Сергій Єсенін - Гой ти, Русь, моя рідна: Вірш. "Гой ти, Русь, моя рідна ..."

Сергія Єсеніна відносять до «новокрестянських» поетів. Їхнім творам притаманне звернення до теми сільської Росії, а також тісний зв'язок зі світом природи та усною народною творчістю. Вірш «Гой ти, Русь, моя рідна…» відбиває всі ці характерні риси.

Вірш датований 1914 роком, коли поет вже перебуває в Москві. Молодий Єсенін стикається з багатьма випробуваннями: тут і невіра батька в те, що син може прожити на доходи від своєї творчості, та необхідність вибрати подальший життєвий шлях- Навчання або служба, і перші серйозні відносини ... Пов'язані з цим труднощі, як і саме по собі життя в місті, позначалися на настрої поета: він сумував по селі, де жив вільно і безтурботно. Ось чому у віршах того періоду він часто зображує сільське середовище. До речі, саме вона для Єсеніна є втіленням образу Батьківщини.

Основні образи

Яке ж бачить поет село? Це роздольне - "не бачити кінця і краю" - місце, над яким простягається яскраво-синє небо; під ним – поля, ріллі, доріжки… У багатьох віршах Єсенін згадує і про вічне селянське лихо – злидні, але тут вона явно не простежується (хіба що «низенькі околиці», у яких «дзвінко чахнуть тополі»). Зате йдеться, що життя простого люду тісно пов'язане з православною вірою(«Хати – у ризах образу…»). Який настрій панує у селі? Радість і веселощі («І гуде за корогодом // На луках веселий танець»).

Уявити загальну картинуможна так: герой спочатку окидає поглядом весь простір, дивиться у небо; потім йде вздовж будинків, полів – поки що повільно; але почулися звуки «танця» – і він, піддавшись цьому новому настрою, вже «біжить по м'ятій стібці»; із спостерігача оповідач стає учасником дії – і нехай це лише спогади або, навпаки, надії (оскільки час дієслів змінюється з сьогодення на майбутнє), але тим яскравіше видно, що село, Батьківщина, Русь назавжди в серці героя, вони нерозривно пов'язані один з одним. другом.

Вірш написано від першої особи: ліричний герой, близький до автора, описує, що він бачить, чує, відчуває, проходячи рідним краєм. Сам себе він порівнює із «західним богомольцем», який прийшов вклонитися своїй землі, після чого знову піде в чужі краї, – це створює ліричний настрій, пронизаний світлим смутком; проте бадьорість, завзяття, веселощі, властиві народній пісні, яку вірш дуже схоже формою, поступово беруть гору, досягаючи апогею до фіналу.

Засоби художньої виразності

Вірш написаний чотиристопним хореєм, рима перехресна, точна – все це надає тексту співучості, плавності, мелодійності.

Музика - ключова особливість вірша «Гой ти, Русь, моя рідна ...». Цей ефект створюють ефект асонанси (наприклад, повторення звуків [е], [у] у четвертій строфі) та алітерації (особливо треба відзначити повторення сонорних [р], [л], [м], [н], дзвінких вибухових [б] , [г], [д], дзвінких шиплячих [з], [ж], що надають звучність, бравурність). На рівні лексики виявляється схожість з народною мовою: у характерному вигуку при зверненні «гой» («Гой ти, Русь…»), у діалектних словах («корогів» — хоровод, «стібка» — дорога, «лехи» — борозни, ріллі ). У вірші багато іменників, утворених за допомогою нульових суфіксів(«синь», «Спас», «танець», «приволь»), що також характерно для народної мови. Таким чином, Єсенін бере за основу форму народної пісні. Цим він, по-перше, створює атмосферу російського села, а по-друге, наголошує на емоційності, глибині почуттів. Як відомо, музика, пісня – це пряме вираження душі людини.

В чому сенс?

Головна думка зосереджена в останній строфі вірша. У ній Русь образно порівнюється з раєм, що можна розуміти і в прямому, і в переносному значенні (як будь-яке місце, де людині найкраще) – і герой обирає Батьківщину. Така патріархальна, православна, дореволюційна батьківщина – його ідеал.

У читача цей вірш народжує ідилічний образ. Погано знайомі з реальністю сільського побуту, ми легко піддаємося впливу поета, який опускає проблеми та труднощі – адже він сам, перебуваючи у міських стінах, не згадує про них, йому бачиться тільки найкраще. Ця точка зору і яскрава, сильна, афористична фінальна строфа змушують задуматися про своє ставлення до Батьківщини. Читач думає про те, що, при всіх недоліках, у ній набагато більше прекрасного, а також про те, що любов до вітчизни, як і любов у принципі – почуття абсолютне, і для справжнього патріота інший вибір, крім того, яким закінчується вірш, неможливий.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

"Гой ти, Русь, моя рідна ..." Сергій Єсенін

Гой ти, Русь, моя рідна,
Хати в ризах образу…
Не бачити кінця і краю
Тільки синь смокче очі.

Як захожий богомолець,
Я дивлюсь твої поля.
А біля низеньких околиць
Дзвінко чахнуть тополі.

Пахне яблуком та медом
По церквах твій лагідний Спас.
І гуде за корогодом
На луках веселий танок.

Втечу по м'ятій стібці
На приволь зелених лех,
Мені назустріч, як сережки,
Продзвенить дівочий сміх.

Якщо крикне рать свята:
«Кинь ти Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не треба раю,
Дайте мою батьківщину».

Аналіз вірша Єсеніна "Гой ти, Русь, моя рідна ..."

Поетові Сергію Єсеніну довелося побувати в багатьох країнах світу, проте він незмінно повертався до Росії, вважаючи, що саме тут його будинок. Автор багатьох ліричних творів, присвячених батьківщині, не був ідеалістом і чудово бачив усі недоліки країни, в якій йому довелося з'явитися на світ. Тим не менш, він прощав Росії бруд і розбиті дороги, безпробудне пияцтво селян і самодурство поміщиків, зведену в абсолют віру в доброго царя та злиденне існування народу. Єсенін любив свою батьківщину такою, якою вона є, І, маючи можливість назавжди залишитися за кордоном, все ж таки вважав за краще повернутися, щоб померти тим, де й народився.

Одним із творів, у якому автор оспівує свою землю, є вірш «Гой ти, Русь, моя рідна…», написаний 1914 року. До цього моменту Сергій Єсенін вже жив у Москві, встигнувши стати достатньо. відомим поетом. Проте, великі містанавівали на нього тугу, яку Єсенін безуспішно намагався топити у вині, і змушували подумки звертатися до недалекого минулого, коли він був ще нікому невідомим селянським хлопцем, вільним і справді щасливим.

У вірші "Гой ти, Русь, моя рідна ..." автор знову згадує свою минуле життя . Точніше, ті відчуття, які він відчував, блукаючи безкрайніми російськими луками і насолоджуючись красою рідного краю. Себе у цьому творі Єсенін ототожнює із «західним богомольцем», який прийшов вклонитися своїй землі, і, зробивши цей нехитрий обряд, піде в чужі краї. Батьківщина ж у поета при всіх її недоліках асоціюється з одним величезним храмом, світлим і чистим, який здатний вилікувати душу будь-якого мандрівника і повернути його до духовних джерел.

Власне, Росія до революції і була єдиним храмом, що наголошує у своєму вірші і Єсенін. Автор підкреслює, що у Русі «хати – в ризах образу». І, разом з тим, не миє пройти повз злиднів і примітивності укладу російського побуту, де «біля низеньких околиць дзвінко чахнуть тополі».

Завдяки вмінню та поетичному таланту у вірші «Гой ти, Русь, моя рідна…» Єсенін вдається відтворити вельми контрастний і суперечливий образ своєї батьківщини. У ній органічно переплітаються краса та убогість, чистота та бруд, земне та божественне. Проте поет зазначає, що ні на що не проміняє аромат яблук та меду, який супроводжує літній Спас, та дівочий сміх, дзвін якого поет порівнює із сережками. Незважаючи на безліч проблем, які Єсенін бачить у побуті селян, їхнє життя здається йому більш правильним і розумним, ніж своє власне. Хоча б тому, що вони вшановують традиції предків і вміють радіти малому, цінують те, що мають. Поет добре заздрить сільським жителям, у яких є їхнє головне багатство – родюча земля, річки, ліси та луки, які не перестають захоплювати Єсеніна своєю первозданною красою. І саме тому автор стверджує, що якщо і існує на світі рай, то він знаходиться саме тут, у сільській російській глибинці, яка ще не зіпсована цивілізацією, і зуміла зберегти свою привабливість.

«Не треба раю, дайте батьківщину мою», — цим простим і позбавленим «високого штилю» рядком поет завершує вірш «Гой ти, Русь, моя рідна…», ніби підбиваючи якийсь підсумок. Насправді ж автор хоче лише наголосити, що безмірно щасливий можливості жити там, де він почувається частиною свого народу. І це усвідомлення для Єсеніна набагато важливіше, ніж усі скарби світу, які ніколи не зможуть замінити людині любов до рідній землі, Всмоктаний з молоком матері, і оберігає його протягом усього життя.

Читає Р. Клейнер

("Гой ти, Русь, моя рідна")

Гой ти, Русь, моя рідна,
Хати - у ризах образу...
Не бачити кінця та краю -
Тільки синь смокче очі.

Як захожий богомолець,
Я дивлюсь твої поля.
А біля низеньких околиць
Дзвінко чахнуть тополі.

Пахне яблуком та медом
По церквах твій лагідний Спас.
І гуде за корогодом
На луках веселий танок.

Втечу по м'ятій стібці
На приволь зелених лех,
Мені назустріч, як сережки,
Продзвенить дівочий сміх.

Якщо крикне рать свята:
"Кинь ти Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не треба раю,
Дайте мою батьківщину».

Читає Р.Клейнер

Рафаель Олександрович Клейнер (нар. 1 червня 1939, д. Рубіжне, Луганська область, УРСР, СРСР) - російський театральний режисер, Народний артистРосії (1995 р.).
З 1967 по 1970 р. був актором Московського Театру Драми та Комедії на Таганці.

Єсенін Сергій Олександрович (1895-1925)
Народився Єсенін у селянській сім'ї. З 1904 по 1912 рік навчався у Костянтинівському земському училищі та у Спас – Клепиківській школі. За цей час їм було написано понад 30 віршів, складено рукописну збірку "Хворі думи" (1912), яку він намагався опублікувати в Рязані. Російське село, природа середньої смугиРосії, усне Народна творчість, а головне - російська класична літературавплинули на формування юного поета, спрямовували його природний талант. Сам Єсенін у різний часназивав різні джерела, Що живили його творчість: пісні, частівки, казки, духовні вірші, “Слово про похід Ігорів”, поезію Лермонтова, Кольцова, Нікітіна та Надсона. Пізніше нього впливали Блок, Клюєв, Білий, Гоголь, Пушкін.
З листів Єсеніна 1911 - 1913 вимальовується важке життяпоета. Усе це знайшло свій відбиток у поетичному світі його лірики 1910 - 1913 років, коли було написано понад 60 віршів і поем. Тут виражена його любов до всього живого, до життя, до батьківщини (“Виткалося на озері яскраво-червоне світло зорі...”, “Димом повінь...”, “Береза”, “Весняний вечір”, “Ніч”, “Схід сонця ”, “Співає зима - аукає...”, “Зірки”, “Темна ноченька, не спиться...” та інших.)
Найбільш значні твориЄсеніна, які принесли йому славу одного з найкращих поетів, створені в 1920-ті роки.
Як кожен великий поет, Єсенін не бездумний співак своїх почуттів та переживань, а поет - філософ. Як усяка поезія, його лірика філософічна. Філософська лірика- це вірші, у яких поет говорить про вічні проблеми людського буття, веде поетичний діалог із людиною, природою, землею, Всесвітом. Прикладом повного взаємопроникнення природи та людини може бути вірш “Зелена зачіска” (1918). Одне розвивається у двох планах: берізка – дівчина. Читач так і не дізнається, про кого цей вірш – про берізку чи про дівчину. Тому що людина тут уподібнена до дерева - красуні російського лісу, а вона - до людини. Берізка у російській поезії - символ краси, стрункості, юності; вона світла і цнотлива.
Поезією природи, міфологією древніх слов'ян пройняті такі вірші 1918 року, як “Срібна дорога...”, “Пісні, пісні що ви кричите?”, “Я залишив рідний будинок...”, “Закружляло листя золоте...” тощо.
Поезія Єсеніна останніх, найтрагічніших років (1922 – 1925) відзначена прагненням до гармонійного світовідчуття. Найчастіше в ліриці відчувається глибоке осмислення себе і Всесвіту (“Не шкодую, не кличу, не плачу...”, “Відмовила гай золотий...”, “Ми тепер ідемо потроху...” та ін.)
Поема цінностей у поезії Єсеніна єдина і неподільна; в ній все взаємопов'язане, все утворює єдину картину "батьківщини коханої" у всьому різноманітті її відтінків. Це і є найвищим ідеалом поета.
Пішовши з життя в 30 років, Єсенін залишив нам чудову поетичну спадщину, і поки живе земля, Єсеніну - поетові судилося жити з нами і "оспівувати всією істотою в поеті шосту частину землі з назвою коротким "Русь".

Гой ти, Русь, моя рідна,
Хати в ризах образу…
Не бачити кінця і краю
Тільки синь смокче очі.

Як захожий богомолець,
Я дивлюсь твої поля.
А біля низеньких околиць
Дзвінко чахнуть тополі.

Пахне яблуком та медом
По церквах твій лагідний Спас.
І гуде за корогодом
На луках веселий танок.

Втечу по м'ятій стібці
На приволь зелених лех,
Мені назустріч, як сережки,
Продзвенить дівочий сміх.

Якщо крикне рать свята:
«Кинь ти Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не треба раю,
Дайте мою батьківщину».

Аналіз вірша «Гой ти, Русь, моя рідна» Єсеніна

Єсенін по праву вважається одним із головних національних поетів. Його творчість – нескінченне служіння своїй Батьківщині, яка уособлювалася для поета в образах російської природи та простого селянського життя. Особливого значення має ранній періодтворчості Єсеніна, коли він ще не був знаменитий і не зазнав страждань та поневірянь. Твори молодого поета були чистим і світлим струменем у каламутному потоці літературної макулатури, що затопила Росію на початку XX століття. Вірш «Гой ти, Русь, моя рідна» — один із найкращих творінь ранньої лірики Єсеніна. Воно було написано 1914 р.

Поет починає вірш із давньоруського звернення «гою». Це свідчить про любов поета до багатої фольклорної спадщини. До того ж, у цей час «Русь» звучало вже дещо старомодно. Єсенін йде наперекір модним літературним течіям. Він підкреслює свою відданість старовині та віковим традиціям російського народу.

Ще одним сміливим кроком поета-початківця можна вважати використання християнської символіки. Авторитет православної церквибув значно похитнутий, молодь вважала віру ознакою консерватизму та відсталості. Атеїзм був не так переконаною позицією, як даниною сучасній епосі. Єсенін вважав православ'я нерозривною частиною російської культури. Релігійні образи органічно вплітаються у вірш («в ризах образу», «захожий богомолець», «лагідний Спас»).

Невибагливий сільський краєвид розквітає у поета яскравими барвами. Патріархальне життя стирає різницю між людиною і природою. На неосяжних російських просторах «дівочий сміх» сприймається як органічна складова частинатваринного та рослинного світу.

Вірш написаний простою і зрозумілою мовою. Найскладніша метафора — «синій смокче очі». Ліричний герой порівнює себе з «богомольцем», жіночий сміх – із «сережками». Характерна рисаранньої лірики Єсеніна - вживання застарілих і "місцевих" слів ("зелені лехи", "корогод").

Єсенін, звичайно ж, не був суворим послідовником християнства. Вірш завершується немислимим для віруючої людини зреченням від райського життя. Тим більш переконливим і ефектним виглядає неможливість для поета зректися Русі. Рядки «не треба раю, дайте батьківщину мою» комусь можуть здатися надто пафосними. Але в усій російській поезії це – найсильніше і щире освідчення в коханні та вірності Росії.

«Край коханий!...»

Край коханий! Серцю сняться
Скирди сонця у лонних водах.
Я хотів би загубитися
У зеленях твоїх дзвінких.

По межі, на перемітці,
Резеда та риза кашки.
І телефонують у чотки
Верби - лагідні черниці.

Курить хмарою болото,
Гар у небесному коромислі.
З тихою таємницею для когось
Причаїв я в серці думки.

Все зустрічаю, все приймаю,
Радий і щасливий душу вийняти.
Я прийшов на цю землю,
Щоб швидше її покинути.

"Гой ти, Русь, ..."

Гой ти, Русь, моя рідна,
Хати - у ризах образу...
Не бачити кінця та краю -
Тільки синь смокче очі.

Як захожий богомолець,
Я дивлюсь твої поля.
А біля низеньких околиць
Дзвінко чахнуть тополі.

Пахне яблуком та медом
По церквах твій лагідний Спас.
І гуде за корогодом
На луках веселий танок.

Втечу по м'ятій стібці
На приволь зелених лех,
Мені назустріч, як сережки,
Продзвенить дівочий сміх.

Якщо крикне рать свята:
"Кинь ти Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не треба раю,
Дайте мою батьківщину».

«Закружляло листя золоте...»

Закрутилося листя золоте
У рожевій воді на ставку,
Наче метеликів легкийзграя
Із завмиранням летить на зірку.

Я сьогодні закоханий цього вечора,
Близький серцю жовтіє дол.
Отрок-вітер по плечі
Заголив на берізці поділ.

І в душі, і в долині прохолоди,
Синій морок як стадо овець,
За хвірткою змоклого саду
Продзвенить і замре бубонець.

Я ще ніколи бережливо
Так не слухав розумну плоть,
Добре, як гілками верба,
Перекинутися в рожевість вод.

Добре, на стог посміхаючись,
Мордою місяця сіно жувати...
Де ти, де, моя тиха радість,
Все люблячи, нічого не бажати?