Лев Миколайович товстий його біографія. Лев Миколайович Толстой - біографія, інформація, особисте життя

Лев Миколайович Толстой. Народився 28 серпня (9 вересня) 1828 року в Ясній Поляні, Тульська губернія, Російська імперія - помер 7 (20) листопада 1910 року на станції Астапово, Рязанська губернія. Один з найбільш широко відомих російських письменників і мислителів, шанований як один із найбільших письменників світу. Учасник оборони Севастополя Просвітитель, публіцист, релігійний мислитель, його авторитетна думка спричинила виникнення нової релігійно-моральної течії - толстовства. Член-кореспондент Імператорської Академії наук (1873), почесний академік з розряду красного письменства (1900).

Письменник, ще за життя визнаний главою російської литературы. Творчість Льва Толстого ознаменувала новий етап у російському та світовому реалізмі, виступивши мостом між класичним романом XIX століття та літературою XX століття. Лев Толстой вплинув на еволюцію європейського гуманізму, а також на розвиток реалістичних традицій у світовій літературі. Твори Льва Толстого багаторазово екранізувалися та інсценувалися в СРСР та за кордоном; його п'єси ставилися на сценах усього світу.

Найбільш відомі такі твори Толстого, як романи "Війна і мир", "Анна Кареніна", "Воскресіння", автобіографічна трилогія "Дитинство", "Отроцтво", "Юність", повісті "Козаки", "Смерть Івана Ілліча", "Крейцерова" соната», «Хаджі-Мурат», цикл нарисів «Севастопольські оповідання», драми «Живий труп» та «Влада пітьми», автобіографічні релігійно-філософські твори «Сповідь» та «В чому моя віра?» та ін..

Походив із дворянського роду Толстих, відомого з 1351 року. Риси діда Іллі Андрійовича дано у «Війні та мирі» добродушному, непрактичному старому графу Ростову. Син Іллі Андрійовича, Микола Ілліч Толстой (1794-1837), був батьком Лева Миколайовича. Деякими властивостями характеру та фактами біографії він був схожий на отця Ніколеньки у «Дитинстві» та «Отроцтві» і частково на Миколу Ростова у «Війні та світі». Однак у реальному житті Микола Ілліч відрізнявся від Миколи Ростова як хорошим освітою, а й переконаннями, які дозволяли служити за Миколи I.

Учасник закордонного походу російської армії проти , у тому числі брав участь у «битві народів» біля Лейпцига і побував у полоні у французів, але зміг втекти, після укладання миру вийшов у відставку у чині підполковника Павлоградського гусарського полку. Незабаром після відставки змушений був піти на чиновницьку службу, щоб не опинитись у борговій в'язниці через борги батька, казанського губернатора, який помер під слідством за службові зловживання. Негативний приклад батька допоміг виробити Миколі Іллічу свій життєвий ідеал – приватне незалежне життя із сімейними радощами. Щоб привести свої засмучені справи в порядок, Микола Ілліч (як і Микола Ростов), одружився з уже не дуже молодою князівною Марією Миколаївною з роду Волконських у 1822 р., шлюб був щасливий. Вони мали п'ятеро дітей: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904), Дмитро (1827-1856), Лев, Марія (1830-1912).

Дід Толстого по матері, катерининський генерал, Микола Сергійович Волконський, мав деяку подібність із суворим ригористом – старим князем Болконським у «Війні та мирі». Мати Лева Миколайовича, схожа в деяких відносинах на зображену у «Війні та мирі» княжну Марію, володіла чудовим даром оповідачки.

Крім Волконських, Л. Н. Толстой перебував у близькій спорідненості з деякими іншими аристократичними пологами: князями Горчаковими, Трубецькими та іншими.

Лев Толстой народився 28 серпня 1828 року у Кропивенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері - Ясній Поляні. Був четвертою дитиною у сім'ї. Мати померла 1830 р. через півроку після народження доньки від «родової гарячки», як тоді казали, коли Леву не було ще 2-х років.

Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, оскільки старшому синові треба було готуватися до вступу до університету. Незабаром раптово помер батько, Микола Ілліч, залишивши справи (зокрема деякі пов'язані з майном сім'ї позову) у незакінченому стані, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен , призначеної опікункою дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840, коли померла графиня Остен-Сакен, і діти переселилися в Казань, до нового опікуна - сестри батька П. І. Юшкова.

Будинок Юшкових вважався одним із найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. « Добра тіточко моя,- розповідає Толстой, - Найчистіша істота завжди казала, що вона нічого не хотіла б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок з заміжньою жінкою ».

Леву Миколайовичу хотілося блищати в суспільстві, але йому заважали природна сором'язливість та відсутність зовнішньої привабливості. Найрізноманітніші, як їх визначає сам Толстой, «мислення» про найголовніших питанняхнашого буття – щастя, смерті, Бога, кохання, вічності – відкладали відбиток на його характері в ту епоху життя. Розказане їм у «Отроцтві» і «Юності», у романі «Воскресіння» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення взято Толстим з його власних аскетичних спроб цього часу. Все це, писав критик С. А. Венгеров, призвело до того, що у Толстого створилася, за словами його повісті «Отроцтво», «звичка до постійного морального аналізу, що знищила свіжість почуття та ясність свідомості».

Його освітою спочатку займався гувернер-француз Сен-Тома (прототип St.-Jérôme в повісті «Отроцтво»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого Толстой зобразив у повісті «Дитинство» під ім'ям Карла Івановича.

У 1843 році П. І. Юшкова, взявши на себе роль опікуни своїх неповнолітніх племінників (повнолітнім був тільки старший - Микола) і племінниці, привезла їх до Казані. Слідом за братами Миколою, Дмитром та Сергієм Лев вирішив вступити до Імператорського Казанського університету, де працювали на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному – Ковалевський. 3 жовтня 1844 року Лев Толстой був зарахований студентом розряду східної (арабсько-турецької) словесності як своєрідне - оплачує своє навчання. На вступних іспитах він, зокрема, показав відмінні результати щодо обов'язкової для вступу «турецько-татарської мови». За результатами року мав неуспішність з відповідних предметів, не витримав перехідного іспиту та мав наново пройти програму першого курсу.

Щоб уникнути повного повторення курсу, він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з деяких предметів продовжилися. Перехідні травневі іспити 1846 року були складені задовільно (отримав одну п'ятірку, три четвірки і чотири трійки; середній висновок вийшов три), і Лев Миколайович був переведений на другий курс. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «Завжди йому було важко всяка нав'язана іншими освіта, і всьому, чому він у житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленою працею», - пише С. А. Толста у своїх «Матеріалах до біографії Л. Н. Толстого».

У 1904 році він згадував: «Я перший рік... нічого не робив. На другий рік я став займатися ... там був професор Мейєр, який ... дав мені роботу - порівняння "Наказу" Катерини з Esprit des lois ("Духом законів"). ...мене ця робота захопила, я поїхав у село, почав читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я став читати і покинув університет саме тому, що захотів займатися».

З 11 березня 1847 р. Толстой перебував у казанському госпіталі, 17 березня він почав вести щоденник, де, наслідуючи , ставив собі за мету і завдання з самовдосконалення, відзначав успіхи і невдачі у виконанні цих завдань, аналізував свої недоліки та хід думок, мотиви своїх вчинків. Цей щоденник із невеликими перервами він вів протягом усього свого життя.

Закінчивши лікування, навесні 1847 року Толстой залишив навчання в університеті і поїхав у Ясну Поляну, що дісталася йому за розділом.; його діяльність там частково описана у творі «Ранок поміщика»: Толстой намагався налагодити по-новому відносини із селянами. Його спроба чимось згладити почуття провини молодого поміщика перед народом відноситься до того ж року, коли з'явилися «Антон-Горемика» Д. В. Григоровича і початок «Записок мисливця».

У своєму щоденнику Толстой сформулював собі велику кількість життєвих правил і цілей, але вдавалося слідувати лише їх незначній частині. Серед тих, що вдалися - серйозні заняття англійською мовою, музика, юриспруденція. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не позначилося початок заняття Товстим педагогікою та благодійністю, хоча в 1849 він вперше відкрив школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидович, кріпак, але й сам Лев Миколайович часто проводив заняття.

У середині жовтня 1848 року Толстой поїхав до Москви, оселившись там, де проживало багато його родичів і знайомих, - у районі Арбата. Він зупинився у будинку Іванової у Миколопесковському провулку. У Москві він збирався розпочати підготовку до складання кандидатських іспитів, проте заняття так і не було розпочато. Натомість його залучив зовсім інший бік життя - світське життя. Крім захоплення світським життям, у Москві у Лева Миколайовича взимку 1848-1849 років уперше з'явилося захоплення картковою грою . Але тому що він грав дуже азартно і не завжди обмірковуючи свої ходи – часто програвав.

Виїхавши до Петербурга у лютому 1849 року, проводив час у гульбах з К. А. Іславіним- дядьком своєї майбутньої дружини ( «Кохання моє до Іславіна зіпсувало для мене цілих 8 місяців життя в Петербурзі»). Навесні Толстой почав складати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права та кримінального судочинства, склав благополучно, проте третій іспит він складати не став і поїхав до села.

Пізніше приїжджав у Москву, де часто проводив час у азартних іграх, що нерідко негативно позначалося його фінансовому становищі. У цей час життя Толстой особливо пристрасно цікавився музикою (він сам непогано грав на роялі і дуже цінував улюблені твори інших). Захоплення музикою спонукало його до написання «Крейцерової сонати».

Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель. Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербурга в 1848 році він зустрівся в дуже мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, але німцем-музикантом, який згодом описав у повісті «Альберт». 1849 року Лев Миколайович поселив у себе в Ясній Поляні музиканта Рудольфа, з яким грав у чотири руки на роялі. Захопившись на той час музикою, він кілька годин на день грав твори Шумана, Шопена, Мендельсона. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїм знайомим Зибіним написав вальс, який на початку 1900-х років виконав при композиторі С. І. Танєєва, який зробив нотний запис цього музичного твору (єдиного написаного Товстим). Багато часу витрачалося також на гулянки, гру та полювання.

Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дитинство». У березні 1851 написав «Історію вчорашнього дня». Через 4 роки після того, як він залишив університет, до Ясної Поляни приїхав брат Льва Миколайовича Микола, який служив на Кавказі, який запросив молодшого брата приєднатися до військової служби на Кавказі. Лев погодився не відразу, поки великий програш у Москві прискорив остаточне рішення. Біографи письменника відзначають значний та позитивний вплив брата Миколи на юного та недосвідченого у життєвих справах Лева. Старший брат без батьків був йому другом і наставником.

Щоб розплатитися за боргами, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо поїхав з Москви на Кавказ без певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, але для цього йому не вистачало необхідних документів, залишених у Москві, в очікуванні яких Толстой прожив близько п'яти місяців у П'ятигорську, у звичайній хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, у суспільстві козака Єпишки, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що там фігурує під ім'ям Єрошки.

Восени 1851 року Толстой, здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батареї 20-ї артилерійської бригади, котра стояла в козацькій станиці Старогладовській на березі Терека, під Кізляром. З деякими змінами подробиць вона зображена у повісті «Козаки». Повість відтворює картину внутрішнього життя молодого пана, що втік від московського життя. У козачій станиці Толстой знову почав писати й у липні 1852 року надіслав до редакції найпопулярнішого тоді журналу «Сучасник» першу частину майбутньої автобіографічної трилогії - «Дитинство», підписану лише ініціалами «Л. Н. Т.». При відправленні рукопису до журналу Лев Толстой доклав листа, в якому говорилося: «...я з нетерпінням чекаю на ваш вирок. Він або заохочить мене до продовження улюблених занять, або змусить спалити все розпочате».

Отримавши рукопис «Дітинства», редактор «Сучасника» відразу визнав її літературну цінність і написав автору люб'язний лист, що подіяло на нього дуже підбадьорюючим чином. У листі І. С. Тургенєву Некрасов зазначив: «Це талант новий і, здається, надійний». Рукопис поки що невідомого автора був опублікований вже у вересні того ж року. Тим часом початківець та натхненний автор взявся за продовження тетралогії «Чотири епохи розвитку», остання частина якої – «Молодість» – так і не відбулася. Він обмірковував фабулу «Ранку поміщика» (закінчена розповідь була лише фрагментом «Романа російського поміщика»), «Набігу», «Козаків». Надруковане в «Сучаснику» 18 вересня 1852 «Дитинство» мало надзвичайний успіх; після публікації автора одразу почали зараховувати до корифеїв молодої літературної школи поряд з гучною літературною популярністю, що користувалися вже тоді І. С. Тургенєвим, Д. В. Григоровичем, Островським. Критики Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін оцінили глибину психологічного аналізу, серйозність авторських намірів і яскраву опуклість реалізму.

Порівняно пізній початок поприща дуже характерний для Толстого: він ніколи не вважав себе професійним літератором, розуміючи професійність не в сенсі професії, що дає засоби до життя, а в сенсі переважання літературних інтересів. Він не приймав близько до серця інтереси літературних партій, неохоче розмовляв про літературу, віддаючи перевагу розмовам про питання віри, моралі, суспільні відносини.

Будучи юнкером, Лев Миколайович залишався два роки на Кавказі, де брав участь у багатьох сутичках з горцями, очолюваними Шамілем, і наражався на небезпеки військового кавказького життя. Він мав право на Георгіївський хрест, проте відповідно до своїх переконань «поступився» його товаришу по службі-солдату, вважаючи, що істотне полегшення умов служби товариша по службі стоїть вище особистої марнославства.

З початком Кримської війниТолстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облозі Сілістрії, а з листопада 1854 по кінець серпня 1855 був у Севастополі.

Довгий час жив на 4-му бастіоні, що часто зазнавав нападів, командував батареєю у битві при Чорній, був під час бомбардування під час штурму Малахова Кургана. Толстой, незважаючи на всі життєві тяготи та жахи облоги, в цей час написав оповідання «Рубка лісу», в якому відбилися кавказькі враження, і перший із трьох «Севастопольських оповідань» - «Севастополь у грудні 1854 р.». Цю розповідь він відправив у «Сучасник». Він був швидко виданий і з цікавістю прочитаний всією Росією, справивши приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Оповідання було помічено російським імператором; він велів берегти обдарованого офіцера.

Ще за життя імператора Миколи I Толстого припускав видавати разом з офіцерами-артилеристами «дешевий і популярний» журнал «Військовий листок», проте проект журналу Толстому здійснити не вдалося: «На проект мій Государ імператор наймилостивіше дозволив друкувати статті наші в „Інваліді“», - гірко іронізував Толстой із цього приводу.

За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Святої Анни 4-го ступеня з написом «За хоробрість», медалями «За захист Севастополя 1854-1855» та «На згадку про війну 1853-1856 рр.». Згодом його нагородили двома медалями «На згадку про 50-річчя захисту Севастополя»: срібною як учасника оборони Севастополя та бронзовою як автора «Севастопольських оповідань».

Толстой, користуючись репутацією хороброго офіцераі оточений блиском популярності, мав усі шанси на кар'єру. Проте його кар'єра виявилася зіпсованою написанням кількох сатиричних пісень, стилізованих під солдатські. Одна з цих пісень була присвячена невдачі під час битви біля річки Чорної 4 (16) серпня 1855 року, коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандувача, атакував Федюхини висоти. Пісня під назвою "Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати", Що зачіпала низку важливих генералів, мала величезний успіх. За неї Леву Миколайовичу довелося відповідати перед помічником начальника штабу А. А. Якимахом.

Відразу після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром до Петербурга, де закінчив «Севастополь у травні 1855 р.» і написав «Севастополь у серпні 1855 р.», опублікований у першому номері «Сучасника» за 1856 вже з повним підписом автора. «Севастопольські оповідання» остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління, й у листопаді 1856 року письменник назавжди залишає військову службу.

У Петербурзі молодого письменника привітно зустріли у великосвітських салонах та у літературних гуртках. Найбільш близько він здружився з І. С. Тургенєвим, з яким вони якийсь час жили на одній квартирі. Тургенєв представив їх у гуртку «Современника», після чого в Толстого встановилися дружні стосунки з такими відомими літераторами, як М. А. Некрасов, І. З. Гончаров, І. І. Панаєв, Д. У. Григорович, А. У. Дружинін, В. А. Соллогуб.

У цей час були написані «Завірюха», «Два гусари», закінчено «Севастополь у серпні» та «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків».

Однак веселе і насичене життя залишило гіркий осад у душі Толстого, в цей же час у нього почався сильний розлад із близьким гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли, і сам він собі остогиднув» - і на початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і вирушив за кордон.

У першій закордонній поїздці він відвідав Париж, де його жахнув культ Наполеона I («Узаконення лиходія, жахливо»), водночас він відвідував бали, музеї, захоплювався «почуттям соціальної свободи». Однак присутність на гільйотинуванні справила настільки тяжке враження, що Толстой залишив Париж і вирушив до місць, пов'язаних з французьким письменникомта мислителем Ж.-Ж. Руссо – на Женевське озеро. Навесні 1857 року І. С. Тургенєв так описував свої зустрічі з Львом Толстим у Парижі після раптового від'їзду того з Петербурга: «Справді, Париж зовсім не доводиться до ладу його духовного ладу; дивна вона людина, я таких не зустрічав і не зовсім розумію. Суміш поета, кальвініста, фанатика, барича - щось нагадує Руссо, але чесніше Руссо - високоморальна і водночас несимпатична істота».

Поїздки по Західної Європи- Німеччини, Франції, Англії, Швейцарії, Італії (у 1857 та 1860-1861 роках) справили на нього швидше негативне враження. Своє розчарування у європейському способі життя він висловив у оповіданні «Люцерн». Розчарування Толстого викликало глибокий контраст між багатством і бідністю, який він зумів розглянути крізь чудовий зовнішній покрив європейської культури.

Лев Миколайович пише повість "Альберт". Одночасно друзі не перестають дивуватися його дивацтвам: у своєму листі І. С. Тургенєву восени 1857 П. В. Анненков розповідав проект Толстого по засадці всієї Росії лісами, а у своєму листі В. П. Боткіну Лев Толстой повідомляв, як залишився дуже радий тому, що не став лише літератором всупереч раді Тургенєва. Однак у проміжку між першою та другою поїздками письменник продовжив роботу над «Козаками», написав оповідання «Три смерті» та роман «Сімейне щастя».

Останній романбув ним опублікований у «Російському віснику» Михайла Каткова. Співпраця Толстого з журналом «Сучасник», що тривала з 1852 року, завершилося 1859 року. У цьому року Толстой взяв участь у організації Літературного фонду. Але життя його не вичерпувалося літературними інтересами: 22 грудня 1858 він ледь не загинув на ведмежому полюванні.

Приблизно в цей час у нього зав'язався роман із селянкою Аксинією Базикиною, зріють плани одруження.

У наступній поїздці його цікавили в основному народна освіта та установи, які мають на меті підняття освітнього рівня робітничого населення. Питання народної освіти він уважно вивчав у Німеччині та Франції і теоретично, і практично – у розмовах із фахівцями. З визначних людей Німеччини його найбільше зацікавив як автор присвячених народному побуту «Шварцвальдських оповідань» і як видавець народних календарів. Толстой здійснив йому візит і постарався з ним зблизитися. Крім того, він зустрівся також із німецьким педагогом Дістервегом. Під час перебування у Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном та Лелевелем. У Лондоні відвідав, був на лекції.

Серйозному настрою Толстого під час другої подорожі півднем Франції сприяло ще те, що майже його руках помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження.

Поступово критика років на 10-12 охолоне до Льва Толстого, до появи «Війни та миру», і він не прагнув зближення з літераторами, роблячи виняток лише для . Одна з причин цього відчуження полягала в сварці Льва Толстого з Тургенєвим, яка сталася в той час, коли обидва прозаїки перебували в гостях у Фета в маєтку Степанівка у травні 1861 року. Сварка ледь не закінчилася дуеллю та зіпсувала стосунки між письменниками на довгі 17 років.

У травні 1862 року Лев Миколайович, який страждає на депресію, за рекомендацією лікарів відправився в башкирський хутір Каралик, Самарська губернія, щоб лікуватися новим і модним на той час методом кумисолічення. Спочатку він збирався перебувати в кумисолікарні Постнікова недалеко від Самари, але, дізнавшись, що в той же час мало приїхати безліч високопосадовців (світське суспільство, яке молодий граф терпіти не міг), відправився в башкирське кочів'я Каралик, на річці Каралик, в 130 верст від Самари. Там Толстой жив у башкирській кибитці (юрті), харчувався бараниною, приймав сонячні ванни, пив кумис, чай, а також розважався з башкирами грою в шашки. Вперше він пробув там півтора місяці. 1871 року, коли він уже написав «Війну і мир», він знову приїхав туди через погіршення здоров'я. Про свої враження він писав так: «Туга і байдужість пройшли, відчуваю себе приходить у скіфський стан, і все цікаво і нове... Ново і цікаво багато: і башкири, від яких пахне Геродотом, і російські мужики, і села, особливо чарівні за простотою і добротою народу».

Зачарований Караликом, Толстой купив у цих місцях маєток, і вже наступного літо, 1872 року провів разом з усією родиною в ньому.

У липні 1866 року Толстой виступив на військово-польовому суді як захисник Василь Шабунін, ротний писар, що стояв недалеко від Ясної Поляни Московського піхотного полку. Шабунін ударив офіцера, який наказав покарати його різками за перебування у нетверезому стані. Толстой доводив неосудність Шабуніна, але суд визнав його винним і засудив смертної кари. Шабуніна було розстріляно. Цей епізод справив велике враження на Толстого, оскільки він у цьому страшному явищебачив нещадну силу, яку являла собою держава, заснована на насильстві. З цього приводу він писав своєму другові публіцисту П. І. Бірюкову: «Випадок цей мав на все моє життя набагато більше впливу, ніж усі події життя, що здаються важливішими: втрата або поправлення стану, успіхи або неуспіхи в літературі, навіть втрата близьких людей».

Протягом перших 12 років після одруження він створив «Війну та мир» та «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої епохи літературного життя Толстого стоять задумані ще 1852 року і закінчені в 1861-1862 роках «Козаки», перший із творів, у яких найбільше реалізувався талант зрілого Толстого.

Головний інтерес творчості для Толстого виявився «в „історії“ характерів, у їхньому безперервному та складному русі, розвитку». Його метою було показати здатність особистості до морального зростання, вдосконалення, протистояння середовищі в опорі на силу своєї душі.

Виходу «Війни та миру» передувала робота над романом «Декабристи» (1860-1861), до якого автор неодноразово повертався, але залишився незакінченим. А на частку «Війни та миру» випав небувалий успіх. Уривок з роману під назвою «1805» з'явився в «Російському віснику» 1865; 1868 року вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві. Перші чотири томи «Війни та миру» швидко розійшлися, і знадобилося друге видання, яке було випущено у жовтні 1868 року. П'ятий та шостий томи роману вийшли в одному виданні, надрукованому вже збільшеним тиражем.

"Війна і мир"стала унікальним явищем як у російській, так і зарубіжній літературі. Це твір увібрало у собі всю глибину і потаємність психологічного роману з розмахом і багатофігурністю епічної фрески. Письменник, за словами В. Я. Лакшина, звернувся до особливого стану народної свідомості в героїчну пору 1812 року, коли люди з різних верств населення об'єдналися в опорі іноземному нашестю, що, у свою чергу, створило грунт для епопеї.

Національні російські риси автор показав у «прихованої теплоті патріотизму», у відразі до показної героїки, у спокійній вірі у справедливість, у скромній гідності та мужності простих солдатів. Він зобразив війну Росії із наполеонівськими військами як всенародну війну. Епічний стиль твору передається через повноту та пластичність зображення, розгалуженість та перехрещення доль, незрівнянні картини російської природи.

У романі Толстого широко представлені різні верстви суспільства, від імператорів і королів до солдатів, всі віки і всі темпераменти на просторі царювання Олександра I.

Толстой був задоволений власним твором, проте вже в січні 1871 він відправив А. А. Фету лист: «Як я щасливий... що писати дріб'язки багатослівної на кшталт „Війни“ я більше ніколи не стану». Проте, чи Толстой перекреслював важливість своїх попередніх творінь. На запитання Токутомі Рока в 1906 році, який свій твір Толстой любить найбільше, письменник відповів: «Роман „Війна та мир“».

У березні 1879 року, в Москві, Лев Толстой познайомився з Василем Петровичем Щеголенком, і того ж року на його запрошення той приїхав до Ясної Поляни, де пробув близько місяця-півтора. Щеголенок повідав Толстому безліч народних оповідей, билин і легенд, з яких понад двадцять було записано Толстим, а сюжети деяких Толстой, якщо й не записав на папір, то запам'ятав: шість написаних Толстим творів мають джерелом оповідання Щеголенка (1881 - «Чим люди живі») , 1885 - «Два старого» і «Три старці», 1905 - «Корній Васильєв» та «Молитва», 1907 - «Старий у церкві»). Крім цього, Толстой старанно записав багато приказок, прислів'їв, окремих висловів та слів, розказаних Щеголенком.

Нове світогляд Толстого найбільш повно виразилося в його творах «Сповідь» (1879-1880, опублікована в 1884) і «В чому моя віра?» (1882-1884). Темі християнського початку любові, позбавленої будь-якої своєкорисливості і піднімається над любов'ю чуттєвою в боротьбі з плоттю, Толстой присвятив повість «Крейцерова соната» (1887-1889, опублікована в 1891) і «Диявол» (1889-1890, 1899). У 1890-ті роки, намагаючись теоретично обґрунтувати свої погляди на мистецтво, він пише трактат "Що таке мистецтво?" (1897-1898). Але головною художньою роботою тих років став його роман «Воскресіння» (1889-1899), сюжет якого був заснований на справжній судовій справі. Різка критика церковних обрядів у цьому творі стала однією з причин відлучення Толстого Святішим синодом від православної церкви у 1901 році. Найвищими здобутками початку 1900-х років стала повість «Хаджі-Мурат» та драма «Живий труп». У «Хаджі-Мураті» однаково викритий деспотизм Шаміля і Миколи I. У повісті Толстой прославив мужність боротьби, силу опору та любові до життя. П'єса «Живий труп» стала свідченням нових мистецьких шукань Толстого, об'єктивно близьких до чеховської драми.

На початку царювання Толстой письмово звернувся до імператора з проханням помилування царевбивць на кшталт євангельського всепрощення. З вересня 1882 року за ним встановлюється негласний нагляд для з'ясування стосунків із сектантами; у вересні 1883 р. він відмовляється від виконання обов'язків присяжного засідателя, мотивуючи відмову несумісністю зі своїм релігійним світоглядом. Тоді ж він отримав заборону публічний виступу зв'язку зі смертю Тургенєва. Поступово ідеї толстовства починають проникати у суспільство. На початку 1885 року у Росії відбувається прецедент відмовитися від військової служби з посиланням на релігійні переконання Толстого. Значна частина поглядів Толстого було отримати відкритого висловлювання у Росії у повному вигляді було викладено лише у закордонних виданнях його релігійно-соціальних трактатів.

Стосовно до художнім творамТолстого, написаним у період, був одностайності. Так, у довгому ряді невеликих повістей та легенд, призначених переважно для народного читання(«Чим люди живі» та ін.), Толстой, на думку своїх безумовних шанувальників, досяг вершини художньої сили. У той же час, на думку людей, які дорікають Толстому в тому, що він з художника перетворився на проповідника, ці написані з певною метою художні повчання були грубо-тенденційними.

Висока і страшна правда «Смерті Івана Ілліча», на думку шанувальників, що ставить цей твір в один ряд з головними творами генія Толстого, на думку інших, навмисно жорстка, в ній різко підкреслювалася бездушність вищих верств суспільства, щоб показати моральну перевагу чоловіка «кухон» » Герасима. Протилежні відгуки викликала і «Крейцерова соната» (написана в 1887-1889, видана в 1890 році) - аналіз подружніх відносин змусив забути про дивовижну яскравість і пристрасть, з якою написана ця повість. Твір було заборонено цензурою, його вдалося надрукувати завдяки зусиллям С. А. Толстої, яка досягла побачення з Олександром III. В результаті повість була опублікована в урізаному цензурою вигляді в Зборі творів Толстого з особистого дозволу царя. Олександр III залишився задоволений повістю, але цариця була шокована. Натомість народна драма «Влада пітьми», на думку шанувальників Толстого, стала великим виявом його художньої сили: у тісні рамки етнографічного відтворення російської селянського побутуТолстой зумів умістити стільки загальнолюдських рис, що драма з колосальним успіхом оминула всі сцени світу.

Під час голоду 1891-1892 р.р. Толстой організовував у Рязанській губернії установи допомоги голодуючим і нужденним. Їм було відкрито 187 їдалень, у яких годувалося 10 тисяч осіб, а також кілька їдалень для дітей, здійснювалася роздача дров, видача насіння та картоплі для посіву, купувалися та лунали землеробам коні (майже всі господарства обезлишали у голодний рік), у вигляді пожертвувань було зібрано майже 150 000 рублів.

Трактат «Царство Боже всередині вас...» писався Толстим з невеликими перервами майже 3 роки: з липня 1890 по травень 1893 Трактат, що викликав захоплення критика В. В. Стасова («перша книга XIX століття») та І. Є. Рєпіна («ця річ жахливої ​​сили») неможливо було видати в Росії через цензуру, і він був виданий за кордоном. Книжка стала нелегально поширюватися у величезній кількості екземплярів у Росії. У самій же Росії перше легальне видання з'явилося в липні 1906 р., але і після цього воно вилучалося з продажу. Трактат було включено до зборів творів Толстого, видане 1911 р., вже після смерті.

В останньому великому творі, роман «Воскресіння», опублікованому в 1899 р., Толстой засуджував судову практику і великосвітський побут, духовенство і богослужіння зображував обмирщенним і з'єднаним зі світською владою.

Поворотним убік від вчення Православної Церкви часом стала друга половина 1879 року. У 1880-х він став на позиції однозначно критичного ставлення до церковного віровчення, духовенства, офіційної церковності. Публікацію деяких творів Толстого було заборонено як духовною, так і світською цензурою. В 1899 вийшов роман Толстого «Воскресіння», в якому автор показував життя різних соціальних верств сучасної йому Росії; духовенство було зображене механічно і нашвидкуруч виконуючим обряди, а холодного і цинічного Сокиря деякі прийняли за карикатуру на обер-прокурора Святішого Синоду.

Своє вчення Лев Толстой застосовував насамперед стосовно свого способу життя. Він заперечував церковні трактування безсмертя та відкидав церковний авторитет; він не визнавав у правах державу, оскільки вона будується (на його думку) на насильстві та примусі. Він критикував церковне вчення, згідно з яким «життя, яке є тут, на землі, з усіма її радощами, красою, з усією боротьбою розуму проти темряви, - життя всіх людей, які жили до мене, все моє життя з моєю внутрішньою боротьбою та перемогами розуму є життя не істинне, а життя занепале, безнадійно зіпсоване; життя ж істинне, безгрішне - у вірі, тобто в уяві, тобто в божевілля». Лев Толстой був не згоден із вченням церкви про те, що людина від свого народження, за своєю сутністю, є порочною і грішною, оскільки, на його думку, таке вчення «під корінь підсікає все, що є кращою в природі людини». Бачачи, як церква швидко втрачала свій вплив народ, письменник, на думку К. М. Ломунова дійшов висновку: «Все живе - незалежно від церкви».

У лютому 1901 року Синод остаточно схилився до думки про публічне засудження Толстого і про оголошення його поза церквою. Активну роль у цьому відіграв митрополит Антоній (Вадковський). Як значиться в камер-фур'єрських журналах, 22 лютого Побєдоносцев був у Миколи II у Зимовому палаці і розмовляв із ним близько години. Деякі історики вважають, що Побєдоносцев прибув до царя прямо з Синоду з готовим визначенням.

У листопаді 1909 року він записав думку, яка вказувала на його широке розуміння релігії: «Я не хочу бути християнином, як не радив і не хотів би, щоби були браманісти, буддисти, конфуціоністи, таосисти, магометани та інші. Ми всі повинні знайти, кожен у своїй вірі, те, що спільне всім, і, відмовившись від виняткового, свого, триматися того, що є спільним»..

Наприкінці лютого 2001 року правнук графа Володимир Толстой, керуючий музеєм-садибою письменника в Ясній Поляні, направив листа до Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II з проханням переглянути синодальне визначення. У відповідь на лист у Московському Патріархаті заявили, що рішення про відлучення Льва Толстого від Церкви, винесене рівно 105 років тому, переглянути неможливо, оскільки (за словами секретаря із взаємин Церкви Михайла Дудка), це було б неправильним за відсутності людини, на яку поширюється дія церковного суду.

У ніч на 28 жовтня (10 листопада) 1910 року Л. Н. Толстой, виконуючи своє рішення прожити останні роки відповідно до своїх поглядів, таємно залишив назавжди Ясну Поляну у супроводі лише свого лікаря Д. П. Маковицького. При цьому Толстий не мав навіть певного плану дій. Свою останню подорож він розпочав на станції Щокіно. Того ж дня, пересівши на станції Горбачово до іншого поїзда, доїхав до міста Бєльова Тульської губернії, після - так само, але вже на іншому поїзді до станції Козельськ, найняв ямщика і попрямував до Оптини Пустинь, а звідти наступного дня - до Шамординського. монастир, де зустрівся зі своєю сестрою, Марією Миколаївною Толстою. Пізніше до Шамордіно таємно приїхала донька Толстого Олександра Львівна.

Вранці 31 жовтня (13 листопада) Л. Н. Толстой і супроводжуючі вирушили з Шамордіно до Козельська, де сіли в поїзд № 12, що вже підійшов до вокзалу, Смоленськ - Раненбург, що йде в східному напрямку. Квитків при посадці купити не встигли; доїхавши до Белєва, придбали квитки до станції Волово, де мали намір пересісти на якийсь потяг, що прямує у південному напрямку. Ті, хто супроводжував Толстого, пізніше також свідчили, що певної мети у подорожі не було. Після наради вирішили їхати до його племінниці Є. С. Денисенка, до Новочеркаська, де хотіли спробувати отримати закордонні паспорти і потім їхати до Болгарії; якщо ж це не вдасться – їхати на Кавказ. Однак дорогою Л. Н. Толстой відчув себе гірше - застуда обернулася крупозним запаленням легень і супроводжуючі змушені були в той же день перервати поїздку і винести хворого Толстого з поїзда на першій великої станціїпоряд із населеним пунктом. Цією станцією була Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область).

Звістка про хворобу Льва Толстого викликала сильний переполох як у вищих колах, так і серед членів Святого Синоду. Про стан його здоров'я та стан справ систематично спрямовувалися шифровані телеграми міністерству внутрішніх справ та Московському жандармському управлінню. залізниць. Було скликано екстрене таємне засідання Синоду, на якому, з ініціативи обер-прокурора Лук'янова, було поставлено питання щодо церкви на випадок сумного результату хвороби Лева Миколайовича. Але питання позитивно так і не було вирішено.

Лева Миколайовича намагалися врятувати шістьох лікарів, але на їхні пропозиції допомогти він лише відповів: «Бог все влаштує». Коли ж його запитали, чого йому самому хочеться, він сказав: Мені хочеться, щоб мені ніхто не набридав. Останніми осмисленими його словами, які він промовив за кілька годин до смерті старшому синові, які тому від хвилювання не вдалося розібрати, але які чув лікар Маковіцький, були: «Сережа... істину... я люблю багато, я люблю всіх...».

7 (20) листопада о 6 годині 5 хвилин після тижня важкої та болісної хвороби (задихався) Лев Миколайович Толстой помер, у будинку начальника станції І. І. Озоліна.

Коли Л. Н. Толстой приїжджав до Оптіни Пустинь перед смертю, ігуменом монастиря та скитоначальником був старець Варсонофій. Толстой не наважився зайти в скит, і старець поїхав його на станцію Астапово, щоб дати можливість примиритися з Церквою. Але його не пустили до письменника, як не пустили до нього дружину та деяких із його найближчих родичів із числа православних віруючих.

9 листопада 1910 року в Ясній Поляні зібралося кілька тисяч людей на похорон Льва Толстого. Серед присутніх були друзі письменника та шанувальники його творчості, місцеві селяни та московські студенти, а також представники державних органів та місцеві поліцейські, спрямовані до Ясної Поляни владою, яка побоювалася, що церемонія прощання з Толстим може супроводжуватися протиурядовими заявами, а можливо, що навіть виллється у демонстрацію. Крім того - в Росії це був перший публічний похорон знаменитої людини, який повинен був пройти не по православному обряду(без священиків і молитов, без свічок та ікон), як побажав сам Толстой. Церемонія пройшла мирно, що було зазначено у поліцейських рапортах. Ті, хто проводив, дотримуючись повного порядку, з тихим співом проводили від станції до садиби труну Толстого. Люди вишикувалися в чергу, мовчки входили в кімнату для прощання з тілом.

Цього ж дня в газетах було опубліковано резолюцію Миколи II на доповіді міністра внутрішніх справ про смерть Лева Миколайовича Толстого: «Душевно шкодую про кончину великого письменника, який втілив під час розквіту свого обдарування у творах своїх образи однієї зі славних годин російського життя. Господь Бог нехай буде милосердний суддя».

10 (23) листопада 1910 року Л. Н. Толстой був похований у Ясній Поляні, на краю яру в лісі, де в дитинстві він разом із братом шукав «зелену паличку», що зберігала «секрет», як зробити всіх людей щасливими. Коли труну з покійним опускали в могилу, всі присутні благоговійно схилили коліна.

Сім'я Льва Толстого:

Лев Миколайович з юнацьких років був знайомий з Любовю Олександрівною Іславіною, заміжня Берс (1826-1886), любив грати з її дітьми Лізою, Сонею і Танею. Коли дочки Берсів підросли, Лев Миколайович замислився над весіллям на старшій дочці Лізі, довго вагався, доки зробив вибір на користь середньої дочки Софії. Софія Андріївна відповіла згодою, коли їй було 18 років, а графу 34 роки, і 23 вересня 1862 року Лев Миколайович одружився з нею, попередньо зізнавшись у своїх дошлюбних зв'язках.

На деякий час у його житті настає найсвітліший період - він по-справжньому щасливий, багато в чому завдяки практичності дружини, матеріальному добробуту, видатній літературній творчості та у зв'язку з ним всеросійською всесвітньої слави. В особі своєї дружини він знайшов помічницю у всіх справах, практичних і літературних - без секретаря вона по кілька разів переписувала набіло його чернетки. Однак дуже скоро щастя затьмарюється неминучими дрібними сварками, скороминущими сварками, взаємним нерозумінням, яке з роками лише посилювалося.

Для своєї сім'ї Лев Толстой запропонував деякий «план життя», згідно з яким він припускав частину доходу віддавати на бідних та школи, а спосіб життя своєї сім'ї (життя, їжа, одяг) значно спростити, при цьому також продати та роздати «все зайве»: фортепіано, меблі, екіпажі. Його дружину, Софію Андріївну, такий план явно не влаштовував, на ґрунті чого в них спалахнув перший серйозний конфлікт та початок її «неоголошеної війни» за забезпечене майбутнє своїх дітей. А в 1892 Толстой підписав роздільний акт і передав своїй дружині і дітям всю нерухомість, не бажаючи бути власником. Тим не менш, разом вони прожили в великого коханнямайже п'ятдесят років.

Крім того, його старший брат Сергій Миколайович Толстой збирався повінчатися із молодшою ​​сестрою Софії Андріївни – Тетяною Берс. Але неофіційний шлюб Сергія з циганською співачкою Марією Михайлівною Шишкіною (у якої від нього було четверо дітей) унеможливив подружжя Сергія та Тетяни.

Крім цього, батько Софії Андріївни лейб-медик Андрій Густав (Євстафійович) Берс ще до шлюбу з Іславіною мав дочку Варвару від Варвари Петрівни Тургенєвої – матері Івана Сергійовича Тургенєва. По матері Варя була рідною сестрою Івана Тургенєва, а по батькові - С. А. Толстой, таким чином, разом із шлюбом Лев Толстой набув спорідненості з І. С. Тургенєвим.

Від шлюбу Лева Миколайовича із Софією Андріївною народилося 13 дітей, п'ять із яких померли в дитинстві. Діти:

1. Сергій (1863-1947), композитор, музикознавець.
2. Тетяна (1864-1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотіним. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 році з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні (1905-1996).
3. Ілля (1866-1933), письменник, мемуарист. У 1916 році залишив Росію та поїхав до США.
4. Лев (1869–1945), письменник, скульптор. На еміграції у Франції, Італії, потім у Швеції.
5. Марія (1871-1906). З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенським (1872-1934). Померла від запалення легень. Похована у с. Кочаки Крапивенського повіту (суч. Тул. обл., Щекинський р-н, дер. Кочаки).
6. Петро (1872-1873)
7. Микола (1874-1875)
8. Варвара (1875-1875)
9. Андрій (1877-1916), чиновник особливих доручень за тульського губернатора. Учасник російсько-японської війни. Помер у Петрограді від загального зараження крові.
10. Михайло (1879-1944). У 1920 році емігрував, жив у Туреччині, Югославії, Франції та Марокко. Помер 19 жовтня 1944 року у Марокко.
11. Олексій (1881-1886)
12. Олександра (1884-1979). З 16 років стала помічницею батька. За участь у Першій світовій війні нагороджено трьома Георгіївськими хрестами та удостоєно чину полковника. 1929 року емігрувала з СРСР, 1941 отримала громадянство США. Померла 26 вересня 1979 року у Валлей Котедж, штат Нью-Йорк.
13. Іван (1888-1895).

Станом на 2010 рік налічувалося понад 350 нащадків Л. Н. Толстого (включаючи як нині живих, так і вже померлих), що жили в 25 країнах світу. Більшість із них - нащадки Льва Львовича Толстого, що мав 10 дітей, третього сина Льва Миколайовича. Починаючи з 2000 року, раз на два роки у Ясній Поляні відбуваються зустрічі нащадків письменника.

Висловлювання про Льва Толстого:

Французький письменник та член Французької академії Андре Моруастверджував, що Лев Толстой - одне із трьох найбільших письменників за історію культури (поряд із Шекспіром і Бальзаком).

Німецький письменник, лауреат Нобелівської премії з літератури Томас Маннговорив, що світ не знав іншого художника, в якому епічне, гомерівське початок було б так само сильне, як у Толстого, і що в його творах живе стихія епосу та незламний реалізм.

Індійський філософ і політичний діяч говорив про Толстого як про найчеснішу людину свого часу, яка ніколи не намагалася приховати правду, прикрасити її, не боячись ні духовної, ні світської влади, підкріплюючи свою проповідь справами і йдучи на будь-які жертви заради істини.

Російський письменник і мислитель говорив у 1876 році, що тільки Толстой блищить тим, що, крім поеми, «знає до найменшої точності (історичної та поточної) дійсність, що зображується».

Російський письменник та критик Дмитро Мережковськийписав про Толстого: «Обличчя його - обличчя людства. Якби мешканці інших світів спитали наш світ: хто ти? - людство могло б відповісти, вказавши на Толстого: ось я».

Російський поет відгукувався про Толстого: «Толстой - найбільший і єдиний геній сучасної Європи, найвища гордість Росії, людина, одне ім'я якого - пахощі, письменник великої чистоти та святині».

Російський письменник в англійських «Лекціях з російської літератури» писав: «Толстой - неперевершений російський прозаїк. Залишаючи осторонь його попередників Пушкіна і Лермонтова, всіх великих російських письменників можна побудувати у такій послідовності: перший - Толстой, другий - Гоголь, третій - Чехов, четвертий - Тургенєв».

Російський релігійний філософ та письменник В. В. Розановпро Толстого: «Толстой - лише літератор, але з пророк, не святий і тому його вчення нікого не окриляє».

Відомий богослов Олександр Меньговорив, що Толстой досі є голосом совісті та живим докором для людей, впевнених, що вони живуть відповідно до моральних принципів.

Лев Миколайович Толстой є одним із найвідоміших і найбільших письменників у світі. Ще за життя його визнали класиком російської літератури, його творчість проклала міст між течією двох століть.

Толстой проявив себе непросто як письменник, він був просвітителем і гуманістом, розмірковував про релігію, брав безпосередню участь у обороні Севастополя. Спадщина письменника така велика, а саме його життя настільки неоднозначне, що його продовжують вивчати і намагаються зрозуміти.

Сам Толстой був складною людиною, чому докази хоча б його сімейні стосунки. Ось і з'являються численні міфи, як про особисті якості Толстого, його дії, так і про творчість і вкладені в нього ідеї. Про письменника написано чимало книг, ми спробуємо розвінчати хоча б найпопулярніші міфи про нього.

Втеча Толстого.Загальновідомий факт - за 10 днів до смерті Толстой втік зі свого будинку, що був у Ясній Поляні. Існує кілька версій про те, через що письменник зробив це. Відразу ж почали говорити, що так літній уже чоловік намагався накласти на себе руки. Комуністи розвинули теорію у тому, що Толстой так висловив свій протест проти царського режиму. Насправді причини втечі письменника з рідного та улюбленого будинку були цілком побутовими. За три місяці до цього він написав таємний заповіт, за яким усі авторські права на свої роботи передавав не дружині, Софії Андріївні, а своїй доньці Олександрі та своєму другові Чорткову. Але таємне стало явним – дружина дізналася про все зі вкраденого щоденника. Тут же вибухнув скандал, а життя самого Толстого стало справжнім пеклом. Істерики дружини спонукали письменника на вчинок, який він задумав ще 25 років тому - на втечу. У ці лихоліття Толстой писав у щоденнику, що не може більше терпіти цього і ненавидить дружину. Сама ж Софія Андріївна, дізнавшись про втечу Лева Миколайовича, розлютилася ще більше - вона бігала топитися на ставок, била себе в груди товстими предметами, поривалася кудись бігти і погрожувала надалі точно ніколи і нікуди не випускати Толстого.

У Толстого була дуже зла дружина.З попереднього міфу багатьом стає ясно, що в смерті генія винна тільки його зла і химерна дружина. Насправді сімейне життя Толстого було настільки складним, що в ньому намагаються і сьогодні розібратися численні дослідження. І нещасною себе в ній відчувала і сама дружина. Один із голів її автобіографії так і зветься - «Мученик і мучениця». Про таланти Софії Андріївни взагалі мало було відомо, вона повністю опинилася в тіні свого могутнього чоловіка. Але нещодавня публікація її повістей дозволила зрозуміти всю глибину її жертви. А Наталя Ростова з «Війни та миру» прийшла до Толстого прямо з юнацького рукопису його дружини. До того ж Софія Андріївна здобула відмінну освіту, вона знала пару іноземних мов і навіть сама перекладала складні роботи свого чоловіка. Енергійна жінка встигала ще вести все господарство, бухгалтерію маєтку, а також обшивати та обв'язувати все неабияке сімейство. Незважаючи на всі тягарі, дружина Толстого розуміла, що живе разом із генієм. Після його смерті вона зазначила, що майже за півстоліття спільного життя вона так і не змогла зрозуміти, що ж він був за людину.

Толстой був відлучений від церкви і відданий анафемі.Справді, 1910 року Толстой був похований без відспівування, що породило міф про відлучення. Але в пам'ятному акті Синоду від 1901 слова «відлучення» немає в принципі. Чиновники від церкви написали, що своїми поглядами та брехливими вченнями письменник давно поставив себе поза церквою і не сприймається нею більше як член. Але складний бюрократичний документ із витіюваною мовою суспільство зрозуміло по своєму - всі вирішили, що ця церква відмовилася від Толстого. А ця історія з визначенням Синоду насправді була політичним замовленням. Так помстився письменнику обер-прокурор Побєдоносцев за свій образ людини-машини у «Воскресінні».

Лев Толстой заснував рух толстовців.Сам письменник дуже обережно, а часом навіть і з гидливістю ставився до тих численних об'єднань його послідовників та шанувальників. Навіть після втечі з Ясної галявини, толстовська громада виявилася не тим місцем, де Толстой хотів знайти притулок.

Толстой був непитущим.Як відомо, у віці письменник відмовився від спиртного. Але створення у всій країні товариств тверезості не розумів. Навіщо люди збираються, якщо не збираються пити? Адже великі компанії і мають на увазі випивку.

Толстой фанатично дотримувався своїх принципів.Іван Бунін у своїй книзі про Толстого писав, що сам геній часом ставився дуже прохолодно до положень свого вчення. Якось письменник зі своєю родиною та близьким другом родини Володимиром Чортковим (він був і головний послідовник ідей Толстого) їли на терасі. Було спекотне літо, всюди літали комарі. Один особливо набридливий сів на лисину Чорткову, де його й убив долонею письменник. Усі розсміялися, і лише скривджений постраждалий зазначив, що Лев Миколайович позбавив життя живу істоту, присоромивши її.

Толстой був великим бабником.Про сексуальні пригоди письменника відомо з його записів. Толстой розповів, що у молодості вів дуже погане життя. Але найбільше його бентежать дві події з того часу. Перша - зв'язок із селянкою ще до одруження, а друге - злочин із покоївкою своєї тітки. Толстой спокусив невинну дівчину, яку потім прогнали із двору. Тієї самої селянкою була Ксенія Базикина. Толстой писав, що любив її, як ніколи у житті. За два роки до свого шлюбу у письменника з'явився син Тимофій, який із роками став величезним мужиком, схожим на батька. У Ясній Поляні всі знали про незаконнонародженого сина пана, про те, що він п'яниця, та про його матір. Софія Андріївна навіть ходила дивитись на колишню пасію чоловіка, не знайшовши в ній нічого цікавого. А інтимні сюжети Толстого – частина його щоденників молодих років. Він писав про його хтивість, про бажання жінок. Але щось подібне було звичним для російських дворян того часу. І каяття за колишні зв'язки їх ніколи не мучило. Для Софії Андріївни фізичний аспект любові був зовсім не важливий, на відміну від її чоловіка. Але вона зуміла народити Толстому 13 дітей, втративши п'ятьох. Лев Миколайович був її першим та єдиним чоловіком. І він був вірний їй протягом усіх 48 років їхнього шлюбу.

Толстой проповідував аскетизм.Цей міф виник завдяки тезі письменника, що людина для життя треба небагато. Але сам Толстой аскетом не був - він просто привітав почуття міри. Сам Лев Миколайович повністю насолоджувався життям, просто бачив радість і світло в простих і доступних для всіх речах.

Толстой був противником медицини та науки.Письменник зовсім не був мракобіс. Він, навпаки, говорив, що не можна повертатися до сохи, про неминучість прогресу. Вдома у Толстого був один з перших фонографом Едісона, електричний олівець. І письменник радів, як дитина, таким здобуткам науки. Толстой був дуже цивілізованою людиною, розуміючи, що за прогрес людство розплачується сотнями тисяч життів. І такий розвиток, пов'язані з насильством і кров'ю, письменник вже принципово не приймав. Толстой був жорстоким до людським слабкостям, його обурювало, що вади виправдовувалися самими лікарями.

Толстой ненавидів мистецтво.Толстой мистецтво розбирався, просто з оцінки його використовував свої критерії. І хіба він не мав на це права? Важко не погодитись з письменником, що простий мужик навряд чи зрозуміє симфонії Бетховена. Для непідготовлених слухачів багато з класичної музикизвучить, як тортури. Адже є і таке мистецтво, яке чудове сприймається і простими сільськими жителями, і витонченими гурманами.

Товстим рухала гординя.Кажуть, що саме ця внутрішня якість виявлялася і у філософії автора, і навіть у побуті. Але чи варто вважати гординею невпинний пошук істини? Багато людей вважають, що куди простіше долучитися до якогось вчення і служити йому. Але Толстой було змінити собі. А в повсякденному життіписьменник був дуже уважним - він навчав своїх дітей математики, астрономії, проводив заняття з фізкультури. Маленькими Толстой брав дітей у Самарську губернію, що краще дізналися і полюбили природу. Просто у другій половині життя геній був стурбований безліччю справ. Це і творчість, філософія, роботи із листами. Ось і не міг Толстої віддавати себе, як раніше, своїй родині. Але це був конфлікт творчості та сім'ї, а не прояв гордині.

Через Толстого у Росії відбулася революція.Це твердження виникло завдяки статті Леніна «Лев Толстой, як дзеркало російської революції». Насправді винною в революції одна людина, чи то Толстой чи Ленін, просто не може бути. Приводів було чимало – поведінка інтелігенції, церкви, царя та двору, дворянства. Саме всі вони й віддали стару Росію більшовикам, зокрема і Толстой. До його думки як мислителя прислухалися. Адже він заперечував і державу, і армію. Щоправда, проти революції він якраз і виступав. Письменник взагалі зробив чимало для пом'якшення вдач, закликаючи людей бути добрішими, служити християнським цінностям.

Толстой був невіруючим, заперечував віру та навчав цьому інших.Заяви про те, що Толстой відвертає людей від віри, дуже дратували його і ображали. Навпаки, він заявляв, що головне у його роботах розуміння, що не життя без віри в Бога. Толстой не приймав форму віри, яку нав'язувала церква. І є чимало людей, які вірять у Бога, але не сприймають сучасні релігійні інституції. Їх пошуки Толстого зрозумілі й не страшні. Багато людей взагалі приходять до церкви після того, як поринають у роздуми письменника. Особливо це спостерігалося за радянських часів. Та й раніше толстівці поверталися у бік церкви.

Толстой завжди всіх повчав.Завдяки цьому закоренілому міфу Толстой постає як самовпевнений проповідник, який розповідає кому і як жити. Але при вивченні щоденників письменника стане ясно, що він все життя розбирався із самим собою. То куди йому було повчати інших? Толстой висловлював свої думки, але й нікому їх нав'язував. Інша річ, що довкола письменника склалася спільнота послідовників, толстовців, які намагалися зробити погляди свого вождя абсолютними. Адже для самого генія його ідеї не були фіксованими. Він вважав абсолютним присутність Бога, проте інше було результатом спроб, мук, пошуків.

Толстой був фанатичним вегетаріанцем.У певний момент свого життя письменник повністю відмовився від м'яса і риби, не бажаючи вживати спотворені трупи живих істот. Але його дружина, піклуючись про нього, підливала йому в м'ясний грибний бульйон. Бачачи це, Толстой не сердився, а лише жартував, що готовий щодня пити м'ясний бульйон, аби його дружина йому не брехала. Чужі переконання, зокрема у виборі їжі, були для письменника понад усе. У них удома завжди були ті, хто їв м'ясо, та сама Софія Андріївна. Але жахливих сварок через це не відбувалося.

Для розуміння Толстого достатньо читати його твори та не вивчати його особистість.Цей міф заважає справжньому прочитанню робіт Толстого. Не розуміючи, чим він жив, не зрозуміти його творчості. Є такі письменники, які всі кажуть своїми текстами. А Толстого зрозуміти можна, якщо знати його світогляд, його особисті риси, відносини з державою, церквою, близькими. Життя Толстого - сам собою захоплюючий роман, який часом перетікав й у паперову форму. Прикладом цього – «Війна і мир», «Анна Кареніна». З іншого боку, і творчість письменника впливала на його життя, в тому числі й сімейне. Так що нікуди не подітися від вивчення особистості Толстого та цікавих аспектів його біографії.

Романи Толстого в школі вивчати не можна – вони просто незрозумілі старшокласникам.Сучасним школярам взагалі важко читати довгі твори, а «Війна та мир» до того ж наповнена історичними відступами. Нашим старшокласникам подавай скорочені версії романів, адаптовані під їхній інтелект. Важко сказати, погано це чи добре, але так у всякому разі вони хоч би отримають уявлення про творчість Толстого. Думати ж, що краще читати Толстого після школи – небезпечно. Адже якщо не почати його читати у такому віці, то потім уже діти й не захочуть занурюватись у творчість письменника. Тож школа працює на попередження, свідомо даючи складніші та розумніші речі, ніж може сприйняти інтелект дитини. Мабуть, потім з'явиться бажання повернутися до цього і зрозуміти до кінця. А без вивчення у школі такої «спокуси» не з'явиться точно.

Педагогіка Толстого втратила актуальність.До Толстого-педагогу ставляться неоднозначно. Його ідеї навчання сприймалися як забава пана, який вирішив навчати дітей за своєю оригінальною методикою. Насправді духовний розвиток дитини прямо впливає на її інтелект. Душа розвиває розум, а чи не навпаки. І педагогіка Толстого працює у сучасних умовах. Про це говорять результати експерименту, в ході якого 90% дітей досягли відмінних результатів. Діти вчаться читати по «Азбуці Толстого», яка побудована на безлічі притч зі своїми таємницями та архетипами поведінки, які розкривають природу людини. Поступово програма ускладнюється. Зі стін школи виходить гармонійна людина, З сильним моральним початком. І за такою методикою і сьогодні у Росії займається близько ста шкіл.

Народився (28 серпня (9 вересня) 1828, Ясна Поляна, Тульська губернія, Російська імперія - 7 (20) листопада 1910, станція Астапово, Рязанська губернія, Російська імперія) - один з найбільш широко відомих російських письменників і мислителів, як із найбільших письменників світу. Учасник оборони Севастополя Просвітитель, публіцист, релігійний мислитель, чия авторитетна думка спричинила виникнення нової релігійно-моральної течії - толстовства. Член-кореспондент Імператорської Академії наук (1873), почесний академік з розряду красного письменства (1900). Письменник, визнаний ще за життя главою російської літератури, чия творчість ознаменувала новий етап у розвитку російського та світового реалізму, ставши своєрідним мостом між традиціями класичного роману XIX століття та літературою XX століття. Лев Толстой вплинув на еволюцію європейського гуманізму, а також на розвиток реалістичних традицій у світовій літературі. Твори Льва Толстого численно екранізувалися та інсценувалися в СРСР та за кордоном; його п'єси багаторазово ставилися на сценах усього світу. Найбільш відомий такими своїми творами, як роман «Війна і мир», роман «Анна Кареніна», трилогія «Дитинство», «Отроцтво», «Юність», повість «Крейцерова соната», цикл оповідань «Севастопольські оповідання» та ін.

Походження

Походив із дворянського роду, відомого, за легендарними джерелами, з 1351 року. Його предок по батьківській лінії, граф Петро Андрійович Толстой, відомий своєю роллю внаслідок царевича Олексія Петровича, за що був поставлений на чолі Таємної канцелярії. Риси правнука Петра Андрійовича, Іллі Андрійовича, дано у «Війні та мирі» добродушному, непрактичному старому графу Ростову. Син Іллі Андрійовича, Микола Ілліч Толстой (1794-1837), був батьком Лева Миколайовича. Деякими властивостями характеру та фактами біографії він був схожий на отця Ніколеньки у «Дитинстві» та «Отроцтві» і частково на Миколу Ростова у «Війні та світі». Однак у реальному житті Микола Ілліч відрізнявся від Миколи Ростова не лише гарною освітою, а й переконаннями, які не дозволяли служити за Миколи. Учасник закордонного походу російської армії проти Наполеона, зокрема брав участь у «битві народів» біля Лейпцига і побував у полоні у французів, але зміг втекти, після ув'язнення вийшов у відставку у чині підполковника Павлоградського гусарського полку. Незабаром після відставки змушений був піти на чиновницьку службу, щоб не опинитись у борговій в'язниці через борги батька, казанського губернатора, який помер під слідством за службові зловживання. Негативний приклад батька допоміг виробити Миколі Іллічу свій життєвий ідеал – приватне незалежне життя із сімейними радощами. Щоб упорядкувати свої розладні справи, Микола Ілліч, як і Микола Ростов, одружився з уже не дуже молодою князівнею з роду Волконських; шлюб був щасливий. У них було чотири сини: Микола, Сергій, Дмитро, Лев та дочка Марія. Дід Толстого по матері, катерининський генерал, Микола Сергійович Волконський, мав деяку подібність із суворим ригористом – старим князем Болконським у «Війні та мирі». Мати Лева Миколайовича, схожа в деяких відносинах на зображену у «Війні та мирі» княжну Марію, володіла чудовим даром оповідання. Крім Волконських, Л. Н. Толстой перебував у близькій спорідненості з деякими іншими аристократичними пологами: князями Горчаковими, Трубецькими та іншими.

Дитинство

Батько письменника. Невідомий митець. Папір, акварель. 1820-ті роки. Лев Толстой народився 28 серпня 1828 року у Кропивенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері - Ясній Поляні. Був четвертою дитиною; у нього було три старші брати: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904) та Дмитро (1827-1856). У 1830 народилася сестра Марія (1830-1912). Його мати померла з народженням останньої дочки, коли йому ще не було 2-х років. Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, оскільки старшому синові треба було готуватися до вступу до університету. Незабаром раптово помер батько, Микола Ілліч, залишивши справи (зокрема деякі, пов'язані з майном сім'ї, позови) у незакінченому стані, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен. -Сакен, призначений опікункою дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840, коли померла графиня Остен-Сакен, і діти переселилися в Казань, до нового опікуна - сестри батька П. І. Юшкова. Будинок Юшкових вважався одним із найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. «Добра тітонька моя, - розповідає Толстой, - найчистіша істота, завжди говорила, що вона нічого не хотіла б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок із заміжньою жінкою». Леву Миколайовичу хотілося блищати в суспільстві, але йому заважали природна сором'язливість та відсутність зовнішньої привабливості. Найрізноманітніші, як їх визначає сам Толстой, «мислення» про найголовніші питання нашого буття - щастя, смерті, Бога, любові, вічності - відкладали відбиток з його характері на той час життя. Розказане їм у «Отроцтві» і «Юності» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення взято Толстим з його власних аскетичних спроб цього часу. Все це, як він писав у своїй повісті «Отроцтво» призвело до того, що у Толстого створилася «звичка до постійного морального аналізу», як йому здавалося, що «знищив свіжість почуття і ясність розуму».

Утворення

Будинок, де народився Л. Н. Толстой, 1898 р. У 1854 будинок продано за розпорядженням письменника на вивезення в село Довге. Зламано 1913 р.

1898 р. У 1854 році будинок продано за розпорядженням письменника на вивіз у село Довге. Зламан у 1913 р. Його освітою спочатку займався гувернер-француз Сен-Тома (прототип St.-Jérôme у повісті «Отроцтво»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого він зобразив у повісті «Дитинство» під ім'ям Карла Івановича. У 1843 році П. І. Юшкова, взявши на себе роль опікуни своїх неповнолітніх племінників (повнолітнім був тільки старший - Микола) і племінниці, привезла їх до Казані. Слідом за братами Миколою, Дмитром та Сергієм Лев вирішив вступити до Імператорського Казанського університету, де працювали на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному – Ковалевський. 3 жовтня 1844 року Лев Толстой був зарахований студентом розряду східної словесності як своєрідний. На вступних іспитах він, зокрема, показав відмінні результати щодо обов'язкової для вступу «турецько-татарської мови».

Єдине зображення матері письменника. 1810-ті роки. За результатами року мав неуспішність з відповідних предметів, не витримав перехідного іспиту та мав наново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу, він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з деяких предметів продовжилися. Перехідні травневі іспити 1846 року були складені задовільно (отримав одну п'ятірку, три четвірки, і чотири трійки; середній висновок вийшов три), і Лев Миколайович був удостоєний переведення на другий курс. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «Завжди йому було важко всяка нав'язана іншими освітою, і всьому, чому він у житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленою працею», - пише Толстая у своїх «Матеріалах до біографії Л. Н. Толстого». 1904 року він згадував: «…я перший рік… нічого не робив. На другий рік я почав займатися… там був професор Мейєр, який… дав мені роботу – порівняння „Наказу“ Катерини з „Esprit des lois“ Монтеск'є. … мене ця робота захопила, я поїхав у село, почав читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я почав читати Руссо і покинув університет саме тому, що захотів займатися». Перебуваючи у казанському госпіталі, почав вести щоденник, де, наслідуючи Франкліну, ставив собі цілі та правила щодо самовдосконалення і відзначав успіхи та невдачі у виконанні цих завдань, аналізував свої недоліки та перебіг думок, мотиви своїх вчинків.

Початок літературної діяльності

Ясна Поляна, де письменник прожив більшу частину свого життя У 1847 році, після завершення «Наказу» Катерини і перейшовши до творів філософських статей, Лев Миколайович настільки захопився цим заняттям, що для того, щоб йому ніщо цьому не заважало, залишає навчання в університеті і їде в університеті. що дісталося йому по розділу село Ясна Поляна; його діяльність там частково описана в «Ранку поміщика»: Толстой намагався налагодити по-новому відносини із селянами. Його спроба чимось згладити провину панства перед народом відноситься до того ж року, коли з'явилися «Антон Горемика» Григоровича і початок «Записок мисливця» Тургенєва. У своєму щоденнику Толстой ставить собі безліч цілей і правил; вдавалося слідувати лише невеликій кількості їх. Серед тих, хто вдався - серйозні заняття англійською мовою, музикою, юриспруденцією. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не позначилося початок заняття Товстим педагогікою та благодійністю, хоча в 1849 він вперше відкрив школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидич, кріпак, але й сам Лев Миколайович часто проводив заняття. У середині жовтня 1848 року Толстой виїхав у Москву, оселившись у районі, де мешкали його багато родичів і знайомих, - у районі Арбата. Він зупинився у будинку Іванової на Миколо-Пісковському провулку. У Москві він збирався розпочати підготовку до складання кандидатських іспитів, однак, заняття так і не було розпочато. Натомість його залучив зовсім інший бік життя - світське життя. Крім захоплення світським життям, у Москві у Лева Миколайовича взимку 1848-1849 років уперше з'явилося захоплення картковою грою. Але, оскільки він грав дуже гаряче, рвучко, і не завжди обмірковуючи свої ходи, часто програвав. Виїхавши до Петербурга у лютому 1849 року, проводить час у гульбах з К. А. Іславіним - дядьком своєї майбутньої дружини («Любов моя до Іславіна зіпсувала для мене цілих 8 місяців життя в Петербурзі»). Весною Толстой почав тримати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права та кримінального судочинства, склав благополучно, проте третій іспит він складати не став і поїхав до села. Л. Н. Толстой у юності, зрілості, старості.

Пізніше приїжджав у Москву, де часто проводив час у азартних іграх, що нерідко негативно позначалося його фінансовому становищі. У цей час життя Толстой особливо пристрасно цікавився музикою (він сам непогано грав на роялі і дуже цінував улюблені твори інших). Захоплення музикою спонукало його до написання «Крейцерової сонати». Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель та Шопен. Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербурга в 1848 році він зустрівся в дуже мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, але німцем-музикантом, який згодом описав в «Альберті». 1849 року Лев Миколайович поселив у себе в «Ясній Поляні» музиканта Рудольфа, з яким грав у чотири руки на роялі. Захопившись на той час музикою, він кілька годин на день грав Шумана, Шопена, Моцарта, Мендельсона. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїм знайомим, Зибіним, склав вальс, який на початку 1900-х років виконав при композиторі Танєєву, який зробив нотний запис цього музичного твору (єдиного, написаного Толстим). Багато часу витрачалося також на гулянки, гру та полювання. Свій щоденник Л. Н. Толстой вів з юних роківдо кінця життя. Записи з зошита 1891-1895 р.р. Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дитинство». У березні 1851 написав «Історію вчорашнього дня».

Через 4 роки після того, як він залишив університет, до Ясної Поляни приїхав брат Льва Миколайовича Микола, який служив на Кавказі, який запросив молодшого брата приєднатися до військової служби на Кавказі. Лев погодився не відразу, поки великий програш у Москві прискорив остаточне рішення. Біографи письменника відзначають значний та позитивний вплив брата Миколи на юного та недосвідченого у життєвих справах Лева. Старший брат без батьків був йому другом і наставником. Щоб розплатитися за боргами, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо поїхав з Москви на Кавказ без певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, але з'явилися перешкоди у вигляді відсутності потрібних паперів, які важко було видобути, і Толстой прожив близько п'яти місяців у усамітненні в П'ятигорську, простої хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, у суспільстві козака Єпишки, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що там фігурує під ім'ям Єрошки. Толстой та її брат Микола, 1851.

Восени 1851 року Толстой, здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батареї 20-ї артилерійської бригади, котра стояла в козачій станиці Старогладовській, на березі Терека, під Кизляром. З легкою зміною подробиць вона у всій своїй напівдикій оригінальності зображена в Козаках. Ті ж «Козаки» передають і картину внутрішнього життя молодого пана, що втік від московського життя. У козацькій станиці Толстой став писати і в липні 1852 відіслав до редакції найбільш популярного на той час журналу «Современника» першу частину майбутньої автобіографічної трилогії - «Дитинство», підписану лише ініціалами «Л Н». До рукопису Лев Толстой також доклав листа, в якому говорилося: «...я з нетерпінням чекаю на ваш вирок. Він або заохочує мене до продовження улюблених занять, або змусить спалити все розпочате». Отримавши рукопис «Дітинства», редактор «Сучасника» Некрасов відразу розпізнав її літературну цінність і написав автору люб'язний лист, що подіяло на нього дуже підбадьорюючим чином. У листі І. С. Тургенєву він зазначив: Це талант новий та, здається, надійний. - Н. А. Некрасов, Полн. зібр. тв. та листів, т. 10, Москва «Правда» 1952, с. 179.Рукопис поки що невідомого автора був опублікований вже у вересні того ж року. Тим часом початківець та натхненний автор приймається за продовження тетралогії «Чотири епохи розвитку», остання частина якої – «Молодість» – так і не відбулася. Він обмірковує написання «Ранок поміщика» (закінчена розповідь була лише фрагментом «Романа російського поміщика»), «Набігу», «Козаків». Надруковане в «Сучаснику» 18 вересня 1852 «Дитинство», підписане скромними ініціалами Л. Н., мало надзвичайний успіх; після публікації автора одразу почали зараховувати до корифеїв молодої літературної школи поряд із гучною літературною популярністю, що користувалися вже тоді Тургенєвим, Гончаровим, Григоровичем, Островським. Критики Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін, Чернишевський, оцінили глибину психологічного аналізу, серйозність авторських намірів та яскраву опуклість реалізму. Порівняно пізній початок поприща дуже притаманно Толстого: він будь-коли вважав себе професійним літератором, розуміючи професійність над сенсі професії, дає кошти до життя, а сенсі переважання літературних інтересів. Він не приймав близько до серця інтереси літературних партій, неохоче розмовляв про літературу, віддаючи перевагу розмовам про питання віри, моралі, суспільні відносини.

Військова кар'єра

Будучи юнкером Лев Миколайович залишався два роки на Кавказі, де брав участь у багатьох сутичках з горцями і наражаючись на небезпеки військового кавказького життя. Він мав права на Георгіївський хрест, але так і не отримав його. Під час Кримської війни, що спалахнула наприкінці 1853 року, Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облозі Сілістрії, а з листопада 1854 по кінець серпня 1855 був у Севастополі.

Стела на згадку учасника оборони Севастополя 1854-1855 гг. Л. Н. Толстого біля четвертого бастіону Довгий час жив на 4-му бастіоні, який часто піддавався нападам, командував батареєю у битві при Чорній, був при бомбардуванні під час штурму Малахова Кургана. Толстой, незважаючи на всі життєві тяготи та жахи облоги, в цей час написав оповідання «Рубка лісу», в якому відбилися кавказькі враження, і перший із трьох «Севастопольських оповідань» - «Севастополь у грудні 1854 р.». Цю розповідь він відправив у «Сучасник». Розповідь була швидко видана і з цікавістю прочитана всією Росією, справивши приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Оповідання було помічено російським імператором Олександром II; він велів берегти обдарованого офіцера. За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Св. Анни з написом «За честь», медалями «За захист Севастополя 1854-1855» та «На згадку про війну 1853-1856 рр.». Згодом він був нагороджений ще двома медалями «На згадку про 50-річчя захисту Севастополя». Толстой, користуючись репутацією хороброго офіцера і оточений блиском популярності, мав усі шанси на кар'єру. Проте йому вдалося собі все зіпсувати, написавши кілька сатиричних пісень, стилізованих під солдатські. Одна з цих пісень була присвячена невдачі військової операції 4 серпня 1855 року, коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандувача, атакував Федюхини висоти. Пісня під назвою «Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати», що зачіпала низку важливих генералів, мала величезний успіх. За неї Леву Миколайовичу довелося відповідати перед помічником начальника штабу А. А. Якимахом. Відразу після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром до Петербурга, де закінчив «Севастополь у травні 1855 р.» і написав «Севастополь у серпні 1855 р.», опублікований у першому номері «Сучасника» за 1856 вже з повним підписом автора. «Севастопольські оповідання» остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління, й у листопаді 1856 року письменник назавжди залишає військову службу.

Подорожі Європою

У Петербурзі Лева Миколайовича привітно зустріли у великосвітських салонах та у літературних гуртках. Найближче він здружився з Іваном Сергійовичем Тургенєвим, з яким вони якийсь час жили на одній квартирі. Тургенєв представив його в гуртку «Сучасника», після чого у Толстого встановилися дружні стосунки з такими відомими літераторами, як Некрасов, Гончаров, Панаєвим, Григорович, Дружинін, Соллогуб. У цей час були написані «Завірюха», «Два гусари», закінчено «Севастополь у серпні» та «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків». Проте веселе і насичене життя залишає гіркий осад у душі Толстого, у цей час у нього почався сильний розлад із близьким йому гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли і сам він собі остогиднув» - і на початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і вирушив за кордон. У першій поїздці за кордон відвідав Париж, де його жахнув культ Наполеона I («Узаконення лиходія, жахливо»), водночас він відвідує бали, музеї, його захоплює «почуття соціальної свободи». Однак присутність на гільйотинуванні справило настільки тяжке враження, що Толстой залишив Париж і вирушив до місць, пов'язаних з французьким письменником і мислителем Руссо - на Женевське озеро. Навесні 1857 року І. С. Тургенєв так описував свої зустрічі з Львом Толстим у Парижі після раптового від'їзду того з Петербурга: «Справді, Париж зовсім не доводиться до ладу його духовного ладу; дивна вона людина, я таких не зустрічав і не зовсім розумію. Суміш поета, кальвініста, фанатика, барича - щось нагадує Руссо, але чесніше Руссо - високоморальна і водночас несимпатична істота». - І. С. Тургенєв, Полн. зібр. тв. та листів. Листи, т. ІІІ, с. 52.

Поїздки Західною Європою - Німеччини, Франції, Англії, Швейцарії, Італії (у 1857 і 1860-61 роках) справили на нього швидше негативне враження. Своє розчарування у європейському способі життя він висловив у оповіданні «Люцерн». Розчарування Толстого викликало різкий контраст між багатством і бідністю, який він зумів розглянути крізь чудовий зовнішній покрив європейської культури. Лев Миколайович пише повість "Альберт". Одночасно друзі не перестають дивуватися його дивацтвам: у своєму листі І. С. Тургенєву восени 1857 П. В. Анненков розповідає проект Толстого по засадці всієї Росії лісами, а у своєму листі В. П. Боткіну Лев Толстой повідомляє, як залишився дуже радий тому, що не став лише літератором всупереч раді Тургенєва. Однак у проміжку між першою та другою поїздками письменник продовжив роботу над «Козаками», написав оповідання «Три смерті» та роман «Сімейне щастя».

Останній роман був ним опублікований у «Російському віснику» Михайла Каткова. Співпраця Толстого з журналом «Сучасник», що тривала з 1852 року, завершилося 1859 року. У цьому року Толстой взяв участь у організації Літературного фонду. Але життя його не вичерпується літературними інтересами: 22 грудня 1858 він ледь не гине на ведмежому полюванні. Приблизно в цей час у нього зав'язується роман із селянкою Аксинією Базикиною, зріють плани одруження. У наступній поїздці його цікавили здебільшого народна освіта та установи, які мають на меті підняття освітнього рівня робочого населення. Питання народної освіти він уважно вивчав у Німеччині та Франції і теоретично, і практично, і шляхом бесід із фахівцями. З визначних людей Німеччини його найбільше зацікавив Ауербах як автор присвячених народному побуту «Шварцвальдських оповідань» і як видавець народних календарів. Толстой здійснив йому візит і постарався з ним зблизитися. Крім того, він зустрівся також із німецьким педагогом Дістервегом. Під час перебування у Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном та Лелевелем. У Лондоні відвідав Герцена, був на лекції Діккенса. Серйозному настрою Толстого під час другої подорожі півднем Франції сприяло ще те, що його руках помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження. До повістей і нарисів, написаних ним наприкінці 1850-х, належать «Люцерн» і «Три смерті». Поступово критика років на 10-12 охолоне до Льва Толстого, до появи «Війни і миру», і він не прагне зближення з літераторами, роблячи виняток лише Афанасія Фета. Одна з причин цього відчуження полягала в сварці Льва Толстого з Тургенєвим, яка сталася в той час, коли обидва прозаїки перебували в гостях у Фета в маєтку Степанівка у травні 1861 року. Сварка ледь не закінчилася дуеллю та зіпсувала стосунки між письменниками на довгі 17 років.

Лікування в башкирському кочівлі

У травні 1862 року Лев Миколайович, який страждає на депресію, за рекомендацією лікарів відправився в башкирський хутір Каралик, Самарська губернія, на нове і модне на той час методу терапії - кумисолічення. Спочатку хотів лікуватися в кумисолікарні Постнікова недалеко від Самари, але, дізнавшись що в той же час мало приїхати безліч високопосадовців (світське суспільство, якої молодий граф терпіти не міг), відправився в башкирське кочів'я Каралик, на річці Каралик, за 130 верст Самари. Там Толстой жив у башкирській кибитці (юрті), харчувався бараниною, приймав сонячні ванни, пив кумис, чай, а також розважався з башкирами грою в шашки. Вперше він пробув там півтора місяці. 1871 року, коли він уже написав «Війну і мир», Лев Миколайович знову приїхав через погіршення здоров'я. Жив Лев Миколайович над самісінькому селі, а кибитці поблизу неї. Він писав: «Туга і байдужість пройшли, відчуваю себе приходить у скіфський стан, і все цікаво і нове… Нове й цікаве багато: і башкири, від яких пахне Геродотом, і російські мужики, і села, особливо чарівні за простотою і добротою народу» . Того ж року, зачарований Караликом, Толстой вирішив влаштувати у цих місцях свій новий маєток. Він купує у полковника М. П. Тучкова маєтку в Бузулуцькому повіті Самарської губернії, поблизу сіл Гаврилівка та Патрівка (нині – Олексіївський район), у кількості 2500 десятин за 20 000 рублів. Літо 1872 року Лев Миколайович провів уже у своєму маєтку з усією родиною. За кілька сажнів від будинку стояла повстяна кибитка, в якій жила родина башкира Мухаммедшаха, який робив кумис для Лева Миколайовича та його гостей. У своєму новому маєтку Толстой створив багато глав знаменитого роману «Анна Кареніна», який завершив у 1877 році.

Педагогічна діяльність

Основна стаття: Педагогічне вчення Л.М. Толстого

Толстой повернувся на Росію невдовзі після звільнення селян став світовим посередником. На відміну від тих, хто дивився на народ як на молодшого брата, якого треба підняти до себе, Толстой думав, навпаки, що народ нескінченно вищий за культурні класи і що панам треба запозичити висоти духу у мужиків. Він активно зайнявся влаштуванням шкіл у своїй Ясній Поляні та в усьому Крапивенському повіті. Яснополянська школа належала до оригінальних педагогічних спроб: в епоху схиляння перед німецькою педагогічною школою Толстой рішуче повстав проти будь-якої регламентації та дисципліни в школі. На його думку, все у викладанні має бути індивідуально - і вчитель, і учень, і їх взаємні відносини. У яснополянській школі діти сиділи хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала у тому, щоб зацікавити клас. Заняття йшли успішно. Їх вів сам Толстой за допомогою кількох постійних учителів та кількох випадкових, з найближчих знайомих та приїжджих. З 1862 став видавати педагогічний журнал «Ясна Поляна», де головним співробітником був він сам. Крім статей теоретичних, Толстой написав також ряд оповідань, байок та перекладів. Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий том зібрання його творів. Свого часу вони залишилися непоміченими. На соціологічну основу ідей Толстого про освіту, на те, що Толстой в освіченості, науці, мистецтві та успіхах техніки бачив лише полегшені та вдосконалені способи експлуатації народу вищими класами, ніхто не звернув уваги. Мало того: з нападок Толстого на європейську освіченість і «прогрес» багато хто виводив висновок, що Толстой – «консерватор».

Невдовзі Толстой залишає заняття педагогікою. Одруження, народження власних дітей, плани, пов'язані з написанням роману «Війна і мир», десять років відсувають його педагогічні заходи. Лише на початку 1870-х він починає створення власної «Абетки» і публікує її в 1872 році, а потім випускає « Нову абетку» та серію з чотирьох «Російських книг для читання», схвалених у результаті довгих поневірянь Міністерством народної освіти як посібники для початкових навчальних закладів. Ненадовго відновлюються заняття у яснополянській школі. Відомо, що яснополянська школа справила певний вплив інших вітчизняних педагогів. Наприклад, саме її як зразок при створенні своєї школи «Баде життя» в 1911 спочатку взяв за основу С. Т. Шацький.

Виступ як захисник на суді

У липні 1866 року Толстой виступив на військово-польовому суді як захисник Василь Шабунін, ротний писар, що стояв недалеко від Ясної Поляни Московського піхотного полку. Шабунін ударив офіцера, який наказав покарати його різками за перебування у нетверезому стані. Толстой доводив неосудність Шабуніна, але суд визнав його винним і засудив до страти. Шабуніна було розстріляно. Ця справа справила велике враження на Толстого, оскільки у цій страшній справі бачив нещадну силу, яку являла собою держава, заснована на насильстві. З цього приводу він писав своєму другові публіцисту П. І. Бірюкову: «Випадок цей мав на все моє життя набагато більше впливу, ніж всі події, що здаються важливішими: втрата або поправлення стану, успіхи або неуспіхи в літературі, навіть втрата близьких людей».

Розквіт творчості

Протягом перших 12 років після одруження він створює «Війну і мир» та «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої епохи літературного життя Толстого стоять задумані ще 1852 року і закінчені в 1861-1862 роках «Козаки», перший із творів, у яких найбільше реалізувався талант Толстого. Головний інтерес творчості для Толстого проявився «в «історії» характерів, у їхньому безперервному та складному русі, розвитку». Його метою було показати здатність особистості до морального зростання, вдосконалення, протистояння середовищі в опорі на силу своєї душі.

Обкладинка видання 1873 Виходу «Війни і миру» передував роман «Декабристи» (1860-1861), до якого автор неодноразово повертався, але який залишився незакінченим. А на частку «Війни та миру» випав небувалий успіх. Уривок з роману під назвою «1805» з'явився в «Російському віснику» 1865; 1868 року вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві. Перші чотири томи «Війни та миру» швидко розійшлися, і знадобилося друге видання, яке було випущено у жовтні 1868 року. П'ятий та шостий томи роману вийшли в одному виданні, надрукованому вже збільшеним тиражем. «Війна та мир» стала унікальним явищем як у російській, так і світовій літературі. Це твір увібрало у собі всю глибину і потаємність психологічного роману з розмахом і багатофігурністю епічної фрески. Письменник відобразив роль російського народу в вирішальні епохи національного життя, розкрив особливий стан народної свідомості в героїчну пору 1812, час, коли люди з різних верств населення змогли об'єднатися в опорі іноземному нашестю, що і створило грунт для епопеї. Національні російські риси автор показав у «прихованої теплоті патріотизму», у відразі до показної героїки, у спокійній вірі у справедливість, у скромній гідності та мужності простих солдатів. Він зобразив війну Росії із наполеонівськими військами, як всенародну війну. Епічний стиль твору передається через повноту та пластичність зображення, розгалуженість та перехрещення доль, незрівнянні картини російської природи. У романі Толстого представлені всі класи суспільства, від імператорів і королів до солдатів, всі віки та всі темпераменти на просторі цілого царювання Олександра I.

« Анна Кареніна» Більш драматичним і серйозним твором став роман про трагічну любов «Анна Кареніна» (1873-1876 роки). На відміну від попередньої роботи, в ньому немає місця нескінченно щасливому насолоді блаженством буття. У майже автобіографічному романі Левіна і Кіті ще присутні радісні переживання, але у зображенні сімейного життя Доллі вже більше гіркоти, а в нещасному завершенні кохання Анни Кареніної та Вронського, стільки тривоги душевного життя, що загалом цей роман є по суті переходом до третього періоду літературної діяльності Толстого, драматичного. У ньому менше простоти та ясності душевних рухів, властиві героям «Війни та миру», а більше загостреної чуйності, внутрішньої настороженості та тривоги. А характери головних героїв складніші і витонченіші. Більш тонко показано психологічний стан головної героїні, найтонші нюанси її почуттів, кохання, розчарування, ревнощів, розпачу та духовного просвітлення. Проблематика цього твору безпосередньо підводила Толстого до ідейного «перелому» кінця 1870-х років.

Граф, російський письменник, член-кореспондент (1873), почесний академік (1900) Петербурзької Академії наук. Починаючи з автобіографічної трилогії "Дитинство" (1852), "Отроцтво" (1852? 54), "Юність" (1855? 57), дослідження "плинності" внутрішнього світу, моральних основ особистості стало головною темоютворів Толстого. Болісні пошуки сенсу життя, морального ідеалу, прихованих загальних закономірностей буття, духовний і соціальний критицизм, що розкриває "неправду" станових відносин, проходять через його творчість. У повісті "Козаки" (1863) герой, молодий дворянин, шукає вихід у прилученні до природи, до природного та цілісного життя простої людини. Епопея "Війна і мир" (1863 69) відтворює життя різних верств російського суспільства в Вітчизняну війну 1812 року, патріотичний порив народу, що об'єднав всі стани і зумовив перемогу у війні з Наполеоном. історичні подіїта особисті інтереси, шляхи духовного самовизначення рефлексуючої особистості та стихія російського народного життя з її "роєвою" свідомістю показані як рівноцінні доданки природно-історичного буття. У романі "Ганна Кареніна" (1873 77) про трагедію жінки у владі руйнівної "злочинної" пристрасті Толстой оголює помилкові основи світського суспільства, показує розпад патріархального укладу, руйнування сімейних підвалин. Сприйняттю світу індивідуалістичною та раціоналістичною свідомістю він протиставляє самоцінність життя як такого в його нескінченності, некерованої мінливості та речової конкретності ("таємновидець плоті" Д. С. Мережковський). З кінця 1870-х років переживає духовна криза, пізніше захоплена ідеєю морального вдосконалення і "спрощення" (що породила рух "толстовства"), товстою приходить до все більш непримиренної критики суспільного устрою - сучасних бюрократичних інститутів, держави, церкви (в 1901 відлуч ), цивілізації та культури, всього життєвого укладу "освічених класів": роман "Воскресіння" (1889 99), повість "Крейцерова соната" (1887 89), драми "Живий труп" (1900, опубл. в 1911) Влада пітьми" (1887). Одночасно зростає увага до тем смерті, гріха, покаяння та морального відродження (повісті "Смерть Івана Ілліча", 1884 86; Батько Сергій", 1890 98, опубл. в 1912; Хаджі-Мурат 4, 18, 1994, 1894, 1814; . в 1912). Публіцистичні твори моралізаторського характеру, у тому числі "Сповідь" (1879? 82), "У чому моя віра?" (1884), де християнське вчення про любов і всепрощення трансформується на проповідь непротивлення злу насильством. прагнення узгодити спосіб думки і життя призводить до відходу Толстого з дому в Ясній Поляні; помер на станції Астапово

Біографія

Народився 28 серпня (9 вересня н.с.) у маєтку Ясна Поляна Тульської губернії. За походженням належав до найдавніших аристократичних прізвищ Росії. Здобув домашню освіту та виховання.

Після смерті батьків (мати померла у 1830, батько у 1837) майбутній письменник із трьома братами та сестрою переїхав до Казані, до опікуни П. Юшкової. Шістнадцятирічний юнак вступив до Казанського університету, спочатку на філософський факультет з розряду арабсько-турецької словесності, потім навчався на юридичному факультеті (1844 47). У 1847 році, не закінчивши курс, пішов з університету і оселився в Ясній Поляні, отриманій ним у власність як батьківська спадщина.

Наступні чотири роки майбутній письменник провів у пошуках: намагався перевлаштувати побут селян Ясної Поляни (1847), жив світським життям у Москві (1848), у Петербурзькому університеті тримав іспити на ступінь кандидата права (весна 1849), визначився на службу канцелярським службовцям у Тульському. депутатські збори (осінь 1849).

У 1851 р. виїхав з Ясної Поляни на Кавказ, місце служби його старшого брата Миколи, добровольцем брав участь у військових діях проти чеченців. Епізоди Кавказької війни описані їм в оповіданнях "Набіг" (1853), "Рубка лісу" (1855), у повісті "Козаки" (1852? 63). Склав іспит на юнкера, готуючись стати офіцером. У 1854, будучи артилерійським офіцером, перевівся в Дунайську армію, що діяла проти турків.

На Кавказі Толстой всерйоз почав займатися літературною творчістю, пише повість "Дитинство", яка була схвалена Некрасовим і надрукована в журналі "Сучасник". Пізніше там була надрукована повість "Отроцтво" (1852 54).

Незабаром після початку Кримської війни Толстого на його особисте прохання перевели до Севастополя, де він брав участь у захисті обложеного міста, виявляючи рідкісне безстрашність. Нагороджений орденом св. Анни з написом "За хоробрість" та медалями "За захист Севастополя". У " Севастопольських оповіданняхвін створив нещадно достовірну картину війни, що справило величезне враження на російське суспільство. У ці ж роки написав останню частину трилогії "Юність" (1855-56), в якій заявив себе не просто "поетом дитинства", а дослідником людської природи. Цей інтерес до людини та бажання зрозуміти закони душевного та духовного життя збережеться і надалі творчості.

У 1855, приїхавши до Петербурга, Толстой зблизився зі співробітниками журналу " Сучасник " , познайомився з Тургенєвим, Гончаровим, Островським, Чернишевським.

Восени 1856 вийшов у відставку ("Військова кар'єра - не моя ..." - пише він у щоденнику) і в 1857 вирушив у піврічну закордонну подорож Францією, Швейцарією, Італією, Німеччиною.

У 1859 році відкрив у Ясній Поляні школу для селянських дітей, де сам проводив заняття. Допомагав відкрити понад 20 шкіл у навколишніх селах. З метою вивчити постановку шкільної справи за кордоном у 1860? 1861 р. Толстой здійснив другу поїздку до Європи, оглядав школи у Франції, Італії, Німеччині, Англії. У Лондоні познайомився із Герценим, відвідав лекцію Діккенса.

У травні 1861 (рік скасування кріпосного права) повернувся в Ясну Поляну, вступив на посаду світового посередника і активно захищав інтереси селян, вирішуючи їхні суперечки з поміщиками про землю, за що тульське дворянство, невдоволене його діями, зажадало усунення його з посади. У 1862 р. Сенат видав указ про звільнення Толстого. Почалося таємне спостереження його з боку III відділення. Влітку жандарми зробили обшук за його відсутності, впевнені, що знайдуть таємну друкарню, яку письменник нібито придбав після зустрічей та довгого спілкування з Герценим у Лондоні.

У 1862 році життя Толстого, його побут упорядкувалися на довгі роки: він одружився з дочкою московського лікаря Софії Андріївни Берс і почалося патріархальне життя у своєму маєтку як глава все більшої родини. Товсті виховали дев'ятьох дітей.

1860 1870-і роки були відзначені появою у світ двох творів Толстого, які обезсмертили його ім'я: "Війна і мир" (1863 69), Ганна Кареніна (1873 77).

На початку 1880-х родина Толстих переїхала до Москви, щоб дати освіту дітям, що підростали. З того часу зими Толстой проводив у Москві. Тут у 1882 р. він брав участь у переписі московського населення, близько познайомився з життям мешканців міських нетрів, яке описав у трактаті "Так що ж нам робити?" (1882 86), і зробив висновок: "...Так не можна жити, не можна так жити, не можна!"

Нове світогляд Толстой висловив у творі "Сповідь" (1879?), де розповів про переворот у своїх поглядах, сенс яких він бачив у розриві з ідеологією дворянського класу і переході на бік "простого трудового народу". Цей перелом привів Толстого до заперечення держави, казенної церкви та власності. Свідомість безглуздості життя перед неминучою смерті призвела його до віри в Бога. В основу свого вчення кладе моральні заповіді Нового Завіту: вимога любові до людей і проповідь непротивлення злу насильством становлять сенс так званого "толстовства", яке стає популярним не тільки в Росії, а й за кордоном.

У цей період він дійшов повного заперечення своєї попередньої літературної діяльності, зайнявся фізичною працею, орав, шив чоботи, перейшов на вегетаріанську їжу. У 1891 публічно відмовився від авторської власності на всі свої твори, написані після 1880 року.

Під впливом друзів та справжніх шанувальників його таланту, а також особистої потреби в літературній діяльності Толстой у 1890-і змінив своє негативне ставлення до мистецтва. У ці роки створив драму "Влада пітьми" (1886), п'єсу "Плоди освіти" (1886? 90), роман "Воскресіння" (1889? 99).

У 1891, 1893, 1898 брав участь у допомозі селянам голодуючих губерній, організував безкоштовні їдальні.

В останнє десятиліття займався, як і завжди, напруженою творчою працею. Написані повість "Хаджи-Мурат" (1896 1904), драма "Живий труп" (1900), оповідання "Після балу" (1903).

На початку 1900 р. написав ряд статей, що викривають всю систему державного управління. Уряд Миколи II виніс ухвалу, за якою Святіший Синод (вища церковна установа Росії) відлучив Толстого від церкви, чим викликав хвилю обурення в суспільстві.

У 1901 Толстой жив у Криму, лікувався після тяжкої хвороби, часто зустрічався з Чеховим та М. Горьким.

В останні роки життя, коли Толстой складав заповіт, він опинився в центрі інтриг і розбратів між "толстовцями", з одного боку, і дружиною, яка захищала благополуччя своєї сім'ї, дітей з іншого. Намагаючись привести свій спосіб життя у відповідність до переконань і тягачись панським укладом життя в садибі. Толстой 10 листопада 1910 року таємно покинув Ясну Поляну. Здоров'я 82-річного письменника не витримало подорожі. Він застудився і, захворівши, 20 листопада помер у дорозі на станції Астапово Рязанс до Уральської залізниці.

Похований у Ясній Поляні.

9 вересня 1828 року народився Лев Миколайович Толстой - одне із найбільших письменників всіх часів. Коли Толстой отримав загальне визнання завдяки таким епічним романам як «Війна та мир» та «Анна Кареніна», він відмовився від багатьох зовнішніх привілеїв свого аристократичного походження. І тепер увага Льва Миколайовича була зосереджена на духовних питаннях та моральній філософії. Занурившись у просте життя і проповідуючи ідеї пацифізму, Лев Толстой надихнув тисячі послідовників, зокрема Махатму Ганді та Мартіна Лютера Кінга.

ТОЛСТИЙ БУВ ЗАВАЖЕНИЙ НА САМОВДОСКОНАЛЕННІ

Частково натхненний «13 чеснотами Бенджаміна Франкліна», як писав Лев Толстойу своєму щоденнику він створив, здавалося б, нескінченний список правил, за якими він прагнув жити. У той час, як деякі здаються досить зрозумілими навіть для сучасної людини (лягати спати не пізніше 22:00 і прокидатися пізніше 5:00, не більше 2 годин денного сну, помірність у їжі та ніякого солодкого), інші більше схожі на одвічну боротьбу Толстого з його особистими демонами. Наприклад, обмежити відвідування борделів до двох разів на місяць, або самодокори щодо своєї юнацького коханнядо карт. Починаючи зі старшого підліткового віку, Лев Толстойвів «Журнал щоденних занять», у якому як докладно записував, як і провів день, а й становив чіткий план наступного. Більше того, з роками він почав складати довгий перелік своїх моральних невдач. А пізніше для кожної поїздки створював керівництво, яке чітко регулює його вільний час у поїздці: від прослуховування музики до гри в карти.

ДРУЖИНА ПИСЬМЕННИКА ДОПОМОГЛА ЙОМУ ЗАВЕРШИТИ «ВІЙНУ І СВІТ»

1862 року 34-річний Лев Толстойодружився з 18-річною Софією Берс, донькою придворного лікаря, всього за кілька тижнів після їхнього знайомства. У цьому ж році Толстой почав роботу над своїм епічним романом "Війна і мир" (тоді він ще називався "1805 рік", потім "Все добре, що добре кінчається" і "Три пори"), завершивши його перший варіант у 1865 році. Але робота зовсім не надихнула письменника, і він приступив до переписування і нового переписування, а Софія була відповідальна за переписування кожної сторінки вручну. Вона часто користувалася збільшувальним склом, щоб розібрати все написане Левом Миколайовичем на кожному сантиметрі паперу і навіть на полях. Протягом наступних семи років вона вручну повністю переписувала рукопис вісім разів (а деякі частини й усі тридцять). У цей же час вона народила чотирьох із їхніх тринадцяти дітей, керувала їхнім маєтком та всіма фінансовими питаннями. До речі, сам Толстой не дуже любив «Війну та мир». У листуванні з поетом Опанасом Фетом письменник так відгукнувся про свою книгу: «Як я щасливий... що писати дрібниці багатослівної на кшталт «Війни» я більше ніколи не стану».

Товстий був відлучений від церкви

Після успішної публікації «Анни Кареніної» у 1870-ті роки, Лев Толстойпочав відчувати все більшу незручність у зв'язку зі своїм аристократичним походженням і багатством, що постійно зростає. Письменник подолав низку емоційних та духовних криз, які зрештою підірвали його віру в догмати організованої релігії. Вся система здавалася йому корумпованою і вступає у протиріччя з його інтерпретацією вчення Ісуса Христа. Відмова Толстого від релігійних ритуалів та її напади на роль держави та концепцію права власності вивели його на шлях зіткнення з двома найпотужнішими суб'єктами Росії. Попри його аристократичне походження, царський уряд встановив його поліцейський нагляд, а Російська православна церквавідлучила Лева Миколайовича 1901 року.

НАСТАВНИК ГАНДІ

У той час як релігійні та царські лідери Росії сподівалися зменшити популярність Толстого, він швидко почав залучати прихильників до своєї нової віри, яка була сумішшю пацифізму, християнського анархізму і заохочувала моральний і фізичний аскетизм у способі життя. Десятки «толстовців» переїхали до маєтку письменника, щоб бути ближчими до свого духовного лідера, тоді як тисячі інших влаштовували колонії не тільки в Росії, а й у всьому світі. Хоча багато з цих громад були недовговічними, деякі продовжують працювати й донині. Однак останній фактписьменнику не подобався: він вважав, що істину людина може знайти лише сама, без сторонньої допомоги. Крім цього, вчення Льва Миколайовича надихнуло Махатму Ганді, який створив кооперативну колонію імені Толстого в Південній Африці і вів листування з письменником, ставлячи йому в заслугу свою власну духовну і філософську еволюцію, особливо стосовно вчення Толстого про ненасильницький опір злу.

ШЛЮБ ТОЛСТОГО БУВ ОДНИМ З ГІРШИХ В ЛІТЕРАТУРНІЙ ІСТОРІЇ

Незважаючи на початкову взаємну симпатію та неоціненну допомогу Софії у його роботі, шлюб Толстого був далеким від ідеалу. Все почало котитися з гори, коли він змусив її прочитати свої щоденники, переповнені його минулими сексуальними пригодами, за день до весілля. І в міру того, як розгорявся інтерес Толстого до духовних питань, згасав інтерес його до сім'ї. Він залишив на Софію весь тягар роботи з його постійно зростаючими фінансами, на додачу з настроєм письменника, що постійно вагається. До 1880 року, коли у маєтку Толстих жили учні письменника, а сам Лев Миколайовичрозгулював всюди босоніж і в селянському одязі, Софія Андріївна, яка не стримувала свого гніву, зажадала, щоб він записав на неї своє літературна спадщина, щоб уникнути руйнування сім'ї у майбутньому.

У 82 роки глибоко нещасний Лев Толстойвтомився від усього. Він втік зі свого маєтку посеред ночі разом із однією з дочок, маючи намір оселитися на невеликій ділянці землі, що належить його сестрі. Його зникнення стало сенсацією, і коли Лев Миколайович з'явився на залізничній станції через кілька днів, його вже чекав натовп газетярів, роззяв і його дружина. Толстой, який серйозно хворів, відмовився повертатися додому. Лев Миколайович Толстойпомер 20 листопада 1910 року після тижня болісної хвороби.