.

او در شهر Chaul هند (در جنوب بمبئی مدرن) فرود آمد. از اینجا سرگردانی تقریباً سه ساله او در سراسر کشور آغاز شد. نیکیتین هر چیزی را که به او علاقه داشت در دفتر خاطرات خود وارد کرد: در مورد ساکنان پوست تیره و مو بلند، اینکه افراد ثروتمند و "شاهزاده ها" لباس مجلل می پوشند و مردم عادی تقریباً برهنه راه می روند. در مورد سفرهای باشکوه سلطان با همراهی یک هزارمین لشکر و 300 فیل که در روتختی طلایی پوشیده بودند. در مورد تعداد سخت دهقانان هندی که توسط مالیات ها و عوارض بی پایان ویران شده اند.

خودش کنجکاوی عمومی را برانگیخت. انبوهی از مردم دنبالش می‌آمدند و با علاقه به لباس‌های غیرمعمول، رنگ سفید، موهای بلوندش نگاه می‌کردند...

آفاناسی نیکیتین از بسیاری از شهرهای ارتفاعات دکن بازدید کرد. او دو ماه در جونار زندگی کرد. در اینجا او آغاز دوره موسمی تابستان را یافت که خنکی نسبی را به همراه داشت. نیکیتین این زمان از سال را "زمستان" نامید و اشاره کرد که "همه جا آب و گل است." به گفته نیکیتین، بارش باران "روز و شب به مدت چهار ماه" ادامه یافت. یک مسافر ناظر متوجه شد که چینش ستارگان در آسمان هند با روسیه متفاوت است. او با بسیاری از خانواده های هندی دوست شد. این به او کمک کرد تا به ویژگی های آداب و رسوم و آداب و رسوم مردم توجه کند. او از اختلاف وحشتناک بین مسلمانان و هندوها، تقسیم جمعیت به فرقه های مذهبی که یکدیگر را به رسمیت نمی شناسند، تحت تأثیر قرار گرفت.

نیکیتین در بیدار اسب خود را به سود فروخت. یک روز دوستان او را به جشن رنگارنگ "شب خدای شیوا" در شهر پروات دعوت کردند. نیکیتین بسیار دقیق و با جزئیات این تعطیلات را توصیف کرد که در آن 100 هزار نفر جمع شدند. نیکیتین چیزهای جالب زیادی را در این شهر دید. او به ویژه تحت تأثیر ساختارهای معماری شگفت انگیز ایجاد شده توسط مردم هند قرار گرفت.

نیکیتین اطلاعات جالبی را در مورد مناطقی از هند که خودش موفق به بازدید از آنها نشد جمع آوری کرد: در مورد شهر ساحلی بزرگ کالیکات، در مورد جزیره سیلان، مکانی که سنگ های قیمتی در آن استخراج می شد و بازار فیل ها. مسافر روسی همچنین در مورد کشورهای دوردست شرق شنید - در مورد کشور Shabot ، "جایی که ابریشم و مروارید متولد می شود" (هند و چین) ، در مورد کشور چین و ماچین ، که از آنجا ظروف چینی آورده می شود (چین).

نیکیتین به طور فزاینده ای به یاد می آورد سرزمین مادری. او فریاد می زند که هیچ کشوری در جهان مانند آن وجود ندارد. در آغاز سال 1472، نیکیتین در راه بازگشت از شهر ساحلی دابولا به راه افتاد. یک ماه تمام طوفان کشتی را درنوردید. در اکتبر 1472، نیکیتین به شهر تروبزون (تراپزوند) دریای سیاه رسید. جلوتر دریای سوم قرار داشت که باید از آن عبور می کرد. اولی خزر یا خوالینسک، دومی دریای عرب (دریای هند) بود. نیکیتین پس از توافق با ملوانان به ساحل کریمه رفت. کشتی وارد بالاکلوا، سپس گورزوف شد و دریانوردی در کافه (فئودوسیا) به پایان رسید. این شهرها در آن زمان مستعمرات جنوا بودند و تجارت بزرگی با روسیه، لهستان و لیتوانی داشتند. نیکیتین در کافه با بازرگانان روسی ملاقات کرد. همراه با آنها به خانه رفت. در جاده، نه چندان دور از اسمولنسک، نیکیتین در پایان سال 1472 درگذشت.

بدین ترتیب سفر بی نظیر نیکیتین "بر فراز سه دریا" به پایان رسید. دفتر یادداشت های نیکیتین توسط همسفرانش به شماس ارشد ایوان به مسکو تحویل داده شد. III واسیلیمامیرف، و دستور داد که آنها را در وقایع نگاری گنجانده شود. "سفر فراتر از سه دریا" اثر آتاناسیوس نیکیتین یک اثر جغرافیایی قابل توجه قرن پانزدهم است. بهترین منابعدر مورد تاریخ هند قرون وسطی

در سال 1955، بنای یادبود مسافر شجاع روسی در کالینین در ساحل ولگا رونمایی شد.

• تحقیق در مورد ظروف و اقیانوس ها
• سنگفرش و ملوانان قدیمی
• برای سه دریا سفر نیکیتین

آفاناسی نیکیتین - مسافر و پیشگام از توور آفاناسی نیکیتین - مسافر، تاجر و نویسنده روسی، در سال 1442 متولد شد (تاریخ مستند نیست) و در سال 1474 یا 1475 در نزدیکی اسمولنسک درگذشت. در خانواده یک دهقان نیکیتا متولد شد، بنابراین نیکیتین، به طور دقیق، نام خانوادگی مسافر نیست، بلکه نام خانوادگی او است: در آن زمان، اکثر دهقانان نام خانوادگی نداشتند.

در سال 1468 لشکرکشی به کشورهای شرق انجام داد و از ایران، هند و آفریقا دیدن کرد. او سفر خود را در کتاب «سفر آن سوی سه دریا» شرح داده است.

آفاناسی نیکیتین - بیوگرافی. آفاناسی نیکیتین، که شرح حال او فقط تا حدی برای مورخان شناخته شده است، در شهر Tver متولد شد. از دوران کودکی و جوانی وی اطلاعات موثقی در دست نیست. مشخص است که او در سنین جوانی تاجر شد و از بیزانس، کریمه، لیتوانی و سایر کشورها در امور تجاری بازدید کرد. سرمایه گذاری های تجاری او کاملاً موفقیت آمیز بود: او با کالاهای خارج از کشور با خیال راحت به میهن خود بازگشت.

او نامه ای از دوک بزرگ تور میخائیل بوریسوویچ دریافت کرد که به او اجازه داد تجارت گسترده ای را در منطقه آستاراخان امروزی توسعه دهد. این واقعیت به برخی از مورخان اجازه می دهد تا تاجر Tver را یک دیپلمات مخفی و پیشاهنگ دوک بزرگ بدانند، اما هیچ مدرک مستندی برای این فرض وجود ندارد.

آفاناسی نیکیتین سفر خود را در بهار 1468 آغاز کرد و با کشتی از کنار شهرهای Klyazma، Uglich و Kostroma روسیه گذشت. طبق برنامه، کاروان پیشگام با رسیدن به نیژنی نووگورود، به دلایل امنیتی قرار بود به کاروان دیگری به رهبری واسیلی پاپین، سفیر مسکو بپیوندد. اما کاروان ها از دست یکدیگر رفتند - پاپین قبلاً به جنوب رفته بود که آتاناسیوس به نیژنی نووگورود رسید.

سپس منتظر آمدن خسان بیک سفیر تاتار از مسکو شد و با او و سایر بازرگانان 2 هفته دیرتر از موعد مقرر به آستاراخان رفت. آفاناسی نیکیتین قایقرانی در یک کاروان را خطرناک می دانست - در آن زمان گروه های تاتار در امتداد سواحل ولگا مسئولیت داشتند. کاروان های کشتی با موفقیت از کازان و چندین شهرک تاتار دیگر عبور کردند.

اما درست قبل از رسیدن به آستاراخان، کاروان توسط دزدان محلی مورد سرقت قرار گرفت - آنها تاتارهای آستاراخان به رهبری خان قاسم بودند که حتی از حضور هموطن خود حسن بیک خجالت نمی کشید. سارقان تمام کالاهایی را که اتفاقاً به صورت اعتباری خریداری شده بودند، از تجار گرفتند. اکسپدیشن تجاری خنثی شد، دو کشتی از چهار کشتی آفاناسی نیکیتین از دست دادند. سپس همه چیز با هم پیش رفت. به بهترین شکل. دو کشتی باقی مانده در دریای خزر گرفتار طوفان شده و به ساحل کشیده شدند. بازگشت به وطن بدون پول و کالا، بازرگانان را به سوراخ بدهی و شرم تهدید می کرد.

سپس تاجر تصمیم گرفت تجارت خود را بهبود بخشد و قصد داشت در تجارت واسطه شرکت کند. اینجوری شروع شد سفر معروفآفاناسی نیکیتین که توسط او در کتاب خود شرح داده شده است کار ادبی"سفر فراتر از سه دریا".

اطلاعاتی در مورد سفر آتاناسیوس نیکیتین.

ایران و هند. نیکیتین از طریق باکو به ایران رفت و به منطقه ای به نام مازندران رفت، سپس از کوه ها گذشت و به سمت جنوب حرکت کرد. او بدون عجله سفر کرد و مدتی طولانی در روستاها ماند و نه تنها به تجارت مشغول شد، بلکه به مطالعه زبان های محلی نیز پرداخت. در بهار 1469 به هرمز رسید، شهر بندری بزرگی که در چهارراه راه های تجاری مصر، آسیای صغیر (ترکیه)، چین و هند قرار داشت.

اجناس هرمز قبلاً در روسیه شناخته شده بود، مروارید هرمز شهرت خاصی داشت. آفاناسی نیکیتین با اطلاع از اینکه اسب‌هایی که در آنجا پرورش داده نمی‌شوند از هرمز به شهرهای هند صادر می‌شوند، تصمیم به یک تجارت پرخطر گرفت. او یک اسب نر عربی را دود کرد و به امید فروش مجدد آن در هند، سوار کشتی شد که عازم شهر چاول هند بود.

شنا 6 هفته طول کشید. هند قوی ترین تأثیر را بر تاجر گذاشت. مسافر بدون فراموش کردن تجارت تجاری، که در واقع برای آن به اینجا رسید، به تحقیقات قوم نگاری علاقه مند شد و آنچه را که در خاطرات خود می دید با جزئیات ثبت کرد. هند در یادداشت های او به عنوان یک کشور شگفت انگیز ظاهر می شود، جایی که همه چیز مانند روسیه نیست، "و مردم همه سیاه و برهنه می شوند." آتاناسیوس از این واقعیت شگفت زده شد که تقریباً همه ساکنان هند، حتی فقرا، جواهرات طلا می پوشند. به هر حال ، خود نیکیتین نیز به سرخپوستان ضربه زد - مردم محلی قبلاً به ندرت سفیدپوستان را در اینجا دیده بودند.

با این حال، فروش سودآور اسب نر در Chaul ممکن نبود و او به داخل کشور رفت. او از شهر کوچکی در بالادست رودخانه سینا بازدید کرد و سپس به جونار رفت.

آفاناسی نیکیتین در یادداشت های سفر خود جزئیات روزمره را از دست نداده و آداب و رسوم و دیدنی های محلی را نیز شرح داده است. این به سختی اولین توصیف واقعی از زندگی کشور بود، نه تنها برای روسیه، بلکه حتی برای کل اروپا. مسافر یادداشت هایی در مورد اینکه در اینجا چه نوع غذایی پخته می شود، چه چیزی به حیوانات خانگی داده می شود، چگونه لباس می پوشند و چه کالاهایی مبادله می شود، به یادگار گذاشت. حتی روند ساخت نوشیدنی های مست کننده محلی و رسم زنان خانه دار هندی که با مهمانان در یک تخت خوابیده اند نیز شرح داده شده است.

جونار مجبور شد دیگر به میل خود در قلعه معطل بماند. «جونارخان» وقتی فهمید که تاجر کافر نیست، بلکه از روسیه دور افتاده است، اسب نر او را گرفت و برای کافر شرط گذاشت: یا به دین اسلام گروید یا نه تنها نمی پذیرد. یک اسب بگیرید، اما به بردگی فروخته خواهد شد. خان به او 4 روز فرصت داد تا فکر کند. مسافر روسی به طور تصادفی نجات یافت - او با یکی از آشنایان قدیمی محمد ملاقات کرد که برای غریبه خان ضمانت کرد.

نیکیتین در طول 2 ماهی که تاجر Tver در جونار سپری کرد، فعالیت های کشاورزی ساکنان محلی را مورد مطالعه قرار داد. دید که در هند در فصل بارندگی گندم و برنج و نخود را شخم می زنند و می کارند. او همچنین شراب‌سازی محلی را توصیف می‌کند که در آن از نارگیل به عنوان ماده خام استفاده می‌شود.

بعد از جونار از شهر الند دیدن کرد که در آن نمایشگاه بزرگی بود. تاجر قصد داشت اسب عربی خود را در اینجا بفروشد، اما باز هم نشد. در نمایشگاه، حتی بدون اسب نر او، اسب های خوب زیادی برای فروش وجود داشت.

فقط در سال 1471 آفاناسی نیکیتین موفق شد اسب خود را بفروشد و حتی پس از آن بدون سود زیادی برای خود یا حتی با ضرر. این اتفاق در شهر بیدار رخ داد، جایی که مسافر در انتظار فصل بارندگی در دیگر سکونتگاه ها بود. مدت زیادی در بیدار ماند و با اهالی محل دوستی کرد.

مسافر روسی از ایمان و سرزمین خود به آنها گفت، هندی ها نیز از آداب و رسوم، دعاها و زندگی خانوادگی خود بسیار به او گفتند. بسیاری از نوشته های دفتر خاطرات نیکیتین به مذهب سرخپوستان می پردازد.

در سال 1472 به شهر پاروات رسید. مکان مقدسدر سواحل رودخانه کریشنا، جایی که مؤمنان از سراسر هند به جشنواره های سالانه اختصاص داده شده به خدای شیوا می رفتند. آتاناسیوس نیکیتین در خاطرات خود خاطرنشان می کند که این مکان برای برهمن های هندی همان معنایی دارد که اورشلیم برای مسیحیان دارد.

تاجر Tver برای یک سال و نیم دیگر به دور هند سفر کرد و آداب و رسوم محلی را مطالعه کرد و سعی کرد تجارت تجاری انجام دهد. با این حال، تعهدات تجاری مسافر شکست خورد: او هرگز محصولی مناسب برای صادرات از هند به روسیه پیدا نکرد.

آفریقا، ایران، ترکیه و کریمه. در راه بازگشت از هند، آفاناسی نیکیتین تصمیم گرفت که از هند بازدید کند ساحل شرقیآفریقا طبق یادداشت های روزانه، در سرزمین های اتیوپی او به سختی توانست از دزدی جلوگیری کند و پول دزدان را با برنج و نان پرداخت.

سپس به شهر هرمز بازگشت و از طریق ایران که در آن خصومت ها در جریان بود، به سمت شمال حرکت کرد. از شهرهای شیراز، کاشان، ارزینجان گذشت و به ترابزون (ترابوزون) شهر ترکیه رسید. ساحل جنوبیدریای سیاه. به نظر می رسید که بازگشت نزدیک است، اما پس از آن شانس دوباره از مسافر دور شد: او توسط مقامات ترکیه به عنوان جاسوس ایران دستگیر شد و از تمام دارایی های باقی مانده محروم شد.

به گفته خود مسافر که در قالب اسناد به دست ما رسیده است، تنها چیزی که در آن زمان برای او باقی مانده بود خود دفتر خاطرات و آرزوی بازگشت به وطن بود.

او مجبور شد برای جاده فئودوسیا به صورت مشروط پول قرض کند، جایی که قصد داشت با بازرگانان دیگر ملاقات کند و با کمک آنها بدهی ها را پرداخت کند. او تنها در پاییز 1474 توانست به فئودوسیا (کافو) برسد. نیکیتین زمستان را در این شهر گذراند و یادداشت های سفر خود را تکمیل کرد و در بهار در امتداد رودخانه دنیپر به روسیه رفت و به شهر زادگاهش توور رفت.

با این حال ، او قرار نبود به آنجا بازگردد - او در شهر اسمولنسک در شرایط نامعلومی درگذشت. به احتمال زیاد سال‌ها سرگردانی و سختی‌های متحمل مسافر سلامت او را تضعیف کرده است. همراهان آفاناسی نیکیتین، بازرگانان مسکو، دست نوشته های او را به مسکو آوردند و به شماس مامیروف، مشاور تزار ایوان سوم، تحویل دادند. مدخل ها بعداً در تواریخ 1480 گنجانده شد.

در قرن نوزدهم، این یادداشت ها توسط مورخ روسی کارامزین کشف شد که آنها را در سال 1817 تحت عنوان نویسنده منتشر کرد. سه دریای ذکر شده در عنوان اثر، دریای خزر، اقیانوس هند و دریای سیاه است.

اکتشافات آتاناسیوس نیکیتین. یک تاجر از Tver مدتها قبل از ورود نمایندگان کشورهای اروپایی در هند به پایان رسید. مسیر دریایی به این کشور توسط تاجر پرتغالی واسکو دوگاما چندین دهه بعد از ورود مهمان تجاری روسی آفاناسی نیکیتین به آنجا باز شد. او در سرزمین های دور چه چیزی کشف کرد و چرا سوابق او برای آیندگان چنین ارزشی دارد؟

اگرچه هدف تجاری که پیشگام را به چنین سفر خطرناکی سوق داد، محقق نشد، اما نتیجه سرگردانی این آگاه، با استعداد و فرد پر انرژیاولین توصیف واقعی از یک کشور دور ناشناخته بود. قبل از این در روسیه باستان سرزمین رویاییهند را فقط با افسانه می شناختند و منابع ادبیآن زمان.

مردی در قرن پانزدهم این کشور افسانه ای را با چشمان خود دید و توانست با استعداد به هموطنانش بگوید. مسافر در یادداشت های خود می نویسد سیستم دولتیهند، ادیان جمعیت محلی (به ویژه، در مورد "باور به بوتی" - اینگونه است که آفاناسی نیکیتین نام بودا را که برای اکثر سرخپوستان آن زمان مقدس بود شنید و نوشت).

وی تجارت هند، تسلیحات ارتش این کشور را تشریح کرد، در مورد حیوانات عجیب و غریب (میمون، مار، فیل)، آداب و رسوم محلی و عقاید هندی درباره اخلاق صحبت کرد. او همچنین برخی از افسانه های هندی را نوشت.

این مسافر روسی همچنین شهرها و مناطقی را توصیف کرده است که خودش از آنها بازدید نکرده است، اما از هندی ها شنیده است. بنابراین، او از کلکته، جزیره سیلان و هندوچین یاد می کند، مکان هایی که در آن زمان هنوز برای مردم روسیه کاملاً ناشناخته بودند. اطلاعاتی که به دقت توسط پیشگام جمع آوری شده است، امروز به ما اجازه می دهد تا در مورد خواسته های نظامی و ژئوپلیتیکی حاکمان هند در آن زمان، وضعیت ارتش آنها (تا تعداد فیل های جنگی و تعداد ارابه ها) قضاوت کنیم.

"سفر آن سوی سه دریا" او اولین متن از این نوع در ادبیات ادبی روسیه بود. این واقعیت که او فقط اماکن مقدس را توصیف نکرده است، همانطور که زائران قبل از او انجام می دادند، صدایی منحصر به فرد به این آهنگ می بخشد. اشیا در میدان دید توجه او قرار نمی گیرند ایمان مسیحیاما افرادی با مذهب و شیوه زندگی متفاوت. یادداشت های او عاری از هرگونه رسمیت و سانسور داخلی است و این ارزش ویژه ای دارد. داستان آفاناسی نیکیتین و اکتشافات او - ویدیو نقشه سفر آفاناسی نیکیتین

سفر آفاناسی نیکیتین در Tver آغاز شد، از آنجا مسیر در امتداد رودخانه ولگا از طریق نیژنی نووگورود و کازان به آستاراخان ادامه یافت. سپس پیشگام از دربند، باکو، ساری بازدید کرد و پس از آن از طریق زمین از طریق ایران حرکت کرد. پس از رسیدن به شهر اورمز، دوباره سوار کشتی شد و به بندر چاول هند رسید.

در هندوستان از شهرهای زیادی از جمله بیدار، جونار و پاروات دیدن کرد. در امتداد اقیانوس هند به آفریقا رفت و چندین روز را در آنجا گذراند و سپس دوباره از راه آبی به هرمز بازگشت. سپس با پای پیاده از طریق ایران به ترابیزون آمد و از آنجا به کریمه (فئودوسیا) رسید.

وظایف تست.

1. با شغل، آفاناسی نیکیتین بود

الف) تیرانداز

ب) شماس

ج) تاجر

د) کشاورز

2. هدف اولیه از سفر آتاناسیوس نیکیتین این بود

الف) پادشاهی شیروان

ب) فارس

د) یونان

3. هند از Tver در جهت واقع شده است

الف) جنوب

ب) جنوب شرقی

ج) جنوب غربی

د) شمال غربی

4. چه کالاهایی به ویژه مورد توجه آتاناسیوس نیکیتین در پادشاهی شیروان قرار گرفت؟

الف) ادویه جات ترشی جات

ج) مروارید

د) جواهرات

5. سفر آتاناسیوس نیکیتین ادامه یافت

ج) 6 سال

6. انتخاب کنید ویژگی های جغرافیاییبه ترتیبی که آفاناسی نیکیتین آنها را در طول سفر خود دید. حروف مربوطه را در جدول قرار دهید.

الف) دریای خزر

ج) دریای عرب

د) دریای سیاه

ه) فارس

ب

ولی

AT

D

جی

کارگاه موضوعی.

متن را بخوانید و به سوال پاسخ دهید.

معلوم نیست که آیا آتاناسیوس در زمان ترک Tver چیزی در مورد هند می دانست یا خیر، اما احتمالاً می دانست. او فردی باسواد بود، کتابهایی که حاوی اطلاعاتی درباره کشورهای دوردست بود ممکن بود به دست او بیفتد. می توان در مورد هند گفت که این کشور افسانه ای است که در آن دزد و دزدی وجود ندارد. چه چیزی غیر از مردم عادی، مردم با سه پا و حتی با سر سگ در آنجا زندگی می کنند. از میان حیوانات، پرنده افسانه ای ققنوس نامیده می شد که در هنگام مرگ سوخت و از خاکستر خود دوباره متولد شد. سمندر که می توانست حتی سنگ ها را روشن کند، اما خودش در آتش نسوخت. اسب شاخدار که خونش هر بیماری را شفا می داد و حتی جاودانگی می بخشید. کیتاوراس، شبیه به یک سنتور نه کمتر افسانه ای، فقط با بال. حتی در هند، یک فیل و یک فیل زندگی می کردند، اما اصلاً مارهای سمی وجود نداشت، آنها به سادگی از تقدس این کشور افسانه مردند.

این تقریباً همان نوع دانش "علمی" است که آتاناسیوس می توانست داشته باشد. زمانی که او در ایران سفر می کرد، قرار بود دانش او غنی شود. بازرگانان ایرانی به آتاناسیوس از کالاهای شگفت انگیزی که در هند یافت می شود و اینکه چقدر این کالاها ارزان هستند، گفتند. از همان بازرگانان آموخت که چه کالاهایی را می توان در ایران ارزان خرید و در هند گران فروخت. و نه فقط گران، بلکه بسیار گران است.

در آب و هوای گرم هند، پرورش اسب بد بود، یا بهتر است بگوییم، اصلاً کار نکرد. و آنها بسیار ضروری بودند، زیرا نیروی اصلیارتش در آن روزها سواره نظام بود. اسب ها باید از کشورهای دیگر آورده می شد.

آنچه آفاناسی نیکیتین در مورد هند می دانست یا آموخته بود
دانش واقعی، اما در مورد افسانه ها چطور؟

کارگاه نقشه کشی.

مسیر سفر آفاناسی نیکیتین را روی نقشه دنبال کنید و اشیای جغرافیایی را که از آنها عبور کرده نام ببرید.

2 - دریای خزر

3 - دریای عرب

5 - سومالی

6 - عربستان

7 - دریای سیاه

روز خوب! اخیراً یک کتاب جذاب از A. Nikitin "سفر فراتر از سه دریا" را خواندم. چگونه تاجر آفاناسی نیکیتین در امتداد سواحل قفقاز دریای خزر، ایران، هند، ترکیه و سواحل آفریقا سفر کرد. من علاقه مند به نگاه نویسنده به بسیاری از پدیده های سفر گسترده اش بودم. یادداشت های او در مورد جالب توجه خاص است در این مورد بیشتر به شما خواهم گفت.

آفاناسی نیکیتین یک مسافر روسی در هند است.

مسافر شجاع ما آفاناسی نیکیتین نه تنها یک تاجر ساده بود، بلکه مردی بود که عاشق سفرهای طولانی بود. حتی قبل از سفر معروف خود به هند، بازرگان آتاناسیوس از بیزانس، مولداوی، لیتوانی، کریمه دیدن کرد و پس از آن با کالاهای خارج از کشور به سلامت به خانه بازگشت و در جایی در سال 1468 (تاریخ دقیق آن مشخص نیست) از زادگاهش توور به سرزمین شیروان رفت. (آذربایجان کنونی) و پس از آن حدود 6-7 سال به تنهایی در آسیا سفر می کند.

سفر آفاناسی نیکیتین برای آن زمان ها به اندازه کافی آسان نبود. فقط تصور کنید، او با پای پیاده از طریق هند، ایران، ترکیه، سواحل آفریقا (سومالی)، مسقط سفر می کند.

تاجر آتاناسیوس، اول از همه، به دنبال کالاهایی است که برای او خوب است، اما مشخصاً چیز دیگری رانده می شود، این کنجکاوی و عطش تحقیق است. او به دنیا و اطرافیانش علاقه مند است، هرچند به دلیل آداب و رسوم دیگران، مشکلات اخلاقی را تجربه می کند. جای تعجب است که هموطن ماست آفاناسی نیکیتینربع قرن زودتر از کاراول های واسکو د گاما که در اواخر دهه 1490 به سواحل هند رسیدند به هند آمدند. مدت ها بعد انگلیسی ها و فرانسوی ها وارد هند شدند که فعالیت های طوفانی خود را در آن آغاز کردند.

آفاناسی نیکیتین یک تاجر، مسافر و نویسنده روسی است که دست نوشته هایی درباره سفرهای خود نوشته است.

افراد کمی در اروپا در آن زمان هند را می دانستند. آفاناسی نیکیتین وبلاگ سفر دست نویس خود را با عنوان "سفر فراتر از سه دریا" نگه داشت، جایی که او نه تنها برداشت های خود را به طور کامل شرح داد، بلکه مشاهدات جالبی را در مورد هند و سایر کشورها نیز شرح داد: در مورد زندگی و خانه داری، در مورد معماری شهرها، ساختار دولتی، مردم محلی، سنت ها و آداب و رسوم آنها. بی شک اثر دست نویس آفاناسی نیکیتین «سفر فراتر از سه دریا» یک اثر جغرافیایی، تاریخی و بنای ادبی. لازم به ذکر است که یادداشت های آتاناسیوس در مورد هند یکی از اولین یادداشت های شاهدان عینی در مورد این کشور دوردست و مرموز است.

نیکیتین پس از سفر 2 ساله خود در ایران، در 9 آوریل 1469 از طریق دریای عرب به هند رفت. او در شهر Chaul که در جنوب بمبئی (بمبئی) قرار دارد، فرود آمد. از اینجا سرگردانی تقریباً سه ساله او در سراسر کشور آغاز شد. اول، A. Nikitin، یک بار در هند، از ظاهر ساکنان آن شگفت زده می شود:

«و اینجا کشور هند است، و مردم برهنه راه می‌روند، اما سرهایشان پوشیده نیست، و سینه‌هایشان برهنه است، و موهایشان یک بافته است، همه دور شکم می‌روند، و بچه‌ها هر سال به دنیا می‌آیند، و بچه های زیادی دارند زن و مرد هر دو برهنه و سیاه هستند. هر جا می روم، افراد زیادی پشت سر من هستند - آنها از مرد سفیدپوست شگفت زده می شوند.

شاهزاده محلی یک حجاب بر سر دارد و دیگری روی باسن، و پسران آنجا چادری روی شانه او دارند، و دیگری روی باسنش، و شاهزاده خانم ها به اطراف می روند - یک حجاب روی شانه های آنها انداخته شده است، یک حجاب دیگر بر روی آنها باسن و بندگان شاهزادگان و پسران یک حجاب به دور باسن خود پیچیده اند و سپر و شمشیر در دست دارند، برخی با دارت و برخی دیگر با خنجر و برخی دیگر با شمشیر و برخی دیگر با تیر و کمان. بله، همه آنها برهنه هستند، بله پابرهنه هستند، اما قوی هستند، اما موهای خود را نمی تراشند. و زنها راه می روند - سرشان پوشیده نیست و سینه هایشان برهنه است و پسران و دختران تا هفت سالگی برهنه راه می روند، شرمشان پوشیده نیست.

در سرزمین هند، بازرگانان در مزارع مستقر هستند. مهمانداران برای مهمانان آشپزی می کنند و مهمانداران تخت را مرتب می کنند و با مهمانان می خوابند. اگر با او ارتباط نزدیک دارید، دو نفر ساکن بدهید، اگر ارتباط نزدیک ندارید، یک ساکن را بدهید. در اینجا طبق قاعده ازدواج موقّت همسران زیادی وجود دارد و بعد پیوند نزدیک بیهوده; آنها عاشق سفیدپوستان هستند

در زمستان، مردم عادی دارند که در اطراف راه می‌روند - یک حجاب روی باسن، دیگری روی شانه‌ها، و یک حجاب روی سرشان. و شاهزادگان و پسران آنگاه بنادر و پیراهن و کتانی و چادری بر دوش می‌پوشند و چادری دیگر به خود می‌بندند و سر خود را با حجاب سوم می‌پیچند. ای خدای بزرگ، پروردگار حقیقی، خدای بزرگوار، خدای مهربان!«

«و من گناهکار اسب نر را به سرزمین هند آوردم و با او به جونار رفتم به یاری خدا سالم و او صد روبل شد. زمستان آنها در روز تثلیث آغاز شد. من در جونار زمستان گذراندم، دو ماه در اینجا زندگی کردم. هر روز و شب - چهار ماه تمام - همه جا آب و گل است. این روزها با آنها شخم می زنند و گندم و برنج و نخود و همه چیز خوراکی می کارند. شراب آنها از آجیل درشت درست می شود، بزهای گوندوستان نامیده می شوند و ماش از تاتنا تهیه می شود. اسب ها را اینجا با نخود می خورند و خیچری را با شکر و کره می پزند و به اسب ها می دهند و صبح ششنی می دهند. اسب در سرزمین هند یافت نمی شود، گاو نر و گاومیش در سرزمین آنها متولد می شود - آنها سوار می شوند و کالاها و چیزهای دیگر را حمل می کنند، آنها همه کار می کنند.

در جونار، واقعه ای برای آتاناسیوس اتفاق افتاد که او به وضوح در یادداشت های خود توضیح داد. حاکم محلی نزد آتاناسیوس آمد و چون فهمید که او از ایمان آنها نیست، "بزرمن" نیست، اسب نر را انتخاب کرد که خواستار گرویدن به ایمان مسلمان شود. اگر نریان موافقت کرد، قول بازگشت و حتی هزار سکه طلا را داد. در صورت امتناع، حاکم تهدید کرد که اسب نر را برای همیشه می گیرد و حتی از آتاناسیوس مالیات هزار سکه طلا می گیرد.

«و در آن جنر، خان نریان مرا گرفت که فهمید من بسرمنی نیستم، بلکه روسین هستم. و گفت: «و من نریان و هزار بانوی طلایی را بر می گردانم، فقط به ایمان ما - نزد محمدی - برو. اما اگر به دین ما یعنی محمد الدین نروید، من یک اسب نر می گیرم و از سر شما هزار طلا می گیرم. و او یک مهلت تعیین کرد - چهار روز، در روز منجی، در پست فرض.

آری، خداوند در تعطیلات صادقانه خود رحم کرد، من گناهکار را با رحمت خود نگذاشت، در جنر در میان کفار بمیرم. در آستانه روز اسپاسوف، محمد خزانه دار خراسانی از راه رسید و من او را با پیشانی خود زدم تا برای من هیاهو کند. و به شهر نزد اسدخان رفت و از من خواست تا مرا به ایمان خود نگردانند و اسب نر مرا از خان پس گرفت. معجزه خداوند در روز اسپاسوف چنین است. و بنابراین، ای برادران مسیحی روسی، هر که می خواهد به سرزمین هند برود - ایمان خود را به روسیه رها کنید، بله، با فراخواندن محمد، به سرزمین گوندستان بروید.

سگ های بسرمن به من دروغ گفتند، گفتند که کالاهای ما زیاد است، اما برای زمین ما چیزی نیست: همه کالاها برای سرزمین بسرمن سفید است، فلفل و رنگ، سپس ارزان است. کسانی که گاوها را از آن سوی دریا می‌برند، این عوارض را نمی‌پردازند. و اجازه حمل کالا بدون وظیفه را نخواهیم داشت. و وظایف بسیار است و دزدان در دریا بسیارند. کفارها دزدی می کنند، مسیحی نیستند و بیزرمن نیستند: به سنگ های سنگی دعا می کنند و مسیح و محمد را نمی شناسند.

عکس هایی از فیلم "سفر آن سوی سه دریا"

مسافر ما پس از 2 ماه اقامت در جونار عازم بیدار (کارناتاکا) پایتخت سلطنت بهمنی می شود. راه بیدار یک ماهه شد «و یک ماه راه رفتیم». در طول راه، آتاناسیوس از شهرهای کولونگره، کولبرگه و دهکده های متعدد بازدید کرد: "در این مسیر بسیاری از شهرهای دیگر وجود داشت، هر روز سه شهر، و یک روز دیگر و چهار شهر، چند شهر، فقط شهر!"

و در اینجا آتاناسیوس درباره بیدار می نویسد: «در سرزمین هند همه خراسانیان سلطنت می کنند و پسران همه خراسانی هستند. و گنددوستان همگی پیاده اند و در پیش روی خراسانی که سوار بر اسب هستند راه می روند; و بقیه همه پیاده هستند، به سرعت راه می روند، همه برهنه و پابرهنه، در یک دست سپر، در دست دیگر شمشیر، و دیگران با کمان و تیرهای مستقیم بزرگ. این نبرد بیشتر و بیشتر بر روی فیل ها انجام می شود. سربازان پیاده جلوتر راه می‌روند، پشت سرشان خراسانی‌ها زره پوش هستند، هم خودشان و هم اسب‌ها. شمشیرهای جعلی بزرگ به سر و عاج فیل ها به وزن سنتر بسته می شود و فیل ها زره دمشقی می پوشند و بر فیل ها برجک می سازند و در آن برجک ها دوازده نفر زره پوش و همه با توپ هستند. ، اما با فلش.

اینجا یک مکان وجود دارد - الند، جایی که شیخ علاءالدین، قدیس، در آنجا دروغ می‌گوید و منصف است. سالی یک بار تمام کشور هند برای تجارت در آن نمایشگاه می آیند، ده روز اینجا تجارت می کنند. از بیدار دوازده کو. اینجا اسب می آورند - تا بیست هزار اسب - بفروشند، اما هر کالایی می آورند. این نمایشگاه در سرزمین گوندستان بهترین است، هر محصولی در ایام یاد شیخ علاءالدین و به نظر ما به شفاعت حضرت زهرا(س) خرید و فروش می شود. و نیز در آن الند پرنده ای گوکوک است، شبانه پرواز می کند و فریاد می زند: «کوک کوک». و بر خانه او نشسته است، در آنجا شخص می میرد و هر که بخواهد او را بکشد، آتشی از دهانش به سوی آن می افکند. مامون ها شب ها می روند و جوجه ها را می گیرند و روی تپه ها یا در میان صخره ها زندگی می کنند. و میمون ها در جنگل زندگی می کنند. آنها یک شاهزاده میمون دارند، او با ارتش خود راه می رود. اگر کسی به میمون‌ها توهین کند، به شاهزاده خود شکایت می‌کنند و او لشکر خود را نزد فرد متخلف می‌فرستد و وقتی به شهر می‌آیند، خانه‌ها را خراب می‌کنند و مردم را می‌کشند. و لشکر میمون ها، آنها می گویند، بسیار بزرگ است، و آنها زبان خود را دارند. توله های زیادی برای آنها به دنیا می آید و اگر یکی از آنها از مادر یا پدر به دنیا بیاید، در جاده ها رها می شوند. گوندوستان های دیگر آنها را برمی دارند و انواع صنایع دستی را به آنها آموزش می دهند. و اگر آن را بفروشند، در شب، به طوری که راه بازگشت را پیدا نکنند، در حالی که به دیگران یاد می دهند مردم را سرگرم کنند.

زمین پرجمعیت است و مردم روستا بسیار فقیر هستند، در حالی که پسران قدرت زیادی دارند و بسیار ثروتمند هستند. پسران را بر برانکاردهای نقره ای حمل می کنند، اسب ها را با تسمه طلا جلو می برند، تا بیست اسب را هدایت می کنند و پشت سرشان سیصد سوار و پانصد پیاده و ده شیپور و ده نفر با طبل هستند. ده دودار

و چون سلطان با مادر و همسرش به پیاده روی می رود، ده هزار سوار و پنجاه هزار پیاده به دنبال او می آیند و دویست فیل بیرون می برند و همه در زره طلایی و در مقابل او صد شیپور می زنند. ، و صد رقصنده ، سیصد اسب سوار را در بند طلا رهبری کنند و صد میمون و صد صیغه را گوریک گویند.

هفت دروازه به قصر سلطان منتهی می شود و صد نگهبان و صد کاتب کافر در آن دروازه می نشینند. برخی می نویسند که چه کسی به قصر می رود، برخی دیگر چه کسی بیرون می رود. ورود خارجی ها به کاخ ممنوع است. و قصر سلطان بسیار زیباست، بر دیوارها حجاری و طلا، آخرین سنگ - و آن یکی بسیار زیبا با حجاری و طلا نقاشی شده است. بله در قصر سلطان ظروف متفاوت است.

و من تا روز عید در اینجا، در بیدار زندگی کردم و با هندوهای زیادی آشنا شدم. ایمانم را بر آنها آشکار کردم، گفتم که من بسرمن نیستم، بلکه مسیحی عیسی هستم و نام من آتاناسیوس و نام بسرمن خوجه یوسف خراسانی است. و هندوها نه از غذای خود و نه از تجارت و نه در مورد نماز و نه از چیزهای دیگر چیزی را از من پنهان نکردند و زنان خود را در خانه پنهان نکردند.

از بیدار، آتاناسیوس به شهر مقدس پاروات رفت، جایی که حدود صد هزار زائر برای جشنی که به خدای شیوا تقدیم شده بود جمع شدند.

«چهار ماه در بیدار ماندم و با هندوها به توافق رسیدم که به پاروات بروم، جایی که آنها بوتخانی دارند - آنجا اورشلیم آنهاست، همان مکه برای بصرمین. یک ماه با هندی ها تا بوتخانا پیاده روی کردم. و آن بوتخانا نمایشگاهی دارد که پنج روز است. بوتخانای بزرگ، نیمی از Tver، از سنگ ساخته شده است، اما اعمال بوتا در سنگ حک شده است. دوازده تاج در اطراف بوتخانا حک شده است - قنداق چگونه معجزه کرد، چگونه در آن ظاهر شد تصاویر مختلف: اولی - به شکل یک مرد، دومی - یک مرد، اما با خرطوم فیل، مرد سوم و صورت میمون، چهارمی - نیمه انسان، نیمی یک جانور درنده، همه با یک ظاهر شدند. دم. و بر سنگی حک شده است و دم آن در حدود یک فتوم است که بر آن افکنده شده است.

تمام کشور هند برای جشنواره بوتا به آن بوتانا می آیند. آری، پیر و جوان، زن و دختر، در بوتانا اصلاح کنند. و تمام موهای خود را می تراشند و ریش و سر خود را می تراشند. و به غرفه می روند. از هر سر دو ششکنی برای بوتا می گیرند و از اسب - چهار پا.

«در پاروات، به بوتو خود، می روند پست عالی. اینجا اورشلیم آنهاست. همان چیزی که مکه برای بصرمن ها است، اورشلیم برای روس ها است، سپس پروات برای هندوها است. و همه افراد برهنه گرد هم می آیند، فقط یک باند بر باسن خود، و زنان همه برهنه هستند، فقط یک چادر بر باسن خود، در حالی که دیگران همه در چادر هستند، و مرواریدهای زیادی بر گردنشان است، بله قایق های تفریحی، و دستبند و انگشتر طلا بر دستانشان. (بوسیله خداوند!)

جالب A. Nikitin برداشت خود را از غذاهای هندی می نویسد.

«از ايمانشان پرسيدم، گفتند: ما به آدم ايمان داريم، و مي گويند: آدم و همه اهل بيت او هستند. و تمام ادیان در هند هشتاد و چهار ایمان هستند و همه به بوتا معتقدند. و افراد با مذاهب مختلف با یکدیگر مشروب نمی خورند، نمی خورند، ازدواج نمی کنند. برخی از آنها گوشت گوسفند و مرغ و ماهی و تخم مرغ می خورند اما هیچ کس گوشت گاو نمی خورد.

هندوها هیچ گوشتی، نه گوشت گاو، نه گوشت گوسفند، نه مرغ، نه ماهی و نه گوشت خوک نمی خورند، اگرچه خوک زیادی دارند. در طول روز دو بار غذا می خورند، اما شب غذا نمی خورند و شراب و سیری نمی نوشند. و با بزرمن نمی نوشند، نمی خورند. و غذای آنها بد است. و آنها با یکدیگر مشروب نمی خورند، غذا نمی خورند، حتی با همسرشان. و برنج و خیچری را با کره می خورند و سبزی های گوناگون می خورند ولی با کره و شیر می پزند و همه چیز را با دست راست می خورند ولی با دست چپ چیزی نمی گیرند. چاقو و قاشق نمی دانند. و در راه، برای پختن فرنی، همه یک کلاه کاسه بر سر می گذارند. و از حشر نشینان روی برمی گردانند: یکی از آنها نه به کلاه کاسه خوری نگاه می کند و نه به غذا. و اگر یک بسرمنین نگاه کند، آن غذا را نمی خورند. بنابراین، آنها غذا می خورند و خود را با روسری می پوشانند تا کسی نبیند.

هندوها گاو نر را پدر و گاو را مادر می نامند. نان را می پزند و ظرفها را روی خاکش می جوشانند و با آن خاکستر روی صورت و پیشانی و تمام بدن آثار می گذارند. یکشنبه و دوشنبه یک بار در روز غذا می خورند.

آتاناسیوس در یادداشت های خود به این موضوع می پردازد که کجا و چه کالاهایی را می توان خرید.

و کوژیکود بندر کل دریای هند است. خدا نکند کشتی از کنار آن عبور کند: هر که آن را از دست بدهد از کنار دریا به سلامت عبور نخواهد کرد. و در آنجا فلفل و گلهای زنجبیل و جوز هندی و جوز هندی و کلنفور - دارچین و میخک و ریشه های تند و آدریاک متولد خواهد شد و ریشه های زیادی در آنجا متولد خواهد شد. و همه چیز ارزان است. و غلامان و غلامان متعدد و خوب و سیاهند.

و سیلان مارینا قابل توجهی در دریای هند است و در آنجا بر کوهی مرتفع جد آدم قرار دارد. و نزدیک کوه معدن می کنند سنگهای قیمتی: یاقوت، آری فاتیز، بله عقیق، بله بینچای، بله کریستال، بله سومبادو. فیل ها در آنجا به دنیا می آیند و بر حسب قد به آنها قیمت می دهند و یک میخک به وزن فروخته می شود.

اسکله چین بسیار بزرگ است. آنجا چینی درست می کنند و وزن آن را ارزان می فروشند. و همسرانشان روزها با شوهرانشان می خوابند و شب ها به دیدار غریبه ها می روند و با آنها می خوابند و به غریبه ها پول می دهند تا نفقه کنند و غذای شیرین و شراب شیرین و شراب شیرین و سیر و سیراب می کنند. تاجران، به طوری که آنها را دوست داشته باشند، و آنها بازرگانان، سفیدپوستان را دوست دارند، زیرا مردم کشورشان بسیار سیاه پوست هستند. و اگر زن از تاجر بچه دار شود، شوهر به تاجر پول نفقه می دهد. و یک بچه سفید به دنیا می آید، سپس به تاجر سیصد تنک می دهند، و یک بچه سیاه به دنیا می آید، آنگاه به تاجر چیزی نمی دهند، و آنچه می نوشید و می خورد، آنگاه به رسم آنها مجانی است.

در هند، آتاناسیوس بسیار نگران این واقعیت است که ایمان مسیحی او به اندازه کافی قوی نیست، وسوسه های زیادی در اطراف وجود دارد و هیچ معبد و وزیری وجود ندارد که بتواند ایمان او را تقویت کند.

«در روز اول ماه می، عید پاک را در هندوستان، در بسرمن بیدار جشن گرفتم، و بسرمن ها در وسط ماه، بایرام را جشن گرفتند. و از روز اول فروردین شروع به روزه گرفتن کردم. ای مسیحیان وفادار روسیه! هر کس در بسیاری از سرزمین ها شنا کند، گرفتار مشکلات زیادی می شود و ایمان مسیحی را از دست می دهد. اما من، بنده خدا آتاناسیوس، برای ایمان مسیحی رنج کشیدم. چهار روزه بزرگ گذشته و چهار عید هم گذشته است، اما من که گناهکار هستم، نمی‌دانم عید پاک یا روزه کیست، میلاد مسیح را نمی‌گیرم، دیگر تعطیلات، چهارشنبه‌ها و جمعه‌ها را نمی‌بینم. هیچ کتابی ندارند وقتی مرا دزدی کردند، کتاب هایم را گرفتند. و من از مشکلات زیادی به هند رفتم، زیرا چیزی برای رفتن به روسیه نداشتم، کالایی برایم باقی نمانده بود. عید اول را در کاین جشن گرفتم و عید دیگری را در چپکور در سرزمین مازندران، سومین عید پاک را در هرمز، چهارمین عید پاک را در هندوستان در میان بزرمن ها در بیدار جشن گرفتم و اینجا به خاطر ایمان مسیحی بسیار اندوهگین شدم.

«و زمانی که عید پاک، عید رستاخیز مسیح است، نمی دانم. طبق نشانه ها، حدس می زنم عید پاک نه یا ده روز زودتر از بایرمن بسرمن می آید. و با من چیزی نیست، حتی یک کتاب. من کتاب‌ها را با خودم در روسیه بردم، اما وقتی از من سرقت کردند، کتاب‌ها ناپدید شدند و من نتوانستم آداب مسیحیت را حفظ کنم. من تعطیلات مسیحی را رعایت نمی کنم - نه عید پاک و نه میلاد مسیح، چهارشنبه ها و جمعه ها روزه نمی گیرم. و در میان کافران زندگی می کنم، از خدا می خواهم که مرا نجات دهد: «پروردگارا، خدای راستین، تو معبودی، خدای بزرگ، خدای مهربان، خدای مهربان، مهربان ترین و مهربان ترین تو، پروردگارا. . خدا یکی است، سپس پادشاه جلال، خالق آسمان و زمین. "

"اوه خدای من! من به تو اعتماد کردم، مرا نجات بده، پروردگارا! راه را نمیدانم - از هندوستان کجا بروم: به هرمز برو - نه از هرمز به خراسان راه است و نه به چاگوتای، نه به بغداد، نه به بحرین، نه راهی به یزد. ، راهی به عربستان نیست. در همه جا نزاع شاهزادگان اوج گرفت. میرزا جهان شاه به دست اوزون حسن بیک کشته شد و سلطان ابوسعید مسموم شد، اوزون حسن بیک شیراز را مسخر کرد، اما آن سرزمین او را نشناخت و محمد یادیگر نزد او نمی رود: می ترسد. و راه دیگری وجود ندارد. رفتن به مکه به معنای پذیرش ایمان بسرمنی است. بنابراین، مسیحیان به خاطر ایمان به مکه نمی روند: در آنجا به ایمان بسرمنی روی می آورند. و زندگی در هندوستان به معنای خرج کردن آن است، زیرا در اینجا همه چیز برای آنها گران است: من مردی تنها هستم و روزی دو و نیم آلتین برای خوردن غذا می روم، اگرچه شراب نخوردم و سیر نشدم. ”

تصویری از فیلم «سفر فراتر از سه دریا«

آتاناسیوس تمام مسیر را در هند پیاده روی کرد. و بنابراین تصمیم گرفتم به خانه برگردم.

« و من با فکر به روسیه می روم: ایمانم از بین رفت، با روزه بسرمن روزه گرفتم. اسفند ماه گذشت، روز یکشنبه با قربانیان شروع به روزه گرفتن کردم، یک ماه روزه گرفتم، گوشت نخوردم، غذای قرص نخوردم، اما روزی دو بار نان و آب می خوردم (نخوردم). با یک زن به رختخواب بروید). و من به مسیح قادر مطلق دعا کردم که آسمان و زمین را آفرید و خدای دیگری را به نام نخواند.

از اورمز از راه دریا تا کلهات ده روز و از کلهات به دگ شش روز و از دگ تا مسقط شش روز و از مسقط تا گجرات ده روز و از گجرات تا کامبای چهار روز و از کامبای تا چاول دوازده روز و از چول به دابهل شش روز. دابهول در هندوستان آخرین اسکله بسرمن است. و از دابهول تا کوژیکود بیست و پنج روز راه است و از کوژیکود تا سیلان پانزده روز و از سیلان تا شبات یک ماه دیگر و از شبات تا پگو بیست روز و از پگو تا چین جنوبی یک ماه مانده است. دریا تمام راه و از جنوب چین تا شمال چین شش ماه زمینی و چهار روز از طریق دریا است. خداوند به من سقفی بر سرم بدهد.»

من نمی دانم که آیا کسی اکنون می تواند 25 روز پیاده از شهر به شهر دیگر سفر کند؟ 🙂

پس از سفر خود به هند، آتاناسیوس تصمیم می گیرد به هند بازگردد بومی روسیه. مسیر او نسبتاً پیچیده بود، او در امتداد دریا قدم زد. کشتی وارد طوفان شد و یک ماه در اطراف دریا سرگردان شد، فقط در ماه دوم سفر آتاناسیوس "کوه های اتیوپی را دید". به خواست سرنوشت، آتاناسیوس مجبور شد در راه رسیدن به خانه از ساحل آفریقا بازدید کند.

علاوه بر این، A. Nikitin از طریق دریا با یک کشتی به بندر عربی مسقط و سپس به هرمز رفت. او در شهرهای فارس - شیراز، کاشان، اصفهان، تبریز قدم زد و پس از آن به منطقه شرق دریای سیاه ختم شد. اینجا آتاناسیوس منتظر او بود آخرین مرحلهبه خانه، باقی مانده است که از دریای سیاه عبور کنید و به روسیه بومی بروید.

N. A. Severin

در قرن پانزدهم. نووگورود، ترور، مسکو و سایر شهرهای روسیه تجارت پر جنب و جوشی را با همسایگان شرقی دور انجام دادند. بازرگانان روسی به تزارگراد سفر کردند، در سمرقند با آنها ملاقات کردند، از کریمه، آسیای صغیر و کشورهای حاشیه دریای خزر و دریای سیاه دیدن کردند. آنها به جنوب کالاهایی می آوردند که در سرزمین روسیه غنی بود - کتان، چرم، خز، و ابریشم، رنگ، فلفل، میخک، صابون و شکر ایرانی، مروارید هندی و سنگ های قیمتی.
بازرگانان در آن روزها مردمی شجاع، شجاع، جنگجویان ماهر بودند: در راه با خطرات زیادی روبرو می شدند.
در تابستان 1466، بازرگانان از Tver سفری طولانی را برای تجارت خارج از کشور آغاز کردند. آنها از ولگا به سمت دریای خوالیپسکی که در آن زمان دریای خزر نامیده می شد، حرکت کردند.

شهر ترور در نیمه دوم قرن پانزدهم. شهر Tver پایتخت یک حکومت مستقل بود. دور تا دور آن را دیواری چوبی که با خشت اندود شده بود احاطه کرده بود. خانه ها و کلیساهای بزرگ زیادی در شهر وجود داشت.
(از یک حکاکی قرن هفدهم. از کتاب اولئاریوس "شرح سفر به روسیه و ایران".)

بازرگانان آفاناسی نیکیتین را به عنوان رئیس کاروان انتخاب کردند - مردی مبتکر که در سفرهای طولانی به سر می برد و باسواد بود. از همان روزهای اول شروع به نوشتن خاطرات کرد.
در آن زمان، ولگا در پایین دست هنوز توسط گروه ترکان تاتار اشغال شده بود. و از ترس حمله تاتارها، بازرگانان Tver برای امنیت به آن پیوستند. نیژنی نووگورودبه کاروان سفیر که به مسکو سفر کرد نزد شاهزاده ایوان سوماز فرمانروای شماخی، ایالت کوچک واقع در ساحل جنوب غربی دریای خزر. همراه با کاروان سفیر، بازرگانان مسکو و پایان نامه ها (بازرگانان از آسیای مرکزی) که برای تجارت به شهرهای روسیه آمده بودند.
در پایان سفر رودخانه، هنگامی که کشتی ها در نزدیکی آستاراخان بودند، توسط یک دسته از تاتار خان قاسم مورد حمله قرار گرفتند.
در جریان نبرد، یکی از کشتی های کاروان در گودال ماهیگیری 1 گیر کرد و دیگری به گل نشست. تاتارها هر دو کشتی را غارت کردند و چهار روس را اسیر کردند. آفاناسی نیکیتین در کشتی سفیر شماخان بود. این کشتی و یک کشتی دیگر از کاروان موفق شدند از دست مهاجمان دور شوند، اما تمام کالاهای آفاناسی نیکیتین در کشتی باقی ماند که توسط تاتارها اسیر شد.
بازرگانان به حرکت خود از دریای خزر ادامه دادند. یک کشتی کوچکتر، که شش مسکووی و شش توریایی در آن در حال حرکت بودند، در طول طوفان در سواحل داغستان پرتاب شد. کایتاکی هایی که در آنجا زندگی می کردند کالاها را غارت کردند و مردم را به اسارت بردند.
آفاناسی نیکیتین با ده تاجر روسی به سلامت به دربند رسید. در آنجا او شروع به داد و بیداد کرد تا همرزمانش را از اسارت نجات دهد. تنها یک سال بعد او موفق شد آنها را آزاد کند. برخی از بازرگانان آزاد شده به روسیه بازگشتند و نیکیتین به باکو و سپس بیشتر به ایران (ایران) رفت. برای تجارت خارج از کشور، در Tver، کالاهای قرض گرفت و می ترسید که به عنوان یک بدهکار به وطن خود بازگردد و در آنجا محاکمه شود.
آفاناسی نیکیتین پس از گذراندن شش ماه در شهر ساحلی چپاکوره و چندین ماه در ساری و آملی، به شهر ری، یکی از کهن‌ترین شهرهای ایران نقل مکان کرد. از ری در مسیر کاروان باستانی آفاناسی نیکیتین به جنوب شرقی ایران رفت. در بهار 1469 به شهر تجاری هرمز رسید که در جزیره کوچک بایر و بی آب خلیج فارس قرار داشت. راه های تجاری آسیای صغیر، مصر، هند و چین در این بندر ایران می گذشت.



شهر هرمز در قرن پانزدهم. بزرگترین بندر آسیا بود. در جزیره ای کوچک در خلیج فارس واقع شده است.
(حکاکی قدیمی.)

نیکیتین نوشت: "گورمیز 2 ... پناهگاه بزرگی است، مردم از سراسر جهان در آن هستند و انواع کالاها در آن وجود دارد، هر چه در تمام جهان متولد شود، سپس در گورمیز همه چیز وجود دارد ..." در دفتر خاطراتش
نیکیتین که با تجارت آشنا شد، یک ماه در هرمز ماند. او فهمید که اسب از اینجا به هند صادر می شود که در آنجا ارزش زیادی دارد. نیکیتین با خرید یک اسب خوب، با او در یک کشتی به هند رفت.
این سفر به مدت یک ماه و نیم ادامه یافت. آفاناسی نیکیتین در بندر چاول هند، بندری در ساحل مالابار، در جنوب بمبئی فرود آمد.

در هند، آفاناسی نیکیتین چیزهای زیادی دید و آموخت زیرا هندی ها با او با اطمینان رفتار می کردند. (حکاکی A. D. Goncharov.)

مسافر روسی وقتی به اطراف شهر نگاه کرد از خیلی چیزها متعجب شد: «... و هست کشور هندنیکیتین در نوشت: «و مردم همه برهنه راه می‌روند، اما سرهایشان پوشیده نیست، و سینه‌هایشان برهنه است، و موهایشان در یک قیطان بافته شده است... و فرزندان زیادی دارند، و زن و شوهر همه سیاه‌پوست هستند.» دفتر خاطرات او
و خود روس توجه همگان را برانگیخت. در یادداشت های او می توان این سطور را خواند: "... من می روم جایی که گاهی افراد زیادی پشت سر من هستند، از مرد سفید شگفت زده می شوند ..."
آفاناسی نیکیتین از چاول به اعماق هند رفت. با اینکه اسب داشت، از آن مراقبت می کرد و راه می رفت. او می خواست اسب را به قیمت بالاتری که ممکن است بفروشد.
در شهر جونیر که بنا به توصیف نیکیتین بر کوهی بلند ایستاده و نماینده قلعه تسخیرناپذیر، او در مشکل بود. جونیر خان اسب را برداشت و قول داد که تنها در صورتی که نیکیتین ایمان مسلمان را بپذیرد، آن را برگرداند.
در آن زمان، برای یک فرد روسی پذیرفتن ایمان شخص دیگری به معنای دست کشیدن از رودنا بود. نیکیتین از تسلیم شدن به خان امتناع کرد و تقریباً هزینه آن را با جان خود پرداخت کرد. او با شفاعت یک ایرانی آشنا، خوجه 3 محمد اهل خروس نجات یافت. توانست اسب را نجات دهد. نیکیتین با ذکر جزئیات در مورد این حادثه در دفتر خاطرات خود، یادداشتی در مورد آب و هوای جونیر که در آن به مدت چهار ماه می بارد، یادداشت نکرد. او یادداشت هایی در مورد کشاورزی، کالاها و ایمان ساکنان تهیه کرد.
به محض خشک شدن جاده ها پس از یک دوره طولانی باران، نیکیتین راهی سفر دیگری از طریق هند شد.
اسب را به سود در شهر بیدار فروخت.
نیکیتین چهار ماه در این شهر زندگی کرد. یک فرد روسی با احترام و قدردانی از آداب و رسوم این کشور، با بسیاری از خانواده های هندی از نزدیک آشنا شد. او صریحاً به آنها گفت که او مسلمان نیست و نه ژوزه ایسف خروسانی، به قولی که اینجا او را می خوانند، بلکه یک مسیحی است و نامش «اوتوناسیوس» (آتاناسیوس) است. هندی ها با اعتماد به نفس با او، دوست روسی را با زندگی و آداب و رسوم خود آشنا کردند.
در دفتر خاطرات مسافر صفحات متعددی به بیدار اختصاص دارد. همراه با داستان زندگی مردم عادینیکیتین سفرهای باشکوه سلطان را برای پیاده روی توصیف کرد که با 10 هزار سوار و 50 هزار پیاده همراه بود. در این راهپیمایی صدها شیپور و طبل نواز، 200 فیل با زره طلایی، 300 اسب مهار شده به کالسکه های طلاکاری شده حضور داشتند.
نیکیتین بیشتر می گوید که در کاخ سلطان هفت دروازه وجود دارد و در هر دروازه 100 دیده بان و 100 کاتب وجود دارد. ورود و خروج هرکس ثبت نام می شود و خارجی ها اصلاً اجازه ورود به قصر را ندارند.

جلسه برنده
(مینیاتور هندی قرن هفدهم)

نیکیتین با مشاهده جنبه های مختلف زندگی مردم هند، در دفتر خاطرات خود بر نابرابری اجتماعی مردم تأکید کرد.
نیکیتین از بیدار به همراه دوستان هندی خود برای جشن "شب خدای شیوا" به شهر مقدس پاروات رفت.
مسافر روسی بسیار دقیق و جالب این تعطیلات را توصیف کرد که تا 100 هزار نفر جمع شدند.
نیکیتین در مورد غذای مردم اشاره می کند که هندی ها گوشت نمی خورند و توضیح می دهد که این کار بر اساس اعتقادات مذهبی انجام می شود: «... هندی ها گاو را پدر می نامند و گاو را مادر.
نیکیتین در زمانی که در یک سرزمین بیگانه بود متوجه شد که چیزهای زیادی در آنجا شبیه وطن او نیست: "از پوشش روز" گرم بود و اینجا "از Whitsunday" 4 خنک بود. نیکیتین با مشاهده آسمان پرستاره اشاره کرد که ستارگان در هند به طور متفاوتی چیده شده اند.
بیشتر و بیشتر، آفاناسی نیکیتین توسط یک رویا به روسیه منتقل می شد که برای او از همه کشورها زیباتر بود. هیچ سرزمینی مانند آن در این جهان وجود ندارد، اگرچه پسران سرزمین روسیه مهربان نیستند.
نیکیتین بیدار را ترک کرد و به سواحل اقیانوس هند به بندر دابل رفت.

نقشه سفر آتاناسیوس نیکیتین.

آفاناسی نیکیتین پس از سه سال اقامت در هند، دابل را به مقصد میهن ترک کرد. دوباره تا هرمز آشنا شنا کرد.
دریای طوفانی بیش از یک ماه یک کشتی کوچک را مورد ضرب و شتم قرار داد و آن را به سواحل آفریقا آورد. ساکنان ساحلی می خواستند کشتی را غارت کنند، اما بازرگانان موفق شدند با هدایایی هزینه را پرداخت کنند.
سپس کشتی به سمت ساحل عربستان و بندر مسقط و از آنجا به هرمز حرکت کرد. آفاناسی نیکیتین پس از پیوستن به کاروان بازرگانان به شهر ترابیزون ترکیه در ساحل دریای سیاه رسید.
جلوتر آخرین بود - دریای سوم. پس از یک سفر موفقیت آمیز، کشتی وارد خلیج بالاکلاوا شد و سپس به سمت بندر تجاری بزرگ کافو حرکت کرد - این نام شهر فئودوسیا در قدیم بود.
بازرگانان روسی اغلب از اینجا بازدید می کردند. نیکیتین با هموطنان خود ملاقات کرد و با آنها به زادگاه خود رفت.
اما مسافر شجاع مجبور به بازگشت به خانه نبود. نیکیتین در سال 1472 در نزدیکی اسمولنسک درگذشت.
همراهان نیکیتین یادداشت های او را به مسکو رساندند و آنها را به کارمند ارشد ایوان سوم، واسیلی مامیرف، تحویل دادند.
"سفر فراتر از سه دریا" بسیار مورد استقبال معاصران قرار گرفت. بله غیر از این نمی شد.

گزیده ای از سفر فراتر از سه دریا اثر آفاناسی نیکیتین. در ترجمه به این معناست: «سفر گناه خود را فراتر از سه دریا نوشتم: دریای دربند اول دریای خولین است، دریای هند دوم دریای هندوستان است، دریای سیاه سوم دریای استانبول است».

هند که مردم روس آن را از افسانه ها و حماسه ها می شناختند به عنوان کشوری که در آن آسمان با زمین همگرا می شود، جایی که بسیاری از ثروت های افسانه ای، حیوانات و پرندگان خارق العاده، غول ها و کوتوله ها وجود دارد، برای اولین بار توسط یک مسافر روسی گذشت و او به درستی توصیف کرد.
این دفترچه خاطرات حاوی اطلاعات گوناگونی درباره کاروان‌ها و راه‌های دریایی ایران و هند، درباره شهرها، اقتصاد، تجارت، آداب و رسوم، عقاید و آداب و رسوم مردمان ساکن در این کشورها بود.
یادداشت های آتاناسیوس نیکیتین بهترین توصیف هند برای زمان خود بود.
... قرن ها گذشت. دفتر خاطرات آفانازیا نیکیتین گم شد. فقط در قرن 19 مورخ معروفو نویسنده کارامزین در دست نوشته های تثلیث-سرجیوس لاورا دفتر خاطرات نیکیتین "سفر آن سوی سه دریا" را در سالنامه ها (فهرست ترینیتی) کپی کرد. متعاقباً شش مورد دیگر لیست های مختلفاما اصل آن هنوز پیدا نشده است.
در سواحل رودخانه ولگا روسیه، در شهر Tver، در سال 1955 بنای یادبود آفاناسی نیکیتین افتتاح شد. این ما را به یاد اولین کاشف روسی در هند و دوستی ناگسستنی مردم ما با مردم بزرگ هند می اندازد. این را کلمات حک شده بر روی پایه بنا نشان می دهد:
"به شجاعان
مسافر روسی "
آفاناسی نیکیتین
به یاد این واقعیت که او در 1469-1472 با هدف دوستانه از هند بازدید کرد.

_____________
1 یز (عز) - حصار، حصار واتل، که توسط ماهیگیران در رودخانه ها برای صید ماهی چیده شده است.
2 پس نیکیتین هرمز را صدا زد.
3 خوجه در فارسی به معنای استاد است.
4 "روز پوشش" - در پاییز و "روز عروسی" - در بهار.