У романі головна увага зосереджена на трьох моментах життя вихованця юнкерського училища Альоші Александрова: юнацького кохання, що зароджується, захопленні мистецтвом і буднях закритого військового навчального закладу. Роман друкувався у міру просування роботи над ним за розділами протягом п'яти років з 1927 по 1932 рік. Можливо, саме тому глави, кожна з яких відтворює епізод із юнкерського життя, неміцно пов'язані між собою, їхня послідовність не завжди зумовлена ​​розвитком сюжету - «історією зростання та організації характеру».

«Купрін часто «перескакував» у процесі писання від голови до глави, ніби ще неясно уявляв собі, яке місце поставити кожну їх - у середину чи початку роману», 20 - помічав Ф.І. Кулішів. Багато дослідників зазначають, що глави не підпорядковані один одному, у них зустрічаються непотрібні повторення, як, наприклад, про командира роти юнкера Александрова: «Це командир нашої четвертої роти капітан Фофанов, а по-нашому Дрозд». Крім того, дослідники і зокрема Ф.І. Кулешов відзначають, що «в романі довільно зміщена хронологія» 21 . Серцеві захоплення Альоші, його письменницький дебют віднесено до перших місяців перебування героя у військовому училищі, і ці глави надмірно розтягнуті, перевантажені дрібними подіями, а важливіші скорочені. Сторінки, що розповідають про другий рік перебування, схожі на хроніку. Третю частину роману взагалі відпрацьовано менше двох попередніх. Складається враження, що вона писалася насилу, без захоплення, немов для того, щоб довести дворічне життя юнкера Александрова.

Але придивимося ближче до того, що відбувається у «Юнкерах».

Поезія юнацького кохання

Роман починається описом приїзду кадетів, які закінчили повний курс, у корпус, востаннє перед тим, як вони стануть повноправними юнкерами. Александров іде по схожих і униканих дорогах і згадує минулі в корпусі роки, той випадок, коли його, загальновизнаного шалопая, капітан Яблукинський відправив у карцер, але цього разу незаслужено. Гордість Александрова збунтувалася: «Чому я маю нести покарання, якщо я ні в чому не винен? Що я Яблукінському? Раб? Підданий?.. Нехай мені скажуть, що я кадет, тобто начебто солдата, і повинен беззаперечно підкорятися наказам начальства без жодних міркувань? Ні! Я ще не солдат, я не приймав присяги ... Отже: я зовсім нічим не пов'язаний з корпусом і можу його залишити будь-якої хвилини (VIII, 205). І він обманом залишає карцер.

З перших сторінок нам здається, що ми потрапили в ту саму обстановку, яка була зображена Купріним у «Кадетах». Але, незважаючи на те, що ми знову в кадетському училищі, ми не впізнаємо його: фарби не такі похмурі, гострі кути згладжені. У «Кадетах» не було випадку, коли до вихованця звернулися б із добрим словом, порадою, намагаючись допомогти йому. А тут інша ситуація. Ось, наприклад, цивільний вчитель Отте намагається спокійно і чемно пояснити схвильованому юнакові ситуацію, урезонує поручика Міхіна. Але хлопчик знову відправлений у карцер, хоч винуватець свисту зізнався, і рота невдоволено гула. І тут у розповідь включається епізод, у якому розказано про два випадки бунту кадетів: перший з приводу кулеб'як з рисом було вирішено мирним шляхом, а в сусідньому корпусі невдоволення переросло у повстання та погром, які були припинені за допомогою солдатів. Один із призвідників відданий у солдати, багато вихованців було вигнано з корпусу. Автор робить висновок: «І справді: з народом і з хлопчиками перекручувати не можна...» (VIII, 209). Тут прослизає інтонація колишнього Купріна, а потім він знову «одягає рожеві окуляри».

Приїжджає мати, починає докоряти Олексієві, згадує втечу з Розумовського училища (цікаво, що його викликало?). Потім розмова зі священиком корпусної церкви, отцем Михайлом, який просто і м'яко говорить із підлітком про любов до матері, визнає несправедливість Яблукинського, не змушує Альошу вибачатися. І ця ласка і доброта на все життя запам'ятаються Олександрову, і вже ставши знаменитим художником, приїде він до старенького отця Михайла за благословенням.

У ситуації розібралися, дитину зрозуміли, кадет задоволений результатом, видно явну увагу особистості підлітка, попри все «але». Це вже не кадетське училище, в якому навчався Буланін, хоч і тут зустрічаються ті ж персонажі, наприклад, дядько Чепуха.

Попрощався Олександров із училищем. І ось він без п'яти хвилин юнкер. Тут уперше з'являється на сторінках роману жіночий образ, і тема кохання стає однією з провідних. Сторінки про інтимні переживання героя, безумовно, є найкращими у романі. Його перше, літнє захоплення - Юлія, «незбагненна, незрівнянна, єдина, чудова, волоока богиня» (VIII, 217). Такі епітети дає їй закоханий кадет. А він? Він, звичайно, нікчемний порівняно з нею, некрасивий і зовсім ще хлопчик. Незважаючи на обожнювання Юлії, Александров не забуває вшанувати і її молодших сестер Ольгу та Любу. Страждання, вірші, присвячені дамі серця, ревнощі та сварка з противником, а потім знову воскресіння надії, перші поцілунки, перший бал у юнкерському училищі, що руйнує мрії героя.

Пославши до Синельникових три квитки, Олександров чекає на приїзд Юлії та її сестер, але приїжджають лише молодші. Оленька повідомляє йому, що Юлія виходить заміж за людину цілком забезпечену, яка давно її доглядає. Але Альоша спокійно сприймає цю новину і відразу зізнається в коханні Ользі.

Герой постійно відчуває потребу будь-кого любити: його розбуджене серце вже не може жити без любові, йому необхідне лицарське поклоніння перед жінкою. «Закохується він швидко, закохується з такою самою наївною простотою і радістю, з якою ростуть трави і розпускаються нирки» 22 , - пише у своєму дослідженні Ф.І. Кулішів.

Його "коханих" важко перерахувати. Александров міг бути закоханим одночасно у двох-трьох дівчат і мучився питанням, у яку все-таки більше? Щоразу він думав, що це сильне, справжнє почуття на все життя. Але минав час, і було нове кохання та слова «до трунної дошки».

Не можна сказати, що Александров виглядав романтичним героєм-здихачем, чистим, цнотливим юнаком. Згадаймо хоча б пригоду в житі з селянкою Дуняшою чи згадку про зв'язок із дружиною лісника Єгора - Марією, «гарною, здоровою бабою». Але з іншого боку, він не був розпущеним та морально зіпсованим, не грав у «дон-жуана». Закохавшись, Олександров не думав, що це чергова інтрижка чи пригода. Він любив палко та щиро.

Слідом за першою любов'ю піде друга. (Глава так і називається «Друге кохання»). Альоша мучиться, в яку із сестер Синельникових закохатися тепер: в Оленьку чи Любочку? "В Оленьку", - вирішує він і обіцяє присвятити їй "сюїту", яка незабаром буде надрукована в одному журналі. Але сталася прикра помилка, і надії на взаємність було втрачено.

Найбільш чудові та яскраві глави роману присвячені любові Олексія до Зини Бєлишевої ("Катерининський зал", "стріла", "Вальс", "Лист любовний"). Вони описують навколишнє крізь призму романтичного сприйняття юнкера Александрова. З моменту його приїзду до Катерининського інституту враження переповнюють його. Все здається казково-прекрасним, починаючи зі сходів та закінчуючи парадною залою. В описах панують такі епітети, як «вражаючий», «незвичайний», «чудовий», «витончений», «прекрасний». І голос дівчини, який чує Олексій, теж «незвичайної звучності», постать «повітряна», обличчя «неповторне», посмішка «лагідна», губи «досконалої форми». Він уже докоряє себе за колишні захоплення, називаючи їх забавою та грою, «але тепер він любить. Любить!., тепер починається нове життя в нескінченності часу і простору, все наповнене славою, блиском, владою, подвигами, і все це разом з моєю гарячою любов'ю я кладу до твоїх ніг, о кохана, царице душі моєї!» (VIII, 328).

Виникнення та розвиток любовних почуттів, що виражаються блиском очей, особливим поглядом, жестом і тисячею найдрібніших невловимих прикмет, зміна настрою, - все це майстерно зображує Купрін, все - від першого танцю до освідчення в коханні та планів на майбутнє: «Вам чекати доведеться мене близько трьох років» (VIII, 382).

Ця розмова відбулася у березні. А після минає більше трьох місяців, а Олександров після стількох мрій жодного разу не згадує про Зінаїду, про свою клятву одружитися. Жодної зустрічі, ні записки! Чому ж забуває юнкер про предмет своєї пристрасті? І чи забуває? Швидше за все про неї забуває письменник, який прагнути якнайшвидше закінчити розповідь і зводить нанівець прекрасну історію кохання, не довівши її хоча б натяками, не мотивуючи таку дивну поведінку юнкера. Читач до останніх сторінок чекає на продовження, але розчаровується так і не побачивши його. «Останні сторінки роману народжують відчуття незавершеності сюжету і скоромовки в оповіданні: вичерпано розповідь про перебування героя в стінах училища, але немає навіть натяку на можливу розв'язку його інтимної драми» 23 , - пише автор монографії «Творчий шлях Купріна» П.І. Кулішів. І він має рацію: читач, який звик до блискучої манери листа Купріна, до його відточеності та продуманості, здивовано: що ж сталося? Автор «Юнкерів» змінює його майстерність: незважаючи на фактичну завершеність роману, він здається не дописаним. Але разом з тим ми все ж таки дізнаємося і колишнього Олександра Івановича: вірний собі, він і в «Юнкерах» прославляє піднесену земну любов як чудову пісню людства, найпрекраснішу і неповторну.

«Юнкера» Купріна А.І.

Подібно до інших великих російських письменників, які, опинившись на чужині, звернулися до жанру художньої автобіографії (І. А. Бунін, І. С. Шмельов, А. Н. Толстой, Б. К. Зайцев та ін.), Купрін присвячує своїй юності найзначнішу річ — роман «Юнкера». У певному сенсі це було підбиття підсумків. "Юнкера", - сказав сам письменник, - це мій заповіт російської молоді.

У романі докладно відтворюються традиції та побут Третього Олександрівського юнкерського училища в Москві, розповідається про викладачів та офіцерів-вихователів, однокашників Александрова-Купріна, йдеться про його перші літературні досліди та юнацьке «божевільне» кохання героя. Проте "Юнкера" не просто "домашня" історія юнкерського училища на Знам'янці. Це розповідь про стару, «питому» Москву — Москву «сорок сороків», Іверську каплицю Божої Матері та Катерининського інституту благородних дівчат, що на Царицинській площі, все зіткане з летючих спогадів. Крізь серпанок цих спогадів проступають знайомі та невпізнані сьогодні силуети Арбату, Патріарших ставків, Земляного валу. «Дивовижна в „Юнкерах” саме ця сила художнього бачення Купріна,— писав, відгукуючись на появу роману, прозаїк Іван Лукаш,— магія оживляючого спогаду, його мозаїчна робота створення з „осколочків” та „пилинок” повітряно прекрасної, легкої та світлої Москви- фрески, повної абсолютно живого руху та абсолютно живих людей часів Олександра III».

"Юнкера" - і людський, і художній заповіт Купріна. До найкращих сторінок роману можна віднести ті, де лірика з найбільшою силою знаходить свою внутрішню виправданість. Такі, зокрема, епізоди поетичного захоплення Олександрова Зіною Бєлишевою.

І все ж, незважаючи на розмаїття світла, музики, свят — «затятої тризни по зимі», грому військового оркестру на розлученнях, пишноти балу в Катерининському інституті, ошатного побуту юнкерів-олександрівців («Роман Купріна — докладна розповідь про тілесних про дзвінке і ніби невагоме життєвідчуття юності, бадьору, чисту», — дуже точно сказав Іван Лукаш), це сумна книга. Знову і знову з «невимовною, солодкою, гіркуватою і ніжною смутком» письменник подумки повертається до Росії. «Живеш у прекрасній країні, серед розумних і добрих людей, серед пам'яток найбільшої культури,— писав Купрін в нарисі «Батьківщина». — Але все точно навмисне, точно розгортається фільм. І вся мовчазна, тупа скорбота в тому, що вже не плачеш уві сні і не бачиш у мрії ні Знам'янської площі, ні Арбата, ні Поварської, ні Москви, ні Росії».

У цьому романі Купрін описує традиції Олександрівського 3 юнкерського училища. Молодий хлопець вступив до піхотного училища і вирішує стати офіцером. Купрін пише, що перед відходом він заходить до своєї дівчини, яку дуже любить. Юленька перше кохання Альоші Александрова вирішує розійтися з ним.

У романі Олександр Іванович описує перші кроки Альоші у творчому плані. Він пише розповідь про кохання, але через те, що він не погодив це з офіцерами його на 3 дні саджають у карцер. У романі Купрін пише про юнацькі роки молодих людей, які обрали стати військовими. Хоч і дисципліна на першому місці, але хлопцям вдається навіть давати прізвиська своїм командирам. Письменник розкриває внутрішній бік піхотного училища. Кожен курс має свої назви і першокурсників називають юнкера. Олександр Іванович пише, що молодим хлопцям іноді доводиться важко з таким режимом. Купрін навіть торкається теми штрафів серед юнкерів. В училищі з хлопців молодших курсів ніхто не знущався, і дідівщини не було. Їхній командир Дрозд навчав їх триматися разом і відповідати за свої вчинки.

Купрін описує перше кохання Альоші Юленьку, яка його покинула. Хлопець тоді переходить на її сестру Ольгу. Саме своєму першому коханню він присвячує розповідь, в якій робить помилку, і місце імені Оля пише Юля. Альоша розуміє, що зробив помилку, і Ольга його кидає.

Олександр Іванович описує у романі бал, який проходить у Катерининському інституті. Головний герой роману зустрічає тут чудову дівчину Зіну Бєлишеву. Купрін описує їхню першу зустріч і подальше листування. Альоша просить Зіночку почекати його 3 роки і після повернення він обов'язково на ній одружується. Заради свого кохання Альоша прагнути отримати високий бал, щоб вибрати відповідну частину.

Александров домагається свого і вступає до Ундомського піхотного полку. Усі новобранці стоять і слухають повчання від генерала. Купрін дуже докладно описав ті часи. Красиві, пишні бали у стилі Олександра 3 та життя молодих кадетів. Купрін у своєму творі вчить усіх як треба любити та дружити. В училищі хлопці стають однією родиною та навчаються допомагати один одному. А Альоша зрозумів, що час лікує і йому зустрілася дівчина, яка готова на нього чекати довгих 3 роки незважаючи ні на що.

Варіант 2

В останній літній місяць Олексій Олександров закінчив кадетське навчання та перейшов навчатися до піхотного училища імені Олександра II.

До обіду Олексій зайшов до Синельникових. Замість поцілунку Юленька повідомила, що треба завершити літні дитячі дурниці, бо тепер вони стали дорослими.

Училище, в якому навчався Альоша, було на Знам'янці. Москвичі відчували гордість побачивши Олександрівських юнкерів. Учні брали участь у важливих міських урочистостях. У юнака часто спливала в пам'яті грандіозна хода Олександра III восени 1888 року. Сім'я монарха проїхала за кілька кроків від ладу юнкерів, Олексій відчув захоплення і любов до імператора. Командири тримали хлопців у суворості та муштрували.

Не було в училищі дідівщини. Молодшими не зневажали. Відчувалася атмосфера товариства та лицарської демократії. Капітан Фофанов на прізвисько Дрозд, після присяги нагадував, що вони тепер солдати і за провини можуть бути відправлені до піхотного полку.

На грудневому балі Ольга, сестра Юленьки, розповіла Олексію про заручини сестри. Хлопець був засмучений, але не показав своїх емоцій. Він сказав, що давно закоханий у Ольгу і навіть присвятив їй свою розповідь. Незабаром його надрукують у «Вечірніх дозвіллях».

Розповідь справді була опублікована, але Олексія посадили в камеру на три доби за публікацію без дозволу командира. Незабаром Дрозд спорядив Александрова на престижний бал у Катерининському інституті. На балу Олексій познайомився із Зіною Бєлашевою. Дівчина була красива і мала принадну харизму. Між молодими людьми відбулося справжнє, взаємне кохання. Вони добре підходили один до одного.

Олексій освідчився Зіні у коханні, і попросив почекати, доки він не надійде до Академії генерального штабу. Потім попросить її руки у Дмитра Петровича Белишева, і вони зможуть прожити на його платню сорок три рублі. Зіночка дала свою згоду.

Після проходження всіх іспитів, Олексія направили на службу в далекий Ундомський полк.

Твір вчить, як треба дружити та любити.

Декілька цікавих творів

Самотність людини. Людина за своєю суттю жива істота, яка має жити у колективі. Не дарма розвиток людства прискорив свої темпи лише коли люди почали жити в колективі, де кожен мав свою роль та призначення.

• Проблема щастя у творах Чехова

  Антон Павлович Чехов неодноразово порушував у своїх творах проблему щастя. Від чого ж? А все тому, що вона актуальна й донині. Безліч людей присвячують себе пошуками незвіданого, того, що принесе радість

• Опис природи восени

  Давно вже краси осінньої природи приковують погляди великих поетів та художників. Сам Олександр Сергійович Пушкін присвятив осені чимало своїх творів. А прізвищ великих художників просто не перерахувати.

• Опис та роль природи романі Тихий Дон Шолохова

  "Тихий дон" можна з упевненістю назвати шедевром вітчизняної літератури. У цьому творі повною мірою відбиваються як багатогранність, широта і «родзинка» російської душі, і краса природи.

• Головні герої твору Гроза Островського

  П'єса Олександра Миколайовича Островського «Гроза» – це один із найпопулярніших та найулюбленіших творів письменника. Робота була написана перед початком соціальних реформ, що очікуються у Російській імперії.

Наприкінці серпня завершується кадетське отроцтво Альоші Александрова. Тепер він навчатиметься у Третьому юнкерському імені імператора Олександра II піхотному училищі. Ще вранці він відвідує Синельникова, але наодинці з Юленькою йому вдається залишитися не більше хвилини.

Завжди на першому плані, завжди на головному місці вона; незбагненна, недосяжна, незрівнянна, єдина, чудова, запаморочлива - Юлія.

Дівчина пропонує Альоші забути літні дачні дурниці: обидва вони тепер стали дорослими.

У будівлі училища Альоша з'являється з сумом і смутком на душі. Щоправда, йому лестить, що він уже «фараон», як називали першокурсників, другокурсники «обер-офіцери». Олександрівських юнкерів люблять у Москві і пишаються ними. Училище незмінно бере участь у всіх урочистих церемоніях. Альоша довго ще згадуватиме пишну зустріч Олександра III восени 1888 р., коли царська сім'я пройшла вздовж ладу на відстані кількох кроків і «фараон» цілком скуштував солодке, гостре захоплення любові до монарха.

Однак під час навчання на голови юнаків сипляться і зайві днівальства, і скасування відпустки, і арешт. Юнкерів люблять, але в училищі "гріють" нещадно взводний, курсовий офіцер і командир четвертої роти капітан Фофанов, прозваний Дроздом. Щоденні вправи з важкою піхотною берданкою та муштра могли б викликати огиду до служби, якби не терпіння та сувора участь усіх «розігрівачів».

Не існує в училищі та помикання молодшими, звичайного для петербурзьких училищ. Тут панує атмосфера лицарської військової демократії, суворого, але дбайливого товариства. Все, що стосується служби, не допускає послаблень навіть серед приятелів, натомість поза цим пропонується дружнє звернення на «ти».

Після присяги Дрозд нагадує, що тепер вони солдатів і за провину відправлять не до матінки, а рядових до піхотного полку. І все ж таки не зжите до кінця хлопчисько змушує молодих юнкерів давати всьому навколишньому свої назви. Перша роту називають «жеребці», друга – «звірі», третя – «мазочки» та четверта (Альошина) – «блохи».

Кожен командир, окрім другого курсового офіцера Бєлова, теж має прізвисько. З Балканської війни Бєлов привіз дружину-болгарку невимовної краси, перед якою схилялися все юнкера, чому й особистість її чоловіка вважається недоторканною. Натомість Дубишкін називається Пуп, командир першої роти – Хухрік, а командир батальйону – Берді-Паша. Усіх офіцерів юнкера нещадно цькують, що вважається ознакою молодості.

Однак життя вісімнадцяти-двадцятирічних юнаків не можуть цілком поглинути інтереси служби. Александров жваво переживає аварію свого першого кохання, але як і жваво цікавиться молодшими сестрами Синельниковыми. На грудневому балі Ольга Синельникова повідомляє Альоші про заручини Юленьки. Шокований Олександров відповідає, що це йому байдуже. Він давно любить Ольгу і присвятить їй свою першу розповідь, яку незабаром опублікують «Вечірні дозвілля».

Цей його письменницький дебют справді відбувається, але на вечірньому перекличку Дрозд призначає йому три доби карцера за публікацію без санкції начальства. У камеру Олександров бере толстовських «Козаків» і, коли Дрозд цікавиться, чи знає юне обдарування, за що покараний, бадьоро відповідає: «За написання дурного та вульгарного твору».

На жаль, неприємності цим не закінчуються. У посвяті виявляється фатальна помилка: замість «О» стоїть «Ю» (така сила першого кохання!). Незабаром автор отримує від Ольги листа: «З деяких причин я навряд чи зможу колись побачитися з Вами, а тому прощайте».

Сорому та розпачу юнкера немає межі, але час лікує всі рани. Александров потрапляє на бал у Катерининському університеті. Це не входить до його різдвяних планів, але Дрозд припиняє всі Альошини міркування. Довгі роки згадуватиме Олександров блискучий під'їзд старовинного будинку, мармурові сходи, світлі зали та вихованок у парадних сукнях із бальним декольте.

На балу Альоша зустрічає Зіночку Белишеву, від однієї присутності якої світлішає і блищить сміхом повітря. Між ними виникає справжнє та взаємне кохання. Крім безперечної краси, Зіночка має чимось більш цінним і рідкісним.

Александров освідчується Зіночці у коханні та просить почекати його три роки. Через три місяці він закінчує училище, і до вступу до Академії генерального штабу служитиме ще два роки. Потім він витримає іспит і проситиме її руки. Підпоручик отримує сорок три карбованці на місяць, і він не дозволить собі запропонувати їй жалюгідну долю провінційної полкової дами. Зіночка обіцяє зачекати.

Справжнє кохання, воно, як золото, ніколи не іржавіє і не окислюється.

З того часу Олександров намагається отримати найвищий бал. З дев'ятьма балами можна вибрати для проходження служби потрібний полк. Йому ж не вистачає до дев'ятки якихось трьох десятих через шістку військової фортифікації.

Але всі перешкоди подолані, Александров отримує дев'ять балів і право вибрати перше місце служби. Коли Берді-Паша називає його прізвище, юнкер не дивлячись тицяє пальцем у список і натикається на нікому не відомий Ундомський піхотний полк.

І ось одягнена нова офіцерська форма, і начальник училища генерал Анчутін наказує своїх вихованців. Зазвичай у полку щонайменше сімдесят п'яти офіцерів, а такому великому суспільстві неминуча плітка, роз'їдає це суспільство.

Закінчивши напуття, Генерал прощається з новоспеченими офіцерами. Ті кланяються йому, і генерал Анчутін залишається «назавжди в їхніх умах з такою твердістю, ніби він вирізаний алмазом по сердоліку».

Переказав

Зображення армійського життя в повістях Купріна "Юнкера", "Кадети"

Вступ
1. Зображення військового життя в ранній творчості Купріна. На підступах до "Кадетів".
2. Автобіографічна повість "На переломі" ("Кадети").
3. Творча історія створення роману "Юнкера".

5. Замість ув'язнення. Армійські військові будні в оповіданні "Останні лицарі".
Список літератури
3
5
10
15
18
29
33

Вступ.
Великому російському письменнику Олександру Івановичу Купріну судилося прожити непросте і нелегке життя. Він відчував злети та падіння, злидні київського люмпена та забезпеченість коханого публікою письменника, славу та забуття. Він ніколи – чи майже ніколи – не йшов за течією, але часто – проти нього, не шкодуючи себе, не думаючи про завтрашній день, не боячись втратити завойоване, почати все заново. У його сильній натурі було багато зовні суперечливого і водночас - органічно властивого їй, і саме суперечливість характеру Купріна багато в чому визначала непересічність і багатство його особистості.
Кинувши військову службу, залишившись без засобів для існування, Купрін зумів вибитися з болота босяцького побуту, що затягує, не загубитися серед маси провінційних газетчиків, приречених на становище бульварних борзописців, став одним з найпопулярніших російських письменників свого часу. Його ім'я згадувалося у ряді імен видатних реалістів кінця XIX - першої половини XX століття Андрєєва, Буніна, Вересаєва, Горького, Чехова.
Водночас Купрін, мабуть, найнерівніший письменник у всій російській літературі. Здається, не можна назвати іншого літератора, який створив такі різні за своєю художньою якістю твори протягом усього творчого шляху.
Глибоко російська людина, що тужить без влучного народного слівця, без улюбленої Москви, він майже два десятки років провів далеко від Батьківщини.
"Складний він, наболілий", - відгукувався про Олександра Івановича Купріна Чехова [А.П. Чехів. Зібрання творів 12 т., - М., 1964, т. 12, с. 437].
Дуже багато в ньому стає зрозумілим при зверненні до років дитинства - "зганьбленого дитинства", за його визначенням, і юності - саме тоді остаточно складалися, а в чомусь, напевно, і ламалися характер і душевний склад майбутнього письменника.
Не всі твори Олександра Івановича витримали випробування часом, в повному обсязі твори, витримали це випробування, ввійшли у золотий фонд російської литературы. Але досить перерахувати лише деякі з кращих повістей та оповідань письменника, щоб переконатися, що вони, як і раніше, цікаві, не відійшли в минуле, як це сталося зі спадщиною незліченної кількості літераторів, що Купрін по праву займає почесне місце в історії російської літератури.
Художник різноманітного життєвого досвіду Купрін особливо глибоко вивчив армійське середовище, в якому провів чотирнадцять років. Темі царської армії письменник присвятив багато творчої праці; саме з розробкою цієї теми значною мірою пов'язані індивідуальне забарвлення його таланту, то нове, що внесено їм у російську літературу, яку важко собі уявити без "Дізнання", "Прапорщика армійського", "Весілля", "Нічліга", "Поєдинку", "Кадетів", "Юнкерів", присвячених життю та побуту російської армії.
І якщо комусь, який оцінює твори Купріна з позицій витонченого мистецтва XX століття, з його іронією - ознакою слабкості, - вони здадуться в чомусь наївними, "простуватими", нагадаємо йому слова Сашка Чорного з листа Купріна: "радів чудовій Вашій простоті і захопленості - немає їх у російській літературі..." [Куприна К.А. Купріна – мій батько. - М., 1979, с. 217.].
1.Зображення військового життя в ранній творчості Купріна.
На підступах до "Кадетів".
Зображуючи військове середовище, Купрін відкривав перед читачами малодосліджену літературою область російського життя. Російське міщанство піддали суворої критики великі сучасники Купріна - Чехов і Горький. Але Купріним вперше з такою художньою майстерністю і так детально показано офіцерське, за своєю сутністю також міщанське середовище.
"У цьому світі особливості російського міщанства виступали в концентрованому вигляді. У жодних інших шарах міщанської Русі не було, мабуть, настільки кричущого протиріччя між духовною злиднями і надутою кастовою зарозумілістю людей, які уявляють себе "сіллю землі". І, що дуже важливо, навряд чи десь існувала така прірва між інтелігентами і людьми з народу. І треба було дуже добре знати всі закутки армійського життя, побувати в усіх колах пекла царської казарми, щоб створити широке і достовірне зображення царської армії». [Волков А.А. Творчість А.І. Купріна. Вид. 2-ге. - М., 1981, с. 28.]
Вже серед ранніх купринських оповідань є чимало таких, які підкорюють нас своєю художньою достовірністю. Це твори з добре знайомого йому військового життя, і в першу чергу оповідання "Дізнання" (1984), в якому Купрін став продовжувачем традицій військово-художньої прози Л. Толстого і В. Гаршина, побутописачем казарменного солдатського життя, викривачем царської воєнщини, паличної дисципліни в армії. На відміну від своїх попередників, що зображували людину на полі бою, в битвах, в "крові та стражданнях" війни, Купрін показав солдата "мирної" армійської повсякденності, досить жорстокою та нелюдською. По суті, саме він один із перших заговорив про безправне становище російського солдата, що жорстоко катується за найменшу обов'язок. Описана в "Дізнанні" сцена розправи над рядовим Байгузіним передбачила аналогічний епізод катувань солдата в пізнішому толстовському "Після балу". Гуманізм письменника виявився у глибоко співчутливому зображенні жертв свавілля, у переживаннях і думках підпоручика Козловського, персонажа багато в чому автобіографічного.
Щойно досягши визнання від Байгузіна, Козловський вже шкодує про це. Він відчуває особисту відповідальність за те, що станеться із татарином. Він марно намагається досягти пом'якшення покарання. Майбутнє жорстоке і принизливе прочуханка солдата не дає йому спокою. Коли у вироку згадують його прізвище, Козловському здається, що всі із засудженням дивляться на нього. А після прочуханки його очі зустрічаються з очима Байгузіна, і він знову відчуває якийсь дивний душевний зв'язок, що виник між ним і солдатом.
У оповіданні виступає низка персонажів, типових для царської казарми. Дуже мальовничим є образ фельдфебеля Тараса Гавриловича Остапчука. В образі Остапчука втілені риси унтер-офіцерів, які є свого роду "средостенієм" між "панами офіцерами" та "нижніми чинами".
Мислення фельдфебеля, його манера розмовляти, тримати себе, його лексикон яскраво характеризують тип досвідченого служаки, хитруватого та обмеженого. У кожному його слові, у кожному вчинку відбивається нехитра психологія наглядача, грізного з підлеглими і вислужив перед начальством.
Фельдфебель любить після вечірньої переклички, сидячи перед наметом, попити чайку з молоком та гарячою булкою. Він "розмовляє" з тими, хто вільно визначає політику і незгодних з його думкою призначає на позачергове чергування.
Остапчук, як це властиво людям неосвіченим, любить поговорити "про високі матерії" з людиною освіченою. Але " абстрактна розмова з офіцером - це вільність, яку фельдфебель може собі дозволити лише з молодим офіцером, в якому він відразу ж розглянув інтелігента, який ще не навчився наказувати і зневажати "нижніх чинів".
В образі Остапчука письменник дає свій перший нарис дуже характерного для царської армії типу. На фельдфебеля ротний командир перекладає всі господарські турботи. Фельдфебель - "гроза" солдатів та фактично господар підрозділу. Стосовно офіцерів він слуга. По відношенню до солдатів він господар, і тут виявляються виховані режимом та паличною дисципліною риси наглядача. У цій своїй якості Остапчук різко протистоїть людяному Козловському.
Теми та образи, намічені в "Дізнанні", знайдуть свою подальшу художню розробку в інших творах Купріна з військового життя, створених між 1895 і 1901 роками, - "Прапорщик армійський", "Куст бузку", "Ночівка", "Брегет", " Нічна зміна".
Найкращим засобом підняття боєздатності армії Купрін вважав встановлення взаєморозуміння та довіри між офіцерами та солдатами. Прапорщик Лапшин (повість "Прапорщик армійський", 1897) записує у своєму щоденнику, що під час польових робіт між офіцерами і солдатами ніби слабшає "ієрархічна різниця", "і тут мимоволі знайомишся з російським солдатом, з його влучними поглядами на всілякі явища, навіть на такі складні, як корпусний маневр - з його практичністю, з його вмінням всюди та до всього пристосовуватися, з його хльостким образним словом, приправленим великою сіллю”. Це говорить про те, що російську людину навіть у каторжних умовах царської казарми не залишає природний гумор, вміння влучно характеризувати явища життя, а в інших випадках допитливо, майже "філософськи" оцінювати їх.
Ця думка ще виразніше виражена в оповіданні "Нічна зміна" (1899). Тут перед читачами проходить низка точно і мальовничо окреслених сільських типів, "відшліфованих" царською казармою.
Вчорашній селянин, рядовий Лука Меркулов усією душею рветься до села, бо в казармі йому хоч пропадай: "Годують його надголодь, вбирають не в чергу днувати, взводний його лає, відділений лає, - іноді кулаком ткне в зуби, - навчання , Тяжке ... "Особливо тяжко доводиться солдатам з числа так званих інородців. Татарин Камафутдінов, наприклад, не розуміє багатьох російських слів, і за це на "уроках словесності" його грубо звітує розлютований унтер-офіцер: "Ідіот турецький! Морда! Що я тебе питаю? Ну! Що я тебе питаю... Говори, як твоя рушниця називається, худоба казанська!". За образою неминуче зуботичина, мордобій. Так щодня, рік у рік.
Це – у казармі. А на тактичних навчаннях - те саме, як і показано в оповіданні "Похід" (1901). Втомлені, схудлі, отупілі від муштри і надриваються під непосильною ношею, люди в сірих шинелях стомлено й безладно бредуть у похмурому й тривожному мовчанні, в непроглядній темряві ночі, що поливали нудним осіннім дощем. Їх намагається розворушити своїми жартами старий солдат Веденяпін, невичерпний веселун і дотепник. Але людям не до веселощів... У темряві хтось із рядових, мабуть, у півсні, напоровся оком на багнет попереду того, хто йде, - чується надсадний голос пораненого: Дуже боляче, ваша високородність, не можна терпіти...". І відповідь : "Чого ж ти ліз на багнет, ідіот?" - це кричить ротний Скібін, у якого для солдатів у запасі завжди цілий набір поганих лай: "негідник", "дурень", "ідіот", "роззяток" і т.п. Поручик Тушковський, послужливо підлещується перед Скибіним, ніби змагається з ним у байдужій жорстокості та зневаги до солдатів, вони для нього - "скоти", "сволота". За начальством тягнеться злий і тупий фельдфебель Грегораш, з язика якого зриваються словечки: " Ці троє переконані: солдатів слід лаяти, тримати в страху, бити по зубах, смугувати їх спини. ним.
Авторська позиція в оповіданні "Похід" виразно відчутна в думках і переживання поручика Яхонтова. Подібно до Козловського з "Дізнання", Яхонтов гранично щирий у своєму співчутті до солдата, у повазі та любові до нього. Він обурюється хамською поведінкою Скибіна і Тушковського: він рішуче проти мордобою, проти катування солдатів, проти грубого, нелюдського поводження з ними. Він - людина, безумовно, добра, чуйна, гуманна. Однак - що може зробити він один, якщо знущання та знущання давно стали в царській армії мало не узаконеною формою поводження офіцерства з підлеглими? Практично нічого. І це свідомість власного безсилля перед злом, що панує в армії, завдає йому майже фізичного болю, породжує щемливе почуття туги і самотності, близьке до відчаю. Для чесного офіцера, як і для замордованого солдата, військова служба гірша за каторгу. Ці ж почуття гостро переживає Лапшин у "Прапорщику армійському", а пізніше - Ромашов та Назанський у "Поєдинку"; подібними настроями охоплено дуже багато герої Купріна. Взагалі тема солдатчини, казарменного армійського побуту, розпочата в "Дізнанні" та художньо розроблена письменником з позицій послідовного гуманістичного та демократичного світогляду, стане однією з провідних у творчості Купріна.
Автобіографічна повість "На зламі" ("Кадети").
Про казармовий побут і муштру розповів Купрін і в автобіографічній повісті "На переломі" ("Кадети"), що з'явилася в 1900 році і вперше надрукована в номерах київської газети "Життя і мистецтво" під назвою "На перших порах" з підзаголовком: "Нариси військово -гімназичного побуту". Під назвою "Кадети" повість була надрукована 1906 року в журналі "Нива" (9-30 грудня, № 49-52). У розширеній редакції під назвою "На переломі" ("Кадети") увійшла до п'ятого тому зібрання творів Купріна в "Московському книговидавництві" (1908).
У газеті та журналі повість була забезпечена підрядковими примітками автора: "Вся гімназія ділилася на три віки: молодший - I, II класи, середній -III IV V і старший -VI VII; "Курило" - так називався вихованець, що вже вміє при курінні затягуватися і тримає при собі власний тютюн. [Купрін А.І. Зібр. тв. 9 т. - М., 1971, т.3, з 466].
І хоча в повісті йдеться не про солдатів, а про виховання майбутніх офіцерів царської армії, суть залишається все тією ж. Військово-гімназичний побут виховував у кадетах протягом семи років дикі, "бурсацькі" звичаї, а похмура казарменна обстановка, похиле навчання, бездарні вчителі, жорстокі, тупі наглядачі, неосвічені вихователі, грубе, несправедливе гімназ все життя морально їх спотворювало. Військова гімназія жила за написаним життєвим правилом: має рацію той, у кого сила. Вихователі та вчителі боляче хльостали лінійками чи різками, а дорослі кадети, сильні, нахабні й жорстокі, начебто запеклих Грузова, Балкашина чи М'ячкова, змивалися над слабкими та боязкими, які потай сподівалися згодом перейти до категорії сильних.
Ось як зустрічає військова гімназія головного героя, новачка Буланіна (автобіографічний образ самого автора):
Прізвище?
Що? - спитав несміливо Буланін.
Дурень, як твоє прізвище?
Бу... Буланін...
А чому ж не Савраскін? Бач, прізвище яке... кінське.
Навколо послужливо засміялися. Вантажів продовжував:
А ти, Буланко, пробував колись маслянки?
Н... ні... не пробував.
Як? Жодного разу не пробував?
Ні разу...
Ось так річ! Хочеш я тебе пригощу?
І не чекаючи відповіді Буланіна, Грузов нагнув його голову вниз і дуже боляче і швидко вдарив по ній спочатку кінцем великого пальця, а потім дрібно кісточками решти всіх, стиснутих у кулак.
Ось тобі маслянка, і інша, і третя! Ну що, Буланко, смачно? Може, ще хочеш?
Дідки радісно гоготали: "Вже цей Вантажів! Відчайдушний!... Здорово новачка маслянками нагодував".
Загальний "культ кулака" дуже яскраво розділив все гімнастичне середовище на "гнобителів" та "пригноблених". Над найслабшими можна було не тільки "форсити", але можна було і "забуватись", і Буланін дуже скоро зрозумів різницю між цими двома діями.
"Форсила" рідко бив новачка по злості або заради здирства і ще рідше забирав у нього що-небудь, але трепет і замішання малюка доставляли йому зайвий раз солодку свідомість своєї могутності.
Набагато страшнішими для першокласника були "забували". Їх налічувалося менше, ніж перших, але шкоди вони завдавали набагато більше. "Забувала" зводячи новачка або слабенького однокласника, займався цим не від нудьги, як "форсила", а свідомо, з помсти, або користолюбства, або іншого особистого мотиву, зі спотвореною від злості фізіономією, з усією нещадністю дрібного тирана. Іноді він цілими годинами мучив новачка, щоб "вичавити" з нього останні, уцілілі від розхоплення жалюгідні залишки гостинців, заховані десь у затишному куточку.
Жарти забували мали жорстокий характер і завжди закінчувалися синцем на лобі жертви або кровотечею з носа. Особливо і прямо-таки обурливо злі були забували по відношенню до хлопчиків, які страждають якимось фізичним пороком: заїкам, косооким, кривоногим і т.п. Дражнячи їх, забували виявляли найвичерпнішу винахідливість.
Але й забували були ангелами в порівнянні з "відчайдушними", цим бичем божим для всієї гімназії, починаючи з директора і закінчуючи останнім малюком.
Все життя в кадетському корпусі ніби обертається в якомусь зачарованому колі, про яке говорить у повісті Купрін: "... Дикі люди, що виросли під різкою, своєю чергою ж різкою, що вживалася в жахливій кількості, підготовляли інших диких людей до найкращого служіння батьківщині , а це служіння знову-таки виражалося в несамовитій порці підлеглих...".
Природно, що з військових гімназій виходили майбутні катувальники солдатів, ґвалтівники та садисти, циніки та невігласи, якими так густо заселена повість "Поєдинок".
Зв'язок між цією ранньою повістю Купріна та його "Поєдинком" очевидний. "Кадети" є як би першою ланкою трилогії Купріна ("Кадети", "Юнкера", "Двобій"). Саме з таких кадетських корпусів виходили ті армійські бурбони, з їхньою некультурністю, грубістю, кастовою зарозумілістю та відірваністю від життя народу, яких письменник зобразив у "Поєдинку". Не позбавлено цікавості простежити, звідки походять герої його "Поєдинку", які їх шкільні роки, - писав про "Кадет" критик А. Ізмайлов ["Біржові відомості", 1907, 24 січня, № 9711.]
Цікава згадка про 2-й Московський кадетський корпус і про перебування в ньому Купріна ми знаходили у спогадах Л.А. Лімонтова про О.М. Скрябіне (майбутній композитор навчався тут одночасно з Купріним).
"Я був тоді, - пише Лімонтов, - "таким же "загартованим", грубим і диким, як і всі мої товариші, кадети. Сила та спритність були голим ідеалом. Перший силач у роті, у класі, у відділенні - користувався всілякими привілеями: перша надбавка "другого" за обідом, зайва "третя", навіть склянка молока, призначена лікарем "слабосильному" кадету, нерідко передавався першому силачу. Про нашого першого силач, Гриша Калмикова, інший наш товариш, А.І. Купрін, майбутній письменник, а на той час непоказний, маленький, незграбний кадетик, написав:
Наш Калмиков, у науках скромний,
Був атлетично складний,
Як дивовижний - величезний
І карколомний Парчен.1
Він дурний, як Жданів першої роти,
Сильний і спритний, як Танті.2
Скрізь у всьому має пільги
І всюди може він пройти"
За першої публікації в газеті повість не була помічена критикою. Коли вона з'явилася 1906 року у " Ниві " , то викликала різкі критичні відгуки військової преси. Критик військово-літературного журналу "Розвідник" Росс у фейлетоні "Прогулянки садами російської словесності писав: "Візьміть картину кращого художника, позбавте її всіх світлих тонів - і ви отримаєте твір у смаку белетристів новітньої формації, - белетристів "лівих" зображення військового життя у різних її проявах. Це смакує читачам відомого роду, але куди ж відходить художня правда? На жаль, їй немає місця; вона замінюється тенденцією. У наш час тенденція ця така, що вся військова справа має бути облаяна, якщо і не прямо, то хоч алегорично... За Купріном, кадетський корпус недалеко пішов від блаженної пам'яті бурси, а кадети - від бурсаків...
І що дивно! Талант автора – безперечний. Рисовані ним картини - життєві та правдиві! Але заради бога! Навіщо ж говорити тільки про погане, виключно про гидоту, підкреслюючи і виділяючи їх! ["Розвідник", - СПб., 1907, 24 липня, №874.]
У тексті "Життя та мистецтва" у повісті було шість розділів; закінчувалася шоста глава словами: "Кажуть, що в теперішніх корпусах звичаї пом'якшилися, але пом'якшилися на шкоду, хоч і дикому, але все-таки товариському духу. Наскільки це добре чи погано - господь розповідає".
У "Ниві" і наступних передруках автор дає іншу кінцівку шостого розділу: "Кажуть, що в теперішніх корпусах справа інакша. Кажуть, що між кадетами та їх вихователями створюється помалу міцний, споріднений зв'язок. Так це чи не так - це покаже майбутнє. Сьогодення нічого не показало".

Творча історія створення роману "Юнкера".
Задум роману " Юнкера " виник у Купріна ще 1911 року, як продовження повісті " На переломі " ( " Кадети " ) і тоді ж анонсовано журналом " Батьківщина " . Робота над "Юнкерами" тривала протягом усіх передреволюційних років. У травні 1916 року в газеті "Вечірні вісті" було вміщено інтерв'ю Купріна, який розповів про свої творчі плани: "... з полюванням я взявся за закінчення "Юнкерів", - повідомляв письменник, - повість ця є частково продовженням моєї ж повісті" На переломі" "Кадети". Тут я весь у владі образів та спогадів юнкерського життя з його парадним і внутрішнім життям, з тихою радістю першого кохання та зустрічей на танцювальних вечорах зі своїми "симпатіями". Згадую юнкерські роки, традиції нашої військової школи, типи вихователів і вчителів. І пам'ятається багато хорошого... Сподіваюся, що восени поточного року випущу цю повість у світ". [Петров М., У А.І. Купріна, "Вечірні вісті", 1916, 3 травня, №973.]
"Революційні події в Росії і наступна еміграція перервали роботу письменника над романом. Тільки в 1928 році, за п'ять років до видання роману окремою книгою, в газеті "Відродження" з'являються окремі його глави: 4 січня - "Дрозд", 19 лютого -" Фотоген Павлич", 8 квітня - "Полонез", 6 травня - "Вальс", 12 серпня - "Сварка", 19 серпня - "Лист любовний", 26 серпня - "Урочистість".
Як видно, письменник почав із середини роману, поступово повертаючись від опису училища та любові Олександрова та Зіни Бєлишевої до вихідної точки: закінчення кадетського корпусу, захоплення Юлією Синельникової тощо. Ці глави були надруковані у "Відродженні" двома роками пізніше: 23 лютого 1930 року - "Батько Михайло", 23 березня - "Прощання", 27 та 28 квітня - "Юлія", 25 травня - "Спокійний день", 22 червня - " Фараон"", 13 та 14 липня "Танталові муки", 27 липня - "Під прапор!", 28 вересня, 12 і 13 жовтня - "Пан письменник". Остання глава роману "Виробництво", була надрукована 9 жовтня 1932 року. Купрін А. І. Зібрання в 5 т., - М., 1982, т. 5, с.450.]
Окремим виданням роман вийшов 1933 року.
У романі "Юнкера" зображені реальні особи та дійсні факти. Так, у романі згадуються "часи генерала Шванебаха, коли училище переживало свій золотий вік". Шванебах Борис Антонович був першим начальником Олександрівського училища – з 1863 по 1874 рік. Генерал Самохвалов, начальник училища, або, по-юнкерськи, "Єпишка" командував олександрівцями з 1874 до 1886 року. Начальник, якого застав Купрін, генерал-лейтенант Анчутін, прозваний "статуєю командора"; батальйонний командир "Берді-Паша" – полковник Артабалевський; командир роти "жеребців його величності" "Хухрік" - капітан Алкалаєв-Калагеоргій; командир роти "звірів" - капітан Клоченко; командир роти "мазочок" - капітан Ходнєв, - всі вони виведені у романі під своїми іменами. У книзі, Олександрівське військове училище за 35 років згадуються і доктор богослов'я, протоієрей Олександр Іванович Іванцов-Платонов, і дійсний статський радник Володимир Петрович Шереметевський, яка викладала юнкерам російську мову з 1880 по 1895 рік, і капельмейстер Федір Федорович Крейн року, та вчителі фехтування Тарас Петрович Тарасов та Олександр Іванович Постніков.
У списку юнкерів, які закінчили училище 10 січня 1890 року, поряд з Купріним ми знайдемо імена його приятелів - Володимира Венсана, Прибіля та Жданова, Ріхтера, Корганова, Бутинського та інших.
Почав свій великий автобіографічний твір Купрін з дослідження тих почуттів та вражень, які недоторкано зберігалися у глибоких схованках його душі. Радісне та безпосереднє сприйняття життя, захоплення швидкоплинної закоханості, наївної юнацької мрії про щастя – це свято та свіжо зберіг письменник, і з цього він почав роман про юнацькі роки свого життя.
Загальна риса творів Купріна, написаних на еміграції, - ідеалізація Стародавньої Росії. "Початок роману, де описуються останні дні перебування в корпусі кадета Александрова (у повісті "На переломі" - Буланіна), у дещо пом'якшеному тоні, але все ж таки продовжує критичну лінію повісті "На переломі". Однак сила цієї інерції дуже швидко виснажується, і поряд з цікавими та вірними описами життя училища все частіше звучать хвалебні характеристики, складаючись поступово в ура-патріотичне оспівування юнкерського училища. [Вовков А.А., с. 340-341.]
За винятком кращих розділів роману, де описується юне кохання Александрова до Зини Бєлишевої, пафос вихваляння педагогічних принципів і вдач Олександрівського училища об'єднує окремі епізоди життя, як раніше в повістях "На переломі" і "Поєдинок" їх об'єднував пафос викриття громадських порядків покоління.
"Батькові хотілося забути, - розповідає дочка письменника Ксенія Купріна, - і тому він взявся писати "Юнкерів". Йому хотілося вигадати щось схоже на казку". [Жегалов Н., Видатний російський реаліст. - "Що читати", 1958 №12, с. 27.]
4. Особливості зображення армійського життя романі " Юнкера " .
У романі "Юнкера" відчувається авторське милування святковим, світлим і легким життям безтурботних і по-своєму щасливих, задоволених людей, захоплене розчулення вишуканою "світскістю" юнкера Александрова, його спритністю, витонченістю рухів у танці, вмінням володіти всіма мус.
Взагалі фізичному розвитку та дозріванню юнкерів у романі відведено таке ж значне місце, як і їхнім інтимно-любовним переживанням. У Олександрові постійно підкреслюється сильний і спритний спортсмен, відмінний і невтомний танцюрист і чудовий зразковий стройовик. Про свого героя Купрін каже: "Він насолоджувався спокійним військовим життям, ладністю у всіх своїх справах, довірою до нього начальства, прекрасною їжею, успіхами у панночок і всіма радощами сильного мускулистого молодого тіла".
Як же виглядає в романі це "воєнне життя", яким насолоджувався Олександров? Які будні вихованців юнкерського училища? Якою мірою правдиво розповів про це Купрін?
Відомий дослідник творчості Купріна Федір Іванович Кулешов вважає: "Безсумнівно, що реальна російська дійсність періоду реакції вісімдесятих років, до яких належить оповідання, давала письменнику багатий матеріал для критичного висвітлення побуту та вдач, що панували у військових навчальних закладах. І будь роман написаний в епоху" буйних і бунтівних" настроїв Купріна, ймовірно ми мали б добуток такої ж викривальної сили, як і повість "Поєдинок". Зараз цього не можна сказати про "Юнкерів: люди час показані тут за іншим кутом зору, ніж у поєдинку та "Кадетах". Не те, щоб у Юнкерах зовсім були відсутні викривальні оцінки і критика, - вони там є, але й те й інше значно ослаблене, пом'якшено ". [Кулешов Ф.Н. вид., - Мінськ, 1987, с.238.]
Розповідь про внутрішній режим у військовому училищі ведеться в романі таким чином, що, щойно торкнувшись тіньових сторін юнкерського побуту, про які йдеться в загальних висловлюваннях, автор слідом за тим, нерідко в суперечності з фактами і самим собою, поспішає висунути ті чи інші вибачаючі обставини.
Так, з глави "Танталові муки" з безперечністю можна зробити висновок, що юнкера першого курсу - "бідні жовті фараони" - піддавалися в училище багато годин "безперервної прозової строгої муштри": юнкерів день у день дресирували, вчили скатаною шинеллю, рушничним прийомам, натаскували в "тонкому мистецтві честі", а за дрібну провину садили в карцер, позбавляли домашніх відпусток, "гріли" нещадно. І в реальному житті все це було гаразд, що підтверджує біографія Купріна періоду його перебування в юнкерському училищі. [Михайлов О.М. Купрін, ЖЗЛ, - М., 1981, с. 25-28.]
І життя Олексія Александрова, як і інших юнкерів, за визнанням автора роману, складалося з днів воістину "учетверенного нагрівання": їх "грів свій дядько-однокурсник, грів свій взводний портупей-юнкер, грів курсовий офіцер", докучав ротний Дрозд, який був головним "розігрівачем". Романіст каже, що у юнкерів кожен день був "суцільно туго захаращений" військовими обов'язками та вченням, і вільними для душі і тіла залишалися "лише дві години на добу", протягом яких "юнкер міг пересуватися, куди хоче, і робити, що хоче лише в ці дві післяобідні години можна було співати, балакати або читати і "навіть прилягти на ліжку, розстебнувши верхній гачок куртки". Як сказано в романі, Олександров, ніколи потім "не забував своїх перших жахливих вражень", то це, очевидно, не від солодкого і спокійного життя. Мимоволі визнаючи її, Купрін говорить про свого героя: чим світлих: тужливе, нудне перебування в нудному становищі молодого фараона-початківця, сувора, втомлива стройова муштра, грубі окрики, садіння під арешт, призначення на зайві днівальства - все це робило військову службу. у важкої та непривабливої".
Якщо "чорних днів" було у юнкерів "набагато більше, ніж світлих", то чи не природніше було б зберегти в романі реальні пропорції? Купрін вчинив не так. Виділяючи парадний бік юнкерського побуту, він вважав за краще говорити більше про світлі дні, ніж про чорні. Важка та неприваблива військова служба? Але це тільки з незвички і на дуже короткий час, після якого "безслідно відходить" у небуття "вся труд військових вправ і військового ладу". І Олександров з волі автора швидко відчув, що " рушниця не тяжить " , що він легко виробився " великий і міцний крок " , й у душі з'явилося " горду свідомість: я - юнкер славетного Олександрівського училища " . Та й усім юнкерам, якщо вірити Купріну, живеться загалом "весело і вільно". Стройова служба, доведена "до блискучої досконалості", перетворилася для них на захоплююче мистецтво, яке "межує зі спортивним змаганням" і не втомлює юнкерів". Може, таке "мистецтво" все-таки надмірно важко, і, у всякому разі, одноманітно і Тобто, воно і одноманітне, і нудно, але його одноманітність лише "трохи набридає", а взагалі "весело і вільно", тому що "домашні паради з музикою в Манежі на Моховій" вносять і сюди деяка різноманітність".
Так майже за кожним критичним зауваженням відразу йде фраза з обережно підібраних слів, покликаних пом'якшити, нейтралізувати скільки-небудь несприятливе враження читачів від розповіді про режим в училищі. Замість різкого і певного слова "важко" - Купрін дуже часто вживає невинне "важко". Наприклад, після зимових канікул, коли юнкери були "безмежно вільні", їм "важко знову втягуватися в сувору військову дисципліну, в лекції та репетиції, в стройову муштру, в раннє встання вранці, в нічні безсонні чергування, в нудну повторюваність. та думок". Чи можна перераховане тут охарактеризувати невизначеним словом "важко"? Або ще. У тісних спальнях училища юнкерам "вночі важко було дихати". Вдень відразу доводилося вчити лекції і робити креслення, сидячи в дуже незручній позі - "боком на ліжку і спираючись ліктями на ясенову шафку, де лежало взуття та туалетне приладдя". А слідом за цими словами йде бадьорий авторський вигук: Але дрібниці! Все переносила весело міцна молодь, і лазарет завжди був порожнім...".
Купрін намалював рожеву картину взаємин юнкерів та училищного начальства. Ці відносини були рівними, спокійними, вони за давньою традицією утверджувалися "на правдивості та широкій взаємній довірі". Начальство не виділяло серед юнкерів ні улюбленців, ні осоромлених, офіцери були " непомітно терплячі " і " суворо співчутливі " . Чи були в училищі бурбони та гонителі? Купрін цього не заперечує. Він пише: "Були офіцери надто суворі, прискіпливі тринчики, надто швидкі на великі стягнення". Серед "перегонів, що траплялися, названо батальйонного командира Берді-Паша, якого ніби "відлили із заліза на заводі і потім довго били сталевими молотками, поки він не прийняв приблизну, грубу форму людини". Берді-Паша не знає "ні жалю, ні кохання, ні прихильності", він тільки "спокійно і холодно, як машина, карає, без жалю і без гніву, додаючи максимум своєї влади". глузувань з боку юнкерів З явною антипатією показаний ще капітан Хухрік - командир першої роти Алкалаєв-Калагеоргій.
Але ці троє "гонителів", яких юнкера терпіли, "як божу кару", не були типовими представниками начальства. Характерною фігурою вуличного офіцера Купрін вважає капітана Фофанова (чи Дрозда). Саме він, Дрозд, зовнішністю своєю і грубувато-подібною промовою, що нагадує капітана сливу з "Поєдинку", був улюбленим командиром і вмілим вихователем юнкерів. То миттєво запальний, то незворушно спокійний і "розумно турботливий", завжди прямий, чесний і нерідко великодушний, він виховував своїх пташенят "у моторній покорі, у безумовній правдивості, на широкій розв'язці взаємної довіри". Він умів бути і суворим, не ображаючи особистості вихованця, і одночасно м'яким і по-товариському простим. Такими були майже всі офіцери, і жоден із них ніколи "не наважувався закричати на юнкера чи образити його словом". Навіть генерал Самохвалов - колишній начальник училища, який мав звичай "з нещадною, бурбонською жорстокою грубістю" поводитися з підлеглими офіцерами, обсипаючи їх "жорстокими лайками", навіть він незмінно благоволив до "своїх коханих юнкерів", давав їм поблажливо поблажливо оплачено, потурав їм поблажливо поблажливо поблажливо лаявся. .
Купрін згадує і цивільних викладачів, і вихователів військового училища. Вчитися юнкерам було "зовсім не так важко", тому що в училищі викладали професори "найкращі, які тільки є в Москві". Серед них, звичайно, немає жодного невігласа, п'яниці чи жорстокого катувальника, подібно до тих, з якими ми знайомі по повісті "Кадети". Очевидно, вони все-таки були і в Олександрівському та в інших юнкерських училищах, але погляд письменника, що змінився, на минуле підказав йому необхідність зображати їх інакше, ніж він це робив раніше, у своїй дореволюційній творчості.
Пригадаємо одну особливість. У "Кадетах" Купрін у гостро викривальному освітленні представив постать попа Печерського, ненавидимого кадетами за лицемірство, єлейність, несправедливе поводження з вихованцями за його "тоненький, гугнявий і деренчливий" голосок, за недорікуватість на уроках закону божий. Печерському в повісті "Кадети" протиставлено настоятеля гімназійної церкви отця Михайла, але останньому там відведено буквально шість рядків. Працюючи над "Юнкерами" Купрін не тільки згадав ось цього "батька Михайла", але охоче ввів його в роман і дуже докладно, з неприхованим розчуленням розповів про нього в перших двох розділах. З пам'яті "вивітрився" той Печерський, але міцно вкоренився в ній благородний дідок у рясі - "маленький, сивенький, зворушливо схожий на святого Миколая-угодника".
На все життя герой "юнкерів" запам'ятав і "домашній підрясник" на худорлявому священику, і його епітрахіль, від якої "так затишно пахло воском і теплим ладаном", і його "лагідні і терплячі настанови" вихованцям, його м'який голос і м'який сміх. У романі розповідається про те, що через чотирнадцять років - "за днів важкої душевної тривоги" - Александрова непереборно потягнуло на сповідь до цього мудрого старця. Коли назустріч Олександрову підвівся дідок "в коричневій рясці, зовсім крихітний і згорблений, подібно до Серафима Саровського, вже не сивий, а зеленуватий", то Александров з радістю відзначив у нього "милу, давно знайому звичку" мружити очі, побачив все те ж саме "незвичайно". миле "обличчя і лагідну усмішку, почув серцевий голос, так що при розлученні Олександров не витримав і "поцілував суху маленьку кісточку", після чого "душа його вм'якнула". Ф.І. Кулешов так оцінює цю сцену: "Все це виглядає в романі зворушливо-зворушливо, ідилічно і, по суті, нудотно-солодкувато. Не віриться, щоб у норовливого, непокірного Александрова так "вм'якла душа", - вона очевидно, "вм'якла" у старіючого письменника, який став трохи сентиментальним на схилі років Кулешов Ф.І., с.242.
Четверо вихованців військового училища виглядають у романі Купріна єдиним, спаяним колективом задоволених, життєрадісних юнаків. У їхньому поводженні один з одним немає злості та заздрості, прискіпливості, ворожості, бажання образити та образити. Юнкера дуже ввічливі, запобіжно-коректні: Жданов непохожий на Бутинського, а Венсан своїми індивідуальними рисами різко відрізняється від Александрова. Але, - якщо вірити автору, - "вигини їх характерів були такі розташовані, що у союзі доводилося друг до друга добре, не бовтаючись і натискаючи". В училищі немає того панування сильного над слабким, яке насправді споконвіку панувало в закладах закритого типу і про яке сам Купрін розповів у повісті "Кадети". Юнкера-старшокурсники з надзвичайною чуйністю та людяністю ставляться до новачків - "фараонів". Вони прийняли з цього приводу "мудру словесну постанову" спрямовану проти можливого "цукання" на першокурсників: "...нехай кожен другокурсник уважно стежить за тим фараоном своєї роти, з яким він лише рік тому їв одну й ту саму корпусну кашу. Остерігай його вчасно, але вчасно і підтягни міцно. Всі юнкери ревниво оберігають "прекрасну репутацію" свого училища і прагнуть не заплямувати її "ні блазнівським балаганом, ні ідіотським цькуванням молодших товаришів".
Усунена не тільки вікова нерівність юнкерів, але стерті та соціальні відмінності, різниця та нерівність. Немає антагонізму між юнкерами з багатих та бідних сімей. Нікому з юнкерів не спадало на думку, скажімо, поіронізувати над однокурсником незнатного походження, і вже ніхто не дозволяв собі знущання з тих, чиї батьки матеріально неспроможні, бідні. "Випадки подібного знущання, - сказано в романі, були зовсім невідомі в домашній історії Олександрівського училища, вихованці якого, під якимось загадковим впливом; жили і зростали на основах лицарської військової демократії, гордого патріотизму і суворого, але шляхетного, турботливого і уважного ".
У чому висловлювався цей своєрідний патріотизм юнкерів? Насамперед, у юнацької пихатої гордості за своє славне училище, в якому вони мали "високу честь" виховуватися і служити, вважаючи його найкращим не тільки в Росії, а й "першим військовим училищем у світі". Тут зароджувалися паростки свідомості свого привілейованого становища у суспільстві та уявної переваги над людьми іншої соціальної приналежності, культивувалися кастові забобони майбутнього офіцерства. Примітно, що олександрівці, горді своїм військовим мундиром, усіх без винятку цивільних називали "шпаками", і ставлення їх до цієї категорії людей "з давніх-давен було зневажливе і зневажливе". Втім, це добре відомо за "Поєдинком". Різниця, однак, у тому, що раніше, в епоху "Поєдинку", така зарозумілість "панів офіцерів" у відношенні до цивільних народжувала в письменника гнів і протест, викликало його беззаперечне судження: тепер же Купрін говорить про зневагу юнкерів до "шпаків" з незлобивою усмішкою як про нешкідливе, безневинне дивацтво майбутніх офіцерів.
Юнкерам не чужа й іншого пихатого гордість - гордість своїми предками. Олександрівці пишаються "прославленими предками тому, що багато з них свого часу "лягли на поле лайки за віру, царя і вітчизну". Цей "гордий патріотизм" юнкерів був саме виразом їхньої готовності в майбутньому віддати своє життя "за віру, царя і вітчизну" Адже недарма ж вони, якщо судити за романом, так обожнюють російського царя.
Цікава в цьому плані глава "Урочистість". Вся вона суцільно витримана в райдужно-яскравих тонах, покликаних відтінити вірнопіддане захоплення юнкерів напередодні і під час царського огляду військових частин Москви. Купрін пише: "Уяві Александрова " цар " малюється золотим, у готичній короні, " государ " - яскраво-синім зі сріблом, " імператор " - чорним із золотом, але в голові шолом із білим султаном " . Це – в уяві юнкера. Варто було вдалині здатися високій фігурі царя, як душу Олександрова охопив "солодке гостре захоплення" і вихрем поніс її вгору. Цар представився йому велетнем "нелюдської могутності". Вигляд царя народжує душі захопленого юнкера " спрагу безмежного жертовного подвигу " на славу " обожнюваного монарха " .
Ф.І. Кулешов вважає: "Суб'єктивні переживання і збуджені думки вісімнадцятирічного юнкера говорять про наївний монархізм вихованців військового училища, що обожнюють особу царя. До речі помітити: тут герой роману - образ автобіографічний - в цьому місці розповіді не схожий на автора самому в роки юнкерства або, принаймні, випробуваними ним тоді в незрівнянно слабшій мірі.На юнкера Купріна не справив скільки-небудь глибокого враження приїзд царя до Москви в жовтні 1888 року, докладно описаний у романі.Ось чому Купрін не написав тоді, у своїй ранній молодості, жодного віршованого рядка про царський огляд юнкерів, хоча він відгукнувся віршами на інші важливі і навіть незначні моменти свого юнкерського життя.Більше того: за півтора року до цієї події він у вірші "Сни" співчутливо зобразив страту тих, хто Автор роману ще в кадетському корпусі розлучився з пієтетом царя, а тепе рішній герой юнкер Олександров, навпаки, бачить у царі "велику святиню". [Кулєшов Ф.І., с. 245.]
Александров не замислювався над тим, наскільки правильними були той лад почуттів і той напрямок думок, які прищеплювалися йому та його товаришам по училищу. Питання політики, суспільне життя, соціальні проблеми, все те, що відбувалося за товстими стінами військового училища і чим жили народ і країна, не турбують героя "Юнкерів", не цікавлять його. Тільки раз у житті він ненароком - саме ненароком! - Зіткнувся з людьми зовсім іншого світу. Якось, під час якогось студентського бунту, він проходив у колоні юнкерів мімом університету і раптом побачив "блідого, зношеного студента, який гнівно кричав через залізну університетську огорожу: "Сволота! Раби! Професійні вбивці, гарматне м'ясо! Душителі свободи! Ганьба вам! Ганьба!
Невідомо, як реагував кожен із юнкерів на пристрасні вигуки студента на їхню адресу. Але через багато місяців, пригадуючи цю сцену, Олександров спробував подумки спростувати слова "студентешки": "Він або дурний, або роздратований образою, або хворий, або нещасний, або просто наусканий чиєюсь злобною і брехливою волею. А ось настане війна, і я охоче піду захищати від ворога: і цього студента, і його дружину з малими дітьми, і літніх його татку з матусею. Померти за батьківщину. Які це великі, прості та зворушливі слова!
У "Юнкерах" діють переважно такі люди, у яких ніби приглушені чи атрофовані соціальні емоції: почуття обурення, обурення, протесту. Поки герої "Юнкерів" були кадетами, вони ще були здатні на якусь боротьбу і навіть бунт. Олександрову, наприклад, пам'ятний випадок, коли в четвертому кадетському корпусі спалахнуло "зле" масове повстання, викликане поганим харчуванням і "натиском начальства": тоді кадети розбили "всі лампи і шибки, багнетами розколупали двері та рами, розтерзали на шматки біблі". Бунт припинився лише після того, як були викликані солдати. З "бунтівниками" розправилися суворо. З цього приводу в романі висловлено таке авторське судження: "І справді: з народом і хлопчиками перекручувати не можна", - не можна доводити людей до обурення та насильством штовхати їх на бунт. Подорослішавши і розсудившись, юнкера вже не дозволяють собі бунтувати, і вустами Александрова засуджують "зле масове повстання", для якого, як їм здається, немає підстав, немає підстав.
Поверхневими та помилковими були уявлення юнкерів про казармовий побут у царській армії. Александров по совісті зізнається, що він нічого не знає про "невідому, незрозумілу істоту", ім'я якому - солдат. "... Що я знаю про солдата, - запитує він себе і відповідає: Господи боже, я про нього зовсім нічого не знаю. Він нескінченно темний для мене". І все- це від того, що юнкерів тільки вчили командувати солдатом, але не сказали, чому вчити солдата, крім ладу та рушничних прийомів, зовсім "не показали, як з ним розмовляти". І після виходу з училища Олександров не знатиме, як навчати і виховувати безграмотного солдата і як з ним спілкуватися: "Як я до цієї важливої ​​справи підійду, коли спеціальних військових знань у мене тільки трохи більше, ніж у мого однолітка, молодого солдата, яких у нього зовсім немає, і, однак, він доросла людина в порівнянні зі мною, тепличним дітям». Нічого поганого, ненормального і тим більше обурливого у взаєминах між офіцерами та солдатами він не бачить, та й бачити не хоче. Перед відправкою в полк Александров заявляє: "Так, звичайно, немає в російській армії жодного порочного полку". Він ще готовий припустити, що, можливо, зустрічаються "бідні, загнані в непрохідну глушину, забуті вищим начальством, полки, що огрубіли", але й вони всі, звичайно, "не нижче прославленої гвардії".
Дивно: з чого Александров зробив висновок, що в солдатах живеться добре і що в Росії немає "жодного порочного полку", якщо він нічого не знає про армію? Розгадка проста: тут, як і в деяких інших місцях роману, Купрін приписав своєму герою те, що часом сам думав про російську армію через багато років - в еміграції. Купрін тут вносить деякі корективи у свої колишні сміливі судження про царську воєнщину. в результаті складається враження, що автор "Юнкерів" постійно полемізує з автором "Поєдинку", а в інших розділах і з автором "Кадетів".
Коли визначився такий "виправлений", змінився погляд письменника на армійський та училищний побут?
Ф.І. Кулешов пояснює це так: "було б неправильно пов'язувати ці зміни безпосередньо з відходом Купріна на еміграцію. Частковий відхід письменника від "сміливих і буйних" ідей епохи першої революції, деяке ослаблення критичного духу, зниження викривального пафосу - все це відчувалося вже в його творчості періоду реакції й імперіалістичної війни.І вже тоді молодість письменника і роки юнкерства стала вдягатися у його уяві в райдужні фарби.У міру віддалення від часу оповідання все погане блякло, зменшувалося в розмірі, і тепер письменник дивиться на нього точно в перевернутий бінокль.В еміграції він , очевидно, ще більше зміцнився в думці, що світлий погляд на вчорашній день, що відбувся у вічність, є найбільш справедливим.Віддавшись чарівній владі спогадів, Купрін витягував з "архіву пам'яті" строкато розцвічені епізоди, картини, особи, факти, які за законом психологічної антитези були так не схожі на його теперішнє тужливе, самотнє, сіре животіння на чужині». [Ф.І. Кулішів, с. 247.]

5. Замість ув'язнення. Армійські військові будні в оповіданні
"Останні лицарі".
Взятий в "Юнкерах" оповідний тон, сповнений розчулення і смутку, різко змінився в іншому "закордонному" творі Купріна на військові теми - оповіданні "Останні лицарі" (спочатку - "Драгунська молитва"). Письменник звернувся до порівняно близьких за часом подій епохи імперіалістичної війни, і голос його набув суворості, судження стали різкими, характери життєвими, а позиція автора чіткою та недвозначною.
Одна з безперечних переваг оповідання "Останні лицарі" - насиченість подіями та стрімкість їх розвитку. Форма розповіді гранично стиснута, а тим часом автор охопив значні відрізки часу, сказав дуже багато про історичну епоху і встиг простежити майже все життя головних героїв. При здається неквапливості і грунтовності описів розповідь тече вільно, швидко і невимушено, як і кращих розповідях цього письменника.
У "Останніх лицарях" Купрін поринув у рідну йому стихію армійських військових буднів, але не для того, щоб захоплюватися ними, а для того, щоб ще раз різко засудити кар'єризм, тупість і бездарність генералітету та штабних царських офіцерів. Сповнені обуреного пафосу саркастичні слова про "великих стратегів генерального штабу, що засідають у Петрограді і ніколи не бачили війну навіть здалеку". Один із героїв оповідання, погляди якого повністю розділяє автор, обурено каже: "Я ще в японську війну голосно наполягав на тому, що не можна керувати боями, сидячи за тисячу верст у кабінеті; що безглуздо посилати на відповідальні пости, за протекцією, старих генералів". , У яких пісок сиплеться і немає жодного військового досвіду, що присутність на війні осіб імператорського прізвища і самого государя ні до чого доброго не веде.
Але саме вони, бездарні і тупі люди - ці "великі стратеги генерального штабу" і особи імператорського прізвища - фактично керували армією під час російсько-японської та німецької воєн, вони розробляли кабінетні плани операцій, які насправді призводили до поразки та ганьби, вони були винуватцями. загибелі тисяч хоробрих солдатів і офіцерів, і вони ж "каркали, як ворони", коли ініціативні бойові офіцери наважувалися виявляти самостійність, презирливо іменуючи останніх "некомпетентними сміливцями". Таке "вороняче каркання" пролунало у відповідь на пропозицію талановитого і безстрашного генерала Л. здійснити сміливий кавалерійський рейд у тил німців і домогтися того, щоб перенести війну на територію Німеччини, - "зробивши, таким чином, наше становище з оборонного до наступального, і взявши ініціативу боїв у свої руки, як це робили великі російські переможці в минулі століття ". Там, нагорі, погано знали справжнє становище на фронтах і не вміли координувати дії армії та військових частин. З цієї причини, розповідає Купрін, так трагічно і ганебно закінчився відомий рейд армії генерала Ренненкомпфа до Східної Пруссії у серпні 1914 року: "Його не підтримали вчасно і його політ загальмували самі штабні кар'єристи". Та й інших фронтах російська армія найчастіше виявлялася битої лише через тупості, бездіяльності, котрий іноді прямої зради штабних офіцерів.
Штопати дірки, "нароблені правлячим класом і підлабузництвом теоретиків", покликані були все нові і нові військові підрозділи. Ніхто не враховував життя солдатів, яких безрозсудно підставляли під вогонь ворога, прирікали на безглузду смерть. "Ці кабінетні колонновожаті, майбутні російські Мольтке, - з сарказмом пише Купрін, - любили хизуватися фразою, що говорить про безмежну суворість влади і про безмежність кривавих військових заходів, що сприяють досягненню успіху... У їх сучасну науку перемагати, входили страшні залізні формули : "кинути у вогонь дивізію", "заткнути дефіле корпусом", "мляве наступ такої армії оживити своїми ж кулеметами і так далі." Купріна і позитивних героїв його розповіді глибоко обурює неуважність військових властей до солдата, злочинну байдужість до його особистості, зневага до "бойових одиниць", що становлять силу і міць російської армії в цілому.Ті, хто керував армією, часто говорили про "психологію мас" взагалі, але зазвичай зовсім забували психологію російського солдата, недооцінювали "його незрівнянні бойові якості", вдячність за хороше звернення, його чуйну здатність до ініціативи, його дивовижний терпець, його милість до переможених.
У тих військових частинах, де цінують і поважають солдата, де "вивітрювалися навіть невинні потиличники", де твердо виконують неписане правило, згідно з яким бити солдата, "не можна навіть жартома і ніколи не можна гидко говорити про його матір", - там панує високий бойовий дух, там кожен солдат гідний замилування. "І що за люди! - захоплено каже Купрін про солдатів одного полку, - Молодець до молодця. Рослі, здорові, веселі, спритні, самовпевнені, білозубі..."
Це від того, що в тому полку командир поводиться з солдатом "без дурниці, без зоби і без злопамятства". Солдат у бою - "у справі" виявляє дивовижну кмітливість, винахідливість і кмітливість, яку виявив, наприклад, козачий урядник Копилов. В оповіданні висловлено тверде переконання в тому, що з маси мужиків-хліборобів "можна виростити та виховувати армію, якої ніколи не було і ніколи не буде у світі".
На привітних та гуманних принципах тримаються стосунки до солдатів капітана Тулубєєва та генерала Л., виведених у оповіданні позитивними героями. Перший з них підкуповує відсутністю марнославних помислів, простотою та скромністю, чесністю та великодушністю. Це він, капітан Тулубєєв, відмовився від завидного місця в генеральному штабі і вважав за краще повернутися до свого полку. Він служив в армії за покликанням, з любові до "стрімкої професії" кавалериста. Тулубєєв знайшов собі однодумця в особі генерала Л., ім'я якого солдати вимовляли "з кострубатим, суворим обожненням", тому що при всій своїй суворості генерал був напрочуд справедливий і чуйний: він відрізнявся глибоким "знанням військової науки, розпорядливістю, винахідливістю, представницькістю і чудовим умінням поводитися з солдатами".
Двом цим стройовим командирам протистоїть у оповіданні "Молодий князь". Це особа імператорської прізвища, " невдалий син великого будинку " , одне із " молодих великих князів, вже встиг прославитися у Пітері гульбами, боргами, скандалами, зухвалістю і красою " . Перебуваючи в полку генерала Л. в чині молодшого офіцера, молодий "князеня" веде себе "ганебним, ганебним і непотрібним чином. Генерал Л., людина дуже прямий і незалежний, не порахувався з "нащадком" будинку Романових і суворо покарав розв'язного "князенка" ". Правда, генералу Л. "міцно дісталося" за це, але в очах офіцерів і солдатів ще більше виріс його авторитет.
У такому висвітленні постала царська воєнщина та російська армія в оповіданні "Останні лицарі".
Відразу після появи в пресі розповідь Купріна викликала обурені нападки з боку білої еміграції. Купріна звинуватили в тому, що він обмовив "переможну російську армію". Хтось Георгій Шервуд у листі на ім'я редактора газети "Відродження назвав Купрінську розповідь пасквілем і робив наступний висновок: "Останні лицарі" якнайбільше підходять до однієї з радянських газет, де і будуть, безперечно, передруковані, але в "Відродженні" - в тому органі емігрантського друку, який ми звикли вважати виразником здорових і чистих державних поглядів, - як можна було надрукувати всю цю вигадку?". Білогвардійський офіцер Шервуд вважав за необхідне через "Відродження" звернутися з відкритим листом до автора "Останніх лицарів". Шервуд зробив висновок, що "Останніми лицарями" Купрін перекреслив роман "Юнкера" та інші свої твори періоду еміграції і знову повернувся на шлях...
Список літератури.
"А.І. Купрін про літературу". - Мінськ, 1969
" Олександр Іванович Скрябін. 1915-1940. Збірник до 25-річчя від дня смерті. М.- Л., 1940.
Афанасьєв В. А.І. Купрін. Вид. 2-ге. - М., 1972.
Берков П.М. А.І. Купрін. Критико-біографічний нарис. - М., 1956.
Вержбицький Н., Зустрічі з А.І. Купріним. – Пенза, 1961.
Волков А.А. Творчість А.І. Купріна. Вид. 2-ге. М., 1981.
Жегалов Н., Видатний російський реаліст. - "Що читати", 1958 № 12.
Кисельов Б. Розповіді про Купрін. - М., 1964.
Козловський Ю.А. Олександр Іванович Купрін. - У кн.: А.І. Купрін. Вибране. - М., 1990.
Корецька І.В. А.І. Купрін. До 100-річчя від дня народження. – М.. 1970.
Крутікова Л.В. А.І. Купрін. – Л., 1071.
Крутікова Л.В. А.І. Купрін. - Л., 1971.
Купрін А.І. Зібр. соч.: 6 т., М., 1982.
Купрін А.І. Зібр. соч.: о 9 т., М., 1970-1973.
Купріна-Йорданська М.К. Роки молоді. - М., 1966.
Лілін В. Олександр Іванович Купрін. Біографія письменника - Л., 1975.
Фонякова Н.М. Купрін у Петербурзі. - Л., 1986.
Чуковський К.І. Купрін. – У книзі: Корній Чуковський. Сучасники. Портрети та етюди. - М., 1963.

1 Кухар – квасник у нашому корпусі. Дуже великий та сильний чоловік. 2 Клоун у цирку Соломонського. [Зб. "Олександр Іванович Скрябін. 1915-1940. Збірник до 25-річчя від дня смерті", - М.-Л., 1940, с.24.] 1 2

Робота на цій сторінці представлена ​​для Вашого ознайомлення у текстовому (скороченому) вигляді. Для того, щоб отримати повністю оформлену роботу у форматі Word, з усіма виносками, таблицями, малюнками, графіками, додатками і т.д. досить просто її завантажити.