Проблемите на работата на Бунин, джентълмен от Сан Франциско. Философски проблеми по разказа Господинът от Сан Франциско (Бунин И

Писането

Иван Алексеевич Бунин е световноизвестен писател и Нобелов лауреат. В творбите си той засяга вечните теми: любовта, природата и смъртта. Темата за смъртта, както знаете, засяга философските проблеми на човешкото съществуване.

| Философските проблеми, които Бунин повдига в произведенията си, са най-пълно разкрити в разказа "Господинът от Сан Франциско". В тази история смъртта е представена като едно от важните събития, които определят истинската стойност на човек. Философските проблеми на смисъла на живота, истинските и въображаеми ценности са основните в тази работа. Писателят разсъждава не само върху съдбата на един човек, но и върху съдбата на човечеството, което според него е на прага на смъртта. Историята е написана през 1915 г., когато Първата световна война вече е в ход и има цивилизационна криза. Символично в историята е, че корабът, на който пътува главният герой, се нарича "Атлантида". Атлантида е легендарен потънал остров, който не издържа на бушуващата стихия и се превърна в символ на изчезнала цивилизация.

Има и асоциации с Титаник, загинал през 1912 г. „Океанът, който вървеше зад стените“ на парахода е символ на стихиите, природата, противопоставени на цивилизацията. Но хората, плаващи на кораба, не забелязват скритата заплаха, с която са изпълнени стихиите, не чуват воя на вятъра, който заглушава музиката. Те твърдо вярват в своя идол - капитана. Корабът е образец на западната буржоазна цивилизация. Неговите трюмове и палуби са слоевете на това общество. Горните етажи напомнят за "огромен хотел с всички удобства", тук са хора, стоящи на върха на социалната стълбица, хора, които са постигнали пълно благополучие. Бунин обръща внимание на закономерността на този живот, където всичко е подчинено на строга рутина. Авторът подчертава, че тези хора, господарите на живота, вече са загубили своята индивидуалност. Всичко, което правят, докато пътуват, е да се забавляват и да чакат обяд или вечеря. Отвън изглежда неестествено и неестествено. Няма място за искрени чувства. Дори влюбената двойка в крайна сметка е наета от Лойд да "играе любов за добри пари". Това е изкуствен рай, изпълнен със светлина, топлина и музика. Но има и ад. Този ад е "подводната утроба" на кораба, който Бунин сравнява с подземния свят. Там работят прости хора, от които зависи благосъстоянието на тези, които водят безгрижен и спокоен живот.

Виден представител на буржоазната цивилизация в историята е джентълмен от Сан Франциско. Героят се нарича просто майстор, защото той е в устата. Поне се смята за господар и се наслаждава на положението си. Той постигна всичко, към което се стремеше: богатство, власт. Сега той може да си позволи да отиде в Стария свят „само за забавление“, може да се наслади на всички предимства на живота. Описвайки външния вид на господина, Бунин използва епитети, които подчертават неговото богатство и неестественост: „сребърни мустаци“, „златни пломби“ на зъбите, силна плешива глава се сравнява със „стара слонова кост“. В господаря няма нищо духовно, неговата цел - да стане богат и да пожъне плодовете на това богатство - беше реализирана, но той не стана по-щастлив от това. ) Но тук идва кулминацията на историята, господинът от Сан Франциско умира. Малко вероятно е този господар на живота да е очаквал да напусне грешната земя толкова скоро. Смъртта му изглежда "нелогична", извън общия премерен ред на нещата, но в крайна сметка за нея няма социални или материални различия.

И най-лошото е, че човешкото започва да се проявява в него едва преди смъртта. „Вече не джентълменът от Сан Франциско, който вече го нямаше, хриптеше, а някой друг.“ Смъртта го прави мъж: "чертите му започнаха да изтъняват, да проясняват". Смъртта драстично променя отношението на околните: трупът трябва спешно да бъде изнесен от хотела, за да не разваля настроението на другите гости, не могат да осигурят дори ковчег - само кутия за газирани напитки и слугата, който трепереше пред жив, смее се на мъртвия. Така властта на господаря се оказва въображаема, илюзорна. В преследване на материалните ценности той забрави за истинските, духовни ценности и затова беше забравен веднага след смъртта си. Това е, което се нарича награда според заслугите. Господинът от Сан Франциско заслужава само забрава.

Неочакваното заминаване в небитието се възприема като най-висшият момент, когато всичко си идва на мястото, когато илюзиите изчезват, а истината остава, когато природата "грубо" доказва своето всемогъщество. Но хората продължават своето безгрижно, необмислено съществуване, бързо се връщат към „мир и спокойствие“. Техните души не могат да бъдат събудени за живот от примера на един от тях. Проблемът на историята надхвърля частния случай. Краят му е свързан с размисли за съдбата не на един герой, а на всички хора, бивши и бъдещи пътници на кораба с митичното и трагично име "Атлантис". Човекът е принуден да преодолее „тежкия” път на „мрак, океан, виелица”. Само за наивните, простите колко достъпна е радостта от приобщаването „към вечната и блажена обител”, към висшите духовни ценности. Носители на истински ценности са планинарите от Абруци и старецът Лоренцо. Лоренцо е лодкар, „безгрижен гуляй и красив мъж“. Той вероятно е на същата възраст като господина от Сан Франциско, посветени са само няколко реда, но за разлика от господина, той има звучно име. Лоренцо е известен в цяла Италия, повече от веднъж е служил като модел за много художници. Оглежда се с кралски вид, радва се на живота, показва се с дрипите си. Живописният беден Лоренцо живее вечно върху платната на художници, а богатият старец от Сан Франциско е заличен от живота веднага след смъртта си.

Планинците от Абруци, подобно на Лоренцо, олицетворяват естествеността и радостта от битието. Те живеят в хармония, в хармония със света, с природата. Горците възхваляват слънцето, утрото, Богородица и Христос. Според Бунин това са истинските ценности на живота.

Други писания върху тази работа

Творчеството на Иван Бунин се характеризира с малки, но трогателни разкази на най-"големите" философски теми. Един от малките му шедьоври е разказът "Джентълменът от Сан Франциско", който повдига въпроси като смъртта, смисъла на живота, любовта.

Както повечето произведения на Бунин, "Човекът от Сан Франциско" е протестен вик за "погрешността" на този свят. Човек в капиталистическото общество живее почти като робот, безкрайно печелейки пари и не обръщайки внимание на всички други аспекти на живота. И така, когато героят на краткия разказ най-накрая спечели много пари и най-накрая беше изтощен, той отива да пътува и да се отпусне. И внезапно, абсолютно непредсказуемо, без никакви предпоставки и видими причини, внезапно умира.

Пискливостта на историята се постига с такава специална техника като обезличаването на главните герои. Главният герой няма име, появявайки се в образа на някакъв незабележителен джентълмен от Сан Франциско; дори съпругата и дъщеря му не са получили имена в литературното творчество на Бунин. Това като че ли проявява безразличието не само на целия заобикалящ свят, но и на самия автор към личностите на рисуваните герои. На този фон дори най-малките служители на италианския хотел, където се случва трагичното събитие, получават конкретни имена от Бунин, като по този начин подчертават незначителността на американските гости. Впечатлението се засилва от контраста между раболепието на слугите към личността на богат американец преди смъртта му и циничния присмех срещу него след това.

В историята липсва описание на реакцията на съпругата и дъщерята на един господин от Сан Франциско към смъртта му. Човек има чувството, че като цяло са останали безразлични към случилото се. Така целият свят, включително и близките на починалия, възприемат смъртта му само като някакъв нещастен и много ненавременен инцидент.

Неволно възниква въпросът: защо е живял този човек? Кой му беше скъп и кой му беше скъп? Обичал ли е някого наистина? Какво остави след себе си освен пари? И авторът недвусмислено отговаря на всички тези въпроси по отрицателен начин, обобщавайки суровия резултат от живота на човек от Сан Франциско - животът му е бил безсмислен. В текста откриваме много дребни индикации за жалките, ако не и мизерни стремежи на главния герой: постоянна лакомия, прекомерна страст към пури и алкохол, мечти да купи любовта на млади италиански красавици и др. И всичко това на фона на липсата на каквато и да е жива комуникация със съпругата и дъщеря му.

Какъв извод трябва да направи читателят на „Джентълменът от Сан Франциско“?

Според мен Бунин ни намеква, че смисълът на живота не съществува сам по себе си, той се придобива от всеки отделен човек самостоятелно в процеса на неговия живот. Всеки сам трябва да определи какъв е смисълът на живота за него; човек не може да съществува безмислено и да се превръща в безлично зъбно колело в капиталистическия механизъм. Затова самата история „Господинът от Сан Франциско” ни служи като постоянно напомняне за тези вечни истини, призив да не повтаряме нещастния житейски път на главния герой на творбата.

Вечните проблеми на човечеството в разказа на И. А. Бунин "Джентълменът от Сан Франциско"

Историята на Бунин "Джентълменът от Сан Франциско" има остра социална ориентация, но значението на тези истории не се ограничава до критика на капитализма и колониализма. Социалните проблеми на капиталистическото общество са само фон, който позволява на Бунин да покаже изостряне на "вечните" проблеми на човечеството в развитието на цивилизацията.

През 1900 г. Бунин пътува из Европа и Изтока, наблюдавайки живота и реда на капиталистическото общество в Европа и колониалните страни на Азия. Бунин осъзнава цялата безнравственост на порядъка, който господства в империалистическото общество, където всеки работи само за обогатяване на монополите. Богатите капиталисти не се срамуват от никакви средства за увеличаване на капитала си.

Тази история отразява всички характеристики на поетиката на Бунин и в същото време е необичайна за него, значението й е твърде прозаично.

Историята почти няма сюжет. Хората пътуват, влюбват се, печелят пари, тоест създават вид на дейност, но сюжетът може да се разкаже накратко: „Човек умря“. Бунин до такава степен обобщава образа на господина от Сан Франциско, че дори не му дава конкретно име. Не знаем много за неговия духовен живот. Всъщност този живот не е съществувал, той е бил изгубен зад хиляди ежедневни подробности, които Бунин изброява до най-малката подробност. Още в самото начало виждаме контраста между веселия и лесен живот в каютите на кораба и ужаса, който цари в дълбините му: оркестър...”

Описанието на живота на кораба е дадено в контрастен образ на горната палуба и трюма на кораба: „Гигантските горивни камери гърмяха глухо, поглъщайки купчини нажежени въглища, с рев, хвърлен в тях от хора, покрити с каустик, мръсна пот и дълбоки до кръста голи хора, лилави от пламъка; и тук, в бара, те небрежно хвърлиха краката си върху облегалките на столовете си, пушиха, отпиваха коняк и ликьори ... ”С този рязък преход Бунин подчертава, че луксът на горните палуби, тоест най-високият капиталист общество, се постига само чрез експлоатация, поробване на хора, непрекъснато работещи в адски условия в трюма на кораба. И удоволствието им е празно и фалшиво, символичното значение се играе в историята от двойка, наета от Лойд "да играе любов за добри пари".

На примера на съдбата на джентълмена от Сан Франциско Бунин пише за безцелността, празнотата, безполезността на живота на типичен представител на капиталистическото общество. Мисълта за смърт, покаяние, грехове, Бог никога не е идвала на господина от Сан Франциско. През целия си живот той се стреми да се сравнява с тези, "които някога е взел за модел". До старостта в него не остана нищо човешко. Той стана като скъпо нещо от злато и слонова кост, едно от онези, които винаги го заобикаляха: „големите му зъби блестяха със златни пломби, силната му плешива глава беше от стара слонова кост.“

Идеята на Бунин е ясна. Той говори за вечните проблеми на човечеството. За смисъла на живота, за духовността на живота, за отношението на човека към Бога.

Библиография

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.coolsoch.ru/.

И. Бунин е един от малкото дейци на руската култура, оценени в чужбина. През 1933 г. получава Нобелова награда за литература „за стриктното умение, с което развива традициите на руската класическа проза“. Човек може да се отнася различно към личността и възгледите на този писател, но уменията му в областта на художествената литература са неоспорими, затова творбите му заслужават поне нашето внимание. Една от тях, а именно „Джентълменът от Сан Франциско“, получи толкова висока оценка от журито, което присъжда най-престижната награда в света.

Важно качество за писателя е наблюдателността, защото от най-мимолетните епизоди и впечатления можете да създадете цяло произведение. Бунин случайно видя в магазина корицата на книгата на Томас Ман "Смъртта във Венеция" и няколко месеца по-късно, пристигайки да посети братовчед си, си спомни това име и го свърза с още по-стар спомен: смъртта на американец на остров Капри, където е почивал самият автор. И така се получи един от най-добрите разкази на Бунин и не просто разказ, а цяла философска притча.

Това литературно произведение беше възторжено прието от критиците, а изключителният талант на писателя беше сравнен с дарбата на L.N. Толстой и А.П. Чехов. След това Бунин застана с почтени познавачи на словото и човешката душа в един ред. Творчеството му е толкова символично и вечно, че никога няма да загуби своята философска насоченост и актуалност. А в епохата на властта на парите и пазарните отношения е двойно полезно да си припомним до какво води животът, вдъхновен единствено от иманярството.

Каква история?

Главният герой, който няма име (той е просто джентълмен от Сан Франциско), прекарва целия си живот в увеличаване на богатството си и на 58-годишна възраст решава да посвети време на почивка (и в същото време на семейството). Те отиват на парахода "Атлантис" на своето забавно пътешествие. Всички пътници са потънали в безделие, но придружителите работят неуморно, за да осигурят всички тези закуски, обеди, вечери, чайове, игри на карти, танци, ликьори и коняци. Престоят на туристите в Неапол също е монотонен, към програмата им се добавят само музеи и катедрали. Времето обаче не благоприятства туристите: неаполският декември се оказа дъждовен. Затова Господ и семейството му се втурват към остров Капри, който радва с топлина, където се настаняват в същия хотел и вече се подготвят за рутинни „развлекателни“ дейности: ядат, спят, чатят, търсят младоженец за дъщеря си . Но внезапно смъртта на главния герой прекъсва тази "идилия". Той почина внезапно, докато четеше вестник.

И тук основната идея на историята се разкрива на читателя, че пред лицето на смъртта всички са равни: нито богатството, нито властта могат да спасят от него. Този джентълмен, който съвсем наскоро пилее пари, говореше презрително на прислугата и приемаше почтителните им поклони, лежи в тясна и евтина стая, уважението е изчезнало някъде, семейството е изгонено от хотела, защото жена му и дъщеря му ще оставете „дреболии“ на касата. И сега тялото му се връща в Америка в кутия за сода, защото дори ковчег не се намира на Капри. Но той вече се вози в трюма, скрит от високопоставени пътници. И никой не скърби особено, защото никой няма да може да използва парите на мъртвеца.

Значението на името

Отначало Бунин иска да назове разказа си „Смъртта на Капри“ по аналогия с вдъхновяващото го заглавие „Смъртта във Венеция“ (писателят прочете тази книга по-късно и я оцени като „неприятна“). Но още след като написа първия ред, той зачеркна това заглавие и нарече произведението с „името“ на героя.

От първата страница е ясно отношението на писателя към Господа, за него той е безличен, безцветен и бездушен, затова дори не е получил име. Той е господарят, върхът на социалната йерархия. Но цялата тази власт е мимолетна и непостоянна, припомня авторът. Безполезен за обществото герой, който не е направил нито едно добро дело в продължение на 58 години и мисли само за себе си, след смъртта си остава само неизвестен джентълмен, за когото знаят само, че е богат американец.

Характеристики на героите

В историята има няколко персонажа: господинът от Сан Франциско като символ на вечно суетливо иманярство, съпругата му, изобразяваща сивото уважение, и дъщеря им, символизираща желанието за това уважение.

1. Господинът „работи неуморно“ през целия си живот, но това бяха ръцете на китайците, които бяха наети от хиляди и умряха също толкова много в тежка служба. Другите хора обикновено означават малко за него, основното е печалбата, богатството, властта, спестяванията. Именно те му дадоха възможност да пътува, да живее на най-високо ниво и да не му пука за другите, които са имали по-малко късмет в живота. Въпреки това, нищо не спаси героя от смъртта, не можете да вземете пари в следващия свят. Да, и уважението, купувано и продавано, бързо се превръща в прах: след смъртта му нищо не се е променило, празнуването на живота, парите и безделието продължават, дори няма кой да се тревожи за последната почит към мъртвите. Тялото пътува през властите, това е нищо, просто поредният багаж, който се хвърля в трюма, криейки се от "порядъчното общество".
2. Съпругата на героя живееше монотонно, по филистимски начин, но с шик: без никакви проблеми и трудности, без притеснения, просто лениво разтягане на низ от празни дни. Нищо не й правеше впечатление, винаги беше напълно спокойна, вероятно забравила как да мисли в рутината на безделието. Тя се тревожи само за бъдещето на дъщеря си: трябва да намери уважавана и печеливша партия за нея, така че да може удобно да се носи по течението през целия си живот.
3. Дъщерята направи всичко възможно, за да изобрази невинност и в същото време откровеност, привличайки ухажори. Това я интересуваше най-много. Срещата с грозен, странен и безинтересен мъж, но принц, потопи момичето във вълнение. Може би това беше едно от последните силни чувства в живота й и тогава я очакваше бъдещето на майка й. Въпреки това, някои емоции все още остават в момичето: само тя имаше предчувствие за беда („сърцето й внезапно беше притиснато от меланхолия, чувство на ужасна самота на този странен, тъмен остров“) и плака за баща си.

Основни теми

Живот и смърт, ежедневие и изключителност, богатство и бедност, красота и грозота - това са основните теми на историята. Те веднага отразяват философската насоченост на авторовото намерение. Той насърчава читателите да се замислят за себе си: преследваме ли нещо несериозно малко, затънали ли сме в рутина, пропускаме ли истинската красота? В крайна сметка живот, в който няма време да мислиш за себе си, за своето място във Вселената, в който няма време да погледнеш заобикалящата природа, хората и да забележиш нещо добро в тях, се живее напразно. И не можеш да поправиш живот, който си живял напразно, и не можеш да си купиш нов за никакви пари. Смъртта така или иначе ще дойде, не можете да се скриете от нея и не плащате, така че трябва да имате време да направите нещо наистина стойностно, нещо, което да бъде запомнено с добра дума, а не безразлично хвърлено в трюма. Затова си струва да помислим за ежедневието, което прави мислите банални, а чувствата избледнели и слаби, за богатството, което не си струва изразходваните усилия, за красотата, в чиято продажност се крие грозотата.

Богатството на „господарите на живота” се противопоставя на бедността на хората, които живеят съвсем обикновено, но страдат от бедност и унижения. Слуги, които тайно имитират своите господари, но пръхтят пред очите им. Господа, които се отнасят към слугите като към по-низши същества, но пълзящи пред още по-богатите и благородни хора. Двойка, наета на параход, за да играе страстна любов. Дъщерята на Господа, изобразяваща страст и трепет за примамване на принца. На цялата тази мръсна, долна преструвка, макар и поднесена в луксозна обвивка, се противопоставя вечната и чиста красота на природата.

Основни проблеми

Основният проблем на тази история е търсенето на смисъла на живота. Как да не прекарате напразно краткото си земно бдение, как да оставите след себе си нещо важно и ценно за другите? Всеки вижда съдбата си по свой начин, но никой не бива да забравя, че духовният багаж на човека е по-важен от материалния. Въпреки че винаги се е казвало, че всички вечни ценности са изгубени в съвремието, всеки път това не е вярно. И Бунин, и други писатели напомнят на читателите, че животът без хармония и вътрешна красота не е живот, а жалко съществуване.

Проблемът за преходността на живота се поставя и от автора. В крайна сметка джентълменът от Сан Франциско изразходваше духовните си сили, печелеше пари, правеше пари, отлагайки някои прости радости, истински емоции за по-късно, но това „по-късно“ не започна. Това се случва с много хора, които са затънали в ежедневието, рутината, проблемите и делата. Понякога просто трябва да спрете, да обърнете внимание на близки, природа, приятели, да усетите красотата в околната среда. В края на краищата утре може никога да не дойде.

Значението на историята

Ненапразно историята се нарича притча: тя има много поучително послание и има за цел да даде поука на читателя. Основната идея на историята е несправедливостта на класовото общество. Повечето от тях се прекъсват от хляб до вода, а елитът безсмислено изгаря живота. Писателят констатира моралната нищета на съществуващия ред, тъй като повечето от „господарите на живота” са постигнали своето богатство по нечестен начин. Такива хора носят само зло, тъй като Учителят от Сан Франциско плаща и осигурява смъртта на китайски работници. Смъртта на главния герой подчертава мислите на автора. Никой не се интересува от този толкова влиятелен напоследък човек, защото парите му вече не му дават власт, а той не е извършил никакви почтени и забележителни дела.

Безделието на тези богаташи, тяхната женственост, перверзия, безчувственост към нещо живо и красиво доказват случайността и несправедливостта на високото им положение. Този факт се крие зад описанието на свободното време на туристите на парахода, техните забавления (основното от които е обяд), костюми, отношения помежду им (произходът на принца, когото дъщерята на главния герой срещна, я кара влюбвам се).

Композиция и жанр

"Джентълменът от Сан Франциско" може да се разглежда като история-притча. Какво е история (кратко произведение в проза, съдържащо сюжет, конфликт и имаща една основна сюжетна линия) е известно на повечето, но как може да се характеризира притчата? Притчата е малък алегоричен текст, който насочва читателя по правилния път. Следователно творбата по сюжет и форма е разказ, а във философски, смислов план - притча.

Композиционно историята е разделена на две големи части: пътуването на Господа от Сан Франциско от Новия свят и престоят на тялото в трюма на връщане. Кулминацията на творбата е смъртта на героя. Преди това, описвайки кораба "Атлантис", туристическите места, авторът придава на историята тревожно настроение на очакване. В тази част прави впечатление рязко негативно отношение към Учителя. Но смъртта го лиши от всички привилегии и приравни останките му с багаж, така че Бунин смекчава и дори му съчувства. Той също така описва остров Капри, неговата природа и местните жители, тези редове са изпълнени с красота и разбиране на красотата на природата.

Символи

Творбата е пълна със символи, потвърждаващи мислите на Бунин. Първият от тях е параходът Атлантис, на който цари безкраен празник на луксозния живот, но има буря, буря, дори самият кораб трепери зад борда. Така че в началото на ХХ век цялото общество кипеше, преживяваше социална криза, само безразличните буржоа продължаваха да пируват по време на чумата.

Остров Капри символизира истинска красота (затова описанието на природата и жителите му е обагрено с топли цветове): „радостна, красива, слънчева“ страна, изпълнена с „приказно синьо“, величествени планини, чието очарование не може да бъде предадено чрез човешки език. Съществуването на нашето американско семейство и хора като тях е жалка пародия на живота.

Характеристики на работата

Фигуративният език, ярките пейзажи са присъщи на творческия маниер на Бунин, умението на художника на словото е отразено в тази история. Първоначално той създава тревожно настроение, читателят очаква, че въпреки блясъка на богатата среда около Майстора, скоро ще се случи нещо непоправимо. По-късно напрежението се заличава от естествени скици, рисувани с меки щрихи, отразяващи любовта и преклонението пред красотата.

Втората характеристика е философско-актуалното съдържание. Бунин критикува безсмислието на съществуването на върха на обществото, неговата разглезеност, неуважение към другите хора. Именно заради тази откъсната от живота на народа буржоазия, забавляваща се за негова сметка, две години по-късно избухва кървава революция в родината на писателя. Всички чувстваха, че нещо трябва да се промени, но никой не направи нищо, затова се проля толкова много кръв, толкова много трагедии се случиха в онези трудни времена. И темата за търсенето на смисъла на живота не губи своята актуалност, поради което историята все още представлява интерес за читателя дори след 100 години.

Интересно? Запазете го на стената си!

В произведенията си Бунин често говори със студено презрение за безсмислието на света и човешките мечти, за илюзорността и измамността на целите, към които човек се стреми и на които посвещава съществуването си. Писателят отбелязва с горчивина, че животът е отделен от смъртта с твърде крехка преграда. За тази история "Джентълменът от Сан Франциско."

Бунин не дава име на своя герой. Това е ненужно. Той е същият като хиляди други богати и самодоволни. Образът му е типичен. Героят е на петдесет и осем години, но той едва започва да живее, защото дълги години той „съществува само“, правейки само едно нещо - увеличавайки собствения си капитал. Работеше неуморно и това беше единственият смисъл на живота му. Сега той е твърдо убеден в правото си на почивка, правото най-накрая да започне да се наслаждава на живота, да се огледа, да се възнагради за годините труд. Външният вид на пътника от Атлантида и заобикалящата го среда красноречиво говорят за социалното му положение: смокинг, колосано бельо, бутилка вино, чаши от най-тънко стъкло, букет от зюмбюли. От сутрин до вечер служителите са готови да предупреждават и най-малките желания на този уважаван, освен това щедър господин. Те „пазеха чистотата и спокойствието му, мъкнеха нещата му, викаха му икономи, разнасяха сандъците му по хотели. Навсякъде беше така”, отбелязва авторът. Когато се втурнаха към майстора с предложение за услуги, той само се ухили арогантно и спокойно каза през зъби: „Махайте се! На остров Капри богат пътешественик е посрещнат като много важен човек. Всички се суетят около него, всичко около него оживява, изпълнено с движение и дори наслада. Блясък и шик е атмосферата, която заобикаля посетителя от Сан Франциско на този етап от пътуването му.

Но се случва нещо ужасно: героят е застигнат от смъртта. Като обикновените смъртни, тя дойде при него неочаквано и внезапно, независимо от неговото материално състояние, перспективи за бъдещето, мечти и планове. Авторът отново дава портрет на своя герой. Но това не е същият човек, който съвсем наскоро удиви околните с външен блясък. Бунин предоставя на читателя безпощадна картина на смъртта: „шията му се изправи, очите му изпъкнаха, пенснето му излетянос ..... долната челюст падна, .... главата се сринана рамото му и увита, гърдите на ризата изпъкнаха като кутия - и цялото тяло, извивайки се, издърпвайки килима с петите си, пропълзя на пода .. Той поклати глава, хриптеше, като намушкан, завъртя очи, като пиян.

А. Т. Твардовски забележително разкри смисъла на този епизод: „В лицето на любовта и смъртта, според Бунин, социалните, класовите, имуществените граници, които разделят хората, се изтриват от само себе си - всички са равни пред тях ... Безименният господин от Сан Франциско умира, току-що се събра да вечеря добре в ресторанта на първокласен хотел на брега на топлото море. Но смъртта е също толкова ужасна в своята неизбежност.

Смъртта е жестока към героя. Ами хората? Тези, които неотдавна се стремяха да угодят на всеки каприз на Господа? Откарват тялото му „в най-малката, най-лошата, най-влажната и студена“ стая, слагат го на евтино желязно легло. За тях гостът от Сан Франциско вече не е интересен, трагичната му смърт не е скръб, а неприятност, която са готови да премахнат по всякакъв начин в името на същите капризни и взискателни господа като него напоследък. И къде отиде неотдавнашната им любезност, с която само преди минути гледаха в очите на героя! Те се опитват да се отърват от тялото възможно най-бързо и на всяка цена, а вместо ковчег за него са монтирани големи дълги кутии за сода. Господинът се връща обратно не като пътник в първа класа, а като тежък товар, небрежно хвърлен в черен трюм, в който е попаднал едва след седмица на лутане „от хамбар в хамбар“, „преживял много унижения, много човешко невнимание”. Никой през това време не се замисля, че нечий живот е прекъснат, че човек е живял за нещо, обичал е някого, радвал се е на нещо, стремял се е към нещо. Силата на господина от Сан Франциско, както твърди А. Т. Твардовски, се оказва ефимерна при еднакъв смъртен изход за всички.