پادشاهان روم باستان: آنها چه کسانی بودند؟ هفت پادشاه روم باستان - تاریخ یک ربع هزاره.

1. در تاریخ دولت رم باستاناختصاص دهد سه دوره:

دوره سلطنتی - 753 - 510 دان ه.

دوره جمهوری 509 - 27 سال قبل از میلاد مسیح ه.

دوره امپراتوری 27 قبل از میلاد ه. - 476 م ه.

در طول اولیه، به اصطلاح سلطنتی،رم توسط هفت پادشاه متوالی اداره می شد:

نوما پومپیلیوس;

تولوس هوستیلیوس;

آنخ مارسیوس;

تارکینیوس پریسک;

سرویوس تولیوس;

تارکینیوس مغرور.

2. زمان تأسیس شهر رم (753 قبل از میلاد) با فرآیندهای تجزیه سیستم اشتراکی بدوی در میان قبایل ساکن در نزدیکی رودخانه تیبر مشخص می شود. اتحاد از طریق جنگ های سه قبیله (لاتین های باستان، سابین ها و اتروسک ها) منجر به تشکیل جامعه ای در رم شد. اساس اقتصادی جامعه روم اولیه کشاورزی بود.

همه شهروندان کامل رم - مردم رومی pory1us romanus -به سه تقسیم شده است قبیله،قبایل تقسیم شدند زایمان(در هر قبیله صد نفر، در مجموع سیصد نفر) کوریا(مجموعه ای از ده جنس، در مجموع سی نفر بودند) و قبایل(ترکیب ده کوریا، در مجموع سه). در ابتدا در روزهای معین، طوایف، کوریا، قبایل و سپس کل اتحادیه قبایل در جلساتی گرد هم می آمدند تا موارد اختلاف ارث و دعوی به طور کلی، احکام اعدام و غیره را بررسی کنند.

بزرگان قبیله بودند سنا -شورای بزرگان، که طبق افسانه، توسط رومولوس از سیصد سناتور تشکیل شده است. صلاحیت مجلس سنا شامل بحث مقدماتی در مورد کلیه مواردی بود که به تصمیم مجلس ملی ارائه شده بود و همچنین انجام امور جاری برای اداره رم. او به تدریج به مقام اصلی حکومت تبدیل شد.

رئیس جامعه رومی، حاکم مدنی و فرمانده عالی آن بود رودخانه -تزار او انتخاب شد کمیته(مجمعات مردمی که در curiae - curiat comitia برگزار می شود)، که در آن فقط پاتریسیون ها،اعضای قدیمی ترین خانواده های رومی در ابتدا فقط آنها به جمعیت کامل تعلق داشتند. هر یک از پاتریسیون ها دارای حقوق زیر بودند:

حق تخصیص زمینی که به او و خانواده اش واگذار شده است (به این ترتیب، مشارکت در مالکیت زمین مشترک).

حق ارث این تقسیم و اموال خانوادگی به طور کلی;

حق دریافت کمک و حمایت از قبیله؛

حق شرکت در شعائر و اعیاد مذهبی و غیره.

بخشی دیگر از جمعیت که بیرون از تشکیلات قبیله ای ایستاده بودند نامیده می شدند پلبی هاپلبی‌ها شخصاً آزاد بودند، همراه با پاتریسیون‌ها خدمت سربازی می‌کردند، اما سهم نابرابر از غنایم نظامی با آنها دریافت می‌کردند و مجبور بودند فقط به کمک‌ها بسنده کنند.

با تمایز مالکیت، ساختار اجتماعی جامعه پیچیده تر می شود.خانواده های اشرافی ثروتمند جداگانه در قبیله ها برجسته می شوند. از میان آنها رهبران نظامی، قضات شهر می آیند. به تدریج، پاتریسیون ها طبقه حاکم را تشکیل دادند که دارای قطعات بزرگ زمین و بردگان بود و همچنین به دست آورد. مشتریانمشتریان - خویشاوندان فقیر، تسخیر شده محروم یا تازه وارد - که شخصاً آزاد بودند، اما از نظر حقوق محدود بودند، تحت حمایت حامیان پاتریسی بودند، از آنها قطعه زمین و همچنین نام خانوادگی خود را دریافت می کردند که برای آن باید وظایف مختلفی را در خود متحمل شوند. نفع، در درجه اول نظامی. پلبی های این زمان را می توان با زمین داران کوچک و متوسط ​​و همچنین صنعتگران شناسایی کرد. با گذشت زمان، تعداد plebs افزایش یافت و به یک نیروی سیاسی و اقتصادی تبدیل شد که مخالف میهن پرستی بود. تاریخ سیاسی رم برای چندین قرن با مبارزه پلبی ها برای برابری حقوق خود با پاتریسیون ها مشخص شده است.

3. نسبت های سنتی به پادشاه Servius Tullius (اواسط قرن 5 قبل از میلاد) اصلاحات اجتماعی،در نتیجه پلبی ها به populus romanus (مردم رومی) معرفی شدند. این بر اساس اختلافات مالکیت و تقسیم سرزمینی بود که روند تضعیف پیوندهای خونی را که زیربنای سازمان ابتدایی اشتراکی بود تشدید کرد.

بخش اول اصلاحاتتقسیم کل جمعیت آزاد رم بر شش دسته بندی اموالو برای صدها سنتوریااین تقسیم بر اساس اندازه زمین متعلق به یک شخص بود. بعدها با ظهور در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. پول، ارزش گذاری پولی اموال، برای آس ها معرفی شد. کسانی که تخصیص کامل داشتند در دسته اول، سه چهارم سهم - در دسته دوم و ... قرار گرفتند. علاوه بر این، گروه خاصی از شهروندان از دسته اول جدا شدند - سواران،و بی زمین پرولتاریا -در دسته ششم ادغام شد.

تعداد کل قرن ها 193 بود. از این تعداد، 18 قرن سوارکاری و 80 قرن از دسته اول بیش از نیمی از تمام قرن ها را تشکیل می دادند. از آنجایی که هر قرن یک رای داشت، آرای ثروتمندترین و ثروتمندترین قرون در اکثریت بود - 98 رای از 193. قرن ها نه تنها به یک نیروی نظامی، بلکه یک نیروی سیاسی نیز تبدیل شدند. پس از اصلاحات، همراه با مجامع مردمی، مجالس مردمی نیز قرن‌ها تشکیل شد. تصمیم مجلس مردم بر اساس قرن ها قوت قانون گرفت و این مجلس مجمع مردمی را توسط کوریا به نقش های فرعی تنزل داد.

بخش دوم اصلاحات- تقسیم جمعیت آزاد بر اساس اصل سرزمینی

در رم، 4 ناحیه شهری و 17 ناحیه سرزمینی روستایی تشکیل شد که در پشت آن نام قدیمی قبایل - قبایل را حفظ کردند. این قبیله هم پاتریسیون ها و هم پلبی ها را که در آن زندگی می کردند متحد کرد. آنها تابع رئیس بودند که وظائف او شامل جمع آوری مالیات نیز می شد. بعداً قبایل سرزمینی نیز شروع به تشکیل جلسات خود کردند که در آن هر قبیله یک رأی داشت.

اصلاحات سرویوس تولیوس روند شکستن پایه های نظام قبیله ای را تکمیل کرد. از جمله پلبی ها در مردم روم، اجازه دادن به آنها برای شرکت در مجامع مردمی قرن و خراج، به تحکیم آزادان کمک کرد، تسلط آنها را بر بردگان تضمین کرد.

سنت همواره از هفت پادشاه رومی صحبت می کند و همیشه آنها را با نام های یکسان و به یک ترتیب صدا می کند: رومولوس، نوما پومپیلیوس، تولوس هوستیلیوس، آنخ مارسیوس، تارکینیوس پریسکوس (باستان)، سرویوس تولیوس و تارکینیوس مغرور.

رومولوس، اولین پادشاه روم

رومولوس را تقویت بخش پالاتین و سازماندهی جامعه رومی دانستند. او یک مجلس سنی متشکل از 100 "پدر" ایجاد کرد، نشان قدرت برتر را ایجاد کرد (12 لیکتور)، مردم را به 30 کوریا بر اساس نام زنان سابین تقسیم کرد، سه قبیله را ایجاد کرد - رامنوف، تیتیف و لوسروف، پناهگاهی برای آنها ترتیب داد. فراریان (پناهگاه) به طوری که از این طریق جمعیت شهر را افزایش می دهند و غیره. تحت رومولوس، ادغام با جامعه سابین صورت گرفت. سنت در مورد آن چنین می گوید. رومیان به همسری نیاز داشتند و از آنجایی که هیچ یک از (همسایه ها نمی خواستند دختران خود را به لانه دزدی خود بدهند، رومولوس تصمیم گرفت فریب دهد. جشنی در شهر برگزار شد که همسایه ها به آن دعوت شدند. بسیاری از ساکنان شهرهای اطراف ظاهر شدند. از جمله تمام مردم سابین با همسران و فرزندانشان.در بحبوحه تعطیلات، جوانان رومی به سوی دختران هجوم آوردند و آنها را ربودند.والدین ترسیده و توهین شده با شکایت از نقض قانون مهمان نوازی فرار کردند. سابین ها به ریاست پادشاه تیتوس تاتیوس.اما زنان سابین قبلاً با شوهران خود خو گرفته بودند و هنگامی که نبردی سرنوشت ساز آغاز شد بین صفوف رزمندگان هجوم آوردند و آنها را آشتی دادند و پس از آن سابین ها به روم رفتند و با رومیان یک دولت تشکیل دادند. تیتوس تاتیوس هم فرمانروای رومولوس شد و پس از مرگ رومولوس قدرت برتر را در دستان خود متحد کرد. در مورد پایان رومولوس دو روایت وجود داشت: یکی - به گفته دیگری - او را "پدران" زنده به بهشت ​​بردند.

نوما پومپیلیوس، دومین پادشاه روم باستان

نوما پومپیلیوس در روز تأسیس رم (21 آوریل 753 قبل از میلاد) در خانواده پومپونیوس که از نژاد سابین بود به دنیا آمد. نوما چهارمین پسر خانواده بود ، او با سختگیری بزرگ شد - پدرش ، اگرچه در جامعه سابینین مقام بالایی داشت ، اما اجازه هیچ تجملی را در خانه خود نمی داد. نوما دوران جوانی خود را در شهر Evreux گذراند. او با تاتسیا، دختر پادشاه تاتیوس، هم فرمانروای رومولوس ازدواج کرد. تاتسیا اندکی پس از عروسی در سن 13 سالگی درگذشت. نوما در غم این فقدان به شدت به سمت کوه های آلبان عقب نشینی کرد و به دره آریشیا رفت. در آنجا با حوریا آشنا شد که قانونگذاری را به او آموخت.

نوما یک دختر به نام پومپیلیوس داشت (طبق یک روایت، او فرزند تاتسیا، به روایت دیگری، از همسر دومش، لوکرتیا) بود که بعداً با مارسیوس اول ازدواج کرد و پادشاه آینده آنکوس مارسیوس را به دنیا آورد. پلوتارک در "زندگی نامه های مقایسه ای" خود، در میان گزینه های دیگر، چهار پسر ادعایی نوما را ذکر می کند: پومپا، پینا، کالپا و مامرکا، همچنین به عقیده برخی از مورخان مبنی بر اینکه خانواده های نجیب رومی پومپونیف، پیناری، کالپورنیف و امیلیف از تبار بودند. از آنها. با این حال، این گزینه حتی برای او نیز مشکوک به نظر می رسد، زیرا همه فهرست های اولیه خانواده در اولین حمله به گول ها از بین رفتند، و ظاهراً متعلق به یک گردآورنده ناشناخته از شجره نامه های اشرافی طولانی محبوب در دنیای باستان است.
پس از مرگ رومولوس، مجلس سنا، که در آن زمان متشکل از صد "پدر" بود، ابتدا بدون وحدت فرماندهی حکومت کرد، هر یک از پاتریسیون ها برای یک روز حکومت کردند و اختیارات خود را به دیگری منتقل کردند. اما پس از آن تصمیم گرفته شد که رومیان بومی از بین سابین ها پادشاهی را انتخاب کنند تا نه یکی و نه دیگری آزرده نشوند. سابین نوما پومپیلیوس مومن به عنوان سناتور انتخاب شد، زیرا اعتقاد بر این بود که این امر می تواند اتحاد بین رومیان و سابین ها را تقویت کند. در ابتدا، او از افتخار بزرگ خودداری کرد، اما پدرش و مارسیوس اول او را متقاعد کردند که فقط خرد او می تواند به مردم جنگجوی روم بیاموزد که نه تنها با جنگ، بلکه از طریق صلح نیز به رفاه برسند.
نکته قابل توجه دستاوردها و نوآوری های زیر توسط Numa Pompilius است:

• تحت نظر او، تمام زمین های متعلق به روم شمارش شد، زمین با ستون های سنگی بررسی شد.
• او کارگاه های صنایع دستی را تأسیس کرد و برای هر کدام جشنواره های جداگانه ای برپا کرد. در اینجا چیزی است که پلوتارک در این باره در زندگی های مقایسه ای خود می گوید:

• نوما پومپیلیوس اولین کسی بود که فرقه های مذهبی را تأسیس کرد. او در میان مردم ستایش ترم (خدای مرزها) و فیدس (خدای صلح و تجسم صداقت در کار) را در میان مردم معرفی کرد. موقعیت کشیشان را برای خدمت به مشتری، مریخ و کویرینوس معرفی کرد. سرانجام پرستش الهه وستا را معرفی کرد و جایگاه وستال ها را برای خدمت به او تثبیت کرد.
• او همچنین مناصب جنین و پاپ را تأسیس کرد.
• دومین پادشاه روم کاخ خود را بر روی ولی، بین کویرینال و پالاتین بنا کرد که نمادی از اتحاد دو جامعه بود: رومی ها و سابین ها.
• قربانی انسان را منع کرد و قربانی های بی خون (پیاز، مو و...) را معرفی کرد.
• Numa Pompilius تقویم قمری جدیدی را معرفی کرد که هر سال از 355 روز تشکیل شده بود. او همچنین به تقسیم روزها به معمولی و اعیاد نسبت داده شده است.

برخلاف سایر پادشاهان رومی که به طور فعال جنگ می‌کردند، در زمان نوما پومپیلیوس، دروازه‌های معبد ژانوس هرگز باز نمی‌شد که معمولاً در آغاز درگیری‌های مسلحانه باز می‌شد.
در سال هفتم سلطنت نوما پومپیلیوس، یک بیماری همه گیر در ایتالیا رخ داد که در نتیجه آن هزاران نفر هم در خود رم و هم در اطراف آن جان خود را از دست دادند. بر اساس افسانه، یک بار پادشاه در جنگل قدم می زد و فکر نجات مردم را درگیر می کرد و ناگهان با رعد و برق و رعد و برق، سپر تزئین شده ماهرانه ای به پای او افتاد. حامی نوما پومپیلیوس، اگریا، بلافاصله ظاهر شد و گفت که این سپر هدیه ای از مشتری است و آیین خاصی را توصیف کرد که با آن می توانید از هر بدبختی روم جلوگیری کنید. نوما پومپیلیوس به توصیه الهه عمل کرد و دستور داد 11 نسخه از این سپر ساخته شود که دستور داد آنها را آویزان کرده و در معبد وستا نگهداری کنند. پادشاه همچنین یک برادری ویژه از سالیانی ایجاد کرد که قرار بود هر سال در ماه مارس یک رقص مقدس را با این سپرها در اطراف شهر اجرا کنند. رقص سالی).
با مرگ پادشاه، پوره از اشک به منبع تبدیل شد.
نوما پومپیلیوس اصلاحات جدی در تقویم انجام داد که بر اساس آن تقویم جولیان متعاقباً معرفی شد. پیش از او، رومیان سال را به ده ماه تقسیم کردند که از ماه مارس شروع می شد و در دسامبر به پایان می رسید. طبق تقویم جدید، دو ماه جدید معرفی شد - ژانویه و فوریه. بنابراین، تقویم معرفی شده توسط Numa Pompilius شامل دوازده ماه بود:
Quintilis و sextilis متعاقباً به ترتیب جولی و آگوست به نام جولیوس سزار و اکتاویان آگوستوس تغییر نام دادند.
نوما پومپیلیوس در سال 673 قبل از میلاد به مرگ طبیعی درگذشت. ه. در سن 80 سالگی، طبق افسانه ها، میراث مکتوب بزرگی از خود به جای گذاشت. وصیت کرد که همه کتابهایش را با او دفن کنند. در سال 181 ق.م. ه. در Janiculum به طور تصادفی 2 تابوت سنگی با کتیبه هایی به زبان یونانی و لاتین پیدا شد که از آنها معلوم شد که در یک تابوت خاکستر نوما پومپیلیوس و در دیگری کتاب های او - 7 کتاب در مورد قانون پاپی و 7 کتاب در مورد فلسفه یونان قرار دارد. . معلوم شد دست‌نوشته‌ها دست نخورده هستند، اما پریتور شهر تصمیم گرفت آنها را بسوزاند، زیرا معتقد بود که آنها حاوی نظراتی هستند که ایده‌های مذهبی مدرن رومی‌ها را تهدید می‌کنند. متعاقباً در بین کیمیاگران این عقیده وجود داشت که برخی از نسخه‌های خطی نوما پومپیلیوس از آتش فرار کردند و حاوی راز سنگ فیلسوف بودند.

تول هوستیلیوس

پس از مرگ نوما پومپیلیوس، انتخاب مردم روم بر عهده تولوس هوستیلیوس شجاع افتاد. با فتح آلبا لونگا گام بزرگی در جهت ظهور رم برداشت. خصومتی که بین کلان شهر آلبا لونگویا و شهر استعماری رم که به سرعت در حال توسعه آن بود وجود داشت به حملات متقابل مکرر منجر شد. اکنون که روح آشتی جویانه نوما پومپیلیوس دیگر وجود نداشت، این دشمنی به جنگ علنی منجر شد. هر دو سرباز مسلح قبلاً روبه روی یکدیگر بودند، زمانی که رسم باستانیپیشنهاد شد که اختلاف را با نبرد منفرد از افراد انتخاب شده از هر دو نیرو حل و فصل شود تا طرفی که رزمنده شکست خورده تسلیم طرف پیروز شود.
این پیشنهاد پذیرفته شد و به نظر می رسید که سرنوشت خود کمک کرد که برای این دوئل سه برادر از ارتش روم انتخاب شدند که پدر آنها هوراس نام داشت و به زبان آلبانیایی - همچنین سه برادر از خانواده کوریاتی. فتیال ها با تشریفات مقدس خود این پیمان را تأیید کردند و هر دو سرباز، پر از توقع، تماشاچیانی در اطراف مبارزان شدند.
در اولین برخورد یک رومی و یک آلبانیایی سقوط کردند.
در برخورد دوم، رومن دوم به زمین خورد، در حالی که دو آلبان دیگر فقط زخمی شدند. آلبانیایی ها سرحال شدند. اما رومی بازمانده آنها را با حیله گری فریب داد. او در حالی که پیش بینی می کرد آلبانیایی ها نخواهند توانست با همان سرعت او را تعقیب کنند، فرار کرد، زیرا یکی از آنها خفیف و دیگری به شدت زخمی شده بود. به محض اینکه هوراس متوجه شد که آنها در فاصله زیادی از یکدیگر قرار دارند، به طور غیرمنتظره ای به عقب برگشت و هر دو آلبانیایی را یکی یکی زد.
ارتش روم با کلیک های شاد از برنده هوراس استقبال کرد. او در رأس ارتش روم به شهر بازگشت و با فریادهای شاد جهانی روبرو شد. زره سه کشته کوریاتی به طور رسمی از جلو حمل شد. فقط یک روح در میان این شادی عمومی غمگین شد - خواهر خود هوراس که با یکی از کوریاتی ها نامزد شده بود. با خبر مرگ داماد و با دیدن لباس های او که خودش برای او دوخته بود، ناامید شد و موهایش را پایین انداخت و با گریه نام داماد را صدا زد.
روح جوان از گریه های خواهرش خشمگین شد که شادی و پیروزی او را تیره کرد. او با کشیدن شمشیر به دختر چاقو زد و در همان حال فریاد زد: «با عشقت که در زمان اشتباه آمده، برو پیش معشوق! بدین ترتیب هر زن رومی که شروع به عزاداری برای دشمن سرزمین پدری خود کند، هلاک خواهد شد! تمام روم از عمل هوراس شرمنده شد.
مجازات ناجی وطن غیرانسانی به نظر می رسید، اما بی مجازات ماندن قاتل خواهر بی خدا بود. قضات جنایی هوراس را به اعدام محکوم کردند. اما افرادی که او به آنها اعتراض کرد، حکم قضات را رد کردند و مرد مجرم را آزاد کردند، بر اساس این واقعیت که وطن باید بیش از همه پیوندهای خانوادگی بها داده شود، با همدردی با پدر پیر هوراس، که سه فرزند را در یک فرزند از دست داد. روز اما برای تلافی خدایان که به خاطر قتل خواهری خشمگین بودند و شهر را از گناه پاک کردند، قربانی‌های کفاره‌ای انجام دادند. خود شخص مقصر با صورت پوشیده به زیر نوعی چوبه دار یعنی زیر چوبی که روی دو ستون افتاده بود هدایت می شد. (این روش تحقیر اغلب متعاقباً در هنگام جنگ علیه دشمنی که تسلیم شده بود استفاده می شد). با این کار آنها فکر کردند که قوانین الهی و انسانی را برآورده کنند و سپس دوباره به مناسبت انقیاد آلبانیایی ها شادی کردند.
اما آلبانیایی ها از موقعیت وابسته خود بسیار خسته بودند. به زودی، بر اساس تعهدات خود، آنها مجبور شدند ارتش کمکی را برای جنگ با فدائیان و وی به رومیان ارائه دهند. آنها به توصیه رهبرشان متیوس فوفتیوس تصمیم گرفتند از این فرصت برای کشتن رومیان استفاده کنند. آلبانیایی ها در طول نبرد قصد داشتند به طرف دشمن بروند و از این طریق ارتش روم را نابود کنند.
اما فوفتی فقط روی نیمی از اقدامات تصمیم گرفت. برای اینکه راهی برای خود بگذارد، اگرچه در آغاز نبرد از رومیان بازنشسته شد، اما بلافاصله با دشمن ارتباط برقرار نکرد، بلکه کنار ایستاد و منتظر بود که ببیند پیروزی به کدام سمت می‌رود.
در بدترین حالت، او انتظار داشت که خروج خود را یک حیله نظامی معرفی کند و توضیح دهد که می‌خواهد پشت خطوط دشمن برود. در نتیجه، شجاعت و امید دشمن بیشتر نشد و رومیان که در ابتدا واقعاً شرمنده شده بودند، به زودی از سردرگمی خود رهایی یافتند. تولوس هوستیلیوس که از رفتن فوفتیوس باخبر شده بود، با بیشترین حضور ذهن به مردم خود فریاد زد: "پس لازم است، من به او دستور دادم که این کار را انجام دهد: آنها را محاصره کرده اند!" و رومی ها که شجاعانه تر جنگیدند پیروز شدند.
بدین ترتیب رومی ها از سرنوشتی که برایشان مقدر شده بود فرار کردند. اما او از Fufetii خود فرار نکرد. فوفتیوس که دید رومی ها پیروز می شوند و نقشه اش ناکام می ماند، شجاعانه به تعقیب فیدناتی های فراری پرداخت. پس از نبرد، او به تولوس هوستیلیوس ظاهر شد، پیروزی را به او تبریک گفت و انتظار داشت که از او به خاطر فداکاری که نشان داده بود تشکر کند. اما تولوس گوستیلیوس حیله گری او را درک کرد و با حفظ روابط دوستانه سابق خود با فوفتیوس، سریع، قوی و در نتیجه مطمئن ترین وسیله را برای مجازات آلبان ها و رهبر خائن آنها اتخاذ کرد.
او مخفیانه هوراس را با یک گروه منتخب به آلبا لونگا فرستاد و دستوراتی برای تصرف شهر و ساکنان آن داشت. در همان زمان دستور داد شهر را به استثنای معابد ویران و با خاک یکسان کنند، اما ایجاد بلایای بیشتر برای شهروندان را ممنوع کرد. او دستور داد به آلبانیایی ها اعلام کنند که آنها با تمام خانواده های خود به رم نقل مکان کردند. در حالی که این کار در حال انجام بود، تولوس هوستیلیوس ارتش آلبانی را به خود احضار کرد، گویی می خواست شجاع ترین ها را به خاطر خدماتی که در آخرین نبرد انجام داده بودند ستایش کند و به رومیان که هر یک شمشیری در زیر ردای خود پنهان داشتند دستور داد. برای محاصره جمعیتی از آلبانیایی ها. سپس تولوس هوستیلیوس از سکو بالا رفت و به آلبانیایی ها اعلام کرد که از خیانت آنها اطلاع دارد و قصد دارد آنها را مجازات کند.
هرگونه تلاش برای مقاومت در این شرایط غیرقابل تصور بود. در همان زمان، تولوس هوستیلیوس اعلام کرد که شهر آلبا لونگا قبلاً توسط هوراس ویران شده است.
او فقیرترین طبقات را با قول دادن به آنها هنگام اقامت در رم، به طرف خود جلب کرد. او با پذیرفتن آنها به عنوان پاتریسیون و ورود به مجلس سنا، برخی از برجسته‌ترین افراد را متقاعد کرد و برای جلسات آنها دستور ساخت یک ساختمان عظیم در میدان را داد - کوریا خصمانه.

آنخ مارسیوس،چهارمین پادشاه روم باستان

نام آنکا مارسیا به معنای "خدمتکار مریخ" است که تا حد زیادی سرنوشت او را تعیین کرد. شاه از نظر خردمندی و روحیه صلح طلبی شبیه پدربزرگش بود. او از کشاورزی، صنایع دستی و تجارت حمایت می کرد. با این حال، همسایگان رم که عادت داشتند رومیان را به عنوان فاتحان شجاع ببینند، صلح طلبی او را به عنوان یک ضعف درک کردند. قبایل لاتین و سابین ها، اتروسک ها و ولسکی ها به روم برخاستند. آنخ مارسیوس با موفقیت جنگ را آغاز کرد، شهرهای پولیتوریوم، تلن و فیکانی را گرفت، ارتش دشمن را در مدولیا شکست داد. جمعیت لاتینهمه این شهرها به تپه آونتین منتقل شدند و به جد طبقه پلبی تبدیل شدند. بنابراین، متصرفات روم تا دهانه تیبر گسترش یافت. سپس آنخ مارسیوس به سمت ولسی ها حرکت کرد که در چندین گروه در روم پیشروی می کردند. او آنها را شکست داد و با ارتشی قوی پایتخت آنها - ولیترا - را محاصره کرد. ولسی ها مجبور به انعقاد اتحاد تهاجمی و دفاعی با روم شدند. آنکوم مارسیوس شهرهای اتروسکی Veii و Fiden را تصرف کرد.
تحت فرمان آنکوس مارسیا، او به رم رسید و مورد استقبال افتخاری قرار گرفت پادشاه آیندهرم تارکینیوس پریسک. او به دلیل توانایی های خود پست ریاست سواره نظام را دریافت کرد و در جنگ علیه سابین ها شرکت کرد.

آنخ مارسیوس را بنیانگذار بندر و معادن نمک اوستیا می دانند که در دهانه تیبر واقع شده است (کاوش های باستان شناسی نشان داده است که اوستیا تنها در قرن چهارم قبل از میلاد به وجود آمد). او برای محافظت از رم در برابر حملات اتروسک ها، قلعه Janiculum را در طرف دیگر تیبر مستحکم کرد و اولین پل چوبی را بر روی تیبر ساخت. او همچنین یک زندان در پای کاپیتول ساخت.
به گفته برخی از مورخان، آنخ مارسیوس و نوما پومپیلیوس یک شخص هستند. این با نام دوم Anka Marcia - Numa Marcius نشان داده شده است. این انشعاب به منظور تاکید بر نقش نوما به عنوان پل ساز (پاپ) انجام شد.

تارکینیوس پریسکوس, پنجمین پادشاه روم باستان

طبق افسانه ها، زادگاه پادشاه شهر اتروسکی تارکینیا بوده است. نام اصلی او لوکومون بود. پدر Lucius Tarquinius - Demaratus از شهر یونانی Corinth به تارکینیا نقل مکان کرد و به خانواده Bakchiad تعلق داشت. لوکومون که از یک زن تارکین متولد شد، در جوانی ثروت زیادی برای خود به دست آورد و با تاناکویل، زنی باهوش و جاه طلب ازدواج کرد. این او بود که به او توصیه کرد به رم نقل مکان کند ، زیرا در تارکینیا ، به دلیل اینکه لوکومون یک اتروسک اصیل نبود ، راه رسیدن به موقعیت های بالاتر برای او بسته شد.
لوکومون با تمام خانه و ثروت به رم رفت. هنگامی که او در ارابه خود داشت به جانیکولوم نزدیک می شد، عقاب بالای سر پادشاه آینده حلقه زد، کلاه خود را گرفت و به هوا بلند کرد و دوباره آن را روی سرش گذاشت. تاناکویل این را به فال نیک گرفت و گفت که لوکومون پادشاه خواهد شد.
لوکومون با ورود به رم، نام جدیدی برای خود انتخاب کرد: لوسیوس تارکینیوس. او به دلیل ثروت و خرد خود به زودی به یکی از قدرتمندترین مردان روم تبدیل شد. تزار آنخ مارسیوس متوجه لوسیوس تارکینیوس شد، او را همکار نزدیک خود قرار داد و او را به ریاست سواره نظام منصوب کرد. پس از مرگ او، لوسیوس تارکینیوس مجلس ملی را متقاعد کرد که او و نه یکی از فرزندان خردسال آنکوس مارسیوس، که باید پادشاه رم شود، است.
بسیاری از مورخان، از جمله نیبور و مومسن، سنت اتروسکی لوسیوس تارکینیوس را رد می کنند و معتقدند که او به قبیله لوسر تعلق دارد. لازم به ذکر است که در زمان لوکومون، خانواده تارکینیان قبلا وجود داشتند.
لوسیوس تارکینیوس پس از انتخاب به پادشاهی مجبور به ادامه کار شد جنگ های خارجیبا لاتین ها، اتروسک ها و سابین ها. شهرهایی مانند آپیولی، فیرولیا، کامریا و نومنتوم مورد حمله قرار گرفتند. آن شهرهای لاتین که بدون جنگ تسلیم شدند، بدون اینکه از حقوق سابق خود کاسته شود، متحدان روم می شدند. برعکس، شهر کورنیکول برای دفاع سرسختانه پس از تسخیر به زمین ویران شد. لوسیوس تارکینیوس موفق شد اتروریا و سابین ها را تحت سلطه خود درآورد و غنایم هنگفتی به دست آورد. تحت او، روم سرانجام رئیس اتحادیه لاتین شد و این عنوان را از آلبا لونگا که توسط تولوس هوستیلیوس ویران شد به ارث برد.
در طول سلطنت خود، لوسیوس تارکینیوس اصلاحات بسیاری انجام داد و با ترتیبات رم دست به گریبان شد. تحت او، هنر در روم شروع به توسعه کرد. در اینجا نقاط عطف اصلی کار او آمده است:

• تحت او، معبد مشتری Capitolinus ساخته شد، مکانی برای فروم رومی اختصاص داده شد. لوسیوس تارکینیوس، طبق افسانه، عقب نشینی کرد فاضلابفاضلاب رومی - کلواکای ​​بزرگ را ساخته است. او همچنین ساختمان یک سیرک بزرگ را برای مسابقات منظم و جشن ها ساخت.
• لوسیوس تارکینیوس سنا را با اعضای جدید خانواده های فقیر به 200 نفر افزایش داد. از جمله آنها اکتاویا بودند. همچنین کمیسیون سنتوری به 1800 نفر افزایش یافت.
• لوسیوس تارکینیوس بسیاری از آداب و رسوم اتروسک ها را به رم آورد و پس از پیروزی بر اتروسک ها و سابین ها، اولین کسی بود که یک پیروزی به سبک اتروسکی را در رم جشن گرفت.

در همین حال، پسران آنکوس مارسیوس همچنان از پدر مورد علاقه پدرشان که قدرت سلطنتی آنها را سلب کرده بود، کینه داشتند. به عنوان بخشی از این توطئه، آنها یک نزاع ظاهری بین خود به راه انداختند و زمانی که لوسیوس تارکینیوس برای آشتی با آنها بیرون آمد، با ضربه چماق کشته شد. با این وجود، توطئه گران از این قتل چیزی به دست نیاوردند و از شهر اخراج شدند: پسر خوانده پادشاه مقتول و مورد علاقه تاناکویل، سرویوس تولیوس، صندلی کورول را به دست گرفت.
سرویوس تولیوس

تارکینیوس دو پسر کوچک و یک داماد به نام سرویوس تولیوس از خود به جای گذاشت. اما آن خشن و زمان های پر دردسرآنها اجازه ندادند که نهاد قیمومیت تاج و تخت سلطنتی را برای کودکان خردسال حفظ کند، بلکه خواستار جایگزینی فوری پادشاه شدند. تاناکویلا بلافاصله متوجه شد که اگر پسران آنکوس مارسیوس موفق به تصاحب قدرت عالی شوند، او و کل خانواده سلطنتی محکوم به مرگ خواهند بود. در همان زمان، سرویوس تولیوس تنها فردی به نظر می رسید که می توانست از چنین بدبختی جلوگیری کند و در عین حال شایسته تاج سلطنتی بود.
بر اساس منابع موثق، سرویوس تولیوس از خانواده ای اصیل در شهر لاتین کارنیکولا بود و در رم به دنیا آمد. مادرش در زمان تصرف شهر توسط رومیان در خانه تارکینیوس پیر زندانی و برده بود و پدرش تولیوس در جنگ کشته شد. ملکه تاناکویلا هم عاشق مادر و هم پسرش شد. این پسر سرویوس تولیوس نام داشت، تربیت خوبی دریافت کرد و توانایی های زیادی از خود نشان داد. شایع شده بود که وقتی سرویوس هنوز کودک بود، یک روز در هنگام خواب، موهای سرش با درخششی آتشین روشن شد که پس از بیدار شدن ناپدید شد. تاناکویلا، که در حکمت اتروسکی بسیار آشناست، این علامت معجزه آسا را ​​به عنوان یک فال که توسط خدایان برای شکوه آینده کودک فرستاده شده است، توضیح داد.
تاناکویلا و سرویوس رو به رشد هر کاری کردند تا این فال الهی محقق شود. سرویوس با شجاعت و هوش، مقام و منزلت والای یک سناتور و پاتریسیوس را برای خود به دست آورد.
تاناکویلا و تارکینیوس دخترشان را به عقد او درآوردند و تارکینیوس اداره امور مهم را به او سپرد. بدین ترتیب مردم از دیرباز به دیدن این کارگر موقت شاد و شایسته در کنار تزار عادت کرده و با اطمینان کامل به او پاداش می دهند. بنابراین تاناکویلا و خود سرویوس شک نداشتند که مردم پس از مرگ تارکینیوس نیز با کمال میل او را پادشاه خود خواهند دید. از این رو تاناکویلا به محض کشته شدن شوهرش دستور داد خانه را قفل کنند و به مردم جمع شده و متحیر اعلام کرد که تارکینیوس کشته نشد، بلکه فقط زخمی شد و قبل از بهبودی، حکومت ایالت را به آنجا منتقل کرد. داماد او، سرویوس تولیوس.
روز بعد، سرویوس تولیوس تحت حمایت یک محافظ قوی در میدان شهر ظاهر شد و برای از بین بردن خطرناک ترین دشمنان، پسران آنکوس مارسیوس، آنها را به قتل عمد متهم کرد. او آنها را همانطور که انتظار می رود به تبعید و مصادره تمام اموال محکوم کرد. آنها فرار کردند و حزبشان که فاقد رهبر بود، معنای خود را از دست داد.
اکنون سرویوس تولیوس با این باور که دیگر چیزی برای ترس ندارد، اعلام کرد که پادشاه سالخورده بر اثر جراحاتش مرده است. سرویوس حیثیت سلطنتی خود را بر زمین نگذاشت و مدتی بدون رضایت پاتریسیون ها و مجلس سنا حکومت کرد. او فقط با اطمینان از وعده های اولیه پدران، آنها را به جلسه ای فرا خواند و او را متقاعد کرد که او را به عنوان پادشاه تأیید کند.
سرویوس تولیوس مانند نوما پومپیلیوس و آنکوس مارسیوس دوست جهان بود و فقط با اتروسک ها جنگ می کرد. پس از اینکه آنها را مجبور به رسمیت شناختن اقتدار عالی روم کرد، با لاتین ها وارد اتحاد شد و قربانی ها و جشن های مشترکی را برای رومی ها و لاتین ها در معبد دیانا در تپه Aventine ترتیب داد. Servius Tullius Esquiline و Viminal را به تپه‌های Palatine، Capitol، Quirinal، Caelian، Aventine که تا آن زمان وجود داشتند اضافه کرد و همه این فضا را با دیوار و خندقی احاطه کرد و به این ترتیب بنیانگذار "شهر هفت تپه" شد.
او کل منطقه روم را به سی ناحیه (قبیله) تقسیم کرد، یعنی خود شهر را به چهار قبیله و منطقه را به بیست و شش قبیله تقسیم کرد. این تقسیم به سی قبیله نه تنها به پلبی ها، بلکه به پاتریسی ها نیز گسترش یافت.
سرویوس تولیوس با پرداخت بدهی فقرا و توزیع قطعات کوچک زمین از مالکیت زمین دولتی، وضعیت فقیرترین بخش جمعیت را تسهیل کرد.
با این حال، با این مراقبت های خیرخواهانه برای پلبی ها، نفرت پاتریسی ها را علیه خود برانگیخت.
اما بزرگترین عمل سرویوس تولیوس تقسیم و سازماندهی کل جمعیت روم به طور کلی، اعم از پاتریسیون ها و پلبی ها، بر اساس دارایی به طبقات و قرن ها بود. ساختار ارتش و ترکیب مجلس مردمی تازه تأسیس بر اساس این تقسیم بندی بود. به لطف این اقدام، قبایل و کوریای پاتریسیان ها قدرت خود را از دست دادند و ادغام پاتریسیان ها و پلبی ها در یک دارایی دولتی برابر آماده شد.
صرف نظر از مبدأ، سرویوس کل جمعیت را به پنج طبقه و طبقات را به نوبه خود به صد و نود و سه قرن تقسیم کرد. پاتریسیون ها به عنوان ثروتمندترین افراد مجبور بودند مالیات بیشتری بپردازند و بار بیشتر خدمت سربازی را به دوش بکشند. پلبی ها، به عنوان افراد کم توان، وظایف کمتری بر دوش داشتند. آنها با حفظ حقوق سیاسی خود به عقب رانده شدند، اما این فرصت را داشتند که به موقعیت اجتماعی بالاتری دست یابند.
پنج طبقه اموال به شرح زیر تشکیل شده است. اولین مورد شامل کسانی بود که دارایی آنها حداقل 100000 آسیاب بود (در آن زمان رومی ها برابر با یک پوند مس بودند). این طبقه شامل هشتاد قرن یا همانگونه که تقسیم به طبقات در نحوه انجام خدمت سربازی تأثیر داشت، از هشتاد گروه پیاده نظام تشکیل می شد. از این تعداد، چهل نفر را جوانان 18 تا 46 ساله تشکیل می دادند که خدمت سربازی را در میدان انجام می دادند، در حالی که چهل مابقی را افراد مسن تشکیل می دادند که برای حفاظت داخلی شهر در نظر گرفته شده بودند. تسلیحات افراد درجه یک شامل پوسته، ساق، نیزه، شمشیر، کلاهخود و سپر بود.
سوارکاران نیز از همین طبقه بودند. آنها به هجده قرن تقسیم شدند و شامل افراد ثروتمندتر و جوان تر بودند.
اگرچه پیاده نظام و سواره نظام حقوقی دریافت نمی کردند، اما اسب ها و غذای آنها به حساب دولت تحویل داده شد. بنابراین کل این طبقه نود و هشت قرن داشت.
طبقه دوم شامل کسانی بود که دارایی آنها 75000 الاغ برآورد شده بود. به بیست قرن تقسیم می شد که مانند طبقه اول برحسب قدمت به دو دسته تقسیم می شد. افراد طبقه دوم همان اسلحه های اول را داشتند اما بدون زره و سپرهایشان سبک تر بود.
دارایی 50000 الاغی حق تعلق به طبقه سوم را می داد.

این طبقه نیز به بیست قرن تقسیم شد که ده قرن آن را جوانان و دهها را جنگجویان پیر تشکیل می دادند. اسلحه هایی که به آنها اختصاص داده شده شامل گلوله و لگدار نبود طبقه چهارم به همین تعداد بیست قرن با تقسیم بندی سنی که شرط تعلق آن مال 25000 الاغ بود. نیزه، سپر و شمشیر سلاح افراد متعلق به این طبقه بود.
در طبقه پنجم، تعداد قرنها سی و با اموال 12500 الاغ بود. افراد این طبقه مسلح به نیزه، زنجیر بودند و در نیروهای سبک خدمت می کردند.
سایر شهروندانی که دارایی آنها کمتر از دارایی افراد طبقه پنجم بود و شهروندانی که دارایی نداشتند، پرولتر، یعنی صاحبان تک فرزند نامیده می شدند.
علیرغم اینکه تعداد زیادی از آنها وجود داشت، آنها فقط یک قرن را تشکیل می دادند. پرولتاریا آزاد بودند خدمت سربازیو از همه مالیات ها. مالیات فقط توسط بقیه طبقات با توجه به دارایی آنها پرداخت می شد.
کسانی که در ارتش به عنوان سارق، شیپور، اسلحه ساز و نجار خدمت می کردند، چهار قرن خاص را تشکیل می دادند.
از این تقسیم‌بندی می‌توان دریافت که در کمیته‌های قرنی (جلسات) که در آن رأی‌گیری بر اساس سنتوریا صورت می‌گرفت، طبقه اول با نود و هشت قرن خود در مقام غالب بوده و نظر آن تعیین‌کننده بوده و تمام قوه قانونگذاری بر آن بوده است. در دستانش متمرکز شده است.
علاوه بر این، پاتریسیون‌ها هنوز در کمیته‌های آموزشی ملاقات می‌کردند و تصمیم‌های مربوط به جنگ و صلح، انتخاب پادشاه جدید و غیره را تصویب می‌کردند. حتي تصميم كميته قرنيه تنها زماني قوت گرفت كه كميته‌هاي كورال رضايت قبلي خود را نسبت به آن اعلام كردند.
به پاس قدردانی از خدایان به خاطر انجام چنین کارهای مهمی، سرویوس تولیوس دو معبد برای الهه فورتونا بنا کرد. با این حال، با وجود این، سرانجام شادی سرویوس تولیوس را تغییر داد و اعضای خانواده خود پایانی شرم آور را برای او آماده کردند. سرویوس تولیوس دخترانش را با پسران تارکینیوس ازدواج کرد. یکی از آنها، لوسیوس، مردی مغرور و قدرت طلب بود. او با ناخشنودی به نحوه حکومت پدرشوهرش بر تاج و تخت می نگریست که به نظر او از حقوق بزرگی برخوردار بود. پسر دیگر تارکینیوس، آرو، مردی صلح طلب نبود. تولیا، دختر بزرگ سرویوس، که با لوسیوس ازدواج کرده بود، دارای طبیعتی فروتن بود، سرشار از عشق به پدرش و مشتاق مهار اشتیاق غرورآمیز شوهرش بود.
اما خواهر کوچکتر، که با آرونز ازدواج کرده بود و نام تولیا را نیز داشت، با شهوت بی رحمانه برای قدرت متمایز بود. او که دید شوهرش به دلیل شخصیتش نمی تواند ابزار مناسبی برای برنامه های بلندپروازانه او باشد، در نزدیک شدن به برادر شوهرش لوسیوس که او نیز به دنبال این نزدیکی بود، دیری نگرفت. پیامد فوری این نزدیکی، مرگ خشونت بار یک برادر و خواهر بود. این مرگ مانع بین لوسیوس و همسر برادرش را از بین برد. هم در شخصیت ها و هم از نظر عقایدشان، آنها خود را با ازدواج متحد کردند.
حالا دست به سرنگونی شاه زدند. لوسیوس تارکینیوس با پول و وعده تلاش کرد تا طرفدارانی را در میان پاتریسیون ها و پلبی ها به دست آورد. او ابتدا امیدوار بود که پدرشوهرش را از راه قانونی برکنار کند و برای این کار در مجلس سنا و مجلس مردم، تهمت هایی را که به پدرشوهرش آمده بود، نادیده گرفت و آن ها را از خون برده و دارنده غیرقانونی آن می دانست. تاج و تخت اما اکثریت به پادشاه رای دادند و لوسیوس تارکینیوس مجبور شد اجرای نقشه خود را به زمان دیگری موکول کند.
در پایان، لوسیوس ظاهراً با پدرشوهرش آشتی کرد، اما مخفیانه نگران افزایش حامیان خود بود. او منتظر زمانی بود که برداشت محصول، مردم و دوستان سرویوس تولیوس را از شهر دور نگه دارد، و خودش توانست طرفدارانش را در مجلس سنا و مجمع جمع کند. او به طور ناگهانی و غیرمنتظره در جلسه سناتورها ظاهر شد و به نشانه هایی از کرامت سلطنتی مزین شد. پادشاه سالخورده که از این موضوع مطلع شد، به سرعت به مجلس سنا رفت. سرویوس تولیوس با سرزنش داماد خود به خاطر جرات ظاهر شدن در چنین لباسی، می خواست او را از تاج و تخت بکشاند. اما تارکینیوس که جوان‌تر و قوی‌تر بود، پیرمرد سلطنتی را گرفت، بدنش را گرفت و از پله‌های سنگی کوریا به پایین پرت کرد.
پادشاه بدبخت، خونین و خسته با کمک چند دوست می خواست آنجا را ترک کند، اما در آن زمان قاتلان فرستاده شده توسط تارکینیوس از راه رسیدند و به وجود سرویوس پایان دادند.
تولیا پر از شادی به میدان آمد تا از شوهرش به عنوان پادشاه استقبال کند. در این صورت شخصیت این دختر کاملاً متجلی شد. پس از بازگشت به خانه، او پیروزمندانه سوار ارابه ای بر روی جسد پدرش شد و خون او لباس هایش را پاشید.

تارکینیوس مغرور

او لاتین ها را فتح کرد و روم را رئیس منطقه لاتین قرار داد. فقط ساکنان گابیا برای مدت طولانی با موفقیت حملات تارکینیوس را دفع کردند. سپس پسرش سکستوس از ترفندی استفاده کرد. در مقابل دروازه گابی ظاهر شد و با شکایت از بد رفتاری پدر، پذیرایی کرد. گابی ها سکستوس را دریافت کردند. او چندین سورتی پرواز موفق انجام داد و به این ترتیب اعتماد به نفس آنها را به دست آورد. سرانجام، گابی ها، سکستوس را به عنوان رهبر نظامی انتخاب کردند.
سپس نزد پدر رسول رفت و دستور داد که بپرسند اکنون چه باید کرد؟ پادشاه قاصد را به داخل باغ برد و بدون اینکه حرفی بزند، سر بلندترین خشخاش را زد. سکستوس فهمید. او دستور مرگ یا اخراج سران شهر را صادر کرد و بدین ترتیب گابی را در قدرت پدرش قرار داد.
سپس تارکینیوس علیه افراد قدرتمند - ولسیان ها - جنگ کرد و پایتخت بسیار مستحکم آنها - سوئسا پومتیا را گرفت.
او از غنیمت عظیمی که در اینجا به دست آمده بود برای ساخت و تزئین معبد مشتری استفاده کرد. برای این منظور هنرمندان اتروسکی توسط تارکینیوس دعوت شدند.
یک بار پیرزنی ناآشنا نزد تارکینیوس آمد و به او پیشنهاد داد که 9 کتاب از او بخرد که در آن پیامبران شهر کوم که سیبیل نامیده می شدند، پیشگویی های خود را بیان کردند. اما از آنجایی که به گفته پادشاه، او قیمت بسیار بالایی را طلب کرد، او از خرید خودداری کرد.
سپس پیرزن سه کتاب را در حضور او سوزاند و همان قیمت را برای 6 کتاب باقی مانده خواست. تارکینیوس خندید و او را برای یک دیوانه گرفت. پیرزن سه کتاب دیگر را سوزاند و دوباره قیمت اصلی را برای سه کتاب آخر پرسید. سپس تزار با درک کامل غیرعادی بودن قضیه خود را گرفت و سه کتاب باقی مانده را برای صحنه تعیین شده خرید. این کتاب‌های سیبلی در کاپیتول قرار گرفتند و دو مرد برای نگهبانی از آن‌ها گماشته شدند. هنگامی که رومیان با نوعی خطر - جنگ، طاعون و بلایای دیگر - تهدید می شدند، به این کتاب ها برای مشاوره مراجعه می کردند و سعی می کردند دستورالعمل هایی در مورد چگونگی تسکین خدایان در آنها بیابند.
تارکینیوس برای تقویت بیشتر قدرت خود، با تأثیرگذارترین خانواده های شهرهای لاتین ازدواج کرد. بنابراین، او دخترش را به عقد فرمانروای شهر توسکولوم، اکتاویوس مامیلیوس، درآورد. سپس تارکینیوس در کوه آلبانی تعطیلات frerii (تعطیلات، تعطیلات) لاتین را به افتخار مشتری، حامی اتحادیه لاتین برپا کرد. تمام قبایل لاتین در این جشنواره شرکت کردند.
با این حال، با تمام درخشش قدرت سلطنتی، مقدر نبود که مردم روم را به هدف مورد نظرشان برساند. خانواده های نجیب مدت ها آرزوی نابودی حیثیت سلطنتی را داشتند و تنها دلیل بیرونی وجود نداشت تا نارضایتی نهفته به خشم آشکار تبدیل شود. در حالی که پادشاه آردیا را محاصره می کرد، شهر اصلیروتولوف در لاتیوم، پسرش سکستوس به زور به لوکرتیا نجیب، همسر یک رومی نجیب - تارکینیوس کولاتینوس، بی احترامی کرد.
لوکرتیا نتوانست شرم را تحمل کند و با مهربانی با پدرش لوکرتیوس و همسرش کولاتین خداحافظی کرد و با خنجر به خود ضربه زد. دوست کولاتینوس، یونیوس بروتوس، که تا به حال برای فریب دادن یک ظالم مشکوک نقش احمق را بازی می کرد، خنجر بلند کرد و همراه با لوکرتیوس و تارکینیوس کولاتینوس، بر جسد لوکرتیا سوگند یاد کرد تا انتقام وحشتناکی از او بگیرد. بروتوس مردم را به شهر کولاتیا فراخواند و با نشان دادن جسد متوفی، شدیدترین خشم را در میان مردم برانگیخت.
سپس بروتوس با گروهی از افراد مسلح به رم رفت، مجلسی مردمی تشکیل داد و مردم را متقاعد کرد که در مورد اخراج تزار تارکینیوس با تمام خانواده اش از روم تصمیم بگیرند. بنابراین، قدرت سلطنتی برای همیشه لغو شد. در عوض، حکومت به دو کنسول (مستشار) سپرده شد که در اصل پراتور، یعنی رهبر نامیده می شدند و هر ساله به پیشنهاد مجلس سنای پاتریسیون توسط مردم انتخاب می شدند.
سنا دوباره اهمیت سابق خود را دریافت کرد و مجبور شد کار اداره ایالت را با کنسول ها در میان بگذارد. از نشانه های افتخاری حاکمان سابق، تنها یک صندلی عاج باقی مانده بود که کنسول ها روی آن قضاوت می کردند و 12 لیکتور (خدمه) با تبرها و دسته های میله (فاشیاس) به عنوان نشانه ای از وقار و قدرت کنسول ها. .
هنگامی که تارکینیوس از وقایع رخ داده مطلع شد، با عجله به رم رفت، دروازه ها را قفل شده دید. توطئه گران از غیبت تارکینیوس سوء استفاده کردند و همه آنچه را که برای ارتش در مقابل اردیا رخ داده بود گزارش کردند و هنگامی که تارکینیوس به اردوگاه بازگشت، خشم کامل بر او حاکم شد. سپس تارکینیوس با دو پسرش تیتوس و آرونس به شهر اتروسکی سرا رفتند. سکستوس به گابیا رفت و به زودی در آنجا درگذشت.
جوامع قرن در رم کنسول های خود را انتخاب کردند: لوسیوس جونیوس بروتوس و کایوس تارکینیوس کولاتینوس.
آنها مؤسسات پادشاه سرویوس تولیوس را بازسازی کردند و تعداد سناتورها را به سیصد افزایش دادند.
آخرین انتقاد تاریخ تارکین ها و به ویژه آخرین آنها را در قلمرو اسطوره هایی قرار می دهد که تاریخ را انتقال می دهند. منشا یونانیدر خاک روم، درست همانطور که با وقایعی که بلافاصله پس از آن، برای مثال، با لشکرکشی پرسنا، تکرار شد.

آخرین ویرایش: 22 سپتامبر 2018

ما این سوال را در نظر نخواهیم گرفت که اولین انسان کی پا به شبه جزیره آپنین گذاشت. این اتفاق چندین قرن قبل از دوران ما رخ داده است و هنوز هیچ کس نمی تواند دقیقا بگوید چه زمانی اتفاق افتاده است. لازم به ذکر است که تاریخ روم باستان برای مدت طولانی یک داستان تخیلی تلقی می شد و آنها فقط از شهادت نویسندگان باستانی که بسیار خیال پردازی می کردند از آن مطلع بودند.

اما کاوش‌های باستان‌شناسی، تحلیل و مقایسه وقایع جاری نشان می‌دهد که در واقع، از اعماق قرن‌ها، برخی حقایق موثق، با این وجود، به دست ما رسیده است. قابل تأمل است که آنچه در دوران باستان اتفاق افتاده مستند نبوده و زینت یا تشدید شهوت ها همه جا و همیشه محبوب بوده است. و اگرچه برای بسیاری از رویدادها پیشینه تاریخی وجود دارد، اما سالهای سلطنت پادشاهان روم باستان و همچنین نام آنها مشروط است و اولین فرمانروایان کاملاً افسانه ای هستند.

فدریکو باروچی پرواز آئنیاس از تروا

بیایید داستان خود را در مورد دوره سلطنتی روم باستان با این افسانه شروع کنیم که چگونه پس از سقوط تروا، آئنیاس، پسر آنکیس (از نوادگان تروی افسانه ای) و آفرودیت که مورد توجه قرار گرفت. الهه یونانیباروری، عشق و زیبایی، با تعداد انگشت شماری از همکارانش به سواحل غربی ایتالیای امروزی ختم شد. مورخان تقسیم شده اند. بسیاری از آنها بر این باورند که این یک افسانه نیست، بلکه یک واقعیت است، زیرا در طول کاوش ها شواهد واقعی از کیش Aeneas پیدا شد. اما قضاوت در مورد صحت وقایع به عهده ما نیست، به خصوص که سرگردانی آئنیاس در منابع روم باستان و یونان باستان به طور متفاوت توصیف شده است. ما به ایده های لاتین-رومی در مورد منشأ اولین پادشاه روم باستان ترجیح خواهیم داد.

کلود لورن. ورود آئنیاس به ایتالیا

در ابتدا، مسافران خسته و گرسنه ای که از تروا پس از سقوط آن گریختند، به غارت قبایل ایتالیایی، که لاتین ها نیز در میان آنها بودند، پرداختند. پادشاه آنها با سلاح به دیدار دشمنان رفت. آنچه در جریان مذاکرات مقدماتی و ارعاب یکدیگر رخ داد مشخص نیست، اما نتیجه ازدواج دختر سلطنتی لاوینیا و آئنیاس بود. این احتمال وجود دارد که لاتین با اطلاع از اشرافیت منشأ بیگانگان و رهبر آنها و همچنین در مورد آنچه آنها باید تحمل کنند، تصمیم گرفته باشد که دست دوستی را به سمت تروجان ها دراز کند و حتی زمینی را برای ساخت و ساز به آنها داده است. شهر. پس از مرگ پادشاه لاتین، آئنیاس فرمانروای مهاجران و بومیان شد. او حقوق یکسانی را به آنها داد و شروع به فراخوانی همه لاتین ها کرد که باعث تملق بومیان شد. پس از آن، پسرش اسکانیوس یک شهر جدید - آلبا لونگا را تأسیس کرد که زادگاه اولین پادشاه روم باستان شد.

خرابه های احتمالی آلبا لونگای افسانه ای واقع در آلبانو لازیاله

Aeneas و Lavinia، طبق افسانه ها، اجداد رومولوس در نظر گرفته می شوند که روم ابدی و منحصر به فرد را به ما هدیه کردند. که همراه با گرگ به نماد شهر تبدیل شد، در یکی از مطالب قبلی ما شرح داده شده است.

روبنس. مریخ و رئا سیلویا

فقط شایان ذکر است که رم مطابق با آداب اتروسکی تأسیس شد. بقایای کلبه‌های استقرار اولیه و همچنین بخش‌هایی از قدیمی‌ترین دیوار مربوط به قرن هشتم قبل از میلاد و حتی آثاری از خندق اطراف آن، باستان‌شناسان نسبتاً اخیراً در این منطقه یافتند.

بنابراین، این هفت پادشاه چه کسانی هستند و چه زمانی بر روم حکومت کردند؟ در اینجا نام آنها و تقویم پذیرفته شده است.

فصل دوم. روم در عصر پادشاهان

چندین ده مرکز مستحکم لاتین ها در اتحادی به رهبری شهر آلبا لونگا متحد شدند. هر سال، نمایندگان جوامع لاتین در بالای کوه آلبان گرد هم می آمدند تا جشن های رایج به اصطلاح لاتین را جشن بگیرند. مشترک همه لاتین ها نیز آیین الهه دیانا بود که پناهگاهش در دریاچه نمی قرار داشت. در قرن دهم قبل از میلاد مسیح همان‌طور که کاوش‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد، گروه کوچکی از لاتین‌ها در تیبر، در سمت غربی تپه پالاتین مستقر شدند، جایی که به راحتی می‌توان دشمن نزدیک‌شده را دید. بدین ترتیب دهکده ای مستطیل شکل به وجود آمد که توسط یک بارو و باغ جلویی احاطه شده بود - "رم مربع" که توسط مورخان رومی ذکر شده است. به گفته مارک ترنتیوس وارو (قرن اول قبل از میلاد)، این دو قرن قبل از آن در سال 753 قبل از میلاد بود. ه. رم تاسیس شد.

مردمی که در پالاتین زندگی می کردند مردگان خود را می سوزاندند. مراسم تشییع جنازه آنها از بسیاری جهات شبیه به آنچه در آلبا لونگا رایج بود، است، که به نفع فرضیه آلبانیایی بودن اولین ساکنان روم صحبت می کند. چند دهه بعد، آنها همچنین تا حدی در تپه های همسایه Caelia و Esquiline ساکن شدند. در نوبت VII-VI. قرن ها قبل از میلاد مسیح ه. یک "شهر چهار محله" تشکیل شد که قبلاً 285 هکتار را اشغال کرده بود و علاوه بر تپه های کویرینال و ویمینال که قبلاً نامگذاری شده بود. فضای بین این تپه ها و پالاتین به مرکز شهر تبدیل شد: Forum Romanum در اینجا به وجود آمد که برای قرن ها به مرکز زندگی عمومی در رم تبدیل شد. علاوه بر لاتین ها که اجساد مردگان را می سوزاندند، سابین ها نیز در شهر نوظهور زندگی می کردند و مردگان را در زمین دفن می کردند. در ظهور "شهر چهار محله" از دهکده های به هم پیوسته، نقش اتروسک ها بزرگ بود، که شاید نام "روم"، رم را به آن دادند. اتروسک ها توسط مورخان رومی بعدی و یکی از اولین فرمانروایان روم، پادشاه سرویوس تولیوس مورد توجه قرار گرفتند - در زمان او شهر گسترش بیشتری یافت، همچنین شامل تپه های کاپیتول و آونتین بود و با دیوارهای محکم احاطه شد. از این پس، رم نه تنها بزرگترین، بلکه قدرتمندترین شهر لاتین بود. جای تعجب نیست که او به زودی برتری کل منطقه لاتیوم را از آلبا لونگا به دست گرفت.

اساس جامعه روم اولیه طایفه ای بود که اعضای آن دارایی مشترک داشتند و به طور مشترک مراسم مذهبی را انجام می دادند. آثار این بنای دیرینه قبیله ای در نام های رومی قابل مشاهده است که همانطور که می دانید از سه قسمت تشکیل شده است: خود نام، نام عمومی و نام مستعار که بعداً به ارث رسیده است. با گذشت زمان، پیوندهای قبیله ای ضعیف شد، اما پیوندهای خانوادگی تشدید شد و نه تنها اعضای خانواده به معنای معمول کلمه برای ما، بلکه بردگان خانگی را نیز در بر گرفت، که در دوران پادشاهان هنوز تعداد کمی از آنها در روم وجود داشت. در رأس چنین خانواده ای پدرسالار، «پتر فامیلیاس» با قدرت نامحدود بر زندگی و مرگ همه اعضای خانواده قرار داشت. تنها بعدها بود که زنان رومی برای خود موقعیت بسیار مستقل تری نسبت به زنان در یونان به دست آوردند.

سپس شهروندان کامل رم، «populus romanus» به سه قبیله تقسیم شدند که نماینده سه عنصر قومی در شهر بودند: لاتین، سابین و اتروسک. این قبیله شامل 10 کوریا و کوریا - 10 جنس بود. بنابراین، طبق گزارش مورخان رومی، جمعیت آزاد شهر ابدیدر ابتدا شامل 300 قبیله بود و فقط اعضای این قبیله ها شهروند کامل بودند. به ندای پادشاه، آنها به جلسات curial - comitia آمدند تا با رأی گیری در مورد curiae، در مورد سرنوشت کل جامعه، جنگ، صلح و عبادت مذهبی تصمیم گیری کنند.

در رأس جامعه در رم، مانند دیگران شهرهای لاتین، پادشاه که در جلسه انتخاب شد ایستاد. 12 لیکتور نمادهای قدرت او را در جلوی او حمل می کردند - دسته هایی از میله ها با هاشورهایی که در آنها گیر کرده بودند. همراه با پادشاه، شورایی از بزرگان - مجلس سنا - که ظاهراً در ابتدا از 100 نفر و بعداً از 300 عضو تشکیل شده بود - حکومت کردند. سنا تمام تصمیمات اتخاذ شده توسط کمیته را تصویب کرد. در صورت مرگ پادشاه، قبل از انتخاب پادشاه جدید، سنا از میان خود یک حاکم موقت به نام «اینترکس» برای هر پنج روز تعیین می کرد. این رسم برای بیشتر حفظ شده است دیر وقت- زمانی که کنسول، بالاترین مقام جمهوری روم، در حال مرگ بود، به او متوسل شد. پادشاه فرمانده عالی، کشیش و قاضی بود، و در صورت لزوم، به چندین دستیار - شهبانو که محاکمه را در موارد قتل انجام می دادند، تکیه می کرد. اگرچه پادشاه یک فرمانروای نامحدود نبود، اما قدرت او در دوره تسلط اتروسک ها بسیار قوی بود و شبیه قدرت «پتر فامیلیاس» در خانواده رومی بود. طبق سنت، مورخان رومی از هفت پادشاه در تاریخ این شهر نام می برند: رومولوس، نوما پومپیلیوس، تولوس هوستیلیوس، آنخ مارسیوس، تارکینیوس باستان، سرویوس تولیوس و تارکینیوس مغرور. البته حداقل سه نفر آخر را که اصالتاً اتروسکی داشتند را می توان شخصیت های تاریخی دانست.

شهروندان کامل، اعضای قبیله‌هایی که در جلسات کریو شرکت می‌کردند، پاتریسیون نامیده می‌شدند، زیرا پدران آنها، «پاترس» در مجلس سنا می‌نشستند. علاوه بر آنها، در رم دو دسته دیگر از جمعیت آزاد وجود داشت: مشتریان وابسته به پاتریسیون ها و حتی بیشتر مردم پلبی. منشأ هر دوی این گروه ها برای مورخان کاملاً روشن نیست. شاید پلبی ها از جوامع همسایه روم می آمدند و بنابراین بخشی از قبیله ها و کوریای رومی نبودند. آنها با حفظ آزادی شخصی، نه حقوق سیاسی داشتند و نه حق ازدواج با نمایندگان خانواده های پدر و مادر را داشتند. شغل آنها کشاورزی، پیشه وری و تجارت بود. برخی از پلبی ها خود را تحت حمایت پاتریسیون ها قرار دادند و مشتری شدند. حامی «پترونوس» در دادگاه از موکل دفاع می کرد و عموماً از او مراقبت می کرد، در حالی که موکل موظف بود به او وفادار بماند و خدمات مختلفی را ارائه دهد. باید اضافه کرد که برخی از خانواده‌های تأثیرگذار از جوامع لاتین همسایه که توسط روم فتح شده بودند، حتی در مجلس پاتریسیات پذیرفته شدند و سران آنها در مجلس سنا پذیرفته شدند. بنابراین، به عنوان مثال، جنس جولیوس از آلبا لونگا وارد تعداد خانواده های روم باستان شد.

از همان ابتدا تنش های شدیدی بین پاتریسیون ها و پلبی ها وجود داشت. کاهش آنها اصلاحات سیاسی بود که مورخان رومی آن را به پادشاه سرویوس تولیوس نسبت می دهند. مانند اصلاحات سولون در آتن، اصلاح سرویوس تولیوس پایه های ساختار قبیله ای را تضعیف کرد و تقسیم جمعیت آزاد روم را بر اساس دارایی معرفی کرد. علاوه بر پاتریسیون ها، پلبی ها نیز در «مردم رومی»، «populus romanus» قرار می گرفتند و کل این مجموعه از شهروندان دارای حقوق سیاسی بر اساس سرشماری، بسته به میزان کشت، به شش دسته اموال تقسیم می شدند. زمین متعلق به شخص دیگری با ظهور در روم در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. سکه ها، اندازه مالکیت زمین یک بیان پولی دریافت کرد و اکنون آن دسته از شهروندانی که دارایی آنها بیش از 100 هزار الاغ ارزش گذاری شده بود، در دسته اول قرار گرفتند. اول از همه، بار خدمت سربازی بر اساس دارایی تقسیم می شد: دسته اول، یا طبقه، 80 قرن پیاده نظام به شدت مسلح و 18 قرن سواره نظام را تشکیل می دادند.

بقیه طبقات جمعاً ملزم به اعزام 95 قرن پیاده نظام و نیروهای کمکی بودند. بنابراین، در مجموع، 193 قرن به وجود آمد، که برای کمیته های قرن جمع آوری شد، که قدرت های مهم کمیته کوریال مانند تصویب قوانین، انتخاب مقامات، اعلان جنگ و انعقاد صلح به آنها منتقل شد. بنابراین، اگر در ابتدا اصلاحات سرویوس تولیوس با هدف ساده‌سازی سازمان نظامی جامعه، جذب کل جمعیت آزاد شهر به خدمت سربازی بود، در آن صورت اجرای اصلاحات منجر به تغییرات جدی در کل سیستم سیاسی-اجتماعی شد. اوایل رم در همان زمان، قدرت واقعی در دست خانواده‌های قدیمی پاتریسیون باقی ماند، که بیشترین مقدار زمین را در اختیار داشتند، اعضای طبقه اول بودند و اکثریت را در جلسات قرن (98 در برابر 95) تشکیل می‌دادند.

اولین جامعه روم بدون شک جامعه ای متشکل از کشاورزان و چوپانان بود. بدیهی است که به لطف اتروسک ها، رومی ها روش های بهبود یافته ای را برای کشت زمین اتخاذ کردند و شروع به کشت تاکستان کردند. آنها هم ساخت یک کانال زیرزمینی عظیم - کلواکای ​​بزرگ در اطراف فروم - و هم گسترش نوع خاصی از سکونت با یک سالن مرکزی دارای سوراخ در سقف - دهلیز - به اتروسک ها مدیون بودند. پیدایش صنایع دستی محلی و احیای روابط تجاری نیز متعلق به زمان سلطنت پادشاهان اتروسک در روم است. کاوش های باستان شناسی گواه ظهور در قرن ششم است. قبل از میلاد مسیح ه، سرامیک های رومی خودشان که نمونه آن محصولات سفالگران یونانی و اتروسکی بود و وجود کارگاه هایی برای ساخت اشیاء برنزی. برای توسعه تجارت، موقعیت جغرافیایی شهر جدید موفق بود: در چهارراه جاده های مهم، روی یک رودخانه بزرگ قابل کشتیرانی. برای چندین قرن، رومی ها بدون پول در روابط تجاری انجام می دادند، ابزار مبادله گاو، "pecus" بود (از این رو کلمه لاتین "pecunia" - پول). در ابتدا، رم عمدتاً با شهرهای یونانی جنوب ایتالیا و از اواخر دوران پادشاهان - همچنین با آتیکا مبادله می کرد، همانطور که یافته های متعدد گلدان های آتیک در قلمرو شهر ابدی و کارتاژ نشان می دهد. ، که سپس اولین قرارداد تجاری با آن منعقد شد. صنایع دستی و تجارت عمدتاً توسط پلبی ها انجام می شد. نقش اتروسک ها در اینجا بسیار عالی بود، ساکن "Vicus Tuscus" - محله اتروسک ها در رم، بین کاپیتول و پالاتین.

دین اصلی روم، بر خلاف دین یونانیان باستان، آنیمیستی بود، و مانند یونانیان، تا حد زیادی بقایای توتمیسم را حفظ کرد. حداقل افسانه گرگ که برادران - بنیانگذاران شهر - رومولوس و رموس را بزرگ کرد، این را نشان می دهد. برای یک رومی عصر پادشاهان، جهان پر از ارواح خوب و بد بود که باید با دعاها، طلسم های جادویی و قربانی ها آرام می شد. خرید و فروش عمدتا کشاورزیرومی ها در تخیل خود، خدایان متعددی را در جهان زندگی می کردند که از همه پدیده های طبیعت بدون کوچکترین استثنا و انواع کار کشاورز و چوپان مراقبت می کردند. سه خدا - Vervactor، Redarator و Obatorator - به مردم در شخم زدن زمین های بکر کمک می کردند. هنگام کود دادن به مزارع، آنها دعا می کردند و برای استرکولینوس قربانی می کردند، در حالی که کاشت می کردند - برای زحل و سمیون. هنگامی که اولین جوانه ها از زمین ظاهر می شوند، کشاورزان به الهه See و هنگامی که نان بلند می شود به الهه Segetia روی می آورند. Runsinator محصولات را از علف های هرز محافظت می کرد، Robig آنها را از زنگ نان محافظت می کرد. رسیدن گوش ها کار خدای لاکتورن در نظر گرفته می شد و گلدهی - الهه فلورا، خدای مسیس مسئول برداشت محصول بود.

رومیان امنیت و رفاه خانه و خانواده خود را به همین تعداد خدایان سپردند. لارس و پناتس از خانه مراقبت می کردند، درها توسط ژانوس محافظت می شد، از آتشگاه توسط الهه وستا محافظت می شد. در نهایت، هر فرد روح حامی خود را داشت - یک نابغه، که در آن نیروی حیاتی یک فرد آشکار می شد. بین «خانواده نابغه» - حامی خانواده، و «جنیوس لوسی» - حامی مکان تفاوت وجود داشت. ارواح، ماناس، روح مردگان شدند. ماناها ارواح خوب به حساب می آمدند، اما اگر خانواده های متوفی از انجام مناسک تجویز شده برای آرامش روح خود غافل می شدند، در نظر فانی ها به عنوان لمورهای مهیب و انتقام جو ظاهر می شدند. رومی ها همه این خدایان و ارواح را به شکل انسان نشان نمی دادند، برای آنها مجسمه نمی ساختند، معابد نمی ساختند. با این حال، آنها در میان آنها خدایان اصلی را مشخص کردند: مشتری - خدای پان ایتالیایی آسمان. مریخ - در اصل یک روح - حامی گیاهان، بعدها خدای جنگ. کویرینا خدایی با منشأ سابین نزدیک به مریخ است.

گام تعیین کننده به سوی انسان گرایی فرقه های رومی در زمان سلطنت سلسله اتروسک ها برداشته شد، زیرا در میان اتروسک ها خدایان مانند یونانیان به شکل انسانی ظاهر شدند. تحت تأثیر اتروسک ها، اولین معبد در کاپیتول به وجود آمد، جایی که مجسمه های سه خدای اتروسکی بالاترین وجود داشت: تینا، یونی و منروا، که لاتین ها آنها را با خدایان خود مشتری، جونو و مینروا می شناختند. در زمان تزار تارکینیوس، روم باستان با شهر کوما در کامپانیا روابط نزدیکی برقرار کرد، از آنجا که احتمالاً به اصطلاح "کتاب‌های سیبلیایی" به روم آمده است، که طبق افسانه‌ها متعلق به پیشگوی معروف کوما سیبیل است. . در لحظات حساس برای شهر ابدی، هیئت ویژه‌ای از کشیش‌های رومی به این کتاب‌ها به عنوان یک پیشگویی روی آوردند و در آنجا به دنبال مشاوره بودند. آنها معمولاً توصیه سیبیل را برای معرفی یک آیین از خدایان یونانی دیگر در شهر می یافتند، بنابراین، همراه با خدایان محلی قدیمی، خدایان جدیدی در روم ظاهر شدند که از مردمان دیگر وام گرفته شده بودند و بسیار محبوب بودند، به ویژه در بین پلبی ها. دیمتر یونانی با خدای ایتالیایی بی‌چهره سرس شناخته می‌شد، که همانطور که رومی‌ها معتقد بودند تحت حمایت آن رشد کرد. غلات. رومی ها آفرودیت را با ناهید حامی سبزیجات ایتالیایی و پوزیدون را با نپتون ایتالیایی که در ابتدا هیچ ربطی به دریا نداشت یکسان می دانستند. تحت تأثیر دین یونانی، خدایان لاتین غیرشخصی باستانی و خدایان عمومی ایتالیایی در روم ویژگی‌های انسان‌سازی پیدا کردند و مانند هلاس به شکل مردان و زنان زیبا به تصویر کشیده شدند. روم با مکان های مقدس و مجسمه ها آراسته شده بود.

دینداری رومی اساساً عبارت بود از رعایت دقیق ترین و دقیق ترین تشریفات آیینی، زیرا حتی کوچکترین انحراف، اشتباه یا حذف هر عمل یا فرمول آیینی می تواند خدا را آزار دهد و باعث خشم او شود. با چنین تعداد فرقه ها، لازم بود یک کشیش متعدد ایجاد شود که به خوبی تمام آیین ها، نام ها و وظایف همه خدایان را بشناسد. کاهنان "بیچارگی" را تشکیل دادند - مجموعه هایی از فرمول های دعا را به طور رسمی تأیید کردند با دستورالعمل هایی که در مورد کدام خدایان و در چه روزهایی باید دعا کرد، قربانی کرد و غیره. کاهنان همچنین تقویمی را معرفی کردند که در آن روزهای مناسب برای برگزاری را مشخص کردند. جلسات، انعقاد قراردادها و سایر اقدامات رسمی و همچنین روزهای "بدشانس" که هیچ کاری نمی توان کرد. همچنین هیئت ویژه ای از کشیشان- فالگیرها - فالگیرها وجود داشت که می دانستند چگونه یک علامت را در نحوه پرواز پرندگان ببینند. هاروسپیچی هایی هم بودند که به «علم اتروسکی» مشغول بودند، یعنی از درون حیوانات قربانی حدس می زدند. کاهنان فلامین به آیین یک خدای خاص خدمت می کردند - مشتری، مریخ یا کویرینوس، و کاهنان جنینی مسئول مراسم مربوط به روابط خارجی دولت بودند. رسمی گرایی و تشریفات دینداری رومی حداقل با ممنوعیت هایی نشان داده می شود که مثلاً کشیش شعله ور مشتری موظف بود از آنها پیروی کند: او اجازه نداشت به ارتش مسلح نگاه کند، او نمی توانست حلقه یا کمربند ببندد. . جای تعجب نیست که در زوال نظام جمهوری در رم، زمانی که دینداری سنتی تضعیف شده بود، یافتن نامزدی برای این مقام عالی به طور فزاینده ای دشوار می شد، علیرغم این واقعیت که صندلی کورول و لیکتور قرار بود شعله ی مشتری باشند. . تعداد زیادی ممنوعیت و مقررات نیز زندگی وستال ها - کاهنانی را که از آتشگاه در معابد الهه وستا مراقبت می کردند ، تنظیم می کرد.

همانطور که در یونان، کشیشان در روم کاست خاصی تشکیل نمی دادند، بلکه به عنوان مقامات انتخاب می شدند. علاوه بر کالج‌های روحانی، برادری مذهبی نیز وجود داشت، مانند برادری سالیانی، «رقصنده‌ها» که با سلاح‌های درخشان، با سپرهای مقدس در دست، سالی دو بار به احترام خدای مریخ، رقص‌های آیینی اجرا می‌کردند. . یادگار سنت باستانیتوتمیسم، بدیهی است که برادری لوپرک ها، خدمتکاران خدای ایتالیایی لوپرک (ر.ک. "لوپوس" - گرگ) بود. از «برادران اروال» نیز یاد کنیم: در جشن الهه روستایی دئا دیا با آوازهایی در شهر می گشتند و از لارها کمک می خواستند تا محصول فراوان حاصل شود.

از کتاب جمهوری روم [از هفت پادشاه تا حکومت جمهوری خواه] نویسنده آسیموف ایزاک

فصل 1 هفت پادشاه در جنوب اروپا، در اعماق دریای مدیترانه، شبه جزیره ای به طول حدود پانصد مایل کشیده شده بود که شکلی بسیار شبیه به چکمه داشت. دارای یک انگشت کاملا مشخص است و پاشنه بلند، که حتی یک خار کوچک روی آن قابل توجه است. ساکنان این

از کتاب پلکانی به بهشت ​​[بیماری، اثر.] نویسنده سیچین زکریا

از کتاب تاریخ اروپا از دوران باستان تا پایان قرن پانزدهم نویسنده دولتوف اولگ عثمانوویچ

سوال 2. ویژگی های دولت روم در عصر سلطنت شاهان اتروسک های بسیار با فرهنگ به توسعه شتابان دولت روم کمک کردند. آنها 3 اتحادیه متشکل از 12 شهر-دولت را ایجاد کردند که در طی آن خودمختاری کامل داشتند امور داخلیو متحد در

از کتاب حقیقت درباره روسیه قبل از پترین. "عصر طلایی" دولت روسیه نویسنده بوروسکی آندری میخائیلوویچ

فصل 8. زندگی شخصی تزارها الکسی میخایلوویچ، تزار معروف به شایستگی، در سال 1629 متولد شد، زمانی که میخائیل فدوروویچ قبلاً 33 سال داشت و قبلاً 16 سال سلطنت کرده بود. آن روزها پدری 33 ساله، پدری مسن است. واقعیت این است که میخائیل فدوروویچ برای مدت طولانی نتوانست

از کتاب آغاز هورد روسیه. بعد از مسیح جنگ تروجان. بنیاد رم. نویسنده

5.18. طالع بینی در عصر آنتونی و در عصر آندرونیکوس در کتاب "پادشاه اسلاوها" هنگام تجزیه و تحلیل مکاتبات بین مسیح و امپراتور آندرونیکوس، متوجه شدیم که در عصر آندرونیکوس-مسیح، طالع بینی های نجومی بسیار گسترده بود. در آن زمان نجوم

از کتاب پلکانی به بهشت. در جستجوی جاودانگی [همراه با تصاویر] نویسنده سیچین زکریا

برگرفته از کتاب بنیاد روم. آغاز هورد روسیه. بعد از مسیح جنگ تروجان نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

5.18. طالع بینی در عصر آنتونی و در عصر آندرونیکوس در کتاب "پادشاه اسلاوها" دریافتیم که در عصر آندرونیکوس-مسیح، طالع بینی های نجومی بسیار گسترده بود. در آن دوران، نجوم به سرعت توسعه یافت. مردم یاد گرفته اند که با آن تاریخ بنویسند

برگرفته از کتاب سقوط غرب. مرگ آهسته امپراتوری روم نویسنده آدریان گلدزورثی

فصل چهار. شاه شاهان من شاپور الهی مزداپرست هستم، شاه شاهان آریایی [i.e. پارسیان] و نه پارسیان... هنگامی که من برای اولین بار قدرت را بر مردمان مستقر کردم، سزار گوردیان از تمام امپراتوری روم و ملل گوت ها و آلمانی ها ارتشی جمع کردند و علیه آشور لشکر کشیدند.

از کتاب کلئوپاترا. آخرین بطلمیوس نویسنده گرانت مایکل

فصل 10. کلئوپاترا - ملکه پادشاهان بلافاصله پس از بازگشت به اسکندریه در پاییز 34 قبل از میلاد. آنتونی به طور رسمی پیروزی را جشن گرفت. اسیران ارمنی سلطنتی او از طریق خیابان ها در مقابل ارابه او به مرکز شهر هدایت شدند، جایی که در معبد سراپیس، او بر روی یک ارابه نشسته بود.

از کتاب تقسیم امپراتوری: از نرون وحشتناک تا میخائیل رومانوف دومیتیان. [به نظر می رسد که آثار معروف "باستانی" سوتونیوس، تاسیتوس و فلاویوس، بزرگ را توصیف می کنند. نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

5. وضعیت آشفته "در سیبری" در عصر یرماک و ناآرامی "در آلمان" در عصر ژرمنیکوس. نسخه رومانوف گزارش می دهد که برخی از خان های تاتار-سیبری سعی در ایجاد یک رابطه ی خوببا ایوان مخوف واقعیت این است که در آن زمان در سیبری مبارزه برای قدرت وجود داشت

از کتابی که بر خاک نوشتند نویسنده چیرا ادوارد

فصل هشتم داستان های پادشاهان تا همین اواخر، ما فکر می کردیم که کل آن را می دانیم. تاریخ باستان. منبع اصلی اطلاعات مربوط به دوران باستان کتاب مقدس بود و شخصیت های اصلی آن یهودیان بودند. مردم فلسطین و سوریه، مانند فلسطینیان،

برگرفته از کتاب تاریخ حقوق روم نویسنده پوکروفسکی ایوسف الکسیویچ

از کتاب مصر. بازگشت تمدن گمشده توسط تایلدسلی جویس

فصل 9 دره پادشاهان از 1894 تا 1895، ژاک دو مورگان به طور دوره ای در هرم دهشور کار می کرد. در گورستان دوره پادشاهی میانه، او چندین مقبره را که در آن نمایندگان نخبگان دفن شده بودند، پاکسازی کرد، جواهراتی را کشف کرد - "گنج دهشور" - متعلق به

برگرفته از کتاب روسیه سفید، روسیه سرخ. 1903-1927 نویسنده میشاگین-اسکریدلوف الکسی نیکولاویچ

فصل 10 غروب پادشاهان این طور بود. جامعه متعالی جامعه پیشرفته، عصبانی شده علیه دزد اسب ، اما نه علیه حاکم و شخص ملکه ، تمام مشکلات روسیه را به او نسبت داد. در مورد مردم، آنها به سادگی دجال را در راسپوتین دیدند. اعضای خانواده امپراتوری بودند

برگرفته از کتاب هانیبال بزرگ. "دشمن در دروازه!" نویسنده نرسسف یاکوف نیکولایویچ

فصل 2. هانیبال در دربار "شاه شاهان" بدخواه ترین دشمن روم - پونیک یک چشم - واقعاً باید فقط از "پادشاه شاهان" محافظت می کرد - اینگونه بود که درباریان متعهد سلوکی. پادشاه آنتیوخوس سوم متکبرانه صدا زد. در سوریه - در افسس - برای او بود

از کتاب در زمان فراعنه نویسنده کاترل لئونارد

فصل هشتم دره پادشاهان دره مقبره‌های سلطنتی... هوارد کارتر می‌نویسد: «فقط به نام آن، «خیلی عاشقانه! به نظر من، در میان همه شگفتی‌های مصر، هیچ‌یک تخیل را اینقدر سخت نمی‌کند. اینجا در بالای دره ای منزوی، دور از همه صداها

>>تاریخ: روم دوران پادشاهان

48. روم عصر پادشاهان

1. روایات در مورد بنیاد روم.

یک افسانه باستانی آغاز تاریخ روم را با نوادگان قهرمان تروا Aeneas مرتبط می کند. آئنیاس پسر الهه آفرودیت ونوس و قهرمان فانی آنکیسس بود. تروا توسط یونانیان آخایی سوزانده شد. آئنیاس شهر زادگاهش را با یک پدر پیر و یک پسر کوچک ترک کرد. آئنیاس پس از گذشتن از سرزمین ها و کشورهای بسیاری، غلبه بر همه سختی ها و موانع، مطابق سرنوشت خود خدایان، به ایتالیا ختم شد. در اینجا او با دختر پادشاه قبیله محلی لاتین ازدواج کرد. پسر Aeneas Ascanius-Yul شهر آلبا لونگا (Long Alba) را در ایتالیا تأسیس کرد و پادشاه آن شد.

یکی از نوادگان آسکانیا-یول که نومیتور نام داشت، خردمندانه بر شهر حکومت می کرد. او یک دختر به نام رئا سیلویا داشت. برادر شرور آملیوس او را سرنگون کرد و رئا سیلویا را مجبور کرد تا کاهن وستا، الهه کانون و کانون رومیان شود. باکره های وستال عهد کردند تا 30 سال ازدواج نکنند. برای شکستن این عهد، کاهن را زنده زنده در خاک دفن کردند.

آملیوس امیدوار بود که نومیتور هیچ وارثی نداشته باشد. اما خدای جنگ مریخ عاشق Vestal Rhea Sylvia زیبا شد. از عشق آنها دوقلوهای رومولوس و رموس به دنیا آمدند. به دستور آملیوس، دوقلوها در سبدی به رودخانه تیبر انداخته شدند و مادرشان رئا سیلویا به زندان افتاد. آب رودخانه سبد را با دوقلوها به ساحل می برد، جایی که گرگ با شیر خود از آنها شیر می داد. سپس چوپانی آنها را یافت و در خانواده خود بزرگ کرد. رومولوس و رموس به مردان جوانی شجاع و خوش تیپ بزرگ شدند. در اطراف آنها گروهی از افراد جسور و خودسر جمع شده بودند. برادران با آملیوس وارد جنگ شدند، او را شکست دادند و قدرت آلبا لونگا را به پدربزرگشان نومیتور بازگرداندند. آنها همچنین مادر خود رئا سیلویا را آزاد کردند.

برادران به دستور الهی تصمیم گرفتند شهری جدید بنا کنند. رومولوس پس از نزاع با برادرش، او را کشت. رومولوس اولین بود پادشاه روم .

شهر جدید بر روی تپه پالاتین بنا شد. افسانه این رویداد را به 753 قبل از میلاد می رساند. ه. در پالاتین، جایی که رومولوس ساکن شد، دیگر پادشاهان روم و بعداً امپراتوران روم زندگی می کردند. شهری که توسط رومولوس تأسیس شد نام خود را دریافت کرد - Roma (به لاتین) یا رم.

2. شهری بر روی هفت تپه.

رومیان نیز مانند دیگر مردمان باستان عدد هفت را مقدس می دانستند. شهر رم بر روی هفت تپه قرار دارد. اصلی ترین آنها پالاتین، آونتین و کاپیتول بودند. در آونتینا، جایی که طبق افسانه، رم در آن دفن شده بود، مردم عادی ساکن شدند.

کاپیتول مستحکم شد. در اینجا رومیان قلعه و معابدی را به خدای اصلی رومیان مشتری و همسرش جونو ساختند. بعدها کاپیتول به نماد قدرت تبدیل شد تصادفی نیست که امروزه این نام مکانی است که کاخ سفید در آن قرار دارد - اقامتگاه رئیس جمهور ایالات متحده.

طبق افسانه ها، رم توسط هفت پادشاه اداره می شد. اولین پادشاه - رومولوس اولین نهادهای مذهبی و سیاسی را به مردم روم داد. جامعه رومی مانند یک پولیس یونانی بود. شغل اصلی رومیان برای مدت طولانی کشاورزی بود. یکی از اعضای کامل جامعه صاحب یک قطعه زمین بود. این سهم به عنوان تضمینی برای حقوق مدنی او عمل کرد. یکی از اعضای جامعه - یک شهروند - حق شرکت در جلسات عمومی (کمیته) را داشت، در تصمیم گیری هایی که برای کل جامعه مهم است، به عنوان مثال، در مسائل. جنگ هاو صلح در همان زمان، یکی از اعضای جامعه باید وظایف زیادی را انجام می داد - اول از همه، به عنوان بخشی از ارتش در دوره های جنگ عمل می کرد. موقعیت انسان آزاده- عضوی از جامعه مدنی - با ترکیبی از حقوق و تعهدات تعیین می شد.

قدرت برتر در روم باستان در اختیار پادشاه بود. قدرت برتر «امپراتوری» نام داشت. پادشاه یک رهبر نظامی، قاضی عالی و کاهن اعظم بود. قدرت پادشاه بود قوانینمردم روم نشانه‌های قدرت پادشاه، ردای ارغوانی و کفش‌هایی بود که روی سکوی بلندی قرار داشت. او، طبق رسم وام گرفته شده از اتروسک ها، با 12 مقام - لیکتور همراه بود. دسته هایی از میله ها (میله ها) را حمل می کردند که تبرهایی در آنها گیر کرده بود. این رباط ها فاسیا نامیده می شدند. آنها نمادی از حق پادشاه برای اعدام و مجازات بودند. پادشاه در لحظاتی با شکوه بر روی یک کرول (چرخدار) طلاکاری شده با عاج می نشست. قدرت او ارثی نبود. پادشاه را مردم روم انتخاب کردند. در ابتدا مردم رومیمتشکل از سه طایفه (قبیله). این قبایل به نوبه خود شامل کوریا - ده در هر قبیله و کوریا - از ده جنس بودند. اعضای یک جنس می پوشیدند نام متداولبرگرفته از نام جد مشترکشان.

3. پاتریسیون ها و پلبی ها. مردم روم نیز به دو دسته پاتریسیون و پلبی تقسیم می شدند. سنت ظهور پاتریسیون ها را با رومولوس پیوند می دهد. اولین پادشاه روم که مایل بود به شایسته ترین نمایندگان جامعه روم تکیه کند، صد نفر را انتخاب کرد که منشأ نجیب و شایستگی شخصی داشتند. از این میان، او شورای بزرگان - سنا را تشکیل داد. سنا به یک نهاد مهم حاکم تبدیل شد و اعضای آن شروع به سناتور نامیدند. گاهی اوقات سناتورها را پدر نیز می نامیدند - در لاتین "patres"، از این رو نام "patricians"، یعنی "اعضای پدران" نامیده می شود. پاتریسیون ها اشراف رومی را تشکیل می دادند. آنها جایگاه بالایی در جامعه داشتند، دارایی زمین و ثروت گسترده بودند.

پلبی ها دیرتر از پاتریسی ها در قوم روم ادغام شدند. پیش از این، اعتقاد بر این بود که پلبی ها مردم عادی و اکثراً فقیر هستند. مطالعه عمیق‌تر تاریخ روم نشان داد که در میان پلبی‌ها خانواده‌های بسیار ثروتمند، خانواده‌های پلبی نجیب وجود داشتند. پلبی ها از بسیاری از حقوق محروم بودند. آنها نمی توانستند در مجلس مردمی، در مجلس سنا شرکت کنند، مناصب رهبری داشته باشند، به دربار پاتریسیون وابسته بودند. میل پلبی ها برای به دست آوردن حقوق مدنی، دستیابی به قدرت و ادعای مالکیت خود منجر به مبارزه چند صد ساله آنها با پاتریسیون ها شد.

4. پادشاهان رومی.پس از 37 سال سلطنت، پادشاه رومولوس به طور مرموزی ناپدید شد، او توسط یک گردباد برده شد. رومیان رومولوس را با نام کویرینوس خدایی کردند. پس از جستجوی طولانی، نوما پومپیلیوس، نماینده قبیله سابین، به عنوان پادشاه انتخاب شد. پادشاه جدیداو به دنبال نرم کردن اخلاق خشن رومیان بود، او تمام جنگ ها را متوقف کرد. رومیان رسم داشتند که وقتی یک جنگجو شروع به کار کرد، درهای معبد خدای دو چهره ژانوس را باز می کردند. در زمان نوما، این درها به مدت 43 سال بسته ماندند. نوما ستایش خدای ترمینوس، محافظ مرزها و نشانه های دارایی را معرفی کرد. این به تقویت حقوق مالکیت اعضای جامعه رومی کمک کرد.

دو جانشین نوما به آرزوهای مسالمت آمیز او ادامه ندادند. تحت فرمان آنها شهر آلبا لونگا فتح شد.

سه پادشاه آخر اتروسک بودند. تحت آنها، رم از یک سکونتگاه پراکنده بر فراز تپه ها به یک واحد تبدیل شد شهر بزرگبا معابد، خیابان های سنگفرش شده. میدان اصلی رم، فروم، تزئین شد.

سرویوس تولیوس - ششمین پادشاه روم - تغییراتی مشابه اصلاحات سولون در یونان انجام داد. او تمام رومیان را بر اساس وضعیت اموالشان به پنج گروه تقسیم کرد. پس از این دگرگونی ها، اصالت مبدأ نبود، بلکه ثروت بود که برای موقعیت رومی ها اهمیت بیشتری پیدا کرد.

آخرین پادشاه روم، تارکینیوس مغرور، با کشتن سرویوس تولیوس سالخورده قدرت را به دست گرفت. او یک ظالم ظالم بود که قوانین روم را زیر پا می گذاشت. هنگامی که پسر تارکینیوس مغرور به لوکرتیا زن نجیب رومی بی احترامی کرد، مردم دیگر نمی خواستند جنایات او را تحمل کنند و علیه پادشاه شورش کردند. در رأس شورشیان یکی از بستگان تارکینیوس قرار داشت که نامش بروتوس بود. مردم شاه را اخراج کردند و با الهام از بروتوس سوگند یاد کردند که دیگر هرگز تسلیم قدرت پادشاهان نشوند. این در سال 510 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه.، سپس استبداد در آتن سرنگون شد. جمهوری در رم تأسیس شد.

در و. Ukolova، L.P. مارینوویچ، تاریخ، کلاس پنجم
ارسال شده توسط خوانندگان از سایت های اینترنتی

بزرگترین کتابخانه انشا، برنامه ریزی درس تاریخ، مواد آماده سازی برای درس تاریخ، پاسخ تست، مطالعه تاریخ پایه 5 به صورت رایگان

محتوای درس خلاصه درسفن آوری های تعاملی از روش های شتاب دهنده ارائه درس پشتیبانی می کند تمرین تکالیف و تمرینات کارگاه های خودآزمایی، آموزش ها، موارد، کوئست ها سوالات بحث تکلیف سوالات بلاغی از دانش آموزان تصاویر صوتی، کلیپ های تصویری و چند رسانه ایعکس ها، تصاویر گرافیکی، جداول، طرح های طنز، حکایت ها، جوک ها، تمثیل های کمیک، گفته ها، جدول کلمات متقاطع، نقل قول ها افزونه ها چکیده هاتراشه های مقاله برای برگه های تقلب کنجکاو کتاب های درسی پایه و واژه نامه اضافی اصطلاحات دیگر بهبود کتب درسی و دروستصحیح اشتباهات کتاب درسیبه روز رسانی بخش در کتاب درسی عناصر نوآوری در درس جایگزین دانش منسوخ شده با دانش جدید فقط برای معلمان درس های کامل طرح تقویمتوصیه های روش شناختی سال برنامه بحث دروس تلفیقی

اگر اصلاحات یا پیشنهادی برای این درس دارید،