Строителна фирма Домкихот. Дон Кихот в културата История на създаването на герои

Така след 8 месеца и обещаните по договор 6, строителството ни беше завършено. Строителите си тръгнаха, оставяйки след себе си купища боклук, фасове, пирони, винтове. Снегът се стопи и всичко се видя веднага. А сега по ред: построени са във фирма Дом Кихот. Подписахме договор на 29 август 2018 г. и за 3 дни платихме 1 млн. 200 хил. (първа вноска), а строителството реално започна за 1,5 месеца. Парите бяха платени, а бригадирът Алексей го нахрани с обещания ... Парите бяха в банката, съответно не получиха лихви и нямаше строителство. След всяка част от плащането чакахме началото на следващия етап от работата 1-1,5 (за това губехме парите си). Архитектът Даниил Васюков, очевидно поради младостта и неопитността си, не обърна специално внимание на много от нюансите в нашия проект: отворът на балконската врата към верандата се оказа много тесен (казаха ни, че всички клиенти са доволни ); гаражът е проектиран във височина без наше участие; верандата е проектирана без нашето съгласие и ние видяхме всичко това по време на строителството, когато всичко беше построено. Когато обърнахме внимание на тези моменти, ни казаха, че сме подписали всичко и нищо не може да се промени. Внимавайте при подписване на проекти, може да бъдете измамени, за да изненадате проекта, а всъщност да вземете повече пари. Това се случи и с прозорците. Всичките ни прозорци трябва да са въртящи се, но всъщност два от нашите прозорци са просто въртящи се. В отговор на всичките ни молби за дограма, архитектът каза, че ще оправи всичко и ще го направи наново, но нищо не беше направено и парите не бяха върнати. След като сте платили първата вноска по договора, офисът комуникира с вас по различен начин: обещават, но нищо не правят. Бригадирът Алексей Андреев е изключително некомпетентен по много въпроси, изглежда, че няма строително образование. Налагаше допълнителна работа и предлагаше да ги плаща не през офиса, а директно на строителния екип, като от това имаше свой процент. Бригадирът се опита да скрие от нас недостатъците на конструкцията, когато ги открихме, като му го посочихме, той каза, че всичко е наред и ще стане! Непрекъснато наблюдавайте работата на бригадата!!! Сега за строителните екипи. Тази фирма няма собствени строители в щата: бригадирът търси строители отстрани! Съответно, те нямат опит в изграждането на рамкови къщи. Те направиха всичко за първи път! На екипите не се плащат пари за свършената работа и затова те или бягат от обекта, или ще молят пари от клиента. Сменили сме 5 бригади.. Не сме предполагали, че строежа ще се проточи 8 месеца и толкова много нерви и хемороиди! ! Ако не контролирахме цялото строителство, тогава всичко щеше да бъде много по-лошо! След подписване на акта за приемане - предаване на къщата, видяхме още скрити несъвършенства и се обърнахме към фирмата с молба за отстраняване на тези несъвършенства с гаранция, която ни беше обещана за 15 години. От компанията ни информираха, че ще разгледат жалбата ни и ни помолиха да не пишем лоши отзиви и да не съдим, но нямаше отговор ... След разговор с тази компания имаше негативен привкус и куп изтощени нерви. Персоналът на компанията, с който общувахме: Тимур - управител, Даниил Васюков - архитект, Алексей Андрееев - бригадир, Храпуцки Иван - управител, когато разговаряха с нас, те обещаха, че всичко ще бъде наред, но всъщност чисти нерви и разочарование ... Ние съветваме Не се свързвайте с тази компания. Написахме този преглед не по поръчка, номерът на договора ни е 1808-070, 29.08.2018 г. Ние сами сме преживели всичко това, помислете отново, преди да сключите споразумение с тази компания. И събираме документи за завеждане на дело.

Кадър от филма "Дон Кихот" (1957)

В едно село Ла Манча живееше идалго, чиято собственост се състоеше от семейно копие, древен щит, кльощав гъг и куче хрътка. Фамилията му беше Кехана или Кесада, не се знае точно и няма значение. Беше на около петдесет години, имаше слабо тяло, слабо лице и четеше дни наред. рицарски романси, което напълно разстрои ума му и той реши да стане странстващ рицар. Той излъска бронята, принадлежала на предците му, прикрепи картонена козирка към шишака, даде на стария си кон звучното име Росинант и се преименува на Дон Кихот от Ла Манча. Тъй като странстващият рицар трябва да е влюбен, идалгото, като се замисли, избра дамата на сърцето си: Алдонса Лоренцо и я нарече Дулсинея от Тобосо, защото беше от Тобосо. Облечен в доспехите си, Дон Кихот тръгва, представяйки себе си като герой от рицарски роман. След като карал цял ден, той се уморил и отишъл в хана, като го сбъркал със замък. Неугледният външен вид на идалгото и неговите високи речи разсмиваха всички, но добродушният домакин го нахрани и напои, въпреки че не беше лесно: Дон Кихот никога не сваляше шлема си, който му пречеше да яде и да пие. Дон Кихот попита собственика на замъка, т.е. хан, да го посвети в рицарско звание, а преди това решил да прекара нощта в бдение над оръжието, като го постави на коритото за вода. Собственикът попита дали Дон Кихот има пари, но Дон Кихот никога не е чел за пари в нито един роман и ги е взел със себе си. Собственикът му обясни, че въпреки че такива прости и необходими неща като пари или чисти ризи не се споменават в романите, това изобщо не означава, че рицарите не са имали нито едното, нито другото. През нощта един водач искал да напои мулетата и свалил бронята на Дон Кихот от коритото за вода, за което бил ударен с копие, така че собственикът, който смятал Дон Кихот за луд, решил да го направи рицар възможно най-скоро, за да отървете се от такъв неудобен гост. Той го увери, че обредът на посвещението се състои от шамар по тила и удар с меч по гърба, а след заминаването на Дон Кихот произнесе не по-малко грандиозна, макар и не толкова дълга реч, за да отпразнува , отколкото новосъздадения рицар.

Дон Кихот се върна у дома, за да се запаси с пари и ризи. По пътя видял едър селянин да бие овчарче. Рицарят се застъпил за овчарката, а селянинът му обещал да не обижда момчето и да му плати всичко, което дължи. Дон Кихот, възхитен от благодеянията си, продължи да язди, а селянинът, щом защитникът на обидените изчезна от очите му, преби овчарчето на пух и прах. Прииждащите търговци, които Дон Кихот принуди да признае Дулсинея де Тобосо за най-красивата дама на света, започнаха да му се подиграват, а когато той се втурна към тях с копие, те го удариха, така че той се прибра у дома бит и изтощен. Свещеникът и бръснарят, съселяни на Дон Кихот, с които той често спореше за рицарски романи, решиха да изгорят пагубните книги, от които беше увреден в ума си. Прегледаха библиотеката на Дон Кихот и не оставиха почти нищо от нея, освен „Амадис от Галия“ и няколко други книги. Дон Кихот предложил на един фермер - Санчо Пансе - да стане негов оръженосец и му казал толкова много и обещал, че се съгласява. И тогава една нощ Дон Кихот се качи на Росинант, Санчо, който мечтаеше да стане управител на острова, се качи на магаре и те тайно напуснаха селото. По пътя видяха вятърни мелницикоито Дон Кихот погрешно смята за великани. Когато той се втурна към мелницата с копие, крилото му се обърна и разби копието на парчета, а Дон Кихот беше хвърлен на земята.

В страноприемницата, където спрели да пренощуват, прислужницата започнала да си проправя път в тъмното към шофьора, с когото се уговорила да се срещне, но по погрешка се натъкнала на Дон Кихот, който решил, че това е дъщерята на собственик на замъка, влюбен в него. Вдигна се суматоха, започна бой и Дон Кихот, и особено невинният Санчо Панса, получиха страхотно. Когато Дон Кихот, а след него и Санчо, отказаха да платят квартирата, няколко случайно попаднали там свалиха Санчо от магарето и започнаха да го мятат на одеяло, като куче по време на карнавал.

Когато Дон Кихот и Санчо продължили да яздят, рицарят сметнал стадо овце за вражеска армия и започнал да мачка враговете отдясно и отляво и само градушка от камъни, която овчарите стоварили върху него, го спряла. Гледайки тъжното лице на Дон Кихот, Санчо му измисли прякор: Рицар тъжен образ. Една вечер Дон Кихот и Санчо чули зловещо почукване, но когато се разсъмнало, се оказало, че са пълни чукове. Рицарят се смути, а жаждата му за подвизи този път остана неутолена. Дон Кихот сбърка бръснаря, който постави меден леген на главата си в дъжда, за рицар в шлема на Мамбрина и тъй като Дон Кихот се закле да притежава този шлем, той отне легена от бръснаря и беше много горд с подвига си. След това освободил осъдените, които били отведени на галерите, и поискал да отидат при Дулсинея и да й предадат поздрави от нейния верен рицар, но осъдените не искали и когато Дон Кихот започнал да настоява, го убили с камъни.

В Сиера Морена един от осъдените - Гинес де Пасамонте - открадна магаре от Санчо и Дон Кихот обеща да даде на Санчо три от петте магарета, които имаше в имението си. В планината те намериха куфар с малко бельо и куп златни монети, както и книга със стихове. Дон Кихот даде парите на Санчо и взе книгата за себе си. Собственикът на куфара се оказа Кардено, полулуд младеж, който започна да разказва на Дон Кихот историята на своята нещастна любов, но не я разказа, защото се скараха, защото Кардено мимоходом говори лошо за кралица Мадасима. Дон Кихот пише любовно писмо до Дулсинея и бележка до племенницата си, където я моли да даде на „носителя на първата магарешка сметка“ три магарета и, полудявайки за приличие, тоест да свали панталоните си и да обърне салто няколко пъти изпрати Санчо да вземе писмата. Останал сам, Дон Кихот се предаде на покаяние. Започна да мисли какво по-добре да имитира: буйната лудост на Роланд или меланхоличната лудост на Амадис. Решавайки, че Амадис е по-близо до него, той започва да композира стихове, посветени на красивата Дулсинея. На път за дома Санчо Панса срещнал свещеник и бръснар - негови съселяни и те го помолили да им покаже писмото на Дон Кихот до Дулсинея, но се оказало, че рицарят забравил да му даде писмата и Санчо започнал да цитира писмото наизуст, като преобръщаше текста, така че вместо „безстрастна сеньора“ получи „безотказна сеньора“ и т.н. Свещеникът и бръснарят започнаха да измислят начин да измъкнат Дон Кихот от Бедните бързеи, където той се отдаде в покаяние и го предайте на родно селотам, за да го излекува от лудостта му. Те помолиха Санчо да каже на Дон Кихот, че Дулсинея му е наредила незабавно да дойде при нея. Те увериха Санчо, че цялото това начинание ще помогне на Дон Кихот да стане ако не император, то поне крал, и Санчо, в очакване на благосклонност, с готовност се съгласи да им помогне. Санчо отиде при Дон Кихот, а свещеникът и бръснарят останаха да го чакат в гората, но изведнъж чуха стихове - това беше Кардено, който им разказа тъжната си история от началото до края: коварният приятел Фернандо отвлече любимата му Лусинда и се ожени за нея. Когато Кардено завърши историята, се чу тъжен глас и се появи красиво момиче, облечено в мъжка рокля. Оказва се Доротея, съблазнена от Фернандо, който обеща да се ожени за нея, но я изостави заради Лусинда. Доротея каза, че Лусинда, след като се сгоди за Фернандо, щеше да се самоубие, защото се смяташе за съпруга на Кардено и се съгласи да се омъжи за Фернандо само по настояване на родителите си. Доротея, научавайки, че той не се е оженил за Лусинда, се надяваше да го върне, но не можа да го намери никъде. Кардено разкрива на Доротея, че той е истинският съпруг на Лусинда и те решават заедно да търсят връщането на „това, което им принадлежи по право“. Кардено обеща на Доротея, че ако Фернандо не се върне при нея, ще го предизвика на дуел.

Санчо казал на Дон Кихот, че Дулсинея го вика при себе си, но той й отговорил, че няма да се яви пред нея, докато не извърши подвизи, „достойни за нейната милост“. Доротея се предложи да помогне да измами Дон Кихот от гората и, наричайки себе си принцесата на Микомикон, каза, че е дошла от далечна страна, която е чула слух за славния рицар Дон Кихот, за да помоли застъпничеството му. Дон Кихот не можа да откаже на дамата и отиде в Микомикон. Те срещнаха пътешественик на магаре - това беше Гинес де Пасамонте, затворник, освободен от Дон Кихот и откраднал задника от Санчо. Санчо взе магарето за себе си и всички го поздравиха за късмета. При извора те видели едно момче - същото овчарче, за което наскоро се застъпил Дон Кихот. Овчарчето каза, че застъпничеството на идалгото е отишло настрани към него и прокле всички скитащи рицари, което доведе Дон Кихот до ярост и смущение.

След като стигнаха до същия хан, където Санчо беше хвърлен върху одеяло, пътниците спряха за нощувка. През нощта изплашен Санчо Панса изтича от килера, където Дон Кихот си почиваше: Дон Кихот се биеше с врагове насън и размахваше меча си във всички посоки. Над главата му висяха мехове с вино и той, като ги взе за великани, ги бичува и ги напълни с вино, което Санчо с уплаха сбърка с кръв. Друга компания се приближи до хана: дама с маска и няколко мъже. Любопитният свещеник се опитал да попита слугата кои са тези хора, но самият слуга не знаел, а само казал, че дамата, съдейки по дрехите й, е монахиня или отива в манастир, но явно не от своя свободна воля и тя въздишаше и плачеше през целия път. Оказа се, че това е Лусинда, която решава да се оттегли в манастира, тъй като не може да се свърже със съпруга си Кардено, но Фернандо я отвлича от там. Като видя дон Фернандо, Доротея се хвърли в краката му и го помоли да се върне при нея. Той се вслуша в молитвите й, докато Лусинда се радваше да се събере отново с Кардено, а само Санчо беше разстроен, защото смяташе Доротея за принцесата на Микомикон и се надяваше, че тя ще обсипе господаря му с услуги и ще му даде нещо. Дон Кихот вярваше, че всичко е решено благодарение на това, че той победи великана, и когато му казаха за продупчения мех, той го нарече заклинание на зъл магьосник. Свещеникът и бръснарят разказали на всички за лудостта на Дон Кихот и Доротея и Фернандо решили да не го оставят, а да го заведат в селото, което било на не повече от два дни. Доротея каза на Дон Кихот, че дължи щастието си на него и продължи да играе ролята, която беше започнала. Мъж и мавританка се приближиха до хана. Мъжът се оказа пехотен капитан, който беше пленен по време на битката при Лепанто. Една красива мавританка му помогнала да избяга и искала да се покръсти и да стане негова жена. След тях се появи съдията с дъщеря си, която се оказа брат на капитана и беше неимоверно щастлива, че капитанът, от когото отдавна нямаше вест, е жив. Съдията не се смути от плачевния му вид, тъй като капитанът беше ограбен по пътя от французите. През нощта Доротея чува песента на мулетаря и събужда дъщерята на съдията Клара, за да я послуша и момичето, но се оказва, че певецът изобщо не е мулекар, а преоблечен син на знатни и богати родители на име Луис, влюбен в Клара. Тя не е от много благороден произход, така че влюбените се страхуваха, че баща му няма да даде съгласието си за брака им. Отидох с колата до хана нова групаездачи: бащата на Луис беше този, който изпрати преследване след сина си. Луис, когото слугите на баща му искаха да придружат до вкъщи, отказа да отиде с тях и поиска ръката на Клара.

В хана пристигна друг бръснар, същият, от когото Дон Кихот беше взел „шлема на Мамбрин“, и започна да иска връщането на таза му. Започна схватка и свещеникът тихо му даде осем реала за таза, за да я спре. Междувременно един от стражите, които се оказаха в странноприемницата, разпознаха Дон Кихот по признаци, тъй като той беше издирван като престъпник, защото освободи осъдените, и свещеникът трябваше да положи много усилия, за да убеди стражите да не арестуват Дон Кихот, защото беше полудял. Свещеникът и бръснарят направиха нещо като удобна клетка от пръчки и се споразумяха с един човек, който яздеше на волове, че ще отведе Дон Кихот в родното му село. Но след това освободиха Дон Кихот от клетката под условие и той се опита да отнеме статуята на непорочната дева от поклонниците, смятайки я за благородна дама, нуждаеща се от защита. Най-накрая Дон Кихот пристигна у дома, където икономката и племенницата го сложиха да спи и започнаха да се грижат за него, а Санчо отиде при жена си, на която обеща, че следващия път със сигурност ще се върне като граф или управител на острова и не само някакви долнопробни, но най-добри пожелания.

След като икономката и племенницата се грижиха за Дон Кихот в продължение на месец, свещеникът и бръснарят решиха да го посетят. Речите му бяха разумни и те смятаха, че лудостта му е преминала, но щом разговорът докосна отдалеч рицарството, стана ясно, че Дон Кихот е неизлечимо болен. Санчо също посети Дон Кихот и му каза, че синът на техния съсед, бакалавър Самсон Караско, се е върнал от Саламанка, който каза, че е публикувана историята на Дон Кихот, написана от Сид Ахмет Бенинхали, която описва всичките му приключения и Санчо Панса. Дон Кихот покани Самсон Караско при себе си и го попита за книгата. Ергенът изброи всички нейни предимства и недостатъци и каза, че всички, малки и големи, я четат, особено слугите я обичат. Дон Кихот и Санчо Панса решават да тръгнат на ново пътешествие и няколко дни по-късно тайно напускат селото. Самсон ги изпрати и помоли Дон Кихот да докладва за всичките си успехи и неуспехи. Дон Кихот, по съвет на Самсон, отиде в Сарагоса, където трябваше да се проведе турнир по престрелки, но първо реши да се обади в Тобосо, за да получи благословията на Дулсинея. Пристигайки в Тобосо, Дон Кихот попита Санчо къде е дворецът на Дулсинея, но Санчо не можа да го намери в тъмното. Той мислеше, че самият Дон Кихот знае това, но Дон Кихот му обясни, че никога не е виждал не само двореца на Дулсинея, но и нея, тъй като според слуховете се е влюбил в нея. Санчо отговорил, че я е виждал и донесъл отговор на писмото на Дон Кихот, също според слуховете. За да не излезе измамата, Санчо се опита да отведе господаря си от Тобосо възможно най-скоро и го убеди да чака в гората, докато той, Санчо, отиде в града, за да говори с Дулсинея. Той разбра, че тъй като Дон Кихот никога не е виждал Дулсинея, всяка жена може да бъде представена като нея, и като видя три селянки на магарета, каза на Дон Кихот, че Дулсинея идва при него с придворни дами. Дон Кихот и Санчо паднаха на колене пред една от селянките, а селянката им се развика грубо. Дон Кихот видя в цялата тази история магьосничеството на зъл магьосник и беше много натъжен, че вместо красива сеньора видя грозна селянка.

В гората Дон Кихот и Санчо срещнаха Рицаря на огледалата, който беше влюбен в Касилдея Вандал, който се хвалеше, че е победил самия Дон Кихот. Дон Кихот беше възмутен и предизвика Рицаря на огледалата на дуел, според който победеният трябваше да се предаде на милостта на победителя. Преди Рицарят на огледалата да има време да се подготви за битка, Дон Кихот вече го беше нападнал и почти го уби, но оръженосецът на Рицаря на огледалата изкрещя, че неговият господар не е никой друг, а Самсон Караско, който се надява по такъв хитър начин да доведе Домът на Дон Кихот. Но уви, Самсон беше победен и Дон Кихот, уверен, че злите магьосници са заменили появата на Рицаря на огледалата с появата на Самсон Караско, отново се премести по пътя към Сарагоса. По пътя Диего де Миранда го настигна и двамата идалго яздеха заедно. Към тях се придвижи каруца с лъвове. Дон Кихот поиска да отворят клетката с огромния лъв и се канеше да го накълца на парчета. Уплашеният пазач отворил клетката, но лъвът не излязъл от нея, но безстрашният Дон Кихот отсега нататък започнал да нарича себе си Рицар на лъвовете. След като остана при Дон Диего, Дон Кихот продължи пътя си и пристигна в селото, където се празнуваше сватбата на Китерия Красивата и Камачо Богатия. Преди сватбата Василий Бедният, съсед на Китерия, който бил влюбен в нея от дете, се приближил до Китерия и пронизал гърдите му с меч пред всички. Той се съгласи да изповяда преди смъртта си само ако свещеникът го ожени за Китерия и той умре като неин съпруг. Всички убеждаваха Китерия да се смили над страдащия - в края на краищата той беше на път да предаде духа си и Китерия, след като остана вдовица, щеше да може да се омъжи за Камачо. Китерия подала ръката си на Базило, но щом се оженили, Базило скочил на крака жив и здрав - той уредил всичко това, за да се ожени за любимата си, а тя сякаш била в сговор с него. Камачо, по здрав размисъл, сметна, че е най-добре да не се обижда: защо му е нужна съпруга, която обича друг? След като прекараха три дни с младоженците, Дон Кихот и Санчо продължиха.

Дон Кихот решил да слезе в пещерата на Монтесинос. Санчо и студентският гид го завързаха с въже и той започна да се спуска. Когато всичките сто скоби на въжето бяха развити, те изчакаха половин час и започнаха да дърпат въжето, което се оказа толкова лесно, сякаш нямаше товар върху него и само последните двадесет скоби бяха трудни за дръпнете. Когато махнаха Дон Кихот, очите му бяха затворени и с мъка успяха да го бутнат настрана. Дон Кихот каза, че е видял много чудеса в пещерата, видял героите от старите романи на Монтесинос и Дурандарт, както и омагьосаната Дулсинея, която дори поискала от него заем от шест реала. Този път историята му се стори неправдоподобна дори на Санчо, който добре знаеше какъв магьосник е омагьосал Дулсинея, но Дон Кихот остана на своето. Когато стигнаха до хана, който Дон Кихот, както обикновено, не смяташе за замък, там се появи maese Pedro с маймуна гадател и област. Маймуната познала Дон Кихот и Санчо Панса и разказала всичко за тях, а когато представлението започнало, Дон Кихот, смилил се над благородните герои, се втурнал с меч към преследвачите им и убил всички кукли. Вярно, тогава той щедро плати на Педро за разрушения рак, така че той не се обиди. Всъщност Гинес дьо Пасамонте, който се криеше от властите и се зае със занаята на раешник - затова той знаеше всичко за Дон Кихот и Санчо, обикновено преди да влезе в селото, той разпитваше за жителите му и за малък подкуп "отгатна" миналото.

Веднъж, тръгвайки по залез слънце на зелена поляна, Дон Кихот видя тълпа от хора - това беше соколарството на херцога и херцогинята. Херцогинята беше чела книга за Дон Кихот и изпитваше уважение към него. Тя и херцогът го поканиха в замъка си и го приеха като почетен гост. Те и техните слуги си изиграха много шеги с Дон Кихот и Санчо и не престанаха да се удивляват на благоразумието и лудостта на Дон Кихот, както и на изобретателността и невинността на Санчо, който накрая повярва, че Дулсинея е омагьосана, въпреки че самият той действал като магьосник и сам нагласил всичко това. Магьосникът Мерлин пристигна с колесница при Дон Кихот и обяви, че за да разочарова Дулсинея, Санчо трябва доброволно да се удари с камшик по голото си дупе три хиляди и триста пъти. Санчо се противопостави, но херцогът му обеща остров и Санчо се съгласи, особено след като периодът на бичуване не беше ограничен и можеше да се извърши постепенно. Графиня Трифалди, известна още като Горевана, пристигна в замъка, дуена на принцеса Метонимия. Магьосникът Evilsteam превърнал принцесата и нейния съпруг Тренбрено в статуи, а дуена Горевана и дванадесет други дуени започнали да пускат бради. Само храбрият рицар Дон Кихот можеше да ги разочарова. Evilsteam обеща да изпрати кон за Дон Кихот, който бързо ще закара него и Санчо до кралство Кандая, където храбрият рицар ще се бие с Evilsteam. Дон Кихот, решен да отърве дуените от брадите им, седна със Санчо със завързани очи на дървен кон и си помисли, че летят във въздуха, докато слугите на херцога духаха въздух от кожи върху тях. „Летейки“ обратно в градината на херцога, те намериха съобщение от Evil Flesh, където той пише, че Дон Кихот е разочаровал всички само с факта, че се е впуснал в това приключение. Санчо нямаше търпение да погледне лицата на голобрадите дуени, но цялата банда дуени вече беше изчезнала. Санчо започва да се готви да управлява обещания остров и Дон Кихот му дава толкова много разумни инструкции, че поразява херцога и херцогинята - във всичко, което не се отнася до рицарството, той "показва бистър и обширен ум".

Херцогът изпрати Санчо с голяма свита в град, който трябваше да мине за остров, тъй като Санчо не знаеше, че островите съществуват само в морето, а не на сушата. Там му били тържествено връчени ключовете на града и обявен за пожизнен управител на остров Баратария. Като начало той трябваше да разреши съдебно дело между селянин и шивач. Селянинът донесъл плата на шивача и попитал дали от него ще излезе калпак. Като чу, че ще излезе, попита дали ще излязат две капачки и като чу, че ще излязат две, поиска да вземе три, после четири и се спря на пет. Когато дойде да получи капачки, бяха само на пръста му. Той се ядосал и отказал да плати на шивача за работата, а освен това започнал да иска обратно плата или пари за него. Санчо помисли и произнесе присъда: не плащайте на шивача за работата, не връщайте дрехата на селянина, а дарете шапките на затворниците. Тогава при Санчо дошли двама старци, единият от които отдавна бил взел назаем десет жълтици от другия и твърдял, че ги е върнал, а заемодателят казал, че не е получил парите. Санчо накара длъжника да се закълне, че е върнал дълга, даде на заемодателя момент да хване тоягата си и се закле. Виждайки това, Санчо се досеща, че парите са скрити в тоягата и ги връща на заемодателя. След тях се появила жена, която влачила за ръка мъжа, за който се твърди, че я е изнасилил. Санчо казал на мъжа да даде на жената портфейла си и да пусне жената да се прибере. Когато тя си тръгнала, Санчо наредил на мъжа да я настигне и да отнеме портмонето, но жената толкова се съпротивлявала, че той не успял. Санчо веднага разбра, че жената е наклеветила мъжа: ако беше показала поне половината от безстрашието, с което защитаваше портфейла си, когато защитаваше честта си, мъжът нямаше да може да я победи. Затова Санчо върна кесията на мъжа, а жената изгони от острова. Всички се чудеха на мъдростта на Санчо и на справедливостта на присъдите му. Когато Санчо седна на маса, отрупана с храна, той не успя да яде нищо: щом протегнеше ръка към някое ястие, д-р Педро Нетърпим де Наука нареди да го извадят, като каза, че е нездравословно. Санчо написа писмо до съпругата си Тереза, към което херцогинята добави писмо от себе си и низ от корали, а пажът на херцога достави писма и подаръци на Тереза, разтревожи цялото село. Тереза беше възхитена и написа много разумни отговори, а също така изпрати половин мярка от най-добрите жълъди и сирене на херцогинята.

Врагът атакува Баратария и Санчо трябваше да защитава острова с оръжие в ръце. Донесоха му два щита и вързаха единия отпред, а другия отзад толкова здраво, че не можеше да мръдне. Щом се опита да помръдне, той падна и остана да лежи, притиснат между два щита. Те тичаха около него, той чуваше писъци, звън на оръжие, яростно сечеха щита му с меч и накрая се чуха викове: „Победа! Врагът е победен!" Всички започнаха да поздравяват Санчо за победата му, но щом го вдигнаха, той оседла магарето и отиде при Дон Кихот, като каза, че десет дни губернаторство му стигат, че не е роден нито за битки, нито за богатство, и не искаше да се подчинява на никого.нагъл лекар, никой друг. Дон Кихот започна да се изморява празен живот, който водеше херцога и заедно със Санчо напуснаха замъка. В хана, където спряха за нощувка, те срещнаха дон Хуан и дон Херонимо, които четяха анонимната втора част на Дон Кихот, която Дон Кихот и Санчо Панса смятаха за клевета срещу себе си. В него се казваше, че Дон Кихот разлюбил Дулсинея, докато той я обичаше както преди, името на съпругата на Санчо беше объркано и беше пълно с други несъответствия. След като научих, че тази книга описва турнир в Сарагоса с участието на Дон Кихот, пълен с всякакви глупости. Дон Кихот реши да не отиде в Сарагоса, а в Барселона, за да могат всички да видят, че Дон Кихот, изобразен в анонимната втора част, изобщо не е този, описан от Сид Ахмет Бенинхали.

В Барселона Дон Кихот се би с Рицаря на Бялата Луна и беше победен. Рицарят на Бялата луна, който не беше никой друг освен Самсон Караско, поиска Дон Кихот да се върне в селото си и да не напуска цяла година, надявайки се, че през това време умът му ще се върне към него. На път за дома Дон Кихот и Санчо трябваше да посетят отново херцогския замък, тъй като собствениците му бяха обсебени от шеги и шеги, както Дон Кихот от рицарски романи. В замъка стоеше катафалка с тялото на прислужницата Алтисидора, за която се твърди, че е починала от несподелена любовна Дон Кихот. За да я възкреси, Санчо трябваше да претърпи двадесет и четири потупвания по носа, дванадесет щипки и шест убождания с карфици. Санчо беше много недоволен; по някаква причина, за да разочарова Дулсинея и за да съживи Алтисидора, той трябваше да страда, който нямаше нищо общо с тях. Но всички така го убеждавали, че накрая той се съгласил и издържал мъченията. Виждайки как Алтисидора оживява, Дон Кихот започва да бърза Санчо със самобичуване, за да разсее Дулсинея. Когато обеща на Санчо щедро да плаща за всеки удар, той с готовност започна да се бие с камшик, но бързо като разбра, че е нощ и те са в гората, започна да бие дърветата. В същото време той стенеше толкова жално, че Дон Кихот му позволи да спре и да продължи бичуването на следващата нощ. В хана те срещнаха Алваро Тарфе, отгледан във втората част на фалшивия Дон Кихот. Алваро Тарфе призна, че никога не е виждал нито Дон Кихот, нито Санчо Панса, които стоят пред него, но е виждал друг Дон Кихот и друг Санчо Панса, които изобщо не са като тях. Връщайки се в родното си село, Дон Кихот решава да стане пастир за една година и кани свещеника, ергена и Санчо Панса да последват примера му. Те одобриха идеята му и се съгласиха да се присъединят към него. Дон Кихот вече беше започнал да преправя имената им по пасторален начин, но скоро се разболя. Преди смъртта си съзнанието му се прояснява и той вече не се нарича Дон Кихот, а Алонсо Кихано. Той проклина рицарските романи, които замъгляваха ума му, и умря спокойно и по християнски, както не умираше странстващ рицар.

преразказан

Нетърпелив да преработи света. В страниците на книгата има противоречия. Какво всъщност е светът и как го вижда главен герой, - Различни неща. Романтизацията си играеше със стар благородник лоша шегаи усилията му бяха напразни. Междувременно романът на Сервантес оказа огромно влияние върху развитието на световната култура.

История на създаването на персонажа

Испанецът Мигел де Сервантес реши да осмее рицарската литература, след като прочете книгата „Интерлюдии на романси“. Трябва да се отбележи, че основната работа на Сервантес е написана в затвора. През 1597 г. авторът отива в затвора по обвинения в присвояване на обществени средства.

Произведението на Мигел де Сервантес се състои от два тома. Първият - " хитър идалгоДон Кихот от Ла Манча“ – читателите виждат книгата през 1605 г., а следващият роман, озаглавен „Втората част на гениалния рицар Дон Кихот от Ла Манча“, е публикуван десет години по-късно. Година на написване - 1615-та.

Писателят Херман Арсинегас казваше, че испанският конкистадор Гонсало Хименес де Кесада служи като възможен прототип на Дон Кихот. Този човек пътува много и стана първият търсач на мистериозното Елдорадо.

Биография и образ на Дон Кихот

Биография на популярния литературен геройобвит в ореол на мистерия. Самият автор пише, че може само да се гадае за истинското име на героя, но вероятно името на ездача е Алонсо Кехана. Въпреки че някои смятат, че фамилното му име е Quijada или Quesada.

Най-смелата интерпретация на романа е Дон Кихот. Американска класиказапочва работа през 1957 г. и в продължение на 15 години се занимава с кино. Но Хесус Франко и Патси Иригойен завършиха това, което започнаха. Те възстановиха заснетия материал през 1992 г. Филмът получи смесени отзиви от критиците.
Мигел Сервантес планира книгата си като пародия, а самият герой Дон Кихот е измислен за осмиване. Но изтъкнатият философ отбеляза, че смисълът на романа е най-горчивият от всички в историята на човечеството.
Театрален и филмов актьор получи награда съветски съюзпер водеща роляв мюзикъла Човекът от Ла Манча.

На 25 юни 1994 г. публиката гледа балета "Дон Кихот или фантазиите на един луд". Либретото е написано от.
Въпреки че книгата на Мигел де Сервантес се превърна в световен бестселър, финансова ситуацияавторът може само да съчувства.

Цитати
Не се ядосвайте, ако някой ви каже нещо неприятно. Живейте в хармония със съвестта си и оставете хората да си говорят каквото си искат. Да вържеш езика на един богохулник е толкова невъзможно, колкото и да затвориш полето с порта.
„Сега виждаш неопитен авантюрист“, каза Дон Кихот. - Това са гиганти. И ако те е страх, тогава се отдръпни и се моли, а междувременно аз ще вляза в жестока и неравна битка с тях.
Ако някога жезълът на справедливостта се огъне в ръцете ви, то нека това да стане не под тежестта на даровете, а под натиска на състраданието.
Когато благородни жени или скромни девойки жертват честта си и позволяват на устните си да преминат всички граници на благоприличието и да разкрият съкровените тайни на сърцата си, това означава, че те са доведени до крайност.
Неблагодарността е дъщеря на гордостта и един от най-големите грехове на света.
Бъдете умерени в пиенето, защото препилия човек не пази тайни и не изпълнява обещания.
Библиография
1605 г. - "Хутрият идалго Дон Кихот от Ла Манча"
1615 - "Втората част на гениалния рицар Дон Кихот от Ла Манча"

Филмография
1903 - Дон Кихот (Франция)
1909 - Дон Кихот (САЩ)
1915 - Дон Кихот (САЩ)
1923 - Дон Кихот (Великобритания)
1933 - Дон Кихот (Франция, Германия, Великобритания)
1947 - Дон Кихот от Ла Манча (Испания)
1957 - Дон Кихот (СССР)
1961 - Дон Кихот (Югославия) (карикатура)
1962 - Дон Кихот (Финландия)
1964 - Дулсинея Тобосо (Франция, Испания, Германия)
1972 - Man from Lamancha (САЩ, Италия)
1973 - Дон Кихот отново е на път (Испания, Мексико)
1997 - Дон Кихот се завръща (Русия, България)
1999 - Оковани рицари (Русия, Грузия)
2000 - Последният рицар (САЩ)

Знаете ли, че Сервантес първоначално е замислил Дон Кихот просто като закачлива пародия на неговите съвременни „таблоидни“ рицарски романи? И в крайна сметка един от най-великите произведениясветовна литература, която си остава почти най-четената досега? Как се случи това? И защо лудият рицар Дон Кихот и неговият оръженосец Санчо Панса се оказаха толкова любими на милиони читатели?

Това е специално за "Томас"каза Виктор Симаков, кандидат на филологическите науки, учител по литература.

Дон Кихот: историята на идеалист или луд?

Говорейки за Дон Кихот, трябва да отделим идеята, съзнателно формулирана от автора, нейното окончателно въплъщение и възприемането на романа през следващите векове. Първоначалното намерение на Сервантес беше да се подиграе с рицарските романи, като създаде пародия на лудия рицар.

В процеса на създаване на романа обаче идеята се промени. Още в първия том авторът, съзнателно или не, възнаграждава комичния герой - Дон Кихот - с трогателен идеализъм и остър ум. Характерът е донякъде двусмислен. Например, той произнася известен монолог за отминалия златен век, който започва със следните думи: „Благословени са времената и благословен е векът, който древните са наричали златен, и то не защото златото, което в нашата желязна епоха е такова огромна стойност, тъй като щастливото време беше получено безплатно, но защото хората, които живееха тогава, не знаеха две думи: твое и мое. В онези благословени времена всичко беше общо.”

Паметник на Дон Кихот. Куба

Завършвайки първия том, Сервантес сякаш е завършил целия роман. Създаването на втория том беше подпомогнато от случайност - публикуването на фалшиво продължение на Дон Кихот от авторството на определен Авеланеда.

Този Авелянеда не беше толкова некадърен автор, за какъвто го обяви Сервантес, но той изопачи характерите на героите и логично изпрати Дон Кихот в лудница. Сервантес, който преди това е чувствал двусмислието на своя герой, веднага се заема с втория том, където не само подчертава идеализма, саможертвата и мъдростта на Дон Кихот, но и дава мъдрост на втория комичен герой, Санчо Панса, който преди това изглеждаше много тесногръд. Тоест Сервантес завършва романа съвсем не така, както го е започнал; като писател той се развива заедно с героите си - вторият том излиза по-дълбок, възвишен, съвършен по форма от първия.

Изминаха четири века от създаването на Дон Кихот. През цялото това време възприятието на Дон Кихот се променя. От времето на литературата на романтизма за повечето читатели Дон Кихот е трагична историяза един голям идеалист, който не е разбран и приет от хората около него. Дмитрий Мережковски пише, че Дон Кихот превръща всичко, което вижда пред себе си, в сън. Той предизвиква познатото, обикновеното, опитва се да живее, воден от идеали във всичко, нещо повече, иска да върне времето назад, към златния век.

Дон Кихот. Джон Едуард Грегъри (1850-1909)

За околните хора героят изглежда странен, луд, някак си „не такъв“; у него техните думи и дела предизвикват съжаление, тъга или искрено възмущение, което парадоксално е свързано със смирението. Романът наистина дава основание за такова тълкуване, разобличава и усложнява този конфликт. Дон Кихот, въпреки всякакви подигравки и подигравки, продължава да вярва в хората. Той е готов да страда за всеки човек, готов да издържи трудности - с увереност, че човек може да стане по-добър, че ще се изправи, ще скочи над главата си.

Като цяло, целият роман на Сервантес е изграден върху парадокси. Да, Дон Кихот е един от първите патологични образи (тоест образът на луд. – Забележка. изд.) в историята на художествената литература. И след Сервантес ще има все повече от всеки век, докато накрая, през 20 век, почти повечето от главните герои на романите ще бъдат луди. Но не това е важното, а фактът, че докато четем Дон Кихот, имаме усещането, че авторът бавно, а не наведнъж показва мъдростта на героя през неговата лудост. Така че във втория том читателят ясно се изправя пред въпроса: кой наистина е луд тук? Истински ли е Дон Кихот? Не са ли луди само онези, които се подиграват и смеят на благородния идалго? И не Дон Кихот е ослепен и луд в детските си мечти, а хората около него, неспособни да видят света така, както го вижда този рицар?

Кой е "благословил" Дон Кихот за подвига?

Важно е да се разбере, както пише Мережковски, че Дон Кихот е човек от онази древна епоха, когато ценностите на доброто и злото се формират не на базата на личен опит, но с поглед към казаното от авторитетни хора от миналото, например Августин, Боеций или Аристотел. И всеки важен житейски избор беше направен само с подкрепата и погледа към великите, авторитетни хора от миналото.

Същото важи и за Дон Кихот. Авторите на рицарски романи се оказват авторитетни за него. Идеалите, които прочете и усвои от тези книги, бяха приети от него без колебание. Те, ако щете, определят "догматическото съдържание" на неговата вяра. И героят на романа влага всичко от себе си, за да пренесе тези принципи от миналото в настоящето, "да го направи реалност".

И дори когато Дон Кихот казва, че иска да постигне славата на печален рицарски подвиг, тогава тази слава е важна за него именно като възможност да стане проводник на тези вечни идеали. Той няма лична слава. Следователно може да се каже, че самите автори на рицарски романи са го "упълномощили" за този подвиг.

Подиграва ли се Сервантес на своя герой?

Сервантес е човек от границата на 16-17 век и тогавашният смях е доста груб. Да си припомним Рабле или комичните сцени в трагедиите на Шекспир. „Дон Кихот“ е замислен като комикс и наистина е изглеждал комичен на съвременниците на Сервантес. Още по време на живота на писателя неговите герои стават например герои на испански карнавали. Героят е бит, а читателят се смее.

Предполагаем портрет на Сервантес

Именно тази неизбежна грубост на автора и неговите читатели не приема Набоков, който в своята Лекция за Дон Кихот се възмущава от факта, че Сервантес така безмилостно се подиграва с неговия герой. Подчертавайки трагичното звучене и философски проблемироман - изцяло заслуга на авторите от XIX век, романтици и реалисти. Тяхната интерпретация на романа на Сервантес вече е засенчила първоначалния замисъл на писателя. Нейната комична страна е за нас на заден план. И тук е големият въпрос: кое е по-значимо за историята на културата – мисълта на самия писател или това, което виждаме зад нея? Дмитрий Мережковски, предусещайки Набоков, пише, че самият писател всъщност не разбира какъв шедьовър е създал.

Защо една буфонска пародия се превърна във велик роман?

Тайната на такава популярност и значимост на Дон Кихот се дължи на факта, че книгата непрекъснато провокира нови и нови въпроси. Опитвайки се да се справим с този текст, ние никога няма да го сложим край. Романът не ни дава категорични отговори. Напротив, той непрекъснато се изплъзва от всякакви завършени интерпретации, флиртува с читателя, провокира го да се гмурне все по-дълбоко в семантичната композиция. Освен това прочитът на този текст за всеки ще бъде "свой", много личен, субективен.

Това е роман, който по чудо се развива с автора пред очите ни. Сервантес задълбочава идеята си не само от първи том към втори, но и от глава в глава. Хорхе Луис Борхес, струва ми се, правилно написа, че четенето на първия том, когато има втори, като цяло вече не е необходимо. Тоест "Дон Кихот" е уникален случай, когато "продължението" се оказа много по-добро от "оригинала". И читателят, втурвайки се по-нататък в дълбините на текста, изпитва удивително потапяне и все по-голяма симпатия към героя.

Паметник на Сервантес и неговите герои в Мадрид

Работата се отваря и все още се отваря с нови аспекти и измерения, които не са били забележими за предишните поколения. Книгата е излекувана собствен живот. „Дон Кихот“ попада в светлината на прожекторите през 17-ти век, след което оказва влияние върху много автори по време на Просвещението (включително Хенри Филдинг, един от създателите на модерен типроман), след това предизвиква успех последователно сред романтици, реалисти, модернисти, постмодернисти.

Интересното е, че образът на Дон Кихот се оказа много близък до руския мироглед. Нашите писатели често се обръщаха към него. Например княз Мишкин, героят на романа на Достоевски, е едновременно "князът-Христос" и в същото време Дон Кихот; Книгата на Сервантес е специално спомената в романа. Тургенев пише блестяща статия, в която сравнява Дон Кихот и Хамлет. Писателят формулира разликата между двама външно привидно подобни герои, които слагат маска на лудост. За Тургенев Дон Кихот е един вид екстроверт, който се отдава изцяло на другите хора, който е напълно отворен към света, докато Хамлет, напротив, е интроверт, който е затворен в себе си, фундаментално изолиран от света.

Какво е общото между Санчо Панса и цар Соломон?

Санчо Панса е парадоксален герой. Разбира се, той е комичен, но именно в устата му Сервантес понякога поставя невероятни думи, които изведнъж разкриват мъдростта и остроумието на този скуайър. Това е особено забележимо към края на романа.

В началото на романа Санчо Панса е въплъщение на традиционното за тогавашното време Испанска литератураобразът на мошеник. Но мошеникът от Санчо Панса не е добър. Всичките му изневери се свеждат до успешни намирания на нечии вещи, някоя дребна кражба и дори тогава го хващат за ръката. И тогава се оказва, че този герой е талантлив по съвсем различен начин. Още по-близо до края на втория том Санчо Панса става губернатор на фалшив остров. И тук той действа като разумен и интелигентен съдия, така че човек неволно иска да го сравни с мъдрия старозаветен цар Соломон.

Така че първоначално глупавият и невеж Санчо Панса се оказва напълно различен в края на романа. Когато Дон Кихот най-накрая отказва по-нататъшни рицарски подвизи, Санчо го моли да не се отчайва, да не се отклонява от избрания път и да продължи напред - към нови подвизи и приключения. Оказва се, че в него има не по-малко авантюризъм, отколкото в Дон Кихот.

Според Хайнрих Хайне Дон Кихот и Санчо Панса са неразделни един от друг и образуват едно цяло. Когато си представим Дон Кихот, веднага си представяме Санчо до нас. Един герой в две лица. А като броим Росинант и магарето Санчо – на четири.

С какви рицарски романи се е подигравал Сервантес?

Първоначално жанрът на рицарските романи възниква през 12 век. По времето на истинските рицари тези книги въплъщават актуални идеали и идеи - придворни (правила добри обноски, добри обноски, които по-късно са в основата на рицарското поведение. - Забележка. изд.) литературен, религиозен. Сервантес обаче изобщо не ги пародира.

„Новите“ рицарски романи се появяват след въвеждането на печатната технология. След това, през 16 век, за широка, вече грамотна публика, те започват да създават леки, забавни четива за рицарски дела. Всъщност това беше първият опит за създаване на книжни "блокбастъри", чиято цел беше много проста - да спаси хората от скуката. По времето на Сервантес рицарските романи вече нямат никаква връзка с реалността или текущата интелектуална мисъл, но популярността им не избледнява.

Трябва да се каже, че Сервантес изобщо не смяташе Дон Кихот за свой най-добрата работа. Замислил "Дон Кихот" като закачлива пародия на рицарски романи, които тогава са били написани за забавление на четящата публика, той се заема да създаде истински, истински рицарски роман - "Странстванията на Персил и Сихисмунда". Сервантес наивно вярваше, че това е най-добрата му творба. Но времето показа, че е сгрешил. Това, между другото, често се случва в историята на световната култура, когато писателят смята някои произведения за най-успешните и важни, и по-късните поколенияизбраха за себе си напълно различни.

Заглавна страница на испанското издание на Amadis, 1533 г

И нещо невероятно се случи с Дон Кихот. Оказа се, че този роман не е само пародия, оцеляла от оригинала. Благодарение на Сервантес тези "таблоидни" рицарски романи са увековечени. Нямаше да знаем нищо за това кои са Амадис от Гали, Белианис Гъркът или Тиранът Белият, ако не беше Дон Кихот. Това се случва, когато важен и значим за много поколения текст издига зад себе си цели културни пластове.

С кого е сравнен Дон Кихот?

Образът на Дон Кихот донякъде напомня на православен юродив. И тук трябва да се каже, че самият Сервантес към края на живота си гравитира все повече към францисканството (католически просяк монашески орденоснована от Свети Франциск от Асизи. - Забележка. изд.). И образът на Франциск от Асизи, както и неговите последователи, францисканците, по някакъв начин отразява православните свети глупаци. И тези, и другите съзнателно избраха лош начин на живот, носеха парцали, ходеха боси, постоянно се скитаха. За францисканските мотиви в „Дон Кихот“ са написани доста произведения.

Като цяло има доста паралели между сюжета на романа и евангелския разказ, както и агиографските истории. Испанският философ Хосе Ортега и Гасет пише, че Дон Кихот е „готическият Христос, изсъхнал от най-новия копнеж, нелепият Христос от нашите покрайнини“. Мигел де Унамуно, друг испански мислител, озаглави своя коментар върху книгата на Сервантес Животът на Дон Кихот и Санчо. Унамуно стилизира книгата си като житието на светец. Той пише за Дон Кихот като за "нов Христос", който, презиран и хулен от всички, върви из испанската вътрешност. Тази книга е преоткрита известна фразаче ако Христос се появи отново на тази земя, тогава ние отново ще го разпънем (за първи път е записано от един от немските романтици, а по-късно Андрей Тарковски го повтаря в „Страстите по Андрей“).

Между другото, заглавието на книгата на Унамуно по-късно ще стане заглавие на филм на грузинския режисьор Резо Чхеидзе. Паралели между сюжета на романа и евангелската история са направени дори от Владимир Набоков в Лекции за Дон Кихот, въпреки че е трудно да се подозира, че някой освен Набоков има особен интерес към религиозните теми.

Наистина Дон Кихот, заедно със своя оръженосец Санчо Панса, особено във втората част на романа, много прилича на Христос и неговия апостол. Например, това се забелязва в сцената, когато в един град местните започват да хвърлят камъни по Дон Кихот и да му се смеят, а след това дори да му окачат табела за забавление с надпис „Дон Кихот от Ла Манча“, което е много напомня на друг известен надпис - „Исус Назарянина“. , Цар на евреите.

Как е отразен образът на Христос в световната литература?

| Повече ▼ Блажен АвгустинТой смяташе уподобяването на Христос за цел на християнския живот и средство за преодоляване на първородния грях. Ако вземем западната традиция, св. Тома от Кемпис пише за това, св. Франциск от Асизи изхожда от тази идея. Естествено, това е отразено и в литературата, например в „Цветята на Франциск от Асизи“, биография на толкова ценен светец, включително от Сервантес.

Има " Малкият принц„С герой, който дойде на земята, за да спаси, ако не всички хора, но поне един човек (затова е малък). Има една невероятна пиеса на Кай Мунк „Думата“, наскоро публикувана в списание „Чуждестранна литература“, но отдавна позната на кинофилите от брилянтната адаптация на Карл Теодор Драйер. Има един роман на Никас Казандзакис "Христос отново е разпнат". Има и текстове с доста шокиращи образи – от традиционна религиозна гледна точка. Всичко това показва, че евангелска история- една от основите на европейската култура. И съдейки по новите и нови вариации на теми евангелски образи(каквито и странни трансформации да са претърпели), тази основа е доста здрава.

Съдейки по Дон Кихот, евангелските мотиви могат да се появят в литературата имплицитно, имплицитно, дори незабележимо за самия автор, просто поради неговата естествена религиозност. Трябва да се разбере, че ако авторът от 17-ти век беше въвел умишлено религиозни мотиви в текста, той би ги подчертал много по-забележимо. Литературата от онова време най-често открито демонстрира техники, не ги крие; Сервантес мисли по същия начин. Съответно, говорейки за религиозни мотиви в романа, ние самостоятелно изграждаме цялостна картина на мирогледа на писателя, предполагаме това, което той очерта само с няколко плахи щрихи. Романът го прави възможно. И това е и истинският му съвременен живот.