Призоваването на варяжкия цар Рюрик. Пристигането на Рюрик в Русия

IN Руска историяЛичността на поправката на княз Рюрик може да се счита за една от най-мистериозните и противоречиви. Историята на живота му е забулена в тайна, много изследователи водят оживени дебати за неговия произход, времето на царуването му и значението му за руската история. Тази статия е посветена на описанието на биографията на принц Рюрик.

Произход на Рюрик

Рюрик, според информацията, съдържаща се в руските хроники, по-специално в Приказката за отминалите години, е скандинавски лидер, който е призован заедно с неговия отряд да управлява в новгородските земи. Смятан е за основател на династията Рюрик, просъществувала до 16 век. Няма информация за живота му преди момента, в който е наречен от славяните в летописи или други източници. Повечето съвременни изследователи смятат, че той е представител на скандинавския княжески род. Като цяло има две версии за произхода на Рюрик:

• Норманска теория, според която той е шведски или датски крал, извикан от славяните.
• Славянската теория казва, че Рюрик идва от западните славяни, по-специално от пруско-балтийския народ, който заедно с тримата си братя са били призовани да царуват.

Дейностите на Рюрик начело на Новгородското княжество

Според хрониката началото на царуването на Рюрик се свързва с 862 г., когато поради раздори, възникнали между различни племена, той, заедно с братята си, е призован да управлява новгородските земи. Така Синей започна да царува в Белозерск, Трувор в Изборск и Рюрик в Новгород. Въпреки че в хрониките има противоречия относно първия град, в който Рюрик започва да управлява, според Лаврентиевата хроника Ладога става първата резиденция на княза, а Рюрик започва да управлява в Новгород едва след смъртта на братята си. Въпреки това, след смъртта им, Рюрик става единствен владетел на новгородските земи. Въпреки че има версия, че братята Рюрик всъщност изобщо не са съществували и появата им в хрониката е свързана с неправилното четене на чужди думи от хрониста.

Самото управление на Рюрик не съдържа много значими събития. Единственото изключение е въстанието на жителите на Новгород, водено от Вадим Храбри през 864 г., когато жителите на града, недоволни от неговото управление, се опитаха да премахнат Рюрик. Но вълнението беше потиснато и Вадим Храбрият заедно с неговите аскети бяха екзекутирани. Въпреки че това събитие може да е измислица, тъй като единственият известен източник, разказващ за въстанието на новгородците срещу княз Рюрик, е Никоновата хроника, датираща от 16 век.

Последици от царуването

Княз Рюрик умира през 879 г., от наследниците принцът оставя единствения си млад син Игор, а Олег става негов регент и фактически владетел на новгородските земи след смъртта на Рюрик, който според една версия е роднина на княза , а според друга негов близък съратник. При Олег град Киев е превзет и анексиран, по-късно става столица древноруска държававодени от владетели от династията Рюрик.

В историческата наука е общоприето, че историята на всеки народ започва с образуването на държавата. Първата държава на руснаците, както и на украинците и беларусите, се формира през 9 век около Киев от техните общи предци - източните славяни. През 9 век източните славяни развиват комплекс от социално-икономически и политически предпоставки за формирането на държава:

социално-икономически - родовата общност престана да бъде икономическа необходимост и се разпадна, отстъпвайки място на териториална, „съседна“ общност, имаше отделяне на занаятите от други видове стопанска дейност, разрастването на градовете и външната търговия, процесът на формиране беше в ход социални групи, благородството и дружината се откроиха;

политически - появяват се големи племенни съюзи, които започват да влизат във временни политически съюзи; известни са такива съюзи като „Силата на волинците“, съюзът на племената, водени от Кий, обединението около Новгород, водено от Гостомисл и други;

външна политика - най-важното за образуването и укрепването на държавите сред всички народи беше наличието на външна опасност; Проблемът за отблъскване на външна опасност сред източните славяни е много остър от самото появяване на Източноевропейската равнина; от 6 век те воюват срещу многобройни номадски племена на скити, сармати, хуни, авари, хазари, печенеги, половци и др. .

И така, до 9 век източните славяни с вътрешното си развитие са готови да образуват държава. Но окончателният факт на формирането на държавата на източните славяни е свързан с техните северни съседи - жителите на Скандинавия. IN Западна Европате са били наричани нормани или викинги, а в Русия - варяги. В Европа викингите се занимаваха с грабежи и цяла Европа трепереше пред техните набези. В Русия нямаше условия за морски грабежи, така че варягите се занимаваха предимно с търговия и бяха наети от славяните във военни отряди. Славяните и варягите са били приблизително на същото ниво социално развитие- при варягите племенната система също се разлага и се формират предпоставките за образуване на държава.

Както свидетелства летописецът Нестор в Повестта за отминалите години, към 9 век. новгородци и някои северни племенаСлавяните попадат в зависимост от варягите и им плащат данък, а южните племена на славяните плащат данък на хазарите. През 859 г. новгородците изгонват варягите и спират да плащат данък. След това между славяните започва гражданска борба: те не могат да постигнат съгласие кой да ги управлява. Тогава през 862 г. новгородските старейшини се обърнаха към варягите с молба: да им изпратят един от варягските водачи да царува. "Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред (ред) в нея. Елате да царувате и владеете над нас." Варяжкият цар (водач) Рюрик откликна на призива на новгородците. Така през 862 г. властта над Новгород и околностите му преминава към варяжкия водач Рюрик. Потвърждение за това може да се види в Приказката за отминалите години:

През лятото 63701 (859). Варягите2 отвъд морето събираха данък от чуд, и от новгородските словени, и от мери, и от всички кривичи, а хазарите взеха от поляните, и от северняците, и от вятичите сребърна монета и катерица от дима.

През лятото 6370 (862). Те прогониха варягите отвъд морето и не им дадоха данък и започнаха да се контролират. И нямаше истина в тях, и поколение след поколение се надигаха, и имаха раздори, и започнаха да се бият със самите себе си. И те си рекоха: „Да потърсим княз, който да ни управлява и да ни съди по право“. И отидоха отвъд морето, при варягите, в Русия3. Тези варяги се наричаха Рус. Точно както други се наричат ​​шведи, други нормани, а трети готландци. Чудите, словените, кривичите и всички казаха на Рус: "Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея. Ела царувай и владей над нас."

И тримата братя се събраха с родовете си и взеха със себе си цяла Рус и дойдоха. И най-големият, Рюрик, седеше в Новгород, а другият, Синеус, седеше на Белозеро, а третият, Трувор, в Изборск

Две години по-късно Синеус и брат му Трувор умират. И Рюрик взе цялата власт и започна да раздава градове на съпрузите си - на един Полоцк, на този Ростов, на друг Белозеро. Варягите в тези градове са пришълци, а първото население в Новгород са словени, в Полоцк - кривичи, в Ростов - меря, в Белоозеро цялото население, в Муром - мурома, и всички те са били собственост на Рюрик.

РЮРИК (управлявал: 862-879)

РЮРИК (IX век) - полулегендарен родоначалник на руската княжеска династия Рюрикович.

Според Приказката за отминалите години, през 862 г., уморен от междуособициПлемената на илменските словени, мери, чуд и веси решили да си поканят общ варяжки княз отвъд морето, надявайки се, че еднакво за всички тях чуждата сила ще успее да ги помири помежду си. Трима братя откликнали на молбата - Рюрик, Синеус и Трувор. Най-големият - Рюрик - седеше в Новгород, Синеус - на Бяло езеро, Трувор - в Изборск. В някои по-късни хроники има легенда, че братята не са били напълно чужди на племената, които са ги поканили, тъй като са били внуци на легендарния новгородски княз-старейшина Гостомисл от средната му дъщеря Умила, която била дадена за жена на някакъв варяг принц. Две години по-късно Синеус и Трувор умират и Рюрик взема техните области за себе си. Твърди се, че в Новгород Рюрик се жени за Ефанда, която произхожда от местно благородническо семейство. През 864 г. новгородците се разбунтуват срещу управлението на Рюрик, водени от Вадим Храбри. Рюрик брутално потушава въстанието и убива Вадим. Много новгородци, бягайки от жестокостите на Рюрик през 867 г., избягали в Киев. По време на управлението на Рюрик се случиха доста неща важно събитие, през 862 г. двама варяги - болярите на новгородския княз Рюрик - Асколд и Дир, заедно с техните роднини и воини, помолиха княза да замине за Константинопол (или на поход, или да служат като наемници), но без да стигат до Константинопол те останаха да управляват в Киев. Рюрик управлява още 12 години и умира през 879 г., оставяйки цялото си имущество на своя роднина Олег. Той му поверява грижите за малкия си син Игор.

Легендата за призоваването на варягите предизвика и продължава да предизвиква дебат сред историците. Остава неясно дали Рюрик е скандинавец, финландец или славянин от Южна Балтика. Освен Новгород, Ладога се нарича и мястото, където е наречен Рюрик. Остава неясно дали "призванието" е било доброволно или е завзел властта със сила.

Името Рюрик (Рорик) е известно в Европа от 4 век. Според някои учени идва от името на келтското племе „Рюрик” или „Раурик”. Известни са князете от 8-9 век. с името Рюрик (Рорик), живял на полуостров Ютланд. Името Синеус произлиза от келтската дума "sinu" - "старейшина". Името Truvor също е проследено до келтска дума, означаваща „третороден“.

Някои учени са склонни да идентифицират Рюрик с лидера на викингите Рерик. Що се отнася до Синеус и Трувор, според някои изследователи самото появяване на имената им в руските летописи е резултат от неправилния прочит на шведския текст от хронистите, който съобщава, че Рюрик идва в земите на славяните и финландците със своите роднини (Sineus) и лоялен отряд (Truvor).

Повечето историци са съгласни, че сюжетът, свързан с призоваването на варягите, е включен в хрониките доста късно - не по-рано от края. XI – нач XII век Въпреки това именно той стана основата на една от историческите концепции за произхода на руската държавност (така наречената норманска теория).

Рюриковичите са потомци на легендарния Рюрик, варяжкия княз, полулегендарният основател на първата руска великокняжеска династия. Общо руският трон е зает от представители само на две династии. Вторият е Романови. Рюриковите управляват от 862 г. до 1610 г. Семейство Романови от 1613 до 1917 г. Има 48 князе и крале от Рюрик. Романови - деветнадесет.

Първи княз на Русия

• 9 век - Източните историци съобщават за голям съюз на славянски племена - Славия (с център Новгород), Куява (Киев), Артания
• 839 - френските „Анали на Сен Бертен“ споменават представители на народа „Рос“, които са били във византийското посолство при краля на династията на Каролингите Луи Благочестивия
• 859 - Северните славянски племена чуд, словени, мери, веси и кривичи отказват да плащат данък на варягите. Раздори.
• 860 (или 867) - Призоваване на варягите да възстановят реда. Рюрик се установява в град Ладога
  

  „Васташа словен, изби жителите на Новгород и Меря и Кривичи срещу варягите и ги прогони през морето и не им даде данък. Започнахме да притежаваме себе си и да строим градове. И нямаше да има правда в тях, и възход от поколение след поколение, и армии, и плен, и непрестанни кръвопролития. И затова събралите се хора си решили: „Кой ще бъде князът в нас и ще ни управлява? Ние ще търсим и вербуваме един или от нас, или от Козар, или от Поляни, или от Дунайчев, или от варягите“. И голяма мълва имаше за това - за тази овца, за другата, която я иска. Същият, като се посъветва, изпрати на варягите"

  В края на 1990г. Находките на археолога Евгений Рябинин в Стара Ладога доказват: Ладога не само е съществувала повече от 100 години преди Рюрик, но и е имала най-високото ниво на развитие на производството за това време. На 2 км от Ладога Рябинин разкопава крепостта Любша, издигната през 6-7 век, възстановена на каменна основа около 700 г. Най-старият в Източна Европа е открит близо до Ладога струг(„Аргументи на седмицата“, № 34(576) от 31.08.2017 г.)

• 862 (или 870) - Рюрик започва да царува в Новгород.
  Руски историческа наукаВсе още не съм стигнал до консенсус кой е Рюрик, съществувал ли е изобщо, дали славяните са го призвали да царува и защо. Ето какво пише за това академик Б. А. Рибаков:

  „Имаше ли призвание за принцовете или по-точно за принц Рюрик? Отговорите могат да бъдат само спекулативни. Норманските набези в северните земи в края на 9-ти и 10-ти век са извън съмнение. Един горд новгородски патриот би могъл да опише истинските набези като доброволно призоваване на варягите от северните жители за установяване на ред. Подобно отразяване на варяжките кампании за данък беше по-малко обидно за гордостта на новгородците, отколкото признаването на тяхната безпомощност. Поканеният принц трябваше да „управлява по право“ и да защитава поданиците си с някакво писмо.
  Можеше да е различно: в желанието си да се предпазят от нерегламентирани варяжки изнудвания, населението на северните земи можеше да покани един от царете за принц, така че той да ги защити от други варяжки отряди. Рюрик, в когото някои изследователи виждат Рюрик от Ютландия, би бил подходяща фигура за тази цел, тъй като той идва от най-отдалечения ъгъл на Западна Балтика и е чужд на варягите от Южна Швеция, разположени по-близо до чудите и източните славяни. Науката не е разработила достатъчно въпроса за връзката между летописните варяги и западните, балтийски славяни.
  Археологически връзките между балтийските славяни и Новгород могат да бъдат проследени до 11 век. Писмени източници от 11 век говорят за търговия между Западна Балтика и Новгород. Може да се предположи, че ако призоваването на чужд принц действително се е състояло като един от епизодите на антиваряжката борба, тогава такъв княз може да бъде Рюрик от Ютланд, чието първоначално място на царуване се намира до балтийските славяни. Изразените съображения не са достатъчно обосновани, за да се изгради някаква хипотеза върху тях.“

• 864 г. - Завземане на княжеската власт в Киев от варягите Асколд и Дир
• 864 (874) – кампанията на Асколд и Дир към Константинопол
• 872 г. - „Синът на Осколд беше бързо убит от българите.“ „Същото лято новгородците се обидиха, като казаха: „Сякаш ще бъдем роби и ще търпим много зло по всякакъв възможен начин от Рюрик и от семейството му.“ През същото лято Рюрик уби Вадим Храбри и много други новгородци, които бяха негови спътници.
• 873 - Рюрик разпределя градовете Полоцк, Ростов, Белоозеро, той ги дава във владение на своите довереници
• 879 - Рюрик умира

Династия Рюрик

• Олег 879-912
• Игор 912-945
• Олга 945-957
• Святослав 957-972
• Ярополк 972-980
• Владимир Свети 980-1015
• Святополк 1015-1019
• Ярослав I Мъдри 1019-1054
• Изяслав Ярославич 1054-1078
• Всеволод Ярославич 1078-1093
• Святополк Изяславич 1093-1113
• Владимир Мономах 1113-1125
• Мстислав Владимирович 1125-1132
• Ярополк Владимирович 1132-1139
• Всеволод Олгович 1139-1146
• Изяслав Мстиславич 1146-1154
• Юрий Долгоруки 1154-1157
• Андрей Боголюбски 1157-1174
• Мстислав Изяславич 1167-1169
• Михаил Юриевич 1174-1176
• Всеволод Юриевич (Голямо гнездо) 1176-1212
• Константин Всеволодович 1216-1219
• Юрий Всеволодович 1219-1238
• Ярослав Всеволодович 1238-1246
• Александър Ярославич Невски 1252-1263
• Ярослав Ярославич 1263-1272
• Василий I Ярославич 1272-1276
• Дмитрий Александрович Переяславски 1276-1294
• Андрей Александрович Городецки 1294-1304
• Михаил Ярославич 1304-1319
• Юрий Данилович 1319-1326
• Александър Михайлович 1326-1328
• Йоан I Данилович Калита 1328-1340
• Симеон Йоанович Горди 1340-1353
• Йоан II Кротки 1353-1359
• Дмитрий Константинович 1359-1363
• Дмитрий Йоанович Донской 1363-1389
• Василий I Дмитриевич 1389-1425
• Василий II Василиевич Тъмния 1425-1462
• Джон III Василиевич 1462-1505
• босилек III Йоанович 1505-1533
• Елена Глинская 1533-1538
• Иван IV Грозни 1533-1584
• Фьодор Йоанович 1584-1598
• Борис Годунов 1598-1605
• Василий Шуйски 1606-1610

Началото на формирането на древноруската държавност.

„ПРИКАЗКАТА ЗА ДОБАВНИ ГОДИНИ” ЗА ПРИЗВАНЕТО НА ВАРЯГИТЕ

И прогониха варягите отвъд морето, и не им дадоха данък, и започнаха да се контролират, и нямаше истина между тях, и поколение след поколение се надигнаха, и имаха раздори, и започнаха да се бият помежду си. И казаха: „Нека си потърсим княз, който да ни управлява и да ни управлява според правилата и закона.“ Отидохме в чужбина при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други се наричат ​​шведи, а други нормани и англи, а трети са готи - като тези. Чуд, славяни, кривичи и всички казаха на Рус: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея. Ела царувай и владей над нас." И трима братя бяха избрани с техните родове и взеха със себе си цяла Рус и дойдоха първо при славяните. И те основаха град Ладога. И най-големият, Рюрик, седеше в Ладога, а другият, Синеус, седеше на Бялото езеро, а третият, Трувор, в Изборск. И от тези варяги руската земя беше наречена. Две години по-късно Синеус и брат му Трувор умират. И Рюрик сам взе цялата власт и дойде в Илмен, и издигна град над Волхов, и го нарече Новгород, и седна да царува тук, и започна да раздава на мъжете си волости и да основава градове - за един Полоцк, за това Ростов, за друг Белозеро. Варягите в тези градове са находниците, а коренното население в Новгород са славяните, в Полоцк - кривичите, в Ростов - мерите, в Белоозеро - цялото, в Муром - муромите, и Рюрик управляваше всички.

БРАТЯ-ДУМИ

Историците отдавна обръщат внимание на анекдотичния характер на „братята“ на Рюрик, който самият обаче е бил историческа личност, а „братя“ се оказа руски превод на шведски думи. За Рюрик се казва, че той е дошъл „със семейството си“ („sine use“ - „своите роднини“ - Sineus) и своя верен отряд („tru war“ - „верен отряд“ - Truvor).

“Sineus” - синус автобус - “вид вид”.

“Truvor” - thru waring - “верен отряд”.

С други думи, хрониката включваше преразказ на някаква скандинавска легенда за дейността на Рюрик (авторът на хрониката, новгородец, който не знаеше добре шведски, обърка споменаването в устната сага на традиционното обкръжение на краля за имената на неговите братя.

„СЕВЕРЕН ЛЕГЕНДАРЕН ЕПИЗОД“

Руски учени от 18-ти и 19-ти век. обикновено се отнасят с пълно доверие към легендата за призива на варягите. Те спорят само по въпроса за етническата принадлежност на извънземните, без да се съмняват в самата реалност на събитията, описани в хрониката през 862 г. Постепенно обаче се налага мнението, че разказът за призоваването обхваща и голяма част от действителността от началото на XII век, когато е създадена хрониката. Така Н. И. Костомаров в спор с М. П. Погодин на 19 март 1860 г. за началото на Рус казва: „Нашата хроника е съставена още през 12 век и, съобщавайки новини за предишни събития, летописецът използва думите и изрази, преобладаващи по негово време“. Д. И. Иловайски пише за влиянието на новгородските обичаи от късния период при създаването на легендата. Но истинската повратна точка тук дойде благодарение на работата на А. А. Шахматов, който показа, че Легендата за призива на варягите е късно вмъкване, съчетано чрез изкуствено комбиниране на няколко северноруски легенди, подложени на дълбока обработка от хронисти. Шахматов видя в него преобладаването на спекулациите над мотивите на местните легенди за Рюрик в Ладога, Трувор в Изборск, Синеус на Белоозеро и откри литературния произход на записа под 862 г., който беше плод на творчеството на киевските хронисти от втория половината на XI - началото на XII век.

След изследванията на Шахматов в областта на историята на руските летописи учените започнаха да бъдат много по-внимателни към летописните новини за събития от 9 век. Имаше обаче някои крайности. В. А. Пархоменко, например, призова за „напълно скептично“ отношение към „хроникалния разказ за призоваването на Рюрик да царува“ и да не придава сериозно научно значение на този „северен легендарен епизод“.

"ДОКЛАДЪТ" НА ЛОМОНОСОВ

(за дисертацията на академик Милър за произхода на руския народ)

Г-н Милър не смята варяговите за славянски народ, но че те идват от роксолите, славянския народ, и са отишли ​​с готите, славяните, от Черно море до бреговете на Балтийско море, че са говорили славянския език, донякъде покварен от техния съюз със старите германци, и че Рюрик и неговите братя са били роднини на славянските князе6 и поради тази причина са били повикани в Русия да поемат, всичко това може да се заключи от самата тази дисертация, но от други причини може да бъде доста доказано.

Г-н Милър почита руското име като ново, започнало при Рюрик, и от това заключава, че чужденците не са знаели за него; но как можем да заключим от това, че самите варяги не са се наричали Рус? Немците чудесно се наричат ​​Deutschen, макар че нито руснаците, нито французите ги пишат с това име до ден днешен; Така че варягите, произлизащи от роксолите, винаги са се наричали руси, въпреки че другите народи са ги наричали по различен начин и самите думи на Несторов показват, че варягите са се наричали руси, а според тях новгородските славяни и други се наричали руси. Но едва ли е възможно да си представим нещо по-прекрасно от факта, че г-н Милър смята, че уж чухоните са дали името на варягите и славяните.

КРАЛЯТ ИДВА! ПРАЗНУВАНЕ НА ХИЛЯДОЛЕТИЕТО НА РУСИЯ В НОВГОРОД

Първоначално 26 август 1862 г. е избран за ден за честване на хилядолетието на Русия - дата, знаменателна за възкачването на престола на император Александър II и петдесетата годишнина от битката при Бородино. Едната беше заменена от не по-малко символичната дата 8 септември, белязана от победата на Куликовското поле, рождената дата на наследника царевич Николай Александрович и съвпадаща с годината на честването на Рождеството на Дева Мария, застъпница и покровителка на Русия. Този избор направи възможно да се свържат неразривно религиозните и суверенни основи на празника с царуващото семейство...

Тържествеността на момента на срещата на парахода с августовското семейство беше подчертана от ярки декорации - на дългия кей, тапициран с червен плат, до фарватера бяха монтирани арки, украсени с цветя, умело изработени от дърво, зеленина и дори слама, разноцветни знамена и знамена се вееха на високи пръти. На брега имаше поздравители. Вдясно от кея се простираше шпалир от гвардията под командването на Вел. Книга Николай Николаевич. „Селските старейшини и главите са подредени на портата. Петербургският полицай ги нарежда в редица и им нарежда да си оправят косите. „Хайде, срешете си брадата, срешете си кърпата“, пробива той старейшините“, както не без злоба отбеляза наблюдателният кореспондент на Northern Bee. По брега бяха разположени представители на „всякакви хора“, много от които живееха тук от седмица и ядяха донесените със себе си галета...

Общото възхищение, довело до силно „ура“, подхванато от хората, „обхващащо двата бряга на Волхов, стените на Кремъл и камбанарията на Света София“, стана отговор на звука: „Царят идва !“

С КРАТКО НАИМЕНОВАНИЕ "Русь"

Един от традиционните спорни въпроси ранна историяРус - въпросът за ролята в появата на руската държавност на скандинавците, които по това време в Западна Европа са били наричани норманите („северните хора“), а в Русия - варягите. Византийските, западноевропейските и източните източници съдържат редица препратки към „Рус“ през 9-ти век, но не посочват никого, свързан с нея селищеили лично име. Поради това е достатъчно да поставим под въпрос информацията за Рюрик, Асколд и Дир, пристигането на Олег и Игор в Киев, които се съдържат в Първоначалния кодекс от края на 11 век. и „Приказка за отминалите години“ от началото на 12 век. (и основанията за съмнение са много сериозни, тъй като тази новина е ясно написана въз основа на устни предания и летописна хронология ранен периоднесъмнено изградена от съставителите въз основа на хронологията на византийските хроники), което създава широко поле за преценка къде се е намирала Русия по това време, кой и кога я е ръководил. Само един интегриран подход към наличните писмени данни, като се вземат предвид археологически доказателства, позволява да се очертае модел на събития (все още до голяма степен хипотетичен).

Няма сериозно съмнение, че през 9 век скандинавците, които по това време развиват т.нар. „Движението на викингите“ - експанзия, която засегна в една или друга степен почти всички региони на Европа, проникна на север от Източноевропейската равнина и тук влезе в контакт със славяните, които развиваха тази територия. В средата или третата четвърт на 9в. Начело на общността на илменските словени беше водачът на викингите, известен в хрониките като Рюрик. Според най-вероятната версия това е известният датски крал Рорик от Ютланд (или Фризия). Интронизирането му най-вероятно се дължи на желанието на местното благородство да има владетел със силна армия като противотежест на шведските викинги, които се опитват да поставят Волховска област и Илменска област в зависимост от притока. Може би изборът на Рорик се дължи на факта, че част от илменските словени са имигранти от ободритските славяни, които са живели на Долна Елба в близост до полуостров Ютланд и са били добре запознати с Рорик. Рорик дълго време притежаваше град Дорестад в устието на Рейн като васал на франкския крал; Следователно той и хората му не са група, която не е запозната с цивилизацията от вътрешността на Скандинавия, а войници, които са се запознали добре с развитата, според стандартите на онова време, франкска държавност. Новгород става резиденция на Рюрик (по това време най-вероятно това е името на крепостта на 2 км от по-късния град, така нареченото селище Рюрик).

Дебатът за произхода на термина продължава от два века и половина. руспо същество се свеждат до въпроса дали информацията в Повестта за отминалите години за въвеждането на това име в Източна Европа от скандинавците е надеждна. Ако отхвърлим неубедителните и направо фантастични хипотези, ще останат две версии, подкрепени от повече или по-малко вероятни лингвистични съображения. Според една (относително казано, „северна“) терминът Рус се връща към скандинавския глагол, който означава „гребе“: предполага се, че викингските отряди, които са дошли в Източна Европа на гребни кораби, са се наричали с произлизащата от него дума . Според друга („южна“) версия терминът Рус идва от ирански корен със значение „светъл“, „бял“. Основен аргумент в полза на северната хипотеза остава разказът от „Повестта за отминалите години“, в полза на южната – съществуването на традиция, според която Русия, освен всички земи, населени от източните славяни и под правилото Киевски князе, територията в района на Средния Днепър също се нарича (т.нар. „руска земя в тесен смисъл“).

Въпросът за произхода на името на държавата, макар и от естествен интерес, все пак има частен характер. Много по-важен е въпросът за връзката между местни и чужди елементи и традиции в процеса на държавно образуване, в случая - ролята на норманите в образуването на Рус. Няма сериозно съмнение, че древноруската княжеска династия, т.нар., е от скандинавски произход. „Рюрикович“ (въпреки че хроникалната конструкция, че наследникът на Олег на киевската маса Игор е бил именно син на Рюрик, е малко вероятна по хронологически причини), че имигрантите от Скандинавия и техните потомци съставляват значителна част от отрядите на руските князе от 9-ти век -10-ти век. По-труден въпросза влиянието на скандинавците върху естеството и темповете на формирането на държавата в Русия. Да се ​​твърди, че е имало известно ускоряване на процеса на формиране на държавността в източнославянския регион от норманското влияние, сравнението с други славянски страни не дава основание. В социалната и политическата сфера има значителни прилики със славянските страни. Подчинението на обикновеното население на властта на князете и техните отряди, експлоатацията на притока, сравнително късното развитие на индивидуалната (патримониална) голяма земевладетелност - всички тези характеристики са характерни не само за Русия и Скандинавия, но и за западнославянските държави.

Но една от характеристиките на държавата, възникнала в Източна Европа, все още може да бъде свързана в значителна степен с дейността на норманите. Това е обединението на всички източни славяни в една държавна единица. Това не се случи нито сред южните, нито сред западните славяни. Ако варяжките князе не се бяха заселили в Киев и не бяха обединили юга и севера на Източна Европа под своя власт, през 10 век може би щеше да има един или двама славянски князе на юг обществено образование, а на север - един или няколко многоетнически (славяни, скандинавци, финландци, балти), с най-висока група нормани, които дори и да следват пътя на славянизацията, няма да са толкова бързи, колкото се случи през реалност.

Литература:

Свързани материали:

4 коментара

Земцов Антон Вячеславович/ Изпълнителен директор zemant.com | Член на Руското военно дружество

Значи това е. Господа антинорманисти и норманисти.
Факт е, че и двете версии са верни, но само отчасти. Всичко е точно както в притчата за слепите мъдреци, които опипват слона и всеки си прави изводи само от това, което може да пипне. Антинорманисти и норманисти са едни и същи мъдреци! Човек не може да бъде категоричен по този въпрос, тъй като истината е в златната среда. Така че антинорманистите са прави, че по времето на повикването на варягите, от които всъщност броим нашата държавност, на нашата новгородска земя (северозападно от Руската федерация или с други думи североизточна Европа) ВЕЧЕ Е СЪЩЕСТВУВАЛА РАЗВИТА ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КУЛТУРА . Това се доказва от археологията - градът на Маят, културата на Новгородските хълмове, културата на Псковските дълги могили, археологически доказателствапреселване на групи славяни от южното крайбрежие на Балтийско море в района на Илмен, които заедно с германците участваха във варяжките отряди. В ТОВА АНТИНОРМАНИСТИТЕ ЕСТЕСТВЕНО СА ПРАВИ. И разбира се, ако скандинавските варяги не се бяха появили на нашата земя, ние все още щяхме да имаме собствена държава. Щеше да съществува, но вече нямаше да е Рус или Русия. Естеството на нашата държавност ще приеме малко по-различна форма, може би донякъде подобна на полския сценарий.
Но ние живеем в реалността и сме това, което сме. Нашият принц Рюрик (почиващ в залите на Валхала), заедно със своите събратя руснаци, са от германски произход. Генетиците ще установят това моментално, когато се намери достоен изследовател, на когото е позволено да разкрие на света мястото за почивка (планината Шум близо до Новгород). (Това е обичайна изследователска практика в Скандинавия и Великобритания.) Нашият съюз беше ДОБРОВОЛЕН И МИРЕН. Не само това, славянските и фино-балтийските кланове решиха да се присъединят към Третата сила (германската), за да сложат край на междуетническите конфликти. Така че те все още отлично разбираха, че това ще укрепи нашата обща земя, благодарение на технологичните умения на германците (същите Drakkars) и методите на война, с които са били известни по целия свят (бързи целенасочени операции с drakkars, berserkers и др. ). Благодарение на мощен съюз ние си осигурихме търговски дейностиа твоя? И твоя по-нататъчно развитие. Същите новгородски славяни, благодарение на имигрантите от Балтика, които се заселват на нашата обща земя, са били много запознати с културата и начина на живот на варягите-германци. И цялата тази експлозивна смес сме ние. Междуетническа смес, която възприема славянския език (който по-късно става съвременният руски език) като език на общуване и обединява културите на голямо разнообразие от етнически групи. Освен това е много важно, че дори ПРЕДИ нашето обединение през 9 век, миграциите на индоевропейците - така наречените ностратически общности, които започват в региона на Валдайското възвишение от времето на палеолита и мезолита, по границата на Валдай (Осташково) заледяване, (т.е. веднага след като ледникът е напуснал земята) и те също са били хора от различни етноси, което се потвърждава от етногенетиката и геногеографията, които също със сигурност са оставили отпечатък върху нашето възприятие за света (И как Ностратическите общности, стигнали до Валдайските хълмове, могат да бъдат проследени на примера на хипотезата на Курган). И НАЙ-ВАЖНОТО Е, ЧЕ ТАЗИ ИДЕЯ ЗА МЕЖДУЕТНИЧЕСКИ И МЕЖДУКУЛТУРЕН СИНТЕЗ ПРОТИЧА КАТО ЧЕРВЕНА НИШКА ПРЕЗ ВСИЧКИ ВЕКОВЕ НА НАШЕТО РАЗВИТИЕ, КОЕТО МОЖЕ ДА ВИДИТЕ ОТ АНАЛИЗИРАНЕТО НА ЦЯЛАТА МНОГОСТРАДНА ВЕЛИКА ИСТОРИЯ НА НАШАТА ДЪРЖАВА.

Константинов Юрий Александрович/ студент

Придържам се към горната гледна точка за историята! Мисля, че комбинирайки и двете гледни точки (славянофили и норманисти) можем да се доближим до изворите на истината!

Царенко Сергей Александрович/ кандидат по архитектура (теория, история)

(малко по-кратко) Във връзка с моите скорошни „коментари“ относно този всъщност важен спор, който се проточи както в историографията, така и на тази страница от 2013 г., „преди 4 години“, както се изразява PVL (1096), Предполагам пропуски в превода и разбирането на летописните съобщения. Това е проблем вече два века и по-стари от литературата. Особено неправилно е тълкуването на думата РЕД (като уж „ред“ в превода от ПВЛ на О. Творогов). Облеклото е икономическа задача, в този случай княжеска, без която „земята“ (силата) от онези времена наистина не може да функционира. Само човек, който не е запознат с военните разпоредби, които са запазили този речник, не може да знае какво е „облекло“. Или категоричните изводи на А. Шахматов за летописните „вмъквания“: ако такова може да се твърди текстологично, тогава какво да кажем за факта, че уж вмъкнатият „разказ за призоваването на князете“ в последващия текст има логични продължения? Летописецът е оставил последователна информация, като се е съсредоточил точно върху факта, че „ѿ [от време означава, т.е. не само и не толкова от името на] Варѧг с прозвище Русия [първият от тези етносоциални термини – варяги – с първоначалното първо Старославянски акцент, както е доказано от лингвистите, а култовият континентален етнополитоним „Рус” преди това е бил прилаган за праславянското население в няколко древни региона], като първият е Беша [наричан по-рано, подчертава летописецът!] Словения. и още по-добре. но Slovenska rѣch bѣ [езикът на всички споменати е славянски]. Нека го наречем така. знеже в поле [Поле е специфичен лесостепен район!] сѣдѧху. Словенският език е един [споменато – от един славянски народ] " - цитираме с правопис в изданието на Ипатиевската хроника. А преди това, след легендата за проповедта на апостол Павел в Илирия, е записано най-важното летописно свидетелство: "Словенският език и руснаците са едно" - Славяни и руснаци са един народ. Неправилно е да се „изтръгне“ от летописния текст само „приказката за призоваването на принцовете“ и да се използва изключително скандинавска историография с примитивна идентификация на варягите - воини и търговци - за някои причина само със скандинавците.През 9 век и до женитбата на Ярослав Владимирович (Мъдри) с шведската принцеса не е имало скандинавски наемници, забележими нито в Русия, нито като цяло в източната част на европейския континент: византийски хронисти условно дефинират варягите като „келти, наети от гърците“; в Русия имаше само отделни северни оръжия и редки вносни дрехи, имаше фрагментарна пилотска терминология (както при Днепърските бързеи; но иранската етимология е по-ясна там, така че тези имена са просто древни континентални.) Липсата на предполагаемо „германска“ Русия в скандинавските саги, както и липсата на Один и други „скандинавски“ божества в „пантеона“ на Владимир Светия, е доказателство, че Древна Рус- това е славянска Рус, „славяни на славяните” (по думите на арабския писател ад-Димашки), т.е. Русите са най-благородните сред славяните. И най-старият руски летопис ясно свидетелства за всичко това.

20.01.2015 0 16343

Историците твърдят, че в древността нашите предци са живели в дивата природа в горите и полята. Тъжно е да чуя това, но какво да правя, ако Нестор Летописецът го е казал, а Карамзин го е предал на широката публика? Явно дедите ни не са могли да се организират без водачеството на Запада...

Варяжская, или Норманска теория, който се придържаше от такива големи историци от 19 век като Николай Карамзин и Сергей Соловьов, възникна въз основа на летописни източници. Винаги е бил популярен на Запад и с радост е бил възприет от много „норманисти от политиката“, включително Хитлер и Химлер. В Съветския съюз до края на 80-те години на миналия век той беше признат от повечето историци за напълно несъстоятелен.

Лъжат ли хрониките?

Така че защо 30 години по-късно всички най-интересни изследвания са забравени и Карамзин отново се интерпретира за нас? Вероятно западняците по принцип се чувстват неудобно от самата идея, че нашите предци са създали собствена държава много преди Рюрик и са имали уникална култура. Същите скандинавци нарекоха страната ни Гардарика - „страна на градовете“.

Съгласете се, странно име за дива земя, където местните седят по дърветата. Варяжката теория подхождаше и на дома на Романови, които по времето, когато се появиха произведенията на Карамзин, бяха чистокръвни германци. Последният руснак на трона беше императрица Елизабет, дъщеря на Петър I.

Ще се опитам да представя това, което отдавна е известно, но по някаква причина е забравено от много западняци.

И така, през 862 г. в новгородската земя избухва нова борба и за да възстановят реда, новгородците решават да поканят варяжки княз. Отидохме в чужбина и по някаква странност доведохме със себе си трима принцове наведнъж: Рюрик и братята му Синеус и Трувор. През 864 г. по някаква причина братята на Рюрик умират, а самият Рюрик едва потиска въстанието на новгородците под ръководството на Вадим Храбрия.

Непоследователностите на хрониката се усещат още в началото. Историята познава много примери за покана на чужди принцове на трона, но имената на владетелите са тези, чието раждане е извън съмнение. Хрониката мълчи за раждането на Рюрик, за задграничните му владения или поне за неговия славен баща. Едно от обясненията за абсурдите даде акад. Б.Д. Греков в книгата „Киевска Рус“.

Той казва, че Рюрик не е бил поканен да царува, а като наемник. Тесногръдите новгородци не смятаха, че смелият търсач на късмет със своята банда бързо ще оцени ситуацията и ще завземе властта, убивайки и двете воюващи страни.

Хроничните братя на Рюрик също се възхищават, които мнозина все още приемат сериозно. Те имат интересни имена, съставени от скандинавските думи "sine hys", което означава "нечий дом" или "своя вид", и "tru waring" - "лоялен отряд". Очевидно е, че братята на Рюрик се появяват в нашата хроника в резултат на грешка в превода на някакъв скандинавски източник. Всъщност Рюрик дойде в Новгород със своите роднини и лоялен отряд.

Има хипотези, които не са свързани с хрониката, за произхода на Рюрик от балтийските славяни. Но при желание подобна хипотеза може да се използва като оправдание за влиянието на Запада. Много известни пруски благородници, като Молтке, Бюлов и други, не крият своя славянски произход.

И така, Рюрик завзе властта и хрониката говори за покана. Освен това хрониката мълчи за съществуването на законни князе, сякаш е имало вакуум на властта. И историците говорят за огромни празни пространства, където е имало достатъчно място за всички и е нямало какво да се завоюва.

В действителност имаше война. Руските хроники от 10-ти век споменават 22 града, а в действителност са били много повече. Имаше няколко княжески династии. И руската земя може би понякога е приличала на федерация от гръцки градове-държави. За да се отблъснат вражеските нашествия от степта, с общи усилия са изградени сериозни отбранителни структури.

Наричаха се Серпентиновите шахти. Според легендата приказният герой впрегнал хвърчило и изорал върху него гигантска бразда. Останките от тези структури могат да бъдат намерени и днес. Киевският историк Аркадий Силвестрович Бугай изучава Серпентиновите стени в продължение на много години.

Останки от змиевидните шахти (Украйна)

Той определи възрастта на шахтите с радиовъглероден анализ и установи, че линията Вито-Бобрицки, дълга повече от 8 километра, е построена през 370 г.! И сега височината на крепостния вал е 8-9 метра, а пред него е имало дълбок ров. На юг се простира Стугнинската линия от укрепления, построена през 7 век срещу аварите (според хрониката - Обров).

Срещу кого е построена крепостната стена през 4 век? Срещу хуните. Вождът на хуните Атила налага данък на Константинопол и Рим, покорява много германски племена, разбива Боспорското царство в Крим и разбива готите. Но нашите предци са се оградили от несгоди с мощни укрепления.

Бащи и синове

Нека обаче се върнем към Рюрик и неговия син Ингвар Хрорексон – княз Игор. Името Ингвар се превежда като „посветен на бог Инга“. През 882 г. Олег - роднина на Рюрик и регент при младия княз Игор - отиде с отряда си на юг, където превзе Киев и уби предполагаемите самопровъзгласили се варяжки князе Асколд и Дир, завладя със сила съседните земи и провъзгласи Киев е столицата на създадената държава.

Основната лъжа на тази летописна история е, че принцовете Асколд и Дир са варяги. Всъщност те са законни киевичи - потомци на княз Кия Полянски, основателят на Киев. За това пише академик Рибаков. Така варягите унищожиха друга руска княжеска династия (Новгород имаше свои князе).

И времето на князете вълци дойде в Русия. Те не се поколебаха да сключат споразумение с печенегите и хазарите. Руската кръв течеше като река. Олег и Игор тръгнаха на кървави походи срещу Византия, към които бяха тласнати от хазарите, които трябваше да нанесат щети на своите търговски конкуренти - гърците. Така че на хазарите е платен вид данък в кръв.

Норманите не се интересуваха от жертвите, тяхната варяжка гвардия - Рутс (на славянско произношение Рус) - беше защитена от тях. Между другото, западняците от многобройните версии за произхода на името на етническата група Рус естествено избират летописно-варяжката, като изхвърлят имената на река Рос и имената на племената. Те твърдят, че Рюрик довел със себе си Рус (Рутс), в смисъл на банда, и това уж е дало името на нашия народ.

Единствената сила, способна да устои на варягите в Русия, са древляните със столица в град Искоростен. Тяхната княжеска династия има силни връзки с Чехия. Има голяма вероятност първата съпруга на Мал Древлянски да е чешка принцеса.

Непревземаем Sparksteel

По време на втората кампания на Игор срещу Византия през 944 г. древляните отказват да му дадат войска. През 945 г. Игор тръгва на поход срещу древляните. Според хрониката тук той бил унищожен от алчността на своите бдители и собствената си глупост. Но всеки, който е видял Коростен (съвременното име) на гранитните хълмове (а градът все още съществува), няма да повярва на такава несериозност.

Коростен беше напълно непревземаема крепост. Игор дойде при древляните с цялата си армия, за да унищожи последните си съперници, а древляните го осъдиха предварително като вълк принц. Краят на битката е известен: варяжката стража - рутите - е убита, а Игор е подложен на позорна екзекуция - вързан за две дървета, които го разкъсват.

Според хрониката съпругата на Игор - принцеса Олга (Хелга) - отмъстила ужасно на древляните. Още в учебника по история за 7-ми клас четем, че Олга взела данък от древляните в гълъби и врабчета, а след това заповядала да се завърже към тях горяща трува и така изгорила враждебния град.

Дори Карамзин не взе тази история на сериозно. Въпреки това Олга, с помощта на своя управител Свенелд, успя да победи древляните година след съкрушителното поражение на Игор.

Но Искоростен не е превзет. И това позволи на княз Мал Древлянски да договори от Олга доста меки условия за предаване за семейството си и древляните като цяло. След това самият княз прекарва дълги години като пленник в бившия древлянски град Любеч. А децата му - син Добриня и дъщеря Мала (в робство Малуша) - прекарват 10 години в робство. Това откритие е направено от D.I. Прозоровски през 1864 г. и днес е безопасно забравен.

След като победи трудно древляните, Олга осъзна, че ако политиката не се промени решително, варяжкият дом ще бъде напълно пометен от руснаците, които мразеха извънземните. Може би затова, още преди Древлянското въстание, хитрата Олга даде наследника на трона Славянско имеСвятослав. И след смъртта на Игор тя започна да води славянска политика.

Малуша става втората съпруга на Святослав приблизително през 958-959 г., въпреки че според хрониката, естествено, само като наложница. А нейният син, бъдещият княз Владимир, роден около 960 г., се смята за копеле, „робичич“ (син на роб).

Всъщност всичко беше точно обратното. Като омъжи сина си Святослав за дъщерята на древлянския княз, който беше заловен от нея, Олга даде легитимност на безкоренните морски разбойници - Рюриковичите - в очите на цяла Рус. През 965 г. Святослав нанася смъртоносен удар на главния враг на Русия по това време - Хазарския каганат.

Война срещу древляните

През 970 г. Добриня получава безпрецедентен бивш робвласт - отива да управлява в Новгород от името на младия си племенник - княз Владимир, който също пътува с него. Какво княз Святослав, разпределяйки наследства, дава на Владимир Новгородска земя- притежанието на дядо му Рюрик - казва много. Очевидно е, че нито той, нито някой друг в Русия в този момент смята Владимир за копеле. Всички тези фалшификати се появяват в следващите хроники.

Смъртта на Святослав през 972 г. води до нова гражданска война в Русия. Според хрониката Святослав е убит от печенегите на остров Хортица, според Гумильов това са направили самите киевчани. Във всеки случай смъртта на Святослав е резултат от предателството на управителя Свенелд.

Между другото, Свенелд е единственият от варягите, който попадна в руските епоси под формата на зловещия Сантал, с когото се бие героят Волга. Истинската Волга - Олег Святославич, новият княз на древляните - имаше много по-малко късмет. Загива при защитата на град Овруч през 977 г.

Съответствието между епични герои и реални исторически личности от 10-11 век е установено от академик B.A. Рибаков. Няма съмнение как епос ДобриняНикитич (Нискинич), а истинският Добриня Малович имаше най-високата власт в Русия по това време. Княз Нискиня е баща на княз Мал и дядо на Добриня, следователно Добриня може да се нарече и Нискинич.

Хрониката изобразява гражданска война, който продължи почти десетилетие като семейна кавга между синовете на Святослав. Всъщност това е същата борба между варягите и древляните. Освен това формално на първия етап войната изглеждаше като раздор между двама полубратя Яро-полк и Олег.

Ярополк, воден от Свенелд и подкрепен от болярите Полянски, стана знамето на варяжката партия. По време на кампаниите на Святослав Свенелд задържа варяжкия си отряд и събра войски в други земи. Древлянската партия имаше на свое разположение само древлянското и новгородското опълчение. Професионални войски загинаха в кампаниите на Святослав.

Според византийски източници Русия губи около 60 хиляди войници в българските войни. В края на 977 г. победата на варягите изглеждаше пълна. Принц Олег умря. Древлянското княжество и Новгород са заловени. Добриня с княз Владимир и неговата свита бягат в Скандинавия, където живеят три години. В същото време флотът на Добриня, с помощта на скандинавците, унищожава викингското пиратско гнездо в Балтийско море и по този начин лишава Свенелд от варяжко попълване.

„Добриня Никитич с по-малката си сестра Малуша.“ Андрей Рябушкин. 1895 г

Но скоро всичко се променя: през 980 г. Добриня каца в Новгород и бързо превзема Полоцк и Киев. Ярополк бяга при печенегите, но е заловен и екзекутиран на границата. Глава става княз Владимир Киевска Рус, и идват епични времена - ерата на Владимир Червеното слънце.

Главният бог на варягите и поляните беше Перун. Перун (Перкунас) е бил известен и в Балтика. Не е известно дали варягите са го донесли със себе си в Киевската земя или е бил там преди тях. Но няма съмнение, че това е най-кръвожадното божество. При него бяха донесени човешките жертвоприношения, практикувани от варягите.

Свалянето на варяжкото иго е белязано с установяването на хексатеизма. Близо до Перун в Киев са монтирани статуи на боговете на победоносните земи: Хорс от Новгород, Дажбог от Древлянски, Стрибог от Полоцк, Симаргл от Дрегович, Мокоша от Смоленск. През 985 г. Перун, като бог на варягите, предател и предател, е осъден и хвърлен в Днепър.

Владимир изпрати специален екип, който не позволи на злия идол да кацне на брега чак до бързеите на Днепър. В Киев се утвърждава пенттеизмът като символ на федерацията на руските земи и руските богове.

Остава да разберем: защо руските летописи дават такава подвеждаща картина? Но тъй като през втората половина на 11 век варяжката партия, водена от княз Из-Яслав, отново дойде на власт в Киев. Тя се занимава със системно унищожаване и промяна на хроники. Известно време привържениците на варягите управляваха в Новгород и също унищожиха или редактираха новгородските хроники.

В резултат на това можем да кажем, че варягите спечелиха информационната война. Интересно е, че Изяслав беше внук на Владимир, но предаде каузата на дядо си, тъй като мирогледът на княза до голяма степен формира хората около него.

Василий КОЛВИН