किसी व्यक्ति के जीवन में आंतरिक एकालाप की भूमिका को यथार्थवादी लेखकों - गद्य लेखकों और नाटककारों दोनों ने ध्यान से देखा है। उन्होंने अपने काम में एक योग्य प्रतिबिंब पाया। उनकी प्रतिभा ने हमें अद्भुत पृष्ठ छोड़ दिए हैं, जहां मानव आत्मा के जीवन को आंतरिक मोनोलॉग के माध्यम से, आंतरिक, कभी-कभी "अनुबंधित", संक्षिप्त भाषण के माध्यम से चेतना की धारा द्वारा महसूस किया जाता है। और टॉल्स्टॉय, और दोस्तोवस्की, और चेखव, और गोर्की ने न केवल घटनाओं के बारे में, उनके नायकों के कार्यों और कार्यों के बारे में लिखा। उनकी पुस्तकों के पूरे पृष्ठ आंतरिक मोनोलॉग के लिए समर्पित हैं, जहां उन्हें अक्सर व्यवहार के प्रतिरूप के रूप में, पात्रों के संवाद के लिए फिर से बनाया जाता है। अगर हम अन्ना करेनिना के जीवन के आखिरी दिन के विचारों को याद करते हैं, तो आखिरी घंटों में ओबिरालोव्का की यात्रा पर, हम उनमें उनकी आत्मा की त्रासदी का प्रतिबिंब पाएंगे। उसका अकथनीय अकेलापन, उसके सामने व्रोन्स्की का अपराधबोध और उसके बेटे के सामने उसका खुद का अपराध, उसके चारों ओर की दुनिया की तबाही, निराशा, निर्दयता - सब कुछ अनिवार्य रूप से उसे आत्महत्या के लिए आकर्षित करता था। डॉली से लौटकर, जिसके पास वह मदद के लिए दौड़ी और जहाँ वह अप्रत्याशित रूप से किट्टी से मिली, एना ने समाज से अपने अलगाव और अपने अपमान को और भी अधिक तीव्र रूप से महसूस किया: "उन्होंने मुझे कैसे देखा, जैसे कि कुछ भयानक, समझ से बाहर और जिज्ञासु। वह इतने उत्साह से दूसरे से क्या बात कर सकता है? उसने दो राहगीरों को देखते हुए सोचा। - क्या आप जो महसूस करते हैं उसे दूसरे को बताना संभव है? मैं डॉली को बताना चाहता था, और मुझे खुशी है कि मैंने नहीं किया। वह मेरे दुर्भाग्य पर कितनी खुश होती! वह इसे छिपाएगी; लेकिन मुख्य भावना इस तथ्य पर खुशी होगी कि मुझे उन सुखों के लिए दंडित किया गया था जिनमें उसने मुझसे ईर्ष्या की थी। किट्टी, वह और भी खुश होगी..." एना आइसक्रीम वाले और दो लड़कों को देखती है, और फिर से उसका विचार उसे छीन लेता है: "हम सब कुछ मीठा और स्वादिष्ट चाहते हैं। कैंडी नहीं, फिर गंदी आइसक्रीम। और किट्टी उसी तरह: व्रोन्स्की नहीं, फिर लेविन। और वह मुझसे ईर्ष्या करती है। और मुझसे नफरत करता है। और हम सब एक दूसरे से नफरत करते हैं। मैं किट्टी हूँ, मुझे किट्टी। यह सच है!" चाहे उसे यांशिन के शब्द याद हों, चाहे वह घंटियों की आवाज़ सुनती हो, चाहे वह कैब देखती हो, उसका विचार हठपूर्वक मनुष्य के प्रति मनुष्य की घृणा के उद्देश्य की पुष्टि करता है। "सब कुछ चिकना है। वे वेस्पर्स के लिए बजते हैं... ये चर्च, यह घंटी और यह झूठ क्यों? बस इस तथ्य को छिपाने के लिए कि हम सब एक-दूसरे से नफरत करते हैं, उन कैबियों की तरह जो इतनी शातिर कसम खाते हैं। यांशिन कहते हैं: "वह मुझे बिना शर्ट के छोड़ना चाहता है, और मैं उसे चाहता हूं। यह सच है!" उसके विचार व्रोन्स्की की ओर लौटते रहते हैं। "मैंने कभी किसी से इतनी नफरत नहीं की जितनी इस व्यक्ति से! .."

और आगे, पहले से ही स्टेशन और ओबिरालोव्का के रास्ते में, उसका विचार उसके शोकपूर्ण रास्ते पर सभी यादों, बैठकों और छापों को बहुत निश्चित तरीके से चुनता है और व्याख्या करता है - अपनी स्थिति के अनुसार, इस कठिन दिन पर उसका मनोवैज्ञानिक प्रभुत्व उसकी। "फिर से, मैं सब कुछ समझता हूं," अन्ना ने खुद से कहा, जैसे ही गाड़ी शुरू हुई और लहराते हुए, उथले फुटपाथ के साथ खड़खड़ाया, और फिर से एक के बाद एक छापें बदलने लगी ... हाँ, यशविन क्या कहते हैं: अस्तित्व और नफरत के लिए संघर्ष - एक चीज जो लोगों को जोड़ती है। नहीं, आप व्यर्थ गाड़ी चला रहे हैं, - उसने मानसिक रूप से चौगुनी गाड़ी में कंपनी की ओर रुख किया, जो जाहिर है, शहर से बाहर मस्ती करने वाली थी। "और जिस कुत्ते को आप अपने साथ ला रहे हैं वह आपकी मदद नहीं करेगा।" आप अपने आप से दूर नहीं होंगे ... काउंट व्रोन्स्की और मुझे भी यह आनंद नहीं मिला, हालाँकि हमें उससे बहुत उम्मीद थी ... वह मुझसे थक गया है और मेरे प्रति अपमानजनक नहीं होने की कोशिश करता है ... अगर, मुझसे प्यार नहीं, वह मुझ पर दया करेगा, कोमल होगा, लेकिन जो मैं चाहता हूं वह नहीं होगा - हाँ, यह एक हजार गुना बदतर है, यहां तक ​​​​कि द्वेष से भी! यह नरक है! और यही है। उन्होंने मुझे लंबे समय से नापसंद किया है। जहां प्यार खत्म होता है, वहीं नफरत शुरू होती है। मैं इन सड़कों को नहीं जानता। किसी न किसी तरह के पहाड़, और सभी घर में, घर पर... और घरों में सभी लोग, लोग... बहुत सारे हैं, कोई अंत नहीं है, और हर कोई एक दूसरे से नफरत करता है... और मेरे और मेरे बीच व्रोन्स्की, मैं किस नई भावना का आविष्कार कर सकता हूं? क्या किसी भी प्रकार का सुख अब संभव नहीं है, लेकिन पीड़ा नहीं है? नहीं और नहीं! ... असंभव! हम जीवन से अलग हो गए हैं, और मैं उसका दुर्भाग्य बनाता हूं, वह मेरा है, और उसका या मेरा रीमेक बनाना असंभव है।

सड़क पर एक बच्चे के साथ एक भिखारी भी अन्ना में दया नहीं जगाता है, और बच्चे - हाई स्कूल के छात्र और देशी ट्रेन की कार में हंसते हुए युवा - अमानवीयता, निर्ममता के मकसद की पुष्टि में उसके विचारों में सब कुछ बदल जाता है जीवन के नियम के रूप में। हाँ, एक भिखारी औरत एक बच्चे के साथ। वह सोचती है कि उसे खेद है। क्या हम सब एक-दूसरे से नफरत करने और इसलिए खुद को और दूसरों पर अत्याचार करने के लिए दुनिया में नहीं फेंके गए हैं? जिमनेजियम के छात्र हंसते हुए जाते हैं। शेरोज़ा? - उसे याद आया - मैंने भी सोचा था कि मैं उससे प्यार करता था, और मेरी कोमलता से छुआ था। लेकिन मैं उसके बिना रहता था, मैंने उसे एक और प्यार के लिए बदल दिया और इस आदान-प्रदान के बारे में शिकायत नहीं की जब तक कि मैं उस प्यार से संतुष्ट था ... जब देखने के लिए और कुछ नहीं है तो मोमबत्ती क्यों नहीं बुझाएं, जब यह घृणित है यह सब देखो? पर कैसे? वे क्यों चिल्ला रहे हैं, उस कार में बैठे ये जवान लोग? वे क्यों बात कर रहे हैं, वे क्यों हंस रहे हैं? सब कुछ असत्य है, सब कुछ झूठ है, सब कुछ छल है, सब कुछ बुरा है!

इतनी बेरहमी से वह खुद को और अपने प्यार अन्ना को आंकती है। क्रूर अकेलापन, समाज से अनुचित अलगाव और उसके द्वारा खुद का अपमान, व्रोन्स्की का विश्वासघात और चेतना कि उसने खुद अपने बेटे के लिए अपने प्यार को ठीक उसी तरह धोखा दिया, यहाँ सब कुछ एक अघुलनशील गाँठ में गुंथा हुआ है, "पेंच खराब है", आदमी इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, टूट गया, उसकी आत्मा तबाह हो गई, जीने के लिए कुछ भी नहीं था, विचार से चिपके रहने के लिए कुछ भी नहीं था ...

और इसके बगल में इस तरह का एक विशाल, लेकिन बहुत छोटा, सिर्फ एक वाक्यांश है, गोर्की का आंतरिक एकालाप उनके लाइफ ऑफ क्लीम सेमगिन में। प्रसिद्ध "क्या कोई लड़का था?" एक लड़का था - समघिन नहीं था - तो, ​​किसी तरह का मैल, कोहरा, मूंछों वाला तिलचट्टा।

नाट्यशास्त्र और रंगमंच में आंतरिक एकालाप की समस्या का गठन और विकास

रूसी लेखक नायक के आंतरिक एकालाप के माध्यम से किसी व्यक्ति के सार, उसकी आंतरिक छवि, उसकी गतिशीलता को व्यक्त करने में सक्षम थे। नाट्यशास्त्र में, ये आंतरिक एकालाप गूंजते थे। दर्शक ने सुनी नायक के विचार, साथ रह गया अकेला सभागार. उन्होंने एक व्यक्ति के सोचने के तरीके, उसके आंतरिक संघर्ष, उसके अस्तित्व - "एक व्यक्ति का अनाज", "उसके स्वभाव की दिशा" को प्रतिबिंबित किया। उसकी इच्छा या तो जीवन से अधिक से अधिक प्राप्त करने की, दूसरों से छीन लेने की, सत्ता के अधिकार को जब्त करने और दूसरों को दबाने की, या, इसके विपरीत, जीवन के प्रति, लोगों के प्रति, मानव गरिमा की रक्षा करने के लिए, ऋणी नहीं रहने की है, एक व्यक्ति में मानव की रक्षा करें।

थिएटर में कॉर्नेल और रैसीन के नायकों के प्रसिद्ध मोनोलॉग क्या हैं? कर्तव्य, सम्मान की भावना और प्यार की प्यास, जुनून के विस्फोट के बीच उनकी तनावपूर्ण पसंद? यह वही आंतरिक एकालाप नहीं तो क्या है। शेक्सपियर में "होना या नहीं होना" क्या है? मानव जाति के शाश्वत प्रश्न के उत्तर के लिए हेमलेट की यह भावुक खोज? जूलियट का एकालाप क्या है, रोमियो की खातिर मौत के डर पर काबू पाना, मरे हुओं के बीच एक जीवित तहखाना में जागने का डर? कड़वी शिकायत ऑरलियन्स की नौकरानीशिलर: "आह, मैंने अपने कर्मचारियों को एक जंगी तलवार के लिए क्यों दिया और आप, रहस्यमय ओक, क्या आप मुग्ध थे?" या मैरी स्टुअर्ट के डेथ वारंट पर हस्ताक्षर करने से पहले एलिजाबेथ का एकालाप? और कतेरीना ओस्त्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के पांचवें अधिनियम से एक मोनोलॉग के साथ: "नहीं, कहीं नहीं! ... हिंसक हवाएं, मेरी उदासी और लालसा उसे स्थानांतरित करें! या मरीना मनिशेक के साथ एक गुप्त बैठक की प्रत्याशा में पुश्किन के बोरिस गोडुनोव से प्रेटेंडर के फव्वारे पर एक मोनोलॉग? तुर्गनेव के "ए मंथ इन द कंट्री" से नताल्या पेत्रोव्ना का एकालाप, खुद को उसके होश में आने के लिए मजबूर करता है, रुकने के लिए, जबकि आप अभी भी खुद को तुच्छ नहीं समझ सकते?

आखिरकार, ये सभी पात्रों के आंतरिक एकालाप, उनके विचार हैं, जो आमतौर पर, वास्तविक जीवन, उच्चारित नहीं किए जाते हैं, लेकिन, नाट्य परंपराओं के अनुसार, कवि और नाटककार उनकी घोषणा तब करते हैं जब नायक को मंच पर अकेला छोड़ दिया जाता है, दर्शकों के साथ आंखें मिलाकर। जैसे ही नाटक में एक और पात्र प्रकट होता है, और नायक इन विचारों को छुपाता है, एक संवाद, अंतःक्रिया उत्पन्न होती है। लेकिन छिपे हुए विचार, छिपे हुए विचार गायब नहीं होते हैं: वे संवाद में प्रवेश करते हैं, इसकी सामग्री को समृद्ध करते हैं, वे चरित्र के "मौन के क्षेत्र", उसके विराम और उप-पाठों को भरते हैं। किसी नाटककार द्वारा लिखित नहीं, वे पूरी तरह से निर्देशक और कलाकार की चिंता बन जाते हैं।

संक्षेप में, एन.वी. गोगोल ने इस बारे में अपनी "पूर्व चेतावनी" में उन लोगों के लिए लिखा था जो "महानिरीक्षक" को ठीक से खेलना चाहते हैं। "एक बुद्धिमान अभिनेता को विरासत में मिले चेहरे की क्षुद्र विचित्रताओं और क्षुद्र बाहरी विशेषताओं को समझने से पहले, भूमिका की सार्वभौमिक अभिव्यक्ति को पकड़ने की कोशिश करनी चाहिए, यह विचार करना चाहिए कि इस भूमिका को क्यों कहा जाता है, प्रत्येक व्यक्ति की मुख्य और प्राथमिक चिंता पर विचार करना चाहिए। , जिस पर उसका जीवन व्यतीत होता है, जो विचारों का विषय है, सिर में बैठा शाश्वत कील। खींचे हुए व्यक्ति के इस मुख्य सरोकार को पकड़कर, अभिनेता को खुद को इस तरह से भरना चाहिए कि जिस व्यक्ति को उसने लिया है उसके विचार और आकांक्षाएं उसे आत्मसात कर लें और पूरे प्रदर्शन के दौरान अविभाज्य रूप से उसके सिर में रहे। नाटक। निजी दृश्यों और छोटी चीजों के बारे में, उन्हें ज्यादा चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। वे अपने आप से सफलतापूर्वक और चतुराई से बाहर आ जाएंगे, यदि केवल वह इस कील को अपने सिर से एक मिनट के लिए भी नहीं फेंकता है, जो उसके नायक के सिर में फंस गया है। M. S. Shchepkin ने अपने विद्यार्थियों को पढ़ाते हुए इसका ध्यान रखा। एसपी सोलोविओव के संस्मरणों के अनुसार, उन्होंने अपने छात्रों से कहा: "याद रखें कि मंच पर कोई पूर्ण मौन नहीं है, असाधारण मामलों को छोड़कर जब नाटक को इसकी आवश्यकता होती है। जब कोई आपसे बात करता है, तो आप सुनते हैं, लेकिन आप चुप नहीं रहते। नहीं, आपको हर उस शब्द का जवाब देना चाहिए जिसे आप अपनी निगाह से सुनते हैं, अपने चेहरे की हर विशेषता, अपने पूरे अस्तित्व के साथ: आपके पास यहां एक गूंगा खेल होना चाहिए, जो स्वयं शब्दों से अधिक वाक्पटु हो सकता है, और भगवान न करे कि आप इसे देखें बिना किसी कारण के समय या किसी भी विदेशी वस्तु को देखो - तो सब कुछ चला गया! एक मिनट में यह नज़र आप में एक जीवित व्यक्ति को मार डालेगी, आपको नाटक के पात्रों से बाहर कर देगी, और आपको अनावश्यक कचरे की तरह तुरंत खिड़की से बाहर फेंकना होगा।

मॉस्को आर्ट थिएटर के एस स्टैनिस्लावस्की और वीएल के रचनाकारों की रचनात्मक खोज में। I. नेमीरोविच-डैनचेंको, "मानव आत्मा के जीवन" का निर्माण अभिनेता और निर्देशक का प्राथमिक कार्य बन गया। इससे के.एस. स्टानिस्लावस्की का दृढ़ विश्वास और मांग उठी - कलाकार के पूरे काम को "सुपर टास्क" और "एक्शन के माध्यम से" भूमिका के साथ जांचने के लिए। "सुपर टास्क" और "कार्रवाई के माध्यम से" के बाहर, उसकी प्रणाली की सभी आवश्यकताओं और प्रावधानों ने, अपने स्वयं के विश्वास के अनुसार, अपना अर्थ खो दिया, फलहीन हठधर्मिता में बदल गया, औपचारिक संभाव्यता, "जुनून की सच्चाई" से रहित, ए विशिष्ट व्यक्ति, सोच में व्यवहार की अपनी विशिष्टताओं के साथ।

कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच एक व्यक्ति में अघुलनशील एकता - मन, इच्छा, भावना - के बारे में बात करते नहीं थकते थे। और यदि ऐसा है, तो महसूस करने का मार्ग केवल अभिनेता की रचनात्मक प्रक्रिया में विचार और क्रिया की अघुलनशील एकता के माध्यम से होता है। स्टैनिस्लावस्की के अनुसार, भूमिका निभाना सही है, "इसका अर्थ है: भूमिका के जीवन की स्थितियों में और इसके साथ पूर्ण सादृश्य में, यह सही, तार्किक, सुसंगत, मानवीय रूप से सोचने, चाहने, प्रयास करने, कार्य करने के लिए है, मंच पर खड़े हैं"। और यहाँ वही है जो स्टैनिस्लावस्की लिखते हैं: “जब मैं शारीरिक क्रिया के बारे में बात करता हूँ, तो मैं हमेशा मनोविज्ञान के बारे में बात करता हूँ। जब मैं कहता हूं: एक पत्र लिखो, क्या यह वास्तव में लिखने के बारे में है? आपको इसके इर्द-गिर्द एक कहानी बनाने की जरूरत है, तभी आप सही लिख पाएंगे।

उन्होंने कल्पना, कल्पना के जीवन को महान, निर्णायक महत्व दिया, अभिनेता के काम में उनका अपरिहार्य प्रमुख महत्व। "यह स्वयं वस्तु नहीं है ... बल्कि कल्पना की एक आकर्षक कल्पना है जो मंच पर वस्तु की ओर ध्यान आकर्षित करती है।"

"हमारा मुख्य कार्य न केवल बाहरी अभिव्यक्ति में भूमिका के जीवन को चित्रित करना है, बल्कि मुख्य रूप से मंच पर पूरे नाटक के चित्रित व्यक्ति के आंतरिक जीवन का निर्माण करना है, इस विदेशी जीवन में अपनी मानवीय भावनाओं को अनुकूलित करना, इसे देना सभी कार्बनिक तत्व। अपनी आत्मा।"

"अक्सर शारीरिक गतिहीनता एक बढ़ी हुई आंतरिक क्रिया से आती है, जो रचनात्मकता में विशेष रूप से महत्वपूर्ण और दिलचस्प है।" और फिर से: "मंच पर हमारे प्रत्येक आंदोलन, प्रत्येक शब्द को कल्पना के एक वफादार जीवन का परिणाम होना चाहिए।"

कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच स्टानिस्लाव्स्की, एक महान कलाकार, मॉस्को आर्ट थिएटर की कला के निर्माता, एक अभिनेता जो आश्चर्यजनक रूप से एक छवि में पुनर्जन्म का उपहार रखते थे, एक बहुत ही उज्ज्वल रूप और सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक ड्राइंग के एक अभिनेता ने तर्क दिया: "क्षमता आध्यात्मिक और बाह्य रूप से पुनर्जन्म कला का पहला और मुख्य कार्य है।" वह: “सही क्रिया और सही विचार स्थापित होते हैं। आप भूमिका के करीब हैं। आपके पास लटकने के लिए किसी प्रकार की नींव है।" और फिर से विचार और क्रिया की एकता के बारे में: "आंतरिक विशिष्टता इस बात से बनती है कि कोई व्यक्ति दिए गए प्रस्तावित परिस्थितियों में कैसे कार्य करता है और सोचता है।" और उनके अभ्यास ने उनके सिद्धांत को काल्पनिक रोगी, फेमसोव, क्रुटिट्स्की, डॉ। श्टोकमैन, साटन, गेव की शानदार छवियों के साथ साबित कर दिया ...

सृष्टि मनोवैज्ञानिक चित्रछवि के स्वभाव की प्रकृति और जीवन की गति-लय की विशेषता, इसकी बाहरी उपस्थिति और आदतों के साथ-साथ छवि महान कलाकार की एक अनिवार्य चिंता थी। दुनिया के लिए एक आंतरिक रवैया बनाना, लोगों के लिए, चरित्र की सोच की प्रकृति में प्रवेश ने भूमिका पर काम की सफलता का फैसला किया। कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच स्टानिस्लावस्की ने इस बारे में अपनी पुस्तक "एक अभिनेता का काम खुद पर" अध्याय "विशेषताओं" में बताया है। वह बताता है कि कैसे नामांकित छात्र, पोशाक और मेकअप के माध्यम से एक बाहरी विशेषता की तलाश में, विशुद्ध रूप से सहज रूप से, उस उपस्थिति पर हमला किया जिसने भविष्य के अभिनेता को जीवन में उसकी तुलना में एक अलग तरह की सोच और व्यवहार की आवश्यकता महसूस की। यहाँ एक आलोचक की छवि के बारे में अपनी धारणा के बारे में नाज़वानोव अपने शिक्षक टोर्टसोव से कहता है: “ज़रा सोचो कि मैंने तुम्हारे साथ कैसा व्यवहार किया! आपके लिए मेरा प्यार, सम्मान और प्रशंसा बहुत महान है... लेकिन किसी और में, मेरी अपनी त्वचा में नहीं, आपके प्रति मेरा नजरिया मौलिक रूप से बदल गया है... आपको बेशर्मी से देखना मेरे लिए खुशी की बात थी... मुझे अधिक से अधिक नई टिप्पणियां मिलीं, जिनका मैंने बिना किसी हिचकिचाहट के, चित्रित व्यक्ति के चरित्र में तीखे उत्तर दिए। मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं अटूट था और मैं बिना किसी अपवाद के, सभी स्थितियों में, बिना किसी अपवाद के भूमिका निभा सकता हूं, जिसमें मैं खुद को पाता हूं ... मैं बिना मेकअप और पोशाक के इस भूमिका को निभाने का वचन देता हूं ... मैंने तुरंत नहीं किया छवि से बाहर निकलने का प्रबंधन करें। घर के रास्ते में और जब मैं अपार्टमेंट में पहुँचा, तो मैंने लगातार अपने आप को चलते हुए, फिर चलते हुए और अभिनय करते हुए, छवि से छोड़ दिया।

और यही काफी नहीं है। रात के खाने के दौरान, परिचारिका और किरायेदारों के साथ बातचीत में, मैं मेरी तरह नहीं, बल्कि एक आलोचक की तरह चुगली कर रहा था, मजाक कर रहा था और धमका रहा था। परिचारिका ने मुझसे यह भी कहा:

आज तुम क्या हो, भगवान मुझे माफ कर दो, चिपचिपा! ..

इससे मुझे खुशी हुई।

मैं खुश हूं क्योंकि मुझे समझ में आया कि किसी और का जीवन कैसे जीना है और पुनर्जन्म और चरित्र क्या हैं।

एक कलाकार की प्रतिभा में ये सबसे महत्वपूर्ण गुण होते हैं।"

यहाँ, आज हमारे लिए, वाक्यांश बहुत महत्वपूर्ण है: "मैं बिना मेकअप और पोशाक के इस भूमिका को निभाने का वचन देता हूं," क्योंकि यह छवि के साथ खुद के आंतरिक संरेखण पर जोर देने, उसके सोचने और अभिनय करने के तरीके को विनियोजित करने पर जोर देता है, और इसलिए अपने संबंधों की प्रणाली को आसपास की वास्तविकता और लोगों के साथ संबंधों को विनियोजित करने पर।

व्लादिमीर इवानोविच नेमीरोविच-डैनचेंको के पूर्वाभ्यास में, "आंतरिक एकालाप" की अवधारणा, इसकी आधुनिक व्याख्या में, "लेखक का चेहरा", "अनाज" के समान अवधारणाओं के साथ निकट संबंध में थिएटर में बेहतरीन विकास प्राप्त किया। नाटक और भूमिका, "स्वभाव का उन्मुखीकरण", "पृष्ठभूमि", "शारीरिक कल्याण" और "वायुमंडल"। नेमीरोविच-डैनचेंको के काम में ये विशेषताएं समय के साथ एक नए नाटकीय लेखन के उद्भव के साथ मेल खाती हैं, जब चेखव ने अंततः नाटक के शब्दार्थ लहजे को स्थानांतरित कर दिया। बाहरी विकासकार्यों, आंतरिक नियमितता और व्यवहार के उद्देश्यों पर उसकी साज़िश, घटनाओं और नियति के छिपे हुए कारण पर। जीवन अधिक से अधिक कठिन होता गया, स्थितियाँ और चरित्र दोनों ही आंतरिक रूप से अधिक से अधिक परस्पर विरोधी होते गए। नाटक और रंगमंच समकालीन वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के नए साधनों की तलाश में थे।

आज, एक कलाकार जिसके पास मंच पर भावनात्मक सोच की क्षमता नहीं है, न ही इस प्रक्रिया की नकल, अर्थात् इसका कार्यान्वयन, अब, बिल्कुल आधुनिक नहीं है, संक्रामक नहीं है और दर्शकों के लिए दिलचस्प नहीं है। इसके अलावा, भूमिका की परिस्थितियों में अभिनेता की सोच की भावनात्मकता की डिग्री न केवल दर्शकों के लिए उसकी संक्रामकता को निर्धारित करती है, बल्कि एक छवि बनाने की समस्या को भी हल करती है।

समय के साथ, एक अभिनेता के एक चरित्र में मंच परिवर्तन का विचार ही बदल गया है। बाहरी विशेषताओं ने आंतरिक पुनर्जन्म को रास्ता दिया है। यह छवि की सोच के निर्माण के माध्यम से है, इसकी मानवीय स्थिति और आकांक्षाओं का प्रकटीकरण, स्पष्ट और गुप्त, इसकी "दूसरी योजना" का निर्माण - अर्थात, इसके मानव भंडार, सामाजिक, नैतिक, मनोवैज्ञानिक - कि अभिनेता आज थिएटर में एक छवि में तब्दील हो गया है।

भूमिका की परिस्थितियों में अभिनेता की सोच की भावनात्मकता की डिग्री की तरह, उसकी धारणा की वस्तुओं, छवि के विचार की वस्तुओं, इन वस्तुओं को मास्टर करने की उनकी क्षमता, यानी सही ढंग से चुनने की उनकी क्षमता है। उनके अंतर्ज्ञान की क्षमता न केवल क्या और क्या है, बल्कि यह भी कि छवि वास्तव में कैसे सोचती है, इसके लिए उसके मन और आत्मा के सभी गुणों को अपनाते हुए, आज एक छवि बनाने की समस्या को हल करते हैं। उदाहरण के लिए, चेखव की "थ्री सिस्टर्स" में नताशा छोटी वस्तुओं की घनी परत से घिरी हुई है जो समय और स्थान के करीब हैं। प्रोज़ोरोव बहनों के "सामान्य" घर में, इस घर को अपने हाथों में लेने के लिए, यहां चीजों को व्यवस्थित करने के लिए, उसके स्वभाव का उन्मुखीकरण यहां खुद को मुखर करने के प्रयासों पर केंद्रित है। इसलिए, वह ड्रेसिंग की व्यवस्था करने के अवसर पर, IV अधिनियम में घर की परिचारिका की स्थिति से पहले से ही गंदगी के लिए फटकार लगाने के अवसर पर कब्जा कर लेती है। उसका वाक्यांश: "यहाँ बेंच पर एक कांटा क्यों पड़ा है, मैं पूछता हूँ!" - आज उसके जीवन का एक प्रमुख तथ्य बन गया है। और डॉ। एस्ट्रोव द्वारा "अंकल वान्या" में, जिसके बारे में ऐलेना एंड्रीवाना कहती है: "वह एक पेड़ लगाएगा ... और वह पहले से ही मानव जाति की खुशी की कल्पना करता है। ऐसे लोग दुर्लभ हैं, उन्हें प्यार करने की आवश्यकता है, "धारणा की वस्तुएं, उनके विचार की वस्तुएं, कभी-कभी रोज़, पास, कभी-कभी समय और स्थान में दूर। वे दोनों उसके अपने अतीत में और उस क्षेत्र के अतीत में जहां वह रहता है, साथ ही साथ उसके दूर के भविष्य में भी झूठ बोलते हैं। एस्ट्रोव दार्शनिक रूप से सोचने में सक्षम है, सामान्यीकरण करने में सक्षम है, विश्लेषणात्मक रूप से सोचने में सक्षम है। एस्ट्रोव न केवल अपने भाग्य से, बल्कि लोगों के भाग्य से भी चिंतित है। वह चंगा करता है, दिन या रात आराम को नहीं जानता। वह अपनी नैतिक सुंदरता के लिए एक आदर्श व्यक्ति के लिए तरसता है: "मनुष्य में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार।"

छवि के सोचने के तरीके में कलाकार की पैठ, उसे अपने लिए उपयुक्त करने की क्षमता आज पुनर्जन्म की समस्या को हल करती है।

आंतरिक एकालाप

आंतरिक एकालाप

कथा तकनीक, जिसमें पात्रों के विचारों और भावनाओं को पुन: प्रस्तुत करना शामिल है; खुद को संबोधित नायक का एक विस्तृत बयान। आंतरिक एकालाप का अग्रदूत "खुद के लिए" नाटकीय एकालाप है - उन दृश्यों में जब नायक अकेला रह जाता है और खुद से जोर से बात करता है। एक नाटकीय एकालाप की तरह, आंतरिक एकालाप में एक कलात्मक सम्मेलन होता है, क्योंकि यह मानव चेतना की कभी-कभी मायावी प्रक्रियाओं को बनाता और सुव्यवस्थित करता है, जिससे वे पाठक के लिए सुलभ हो जाते हैं। पात्रों के आंतरिक भाषण की विशेषताओं को व्यक्त करते हुए, आंतरिक एकालाप को अक्सर विचारों की समझ, अचानक विराम, साहचर्य कूद, टूटे, व्याकरणिक रूप से विकृत वाक्यांश, आलंकारिक और सहज ज्ञान युक्त वैचारिक और तार्किक सोच के संयोजन की विशेषता होती है (उदाहरण के लिए, रस्कोलनिकोव का अपराध और सजा में आंतरिक मोनोलॉग या मुख्य पात्र "युद्ध और शांति")। इस तरह का "अराजक" आंतरिक एकालाप करीब है, हालांकि समान नहीं है, "चेतना की धारा"।

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमान. संपादकीय के तहत प्रो. गोरकिना ए.पी. 2006 .

देखें कि "आंतरिक एकालाप" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

आंतरिक एकालाप- मोनोलॉग देखें ...

आंतरिक एकालाप- लेख एकालाप देखें... शैलीगत शब्दों का शैक्षिक शब्दकोश

आंतरिक एकालाप - कलात्मक तकनीकमनोविज्ञान: भाषण प्रजनन अभिनेताखुद को संबोधित किया और जोर से नहीं बोला। नायक के आंतरिक अनुभवों को प्रकट करने, उसे फिर से बनाने के लिए कला के कार्यों में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

- (मोनो ... और ग्रीक लोगो भाषण से), एक व्यक्ति का विस्तृत विवरण; गीतों में प्रमुख रूप, महाकाव्य में महत्वपूर्ण और विशेष रूप से नाटकीय शैलियों में। 19वीं और 20वीं शताब्दी के कथात्मक गद्य में। पात्रों का आंतरिक एकालाप फैला हुआ है ... आधुनिक विश्वकोश

- (मोनो... और ग्रीक लोगो के भाषण से) एक व्यक्ति का विस्तृत विवरण; गीतों में प्रमुख रूप, महाकाव्य में महत्वपूर्ण, विशेष रूप से नाटकीय, शैलियों। 19वीं और 20वीं शताब्दी के कथात्मक गद्य में। पात्रों का आंतरिक एकालाप फैला हुआ है ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

स्वगत भाषण- (मोनो ... और ग्रीक लोगो भाषण से), एक व्यक्ति का विस्तृत विवरण; गीतों में प्रमुख रूप, महाकाव्य में महत्वपूर्ण और विशेष रूप से नाटकीय शैलियों में। 19वीं और 20वीं शताब्दी के कथात्मक गद्य में। पात्रों का "आंतरिक एकालाप" व्यापक है। … सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, मोनोलॉग (अर्थ) देखें। एकालाप (अन्य ग्रीक μόνος एक और λόγος भाषण से) चरित्र का भाषण, मुख्य रूप से एक नाटकीय काम में, संवादी संचार से बाहर रखा गया ... ... विकिपीडिया

लेकिन; एम। [ग्रीक से। monos one and logos word] 1. एक व्यक्ति का लंबा भाषण, दर्शकों को या खुद को संबोधित। दर्शकों के सामने मी कहो। एक मोनोलॉग के साथ दर्शकों को संबोधित करें। शिक्षाप्रद एम. माता-पिता। 2. नाटकीय का हिस्सा ... ... विश्वकोश शब्दकोश

स्वगत भाषण- ए, एम। भाषण का एक रूप, एक व्यक्ति का विस्तृत विवरण। चैट्स्की का एकालाप। एक मोनोलॉग कहो। सामान्य स्थानों का विकास एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें मोनोलॉग और संवादों में अपनाए गए भाषण के सभी नैतिक दृष्टिकोण भाग लेते हैं (यू। रोझडेस्टेवेन्स्की)। संबन्धित शब्द: ... ... रूसी भाषा का लोकप्रिय शब्दकोश

स्वगत भाषण- (ग्रीक मोनोस वन और लोगो शब्द, भाषण से) एक साहित्यिक कार्य में, चरित्र का भाषण, खुद को या दूसरों को संबोधित किया जाता है, लेकिन, संवाद के विपरीत, उनकी प्रतिकृतियों पर निर्भर नहीं करता है। रूब्रिक: भाषा। आलंकारिक अभिव्यंजक का अर्थ है …… शब्दावली शब्दकोश-साहित्यिक आलोचना पर थिसॉरस

पुस्तकें

• एकालाप, इगोर टालकोव। प्रसिद्ध गायक, कवि और संगीतकार इगोर टालकोव (1956-1991) की पुस्तक, दुःखद मृत्यजिसने हाल ही में पूरे देश को झकझोर कर रख दिया था - ये केवल उनके गीत और कविताएं नहीं हैं, जिनमें मार्मिक हैं...
• पैंटोक्रेटर, यूरी स्लीपुखिन। 24 जून, 1945 को विजय परेड के बाद, जिसे स्टालिन ने अपनी जीत के रूप में अनुभव किया, वह क्रेमलिन को अपने देश के लिए छोड़ देता है और वहाँ, अकेले, अनिद्रा से पीड़ित होकर, जो हासिल किया गया है, उस पर प्रतिबिंबित करता है ...

"याद रखें कि मंच पर कोई पूर्ण मौन नहीं है,

असाधारण मामलों को छोड़कर जहां आवश्यक हो

नाटक ही। जब वे आपसे बात करते हैं, तो आप सुनते हैं लेकिन नहीं

आप शांत हैं। नहीं, आपके द्वारा सुने गए प्रत्येक शब्द के लिए

उसकी टकटकी, हर विशेषता के साथ जवाब देना चाहिए

चेहरा, अपने पूरे अस्तित्व के साथ: आपके यहाँ एक गूंगा खेल है,

जो स्वयं शब्दों से अधिक वाक्पटु है, और रखें

भगवान इस समय बिना किसी कारण के आपकी ओर देखें

या किसी विदेशी वस्तु को देखो

तब सब कुछ चला गया था! एक मिनट में जान जाएगी ये लुक

आप में एक जीवित व्यक्ति, आपको मिटा देगा

नाटक के अभिनेता, और आपको अभी इसकी आवश्यकता होगी,

अनावश्यक कचरे की तरह, इसे खिड़की से बाहर फेंक दो ... "।

एम शेचपकिन।

जब हम चुप होते हैं तब भी हम सुनते हैं, हम चलते हैं, हम उम्मीद करते हैं, हमारा विचार लगातार काम कर रहा है। हम बात करते हैं, लेकिन हम खुद से बात करते हैं। मानो हम अपने आप से पूरी स्थिति, उप-पाठ, आकलन, कार्य कह रहे हों। हमारे सिर में यह लगातार लगता है आंतरिक एकालाप. साउंडिंग स्पीच हमारे इस आंतरिक भाषण के हिमखंड का सिरा मात्र है।

आंतरिक एकालाप विचारों और भावनाओं के प्रत्यक्ष संचलन की प्रक्रिया का प्रतिबिंब है।

चरित्र का आंतरिक एकालाप न केवल उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से मेल खाता है, बल्कि उसके सभी ऐतिहासिक, सामाजिक, नैतिक, धार्मिक प्रभुत्व से भी मेल खाता है।

"यदि नायक नाटक में कहता है "ओह, यू आर अ गोय," तो आंतरिक एकालाप को इस शब्दावली और वाक्यांश की लय के अनुरूप होना चाहिए। यदि अभिनेता अपनी शब्दावली के साथ 20 वीं शताब्दी का आदमी बना रहता है, तो लय की लय जीवन, तब एक छवि में कोई मंच परिवर्तन नहीं होगा। केवल लेखक द्वारा बोले गए शब्द का उच्चारण करने के लिए, बल्कि आंतरिक एकालाप में शैलीगत रूप से करीब एक का अनुमान लगाने के लिए। (ए.डी. पोपोव)।

आंतरिक एकालाप के पाठ का शाब्दिक रूप से वर्णन करने का कोई मतलब नहीं है - केवल आलंकारिक प्रमुखों को खोजना महत्वपूर्ण है, जिसके आधार पर अभिनेता अपना स्कोर बनाएगा। "निर्देशक को न केवल तार्किक रूप से, बल्कि संवेदी सोच के माध्यम से भी सामग्री को व्यक्त करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, आपको किसी भी कार्य में एक से दूसरे में खिसकने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है। संवेदी सोच के क्षेत्र में सूत्रीकरण को विसर्जित करने के लिए और प्रतिनिधित्व।" (एस। ईसेनस्टीन)।

22. संक्रमण। संचार। अन्य अभिनेताओं के साथ संबंध

संचार - लोगों के बीच संपर्क स्थापित करने और विकसित करने की एक जटिल, बहुआयामी प्रक्रिया, संयुक्त गतिविधियों की जरूरतों से उत्पन्न और सूचनाओं के आदान-प्रदान सहित, बातचीत के लिए एक आम रणनीति का विकास, किसी अन्य व्यक्ति की धारणा और समझ, आपसी संक्रमण (यहां तक ​​​​कि सबसे आदिम स्तर).

तदनुसार, संचार के चार पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: संचारी, संवादात्मक, अवधारणात्मक और छूत।

संचारी पक्षसंचार सक्रिय विषयों के रूप में लोगों के बीच सूचना प्रक्रिया की बारीकियों की पहचान करने से जुड़ा है, अर्थात। भागीदारों, उनके दृष्टिकोण, लक्ष्यों, इरादों के बीच संबंधों को ध्यान में रखते हुए, जो न केवल सूचना के "आंदोलन" की ओर जाता है, बल्कि ज्ञान, सूचना, राय के शोधन और संवर्धन के लिए जो लोग आदान-प्रदान करते हैं। संचार प्रक्रिया के साधन विभिन्न संकेत प्रणालियां हैं, मुख्य रूप से भाषण, साथ ही संकेतों की एक ऑप्टिकल-गतिज प्रणाली (इशारा, चेहरे का भाव, पैंटोमाइम), पैरा- और अतिरिक्त भाषाई प्रणाली (इंटोनेशन, भाषण में गैर-भाषण समावेशन, जैसे कि विराम), अंतरिक्ष और समय संचार के आयोजन के लिए एक प्रणाली, और अंत में, "नेत्र संपर्क" प्रणाली।

संचार प्रक्रिया की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसके प्रतिभागियों का एक-दूसरे को प्रभावित करने, दूसरे के व्यवहार को प्रभावित करने, दूसरे (निजीकरण) में उनका आदर्श प्रतिनिधित्व सुनिश्चित करने का इरादा है, जिसके लिए आवश्यक शर्त केवल एक का उपयोग नहीं है भाषा, लेकिन उस स्थिति की समान समझ जिसमें संचार होता है। इस संबंध में, निम्नलिखित संदेश सशर्त रूप से प्रतिष्ठित हैं: प्रोत्साहन (अनुनय, जबरदस्ती, आदेश, अनुरोध); सूचनात्मक (वास्तविक या काल्पनिक जानकारी का प्रसारण); अभिव्यंजक (भावनाओं का उत्साह); phatic (संपर्क स्थापित करना और बनाए रखना)।

कुछ शोधकर्ताओं के लिए, नाटकीय कला सामान्य रूप से मानव संचार का प्रोटोटाइप भी लगती है। "रंगमंच की असाधारण विशिष्टता यह है कि यह मानव संचार के माध्यम से अपनी वस्तु, मानव संचार का प्रतिनिधित्व करता है: इस मामले में, रंगमंच में, मानव संचार (पात्रों का संचार) मानव संचार द्वारा ही अभिनेताओं के संचार के माध्यम से दर्शाया जाता है, "बर्थेस लिखते हैं।

नाटकीय कला में, हम कई प्रकार के संचार संचार के साथ काम कर रहे हैं:

1. कलाकार और दर्शक . कलाकार और दर्शकों के बीच कोई वास्तविक संचार नहीं है। कलाकार चरित्र के मुखौटे के साथ दर्शकों से खुद को अलग करने की कोशिश करता है। दर्शक, बदले में, अभिनेता में दिलचस्पी नहीं लेता है, लेकिन उस चरित्र में जिसके साथ वह खुद को पहचान सकता है। इस तरह के संचार का एकमात्र वास्तविक तरीका अभिनेता के दर्शकों को तालियों की मदद से प्रोत्साहित करना है।

2. चरित्र और दर्शक . यह पहचान के माध्यम से बुनियादी संचार है।

3. चरित्र और चरित्र . मंचित कथा के ढांचे के भीतर, यह स्पष्ट है कि पात्र एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं।

4. कलाकार और कलाकार . कल्पना के दायरे से परे, वास्तविक तरीके से कलाकारों के बीच संचार के बारे में बात करना मुश्किल है, क्योंकि जो कनेक्शन मिल सकता है, हम तुरंत अभिनेताओं के बीच काल्पनिक संचार का श्रेय देंगे। "अभिनेताओं के बीच संचार पारस्परिक, सममित और एक साथ होता है, जैसे कि उनके द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले पात्रों के बीच संचार।" (ओसोल्सबॉम) अभिनेताओं के बीच वास्तविक संचार तुरंत कल्पना में एकीकृत हो जाता है।

5. दर्शक और दर्शक . किसी भी समूह की तरह, दर्शकों को उतार-चढ़ाव का अनुभव होता है - रुचि में गिरावट, भावनाओं के विस्फोट या उन्माद के क्षण होते हैं। यह सब जनता की सामान्य जन चेतना के उद्भव के आधार के रूप में कार्य करता है, आपसी संचार का आधार।

इंटरएक्टिव पक्षसंचार बातचीत की एक सामान्य रणनीति का निर्माण है। दो प्रकार के संवादात्मक संचार हैं - सहयोग ("सहमति") और प्रतिस्पर्धा ("संघर्ष")।

अवधारणात्मक पक्षसंचार में किसी अन्य व्यक्ति की "छवि" बनाने की प्रक्रिया शामिल है, जो किसी व्यक्ति की शारीरिक विशेषताओं के पीछे उसके मनोवैज्ञानिक गुणों और उसके व्यवहार की विशेषताओं को "पढ़ने" से प्राप्त होती है। किसी अन्य व्यक्ति के संज्ञान के मुख्य तंत्र हैं पहचान (समानता) और प्रतिबिंब (यह महसूस करना कि अन्य लोग अनुभूति के विषय को कैसे समझते हैं)।

अन्य अभिनेताओं के साथ संबंध।संचार के प्रकारों का विश्लेषण आपको प्रत्येक चरित्र के संबंध को सामान्य रूप से और अलग-अलग अन्य सभी के साथ स्थापित करने की अनुमति देता है। न केवल कार्रवाई और विरोध की रेखाएं निर्धारित की जाती हैं, बल्कि प्रत्येक शिविर के भीतर पात्रों के बीच तार्किक संबंध स्थापित होते हैं।

नाटकीय कलाओं में संचार के एक अनिवार्य पक्ष के रूप में संक्रमण पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए।

संक्रमण - भावनात्मक स्थिति को संपर्क के मनोवैज्ञानिक स्तर पर एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया, सिमेंटिक प्रभाव के अलावा या इसके अलावा. इसमें मनमानी की अलग-अलग डिग्री हो सकती है। प्रतिक्रिया की उपस्थिति में, पारस्परिक प्रेरण के कारण संक्रमण बढ़ सकता है, एक परिपत्र प्रतिक्रिया (बड़े पैमाने पर आतंक, हिस्टीरिया) का रूप प्राप्त कर सकता है। इस तरह की प्रतिक्रियाएं अक्सर मनोचिकित्सकों द्वारा सामूहिक सत्रों के दौरान, साथ ही सभी प्रकार के चुमाकी और काशीरोव्स्की द्वारा उपयोग की जाती हैं, जिन्होंने खुद को प्राप्तकर्ता पर बड़े पैमाने पर प्रभाव का लक्ष्य निर्धारित किया है। यह प्रतिक्रिया शानदार सामूहिक क्रियाओं, कला के कार्यों की धारणा, विशेष रूप से स्थानिक-अस्थायी, नाटकीय कला (शो, थिएटर, सिनेमा) के साथ होती है।

संक्रमण एक अतिरिक्त रैलींग कारक के रूप में कार्य करता है जब तक कि यह कुछ इष्टतम तीव्रता से अधिक न हो जाए। हालांकि, आपसी संक्रमण जो नियंत्रण से बाहर हो गया है, औपचारिक और अनौपचारिक मानक-भूमिका संरचनाओं के विघटन और एक संगठित बातचीत समूह के एक या दूसरे प्रकार की भीड़ में गिरावट की ओर जाता है, एक ऐसी घटना जिसे अक्सर पूरी तरह से सोचा नहीं जाता है रचनात्मक कार्य या कार्य जो जानबूझकर इस घटना को भड़काते हैं। (रॉक संगीत कार्यक्रम)।

संक्रमण पात्रों के बीच बातचीत का एक अनिवार्य तत्व है। अन्य पात्रों का नेतृत्व करने वाले नायक-नेता की उपस्थिति का तात्पर्य न केवल संक्रमण की उपस्थिति से है, बल्कि पात्रों के बीच संचार की प्रक्रिया में इसकी प्रमुख भूमिका भी है।

वहीं, सेट पर एक-दूसरे से संवाद स्थापित करने वाले अभिनेता परस्पर एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, जिससे समान प्रभाव पड़ता है। यह स्थिति को देखने वाले दर्शकों द्वारा बढ़ाया जाता है, जो इस तंत्र में भी शामिल हैं। हर कोई जानता है कि आधे-खाली हॉल की तुलना में भीड़-भाड़ वाले हॉल में खेलना बहुत आसान है। ऐसा इसलिए है क्योंकि दर्शक एक-दूसरे को प्रभावित करने वाले संक्रमण के प्रभाव को बढ़ाते हैं।

निर्देशक के काम में संक्रमण का काफी महत्व होता है। इस मनोवैज्ञानिक तंत्र का उपयोग करने की क्षमता उसे एक ही विचार के साथ उत्पादन में शामिल सभी प्रतिभागियों को आकर्षित करने, उनसे एक रचनात्मक टीम बनाने का अवसर देती है।

संचार का प्रकार, निश्चित रूप से, उत्पादन के भीतर पात्रों के संबंध पर अपनी छाप छोड़ता है। इन संबंधों को बनाने की आवश्यकता स्पष्ट है क्योंकि संघर्ष उन पर टिकी हुई है, यह उनके लिए धन्यवाद है कि पात्रों को परस्पर विरोधी समूहों में विभाजित किया गया है।

गोंचारोव।प्रदर्शन एक नदी की तरह है जो अपने पानी को समुद्र में ले जाती है, कभी तेज, कभी धीमी।

1 स्टानिस्लावस्की के.एस.लेख। भाषण। बात चिट। पत्र। एस. 655.

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लेकिन वह कभी बहना बंद नहीं करती। मंच पर जीवन विराम में भी बाधित नहीं होता है। विराम में रक्षात्मक और आक्रामक क्षण होते हैं: घृणा करना - प्रेम करना, तिरस्कार करना - क्षमा करना, निष्कासित करना - आमंत्रित करना, आदि। उदाहरण के लिए, "हेमलेट" में होरेशियो पूरे नाटक में काम करता है, लेकिन ज्यादातर अंत में ही बोलता है (12 पंक्तियों का एक मोनोलॉग)। अभिनेता, होरेशियो का कलाकार, एक बहुत बड़ा आंतरिक भार वहन करता है, उसका विचार एक टाइटैनिक काम करता है। होरेशियो के लिए विराम में रहता है, एक आंतरिक एकालाप का संचालन करता है और अपने शरीर की प्लास्टिसिटी के साथ एक इशारे के साथ अपनी स्थिति व्यक्त करता है।

और आगे, इस विचार को विकसित करते हुए, आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच ने बात करना शुरू किया रुकावटसंवाद में। बाधित करना, उनकी राय में, आंतरिक एकालाप का एक तत्व है। अभिनेता के विचारों का प्रवाह साथी के पाठ से आता है, वह भी उसके व्यवहार से। साथी के विचारों के प्रवाह को बाधित करना इन विचारों की दिशा पर कब्जा करने के साथ शुरू होता है। कलाकार अपने आंतरिक एकालाप में इस रुकावट के लिए तैयारी करता है। गोगोल के "द मैरिज" 1 में पोडकोलेसिन और कोचकेरेव के दृश्य के उदाहरण का उपयोग करते हुए, महान रूसी निर्देशक ए डी पोपोव द्वारा इस तत्व का विस्तार से वर्णन किया गया था।

क्या आंतरिक एकालाप और आंतरिक भाषण अलग हैं? एक तरह से या किसी अन्य, एक व्यक्ति एक आंतरिक एकालाप बनाता है, जिसके दौरान वह सोचता है। कभी-कभी उन्हें इसका एहसास भी नहीं होता है। मस्तिष्क न केवल उत्तेजनाओं को मानता है और उन्हें प्रसंस्करण के लिए "ऊपरी मंजिल" (सेरेब्रल कॉर्टेक्स में) भेजता है, बल्कि एक विश्लेषणात्मक प्रक्रिया भी करता है, आने वाली जानकारी को सुरक्षित रखता है, और फिर सामान्य करता है।

गोंचारोव।होशपूर्वक अवचेतन में जाकर, हम अपने मनोभौतिकी को जगाते हैं, अर्थात शारीरिक क्रियाओं की पूरी श्रृंखला का निर्माण करते हैं, हम अवचेतन में जाते हैं, अपने विचारों को उत्तेजित करते हैं, अनुभव की प्रक्रिया को सक्रिय करते हैं।

मुख्य कदम एक तकनीक का सचेत निर्माण है जो कलाकार को पुनर्जन्म की रचनात्मक प्रक्रिया के दौरान मांसपेशियों के तनाव से खुद को मुक्त करने में मदद करता है। हम एक व्यक्ति के अवचेतन को जगाते हैं और एक छवि बनाने की प्रक्रिया में उसके सार की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति के लिए कलाकार की व्यक्तित्व, उसके अपने "मैं" को "मुक्त" करते हैं।

1. रचनात्मक प्रयोगशाला कक्षाओं की सामग्री एन। एक। यूएसएसआर ए डी पोपोवा। मुद्दा। 1एम.,

पृष्ठ 87

चेतन और अवचेतन के बीच पूर्ण समझौता दुर्लभ है। अवचेतन को झपकी लेना पसंद है। यह आलसी और निष्क्रिय है। चेतना का कार्य अवचेतन को सक्रिय करना है, इसके लिए प्रभावी सहायता के विशिष्ट तरीके खोजना है। किसी के अवचेतन के प्रति सचेत दृष्टिकोण की तकनीकें प्रत्येक छात्र-निर्देशक के लिए उपलब्ध हैं, यदि उन्हें महारत हासिल करने के लिए पर्याप्त समय दिया जाए।

सीखने की प्रक्रिया में, यह इस तरह की कार्यप्रणाली तकनीक द्वारा घोषित प्रवाह के रूप में सुगम होता है आंतरिक चेतना, अर्थात। मंच पर होने वाली घटना के बारे में कलाकार द्वारा पैदा हुए आंतरिक मोनोलॉग। इस प्रकार, अभिनेता के कार्बनिक पदार्थ को एक एट्यूड में, एक अंश या पूरे नाटक में प्रस्तावित परिस्थितियों की विस्तृत धारणा के लिए अनुशासित किया जाता है। घोषित आंतरिक एकालाप मानव "I" के क्षणिक समावेश को प्रशिक्षित करता है, कलाकार के स्वभाव और विचारों को उसके आसपास होने वाली हर चीज को समझने की प्रक्रिया में, उसके रचनात्मक तंत्र को अनुशासित करता है।

एक व्यक्ति को जीवन से सभी प्रकार की बहुत सारी जानकारी प्राप्त होती है, लेकिन यह सब मौखिक रूप में नहीं पहना जाता है। एक व्यक्ति का दिमाग तुरंत बाहर से प्राप्त छवियों के केवल एक हिस्से को संसाधित कर सकता है, बाकी एक आंतरिक सामान के रूप में रहता है जो किसी व्यक्ति के कार्यों में खुद को प्रकट कर सकता है। चेतना की कैटेचुमेनाइज्ड धारा में, शब्द विचार के लिए एक सरोगेट है, यह बाहरी भाषण के लिए "सामग्री" तैयार करता है - एक प्रभावी चरण शब्द। "विचार शब्द से संबंधित है, जैसे आत्मा शरीर से है, शब्द विचार से है, जैसे शरीर आत्मा से है, अर्थात शब्द एक आवरण, वस्त्र, रूप, विचार की अभिव्यक्ति है, और विचार है अर्थ, मन, शब्द का अर्थ" 1, वी जी बेलिंस्की ने लिखा।

गोंचारोव ने आंतरिक एकालाप में महारत हासिल करने के लिए रेखाचित्रों पर काम करने पर विचार किया, जो छात्रों की रचनात्मक पहल, उनकी कलात्मक वृत्ति को सक्रिय करने और उनके मनोविज्ञान को प्रशिक्षित करने के तरीकों में से एक है। आइए एक उदाहरण के रूप में पाठ्यक्रम के अभ्यास से कुछ अध्ययन दें।

तसवीर का ख़ाका "इन द नेट्स ऑफ़ सदाचार" (निर्देशकवी। बोगोलेपोव)। देर रात। एक आदमी काम खत्म करता है, रेखाचित्रों की जाँच करता है। वह एक आंतरिक एकालाप कहता है: "कल क्या करना है? कपड़े धोने में भागो, एक दोस्त से मिलने जाओ, चित्र का दूसरा सेट लो। मेरे पास खाने का समय नहीं होगा। क्या?

1. बेलिंस्की वी. जी.सोबर। सिट.: 7 खंडों में। एम, 1953. खंड 2। एस. 579.

पेज 88

बाईं ओर सोएं (घड़ी की ओर देखें) दो घंटे। बिस्तर तोड़ने का कोई मतलब नहीं है। मैं कपड़े पहन कर सो जाऊंगा। मैं अपने जूते उतार दूँगा... मैं कुछ गणनाओं की जाँच करूँगा। बिस्तर पर जाता हूँ। मायने रखता है। क्या स्नातक पड़ोसी सलाह के लिए आया था? मुझे समय मिल गया!" वह उठता है। दरवाजा खोलता है। एक दोस्त अपने नग्न शरीर (वी। बोगोलेपोव) पर जैकेट पहने हुए प्रवेश करता है।

मालिक का आंतरिक एकालाप। "वाह। फिर से मेरे सिर पर लाया। फिर से अपने मिसस के साथ झगड़ा किया। अब नींद के साथ नरक में। फिर पूरी रात के लिए। नहीं, यह काम नहीं करेगा। हमें उसे सोने के लिए रखना चाहिए।"

दोस्त। क्या धूम्रपान है?

मालिक का आंतरिक एकालाप। "वह हमेशा गोली मारता है। वह कभी सिगरेट नहीं पहनता। उसकी पत्नी सिगरेट नहीं देती है" (सिगरेट निकालता है।)

मित्र का आंतरिक एकालाप। "अच्छे आदमी। हमेशा दूसरे की मदद करने के लिए तैयार। गर्म, आरामदायक। मैं कहीं नहीं जाना चाहता। यह अच्छा है कि उसकी पत्नी नहीं है: मुश्किल समय में आने की जगह है।"

दोस्त। एक जाम लें?

मालिक का आंतरिक एकालाप। "उसे भी एक पेय दो। रोटी के लिए भी पैसे नहीं हैं। भुगतान करने के लिए अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है।"

मालिक। दुर्भाग्यवश नहीं। (वह सोने के लिए, आराम करने के लिए बैठ जाता है।)

मालिक का आंतरिक एकालाप। "डेढ़ घंटा बाकी है। उसे बैठने दो, जब तक वह हस्तक्षेप न करे।" (अपनी आँखें बंद कर लेता है। दोस्त गिटार लेता है, उस पर डालता है।)

मालिक का आंतरिक एकालाप। "नहीं, मैं नहीं उठूंगा, भले ही यह फट जाए, मैं नहीं उठूंगा।" (खड़ा हो जाता है।)

दोस्त। हमारा खेलो! (मालिक खेल रहा है।)

मालिक का आंतरिक एकालाप। "यहाँ भी मज़ा है। मैं तुम्हें सिर पर एक गिटार दूंगा। मैं सोना चाहता हूँ। ठीक है, मैं खेलूँगा। शायद यह पीछे छूट जाएगा।"

मालिक। आंखें पतझड़ तिजोरी के आकाश की तरह।

मैंने गिटार बजाना क्यों सीखा?

लेकिन इस दुनिया में कोई आग नहीं है।

"तुमने मुझे गिटार क्यों नहीं दिया,

जब उन्होंने मुझसे पूछा?..

और यह आकाश मुझे कुचलता और सताता है ...

"आपको विवेक की आवश्यकता है ..."

इस तरह वह मुझसे प्यार करती है।

पृष्ठ 89

मालिक का आंतरिक एकालाप। "मैं आपके पारिवारिक व्यवसाय का ध्यान क्यों रखूँ? सब कुछ, सब कुछ। मैं सोने जा रहा हूँ।"

मालिक। सोना! मैं सो रहा हूँ! (पांच तक गिना जाता है।)एक दोस्त भोजन के लिए तीन रूबल और टैक्सी के लिए एक रूबल मांगता है। मालिक मेज़पोश के नीचे अपनी सारी जेबें खुजलाता है और सब कुछ दे देता है। लेट जाएं। वह लाइट बंद करने को कहती है। दोस्त चला जाता है, लेकिन घंटी तुरंत बजती है।

मालिक का आंतरिक एकालाप। "इतनी जल्दी क्या है, वापस क्यों आ जाओ?" (दूसरा कॉल। खोलने के लिए जाता है।)

एक दोस्त की पत्नी प्रवेश करती है, और मालिक सचमुच आंसू बहाता है। जल्द ही एक दोस्त लौटता है: उसे अपनी पत्नी से जलन होती थी। मालिक अलार्म घड़ी सेट करता है, एक तौलिया, एक तकिया लेता है और बाथरूम में सो जाता है। दंपति चीजों को सुलझाते हैं।

मालिक का आंतरिक एकालाप। "मदद की, कोशिश की। पैसे दिए। पीड़ा दी। सो जाओ ... सुबह बख़ैर"। इस स्केच का विश्लेषण करते हुए, गोंचारोव ने इसके समाधान की तकनीक पर विस्तार से ध्यान दिया, एक विषय, विचार, संघर्ष के साथ अभिनेता के कार्यभार और कार्यों और शारीरिक कल्याण के माध्यम से उनकी अभिव्यक्ति के बारे में बात की।

एक आंतरिक एकालाप के लिए एट्यूड में, छवि के लिए एक अभिनेता का उत्साह होना चाहिए, फिर निर्देशक द्वारा प्रस्तावित विषय का विकास एट्यूड में प्रत्येक प्रतिभागी के लिए एक व्यक्तिगत मामला बन जाता है।

आंतरिक एकालाप चेतना की एक धारा है, यह निरंतर चलती रहती है। पूरी तरह से अप्रत्याशित चीजें घटित होती हैं क्योंकि चेतना की धारा की लय बहुत तीव्र होती है। चयन के "रसोई" से गुजरते हुए जो देखा और सुना जाता है, उसकी एक सतत धारा एक आंतरिक एकालाप में बह जाती है, जिसकी घोषणा की जाती है। शारीरिक क्रियाएं हमेशा चेतना की धारा से मेल नहीं खातीं। उनके विचारों में, एक व्यक्ति कहीं भी हो सकता है, उदाहरण के लिए, कार में या हवाई जहाज में उड़ना। चेतना की धारा जो चयन की "रसोई" से गुज़री और एक आंतरिक एकालाप में बदल गई, आत्मा को उजागर करती है, मुक्त करती है और कलाकार की प्रकृति को सक्रिय करती है।

ए.ए. गोंचारोव ने अभिनेता से अपने अवचेतन के "क्षेत्रों" में घुसने, उसके अस्तित्व और उसके स्वभाव की सारी समृद्धि का अध्ययन करने और उसे भूमिका में लाने का आग्रह किया। आंतरिक एकालाप पर काम करते हुए, उन्होंने कहा, अभिनेता को खुद को प्रकट करते हुए, उन अज्ञात स्थानों में प्रवेश करना चाहिए जो दर्शकों की रुचि रखते हैं।

पृष्ठ 90

पाठ किए गए आंतरिक मोनोलॉग पर काम करने से छात्र को रेखाचित्र तैयार करने में खुद को अनुशासित करने में मदद मिली। जैसा कि गोंचारोव ने उसे प्रेरित किया, अनुशासन ही, कड़ी मेहनत का शासन उसे सही मंच समाधान, सही झागदार स्वर, रचनात्मक कल्याण और अप्रत्याशित गैर-मानक मोनोलॉग खोजने में मदद करेगा।

यू नागीबिन की कहानी पर आधारित एक एट्यूड पर काम करना विशेष रूप से दिलचस्प था "वयस्क स्कूल"(निर्देशक एस यशिन)।

संलग्नक: तीन मेज, सात कुर्सियाँ, ब्लैकबोर्ड। शाम के स्कूल में भौतिकी का पाठ। शिक्षक (वी। अलेक्जेंड्रोव)। आइए सबक दोहराएं। शिक्षक का आंतरिक एकालाप। "चुप रहो। और तुम किस बारे में सोच रहे हो?" शिक्षक। वासिलिव्स्की!

वासिलिव्स्की का आंतरिक एकालाप। "मैं फँस गया हूँ! मैं जल रहा हूँ! बाहर धूप है। फ़र्शबोर्ड चरमरा गया ... एक मक्खी रेंग रही है ..."।

शिक्षक। बैठ जाओ, वासिलिव्स्की। वासिलिव्स्की का आंतरिक एकालाप। "भगवान का शुक्र है ... कार गुजर गई ... घंटे ..."

अकीमोवा का आंतरिक एकालाप। "मैं सोना चाहता हूं ... छह ... वोलोडा किसी चीज में व्यस्त है ..."

शिक्षक ने अपना हाथ लहराया और धीरे से बोगोलेपोव के पास पहुंचा, जो पुश्किन को भौतिकी का पाठ पढ़ा रहा था।

शिक्षक का आंतरिक एकालाप। "और जनता क्या करती है? उबाऊ ... मछली पकड़ने जाना होगा ..."

शिक्षक (एक किताब लेता है)।दूसरा समय नहीं मिला? वासिलिव्स्की। ल्यूडमिला वासिलिवेना आज उनसे पूछेंगी।

बोगोलेपोव का आंतरिक एकालाप। "लेकिन मुझे दूसरे को दिया गया है और मैं एक सदी के लिए उसके प्रति वफादार रहूंगा।" अच्छा, आपको क्या चाहिए! मैं चश्मा लगाता हूं और तुम सोचते हो कि मैं तुम्हें कुछ बताऊंगा। दुडकी! (खुद गाती है।)"और बाहर बारिश हो रही है, दिन-रात बारिश हो रही है।"

शिक्षक। ज़ेम्त्सोव।

3 एम सी ओ वी। मैं, व्लादिमीर विक्टरोविच, दुर्भाग्य से, मैंने अपना सबक नहीं सीखा।

बदलाव का आह्वान करें। हर कोई नोटबुक, किताबें इकट्ठा करता है, शोर करता है, कुर्सियाँ चलाता है, खाँसता है।

पृष्ठ 91

शिक्षक। अपना होमवर्क लिख लें। लड़कियों में से एक (एस। अकीमोवा) शिक्षक को बधाई देती है: कल विजय दिवस है। शिक्षक धन्यवाद, यह याद दिलाते हुए कि छुट्टी असाइनमेंट तैयार न करने का कारण नहीं देती है। साहित्य शिक्षक (एल। इवानिलोवा) प्रवेश करता है। सब अलविदा कहते हैं और चले जाते हैं। एक शिक्षक और एक छात्र रहता है जिसे अतिरिक्त रूप से अध्ययन करना चाहिए। आंतरिक मोनोलॉग के माध्यम से, छात्र अपने प्यार का इजहार करना शुरू कर देता है। धीरे-धीरे वह सादे पाठ की ओर बढ़ता है, स्पष्टीकरण जारी है। शिक्षक युवक की बात ध्यान से सुनता है, खिड़की के पास जाता है, खोलता है। खिड़की के बाहर, वसंत, देर शाम, पक्षियों के हुड़दंग की आवाज सुनाई देती है।

स्केच गेय निकला। आंतरिक मोनोलॉग ने युवा आत्मा की समृद्धि, युवाओं के उत्साह और उच्च स्वर में बोले गए पाठ को रात के स्कूल में उबाऊ और औपचारिक कक्षाओं की गवाही दी। वयस्कों के लिए एक स्कूल ताकत के लिए, प्यार के लिए, साहस और साहस के लिए परीक्षण का एक स्कूल है। कलाकारों के कार्यों को सटीक रूप से चुना गया, सत्यापित किया गया और एट्यूड का सबसे महत्वपूर्ण कार्य व्यक्त किया गया - प्रेम व्यक्त करने और बचाव करने में सक्षम होना चाहिए। "एक्शन," एए गोंचारोव लिखते हैं, "वे ईंटें जो प्रदर्शन की इमारत बनाती हैं। नोट्स के साथ लिखे गए स्कोर के बिना संगीत का एक टुकड़ा बजाना असंभव है। हमारा संगीत एक्शन है। हमारा स्कोर एक प्रभावी श्रृंखला है, संगठन एक "सुपर टास्क" के नाम पर कार्रवाई का 1 यह थीसिस एक आंतरिक एकालाप के लिए व्यवहार पर काम में भी पूरी तरह से स्वीकार्य है।

गोंचारोव। मैं आपको सलाह देता हूं कि हर दिन की शुरुआत आंतरिक एकालाप अभ्यास से करें। बोर्ड पर "एट द ज़ू" अभ्यासों की एक श्रृंखला लें, जहाँ विभिन्न जानवरों के कलाकार जानवरों के लिए "सोचने" की कोशिश करते हैं, न कि उनकी बाहरी विशेषताओं की नकल करते हैं। जानवरों की ओर से "सोच" और अभिनय करके, कलाकार शेर, जिराफ, सील, कुत्ते, गिलहरी, भालू, और इसी तरह समानता प्राप्त कर सकते हैं। दैनिक व्यायामआंतरिक एकालाप पर अभिनय की आंतरिक तकनीक के सभी तत्वों में महारत हासिल करने में सकारात्मक परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देगा, छात्रों को मौखिक कार्रवाई और लेखक के शब्द के लिए एक जैविक संक्रमण के लिए तैयार करने के लिए।

"1. गोंचारोव ए.ए.

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यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच, जीआईटीआईएस में अपने पाठों में, थिएटर में प्रदर्शन का पूर्वाभ्यास करने की प्रक्रिया में। वी.एल. मायाकोवस्की, एसटीडी रचनात्मक प्रयोगशाला में कक्षा में, जिसका उन्होंने नेतृत्व किया, प्रदर्शन में अभिनेता के आंतरिक एकालाप, "मौन के क्षेत्र" पर बहुत ध्यान दिया। वह अभिनेता की सबसे पूर्ण आध्यात्मिक अभिव्यक्ति, छवि के लिए आवश्यक उनके मानवीय गुणों की खोज में व्यस्त थे। उन्होंने कहा कि एक अभिनेता की आध्यात्मिक छवि हमेशा उसके द्वारा बनाई गई छवि के माध्यम से दिखाई देती है, और निर्देशक को इस बात के प्रति उदासीन होना चाहिए कि वह किस तरह की छवि है। एक मंचीय छवि में खुद को अभिव्यक्त करने की क्षमता वास्तव में एक आधुनिक अभिनेता का गुण है। चित्रित किए जा रहे व्यक्ति की ओर से सोचने की क्षमता है उच्चतम डिग्रीपुनर्जन्म ए.ए. गोंचारोव के अनुसार, यह कलाकार का व्यक्तित्व, व्यक्तित्व, रेंज है जो प्रदर्शन के निर्देशक के इरादे के कार्यान्वयन में निर्णायक भूमिका निभाता है। और यहां आंतरिक मोनोलॉग और "मौन के क्षेत्र" के निर्माण की तकनीक में महारत हासिल करने के लिए अभिनेता की क्षमता को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाना चाहिए।

गोंचारोव ने अपने पहले वर्ष में आंतरिक मोनोलॉग का अध्ययन करना शुरू किया। "निर्देशक की नोटबुक" में वे लिखते हैं: "मैं दो छात्रों को बैठाता हूं और ऐसी प्रस्तावित परिस्थिति देता हूं: आप माइक्रोफोन के सामने हैं, साउंड इंजीनियर (लड़की) पक्ष में है, माइक्रोफोन चालू है, आप उद्घोषक हैं और आपको कार्यक्रम पढ़ना चाहिए। इसके अलावा, लड़की स्टूडियो में रहेगी, उसके पास अभी भी काम है, और उसका साथी चला जाता है। उसका काम ट्रेन को याद नहीं करना है। मैं छात्रों को इन परिस्थितियों में अपने प्यार की घोषणा करता हूं और घोषणा करता हूं आंतरिक एकालाप ... लोगों की विभिन्न प्रतिभाओं के आधार पर, सुधार करने की अलग-अलग क्षमता के आधार पर अध्ययन हमेशा समान रूप से अच्छा नहीं होता है, लेकिन प्रत्येक छात्र इन प्रस्तावित परिस्थितियों में बहुत सक्रिय रूप से मौजूद है",

अध्ययन के पहले वर्ष के अंत में, एंड्री अलेक्जेंड्रोविच ने रेखाचित्रों पर काम करने की पेशकश की, जिसके आधार पेंटिंग थे। यहां, छात्रों को स्केच बनाते समय अधिक कठिन कार्यों का सामना करना पड़ा, जिसके लेखक स्वयं थे। पेंटिंग के काम की अपनी शैली, ढंग है

1 गोंचारोव ए.ए.निदेशक की नोटबुक। एस. 175.

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पत्र, रचना तकनीक, रंग और अंत में, प्रस्तावित परिस्थितियों और घटनाओं को चित्र में कैद किया गया।

डायरेक्टर और परफॉर्मर किसी और के आइडिया से टकराते हैं। नतीजतन, उनका लक्ष्य इस विचार का अनुमान लगाना, चित्रकार की गति-लय को महसूस करना, काम के मूल में प्रवेश करना और अपने स्वयं के विचारों और आकलन के साथ सामंजस्य स्थापित करना है। एक सुरम्य चित्र के माध्यम से एक जीवित व्यक्ति को एक परिदृश्य के माध्यम से देखना चाहिए - प्रकृति का वातावरण, एक निश्चित मिस-एन-सीन के माध्यम से, उसमें निहित घटना का अनुमान लगाने के लिए। कलाकार ने पेंटिंग क्यों बनाई, उसने उसे पेंट करने के लिए क्या प्रेरित किया? इन सभी सवालों के साथ-साथ कई अन्य लोगों के लिए - उन्होंने यह विशेष तस्वीर क्यों ली, वे अपने अध्ययन के साथ क्या कहना चाहते हैं, चुने हुए चित्र को प्रभावी ढंग से पढ़ने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? - चित्र के कथानक के लिए एक एट्यूड बनाने वाले निर्देशक और कलाकारों को जवाब देना था।

दे रही है बहुत महत्वइस काम में, ए। ए। गोंचारोव ने कहा कि पेंटिंग की भाषा का मंच की भाषा में यांत्रिक हस्तांतरण असंभव है। कलाकार के इरादे से अवगत कराया जाना चाहिए अभिव्यंजक साधनएक आलंकारिक मंच समकक्ष बनाकर दृश्य। चित्रों का चयन करते समय, शिक्षकों ने छात्रों की पहल को सीमित नहीं किया।

बेशक, हर कोई चयनित चित्रों पर समान उत्साह के साथ काम नहीं करेगा, मास्टर ने कहा, हर कोई कैनवास के विचार को भेदने में सक्षम नहीं होगा, पेंटिंग की भाषा के बराबर एक आलंकारिक खोजें। अलग स्वाद, काम करने का अलग तरीका। लेकिन लेखक के इरादे को जानने का प्रयास, कलाकार में एक सहयोगी खोजने के लिए जो आपको उत्साहित करता है, उसे प्रकट करने का प्रयास निस्संदेह लाभ लाएगा।

लेपेज की पेंटिंग का वातावरण विशेष रूप से विशद रूप से कैद किया गया था। "देश प्रेम"(निर्देशक वी। तारासेंको)।

फ़्रांसके दक्षिण में। गर्मियों की धूप वाली सुबह। सूरज की किरणों में मवेशी बाड़ के पास खड़े एक लड़का और एक लड़की। पास में ही मुर्गियां अनाज चबा रही हैं। लड़का (ए। फत्युशिन) अपने पास खड़ी लड़की (ए। बाबीचेवा) को प्यार से देखता है, उसके बालों, हाथों, चुंबन को सहलाता है। दूरी में एक कोयल चहकती है। मुर्गे ने बाँग दी, मुर्गियाँ ठिठक गईं। कबूतर कू. लड़का लड़की से दूर चला जाता है, बाड़ के साथ चलता है, चारों ओर देखता है, घर की खिड़की से बाहर देखता है। वह जल्दी से लड़की के पास जाता है और उसके कान में कुछ फुसफुसाता है। लड़की नकारात्मक रूप से अपना सिर हिलाती है। आदमी नाराज है, खलिहान में जाता है, देखा

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खुला दरवाजा। वह लड़की को बुलाता है, वह आती है, और दोनों खलिहान में प्रवेश करते हैं। भयभीत पक्षी चिल्लाया। शांत।

एक महिला (ओ. बेक्स) हाथों में टोकरी लेकर घर से बाहर आती है, मुर्गियों को खिलाती है। खलिहान से एक खतरनाक पक्षी की पुकार सुनाई देती है। महिला खलिहान में प्रवेश करती है। मुर्गियां और भी जोर से चिल्लाईं। शेड से, लगभग महिला को नीचे गिराते हुए, एक लड़का बाहर कूदता है, जैसे ही वह जाता है, अपनी शर्ट को सीधा करता है। महिला जिद्दी लड़की को बाहर निकालती है। मुर्गियां चुप हैं। सन्नाटे में कॉकरेल की कर्कश आवाज सुनाई दी। महिला ने लड़की के गाल पर मारा, उसके हाथों में एक टोकरी थमा दी और निकल गई। मुर्गियों को खाना खिलाने के बाद, लड़की बाड़ पर झुक कर खड़ी हो जाती है। मैंने सोचा। कहीं से एक लड़का निकलता है, आता है, डरपोक चारों ओर देखता है। वह जमीन से एक तिनका उठाता है, लड़की की गर्दन को कान के पीछे गुदगुदी करता है। वह मुस्कुराई, उसकी ओर मुड़ी। सब ठीक है। उनकी मां की धमकी क्या हैं? वे युवा हैं, वे एक दूसरे के प्रति आकर्षित हैं। वे चुंबन लेते हैं। मुर्गे ने बांग दी।

प्रेम को रोका नहीं जा सकता - यही अध्ययन का विषय है। यह एट्यूड के अंत में प्रारंभिक मिस-एन-सीन की सटीक पुनरावृत्ति द्वारा व्यक्त किया गया है। अध्ययन में, जैसा कि चित्र में है, सब कुछ धूप है, सब कुछ प्यार, युवा शक्ति, शरारत से भरा है। काम ने न केवल चित्र के वातावरण का अनुमान लगाया, बल्कि पात्रों के व्यवहार की रेखा, उनके कार्यों और आंतरिक मनोदशा को भी सही ढंग से व्यक्त किया।

लेकिन छात्र निर्देशकों के लिए संघर्ष के सार को प्रकट करना, चित्र की सामग्री और इरादे को प्रकट करना हमेशा संभव नहीं होता है। मंच पर कलाकार द्वारा दर्ज की गई घटनाओं को एक ज्वलंत मिस-एन-सीन में प्रदर्शित करने के लिए हमेशा समकक्ष समकक्ष नहीं होता है। अपने "मैं" की रक्षा करना और कलाकार की मंशा को उजागर करना कोई आसान काम नहीं है। रचनात्मकता की स्वतंत्रता के लिए निरंतर अवलोकन और एकाग्रता, जीवन के प्रति दृष्टिकोण में स्वतंत्रता, खुले दिमाग और साहस की आवश्यकता होती है। इसके लिए स्वाध्याय की आवश्यकता है।

एट्यूड पर काम करना दिलचस्प था "आंगन में"एन। तुज़िलिना (एल। इवानिलोवा द्वारा निर्देशित) की एक पेंटिंग पर आधारित। इस तथ्य के बावजूद कि छात्र ने चित्रकारों द्वारा बहुत सारे प्रतिकृतियों और चित्रों को देखा, उसे कुछ भी नहीं छुआ। उसे "उसकी" तस्वीर अप्रत्याशित रूप से मिली, "युवा" पत्रिका के माध्यम से देख रही थी। चित्र ने असामान्य गीतवाद को आकर्षित किया। "आपको सच बताने के लिए, चित्र कुछ स्थिर है, मंच पर पंक्तिबद्ध करना मुश्किल है," छात्र ने इसका वर्णन किया। "इस तस्वीर की नाटकीयता के माध्यम से आप क्या बात करेंगे?" शिक्षकों ने उससे पूछा। "मुझे नायिका की उदास आँखें पसंद हैं, वे बहुत कुछ कहती हैं, उन्हें उम्मीद है ...

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प्यार का इंतजार, हर उस चीज का इंतजार, जिससे अब महज 15-16 साल के इंसान को गुजरना पड़ता है। वह बड़ी होना चाहती है। तुम उसे देखो: वह अभी लड़की नहीं है, लेकिन वह अब लड़की भी नहीं है। एक बच्चे का चेहरा, और एक वयस्क की आंखें। मैं आपको उसके बारे में बताता हूँ ... एक कोणीय आकृति, वह शायद अभी भी गाँव के चारों ओर नंगे पांव दौड़ती है, लेकिन वह पुनर्जीवित होना शुरू कर देती है। इसलिए वह क्लब नहीं गई, इसलिए बरामदे पर अकेली बैठी है। उसके अंदर एक किण्वन शुरू हुआ, जिसे वह खुद नहीं समझ पाई। बच्ची ने बचपन को अलविदा कह दिया। यौवन आ रहा है। उसकी आत्मा में "हरा शोर" टूट जाता है।

प्रत्येक शो के साथ स्केच बदल गया, हमारी आंखों के सामने बढ़ता गया, संयुक्त चर्चा में और शिक्षकों के साथ काम में परिपक्व हुआ। कलात्मक भविष्य के नाम पर अभिव्यंजक घटकों के चयन पर इस काम के वेरिएंट इस तरह दिखते थे।

पहला शो।एक परिपक्व लड़की पोर्च पर बैठती है और बालिका पर झूमती है, "प्रिय" की प्रतीक्षा कर रही है, जिसने "अपने जूते पहने, पॉलिश की, लेकिन अपनी टोपी नहीं पाई।"

विषय का समाधान सतही और साधारण था। "हरित शोर" कहाँ है? - शिक्षकों ने विश्लेषण किया कि क्या दिखाया गया था। हमें एक किशोरी की आत्मा को भेदने की कोशिश करनी चाहिए और कलाकार को एक बच्चे की आँखों से दुनिया को देखना चाहिए: चारों ओर सब कुछ कल जैसा नहीं था , सब कुछ विशिष्ट रूप से नया है - आंगन, पेड़, और गीत, जो शाम के गाँव में दौड़ता है। सब कुछ, उसकी आँखों और आत्मा में सब कुछ ने अपना उद्देश्य और उसका महत्व बदल दिया है।

दूसरा शो।लड़की बदकिस्मत थी - वह शौकिया कला शो में असफल रही। वह शाम को पोर्च पर बैठता है, कड़ी मेहनत करता है, बालिका पर अपने नंबर का पूर्वाभ्यास करता है। उसके पीछे खड़ी मां बेटी के मिजाज को समझती है, जिंदगी की पहली असफलता की कड़वाहट को दूर करना चाहती है. लड़की बालालिका को एक तरफ रखती है, अपने घुटनों को गले लगाती है, चुपचाप चलती है। माँ बालालिका लेकर धुन बजाती है। माधुर्य बजने लगा, कभी उदास, कभी हर्षित, कभी शरारती। यह संगीत पूरे स्थान को भर देता है।

अंत में, शिक्षक कुछ टिप्पणी करता है: यह काम केवल लड़की के किनारे को छूता है। स्केच उसके बारे में नहीं, बल्कि उसकी माँ के बारे में निकला - एक बुद्धिमान महिला, एक गहरी काव्यात्मक प्रकृति, जीवन को जानने, भाग्य की अनियमितताओं को समझने, अपनी बेटी के परिवर्तनशील स्वभाव को समझने के लिए। हालांकि, आवेदन ही उत्सुक है। यदि हम भौतिक का तर्क विकसित करते हैं

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घटना के प्रति मां का व्यवहार - बेटी की विफलता, तो यह एक अच्छी पढ़ाई होगी।

लेकिन छात्र ने शिक्षक के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया: वह "बचकाना चेहरे और वयस्क उदास आँखों" वाली लड़की की छवि से जिद कर रही थी: "मुझे एहसास हुआ कि यह नहीं है। नहीं जानता कि प्यार क्या है: शायद यह उसे ले जाएगा साल, या शायद उसका पूरा जीवन।लेकिन वह, कितनी अजीब, बचकानी, प्रतीक्षा कर रही है, प्रतीक्षा कर रही है, प्रतीक्षा कर रही है ... एक महान भावना की प्रतीक्षा कर रही है। प्यार की प्रतीक्षा में, "हरा शोर"।

पाठ्यक्रम में निर्देशक के विचार का समर्थन किया गया था, और पूरी तरह से संशोधन के बाद, अंतिम संस्करण दिखाया गया था।

एक गाँव के घर के बरामदे पर, दरवाजे की चौखट पर झुकी हुई, एक साधारण सूती पोशाक में एक लड़की (ए। बाबीचेवा) अपना सिर ऊपर करके बैठती है। मैंने सोचा। शाम। दूरी में एक गाना बजता है। एक माँ एक गिलास दूध (एल। इवानिलोवा) लेकर तहखाने से बाहर आती है। बेटी के लिए उपयुक्त।

माता। मैं लड़कियों के पास जाऊंगा। (बेटी चुप है।)देखें कि वे कैसे भरते हैं!

माँ को इस बात की आदत है कि उसकी बेटी हमेशा इधर-उधर भागती रहती है, खरोंच और खरोंच के साथ घर आती है। और फिर अचानक उसे कुछ हुआ - वह उदास बैठी है। ये किसके लिये है? महिला घर में जाती है। खुली खिड़की से आप देख सकते हैं कि वह मेज पर कैसे जमा होती है। वह अपनी बेटी को खाने के लिए बुलाता है। लड़की ने इसे बंद कर दिया।

बेटी। मुझे नहीं चाहिए।

माता (आश्चर्य चकित)।तुम्हें क्या हुआ? फिर से किसके साथ लड़ो? (अपनी बेटी के पास पोर्च पर जाती है।)

बेटी। माँ, मुझे बताओ कि तुम्हें पिताजी से कैसे प्यार हो गया। एम ए टी। तुम अचानक क्यों हो? (लड़की चुप है।)आपके दिमाग में क्या विचार चलते हैं? चलो रात के खाने पर चलते हैं!

वह अभी भी अपनी बेटी को बच्चा मानती है, ऐसी सूक्ष्मताओं को एक लड़की के लिए जानना जल्दबाजी होगी। वह झोपड़ी में जाता है। बेटी अभी भी पोर्च पर निश्चल बैठी है। महिला लौटती है, उसे अपनी बेटी को जगाने के लिए, उदासी और उदासी को दूर करने के लिए कुछ चाहिए। जल्दी से घर में प्रवेश करता है और खिड़की से उसे एक गिटार थमाता है।

माता। कुछ खेलो।

लड़की अनिच्छा से खिड़की के पास जाती है, अपनी माँ से गिटार लेती है, टीले पर बैठ जाती है, धीरे-धीरे, उदासीनता से तार तोड़ने लगती है। लेकिन धीरे-धीरे एक राग का जन्म होता है

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उदास उज्ज्वल गीत: "खिड़की के नीचे एक महीना है। खिड़की के नीचे हवा है।" और माँ को अचानक समझ में आने लगता है कि उसकी बेटी बड़ी हो गई है, कि उसका बचपन जा रहा है, कि इस कब्र वाली लड़की में एक औरत का जन्म हुआ है। उसने देखा कि उसकी बेटी की पोशाक इस्त्री की हुई थी, उसके सिर पर अच्छी तरह से कंघी की गई थी, और फटी हुई चप्पलों के बजाय, उसके पैरों पर उत्सव के जूते थे।

वह समझदारी से मुस्कुराती है, चुपचाप खिड़की बंद करती है, बाहर गली में जाती है, अपनी बेटी के बगल में बैठ जाती है और ध्यान से, जैसे कि गाने की धुन पर कोशिश कर रही हो, खुद को लड़की की सुरीली आवाज में समायोजित कर लेती है। गीत मजबूत हो गया, सारा स्थान भर गया।

"... मैं खुद एक बार सुबह जल्दी छुट्टी पर जाता हूं

वह तल्यंका को खोलते हुए अपने प्रिय के पास गया।

और अब मेरा कोई मतलब नहीं है प्रिय।

किसी और के गाने के नीचे मैं हंसता रोता हूं।

गीत मौन में फीका पड़ गया। बहुत देर तक खामोश रहे मां-बेटी, सब अपने बारे में सोचते रहे...

इस संस्करण में, स्केच को परीक्षा में भर्ती कराया गया और विभाग से अच्छे अंक प्राप्त हुए।

पहले वर्ष के दूसरे सेमेस्टर में, कार्यक्रम में कहानी के उद्देश्यों या कथानक के आधार पर रेखाचित्रों पर काम भी शामिल था। इस तरह के एट्यूड कार्य भविष्य के निदेशक को प्रशिक्षित करने की तकनीकों और साधनों की श्रृंखला की महत्वपूर्ण कड़ी में से एक हैं। एटूड, जिसका अपना साहित्यिक आधार है, में कहानी का सार, उसके विषयों और विचारों को निकालना और उनके चारों ओर लोगों के शारीरिक व्यवहार का निर्माण करना शामिल है।

छात्रों ने एट्यूड के निर्माता के करीब प्रस्तावित परिस्थितियों के साथ एक आधुनिक लेखक के काम के आधार पर एट्यूड विकसित किया। ऐसी सामग्री पर छात्र के रचनात्मक "I" को प्रकट करना आसान होता है। कीमती साहित्यिक सामग्रीगोंचारोव ने कज़ाकोव, तेंदरीकोव, मक्सिमोव, सोलोखिन, एंटोनोव, शुक्शिन, नागिबिन, कज़ाकेविच, एवरबख, अब्रामोव, एंचारोव, नोसोव, याकोवलेव, प्लैटोनोव, रासपुतिन, वैम्पिलोव की कहानियों पर विचार किया।

एक एट्यूड तैयार करते समय, शिक्षकों ने सिफारिश की कि पहले प्रभावी रीढ़, एट्यूड के मूल का निर्धारण करें, मुख्य घटना, संघर्ष, वातावरण की पहचान करें, और फिर अभिनेताओं को नियुक्त करें, उनके कार्य, कार्यों और उनके शारीरिक व्यवहार के तर्क का निर्धारण करें। यहां मुख्य बात, गोंचारोव ने छात्रों से कहा, कहानी की रचना के नियमों का पालन नहीं करना है, बल्कि इसमें से "खींचना" है

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मुख्य विचार. स्केच की रचना को स्वयं छात्र निर्देशक के साथ आना था।

यह कहा जाना चाहिए कि इस तरह के रेखाचित्रों पर काम जटिल, श्रमसाध्य है, इसके लिए विचारशीलता, लेखक के काम का अध्ययन, कहानी की शैली और शैली, इसकी भाषा और निर्माण के नियमों के बारे में गहन दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

गोंचारोव।मंच के स्थान का निर्णय कहानी से तय होता है। यह आलंकारिक भी होना चाहिए और लेखक की कहानी के इरादे का पालन करना चाहिए।

नाटककार के विचारों की आधुनिकता मंच के काव्यात्मक सत्य (भाषा) से सिद्ध होनी चाहिए। मंच की भाषा क्रिया है। साहित्य की भाषा का यांत्रिक रूप से मंच की भाषा में अनुवाद करना असंभव और अनावश्यक है। आत्मा को मार देगी योजना साहित्यक रचना. निर्देशक के लिए मंच डिजाइन की प्रकृति, गद्य की गहराई में निहित नाटकीय संभावनाओं को निर्धारित करना बहुत महत्वपूर्ण है। ऐसा लगता है कि मंचन की बात को लेखक-गद्य लेखक या बाहर से आमंत्रित लेखक पर पूरी तरह भरोसा करके नहीं छोड़ा जा सकता। अक्सर, यहां तक ​​​​कि सबसे प्रतिभाशाली गद्य लेखक, अपनी कहानी या उपन्यास को एक नाटक में बदलते हुए, थिएटर की अज्ञानता से, मंच के नियमों के बारे में लगभग जागरूकता, स्पष्ट क्लिच पर फिसल जाता है और परिणामस्वरूप, एक मानक, पाठ्यपुस्तक नाटक लाता है। थिएटर में, मैं इस बात पर जोर देता हूं कि निर्देशक या निर्देशक साहित्यिक कार्य की प्रक्रिया में सक्रिय भाग लें।

उतार-चढ़ाव या घटनाओं की श्रृंखला को एक गद्य कार्य से लिया जाना चाहिए और इसे शिक्षा का मूल आधार बनाया जाना चाहिए। इसके अलावा, घटनाओं को साजिश के ढांचे से "बाहर" नहीं किया जाना चाहिए। एक एट्यूड की रचना एक कहानी या लघु कहानी की रचना से भिन्न हो सकती है। गोंचारोव के लिए यह महत्वपूर्ण था कि मंच संस्करण काम की आलंकारिक संरचना को ले जाए, जो निर्देशक को प्रिय और आधुनिकता के अनुरूप हो।

कुछ छात्र शारीरिक व्यवहार के लिए एक सचेत खोज से कलात्मक अभिव्यक्ति के लिए गए जो अवचेतन में प्रवेश करने में मदद करता है, अन्य - अवचेतन से किसी व्यक्ति के शारीरिक व्यवहार की खोज के लिए, लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, दोनों की कला का विषय वे एक व्यक्ति थे। मानव स्वभाव की सभी मौलिकता को प्रकट करना निर्देशक का कार्य है।

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शिक्षा में, छात्र की कल्पना अक्सर मूल योजना का पालन नहीं करती थी, जिससे वह कहानी के विचार और विषय से बहुत दूर हो जाता था। शिक्षकों ने उसे अपने मूल दर्शन में लौटने में मदद की, मूल विचार से संक्रमित होने के लिए। अक्सर, एक चर्चा के बाद, छात्र ने अपनी गलती स्वीकार कर ली और थोड़ी देर बाद, स्केच को फिर से बनाया और फिर से तैयार किया। शुरुआत में यह बहुत महत्वपूर्ण था। साहित्यिक कृति पर आधारित एट्यूड में विचार लेखक द्वारा प्रेरित होते हैं, और एट्यूड का इंटोनेशन कहानी के इंटोनेशन से मेल खाना चाहिए। छात्र की बेंच से लेखक का सम्मान करने के लिए, निर्देशक को आदी करना आवश्यक है, गोंचारोव पर जोर दिया।

शुक्शिन की कहानी "मेडिक वोलोडा" पर आधारित एक अध्ययन पर काम कर रहे छात्र एस। वासिलिव्स्की ने इसके सार को विकृत कर दिया। कहानी का विषय परिचित है और युवाओं के करीब है: दयालु और शुद्ध लोग उससे भी बेहतर, अधिक बुद्धिमान दिखना चाहते हैं, और अपनी सकारात्मक आकांक्षाओं में वे बहुत सारी बेवकूफी करते हैं। और भविष्य के निर्देशक ने अपने स्केच में एक कमीने को दिखाया जो बेशर्मी से झूठ बोलता था, और उसे झूठ बोलने की प्रक्रिया पसंद थी।

स्केच का विश्लेषण करते हुए, ए ए गोंचारोव ने कहा कि हालांकि इसके शीर्षक में, "संचालन",सही शैलीगत निर्णय की रूपरेखा सामने आई, लेकिन स्थिति का स्वयं वी। एम। शुक्शिन की कहानी से कोई लेना-देना नहीं था। छात्र को पात्रों के व्यवहार को इस तरह से बनाने के लिए कहा गया था कि यह स्पष्ट था कि वे "किसी और के जूते" में कितना असहज महसूस करते हैं। और जितना अधिक वे एक अस्पष्ट स्थिति से बाहर निकलने का प्रयास करते हैं, उतनी ही अधिक गलतियाँ करते हैं। और फिर वे इससे बहुत पीड़ित होते हैं। और यद्यपि यह अभी तक कहानी का मंचन नहीं है, लेकिन लेखक के लिए दृष्टिकोण, फिर भी, कलाकारों को कहानी से अपने विचार को "बाहर निकालना" चाहिए, आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच ने जोर दिया।

एट्यूड पर काम करने से पता चलता है कि एक निर्देशक के लिए अपने विचार, अभिनेताओं, पर्यावरण, प्रकाश, संगीत और शोर के माध्यम से अपने विचार को व्यक्त करना कितना मुश्किल है, सब कुछ एक पूर्वकल्पित तार्किक क्रम में पंक्तिबद्ध करना। अभिनेताओं की भावनाओं, उनकी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखना, कारण और भावनाओं के बीच एक पत्राचार खोजना एक बहुत ही कठिन काम है।

लेकिन भावनाओं को नियंत्रित करना अभी भी संभव है: गुप्त ताले हैं, जिनके लिए कड़ी मेहनत करके, आप चाबियाँ उठा सकते हैं। ऐसी कुंजी शारीरिक क्रियाओं की विधि है, जिसकी सहायता से "प्रकृति, संरक्षकता से मुक्त, वह करेगी जो सचेत अभिनय मनोविकृति की शक्ति से परे है" 1।

1. स्टानिस्लावस्की के.एस.सोबर। सेशन। टी.4. एस. 342.

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युवा एक दोस्ताना शाम के लिए एकत्र हुए, जहां सभी को हंसमुख होना चाहिए। लेकिन किसी कारण से किसी को मजा नहीं आ रहा है। हर कोई भ्रमित और अभिभूत है। हर कोई मूल रूप से मजाकिया बनना चाहता है। लेकिन चाहना ही काफी नहीं है, एक उपयुक्त माहौल बनाने के लिए आपको एक आंतरिक प्रेरणा की जरूरत होती है। संगीत चालू किया। किस्से, चुटकुले, किस्से शुरू होते हैं। कुछ पहले से ही सही स्वर खोजने का प्रबंधन करते हैं, अन्य ऊब के साथ बैठते हैं। वे बाकी को जंजीर देते हैं। कोई मज़ा नहीं है। और एक युवक मौलिक रूप से हंसता नहीं है। लेकिन यहाँ, अंत में, एक विशेष रूप से सफल किस्सा तूफानी हँसी का कारण बनता है। प्रेरित कथाकार अधिक "देने" की जल्दी में है, वह दूसरे द्वारा बाधित है, जिसे भी कुछ याद आया, अन्य चालू - सब कुछ क्रम में है, यह शोर हो गया है, एक आराम का माहौल बनाया गया है ... करो आप यह जानते हैं?

बैठक के पहले मिनटों में युवाओं ने क्या किया? लड़कों और लड़कियों ने अनजाने में खुद को हंसमुख होने का "आदेश" दिया और इस स्थिति के लिए रास्ते तलाशने लगे। उन्हें खुद को "अनलॉक" करने की जरूरत थी। चुटकुले, उपाख्यान, संगीत उनकी मनोवैज्ञानिक मुक्ति की कुंजी बन गए, जिसने अंततः अवचेतन को चालू कर दिया, जो जीवित अनुकूलन को जन्म देता है।

भूमिका चित्रण व्यवस्थित रूप से अनुकूलन के साथ जुड़ा हुआ है और सबसे बढ़कर अवचेतन के साथ। स्टैनिस्लावस्की ने अवचेतन अनुकूलन की सराहना की: "वे उन लोगों को कैसे पकड़ते हैं जो संवाद करते हैं और देखने वालों की याद में दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं! उनकी ताकत आश्चर्य, साहस और दुस्साहस में है" 1।

एक अभिनेता की रचनात्मक प्रक्रिया कभी-कभी याद रखने जैसी होती है। जब हम किसी शब्द को याद करने की कोशिश करते हैं या कहते हैं, एक उपनाम, हम अपने ज्ञान के छिपे, मुड़े हुए रूप को प्रकट करने का प्रयास करते हैं, जो अभी भी ज्ञान में निश्चितता के रूप में रहता है: "मैं पहले से ही समझता हूं कि मैं जानता हूं, लेकिन मैं नहीं करता" अभी तक पता नहीं क्यामुझे पता है!" अवचेतन और चेतना के बीच, "हां - नहीं" से केवल एक पुल फेंका जाता है।

और इसलिए बार-बार आंतरिक प्रयास हमारे लिए रुचि की वस्तु के आसपास शुरू होते हैं, हम विभिन्न विकल्पों के माध्यम से छाँटते हैं ... चेतना अवचेतन को "चट्टान" करती है: "नहीं, वह नहीं ... हाँ, हाँ, हाँ, फिर

गोंचारोव।निर्देशक और अभिनेता अक्सर खुद को देखते हैं, याद करते हैं, एक समाधान विकसित करते हैं जो लगता है कि पहले से ही कहीं दिमाग में जमा हो गया है ... अवचेतन का "बिल्डअप", नहीं

1 स्टानिस्लावस्की के.एस.सोबर। सेशन। टी.2. एस. 286.

पृष्ठ 101

कितने जिद्दी प्रयास, और अभिनेता संस्कार करना शुरू कर देता है।

यदि सब कुछ विफल हो जाता है, तो आपको मन को छोड़ना होगा, सोचना बंद करना होगा, आराम करना होगा, टहलना होगा (लेकिन तथ्यों, घटनाओं, छापों और संघों की आंतरिक गणना जारी है)। और इसलिए दो, पांच, दस बार ... कभी-कभी यादें या निर्णय मस्तिष्क में ऐसे प्रकट होते हैं जैसे विराम के दौरान स्वयं ही। आराम करो!.. आराम करो!.. अपनी मांसपेशियों को आराम करो!.. एक थका हुआ व्यक्ति अपनी भावनाओं, अपने मनोवैज्ञानिक तंत्र को नियंत्रित नहीं कर सकता - इसलिए, वह नहीं बना सकता है। यहाँ आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच ने ए डी पोपोव के शब्दों को याद किया: "रिहर्सल या प्रदर्शन की शुरुआत से पहले सक्रिय-रचनात्मक स्थिति, सबसे पहले, एक हंसमुख राज्य, गतिशीलता की स्थिति, प्रतिक्रिया के लिए तत्परता है। में महान एकाग्रता की स्थिति उन कार्यों का चक्र जो अभिनेता का सामना करता है, यह पूरी तरह से मांसपेशियों की स्वतंत्रता के साथ किसी वस्तु के प्रति महान मानसिक तनाव की स्थिति है" 1।

निर्देशक और कलाकारों की ओर से बहुत सारे प्रारंभिक कार्य के बाद ही मानसिक तनाव की स्थिति, पूर्ण मांसपेशियों की स्वतंत्रता के साथ अभिविन्यास के बारे में बात की जा सकती है। इसमें कहानी के विषय की पहचान करना और इसके कार्यान्वयन में एक नाटकीय उपकरण ढूंढना, उपन्यास की प्रस्तावित परिस्थितियों द्वारा निर्धारित मुख्य घटनाओं, कार्यों, कार्यों और कलाकारों के अनुकूलन का निर्धारण करना शामिल होना चाहिए। एट्यूड की आंतरिक चालों को विकसित करके, छात्र सच्चाई की तह तक जा सकते हैं, कहानी में सूक्ष्मतम बारीकियों की खोज कर सकते हैं, और अपने आप में - वह संक्रामकता जो लेखक के विचार को रोशन करने में मदद करेगी। गरमाहट, तंत्रिका आवेगों से समृद्ध।

छात्र-निर्देशक एस। यशिन ने स्केच के लिए वाई। याकोवलेव की कहानी "द रोड" को लिया। यह अध्ययन, कहा जाता है "पांच किलोमीटर"बारह मिनट चला। लेकिन इस दौरान दर्शकों ने सच्ची शालीनता, काल्पनिक वीरता, वास्तविक आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में सीखा।

स्केच का घेरा आधे स्टेशन पर एक कैफे (चाय) है। तीन टेबल। बैकग्राउंड में एक पे फोन है। ठंडा। हवा चिल्लाती है। एक सैनिक दिखाई देता है (आई। कोस्टोलेव्स्की)। दूर जाना।

1. पोपोव ए.डी.विश्व व्यापार संगठन में मास्को थिएटरों के युवा अभिनेताओं और निर्देशकों के साथ रचनात्मक बैठक

// थिएटर मास्टर्स की रचनात्मक बातचीत। टी. VII।

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सैनिक जल्दी में नहीं है: उसे अपनी ताकत बचानी होगी। एक गीत सुना गया था, लेकिन हवा के झोंके में ध्वनि खो गई थी। एक और मकसद। सिपाही ने पीछे मुड़कर देखा। नहीं, ऐसा नहीं लगा: उसके सामने एक बहुत ही युवा महिला है जिसके बच्चे हैं (ओह, बेक्स)। वह धीरे से अपने सीने पर एक कीमती बोझ दबाती है, अपने बाएं हाथ में - प्रावधानों के साथ एक पर्स। थका हुआ। सिपाही उसकी मदद की पेशकश करता है और उसकी सहमति की प्रतीक्षा किए बिना बैग उठाता है। वह पूछता है कि वह ऐसे मौसम में अकेली क्यों है, उसके पति ने उसे जाने क्यों दिया। महिला अपने पति के लिए खड़ी है। बच्चा ठंड से रो रहा था। महिला उसे कसकर लपेटती है, लेकिन इससे ज्यादा मदद नहीं मिलती है। सिपाही बच्चे को गर्म करने के लिए चाय के कमरे में जाने की पेशकश करता है। प्रवेश करना।

चाय का कक्ष। एक कंपनी दायीं ओर टेबल पर बैठी वोडका पी रही है। बाईं ओर की गहराई में, दर्शक की पीठ के साथ, एक कार्यकर्ता है, दर्जनों। बारमेड लोगों को होड़ से बाहर निकालना चाहता है। दो को दरवाजे से बाहर धकेल दिया जाता है। तीसरे के नीचे से वह एक कुर्सी लेता है, कुर्सियों को उल्टा रखता है - फर्श को धोना आवश्यक है। वह टेबल से बर्तन साफ ​​करता है। इसकी गणना पीठ के बल बैठे व्यक्ति से की जाती है। सोए हुए व्यक्ति के पास जाता है, उसे जगाने की कोशिश करता है। निराशाजनक। वह अपने दोस्तों से उसे ले जाने के लिए कहता है।

साहित्यिक शब्दों के शब्दकोश में आंतरिक एकालाप का अर्थ

आंतरिक एकालाप

कलात्मक उपकरण मनोविज्ञान ए: चरित्र के भाषण का पुनरुत्पादन, खुद को संबोधित किया और जोर से नहीं बोला। नायक के आंतरिक अनुभवों को प्रकट करने, उसकी आंतरिक दुनिया को फिर से बनाने के लिए कला के कार्यों में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। वी एम चरित्र के मौखिक भाषण की नकल करता है, जो सीधे समय में एक निश्चित क्षण में पैदा होता है, इसलिए इसमें अक्सर एक गैर-रेखीय चरित्र होता है: यह चरित्र की मन की स्थिति को भावनाओं, छवियों, यादों की एक धारा के रूप में दर्शाता है, जो हो सकता है तर्क, शब्दार्थ और वाक्य-विन्यास की कमी। छापों, संघों की छलांग, विचार, अनुभव, नायक की संवेदनाएं, आंतरिक भाषण की एक धारा में विलीन हो जाती हैं, जहां सचेत अक्सर अचेतन से अविभाज्य होता है (उदाहरण के लिए, वी। एम। रॉडियन रस्कोलनिकोव एक पुराने की हत्या के बाद) एफ। एम। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में महिला और उसकी बहन या एल। एन। टॉल्स्टॉय द्वारा इसी नाम के उपन्यास में मरने वाले वी। एम। अन्ना करेनिना)।

साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश। 2012

शब्दकोशों, विश्वकोशों और संदर्भ पुस्तकों में व्याख्या, समानार्थक शब्द, शब्द अर्थ और रूसी में INTERNAL MONOLOGUE क्या है, यह भी देखें:

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• स्वगत भाषण कोलियर डिक्शनरी में:
  एक साहित्यिक उपकरण जो एक चरित्र के अंतरतम विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने का कार्य करता है। नाटक में, नायक के अपेक्षाकृत लंबे भाषण को रेखांकित करते हुए यह नाम दिया गया है ...
• स्वगत भाषण
  मोनोलो "जी, मोनोलो" जीआई, मोनोलो "हा, मोनोलो" जीओवी, मोनोलो "गु, मोनोलो" गम, मोनोलो "जी, मोनोलो" जीआई, मोनोलो "गोम, मोनोलो" गम, मोनोलो "जीई, ...
• आंतरिक भाग Zaliznyak के अनुसार पूर्ण उच्चारण प्रतिमान में:
  आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक , आंतरिक, आंतरिक, आंतरिक,...
• स्वगत भाषण भाषाई शब्दों के शब्दकोश में:
  (मोनोस से ग्रीक मोनोलोगो से - एक + लोगो - भाषण), स्पीकर द्वारा स्वयं को संबोधित भाषण का एक रूप, गणना नहीं की गई ...
• स्वगत भाषण
  -ए, एम। भाषण का एक रूप, एक व्यक्ति का विस्तृत विवरण। चैट्स्की का एकालाप। एक मोनोलॉग कहो। सामान्य स्थानों का विकास एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें…
• आंतरिक भाग रूसी भाषा के लोकप्रिय व्याख्यात्मक-विश्वकोश शब्दकोश में:
  -या, -ई 1) स्मथ के अंदर होना। घर की आंतरिक सजावट। फर्नेस आंतरिक अस्तर। आंतरिक वाइरिंग। समानार्थी: छिपा हुआ विलोम: बाहरी, बाहरी, बाहरी ...
• आंतरिक भाग रूसी व्यापार शब्दावली के थिसॉरस में:
  
• स्वगत भाषण विदेशी शब्दों के नए शब्दकोश में:
  (जीआर मोनोलॉगस मोनोस वन + लोगो स्पीच) 1) चरित्र का भाषण, च। गिरफ्तार एक नाटकीय काम में, बोलचाल से दूर ...
• स्वगत भाषण विदेशी अभिव्यक्तियों के शब्दकोश में:
  [जीआर। monologos 1. चरित्र का भाषण, ch। गिरफ्तार एक नाटकीय काम में, पात्रों के संवादी संचार से बाहर रखा गया है और इसमें प्रत्यक्ष शामिल नहीं है ...
• आंतरिक भाग रूसी थिसॉरस में:
  1. 'से संबंधित' भीतर की दुनियामानव का पर्यायवाची: जन्मजात, आध्यात्मिक, मानसिक चींटी: बाहरी 2. Syn: गैर-सार्वजनिक, छिपी हुई चींटी: खुली, स्पष्ट, ...
• आंतरिक भाग अब्रामोव के पर्यायवाची शब्दकोश में:
  देखें घर का बना, प्राकृतिक,...
• स्वगत भाषण रूसी भाषा के पर्यायवाची के शब्दकोश में।
• आंतरिक भाग रूसी भाषा के पर्यायवाची के शब्दकोश में:
  किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया से संबंधित Syn: जन्मजात, आध्यात्मिक, मानसिक चींटी: बाहरी Syn: गैर-सार्वजनिक, छिपी हुई चींटी: खुली, स्पष्ट, ...
• स्वगत भाषण
  एम। 1) भाषण का रूप, एक व्यक्ति का विस्तृत बयान, दर्शकों को या खुद को संबोधित किया। 2) चरित्र का भाषण, बंद हो गया ...
• आंतरिक भाग रूसी भाषा एफ़्रेमोवा के नए व्याख्यात्मक और व्युत्पन्न शब्दकोश में:
  विशेषण 1) क) स्थित, अंदर, बीच में, में किसी चीज की गहराई. (विपरीत: बाहरी, बाहरी)। बी) अंदर का सामना करना पड़ रहा है 2) स्थित,...
• स्वगत भाषण रूसी भाषा के शब्दकोश लोपाटिन में:
  मोनोलोग, ...
• आंतरिक भाग रूसी भाषा के शब्दकोश लोपाटिन में।
• स्वगत भाषण रूसी भाषा के पूर्ण वर्तनी शब्दकोश में:
  एकालाप...
• आंतरिक भाग रूसी भाषा के पूर्ण वर्तनी शब्दकोश में।
• स्वगत भाषण वर्तनी शब्दकोश में:
  मोनोलोग, ...
• आंतरिक भाग वर्तनी शब्दकोश में।
• स्वगत भाषण
  एक व्यक्ति का भाषण, दर्शकों को या खुद को संबोधित किया स्टेज मी। आंतरिक ...
• आंतरिक भाग रूसी भाषा के शब्दकोश में ओज़ेगोव:
  अपने आप को, मेरी आत्मा में अपने आप से आंतरिक रूप से प्रसन्न। आंतरिक सामग्री का गठन, किसी की गहराई, सार, आत्मा को प्रकट करना, कुछ आंतरिक प्रेरणा। बी घटनाओं का अर्थ। …
• स्वगत भाषण मॉडर्न में व्याख्यात्मक शब्दकोश, टीएसबी:
  (मोनो से ... और ग्रीक लोगो - भाषण), एक व्यक्ति का विस्तृत विवरण; गीत में प्रमुख रूप, महत्वपूर्ण - महाकाव्य में, ...