Да царува.

Ето как „Повестта за отминалите години“ разказва за призива на варягите.

Вземам текста на хрониката в превод на Д. С. Лихачов:

През 6367 (859) година. Варягите отвъд океана събираха данък от чуд, и от славяни, и от мари, и от кривичи. И хазарите взеха от полето, и от северняците, и от вятичите сребърна монета и катерица от дима.

През 6370 (862) година. Те изгониха варягите през морето и не им дадоха данък, и започнаха да управляват сами, и нямаше истина между тях, и родът застана срещу рода, и имаха раздори, и започнаха да се бият помежду си. И те си рекоха: „Да потърсим княз, който да ни владее и да съди по право“. И отидоха през морето при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други се наричат ​​шведи, а трети са нормани и англи, а трети са готландци - като тези. Руснаците казаха на чуд, словени, кривичи и всички: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея. Ела царувай и владей над нас." И бяха избрани трима братя със семействата си и те взеха цяла Русия със себе си и дойдоха, а най-големият, Рюрик, седна в Новгород, а другият, Синеус, на Белозеро, а третият, Трувор, в Изборск. И от тези варяги руската земя беше наречена. Новгородците са онези хора от рода на варягите, а преди това са били словени. Две години по-късно Синеус и брат му Трувор умират. И един Рюрик взе цялата власт и започна да раздава градове на съпрузите си - този Полоцк, този Ростов, друг Белозеро. Варягите в тези градове са откриватели и коренното населениев Новгород - Словения, в Полоцк - Кривичи, в Ростов - Меря, в Белоозеро - всички, в Муром - Муром, и Рюрик управляваше всички. И той имаше двама съпрузи, не негови роднини, но болярите, и те поискаха отпуск в Царград с рода си. И те тръгнаха по Днепър и когато отплаваха, видяха на планината градче. И те попитаха: „Чий е този град?“. Същият отговори: „Имаше трима братя“ Кий „Щек и Хорив, които построиха този град и изчезнаха, а ние седим тук, техните потомци, и отдаваме почит на хазарите.“ Асколд и Дир останаха в този град, събраха много варяги и започнаха да притежават земята на ливадите. Рюрик царува в Новгород.

Какво получава?

Славянските и фино-угорските племена не намериха своя владетел, отидоха да поканят варягите. Как е възможно? Не можахте ли да дадете палмата на някой от вашите?

Всички племена са били приблизително равни по сила и мощ? Имаше ли сред всички водачи на племената наистина силен лидер?

Така че поне опитайте. Изберете този, който ви подхожда най-добре.

Другите биха ли се обидили? По-лесно е да се подчиняваш на някой друг, отколкото на своя, с когото си се борил и състезавал. И кого смятате за равен.

Изненадващо и още нещо.

Варягите трябва да са от друга вяра. Те имат различен език и обичаи. Наистина ли е приятно да живееш под властта на чужденец? И все пак бяха поканени. Известно несъответствие.

Д. С. Лихачов, един от преводачите на хрониката на съвременен руски език, като цяло смята „призоваването на варягите“ за вмъкване в хрониката, легенда, измислена от пещерските монаси, за да укрепи независимостта Стара руска държаваот византийско влияние.

За някои историци изглежда малко вероятно варягите, чийто набег току-що беше отблъснат, да са били призовани да царуват. Наистина изглежда някак странно. Те дойдоха да се призоват да управляват враговете, които наскоро бяха прогонили.

Възможно е, както предполага историкът Б. А. Рибаков, един от нападенията на варягите да е бил успешен и водачът на скандинавския отряд завзел властта в Новгород; хронистът обаче представи въпроса по такъв начин, че самите новгородци призоваха варягите да ги управляват. Ако това наистина беше така, тогава наистина беше срам за арогантните новгородци да бъдат под петата на варягите. Все пак това е бъдещият лорд Велики Новгород! По-добре би било да има доброволно призоваване на варягите.

Има мнение, че Варяжки царс отряд е поканен да окаже военна помощ. И след края на военните действия той завзе властта в Новгород.

Нищо не се знае за хората от тази Рус. Какъв варягски народ, чието име сега носим ние, руснаците? Няма явни следи от него никъде в последвалата история, за разлика от изброените в аналите шведи, нормани, англи и готландци.

Има списъци с летописи, съдържащи Приказката за отминалите години, където Русия е директно посочена сред племената, поканили варягите: „Рус, Чуд, Словения, Кривичи дойдоха при варягите, решавайки: нашата земя е велика и изобилна ...“ . Или друг списък от хроники: "те казаха Рус, Чуд, Словен, Кривичи и всички." В традиционния превод това звучи така: „те казаха Чуд, Словен, Кривичи и всички на Рус“.

Може би Рус е едно от славянските племена.

Има обаче доказателства, че Рус изобщо не е славянско племе. В полза на това писанията на западноевропейски и византийски автори от 9-10 век идентифицират Русия като шведи, нормани или франки. Арабско-персийските автори, с редки изключения, описват русите отделно от славяните, поставяйки първите близо до или сред славяните.

В съчинението на византийския император Константин VII Порфирогенет „За управлението на империята“ (949 г.) се съобщава, че славяните са „притоци“ на Рус, имената на бързеите на Днепър са дадени на два езика: руски и славянски, и тълкуването на имената на гръцки.

Предмети от скандинавски произход са открити във всички търговски и занаятчийски селища (Тимерево, Ладога, Гнездово, Шестовица и др.) и ранни градове(Новгород, Псков, Киев, Чернигов).

Да, някога са написали в аналите съобщение за образуването на руската държава, много подобно на легенда, и сега изследователите си блъскат мозъка. И можете също да кажете, че те чупят копия, тъй като има много различни версии за тези събития и техните участници.

С тези събития е свързана една от бурните и дългогодишни научни дискусии между норманисти и антинорманисти.

Първите са привърженици на норманската теория, която твърди, че народът-племе Рус идва от Скандинавия по време на експанзията на викингите, които през Западна Европанаречени нормани. Норманистите смятат норманите (варягите от скандинавски произход) за основатели на първите държави източни славяни: Новгород, а след това Киевска Рус. Норманска теориятвърди, че славяните дори не са успели да създадат собствена държава. Нужни са норманите, за да въведат ред в земите на източните славяни.

Антинорманистите, макар и да не отричат ​​участието на скандинавците в политическите процеси в Русия, не признават значението на тяхното влияние. Те се опитват да опровергаят норманския произход на първата управляваща династия на Русия. Произходът на Рус се приписва на балтийските славяни - насърчители, или се опитват да докажат своя южен произход.

В съветската наука районът на Средния Днепър се смяташе за родината на русите, те се идентифицираха с поляни. Тази оценка имаше официален статут.

Споровете за произхода на Рус не стихват и до днес.

Дискусията за норманисти и антинорманисти отдавна е излязла от рамките на научните спорове и е придобила ясно изразен идеологически и политически характер.

И всичко започна с една красива легенда...

Призоваването на варягите- призоваване от племената на словени, кривичи, мари и чуд на варяга Рюрик с братята Синеус и Трувор да царуват в Новгород, Белозеро и Изборск през 859 г. (датата е условна). Призванието на варягите се счита от повечето изследователи за отправна точка на древноруската държавност.

Предисторията на призоваването на варягите

Според „Приказка за отминалите години“ в средата на 9 век славянските и финландските племена на словените, кривичите, чудите и марите плащат данък на варягите, дошли отвъд морето. През 862 г. тези племена изгонват варягите и след това започват раздори между самите племена от Северна Русия - според Първата хроника на Новгород „ти сам ще се биеш срещу себе си и между тях имаше голяма армия и раздори, и поздрав до поздрав, а не пазете истината в тях."

За да прекратят междуплеменните конфликти, представители на славянските и финландските племена решават да поканят принца отвън („И като решим сами: ще търсим принца, който ще ни притежава и ще ни облича по право“). В редица по-късни източници появата на варягите, последвалото им изгонване и началото на междуплеменни борби се свързва със смъртта на новгородския княз (или градоначалник) Гостомисл, след чиято смърт започва период на анархия в конфедерацията на племена. Според същите източници на междуплеменното събрание са предложени различни кандидати - „от варягите, или от поляните, или от хазарите, или от Дунайчевите“, според друга версия - Гостомисл посочил преди смъртта си, че трябва да наследи потомък „от утробата на средната си дъщеря Умила“, тоест Рюрик. Според краткото, но най-авторитетно представяне на Приказката за отминалите години, беше решено да отидем да търсим принца през морето, при варягите-Рус.

Призвание

Според „Приказка за отминалите години“ (превод на Д. С. Лихачов):

Някои историци, като академик Б. А. Рибаков, смятат, че Синеус и Трувор са измислени имена, възникнали под перото на хрониста в резултат на буквален превод от древните шведски думи „sine hus truvor“, което означава „с къща и отряд”. Скандинавските учени обаче смятат тази опциямалко вероятно и показват, че тези лични имена се срещат в скандинавските източници.

По-късната (XIII-XIV век) „Новгородска първа хроника на младшата редакция“ като цяло повтаря версията за призоваването на варяга Рюрик да царува като съюз на славянски и фино-угорски племена.

Известни думи на посланици - „Земята ни е голяма и изобилна, и поръчканяма го"са само един от настроикипревод на хрониката на модерен език. Изразяване "няма ред"често се приема буквално, като индикация за хаос от анархия. Думата "заповед" обаче я няма в първоизточника. В PVL според списъка на Ипатиев на старославянскиПисано е: „Земята ни е голяма и изобилна, но облеклоне в него“, освен това редица други списъци (например в Новгородската четвърта хроника е написано „добра и велика е нашата земя, изобилна с всичко и бригадирняма го." В същото време под думата облеклоизследователи (например И. Я. Фроянов) разбират правомощията за определени дейности, в този случай упражняването на властови функции и под бригадир- Владетелят на княжеството.

Княжеската власт предполага събирането на данък, за да се осигури отряд, който трябва да осигури защитата на подчинените племена от външни атаки и вътрешни борби. В средновековния Новгород е имало обичай да се канят принцове отвън като наети управници на града, но тази практика е непозната сред славяните в повече ранно време. В някои свидетелства на арабски писатели от IX-X век. Русите са описани като народ, който напада славяните и покорява част от славяните.

Някои изследователи отбелязват значително семантично съвпадение на аналистичното „Призванието на варягите“ с цитат от произведението „Деянията на саксонците“ (вж. Видукинд от Корвей), в който британците се обръщат към трима саксонски братя с предложение да прехвърлете властта над тях на тях: „Нашата огромна, безгранична страна, изобилстваща от различни предимства, готова да предаде на вашата власт ...“

Д. С. Лихачов смята „призоваването на варягите“ за вмъкване в хрониката, легенда, създадена от пещерските монаси, за да укрепи независимостта на Киевска Рус от византийско влияние. Според него, както и в случая с призоваването на саксонците в Британия, легендата отразява средновековната традиция да се търсят корените на управляващите династии в древни чужди владетели, което трябва да повиши авторитета на династията сред местните поданици. Други историци смятат, че "варяжката" легенда е в съответствие с традиционната народна историяза произхода на държавната власт и управляващата династия. Произходът на подобни истории може да се проследи сред различни народи.

Участие на Русия в разговора

В списъците на Лаврентиев, Ипатиев и Троица на Приказката за отминалите години, както и в руската версия от 13 век. „Летописецът на Никифоров скоро“, поставен в Новгородския пилот през 1280 г., Русия е посочена сред племената, поканили варягите: „иде Русия, Чуд, Словения, Кривичи към варягите, решавайки: нашата земя е велика и изобилна“ или както в „PVL“: „разрешаване на Русия, Чуд, Словения и Кривичи“, посочиха Нейман И. Г., Иловайски Д. И., Потебня А. А., Тихомиров М. Н. и Вернадски Г. В.

Причините за замяната на „разрешаване на Русия“ с „разрешаване на Русия“ са изследвани от E. I. Klassen:

Академик Шахматов А.А., анализирайки коригирания текст на „призоваването на варягите“ (според списъка на Лаврентий) „Реша Руси Чуд Словения и Кривичи“, прави съществено пояснение в бележката: „ние правим няколко изменения, предложени от издателя. ”

Участието на Русия в призоваването на варягите е записано във „Владимирската хроника“ и „Съкратения новгородски летописец“, както и в „Книгата на правомощията“ на митрополит Макарий: „Изпращане на Русия на варягите .. .. и идващи от другата страна на морето в Русия” и в Летописецът на Переславъл Суздалски (Хронист на руските царе): „Тако реши Русия, Чуд, Словения, Кривичи и реши цялата земя ...”.

Столица на Рюрик

Хрониките се различават в името на града, където Рюрик идва да царува. Според списъка на Лаврентиев на PVL и Новгородската хроника това е Новгород, но според списъка на Ипатиев на PVL Рюрик първо царува в Ладога и едва след смъртта на братята си "отсече" Новгород. Археологическите данни потвърждават по-скоро втората версия; най-ранните сгради в Новгород датират от 10 век, докато Ладога е построена около 753 г. В същото време близо до Новгород има така нареченото селище на Рюрик, резиденцията на княза, която е по-стара от самия Новгород.

Призоваване на варягите в Русия (накратко)

Кратка история на призоваването на варягите в Русия

Смята се, че формирането на руската държавност започва с призоваването на варягите за владетели на Русия. Как и защо се случи това? През първата половина на девети век чуди и мари, словени, кривичи (славянски и финландски племена) плащат данък на варягите. През 862 г. изброените племена прогонват варягите, но между тях (както ни казва Новгородската хроника) веднага започват конфликти. Тогава старейшините на племената решават да поканят владетели от трета страна, за да спрат раздора. Такъв владетел трябваше да остане неутрален и да не взема страната само на едно племе, като по този начин сложи край на кръвопролитията и гражданските борби. В допълнение към варягите се разглеждат и други чуждестранни кандидати: дунайчи, хазари и поляци. Изборът падна върху варягите.

Но има и друга версия. Гостомисл (княз на Новгород) наредил преди смъртта си потомъкът на варяга Рюрик, женен за дъщеря му Умила, непременно да стане негов наследник. В „Приказка за отминалите години“ можете да прочетете, че в търсене на принц за себе си, старейшините на финските и финските племена отидоха при варягите отвъд морето. Известният изследовател Лихачов Д.С. пише в превода на тази хроника, че тогава варягите имаха прозвището "Рус" и братята дойдоха да царуват: Рюрик по старшинство - в Новгород, Трувор - в Изборск, а Синеус беше засаден в Белозеро. Така Руската земя започва да се нарича.

Съществува и версията на Лихачов, според която писменото свидетелство за "призоваването на варягите" е късно вмъкване в хрониката. Твърди се, че тази легенда е създадена от Печерските монаси, за да подчертае независимостта и независимостта на Русия от Византия. Тази легенда (според самия Лихачов) е отражение на една от средновековните традиции за търсене на произхода на управляващите династии сред древните чужди благороднически народи. Това беше направено предимно за повишаване на авторитета в очите на поданиците. Други изследователи стигат до извода, че „варяжката тема за царуването“ може да съответства на фолклорната скитаща история за възникването на държавната власт и откъде произлизат корените на управляващата династия (подобни истории се срещат в легендите на различни етнически групи ). В други хроники (Троица, Ипатиев и Лаврентиев) монасите, преписали „Повестта за отминалите години“, не назовават варягите, а едно от племето, съседно на Чуд. Основният аргумент на тази теория е фактът за съществуването на град Старая Руса на река Руса преди появата на варягите.

(превод на Д. С. Лихачов)

През 6370 (862) година. Те изгониха варягите през морето и не им дадоха данък, и започнаха да управляват сами, и нямаше истина между тях, и родът застана срещу рода, и имаха раздори, и започнаха да се бият помежду си. И те си рекоха: „Да потърсим княз, който да ни владее и да съди по право“. И отидоха през морето при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други се наричат ​​шведи, а трети са нормани и англи, а трети са готландци - като тези. Руснаците казаха на чуд, словени, кривичи и всички: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея. Ела царувай и владей над нас." И бяха избрани трима братя с техните кланове и взеха със себе си цяла Русия и дойдоха, а най-големият, Рюрик, седна в Новгород, а другият, Синеус, на Белозеро, а третият, Трувор, в Изборск. И от тези варяги руската земя беше наречена. Новгородците са онези хора от рода на варягите, а преди това са били словени. Две години по-късно Синеус и брат му Трувор умират. И един Рюрик взе цялата власт и започна да раздава градове на хората си - Полоцк на този, Ростов на този, Белоозеро на друг. Варягите в тези градове са находници, а коренното население в Новгород е словенско, в Полоцк - кривичи, в Ростов - меря, в Белоозеро - всички, в Муром - Муром и Рюрик управляваше всички. И той имаше двама съпрузи, не негови роднини, но болярите, и те поискаха отпуск в Царград с рода си. И те тръгнаха по Днепър и когато плаваха, видяха малък град на планината. И те попитаха: „Чий е този град?“. Същият отговори: „Имаше трима братя“ Кий „Щек и Хорив, които построиха този град и изчезнаха, а ние седим тук, техните потомци, и отдаваме почит на хазарите.“ Асколд и Дир останаха в този град, събраха много варяги и започнаха да притежават земята на ливадите. Рюрик царува в Новгород.

През 6374 (866) година. Асколд и Дир тръгнаха на война срещу гърците и дойдоха при тях през 14-ата година от царуването на Михаил. По това време царят беше на поход срещу агаряните, вече беше стигнал до Черната река, когато епархът му изпрати вест, че Русия тръгва срещу Царград, и царят се върна. Същият влезе в двора, уби много християни и обсади Константинопол с двеста кораба. Царят с мъка влезе в града и цяла нощ се молеше с патриарх Фотий в църквата на Света Богородица във Влахерна, а те изнесоха с песни божествената дреха на Света Богородица и я натопиха в морето. етаж. По това време имаше тишина и морето беше спокойно, но тогава изведнъж се надигна буря с вятъра и огромни вълни се надигнаха отново, разпръснаха корабите на безбожните руснаци и ги изхвърлиха на брега и ги разбиха, така че малко от тях успя да избегне това бедствие и да се върне у дома.

През 6387 (879) година. Рюрик умря и предаде управлението си на Олег, негов роднина, като му даде сина си Игор, тъй като той беше още много малък.

Само регистрирани потребители могат да оставят коментари.
Моля, влезте или се регистрирайте.

Изследователите смятат, че началото на руската държавност се отнася до призоваването в Русия на варягите, които заемат мястото на владетели на тази територия. Как и защо се случи това събитие? През IX век (първата му половина) чуди, мери, словени, кривичи плащат данък на варягите, които са били в чужбина. Въпреки това през 862 г. варягите са изгонени от земите на изброените племена. В същото време между тях веднага започват конфликти (например Новгородската хроника ни разказва за това).

За да спрат тези раздори, племенните старейшини решават да поканят незаинтересовани владетели отвън. Този владетел трябваше да остане неутрален, без да защитава интересите само на едно племе, което в крайна сметка трябваше да сложи край на гражданските борби. Дунаичите, хазарите, поляците и варягите са смятани за ролята на такива владетели.

Има и друга версия, според която Гостомисл (княз на Новгород) преди смъртта си заповядва потомък на варяга Рюрик, женен за дъщерята на княз Умила, да управлява след него. Приказката за отминалите години казва, че старейшините на славянските и финландските племена отишли ​​да избират отвъд морето сред варягите-Рус.

В резултат на такава кампания бяха избрани трима братя, които се съгласиха с предложението. Като взеха със себе си цяла Русия, братята дойдоха да царуват: Рюрик - в Новгород, Трувор в Изборск и Синеус - в Белозеро. И така името тръгна - Руска земя.

Според друга версия „призоваването на варягите“ е по-късно вмъкване в хрониката, а самата тази легенда е създадена от самите печерски монаси, които по този начин искат да подчертаят независимостта на Киевска Рус от Византия. Тази легенда, според изследователя Лихачов, е отражение средновековна традициянародите на търсенето на владетели сред чуждестранното древно благородство, което уж повишава авторитета на династията и също така дава по-голям авторитет в очите на поданиците.

Други изследователи на историята на Русия смятат, че подобна „варяжка“ тема напълно съответства на фолклорната странстваща история за възникването на държавната власт. Именно тези истории можем да видим в легендите на различни народи.

Има и разногласия по отношение на годината, когато Рюрик е бил засаден в княжеството. Някои хроники (например Новгород и Лаврентиев) твърдят, че първоначално самият Рюрик управлява в Ладога, а след смъртта на братята си основава Новгород.