वी.एम. गारशिन: मनोविज्ञान और कथन

वी.एम. गारशिन शोकाकुल युग का एक संवेदनशील गवाह था, जिसकी विशेषताओं ने लेखक की विश्वदृष्टि पर अपनी छाप छोड़ी, जिससे उसकी कृतियों को त्रासदी का स्पर्श मिला। वी.एम. के काम में युद्ध का विषय मुख्य है। गारशिन। "मम्मी," वह अप्रैल 1877 में लिखते हैं, "जब मेरे साथी अपने माथे और छाती को गोलियों से भूनते हैं, तो मैं किसी संस्था की दीवारों के पीछे नहीं छिप सकता। मुझे आशीर्वाद दें।" इसलिए, रूस द्वारा तुर्की पर युद्ध की आधिकारिक घोषणा के बाद, वी.एम. गारशिन बिना किसी हिचकिचाहट के लड़ने जाता है। उनके कामों के पन्नों पर पीड़ित व्यक्ति को बुराई के साथ टकराव के रास्ते पर मानसिक और आध्यात्मिक विकास का एक सूत्र माना जाता है।

गारशिन की सैन्य कहानियाँ - "चार दिन" (1877), "एक बहुत छोटा उपन्यास" (1878), "कायर" (1879), "निजी इवानोव के संस्मरण से" (1882) - एक राज्य द्वारा एकजुट कहानियों का एक समूह बनाते हैं मानवतावादी पीड़ा का।

मनुष्य, 90 के दशक की शुरुआत की साहित्यिक आलोचना में मानवशास्त्रीय प्रवृत्ति के दृष्टिकोण से, ब्रह्मांड का केंद्र है और सांसारिक सुख प्राप्त करने के लिए विचारों और कार्यों की असीमित स्वतंत्रता का पूर्ण अधिकार है। इस तरह से देखा जाए तो दुख व्यक्ति के स्वयं के दायरे को सीमित करता है और प्राकृतिक व्यक्तिवादी सिद्धांत की अभिव्यक्ति को रोकता है। हमारे लिए, रूसी क्लासिक्स के अध्ययन में अधिक स्वीकार्य मानवतावाद की समझ है, जो ईसाई सिद्धांतों को दर्शाता है। तो, एस। पेरेवेज़ेंटसेव मानवतावाद को "मानव-देवता का धर्म (मनुष्य में विश्वास, मनुष्य का देवता) के रूप में परिभाषित करता है, जिसे पारंपरिक को नष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।" ईसाई मतभगवान में ", और यू। सेल्ज़नेव, 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में पुनर्जागरण की विशेषताओं पर विचार करते हुए, जो कि यूरोपीय से भिन्न है, ध्यान दें कि मानवतावादी विश्वदृष्टि "मौलिक रूप से एकात्मक, अनिवार्य रूप से अहंकारी चेतना" का एक रूप है, जो एक व्यक्ति को ऊपर उठाता है। एक पूर्ण ऊँचाई तक और पूरे ब्रह्मांड का विरोध करता है, इसलिए मानवतावाद और मानवता, जैसा कि अक्सर समझा जाता है, पर्यायवाची नहीं हो सकता है।

1880 से पहले, गारशिन के काम का प्रारंभिक चरण चित्रित किया गया मानवतावादी विचारलेखक। उनकी कहानियों के पन्नों पर पीड़ा “अनुभव, गतिविधि के विपरीत” के रूप में प्रकट होती है; दर्द, बीमारी, शोक, उदासी, भय, पीड़ा, चिंता की स्थिति ”, नायकों को आध्यात्मिक मृत्यु के मार्ग पर ले जाती है।

"फोर डेज़" और "ए वेरी शॉर्ट रोमांस" कहानियों में पात्रों की पीड़ा एक अहंकारी व्यक्तित्व की वास्तविकता की दुखद परिस्थितियों की प्रतिक्रिया है। इसके अलावा, युद्ध नायकों की व्यक्तिगत शुरुआत के संबंध में बुराई और विरोधी मूल्य (मानवतावाद की समझ में) के रूप में कार्य करता है। वी.एम. इस रचनात्मक चरण में गारशिन ने मानव जीवन की विशिष्टता में होने का उच्चतम मूल्य देखा।

कर्तव्य की भावना ने युद्ध में जाने के लिए "चार दिन" कहानी के नायक को बुलाया। यह स्थिति, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, खुद गारशिन के करीब है। 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध की पूर्व संध्या और उसके दौरान की अवधि ने "स्लाव भाइयों" के लिए "सहानुभूति की हड़बड़ाहट" को जन्म दिया। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने इस समस्या के प्रति अपने दृष्टिकोण को इस प्रकार परिभाषित किया: “हमारे लोग न तो सर्ब और न ही बल्गेरियाई लोगों को जानते हैं; वह मदद करता है, और अपने पैसे और स्वयंसेवकों के साथ, स्लाव के लिए नहीं और स्लाववाद के लिए नहीं, बल्कि केवल यह सुना कि रूढ़िवादी ईसाई, हमारे भाई, "ईश्वरविहीन हैगेरियन" से तुर्क से मसीह के विश्वास के लिए पीड़ित हैं ... " . हालाँकि, निजी इवानोव की आकांक्षाएँ रूढ़िवादी सहानुभूति से दूर हैं। उनके आवेगों को रोमांटिक और नकारात्मक अर्थ में कहा जाना चाहिए: केवल उनके कार्यों की सुंदरता इवानोव को लड़ाई में आकर्षित करती है जो उन्हें महिमा लाएगी। वह "अपनी छाती को गोलियों के नीचे डालने" की इच्छा से प्रेरित है। "फोर डेज़" कहानी का नायक धीरे-धीरे महसूस करता है कि वह घायल हो गया है, हालांकि, शारीरिक अजीबता ("अजीब स्थिति", "बहुत अजीब") की भावना के अलावा, इवानोव को कुछ भी अनुभव नहीं होता है। जैसे ही नायक को पता चलता है, कथा का बेचैन स्वर तेज हो जाता है: "मैं झाड़ियों में हूँ: उन्होंने मुझे नहीं पाया!" . यह इस क्षण से है कि युद्ध की अमानवीयता और इवानोव के व्यक्तिवादी प्रतिबिंब की समझ शुरू होती है। यह विचार कि वह युद्ध के मैदान में नहीं मिला था और अब वह एक अकेली मौत के लिए अभिशप्त है, नायक को निराशा की ओर ले जाता है। अब उसे केवल अपने भाग्य की चिंता है। निजी इवानोव अपनी स्थिति का दावा करने में कई चरणों से गुजरता है: पूर्व-पीड़ा (पीड़ा का पूर्वाभास), निराशा, मानसिक और आध्यात्मिक संतुलन बहाल करने का प्रयास, एक "सार्वभौमिक" अनुभव का प्रकोप और वास्तव में व्यक्तिवादी चिंता। "मैं हजारों लोगों के साथ जा रहा हूं, जिनमें से कुछ ही मेरे जैसे हैं, जो स्वेच्छा से जाते हैं," नायक खुद को भीड़ से अलग करता है। नायक की देशभक्ति एक तरह की परीक्षा से गुजरती है, जिसके दौरान व्यक्तिवाद द्वारा जब्त किए गए व्यक्ति की उच्च नागरिक भावनाएं ढीठ हो जाती हैं: उनका कहना है कि अधिकांश सेना नरसंहार में भाग लेने से इनकार कर देगी, लेकिन "वे उसी तरह जाते हैं जैसे हम करते हैं, "सचेत।" कहानी का नायक, यह कहानी के अंत में स्पष्ट हो जाता है, अपने विचारों और कार्यों की शुद्धता पर संदेह करता है। अपने स्वयं के "मैं" की विजय उसे उस समय भी नहीं छोड़ती जब वह अपने शिकार को अपने सामने देखता है - एक मृत व्यक्ति। एक हत्यारे के रूप में स्वयं की जागरूकता नायक के अनुभवों के आंतरिक सार को समझने में योगदान करती है। इवानोव को पता चलता है कि युद्ध किसी को मारने के लिए मजबूर करता है। हालाँकि, हत्या, एक सामान्य व्यक्ति के विचारों के संदर्भ में, केवल लोगों को जीवन और आत्म-निर्माण के अधिकार से वंचित करने के रूप में माना जाता है। मैंने उसे क्यों मारा? - इवानोव को इस प्रश्न का उत्तर नहीं मिलता है, और इसलिए वह नैतिक पीड़ा का अनुभव करता है। और फिर भी नायक ने जो किया है उसके लिए किसी भी नैतिक जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करता है: "और मेरी क्या गलती है, भले ही मैंने उसे मार डाला?" उसकी अपनी शारीरिक पीड़ा, मृत्यु का भय नायक को अपने कब्जे में ले लेता है और उसकी आध्यात्मिक कमजोरी को प्रकट करता है। निराशा तेज होती है; दोहराते हुए "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता", जो जीवन के लिए लड़ने की अनिच्छा व्यक्त करना चाहिए, इवानोव, जैसा कि यह था, विनम्रता में खेलता है। जीने की इच्छा, बेशक, एक व्यक्ति में एक स्वाभाविक भावना है, लेकिन नायक में यह पागलपन के रंगों को प्राप्त करता है, क्योंकि वह मृत्यु को स्वीकार नहीं कर सकता, क्योंकि वह एक मानव है। नतीजतन, गार्शिन नायक दुनिया को शाप देता है, जिसने "लोगों की पीड़ा के लिए युद्ध का आविष्कार किया", और सबसे बुरी बात यह है कि आत्महत्या का विचार आता है। आत्म-दया इतनी प्रबल है कि वह अब दर्द, प्यास और अकेलेपन का अनुभव नहीं करना चाहता। योजनाबद्ध रूप से, नायक के आध्यात्मिक विकास को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: दर्द - लालसा - निराशा - आत्महत्या का विचार। अंतिम कड़ी को दूसरे से बदला जा सकता है (और चाहिए) - "आध्यात्मिक मृत्यु", जो भौतिक मुक्ति के बावजूद होती है। इस संबंध में अस्पताल के अधिकारी से उनका प्रश्न उल्लेखनीय है: "क्या मैं जल्द ही मर जाऊंगा?", जिसे इवानोव की नैतिक खोज का परिणाम माना जा सकता है।

"ए वेरी शॉर्ट रोमांस" निबंध में, युद्ध नायक की व्यक्तिवादी त्रासदी को प्रदर्शित करने के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है। लेखक पाठक को एक ऐसे व्यक्ति से परिचित कराता है जो पहले ही निराशा से उबर चुका है। "माशा ने मुझे हीरो बनने का आदेश दिया" - इस तरह निबंध का नायक अपने कार्यों को प्रेरित करता है। यह "माशा के लिए" था कि वह एक नायक बन गया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "ईमानदारी से अपनी मातृभूमि के लिए अपना कर्तव्य पूरा किया", जो निश्चित रूप से काफी विवादास्पद है। युद्ध के मैदान में, वह निर्देशित था, जैसा कि यह पता चला है, केवल घमंड से, एक नायक के रूप में माशा के सामने लौटने और खड़े होने की इच्छा। कहानी में लड़ाई की कोई तस्वीर नहीं है, नायक "पेंट" करता है केवल अपनी पीड़ा की तस्वीरें। किसी प्रियजन के विश्वासघात का उस पर ऐसा प्रभाव पड़ा कि युद्ध में एक पैर का नुकसान नहीं हुआ। युद्ध को उनके निजी नाटक के अपराधी के रूप में रखा गया है। शारीरिक और मानसिक पीड़ा ने उनके आध्यात्मिक सार की परीक्षा के रूप में कार्य किया। नायक जीवन के सभी परीक्षणों को सहन करने में असमर्थ हो जाता है - वह अपना आत्म-नियंत्रण खो देता है और अपने भविष्य के अस्तित्व को समझ लेता है। गार्शिन नायक अपने कष्टों को इतनी ताकत से प्रकट करता है कि ऐसा लगता है कि वह उनका आनंद लेता है। उनके कष्ट प्रकृति में विशुद्ध रूप से व्यक्तिवादी हैं: नायक केवल अपने दुख के बारे में चिंतित है, जो किसी और की खुशी की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी उदास हो जाता है। वह इधर-उधर भागता है और अपने लिए राहत चाहता है, इसलिए वह या तो "लकड़ी के पैर पर आदमी" के रूप में अपनी स्थिति के बारे में विशेष दया के साथ बोलता है, या गर्व से शूरवीरों के शिविर में खुद को रैंक करता है, जो अपने प्रिय के आधे शब्द पर, भागते हैं शोषण करने के लिए; कभी-कभी वह खुद की तुलना "डार्न स्टॉकिंग" और गाए हुए पंखों वाली तितली से करता है, कभी-कभी वह कृपालु और कृपालु रूप से दो लोगों के प्यार के लिए अपनी भावनाओं को "बलिदान" करता है; कभी-कभी वह ईमानदारी से खुद को पाठक के सामने खोलना चाहता है, कभी-कभी वह अपनी कहानी की सत्यता के सवाल पर जनता की प्रतिक्रिया के प्रति उदासीन रहता है। नायक की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि उसने अपने शांतिपूर्ण, सुखी जीवन को ज्वलंत छापों और रंगों से भर दिया, ताकि वह अपने प्रिय को व्यवहार में साबित कर सके कि वह " निष्पक्ष आदमी"("ईमानदार लोग कर्मों के साथ अपने शब्दों की पुष्टि करते हैं")। "सम्मान" और "ईमानदार" की अवधारणाएं, जो "आत्मा के बड़प्पन" और "स्पष्ट विवेक" (वी। डाहल की परिभाषा से निम्नलिखित) पर आधारित हैं, कहानी में एक तरह की परीक्षा से गुजरती हैं, जिसके परिणामस्वरूप जिससे पात्रों की समझ में इन शब्दों का सही अर्थ विकृत हो जाता है। युद्ध के दौरान सम्मान की अवधारणा को केवल शिष्टता और वीरता तक कम नहीं किया जा सकता है: आवेग बहुत कम हो जाते हैं, एक व्यक्ति में व्यक्तिवाद की डिग्री जो उसकी ईमानदारी की परवाह करती है, बहुत अधिक है। फिनाले में, एक "विनम्र नायक" दिखाई देता है, जिसने दो की खुशी के लिए अपनी खुशी का त्याग कर दिया। हालाँकि, आत्म-बलिदान का यह कार्य (ध्यान दें, बिल्कुल गैर-ईसाई) ईमानदारी से रहित है - यह दूसरों के लिए खुशी का अनुभव नहीं करता है: “... मैं सबसे अच्छा आदमी था। मैं गर्व से अपने कर्तव्यों का पालन किया... [जोर मेरा। - E.A.]", - ये शब्द, हमारी राय में, निबंध के नायक के कार्यों की व्याख्या और उसकी व्यक्तिवादी स्थिति के प्रमाण के रूप में काम कर सकते हैं।

कहानी "कायर" एक प्रतीकात्मक वाक्यांश के साथ शुरू होती है: "युद्ध निश्चित रूप से मुझे परेशान करता है।" यह शांति की स्थिति है और बदले में, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की भावना से जुड़ी हुई है जो कहानी के नायक के जीवन का आधार बनती है। वह लगातार मानव मृत्यु के बारे में विचारों में लीन है, उन लोगों के कार्यों के बारे में जो जानबूझकर मारने के लिए युद्ध में जाते हैं और जानबूझकर दूसरे लोगों की जान लेते हैं। लोगों की एक-दूसरे के प्रति क्रूरता से जीवन, स्वतंत्रता और खुशी के पूर्ण अधिकार का उल्लंघन होता है। उसकी आँखों में खूनी तस्वीरें चमकती हैं: हजारों घायल, लाशों के ढेर। वह युद्ध के इतने पीड़ितों से नाराज है, लेकिन सैन्य नुकसान के तथ्यों के प्रति लोगों के शांत रवैये से और भी अधिक नाराज है, जो टेलीग्राम से भरे हुए हैं। नायक, युद्ध के पीड़ितों और उनके प्रति समाज के रवैये के बारे में बात करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि, शायद, उसे इस युद्ध में भागीदार बनना होगा कि उसने शुरू नहीं किया: वह अपने पूर्व को छोड़ने के लिए मजबूर हो जाएगा जीवन को मापा और इसे उन लोगों के हाथों में दे दिया जिन्होंने इसे शुरू किया था। रक्तपात। "कहाँ जाएगा तुम्हारा 'मैं'? गारशिन नायक का कहना है। "आप युद्ध के खिलाफ अपने पूरे अस्तित्व के साथ विरोध करते हैं, लेकिन फिर भी युद्ध आपको अपने कंधों पर बंदूक लेने, मरने और मारने के लिए मजबूर करेगा।" वह अपने भाग्य का प्रबंधन करने में स्वतंत्र विकल्प की कमी से नाराज है, इसलिए वह खुद को बलिदान करने के लिए तैयार नहीं है। मुख्य प्रश्न जो नायक के विचारों की दिशा निर्धारित करता है, वह प्रश्न है "क्या मैं कायर हूं या नहीं?"। प्रश्न के साथ लगातार अपने "मैं" की ओर मुड़ते हुए: "शायद मेरा सारा आक्रोश जो हर कोई अपनी त्वचा के लिए डर से आता है?" मौत नहीं जो मुझे डराती है... फिर सवाल तार्किक है: नायक को क्या डराता है? यह पता चला है कि व्यक्ति के स्वतंत्र विकल्प के अधिकार का नुकसान। अभिमान उसे आराम नहीं देता, उल्लंघन किया हुआ "मैं", जिसके पास अपने स्वयं के नियमों को निर्धारित करने का अवसर नहीं है। इसलिए कहानी के नायक की सारी पीड़ा। "कायर" युद्ध के सामाजिक पहलुओं का विश्लेषण करने की कोशिश नहीं करता है, उसके पास विशिष्ट तथ्य नहीं होते हैं, या यों कहें: वे उसे रुचि नहीं देते हैं, क्योंकि वह युद्ध से संबंधित है "सीधी भावना के साथ, शेड के द्रव्यमान पर नाराज खून" । इसके अलावा, कहानी का नायक यह नहीं समझता कि उसकी मृत्यु क्या काम आएगी। उनका मुख्य तर्क यह है कि उन्होंने युद्ध शुरू नहीं किया, जिसका अर्थ है कि वह अपने जीवन के पाठ्यक्रम को बाधित करने के लिए बाध्य नहीं हैं, भले ही "इतिहास को उनकी शारीरिक शक्ति की आवश्यकता हो।" नायक के लंबे अनुभवों को निराशा के कार्य से बदल दिया जाता है जब वह कुज़्मा की पीड़ा को देखता है, जिसे गैंग्रीन द्वारा "खाया" जाता है। गार्शिंस्की का नायक युद्ध में पीड़ित हजारों लोगों की पीड़ा के साथ एक व्यक्ति की पीड़ा की तुलना करता है। कहानी के पन्नों पर लेखक द्वारा प्रस्तुत कहानी के नायक की "आत्मा-आवाज" को नागरिक दु: ख कहा जाना चाहिए, जो कुज़्मा की बीमारी की अवधि के दौरान पूरी तरह से प्रकट होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एफ.एम. दोस्तोवस्की का तथाकथित "नागरिक दु: ख" के प्रति नकारात्मक रवैया था और केवल ईसाई दु: ख को ही एकमात्र ईमानदारी के रूप में मान्यता दी। गार्शिन नायक की नैतिक पीड़ा उस पीड़ा के करीब है जो एफ.एम. Dostoevsky N.A के संबंध में। "वेलस" लेख में नेक्रासोव: "आप एक बर्लक से पीड़ित नहीं थे, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, एक सामान्य बर्लक से", यानी एक "आम आदमी", एक व्यक्ति से। समापन में, कहानी का नायक युद्ध में जाने का फैसला करता है, इस उद्देश्य से निर्देशित होता है "विवेक पीड़ा नहीं देगा"। उससे “अच्छी बातें सीखने” की उसकी सच्ची इच्छा नहीं थी। नागरिक कर्तव्य की भावना, जो पहले से ही समाज द्वारा विकसित की गई है, लेकिन अभी तक किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक दुनिया का आंतरिक प्राकृतिक घटक नहीं बन पाया है, नायक को युद्ध से बचने की अनुमति नहीं देता है। नायक की आध्यात्मिक मृत्यु शारीरिक मृत्यु से पहले होती है, युद्ध के लिए जाने से पहले, जब वह खुद को, "ब्लैक मास" सहित सभी को बुलाता है: "एक विशाल जीव जो आपके लिए अज्ञात है, जिसमें से आप एक महत्वहीन हिस्सा हैं, चाहता था आपको काट कर छोड़ दें। और आप ऐसी इच्छा के खिलाफ क्या कर सकते हैं, आप ... पैर की अंगुली? .. "। नायक की आत्मा में, कर्तव्य और त्याग की अवधारणा एक महत्वपूर्ण आवश्यकता नहीं बन गई है, शायद इसीलिए वह बुराई और अमानवीयता से नहीं लड़ सकता। उनके लिए कर्तव्य की अवधारणा सारगर्भित रही: कर्तव्य के साथ व्यक्तिगत कर्तव्य का मिश्रण आम तौर पर नायक को मृत्यु की ओर ले जाता है।

पीड़ा का विचार "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में एक अलग विकास पाता है, जिसे 1882 में लिखा गया था। मानवतावादी मार्ग काम के कलात्मक क्षेत्र को नहीं छोड़ते हैं, हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परोपकार की अवधारणा के माध्यम से पीड़ा का विचार अपवर्तित होता है। इसलिए, यहाँ हम मानवतावादी पीड़ा के एक रूप के रूप में परोपकारी पीड़ा के बारे में बात कर सकते हैं। ध्यान दें कि "परोपकारिता" की अवधारणा प्रत्यक्षवादियों (ओ। कॉम्टे) द्वारा पेश की गई थी, जिन्होंने अपनी नैतिकता में अपने पड़ोसी के लिए प्यार की ईसाई अवधारणा से परहेज किया और अहंकार के विरोध में "परोपकार" की अवधारणा का इस्तेमाल किया। यह उल्लेखनीय है कि “परोपकार एक व्यक्ति के लिए एक जीवित प्राणी के रूप में प्यार है। यह स्वयं के लिए प्रेम और निकट और दूर के लिए प्रेम दोनों को मानता है, अर्थात। उन जैसे लोगों के लिए, सभी मानव जाति के लिए। हालांकि, परोपकार "कुछ मामलों में किसी व्यक्ति विशेष के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये को बाहर नहीं करता है।"

पाठक को पहले से ही परिचित स्वयंसेवक सैनिक इवानोव के साथ प्रस्तुत किया गया है। लेकिन पहले से ही पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि इवानोव पिछले नायकों से युद्ध के प्रति एक अलग दृष्टिकोण और "सामान्य पीड़ा" में भागीदार के रूप में अलग है। जाहिर है, युद्ध में जाने का इवानोव का निर्णय सचेत और संतुलित था। यहाँ कहानी के नायक "कायर" और विश्लेषण की गई कहानी के नायक की स्थितियों की तुलना करना दिलचस्प है। पहला, विशेष भावनात्मक तनाव के साथ, कहता है कि घर पर मरना आसान है, क्योंकि आस-पास रिश्तेदार और रिश्तेदार हैं, जो कि युद्ध में नहीं होता है। दूसरा शांतिपूर्वक, सकारात्मक रूप से और बिना किसी खेद के कहता है: “हम एक अज्ञात गुप्त शक्ति से आकर्षित हुए थे: मानव जीवन में इससे बड़ी कोई शक्ति नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग घर जाएगा, लेकिन पूरा जनसमूह चला गया, अनुशासन का पालन नहीं करना, कारण की शुद्धता की चेतना नहीं, अज्ञात शत्रु के लिए घृणा की भावना नहीं, दंड का भय नहीं, बल्कि वह अज्ञात और अचेतन कि लंबे समय तक मानवता को खूनी संहार की ओर ले जाएगा - सभी प्रकार के मानव दुर्भाग्य और कष्टों का सबसे बड़ा कारण। यह "अज्ञात गुप्त शक्ति", जैसा कि हम बाद में देखेंगे, अच्छाई और न्याय के नाम पर आत्म-बलिदान की ईसाई प्यास है, जिसने एक ही आवेग में विभिन्न संपत्ति समूहों के लोगों को एकजुट किया। युद्ध नायक की समझ बदल जाती है। कहानी की शुरुआत में - "कुछ रेजिमेंट में शामिल होने के लिए" और "युद्ध में जाने के लिए", फिर - "कोशिश करो, देखो"।

उपरोक्त सैन्य कहानियों के अध्ययन में, हमें ए.ए. की योजना द्वारा निर्देशित किया गया था। बेज्रुकोव "यातना - निराशा - कयामत - मृत्यु", दुख की मानवतावादी परिभाषा को प्रकट करता है। "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में, इस तार्किक श्रृंखला को लागू नहीं किया जा सकता है, क्योंकि "पीड़ित" की अवधारणा की सामग्री मानवतावादी और ईसाई ("पीड़ित - मृत्यु - पुनरुत्थान") के बीच एक सीमा स्थिति पर है: कुछ संकेतों को प्रदर्शित करना पहले का, यह अभी भी पर्याप्त रूप से दूसरे का अक्षीय भार नहीं रखता है।

वी.एम. द्वारा अन्य सैन्य कहानियों के नायकों की तरह मुख्य चरित्र। गारशिन, मानव कार्यों की क्रूरता और युद्ध के कारण होने वाली बुराई को दर्दनाक रूप से मानता है, लेकिन काम में अब वह दुखद विस्मय नहीं है जो मानी जाने वाली कहानियों की विशेषता है। इवानोव के लिए युद्ध एक आम पीड़ा बनी हुई है, लेकिन वह अभी भी इसकी अनिवार्यता के साथ आता है। वह कहते हैं, व्यक्तिवाद या अहंकारवाद से रहित है, जो कहानी से कहानी तक गार्शिन के नायक के गहरे आध्यात्मिक और नैतिक विकास के पुख्ता सबूत के रूप में कार्य करता है। उनके विचारों और कार्यों को अब एक प्रवाह का हिस्सा बनने की एक सचेत इच्छा द्वारा निर्देशित किया जाता है जो कोई बाधा नहीं जानता है और जो "सब कुछ तोड़ता है, सब कुछ विकृत करता है और सब कुछ नष्ट कर देता है"। नायक लोगों के साथ एकता की भावना को गले लगाता है, निस्वार्थ रूप से आगे बढ़ने और स्वतंत्रता और न्याय के लिए खुद को खतरे में डालने में सक्षम है। इवानोव इस लोगों के लिए बहुत सहानुभूति रखते हैं और निस्वार्थ रूप से उनके साथ सभी कठिनाइयों को सहन करते हैं। इस "बेहोश" बल के प्रभाव में, नायक, जैसा कि वह था, अपने "मैं" को "त्याग" देता है और जीवित मानव द्रव्यमान में घुल जाता है। "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में पीड़ित होने का विचार आत्म-बलिदान की एक सचेत आवश्यकता के रूप में प्रकट होता है। इवानोव, आध्यात्मिक और नैतिक विकास के एक उच्च स्तर पर पहुंच गया, आत्म-बलिदान के लिए प्रयास करता है, लेकिन इसे परोपकार के कार्य के रूप में समझता है, अपनी तरह के अधिकारों के लिए लड़ने वाले व्यक्ति के कर्तव्य का कार्य। वह एक और युद्ध खोलता है। यह निश्चित रूप से किसी भी युद्ध के समान पीड़ा लाता है। हालाँकि, दुख, अपना और दूसरों का, नायक को मानव जीवन के अर्थ के बारे में सोचता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये प्रतिबिंब प्रकृति में अधिक अमूर्त हैं, और फिर भी आत्म-बलिदान के विचार का तथ्य पिछले नायकों की तुलना में निजी इवानोव के आध्यात्मिक विकास की बात करता है।

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पांडुलिपि के रूप में

वसीना स्वेतलाना निकोलायेवना

वी.एम. गारशिन: मनोविज्ञान और

कथन

विशेषता: 10. 01. 01 - रूसी साहित्य

डिग्री के लिए शोध प्रबंध

दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार

मॉस्को - 2011

रूसी साहित्य और लोकगीत विभाग में मानविकी संस्थान में मास्को "मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी" शहर के उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान में शोध प्रबंध पूरा किया गया था।

वैज्ञानिक निदेशक: अलेक्जेंडर पेट्रोविच एयूआर, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर

आधिकारिक विरोधी: गाचेवा अनास्तासिया जॉर्जिवना, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, सीनियर रिसर्च फेलो, इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ल्ड लिटरेचर। पूर्वाह्न। मॉस्को स्टेट रीजनल सोशल एंड ह्यूमैनिटेरियन इंस्टीट्यूट के संपादक गोर्की आरएएस कापिरिना तात्याना अलेक्जेंड्रोवना, भाषाशास्त्र के उम्मीदवार

GOU VPO "राज्य संस्थान

अग्रणी संस्था:

रूसी भाषा उन्हें। जैसा। पुश्किन"

रक्षा 28 फरवरी, 2011 को 15:00 बजे राज्य शैक्षिक संस्थान में शोध प्रबंध परिषद D850.007.07 (विशेषताएं: 10.01.01 - रूसी साहित्य, 10.02.01 - रूसी भाषा [भाषा विज्ञान]) की बैठक में होगी। उच्च व्यावसायिक शिक्षा "मॉस्को सिटी पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी" के पते पर: 129226, मॉस्को, दूसरा सेल्स्कोखोज़ीयस्टवेनी प्रोज़्ड, 4, बिल्डिंग 4, ऑड। 3406.

शोध प्रबंध उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षिक संस्थान "मॉस्को सिटी" के पुस्तकालय में पाया जा सकता है शैक्षणिक विश्वविद्यालय»पते पर: 129226, मॉस्को, दूसरा सेल्स्कोखोज़्यैस्टवेनी प्रॉज़्ड, 4, बिल्डिंग 4।

शोध प्रबंध परिषद के वैज्ञानिक सचिव, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर वी.ए. कोखानोवा

काम का सामान्य विवरण

वी.एम. की कविताओं में निरंतर रुचि। गारशिन इंगित करता है कि अनुसंधान का यह क्षेत्र बहुत प्रासंगिक बना हुआ है आधुनिक विज्ञान. लेखक का काम लंबे समय से विभिन्न प्रवृत्तियों और साहित्यिक विद्यालयों के दृष्टिकोण से अध्ययन का उद्देश्य रहा है। हालाँकि, इस शोध विविधता में, तीन पद्धतिगत दृष्टिकोण सामने आते हैं, जिनमें से प्रत्येक वैज्ञानिकों के एक पूरे समूह को एक साथ लाता है।

पहले समूह में वैज्ञानिक शामिल होने चाहिए (G.A. Byalogo, N.Z. Belyaeva, A.N.

लैटिनिन), जो गारशिन के काम को उनकी जीवनी के संदर्भ में मानते हैं। गद्य लेखक की लेखन शैली का सामान्य रूप से वर्णन करते हुए, वे कालानुक्रमिक क्रम में उनके कार्यों का विश्लेषण करते हैं, उनके रचनात्मक पथ के चरणों के साथ कविताओं में कुछ "बदलावों" को सहसंबद्ध करते हैं।

दूसरी दिशा के अध्ययन में, गारशिन का गद्य मुख्य रूप से तुलनात्मक टाइपोलॉजिकल पहलू में शामिल है। सबसे पहले, यहां हमें एन.वी. के लेख का जिक्र करना चाहिए। कोझुखोवस्काया "वी.एम. की सैन्य कहानियों में टॉल्स्टॉय की परंपरा। गारशिन ”(1992), जहां यह विशेष रूप से उल्लेख किया गया है कि गारशिन के पात्रों के मन में (साथ ही एल.एन. टॉल्स्टॉय के पात्रों के दिमाग में) कोई “सुरक्षात्मक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया” नहीं है जो उन्हें अपराध की भावनाओं से पीड़ित नहीं होने देगी। और व्यक्तिगत जिम्मेदारी। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के गारशिन अध्ययन में काम गारशिन और एफ.एम. के काम की तुलना करने के लिए समर्पित है।

Dostoevsky (F.I. Evnin का लेख "F.M. Dostoevsky and V.M. Garshin" (1962), G.A. Skleinis द्वारा उम्मीदवार की थीसिस "F.M. Dostoevsky के उपन्यास" The Brothers Karamazov" में पात्रों की टाइपोलॉजी और 80 के दशक में .M. Garshin में।"

तीसरे समूह में उन शोधकर्ताओं के कार्य शामिल हैं, जिन्होंने अपना ध्यान गार्शिन के गद्य की कविताओं के व्यक्तिगत तत्वों के अध्ययन पर केंद्रित किया, जिसमें उनके मनोविज्ञान की कविताएँ भी शामिल हैं। विशेष रुचि वी.आई. का शोध प्रबंध शोध है। शुबिन "वी.एम. के काम में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की महारत। गारशिन" (1980)। अपनी टिप्पणियों में, हमने उनके निष्कर्षों पर भरोसा किया कि विशिष्ठ सुविधालेखक की कहानियों में "... आंतरिक ऊर्जा जिसके लिए एक छोटी और जीवंत अभिव्यक्ति, छवि की मनोवैज्ञानिक समृद्धि और संपूर्ण कथा की आवश्यकता होती है। ... गारशिन के सभी कार्यों में व्याप्त नैतिक और सामाजिक मुद्दों ने मूल्य की समझ के आधार पर मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की पद्धति में अपनी विशद और गहरी अभिव्यक्ति पाई है। मानव व्यक्तित्व, किसी व्यक्ति के जीवन और उसके सामाजिक व्यवहार में नैतिक सिद्धांत। इसके अलावा, हमने काम के तीसरे अध्याय के शोध परिणामों को ध्यान में रखा "वी.एम. की कहानियों में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूप और साधन।" गारशिन", जिसमें वी.आई. शुबिन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के पांच रूपों की पहचान करता है: आंतरिक एकालाप, संवाद, सपने, चित्र और परिदृश्य। शोधकर्ता के निष्कर्ष का समर्थन करते हुए, हम फिर भी ध्यान देते हैं कि हम मनोविज्ञान, कार्यात्मक सीमा के कवियों के दृष्टिकोण से व्यापक रूप से चित्र और परिदृश्य पर विचार करते हैं।

गार्शिन गद्य के काव्य के विभिन्न पहलुओं का सामूहिक अध्ययन के लेखकों द्वारा विश्लेषण किया गया था "वी.एम. गारशिन” (1990) यू.जी.

माइलुकोव, पी। हेनरी और अन्य। पुस्तक, विशेष रूप से, विषय और रूप की समस्याओं (वर्णन के प्रकार और गीतवाद के प्रकार सहित), नायक की छवियों और "काउंटरहीरो" को छूती है, लेखक की प्रभाववादी शैली और व्यक्तिगत कार्यों की "कलात्मक पौराणिक कथाओं" पर विचार करती है। गार्शिन की अधूरी कहानियों (पुनर्निर्माण की समस्या) के अध्ययन के सिद्धांतों पर सवाल उठाता है।

तीन-खंड संग्रह में "सेंचुरी के मोड़ पर Vsevolod Garshin"

("सदी के मोड़ पर Vsevolod Garshin") वैज्ञानिकों के शोध को प्रस्तुत करता है विभिन्न देश. संग्रह के लेखक न केवल काव्यशास्त्र के विभिन्न पहलुओं पर अपना ध्यान देते हैं (एस.एन. कैदश-लक्षिना "गार्शिन के काम में एक" गिरी हुई महिला की छवि "," ई. एम. सवेंटित्सकाया "वीएस के काम में व्यक्तित्व और विवेक की अवधारणा) . गारशिन", यू.बी. ऑर्लिट्स्की "वी.एम. गारशिन के काम में गद्य में कविताएँ", आदि), लेकिन लेखक के गद्य का अनुवाद करने की जटिल समस्याओं को भी हल करते हैं अंग्रेजी भाषा(एम. डेहर्स्ट "गार्शिन के तीन अनुवाद" की कहानी "तीन लाल फूल" और अन्य)।

गारशिन के काम के लिए समर्पित लगभग सभी कार्यों में कविताओं की समस्याएं एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं। हालाँकि, अधिकांश संरचनात्मक अध्ययन अभी भी निजी या एपिसोडिक हैं। यह मुख्य रूप से कथन के अध्ययन और मनोविज्ञान की कविताओं पर लागू होता है। उन कार्यों में जो इन समस्याओं के करीब आते हैं, यह एक प्रश्न को हल करने के बारे में अधिक है, जो अपने आप में आगे के शोध के लिए एक प्रोत्साहन है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों की पहचान और वर्णन की कविताओं के मुख्य घटकों को प्रासंगिक माना जा सकता है, जो हमें गर्शिन के गद्य में मनोविज्ञान और कथन के संरचनात्मक संयोजन की समस्या के करीब आने की अनुमति देता है।

वैज्ञानिक नवीनताकार्य इस तथ्य से निर्धारित होता है कि पहली बार गार्शिन के गद्य में मनोविज्ञान और कथन की कविताओं का एक सुसंगत विचार, जो लेखक के गद्य की सबसे विशिष्ट विशेषता है, प्रस्तावित है। गार्शिन के काम के अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण प्रस्तुत किया गया है।

लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं में सहायक श्रेणियां (स्वीकारोक्ति, "गार्शिन के गद्य में बड़े कथात्मक रूप, जैसे विवरण, कथन, तर्क, अन्य लोगों के भाषण (प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष), दृष्टिकोण के बिंदु, कथावाचक की श्रेणियां और कथावाचक की पहचान की जाती है।

अध्ययन का विषयगारशिन की अठारह कहानियाँ हैं।

शोध प्रबंध अनुसंधान का उद्देश्य गद्य में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के मुख्य कलात्मक रूपों की पहचान करना और उनका विश्लेषणात्मक वर्णन करना है।

लक्ष्य के अनुसार, विशिष्ट कार्यशोध करना:

लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति पर विचार करें;

लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं में "क्लोज़-अप", चित्र, परिदृश्य, पर्यावरण के कार्यों का निर्धारण;

लेखक के कार्यों में वर्णन की कविताओं का अध्ययन करने के लिए, सभी कथा रूपों के कलात्मक कार्य को प्रकट करने के लिए;

गारशिन का कथन;

लेखक के गद्य में कथावाचक और कथाकार के कार्यों का वर्णन करें।

शोध प्रबंध का पद्धतिगत और सैद्धांतिक आधार ए.पी. के साहित्यिक कार्य हैं। ऑरा, एम.एम. बख्तिन, यू.बी. बोरेवा, एल.वाई.

गिन्ज़बर्ग, ए.बी. एसिना, ए.बी. क्रिनित्स्याना, यू.एम. लोटमैन, यू.वी. मन्ना, ए.पी.

स्काफ्टिमोवा, एन.डी. तामारचेंको, बी.वी. तोमाशेवस्की, एम.एस. उवरोवा, बी.ए.

उसपेन्स्की, वी.ई. खलीजेवा, वी. श्मिट, ई.जी. Etkind, साथ ही V.V का भाषाई अध्ययन। विनोग्रादोवा, एन.ए. कोज़ेवनिकोवा, ओ.ए. नेचेवा, जी.वाई.

सोलगानिका। इन वैज्ञानिकों के कार्यों और आधुनिक कथा विज्ञान की उपलब्धियों के आधार पर, आसन्न विश्लेषण की एक पद्धति विकसित की गई थी, जो लेखक की रचनात्मक आकांक्षा के अनुसार एक साहित्यिक घटना के कलात्मक सार को पूर्ण रूप से प्रकट करना संभव बनाती है। हमारे लिए मुख्य कार्यप्रणाली संदर्भ बिंदु आसन्न विश्लेषण का "मॉडल" था, जिसे ए.पी. के काम में प्रस्तुत किया गया था। स्केफ्टिमोव "उपन्यास" इडियट "की विषयगत रचना"।

कार्य का सैद्धांतिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि प्राप्त परिणामों के आधार पर, मनोविज्ञान की कविताओं की वैज्ञानिक समझ और गारशिन के गद्य में कथन की संरचना को गहरा करने का अवसर बनाया गया है। कार्य में किए गए निष्कर्ष आधुनिक साहित्यिक आलोचना में गारशिन के काम के आगे के सैद्धांतिक अध्ययन के आधार के रूप में काम कर सकते हैं।

व्यवहारिक महत्व कार्य में यह तथ्य शामिल है कि इसके परिणामों का उपयोग 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के इतिहास में एक पाठ्यक्रम के विकास में किया जा सकता है, विशेष पाठ्यक्रम और गारशिन के काम के लिए समर्पित विशेष सेमिनार।

माध्यमिक विद्यालय में मानविकी में कक्षाओं के लिए एक वैकल्पिक पाठ्यक्रम में निबंध सामग्री शामिल की जा सकती है।

बुनियादी प्रावधानरक्षा के लिए प्रस्तुत:

1. गार्शिन के गद्य में स्वीकारोक्ति नायक की आंतरिक दुनिया में गहरी पैठ बनाने में योगदान करती है। कहानी "रात" में नायक की स्वीकारोक्ति मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य रूप बन जाती है। अन्य कहानियों ("चार दिन", "घटना", "कायर") में इसे केंद्रीय स्थान नहीं दिया गया है, लेकिन फिर भी यह काव्यशास्त्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाता है और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के अन्य रूपों के साथ बातचीत करता है।

2. गार्शिन के गद्य में "क्लोज-अप" प्रस्तुत किया गया है: ए) एक मूल्यांकन और विश्लेषणात्मक प्रकृति की टिप्पणियों के साथ विस्तृत विवरण के रूप में ("निजी इवानोव के संस्मरणों से"); b) मरने वाले लोगों का वर्णन करते समय, पाठक का ध्यान आंतरिक दुनिया की ओर आकर्षित होता है, मनोवैज्ञानिक स्थितिनायक जो पास है ("मौत", "कायर"); ग) उन नायकों के कार्यों की सूची के रूप में जो उन्हें उस समय करते हैं जब चेतना बंद हो जाती है ("सिग्नल", "नादेज़्दा निकोलायेवना")।

3. पोर्ट्रेट और लैंडस्केप स्केच, गार्शिन की कहानियों में स्थिति का वर्णन पाठक पर लेखक के भावनात्मक प्रभाव, दृश्य धारणा को बढ़ाता है और पात्रों की आत्माओं के आंतरिक आंदोलनों की पहचान में काफी हद तक योगदान देता है।

4. गार्शिन के कार्यों की कथा संरचना में तीन दर्शनीय और सूचनात्मक) और तर्क (नाममात्र मूल्यांकन तर्क, कार्यों को सही ठहराने के लिए तर्क, कार्यों को निर्धारित करने या वर्णन करने का तर्क, पुष्टि या निषेध के अर्थ के साथ तर्क) का प्रभुत्व है।

5. लेखक के ग्रंथों में प्रत्यक्ष भाषण नायक और वस्तुओं (पौधे) दोनों से संबंधित हो सकता है। गार्शिन के कार्यों में, आंतरिक एकालाप को चरित्र के स्वयं के लिए अपील के रूप में बनाया गया है। अप्रत्यक्ष और अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण के अध्ययन से पता चलता है कि गारशिन के गद्य में किसी और के भाषण के ऐसे रूप प्रत्यक्ष भाषण की तुलना में बहुत कम आम हैं। लेखक के लिए, पात्रों के सच्चे विचारों और भावनाओं को पुन: पेश करना अधिक महत्वपूर्ण है (जो प्रत्यक्ष भाषण के माध्यम से व्यक्त करना अधिक सुविधाजनक है, जिससे पात्रों की आंतरिक भावनाओं और भावनाओं का संरक्षण होता है)। गारशिन की कहानियों में निम्नलिखित दृष्टिकोण हैं: विचारधारा, स्थानिक-लौकिक विशेषताओं और मनोविज्ञान के संदर्भ में।

6. गार्शिन के गद्य में कथावाचक स्वयं को पहले व्यक्ति से घटनाओं की प्रस्तुति के रूप में प्रकट करता है, और कथाकार - तीसरे से, जो लेखक के कथन के काव्यशास्त्र में एक प्रणालीगत पैटर्न है।

7. गार्शिन की कविताओं में मनोविज्ञान और कथन निरंतर अंतःक्रिया में हैं। इस तरह के संयोजन में, वे एक मोबाइल सिस्टम बनाते हैं जिसके भीतर संरचनात्मक बातचीत होती है।

अनुसंधान सम्मेलनों में वैज्ञानिक रिपोर्टों में प्रस्तुत किया गया था: एक्स विनोग्रादोव रीडिंग (जीओयू वीपीओ एमजीपीयू। 2007, मॉस्को) में; XI विनोग्रादोव रीडिंग (GOU VPO MGPU, 2009, मास्को); युवा दार्शनिकों का एक्स सम्मेलन "काव्यशास्त्र और तुलनात्मक अध्ययन" (GOU VPO MO "KSPI", 2007, कोलोम्ना)। अध्ययन के विषय पर 5 लेख प्रकाशित किए गए, जिनमें रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के उच्च सत्यापन आयोग की सूची में शामिल दो प्रकाशन शामिल हैं।

कार्य की संरचना अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्धारित की जाती है।

निबंध में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष और संदर्भों की एक सूची शामिल है।

पहले अध्याय मेंगार्शिन के गद्य में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों पर लगातार विचार किया जाता है। दूसरे अध्याय मेंकथात्मक मॉडल का विश्लेषण किया जाता है, जिसके अनुसार लेखक की कहानियों में वर्णन का आयोजन किया जाता है।

कार्य 235 वस्तुओं सहित साहित्य की एक सूची के साथ समाप्त होता है।

थीसिस की मुख्य सामग्री

"परिचय" मुद्दे के अध्ययन का इतिहास देता है और संक्षिप्त समीक्षा आलोचनात्मक कार्यविश्लेषण के लिए समर्पित साहित्यिक गतिविधिगारशिन;

उद्देश्य, कार्य, कार्य की प्रासंगिकता तैयार की जाती है; "कथा", "मनोविज्ञान" की अवधारणाएँ निर्दिष्ट हैं; अध्ययन के सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार की विशेषता है, कार्य की संरचना का वर्णन किया गया है।

गार्शिन के पहले अध्याय में, लेखक के कार्यों में मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूपों पर लगातार विचार किया जाता है। पहले पैराग्राफ में "कन्फेशंस की कलात्मक प्रकृति"

कार्य, पाठ का भाषण संगठन, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का हिस्सा।

यह स्वीकारोक्ति का यह रूप है जिस पर गारशिन के काम के संदर्भ में चर्चा की जा सकती है। पाठ में यह भाषण रूप एक मनोवैज्ञानिक कार्य करता है।

विश्लेषण से पता चला कि स्वीकारोक्ति के तत्व नायक की आंतरिक दुनिया में गहरी पैठ में योगदान करते हैं। यह पता चला कि "नाइट" कहानी में नायक का कबुलीजबाब मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य रूप बन जाता है।

अन्य कहानियों ("चार दिन", "घटना", "कायर") में, उसे केंद्रीय स्थान नहीं दिया जाता है, वह केवल मनोविज्ञान की कविताओं का हिस्सा बन जाती है, लेकिन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के अन्य रूपों के साथ बातचीत करते हुए एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाती है। . इन कार्यों में, जैसा कि कहानी "नाइट" में है, पात्रों की स्वीकारोक्ति आत्म-चेतना की प्रक्रिया को प्रकट करने का एक कलात्मक तरीका बन जाती है। और यह मुख्य है कलात्मक समारोहगार्सिन मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति। उपरोक्त कहानियों के सभी कथानक और संरचनागत अंतर के साथ, गार्शिन के मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति प्राप्त होती है सामान्य सुविधाएं: विश्वासपात्र की आकृति की उपस्थिति, नायक का जोर से प्रतिबिंब, स्पष्टता, बयानों की ईमानदारी, जीवन और लोगों पर उनके विचारों में अंतर्दृष्टि का एक तत्व।

दूसरे पैराग्राफ में " मनोवैज्ञानिक कार्य"क्लोज़-अप"" "क्लोज़-अप" की सैद्धांतिक परिभाषाओं पर आधारित (यू.एम. लोटमैन, वी.ई.

खलीज़ेव, ई.जी. Etkind) गारशिन के गद्य में इसके मनोवैज्ञानिक कार्य पर विचार करें। "फोर डेज़" कहानी में, "क्लोज़-अप" स्वैच्छिक है, अधिकतम रूप से आत्मनिरीक्षण की विधि के कारण बढ़े हुए समय (चार दिन) और स्थानिक सीमा को कम करता है। गार्शिन की कहानी "फ्रॉम द मेमोयर्स ऑफ प्राइवेट इवानोव" में, "क्लोज-अप" को अलग तरह से प्रस्तुत किया गया है। वह न केवल नायक की आंतरिक स्थिति, बल्कि उसके आसपास के लोगों की भावनाओं और अनुभवों को भी विस्तार से बताता है, जिससे चित्रित घटनाओं के स्थान का विस्तार होता है।

निजी इवानोव का विश्वदृष्टि सार्थक है, घटनाओं की श्रृंखला का कुछ आकलन है। इस कहानी में ऐसे एपिसोड हैं जहां नायक की चेतना बंद हो जाती है (भले ही आंशिक रूप से) - यह उनमें है कि आप "क्लोज-अप" पा सकते हैं। "क्लोज़-अप" फ़ोकस को चरित्र के चित्र पर भी निर्देशित किया जा सकता है। यह दुर्लभ है, और ऐसा हर विवरण "क्लोज़-अप" नहीं होगा, लेकिन फिर भी, एक समान उदाहरण "निजी इवानोव के संस्मरणों से" कहानी में पाया जा सकता है।

उन एपिसोड्स पर ध्यान आकर्षित किया जाता है जहां "क्लोज-अप" लंबी टिप्पणियों में बदल जाता है। उन्हें इस कारण से अलग नहीं किया जा सकता है कि एक दूसरे से सुचारू रूप से बहता है, वे यादों की एक तार्किक श्रृंखला से जुड़े हुए हैं (कहानी में "निजी इवानोव की यादों से")। "क्लोज-अप" को गार्शिन के स्केच "डेथ" में भी देखा जा सकता है, मरने वाले ई.एफ. रोगी के विस्तृत बाहरी विवरण के बाद, कथाकार द्वारा स्थिति की आंतरिक धारणा की एक छवि इस प्रकार है, विस्तृत विश्लेषणउसकी भावनाएं। मरने वाले लोगों का वर्णन करते समय "क्लोज़-अप" पाया जाता है, यह न केवल वर्णों की उपस्थिति और घावों की एक विस्तृत छवि है, बल्कि उस क्षण के आसपास के मुख्य पात्रों की आंतरिक दुनिया भी है। यह उनके विचार और आसपास की वास्तविकता की धारणा है जो पाठ के टुकड़े ("मौत", "कायर") में "क्लोज़-अप" की उपस्थिति को साबित करती है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "क्लोज-अप"

उन नायकों के कार्यों की सूची हो सकती है जो उन्हें "चेतना को बंद करने" ("सिग्नल", "नादेज़्दा निकोलायेवना") के क्षण में करते हैं।

गार्सिन के गद्य में "क्लोज-अप" प्रस्तुत किया गया है: ए) एक मूल्यांकन और विश्लेषणात्मक प्रकृति की टिप्पणियों के साथ विस्तृत विवरण के रूप में ("निजी इवानोव के संस्मरणों से"); बी) मरने वाले लोगों का वर्णन करते समय, पाठक का ध्यान आंतरिक दुनिया की ओर आकर्षित होता है, नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति जो पास है ("मृत्यु", "कायर"); ग) उन नायकों के कार्यों की सूची के रूप में जो उन्हें उस समय करते हैं जब चेतना बंद हो जाती है ("सिग्नल", "नादेज़्दा निकोलायेवना")।

तीसरे पैराग्राफ "एक चित्र, परिदृश्य, सेटिंग का मनोवैज्ञानिक कार्य" में हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि एक चित्र, परिदृश्य, सेटिंग का मनोवैज्ञानिक कार्य बड़े पैमाने पर पात्रों की आत्माओं के आंतरिक आंदोलनों की पहचान में योगदान देता है। जीवित और मृत दोनों प्रकार के लोगों का चित्रण करते हुए, लेखक संक्षेप में बकाया की ओर इशारा करता है, चरित्र लक्षण. यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि गारशिन अक्सर लोगों की आंखें दिखाते हैं, यह उनमें है कि आप नायकों की पीड़ा, भय और पीड़ा देख सकते हैं। चित्र विशेषताओं में, गार्शिन, जैसा कि यह था, बाहरी विशेषताओं के रेखाचित्र बनाता है, जिसके माध्यम से वह आंतरिक दुनिया, पात्रों के अनुभवों को बताता है। इस तरह के विवरण मुख्य रूप से एक चित्र का मनोवैज्ञानिक कार्य करते हैं: पात्रों की आंतरिक स्थिति उनके चेहरों में परिलक्षित होती है।

गार्शी परिदृश्य संकुचित, अभिव्यंजक है, प्रकृति न्यूनतम रूप से नायक की आंतरिक स्थिति को दर्शाती है। "द रेड फ्लावर" कहानी में एक अपवाद बगीचे का वर्णन हो सकता है। प्रकृति एक प्रकार के प्रिज्म के रूप में कार्य करती है जिसके माध्यम से नायक के आध्यात्मिक नाटक को और अधिक स्पष्ट और स्पष्ट रूप से देखा जाता है। एक ओर, परिदृश्य रोगी की मनोवैज्ञानिक स्थिति को प्रकट करता है, दूसरी ओर, यह बाहरी दुनिया की छवि की निष्पक्षता को संरक्षित करता है। परिदृश्य क्रोनोटोप के साथ अधिक जुड़ा हुआ है, लेकिन मनोविज्ञान की कविताओं में यह इस तथ्य के कारण भी काफी मजबूत स्थिति में है कि कुछ मामलों में यह नायक की "आत्मा का दर्पण" बन जाता है।

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में गारशिन की बढ़ी हुई दिलचस्पी ने उसके कामों में उसके आसपास की दुनिया की छवि को काफी हद तक निर्धारित किया। एक नियम के रूप में, छोटे परिदृश्य के टुकड़े पात्रों के अनुभवों में बुने जाते हैं और घटनाओं का वर्णन मनोवैज्ञानिक समानता के सिद्धांत के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य करना शुरू कर देता है।

एक साहित्यिक पाठ में सेटिंग अक्सर एक मनोवैज्ञानिक कार्य करती है। यह पता चला कि स्थिति "रात", "नादेज़्दा निकोलायेवना", "कायर" कहानियों में एक मनोवैज्ञानिक कार्य करती है। एक इंटीरियर का चित्रण करते समय, एक लेखक के लिए व्यक्तिगत वस्तुओं, चीजों ("नादेज़्दा निकोलायेवना", "कायर") पर अपना ध्यान केंद्रित करना विशिष्ट होता है। इस मामले में, हम कमरे के वातावरण के संक्षिप्त, संक्षिप्त विवरण के बारे में बात कर सकते हैं।

दूसरे अध्याय में “वी.एम. गार्शिन"

गारशिन के गद्य में वर्णन। पहले पैराग्राफ में "कथा के प्रकार"

कथा, विवरण और तर्क पर विचार किया जाता है। कार्यों के आगमन के साथ "कार्यात्मक-शब्दार्थ प्रकार का भाषण" ("कुछ तार्किक-शब्दार्थ और संरचनात्मक प्रकार के एकालाप कथन जो मौखिक संचार की प्रक्रिया में मॉडल के रूप में उपयोग किए जाते हैं")1)। ओ.ए. नेचेवा चार संरचनात्मक और शब्दार्थ "वर्णनात्मक शैलियों" की पहचान करता है: परिदृश्य, एक व्यक्ति का चित्र, आंतरिक (साज-सज्जा), लक्षण वर्णन।

गारशिन के गद्य में, प्रकृति के वर्णन को बहुत कम स्थान दिया गया है, लेकिन फिर भी वे वर्णनात्मक कार्यों से रहित नहीं हैं। लैंडस्केप स्केच "बियर्स" कहानी में दिखाई देते हैं, जो क्षेत्र के एक लंबे विवरण के साथ शुरू होता है। एक लैंडस्केप स्केच कहानी से पहले है।

प्रकृति का वर्णन उन सामान्य विशेषताओं की गणना है जो स्थलाकृतिक विवरण बनाती हैं। मुख्य भाग में, गार्शिन के गद्य में प्रकृति का चित्रण एपिसोडिक है। एक नियम के रूप में, ये एक से तीन वाक्यों से मिलकर छोटे मार्ग हैं।

गार्शिन की कहानियों में, नायक की बाहरी विशेषताओं का वर्णन निस्संदेह उनकी आंतरिक, मानसिक स्थिति को दिखाने में मदद करता है। कहानी "द अर्दली एंड द ऑफिसर" सबसे विस्तृत चित्र विवरणों में से एक प्रस्तुत करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गारशिन की अधिकांश कहानियों में पात्रों की उपस्थिति का पूरी तरह से अलग वर्णन है। लेखक तर्क पर ध्यान केंद्रित करता है) / O.A. नेचेव। - उलन-उडे, 1974. - एस 24।

पाठक, बल्कि, विवरण पर। इसलिए, गारशिन के गद्य में एक संकुचित, आकस्मिक चित्र के बारे में बात करना तर्कसंगत है। चित्रात्मक विशेषताएँ कथा के काव्यशास्त्र में सम्मिलित हैं। वे पात्रों की स्थायी और अस्थायी, क्षणिक बाहरी विशेषताओं को दर्शाते हैं।

अलग से, यह नायक की पोशाक के वर्णन के बारे में कहा जाना चाहिए, जैसा कि उसके चित्र के विवरण के रूप में है। गारशिन की पोशाक एक व्यक्ति की सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विशेषता दोनों है। लेखक चरित्र के कपड़ों का वर्णन करता है यदि वह इस तथ्य पर जोर देना चाहता है कि उसके पात्र उस समय के फैशन का पालन करते हैं, और बदले में, उनकी बात करता है वित्तीय स्थिति, वित्तीय अवसर और कुछ चरित्र लक्षण। गार्शिन भी जानबूझकर नायक के कपड़ों पर पाठक का ध्यान केंद्रित करता है, अगर यह बिल्कुल सामान्य नहीं है। जीवन की स्थितिया एक उत्सव के लिए एक सूट, एक विशेष अवसर। इस तरह के कथात्मक इशारे इस तथ्य में योगदान करते हैं कि नायक के कपड़े लेखक के मनोविज्ञान की कविताओं का हिस्सा बन जाते हैं।

गारशिन के गद्य कार्यों में स्थिति का वर्णन करने के लिए वस्तुओं की स्थिर प्रकृति की विशेषता है। कहानी "मीटिंग" में स्थिति का वर्णन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। गारशिन पाठक का ध्यान उस सामग्री पर केंद्रित करता है जिससे चीजें बनाई जाती हैं। यह महत्वपूर्ण है: कुदरीशोव खुद को महंगी चीजों से घेरता है, जिसका उल्लेख काम के पाठ में कई बार किया गया है, इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि वे किस चीज से बने थे। पूरे वातावरण की तरह घर की सभी चीजें "शिकार" की दार्शनिक अवधारणा का प्रतिबिंब हैं।

कुदरीशोव।

विवरण-विशेषताएँ गार्सिन "बैटमैन और अधिकारी", "नादेज़्दा निकोलायेवना", "सिग्नल" की तीन कहानियों में पाई जाती हैं। मुख्य पात्रों में से एक स्टेबेलकोव ("बैटमैन और अधिकारी") के चरित्र चित्रण में जीवनी संबंधी जानकारी और तथ्य दोनों शामिल हैं जो उनके चरित्र (निष्क्रियता, आदिमता, आलस्य) के सार को प्रकट करते हैं। यह एकालाप विशेषता तर्क के तत्वों के साथ एक विवरण है। "सिग्नल" और "नादेज़्दा निकोलायेवना" (डायरी फॉर्म) कहानियों के मुख्य पात्रों को पूरी तरह से अलग विशेषताएं दी गई हैं। गारशिन पाठक को पात्रों की जीवनी से परिचित कराता है।

विवरण (परिदृश्य, चित्र, सेटिंग) को एकल समय योजना के उपयोग की विशेषता है: अन्यथा, हम गतिशीलता के बारे में बात कर सकते हैं, कार्रवाई का विकास, जो कथा की अधिक विशेषता है; वास्तविक (सांकेतिक) मूड का उपयोग - वर्णित वस्तुओं के किसी भी संकेत की उपस्थिति या अनुपस्थिति - अवास्तविकता का मतलब नहीं है;

संदर्भ शब्दों का उपयोग किया जाता है जो गणना के कार्य को करते हैं। चित्र में, वर्णों की बाहरी विशेषताओं का वर्णन करते समय, भाषण के नाममात्र भागों (संज्ञा और विशेषण) को अभिव्यक्ति के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।

विवरण-विशेषता में, वास्तविक मनोदशा का उपयोग करना संभव है, विशेष रूप से उपजाऊ (कहानी "अर्दली और अधिकारी"), अलग-अलग समय पर क्रिया रूप भी होते हैं।

गारशिन के गद्य में वर्णन विशिष्ट चरण, सामान्य चरण और सूचनात्मक हो सकता है। मूर्त-चरण कथा में, विषयों की खंडित ठोस क्रियाओं की सूचना दी जाती है (एक प्रकार का परिदृश्य प्रस्तुत किया जाता है)। कथा की गतिशीलता संयुग्मित रूपों और क्रियाओं, प्रतिभागियों, क्रियात्मक रूपकों के शब्दार्थों के माध्यम से प्रेषित होती है। एक सामान्यीकृत चरण कथा में, दी गई स्थिति के विशिष्ट दोहराए जाने वाले कार्यों की सूचना दी जाती है।

क्रिया का विकास सहायक क्रियाओं, क्रिया-विशेषण वाक्यांशों की सहायता से होता है। सामान्यीकृत मंच वर्णन मंचन के लिए अभिप्रेत नहीं है। सूचनात्मक आख्यान में, दो किस्मों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: रीटेलिंग का रूप और अप्रत्यक्ष भाषण का रूप (मार्ग में संदेश ध्वनि के विषय, कोई विशिष्टता नहीं है, क्रियाओं की निश्चितता है)।

गारशिन के गद्य में निम्नलिखित प्रकार के तर्क प्रस्तुत किए गए हैं:

नाममात्र मूल्यांकन तर्क, कार्यों को न्यायोचित ठहराने के उद्देश्य से तर्क, कार्यों को निर्धारित करने या वर्णन करने के उद्देश्य से तर्क, पुष्टि या निषेध के अर्थ के साथ तर्क। पहले तीन प्रकार के तर्क अनुमानात्मक वाक्य की योजना से संबंधित हैं। नाममात्र मूल्यांकन तर्क के लिए, यह भाषण के विषय का मूल्यांकन करने के निष्कर्ष में विशिष्ट है;

संज्ञा, विभिन्न शब्दार्थ और मूल्यांकन विशेषताओं (श्रेष्ठता, विडंबना, आदि) को लागू करता है। यह तर्क की सहायता से है कि किसी क्रिया को न्यायोचित ठहराने के लिए उसका लक्षण वर्णन किया जाता है।

निर्धारित करने या वर्णन करने के उद्देश्य से तर्क करना क्रियाओं के निर्धारण की पुष्टि करता है (यदि एक आदेशात्मक तौर-तरीके वाले शब्द हैं - आवश्यकता, दायित्व के अर्थ के साथ)। प्रतिज्ञान या निषेध के अर्थ के साथ तर्क एक आलंकारिक प्रश्न या विस्मयादिबोधक के रूप में तर्क है।

दूसरे पैराग्राफ में "विदेशी भाषण" और इसके कथात्मक कार्य, गारशिन की कहानियों में प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण पर विचार किया जाता है। सबसे पहले, आंतरिक एकालाप का विश्लेषण किया जाता है, जो कि चरित्र का स्वयं के प्रति आकर्षण है। "नादेज़्दा निकोलायेवना" और "नाइट" कहानियों में कथन पहले व्यक्ति में है: कथाकार अपने विचारों को पुन: पेश करता है। बाकी कार्यों ("मीटिंग", "रेड फ्लावर", "बैटमैन एंड ऑफिसर") में, घटनाओं का वर्णन तीसरे व्यक्ति में किया गया है।

असलियत। लेखक की डायरी प्रविष्टियों से दूर जाने की सभी इच्छा के साथ, वह पात्रों की आंतरिक दुनिया, उनके विचारों को दिखाना जारी रखता है।

प्रत्यक्ष भाषण चरित्र की आंतरिक दुनिया के हस्तांतरण की विशेषता है।

नायक खुद को जोर से या मानसिक रूप से संदर्भित कर सकता है। कहानियों में पात्रों के दुखद प्रतिबिंब अक्सर पाए जाते हैं। गारशिन के गद्य में प्रत्यक्ष भाषण की विशेषता है, जिसमें केवल एक वाक्य होता है। तो, "द टेल ऑफ़ द प्राउड हग्गाई" कहानी में नायक के विचारों को छोटे एक-भाग और दो-भाग वाले वाक्यों द्वारा व्यक्त किया जाता है।

अप्रत्यक्ष और अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण के उपयोग के उदाहरणों के विश्लेषण से पता चलता है कि वे गारशिन के गद्य में प्रत्यक्ष भाषण से बहुत कम आम हैं।

यह माना जा सकता है कि एक लेखक के लिए पात्रों के सच्चे विचारों और भावनाओं को व्यक्त करना मौलिक है (यह प्रत्यक्ष भाषण का उपयोग करके उन्हें "पुनः" करना अधिक सुविधाजनक है, जिससे पात्रों के आंतरिक अनुभवों और भावनाओं को संरक्षित किया जा सके)।

तीसरे पैराग्राफ में "लेखक के गद्य में कथाकार और कथाकार के कार्य" भाषण के विषयों का विश्लेषण किया जाता है। गारशिन के गद्य में कथावाचक और कथावाचक दोनों द्वारा घटनाओं की प्रस्तुति के उदाहरण हैं।

कथावाचक। गारशिन के कार्यों में, संबंध स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है:

कथावाचक - "चार दिन", "निजी इवानोव के संस्मरणों से", "एक बहुत छोटा उपन्यास" - पहले व्यक्ति के रूप में कथन, दो कथाकार - "कलाकार", "नादेज़्दा निकोलायेवना", कथावाचक - "सिग्नल", "फ्रॉग ट्रैवलर", "मीटिंग", "रेड फ्लावर", "द टेल ऑफ़ द प्राउड हग्गाई", "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़" - एक तीसरे व्यक्ति के रूप में एक कथन। गारशिन के गद्य में, कथावाचक चल रही घटनाओं में भागीदार है। कहानी "ए वेरी शॉर्ट रोमांस" मुख्य पात्र, भाषण के विषय और पाठक के बीच की बातचीत को प्रस्तुत करती है। "कलाकार" और "नादेज़्दा निकोलायेवना" कहानियाँ दो कहानीकार पात्रों की डायरी हैं। उपरोक्त कार्यों में कथाकार घटनाओं में भाग लेने वाले नहीं हैं और किसी भी पात्र द्वारा चित्रित नहीं किए गए हैं। विशेषताभाषण के विषय - पात्रों के विचारों का पुनरुत्पादन, उनके कार्यों, कर्मों का विवरण। इस प्रकार, हम घटनाओं के चित्रण के रूपों और भाषण के विषयों के बीच संबंध के बारे में बात कर सकते हैं। गारशिन के रचनात्मक तरीके का प्रकट पैटर्न निम्न के लिए उबलता है: कथाकार खुद को पहले व्यक्ति से घटनाओं की प्रस्तुति के रूप में प्रकट करता है, और कथाकार - तीसरे से।

बी ० ए। उसपेन्स्की "रचना की कविता"। कहानियों का विश्लेषण लेखक के कार्यों में निम्नलिखित बिंदुओं की पहचान करना संभव बनाता है: वैचारिक योजना, स्थानिक-लौकिक विशेषताओं और मनोविज्ञान की योजना। "द इंसीडेंट" कहानी में वैचारिक योजना स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई है, जिसमें तीन मूल्यांकन बिंदु मिलते हैं: नायिका, नायक, लेखक-पर्यवेक्षक का "देखो"। "मीटिंग" और "सिग्नल" कहानियों में अनुपात-लौकिक विशेषताओं के संदर्भ में देखने की बात सामने आई है: नायक के लिए लेखक का एक स्थानिक लगाव है; कथाकार चरित्र के करीब है।

मनोविज्ञान के संदर्भ में दृष्टिकोण "रात" कहानी में प्रस्तुत किया गया है। क्रियाएं आंतरिक स्थितिइस प्रकार के विवरण को औपचारिक रूप से पहचानने में मदद करें।

"दृष्टिकोण" कथा की कविताओं के जितना संभव हो उतना करीब हैं। सबसे कथात्मक रूप पर। कुछ बिंदुओं पर, गारशिन के मनोविज्ञान की कविताओं में कथा रूप भी एक संरचनात्मक तत्व बन जाते हैं।

"निष्कर्ष" कार्य के सामान्य परिणामों को सारांशित करता है। शोध प्रबंध शोध का एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक परिणाम यह निष्कर्ष है कि गारशिन की कविताओं में कथन और मनोविज्ञान निरंतर संबंध में हैं। वे एक ऐसी लचीली कलात्मक प्रणाली बनाते हैं जो कथा के रूपों को मनोविज्ञान की कविताओं में पारित करने की अनुमति देती है, और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के रूप भी गारशिन के गद्य की कथा संरचना की संपत्ति बन सकते हैं। यह सब लेखक की कविताओं में सबसे महत्वपूर्ण संरचनात्मक नियमितता को संदर्भित करता है।

इस प्रकार, शोध प्रबंध अनुसंधान के परिणाम बताते हैं कि गार्शिन के मनोविज्ञान काव्यशास्त्र में मूल श्रेणियां स्वीकारोक्ति, क्लोज़-अप, चित्र, परिदृश्य, सेटिंग हैं। हमारे निष्कर्षों के अनुसार, विवरण, कथन, तर्क, अन्य लोगों के भाषण (प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष, अनुचित प्रत्यक्ष), दृष्टिकोण के बिंदु, कथावाचक की श्रेणियां और कथाकार लेखक के कथन की कविताओं में हावी हैं।

शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधान प्रकाशनों में परिलक्षित होते हैं, जिनमें रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के उच्च प्रमाणन आयोग की सूची में शामिल प्रकाशन शामिल हैं:

1. वसीना एस.एन. मनोविज्ञान की कविताओं में स्वीकारोक्ति वी.एम. गरशीना/एस.एन.

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18 वीं शताब्दी के अंत में टोबोल्स्क प्रांतीय सरकार के कार्यालय के काम के स्ट्रोडुबत्सेवा अनास्तासिया निकोलायेवना कर्सिव ग्रंथ। एक भाषाई के रूप में

युद्ध ने लेखक और उसके काम के ग्रहणशील मानस पर गहरी छाप छोड़ी। कथानक और रचना की दृष्टि से सरल, गारशिन की कहानियाँ नायक की भावनाओं की चरम नग्नता से पाठकों को चकित करती हैं। पहले व्यक्ति में वर्णन, डायरी प्रविष्टियों का उपयोग करते हुए, सबसे दर्दनाक भावनात्मक अनुभवों पर ध्यान देने से लेखक और नायक की पूर्ण पहचान का प्रभाव पैदा हुआ। उन वर्षों की साहित्यिक आलोचना में, वाक्यांश अक्सर पाया जाता था: "गार्शिन रक्त से लिखते हैं।" लेखक ने मानवीय भावनाओं की अभिव्यक्ति के चरम को संयुक्त किया: एक वीर, बलिदानपूर्ण आवेग और युद्ध के घृणा के बारे में जागरूकता; कर्तव्य की भावना, इससे बचने का प्रयास और इसकी असंभवता का एहसास। बुराई के तत्वों के सामने मनुष्य की लाचारी, दुखद अंत द्वारा जोर दिया गया, न केवल सेना का, बल्कि गारशिन की बाद की कहानियों का भी मुख्य विषय बन गया। उदाहरण के लिए, कहानी "द इंसीडेंट" (1878) एक सड़क का दृश्य है जिसमें लेखक एक वेश्या की निंदा करने में समाज के पाखंड और भीड़ की जंगलीपन को दर्शाता है। एक बुद्धिमान परिवार से आने वाली, परिस्थितियों की इच्छा से उसने खुद को कहानी की नायिका, पैनल पर पाया, उसकी प्रकृति जटिल और विरोधाभासी है, जैसे कि वह खुद मौत के लिए प्रयास कर रही हो। और वह नैतिक दासता के डर से इवान निकितिन के प्यार को अस्वीकार कर देती है, जो उसे आत्महत्या की ओर ले जाता है। बिना किसी भावुकता के, गारशिन मानव आत्मा को नैतिक पतन के चरम चरण में खोजने में कामयाब रहे।
कहानी "नादेज़्दा निकोलायेवना" भी "गिरी हुई" महिला के विषय पर छूती है। यह छवि गारशिन के लिए सामाजिक परेशानी और अधिक - विश्व विकार का प्रतीक बन जाती है। और गार्शिन नायक के लिए एक गिरी हुई महिला का उद्धार कम से कम इस विशेष मामले में विश्व बुराई पर जीत के बराबर है। लेकिन यह जीत अंततः टक्कर में भाग लेने वालों की मौत में बदल जाती है। बुराई अभी भी एक बचाव का रास्ता ढूंढती है। पात्रों में से एक, लेखक बेसनोव ने भी एक बार नादेज़्दा निकोलायेवना को बचाने के बारे में सोचा था, लेकिन हिम्मत नहीं हुई और अब उसे अचानक एहसास हुआ कि वह वास्तव में उसके लिए क्या मायने रखती है। अपने स्वयं के कार्यों के उद्देश्यों का विश्लेषण करते हुए, वह अचानक पता चलता है कि वह खुद को धोखा दे रहा था, कि वह अपने गर्व, महत्वाकांक्षा, ईर्ष्या के एक निश्चित खेल में खींचा गया था। और, अपनी प्रेयसी के नुकसान के साथ आने में असमर्थ, वह उसे और खुद को मार डालता है।
कला के लोगों को चित्रित करते हुए भी, गारशिन को अपनी दर्दनाक आध्यात्मिक खोजों का हल नहीं मिला। कहानी "कलाकार" (1879) वास्तविक कला की बेकारता पर निराशावादी प्रतिबिंबों से प्रभावित है। उनका नायक, एक नैतिक रूप से संवेदनशील व्यक्ति और एक प्रतिभाशाली कलाकार रायबिनिन, रचनात्मकता के सौंदर्यपूर्ण आनंद में शांति से लिप्त नहीं हो सकता है, जब चारों ओर बहुत अधिक पीड़ा हो। वह पेंटिंग छोड़ देता है और किसान बच्चों को पढ़ाने के लिए ग्रामीण इलाकों में चला जाता है। कहानी में" अटालिया प्रिंसेप्स"(1880) गार्शिन ने प्रतीकात्मक रूप में अपनी विश्वदृष्टि व्यक्त की। स्वतंत्रता-प्रेमी ताड़ के पेड़, कांच के ग्रीनहाउस से बचने के प्रयास में, छत से टूट जाते हैं, और लक्ष्य तक पहुँचने और "स्वतंत्रता" से बचने के लिए, शोकाकुल होकर पूछते हैं आश्चर्य: "और वह सब?", जिसके बाद वह रोमांटिक रूप से वास्तविकता का हवाला देते हुए मर जाता है, गारशिन ने जीवन के सवालों के दुष्चक्र को तोड़ने की कोशिश की, लेकिन दर्दनाक मानस और जटिल चरित्र ने लेखक को निराशा और निराशा की स्थिति में लौटा दिया।

लेखक ने अपनी सर्वश्रेष्ठ कहानियों - "द रेड फ्लावर" (1883) पर बहुत मानसिक शक्ति खर्च की। उनका नायक, मानसिक रूप से बीमार, दुनिया की बुराई के खिलाफ लड़ता है, जैसा कि उसकी प्रज्वलित कल्पना देखती है, अस्पताल के यार्ड में उगने वाले तीन चमकदार लाल खसखस ​​​​फूलों में केंद्रित है: यह उन्हें गिराने के लिए पर्याप्त है और दुनिया की सारी बुराई नष्ट हो जाएगी . और कीमत पर स्वजीवननायक बुराई का नाश करता है। इस कहानी को अर्ध-जीवनी कहा जा सकता है, क्योंकि गारशिन, पागलपन के लायक, पृथ्वी पर मौजूद सभी बुराईयों को तुरंत नष्ट करने का सपना देखता था।

गारशिन की अधिकांश कहानियाँ निराशा और त्रासदी से भरी हैं, जिसके लिए उन्हें आलोचकों द्वारा बार-बार फटकार लगाई गई, जिन्होंने उनके गद्य में निराशा के दर्शन और संघर्ष के खंडन को देखा। गार्शिन को पता नहीं था कि सामाजिक समस्याओं को कैसे हल किया जाए, उनमें से कोई रास्ता नहीं देखा। और इसलिए, उनका सारा काम गहरी निराशावाद से भरा हुआ है। गारशिन का महत्व यह है कि वह सामाजिक बुराई को महसूस करने और कलात्मक रूप से मूर्त रूप देने में सक्षम था। लेकिन अपने आध्यात्मिक और भौतिक अस्तित्व के पूरे गोदाम में एक निराशाजनक उदासी, गारशिन ने या तो अच्छाई की जीत में विश्वास नहीं किया, या इस तथ्य में कि बुराई पर जीत मन की शांति और इससे भी अधिक खुशी ला सकती है।

1882 में, उनका संग्रह "स्टोरीज़" प्रकाशित हुआ, जिसने आलोचकों में गरमागरम बहस छेड़ दी। निराशावाद के लिए गारशिन की निंदा की गई, उनके कार्यों का उदास स्वर। नरोदनिकों ने अपने उदाहरण से दिखाने के लिए लेखक के काम का इस्तेमाल किया कि कैसे आधुनिक बुद्धिजीवी पश्चाताप से पीड़ित और पीड़ित हैं। बाद के वर्षों में, गारशिन ने अपनी कथा शैली को सरल बनाने का प्रयास किया। टॉल्स्टॉय की लोक कथाओं - "द टेल ऑफ़ द प्राउड हग्गाई" (1886), "सिग्नल" (1887) की भावना में लिखी गई कहानियाँ थीं। बच्चों की परियों की कहानी "द ट्रैवलिंग फ्रॉग" (1887), जहां बुराई और अन्याय के समान गार्शिन विषय को दुखद हास्य से भरी परी कथा के रूप में विकसित किया गया है, लेखक का अंतिम काम बन गया।

गारशिन ने काफी कुछ लिखा - केवल कुछ दर्जन लघु कथाएँ, लघु कथाएँ और लघु कथाएँ. लेकिन यह थोड़ा सा साहित्य में उस नोट को ले आया, जो पहले उसमें नहीं था, या यह उतना मजबूत नहीं था जितना उसके साथ था। "विवेक की आवाज और उसके शहीद" को गारशिन आलोचक वाई। ऐखेनवाल्ड कहा जाता है। ऐसा ही उनके समकालीनों द्वारा माना जाता था। उनकी कहानियों की रचना, आश्चर्यजनक रूप से पूर्ण, लगभग ज्यामितीय निश्चितता तक पहुँचती है। गारशिन को कार्रवाई की अनुपस्थिति, जटिल टकराव, रूपकों, सीमित संख्या में अभिनेताओं, अवलोकन की सटीकता और विचार की अभिव्यक्ति की निश्चितता की विशेषता है। 1882-1885 में 2 खंडों में स्वयं लेखक द्वारा प्रकाशित गार्सिन की कहानियाँ 12 संस्करणों से गुज़रीं। लेकिन इन दो छोटी किताबों में, गारशिन हमारे चारों ओर की सभी बुराईयों से बचे - युद्ध, आत्महत्या, कड़ी मेहनत, अनैच्छिक ऐयाशी, अपने पड़ोसी की अनैच्छिक हत्या, वह इस सब से आखिरी विस्तार तक बच गया, और, इस अनुभव के आकार को देखते हुए और गार्शिन की नसों की अत्यधिक प्रभावशालीता, पाठक यह नहीं देख सकता है कि एक ही चीज़ को जीना और अनुभव करना, और एक ही विषय पर लिखना, जीवन की उसी भयावहता का वर्णन करना जो पहले से ही जमीन पर अनुभव किया जा चुका है, प्रकृति द्वारा नहीं, गार्शिन द्वारा नहीं नसों। गारशिन ने जो कुछ भी लिखा था, वह उनकी अपनी डायरी के अंश थे; और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बार-बार इन भयावहताओं का अनुभव करते हुए, लेखक निराशा और गंभीर अवसाद में पड़ गया। गारशिन ने थोड़ा लिखा, लेकिन फिर भी, वह रूसी गद्य के उस्तादों के बीच एक स्थान रखता है।

1 वी.एम. की जीवनी गरशीना ……………………………………………………… .3

2 परी कथा "एटालिया प्रिंसेप्स" …………………………………………………… .5

3 मेंढक और गुलाब की कथा……………………………………………………13

4 परी कथा "मेंढक यात्री" …………………………………।……..16

उपयोग किए गए स्रोतों की सूची ………………………………………… 18

1 जीवनी

गारशिन वसेवोलॉड मिखाइलोविच एक उत्कृष्ट रूसी गद्य लेखक हैं। समकालीनों ने उन्हें "हमारे दिनों का हेमलेट", 80 के दशक की पीढ़ी का "केंद्रीय व्यक्तित्व" - "कालातीतता और प्रतिक्रिया" का युग कहा।

2 फरवरी, 1855 को एक कुलीन अधिकारी परिवार में येकातेरिनोस्लाव प्रांत (अब डोनेट्स्क क्षेत्र, यूक्रेन) की सुखद घाटी संपत्ति में पैदा हुए। एक दादा एक ज़मींदार थे, दूसरे एक नौसेना अधिकारी थे। पिता क्युरासियर रेजिमेंट के अधिकारी हैं। बहुत से प्रारंभिक वर्षोंसैन्य जीवन के दृश्य लड़के के मन में अंकित हो गए।

पांच साल के बच्चे के रूप में, गारशिन बच गया पारिवारिक नाटकजिसने उनके स्वास्थ्य को प्रभावित किया और उनके दृष्टिकोण और चरित्र को बहुत प्रभावित किया। उनकी मां को बड़े बच्चों के शिक्षक पी.वी. Zavadsky, एक गुप्त राजनीतिक समाज के आयोजक, और अपने परिवार को छोड़ दिया। पिता ने पुलिस से शिकायत की, ज़वादस्की को गिरफ्तार कर लिया गया और पेट्रोज़ावोडस्क को निर्वासित कर दिया गया। मां निर्वासन देखने के लिए पीटर्सबर्ग चली गईं। बच्चा माता-पिता के बीच तीव्र विवाद का विषय बन गया। 1864 तक वह अपने पिता के साथ रहा, फिर उसकी माँ उसे सेंट पीटर्सबर्ग ले गई और उसे व्यायामशाला भेज दिया। उन्होंने निम्नलिखित शब्दों में व्यायामशाला में जीवन का वर्णन किया: "चौथी कक्षा से, मैंने व्यायामशाला साहित्य में भाग लेना शुरू किया ..." "शाम का समाचार पत्र साप्ताहिक रूप से प्रकाशित होता था। जहाँ तक मुझे याद है, मेरे सामंत ... सफल रहे। उसी समय, इलियड के प्रभाव में, मैंने कई सौ छंदों की एक कविता (हेक्समीटर में) की रचना की, जिसमें हमारा व्यायामशाला जीवन प्रतिध्वनित हुआ।

1874 में गारशिन ने खनन संस्थान में प्रवेश किया। लेकिन साहित्य और कला में उनकी रूचि विज्ञान से अधिक थी। वह प्रिंट करना शुरू करता है, निबंध और कला इतिहास लेख लिखता है। 1877 में रूस ने तुर्की पर युद्ध की घोषणा की; पहले ही दिन गारशिन को सेना में एक स्वयंसेवक के रूप में दर्ज किया गया। अपनी पहली लड़ाई में, उन्होंने हमले में रेजिमेंट का नेतृत्व किया और पैर में घाव हो गया। घाव हानिरहित निकला, लेकिन गारशिन ने आगे की शत्रुता में भाग नहीं लिया। एक अधिकारी के रूप में पदोन्नत होकर, वह जल्द ही सेवानिवृत्त हो गए, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान संकाय में एक स्वयंसेवक के रूप में कुछ समय बिताया, और फिर खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया। गारशिन ने जल्दी ही ख्याति प्राप्त कर ली।

1883 में लेखक ने एन.एम. ज़ोलोटिलोवा, महिला चिकित्सा पाठ्यक्रमों की छात्रा।

लेखक वसेवोलॉड मिखाइलोविच गारशिन की कई परीकथाएँ हैं। युवा पाठकों में सर्वाधिक लोकप्रिय विद्यालय युग"द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़" (1884), कहानी "द ट्रैवलर फ्रॉग" (1887) है, यह लेखक का आखिरी काम है।

बहुत जल्द एक और गंभीर अवसाद शुरू हो जाता है। 24 मार्च, 1888 को, एक हमले के दौरान, वेसेवोलॉड मिखाइलोविच गारशिन ने आत्महत्या कर ली, वह सीढ़ियों की उड़ान में भाग गया। लेखक को सेंट पीटर्सबर्ग में दफनाया गया है।

Vsevolod Garshin की कहानियाँ हमेशा थोड़ी उदास होती हैं, वे एंडरसन की दुखद काव्य कहानियों से मिलती-जुलती हैं, उनकी "तस्वीरों को बदलने का तरीका" वास्तविक जीवनकल्पना, जादुई चमत्कार के बिना करना। पाठों पर साहित्यिक पढ़नावी प्राथमिक स्कूलपरियों की कहानियों का अध्ययन किया जाता है: "द ट्रैवलर फ्रॉग" और "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़।" शैली की विशेषताओं के संदर्भ में गार्शी की परी कथाएँ दार्शनिक दृष्टांतों के करीब हैं, वे विचार के लिए भोजन प्रदान करते हैं। रचना में, वे एक लोक कथा के समान हैं (एक शुरुआत है, शब्दों से शुरू होती है: "हम रहते थे ...", और एक अंत)।

2 परी कथा "अटालिया प्रिंसेप्स"

1876 ​​की शुरुआत में, गारशिन जबरन निष्क्रियता में डूब गया। 3 मार्च, 1876 को, वेसेवोलॉड मिखाइलोविच ने "द कैप्टिव" कविता लिखी। एक काव्यात्मक रेखाचित्र में, गारशिन ने एक विद्रोही खजूर के पेड़ की कहानी सुनाई।

सुंदर उच्च शीर्ष ताड़ का पेड़

वह कांच की छत पर दस्तक देता है;

टूटा शीशा, मुड़ा हुआ लोहा,

और आजादी का रास्ता खुला है।

और खजूर के पेड़ से हरे सुल्तान के साथ संतान

उस छेद में चढ़ गया;

पारदर्शी तिजोरी के ऊपर, नीला आकाश के नीचे

वह गर्व से ऊपर देखता है।

और उनकी आजादी की प्यास बुझ गई:

वह आकाश को देखता है

और सूरज सहलाता है (ठंडा सूरज!)

उनकी पन्ना पोशाक।

पराई प्रकृति के बीच, अजीब साथियों के बीच,

पाइंस, बिर्च और फ़िर के बीच,

वह उदास होकर डूब गया, जैसे उसे याद हो

अपनी मातृभूमि के आकाश के बारे में;

पितृभूमि, जहां प्रकृति हमेशा के लिए दावत देती है,

जहां गर्म नदियां बहती हैं

जहाँ न शीशा हो और न लोहे की सलाखें,

जहां जंगली में खजूर के पेड़ उगते हैं।

लेकिन यहाँ वह देखा गया है; उसका अपराध

माली ने ठीक करने का आदेश दिया -

और जल्द ही गरीब सुंदर खजूर के पेड़ के ऊपर

निर्मम चाकू चमक उठा।

शाही मुकुट पेड़ से अलग हो गया था,

इसने अपनी सूंड हिला दी

और उन्होंने कांपते हुए शोर के साथ एक स्वर में उत्तर दिया

चारों तरफ खजूर के पेड़।

और फिर से आजादी का मार्ग प्रशस्त किया

और ग्लास पैटर्न वाले फ्रेम

कड़ी धूप में सड़क पर खड़ा है

और पीला विदेशी आसमान।

एक ग्रीनहाउस के कांच के पिंजरे में कैद एक गर्वित ताड़ के पेड़ की छवि उनके दिमाग में एक से अधिक बार आई। काम में "अटालिया प्रिंसेप्स" उसी कथानक को कविता के रूप में विकसित किया गया है। लेकिन यहाँ एक ताड़ के पेड़ की आज़ादी को तोड़ने का प्रयास और भी तेज और अधिक क्रांतिकारी लगता है।

"अटालिया प्रिंसेप्स" का उद्देश्य "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" था। मुझे। साल्टीकोव शेड्रिन ने इसे निराशावाद से भरे एक राजनीतिक रूपक के रूप में लिया। गारशिन के काम के दुखद अंत से पत्रिका के प्रधान संपादक शर्मिंदा थे। साल्टीकोव शेड्रिन के अनुसार, इसे पाठकों द्वारा क्रांतिकारी संघर्ष में अविश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में लिया जा सकता है। गारशिन ने खुद काम में एक राजनीतिक रूपक देखने से इनकार कर दिया।

वसेवोलॉड मिखाइलोविच का कहना है कि उन्हें वनस्पति उद्यान में एक वास्तविक घटना से "अटालिया प्रिंसेप्स" लिखने के लिए प्रेरित किया गया था।

"अटालिया प्रिंसेप्स" पहली बार पत्रिका में प्रकाशित हुआ था " रूसी धन”, 1880, नंबर 1, पी। 142 150 उपशीर्षक "फेयरी टेल" के साथ। एन.एस. रुसानोव के संस्मरणों से: "गार्शिन इस बात से बहुत परेशान थे कि उनकी सुंदर परियों की कहानी" अटालिया प्रिंसेप्स "(जो बाद में हमारे आर्टेल" रूसी धन "में रखी गई थी) को शचीद्रिन ने अपने भयावह अंत के लिए अस्वीकार कर दिया था: पाठक समझ नहीं पाएंगे और करेंगे सभी पर थूकें!"।

"एटालिया प्रिंसेप्स" में कोई पारंपरिक शुरुआत नहीं है "वहाँ रहते थे", कोई अंत नहीं है "और मैं वहाँ था ..."। इससे पता चलता है कि "अटालिया प्रिंसेप्स" एक लेखक की साहित्यिक कहानी है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी परियों की कहानियों में बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। "अटालिया प्रिंसेप्स" में "अच्छा" जैसी कोई अवधारणा नहीं है। "अच्छे" की भावना दिखाने वाला एकमात्र नायक "सुस्त खरपतवार" है।

घटनाएँ कालानुक्रमिक क्रम में विकसित होती हैं। कांच और लोहे से बना सुंदर ग्रीनहाउस। राजसी स्तंभ और मेहराब चमक में झिलमिला उठे धूपकैसे जवाहरात. पहली पंक्तियों से, ग्रीनहाउस का वर्णन इस जगह की भव्यता का गलत आभास देता है।

गरशिन सुंदरता की आभा को दूर करता है। यहीं से कार्रवाई शुरू होती है। जिस स्थान पर सबसे असामान्य पौधे उगते हैं वह तंग है: पौधे भूमि, नमी, प्रकाश के एक टुकड़े के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। वे एक उज्ज्वल विस्तृत विस्तार, एक नीले आकाश, स्वतंत्रता का सपना देखते हैं। लेकिन कांच के फ्रेम उनके मुकुट को निचोड़ते हैं, विवश करते हैं, उन्हें पूरी तरह से बढ़ने और विकसित होने से रोकते हैं।

कार्रवाई का विकास पौधों के बीच विवाद है। बातचीत से पात्रों की प्रतिकृतियां, प्रत्येक पौधे की छवि, उनका चरित्र बढ़ता है।

साबूदाना शातिर, चिड़चिड़ा, अहंकारी, अहंकारी होता है।

पॉट-बेल्ड कैक्टस सुर्ख, ताजा, रसदार, अपने जीवन से संतुष्ट, आत्माहीन है।

दालचीनी अन्य पौधों की पीठ के पीछे छिप जाती है ("कोई मुझे चीर नहीं पाएगा"), एक रैंगलर।

एक पूरे के रूप में फर्न का पेड़ भी अपनी स्थिति से प्रसन्न है, लेकिन किसी तरह फेसलेस, किसी चीज के लिए प्रयास नहीं कर रहा है।

और उनमें से शाही हथेली एकाकी, लेकिन गर्वित, स्वतंत्रता-प्रेमी, निडर है।

पाठक सभी पौधों में से मुख्य पात्र को अलग करता है। यह कहानी उन्हीं के नाम पर है। सुंदर गर्वित हथेली अटालिया प्रिंसेप्स। वह सबसे लंबी है, सबसे ज्यादा खूबसूरत है, सबसे ज्यादा स्मार्ट है। उसे ईर्ष्या हुई, उसे प्यार नहीं हुआ, क्योंकि ताड़ का पेड़ ग्रीनहाउस के सभी निवासियों की तरह नहीं था।

एक दिन, ताड़ के पेड़ ने सभी पौधों को लोहे के तख्ते पर गिरने, कांच को कुचलने और लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया। पौधे, इस तथ्य के बावजूद कि वे हर समय बड़बड़ाते थे, ताड़ के पेड़ के विचार को छोड़ दिया: "एक असंभव सपना!" वे चिल्लाए। "मैं आकाश और सूरज को इन सलाखों और चश्मे के माध्यम से नहीं देखना चाहता, और मैं देखूंगा," अटालिया प्रिंसेप्स ने उत्तर दिया। पाल्मा अकेले ही आजादी की लड़ाई लड़ने लगी। खजूर के वृक्ष की एकमात्र मित्र घास थी।

"अटालिया प्रिंसेप्स" की परिणति और खंडन बिल्कुल भी शानदार नहीं निकला: यह यार्ड में गहरी शरद ऋतु थी, यह बर्फ के साथ मिश्रित हल्की बारिश के साथ रिमझिम बारिश थी। ताड़ के पेड़, जो इतनी कठिनाई से मुक्त हुए, को ठंड से मौत का खतरा था। यह वह स्वतंत्रता नहीं है जिसका उसने सपना देखा था, न कि आकाश का, न ही उस सूरज का जो वह ताड़ के पेड़ को देखना चाहती थी। अटालिया प्रिंसेप्स को विश्वास नहीं हो रहा था कि यह सब वह लंबे समय से प्रयास कर रही थी, जिसके लिए उसने अपनी आखिरी ताकत दी। लोग आए और निर्देशक के आदेश से उसे काटकर यार्ड में फेंक दिया। मारपीट जानलेवा निकली।

उनके द्वारा ली गई छवियां सामंजस्यपूर्ण रूप से, व्यवस्थित रूप से विकसित होती हैं। ग्रीनहाउस का वर्णन करते हुए, गारशिन वास्तव में अपनी उपस्थिति बताता है। यहां सब कुछ सच है, कोई कल्पना नहीं है। तब गारशिन विचार और छवि के सख्त समानता के सिद्धांत का उल्लंघन करता है। यदि वह टिका होता, तो रूपक का पठन केवल निराशावादी होता: हर संघर्ष अभिशप्त है, यह बेकार और लक्ष्यहीन है। गारशिन में, बहु-मूल्यवान छवि न केवल एक विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक विचार से मेल खाती है, बल्कि एक दार्शनिक विचार भी है जो सार्वभौमिक सामग्री को व्यक्त करना चाहता है। यह अस्पष्टता गारशिन की छवियों को प्रतीकों के करीब लाती है, और उनके काम का सार न केवल विचारों और छवियों के सहसंबंध में व्यक्त किया जाता है, बल्कि छवियों के विकास में भी व्यक्त किया जाता है, अर्थात गारशिन के कार्यों का कथानक एक प्रतीकात्मक चरित्र प्राप्त करता है। एक उदाहरण पौधों की तुलना और विरोध की विविधता है। ग्रीनहाउस के सभी निवासी कैदी हैं, लेकिन वे सभी उस समय को याद करते हैं जब वे स्वतंत्रता में रहते थे। हालांकि, केवल ताड़ का पेड़ ही ग्रीनहाउस से बच पाता है। अधिकांश पौधे शांत रूप से अपनी स्थिति का आकलन करते हैं और इसलिए स्वतंत्रता के लिए प्रयास नहीं करते हैं ... दोनों पक्ष एक छोटी घास का विरोध करते हैं, वह ताड़ के पेड़ को समझती है, उसके साथ सहानुभूति रखती है, लेकिन उसके पास इतनी ताकत नहीं है। प्रत्येक पौधे अपनी राय रखते हैं, लेकिन वे एक आम दुश्मन के खिलाफ आक्रोश से एकजुट होते हैं। और यह लोगों की दुनिया जैसा दिखता है!

क्या ताड़ के पेड़ के मुक्त होने के प्रयास और उसी ग्रीनहाउस में पले-बढ़े अन्य निवासियों के व्यवहार के बीच कोई संबंध है। इस तरह के संबंध को इस तथ्य में देखा जा सकता है कि प्रत्येक पात्र को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: चाहे जीवन को उस स्थान पर जारी रखना है जिसे वे "जेल" कहते हैं, या कैद से आजादी पसंद करते हैं, जिसका अर्थ है कि ग्रीनहाउस के बाहर जाना और निश्चित मृत्यु .

ताड़ के पेड़ की योजना और इसके कार्यान्वयन की विधि के लिए ग्रीनहाउस के निदेशक सहित पात्रों के दृष्टिकोण को देखने से हमें लेखक के दृष्टिकोण को समझने के करीब आने की अनुमति मिलती है, जिसे वह खुले तौर पर व्यक्त नहीं करता है। ताड़ के पेड़ ने लोहे के पिंजरे के खिलाफ लड़ाई में जो लंबे समय से प्रतीक्षित जीत हासिल की है, उसे कैसे दर्शाया गया है? नायिका ने अपने संघर्ष के परिणाम का मूल्यांकन कैसे किया? घास, जो इतनी सहानुभूति रखती थी और अपनी इच्छा की प्रशंसा करती थी, खजूर के पेड़ के साथ क्यों मर गई? पूरी कहानी को समाप्त करने वाले वाक्यांश का क्या अर्थ है: "एक माली ने कुदाल के एक चतुर प्रहार के साथ, घास की एक पूरी मुट्ठी को फाड़ दिया। उसने इसे एक टोकरी में फेंक दिया, इसे बाहर ले गया और इसे पिछले यार्ड में फेंक दिया, ठीक एक मृत ताड़ के पेड़ पर, कीचड़ में पड़ा हुआ और पहले से ही आधा बर्फ से ढका हुआ था ”?

ग्रीनहाउस की छवि भी अस्पष्ट है। यह वह दुनिया है जिसमें पौधे रहते हैं; यह उन पर अत्याचार करता है और साथ ही उन्हें अस्तित्व का अवसर देता है। अपनी मातृभूमि के बारे में पौधों की अस्पष्ट स्मृति उनके अतीत का सपना है। भविष्य में फिर होगा या नहीं, कोई नहीं जानता। दुनिया के नियमों को तोड़ने के वीरतापूर्ण प्रयास अद्भुत हैं, लेकिन वे वास्तविक जीवन की अज्ञानता पर आधारित हैं और इसलिए निराधार और निष्फल हैं।

इस प्रकार, गारशिन दुनिया और मनुष्य की बहुत आशावादी और एकतरफा निराशावादी अवधारणाओं का विरोध करता है। प्रतीकों की छवियों के लिए गार्सिन की अपील ने अक्सर जीवन की असंदिग्ध धारणा का खंडन करने की इच्छा व्यक्त की।

कुछ साहित्यिक आलोचकों ने "एटालिया प्रिंसेप्स" के काम के बारे में एक अलंकारिक कहानी के रूप में बात की राजनीतिक दृष्टिकोणलेखक। गारशिन की माँ ने अपने बेटे के बारे में लिखा: “अपनी दुर्लभ दया, ईमानदारी, न्याय में, वह किसी भी पक्ष में नहीं टिक सकता था। और उन्होंने उन लोगों के लिए और दूसरों के लिए बहुत पीड़ा झेली ... ”उनके पास तेज दिमाग और संवेदनशील, दयालु हृदय था। उन्होंने अपनी दर्दनाक नसों के सभी तनाव के साथ दुनिया में बुराई, मनमानी और हिंसा की हर अभिव्यक्ति का अनुभव किया। और इस तरह के अनुभवों का परिणाम अद्भुत यथार्थवादी कार्य था जिसने रूसी और विश्व साहित्य दोनों में हमेशा के लिए उनके नाम की पुष्टि की। उनका सारा काम गहरी निराशावाद से ओत-प्रोत है।

गारशिन प्रकृतिवादी प्रोटोकॉलवाद के प्रबल विरोधी थे। उन्होंने संक्षिप्त और आर्थिक रूप से लिखने का प्रयास किया, न कि मानव स्वभाव के भावनात्मक पक्ष को विस्तार से चित्रित करने के लिए।

"एटालिया प्रिंसेप्स" का अलंकारिक (अलंकारिक) रूप न केवल राजनीतिक तेज देता है, बल्कि मानव अस्तित्व की सामाजिक और नैतिक गहराई को भी प्रभावित करता है। और प्रतीक (जो कुछ भी हो रहा है उसके प्रति अपने तटस्थ रवैये के बारे में गारशिन क्या कहते हैं) न केवल एक विशिष्ट सामाजिक-राजनीतिक विचार में लेखक की भागीदारी को व्यक्त करते हैं, बल्कि एक दार्शनिक विचार भी है जो संपूर्ण मानव प्रकृति की सामग्री को व्यक्त करना चाहता है।

पाठक को अपनी मातृभूमि की यादों से जुड़े पौधों के अनुभवों के माध्यम से दुनिया का एक विचार दिया जाता है।

एक सुंदर भूमि के अस्तित्व की पुष्टि एक ब्राजीलियाई के ग्रीनहाउस में उपस्थिति है जिसने ताड़ के पेड़ को पहचान लिया, इसे नाम से नामित किया और एक ठंडे उत्तरी शहर से अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गया। ग्रीनहाउस की पारदर्शी दीवारें, जो बाहर से "खूबसूरत क्रिस्टल" की तरह दिखती हैं, अंदर से पौधे के पात्रों के लिए एक पिंजरे के रूप में माना जाता है।

यह क्षण घटनाओं के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है, क्योंकि इसके बाद हथेली मुक्त होने का निर्णय लेती है।

कहानी का आंतरिक स्थान जटिल रूप से व्यवस्थित है। इसमें एक दूसरे के विपरीत तीन स्थानिक क्षेत्र शामिल हैं। पौधों के लिए मूल भूमि न केवल गुणात्मक रूप से, बल्कि स्थानिक रूप से भी ग्रीनहाउस की दुनिया का विरोध करती है। उसे उससे दूर कर दिया जाता है और पौधों के पात्रों की यादों में पेश किया जाता है। ग्रीनहाउस का "विदेशी" स्थान, बदले में, बाहरी दुनिया का विरोध करता है और इसे एक सीमा से अलग करता है। एक और बंद जगह है जिसमें ग्रीनहाउस के "उत्कृष्ट वैज्ञानिक" निदेशक रहते हैं। वह अपना अधिकांश समय "ग्रीनहाउस के अंदर निर्मित एक विशेष ग्लास बूथ" में बिताता है।

प्रत्येक पात्र को एक विकल्प के साथ सामना करना पड़ता है: क्या जीवन को उस जगह पर जारी रखना है जिसे वे "जेल" कहते हैं, या कैद की स्वतंत्रता को प्राथमिकता देते हैं, जिसका अर्थ है कि इस मामले में ग्रीनहाउस और मौत के बाहर जाना।

3 "द टेल ऑफ़ द टॉड एंड द रोज़"

काम साहित्य के आधार पर कला के संश्लेषण का एक उदाहरण है: जीवन और मृत्यु के दृष्टांत को कई प्रभाववादी चित्रों के भूखंडों में बताया गया है, जो उनकी विशिष्ट दृश्यता में हड़ताली हैं, और संगीत रूपांकनों के बीच में हैं। एक टॉड के मुंह में एक गुलाब की बदसूरत मौत का खतरा जो सुंदरता का कोई अन्य उपयोग नहीं जानता है, एक और मौत की कीमत पर रद्द कर दिया जाता है: आखिरी समय में उसे सांत्वना देने के लिए मरने वाले लड़के के लिए गुलाब को काटने से पहले काट दिया जाता है। सबसे सुंदर प्राणी के जीवन का अर्थ दुखियों के लिए दिलासा देने वाला होना है।

लेखक ने गुलाब के लिए एक उदास लेकिन अद्भुत भाग्य तैयार किया। वह मरने वाले लड़के के लिए आखिरी खुशी लेकर आती है। “जब गुलाब मुरझाने लगा, तो उन्होंने उसे एक पुरानी मोटी किताब में रखकर सुखाया, और फिर बहुत वर्षों के बाद उन्होंने उसे मुझे दिया। इसलिए मैं पूरी कहानी जानता हूं," वी.एम. गारशिन।

यह काम दो कथानक प्रस्तुत करता है जो कहानी की शुरुआत में समानांतर में विकसित होते हैं, और फिर प्रतिच्छेद करते हैं।

पहली कहानी में, मुख्य पात्र लड़का वस्या है ("लगभग सात का एक लड़का, बड़ी आँखों वाला और पतले शरीर पर एक बड़ा सिर", "वह इतना कमजोर, शांत और नम्र था ...", वह गंभीरता से है बीमार। वासिया को उस बगीचे में जाना पसंद था जहाँ वह बड़ा हुआ था गुलाब की झाड़ी... वहाँ वह एक बेंच पर बैठा, "रॉबिन्सन, और जंगली देशों, और समुद्री लुटेरों के बारे में" पढ़ा, चींटियों, भृंगों, मकड़ियों को देखना पसंद किया, एक बार "मिले" एक साही।"

क्षण में कहानीमुख्य पात्र गुलाब और मेंढक हैं। ये नायक फूलों के बगीचे में "रहते" थे, जहाँ वासिया को जाना पसंद था। मई की एक अच्छी सुबह गुलाब खिल गया, इसकी पंखुड़ियों पर ओस की कुछ बूँदें रह गईं। गुलाब रो रहा था। उसने अपने चारों ओर "एक नाजुक और ताज़ा खुशबू" डाली, जो "उसके शब्द, आँसू और प्रार्थना" थी। बगीचे में, गुलाब "सबसे सुंदर प्राणी" था, उसने तितलियों और मधुमक्खियों को देखा, कोकिला के गायन को सुना और खुश महसूस किया।

एक झाड़ी की जड़ों के बीच एक बूढ़ा मोटा मेंढक बैठा था। उसने गुलाब को सूंघा और चिंतित हो गई। एक बार जब उसने अपनी "बुरी और कुरूप आँखों" से एक फूल देखा, तो उसे अच्छा लगा। टॉड ने अपनी भावनाओं को शब्दों के साथ व्यक्त किया: "मैं तुम्हें खा जाऊंगा," जिससे फूल डर गया। ... एक बार टॉड लगभग एक गुलाब को हड़पने में कामयाब हो गया, लेकिन वासिया की बहन बचाव में आई (लड़के ने उसे एक फूल लाने के लिए कहा, उसे सूँघा और हमेशा के लिए चुप हो गया)।

रोजा ने महसूस किया कि "वह व्यर्थ नहीं कटी थी।" लड़की ने गुलाब को चूमा, उसके गाल से एक आंसू फूल पर गिरा, और यह "गुलाब के जीवन की सबसे अच्छी घटना थी।" वह खुश थी कि उसने अपना जीवन व्यर्थ नहीं जिया, कि वह अभागे लड़के के लिए खुशी लेकर आई।

अच्छे कर्म, कर्म कभी भुलाए नहीं जाते, वे कई वर्षों तक दूसरे लोगों की याद में बने रहते हैं। जैसा कि शीर्षक में कहा गया है, यह सिर्फ एक मेंढक और गुलाब की कहानी नहीं है, बल्कि जीवन और नैतिक मूल्यों के बारे में है। सुंदरता और कुरूपता, अच्छाई और बुराई का संघर्ष अपरंपरागत रूप से सुलझाया जाता है। लेखक का तर्क है कि मृत्यु में, अपने कार्य में ही अमरता या विस्मरण की गारंटी होती है। गुलाब "बलि" है, और यह इसे और भी सुंदर बनाता है और इसे मानव स्मृति में अमरता प्रदान करता है।

टॉड और गुलाब दो विपरीत का प्रतिनिधित्व करते हैं: भयानक और सुंदर। उच्च और सुंदर सब कुछ के प्रति घृणा के साथ आलसी और घृणित मेंढक, और अच्छे और आनंद के अवतार के रूप में गुलाब, दो विपरीत - अच्छाई और बुराई के शाश्वत संघर्ष का एक उदाहरण है।

हम इसे उस तरीके से देखते हैं जिस तरह से लेखक प्रत्येक नायिका का वर्णन करने के लिए विशेषणों का चयन करता है। गुलाब के साथ सब कुछ सुंदर, उदात्त, आध्यात्मिक रूप से जुड़ा हुआ है। टॉड निम्न मानवीय गुणों की अभिव्यक्ति करता है: आलस्य, मूर्खता, लालच, क्रोध।

कहानी के लेखक के अनुसार, बुराई कभी भी अच्छाई को नहीं हरा सकती है, और बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सुंदरता, विभिन्न मानवीय कमियों से भरी हमारी दुनिया को बचाएगी। इस तथ्य के बावजूद कि काम के अंत में गुलाब और दोनों प्यार करने वाले फूललड़का मर जाता है, लेकिन उनका जाना पाठकों के बीच उदास और थोड़ी उज्ज्वल भावनाओं को जगाता है, क्योंकि वे दोनों सुंदरता से प्यार करते थे।

इसके अलावा, एक फूल की मौत एक मरते हुए बच्चे के लिए आखिरी खुशी लेकर आई, इसने उसके जीवन के अंतिम क्षणों को रोशन कर दिया। और गुलाब खुद खुश था कि वह अच्छा करते हुए मर गई, सबसे ज्यादा वह एक नीच मेंढक से मौत को स्वीकार करने से डरती थी, जो उससे पूरी हिम्मत से नफरत करता था। और केवल इसके लिए हम सुंदर और महान फूल के आभारी हो सकते हैं।

इस प्रकार, यह परी कथा हमें सुंदरता और अच्छाई के लिए प्रयास करना, उसकी सभी अभिव्यक्तियों में बुराई को अनदेखा करना और उससे बचना सिखाती है, न केवल बाहर से, बल्कि सबसे बढ़कर, आत्मा में।

4 "मेंढक यात्री"

परियों की कहानी "द ट्रैवलर फ्रॉग" 1887 में बच्चों की पत्रिका "रॉडनिक" में प्रकाशित हुई थी, जिसमें कलाकार एम.ई. मालिशेव। यह लेखक का आखिरी काम था। "इसमें कुछ महत्वपूर्ण है," आधुनिक शोधकर्ता जी.ए. बयाली, कि गार्शिन के अंतिम शब्द बच्चों को संबोधित किए गए थे और उनका अंतिम कार्य हल्का और लापरवाह है। गारशिन के अन्य कार्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उदास और परेशान करने वाली, यह कहानी, जैसा कि यह था, जीवित सबूत है कि जीवन का आनंद कभी गायब नहीं होता है, कि "प्रकाश अंधेरे में चमकता है।" गारशिन ने हमेशा ऐसा ही सोचा और महसूस किया। यह कहानी लेखक को प्राचीन भारतीय कथाओं के संग्रह से और प्रसिद्ध फ्रांसीसी फ़बेलिस्ट ला फोंटेन की एक कथा से ज्ञात थी। लेकिन इन कार्यों में, एक मेंढक के बजाय, एक कछुआ यात्रा पर जाता है, बत्तखों के बजाय, हंस इसे ले जाते हैं, और एक टहनी छोड़ते हुए, यह गिर जाता है और मौत के लिए टूट जाता है।

द फ्रॉग ट्रैवलर में ऐसा कोई क्रूर अंत नहीं है, लेखक अपनी नायिका के प्रति दयालु था। कहानी एक अद्भुत घटना के बारे में बताती है जो एक मेंढक के साथ हुई थी, उसने परिवहन के एक असामान्य तरीके का आविष्कार किया और दक्षिण की ओर उड़ गई, लेकिन सुंदर भूमि पर नहीं पहुंची, क्योंकि वह बहुत घमंडी थी। वह वास्तव में सबको बताना चाहती थी कि वह कितनी असामान्य रूप से स्मार्ट है। और जो खुद को सबसे चतुर समझता है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसके बारे में "बात" करना पसंद करता है, निश्चित रूप से घमंड के लिए दंडित किया जाएगा।

यह शिक्षाप्रद कहानी जीवंत, प्रसन्नतापूर्वक, हास्य के साथ लिखी गई है, ताकि छोटे श्रोता और पाठक हमेशा क्रूर मेंढक को याद रखेंगे। यह एकमात्र है अजीब परी कथागारशिन, हालांकि यह नाटक के साथ कॉमेडी को भी जोड़ती है। लेखक ने वास्तविक दुनिया से परियों की कहानियों की दुनिया (जो एंडरसन के लिए भी विशिष्ट है) में पाठक के अगोचर "विसर्जन" की तकनीक का उपयोग किया। इसके लिए धन्यवाद, मेंढक की उड़ान के इतिहास में विश्वास किया जा सकता है, "इसे प्रकृति की दुर्लभ जिज्ञासा के रूप में लें।" बाद में, पैनोरमा को एक मेंढक की आंखों के माध्यम से दिखाया गया है, जो असहज स्थिति में लटकने के लिए मजबूर है। पृथ्वी के शानदार लोग इस बात से अचंभित नहीं होते कि बत्तख मेंढक को कैसे पालती है। ये विवरण परी कथा की कथा को और भी अधिक प्रेरक बनाने में योगदान करते हैं।

कहानी बहुत लंबी नहीं है और प्रस्तुति की भाषा सरल और रंगीन है। मेंढक के अमूल्य अनुभव से पता चलता है कि कभी-कभी शेखी बघारना कितना खतरनाक होता है। और यह कितना महत्वपूर्ण है कि आप अपने कुछ नकारात्मक चरित्र लक्षणों और क्षणिक इच्छाओं के आगे न झुकें। शुरू से ही, मेंढक जानता था कि शानदार ढंग से आविष्कार की गई घटना की सफलता पूरी तरह से बत्तखों और खुद की चुप्पी पर निर्भर करती है। लेकिन जब आसपास के सभी लोग बत्तखों के मन की प्रशंसा करने लगे, जो सच नहीं था, तो वह इसे सहन नहीं कर सकीं। वह अपने फेफड़ों के शीर्ष पर सच्चाई चिल्लाती रही, लेकिन किसी ने उसकी नहीं सुनी। नतीजतन, वही जीवन, लेकिन मूल, दलदल और आपके मन के बारे में अंतहीन शेखी बघारने के समान।

यह दिलचस्प है कि गारशिन शुरू में हमें मेंढक दिखाता है जो दूसरों की राय पर बहुत निर्भर करता है:

"... यह खुशी से सुखद था, इतना सुखद कि वह लगभग टेढ़ी हो गई, लेकिन, सौभाग्य से, उसे याद आया कि यह पहले से ही शरद ऋतु थी और मेंढक शरद ऋतु में नहीं बोलते हैं - इसके लिए वसंत है, - और वह, कुटिल होने के बाद, वह उसकी मेढ़क गरिमा को गिरा सकता है।

इस प्रकार, वी.एम. गारशिन ने परियों की कहानियों को एक विशेष अर्थ और आकर्षण दिया। उनकी कहानियाँ किसी अन्य के विपरीत हैं। "नागरिक स्वीकारोक्ति" शब्द उन पर सबसे अधिक लागू होता है। कहानियाँ स्वयं लेखक के विचारों और भावनाओं की संरचना के इतने करीब हैं कि वे पाठक के लिए उनकी नागरिक स्वीकारोक्ति बन जाती हैं। इनमें लेखक अपने अंतरतम विचारों को व्यक्त करता है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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रूसी लेखकों की दास्तां / दर्ज करें, लेख, कॉम्प।, और टिप्पणियाँ। वी. पी. अनिकिना; इल। और डिज़ाइन किया गया ए। आर्किपोवा।- एम .: Det। लिट।, 1982.- 687 पी।

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परिचय

वी. एम. गारशिन की कहानी "फोर डेज़" का पाठ एक नियमित प्रारूप में एक पुस्तक की 6 शीटों पर फिट बैठता है, लेकिन इसका समग्र विश्लेषण एक संपूर्ण मात्रा तक बढ़ सकता है, जैसा कि अन्य "छोटे" कार्यों का अध्ययन करते समय हुआ, उदाहरण के लिए, " बेचारी लिसा» एन एम करमज़िना (1) या "मोजार्ट और सालियरी" (2) ए एस पुष्किन। बेशक, करमज़िन की प्रसिद्ध कहानी के साथ गार्सिन की आधी-भूली हुई कहानी की तुलना करना पूरी तरह से सही नहीं है, जिसने रूसी गद्य में एक नया युग शुरू किया, या पुश्किन की कोई कम प्रसिद्ध "छोटी त्रासदी" नहीं है, लेकिन साहित्यिक विश्लेषण के लिए, वैज्ञानिक के लिए विश्लेषण, कुछ हद तक, "सब कुछ इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अध्ययन के तहत पाठ कितना प्रसिद्ध या अज्ञात है, शोधकर्ता इसे पसंद करता है या नहीं - किसी भी मामले में, काम में पात्र हैं, लेखक का दृष्टिकोण, कथानक, रचना, कलात्मक दुनिया, आदि पूरी तरह से कहानी का समग्र विश्लेषण करते हैं, जिसमें इसके प्रासंगिक और अंतःक्रियात्मक संबंध शामिल हैं - कार्य बहुत बड़ा है और स्पष्ट रूप से शैक्षिक नियंत्रण कार्य की क्षमताओं से अधिक है, इसलिए हमें कार्य के उद्देश्य को और अधिक सटीक रूप से परिभाषित करना चाहिए।

गारशिन की कहानी "फोर डेज" को विश्लेषण के लिए क्यों चुना गया? वी. एम. गारशिन एक बार इस कहानी के लिए प्रसिद्ध हुए (3) विशेष "गार्शिन" शैली के लिए धन्यवाद, जिसने पहली बार इस कहानी में खुद को प्रकट किया, वह एक प्रसिद्ध रूसी लेखक बन गया। हालाँकि, हमारे समय के पाठक वास्तव में इस कहानी को भूल गए हैं, वे इसके बारे में नहीं लिखते हैं, वे इसका अध्ययन नहीं करते हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें व्याख्याओं और विसंगतियों का मोटा "खोल" नहीं है, यह "शुद्ध" है प्रशिक्षण विश्लेषण के लिए सामग्री। इसी समय, कहानी की कलात्मक खूबियों के बारे में, इसकी "गुणवत्ता" के बारे में कोई संदेह नहीं है - यह अद्भुत "रेड फ्लावर" और "एटालिया प्रिंसेप्स" के लेखक वेसेवोलॉड मिखाइलोविच गारशिन द्वारा लिखा गया था।

लेखक की पसंद और काम ने प्रभावित किया कि सबसे पहले ध्यान देने का विषय क्या होगा। यदि हम वी. नाबोकोव की किसी भी कहानी का विश्लेषण करते हैं, उदाहरण के लिए, "द वर्ड", "फाइट" या "रेजर" - कहानियों का शाब्दिक रूप से उद्धरणों, यादों, संकेतों से भरा हुआ है, जैसे कि उनके समय के साहित्यिक युग के संदर्भ में विकसित किया गया हो, तब कार्य के अंतर्पाठीय संबंधों के विस्तृत विश्लेषण के बिना आसानी से समझा नहीं जा सकता था। यदि हम किसी ऐसे काम के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें संदर्भ अप्रासंगिक है, तो अन्य पहलुओं का अध्ययन सामने आता है - कथानक, रचना, विषय संगठन, कलात्मक दुनिया, कलात्मक विवरण और विवरण। यह विवरण है, एक नियम के रूप में, जो वी। एम। गारशिन की कहानियों में मुख्य शब्दार्थ भार वहन करता है (4) , लघुकथा "फोर डेज़" में यह विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। विश्लेषण में, हम गारशिन शैली की इस विशेषता को ध्यान में रखेंगे।

किसी कार्य की सामग्री (विषय, समस्या, विचार) का विश्लेषण करने से पहले, अतिरिक्त जानकारी का पता लगाना उपयोगी होता है, उदाहरण के लिए, लेखक के बारे में, कार्य के निर्माण की परिस्थितियाँ आदि।

जीवनी लेखक। 1877 में प्रकाशित कहानी "फोर डेज" ने तुरंत वी। एम। गारशिन को प्रसिद्धि दिलाई। कहानी 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध की छाप के तहत लिखी गई थी, जिसके बारे में गारशिन को सच्चाई पहले से पता थी, क्योंकि वह एक पैदल सेना रेजिमेंट में एक स्वयंसेवक के रूप में लड़े थे और अगस्त 1877 में आयसलार की लड़ाई में घायल हो गए थे। गारशिन ने युद्ध के लिए स्वेच्छा से भाग लिया क्योंकि, सबसे पहले, यह एक तरह का "लोगों के पास जाना" था (रूसी सैनिकों के साथ सेना की अग्रिम पंक्ति की कठिनाइयों और अभावों को झेलना), और दूसरी बात, गारशिन ने सोचा कि रूसी सेना जा रही थी तुर्कों के सदियों पुराने दबाव से खुद को मुक्त करने के लिए सर्ब और बल्गेरियाई लोगों की मदद करें। हालाँकि, युद्ध ने स्वयंसेवक गारशिन को जल्दी निराश कर दिया: स्लाव को रूसी मदद वास्तव में बोस्फोरस पर रणनीतिक स्थिति लेने की एक स्वार्थी इच्छा बन गई, सेना को स्वयं सैन्य अभियानों के उद्देश्य की स्पष्ट समझ नहीं थी और इसलिए अव्यवस्था का शासन था, स्वयंसेवकों की भीड़ पूरी तरह से संवेदनहीन होकर मर गई। गारशिन के ये सभी प्रभाव उनकी कहानी में परिलक्षित हुए, जिसकी सत्यता ने पाठकों को चकित कर दिया।

लेखक की छवि, लेखक का दृष्टिकोण।गारशिन का सच्चा, युद्ध के लिए नया रवैया कलात्मक रूप से एक नई असामान्य शैली के रूप में सन्निहित था - स्केची स्केची, अनावश्यक विवरणों और विवरणों पर ध्यान देने के साथ। इस शैली का उद्भव, कहानी की घटनाओं पर लेखक के दृष्टिकोण को दर्शाता है, न केवल गार्शिन को युद्ध के बारे में सच्चाई का गहरा ज्ञान था, बल्कि इस तथ्य से भी कि वह प्राकृतिक विज्ञान (वनस्पति विज्ञान, वनस्पति विज्ञान) के शौकीन थे। जूलॉजी, फिजियोलॉजी, साइकियाट्री), जिसने उन्हें "असीम रूप से छोटे क्षणों" की वास्तविकता पर ध्यान देना सिखाया। इसके अलावा, अपने छात्र वर्षों में, गारशिन यात्रा करने वाले कलाकारों के घेरे के करीब थे, जिन्होंने उन्हें छोटे और निजी में महत्वपूर्ण देखने के लिए दुनिया को मर्मज्ञ रूप से देखना सिखाया।

विषय।"चार दिन" कहानी का विषय तैयार करना आसान है: युद्ध में एक आदमी। इस तरह का विषय गारशिन का मूल आविष्कार नहीं था, यह रूसी साहित्य के विकास के पिछले दोनों समयों में काफी बार देखा गया था (देखें, उदाहरण के लिए, " सैन्य गद्य"डीसमब्रिस्ट्स एफ. एन. ग्लिंका, ए. ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिन्स्की और अन्य द्वारा), और समकालीन लेखकों गारशिन द्वारा (देखें, उदाहरण के लिए, एल. एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "सेवस्तोपोल कहानियां")। कोई रूसी साहित्य में इस विषय के पारंपरिक समाधान के बारे में भी बात कर सकता है, जो वी। ए। ज़ुकोवस्की की कविता "रूसी योद्धाओं के शिविर में एक गायक" (1812) के साथ शुरू हुआ - हमेशा बड़ी बात हुई ऐतिहासिक घटनाओं, जो व्यक्तिगत सामान्य लोगों के कार्यों के योग के रूप में उत्पन्न होता है, जिसमें कुछ मामलों में लोग इतिहास के पाठ्यक्रम पर उनके प्रभाव के बारे में जानते हैं (यदि यह है, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर I, कुतुज़ोव या नेपोलियन), दूसरों में वे भाग लेते हैं इतिहास में अनजाने में।

गारशिन ने इस पारंपरिक विषयवस्तु में कुछ परिवर्तन किए। उन्होंने "मैन इन वॉर" विषय को "आदमी और इतिहास" के दायरे से परे लाया, जैसे कि उन्होंने विषय को किसी अन्य समस्या में स्थानांतरित कर दिया और विषय के स्वतंत्र अर्थ को मजबूत किया, जिससे अस्तित्वगत समस्याओं का पता लगाना संभव हो गया।

समस्याग्रस्त और कलात्मक विचार।यदि आप A. B. Esin के मैनुअल का उपयोग करते हैं, तो Garshin की कहानी की समस्याओं को दार्शनिक या उपन्यास (G. Pospelov के वर्गीकरण के अनुसार) के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। जाहिरा तौर पर, इस मामले में बाद की परिभाषा अधिक सटीक है: कहानी सामान्य रूप से एक व्यक्ति को नहीं दिखाती है, अर्थात एक व्यक्ति दार्शनिक अर्थों में नहीं है, लेकिन एक विशिष्ट व्यक्ति जो मजबूत अनुभव करता है, सदमे का अनुभव करता है और जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण को कम आंकता है। युद्ध की भयावहता वीरतापूर्ण कार्य करने और स्वयं को बलिदान करने की आवश्यकता में नहीं है - बस इन सुरम्य दृश्यों को युद्ध से पहले स्वयंसेवक इवानोव (और, जाहिरा तौर पर, गारशिन खुद) को प्रस्तुत किया गया था, युद्ध का आतंक कुछ और है, में जिसकी आप पहले से कल्पना भी नहीं कर सकते। अर्थात्:

1) नायक का तर्क है: “जब मैं लड़ने गया तो मैं किसी का नुकसान नहीं चाहता था।

किसी तरह लोगों को मारने का विचार मेरे मन से निकल गया। मैंने केवल कल्पना की थी कि मैं अपनी छाती को गोलियों से कैसे उघाड़ूंगा। और मैंने जाकर फंसाया। तो क्या हुआ? मूर्ख, मूर्ख!” (पृ. 7) (5) . युद्ध में एक आदमी, यहां तक ​​​​कि सबसे नेक और अच्छे इरादों के साथ, अनिवार्य रूप से बुराई का वाहक बन जाता है, दूसरे लोगों का हत्यारा।

2) युद्ध में एक व्यक्ति उस दर्द से पीड़ित नहीं होता है जो एक घाव उत्पन्न करता है, लेकिन इस घाव और दर्द की बेकारता से, और इस तथ्य से भी कि एक व्यक्ति एक अमूर्त इकाई में बदल जाता है, जिसके बारे में भूलना आसान है: “वहाँ होगा अखबारों में कुछ पंक्तियां हों, जो कहते हैं, हमारे नुकसान नगण्य हैं: इतने सारे घायल; स्वयंसेवकों में से एक निजी इवानोव मारा गया। नहीं, और नाम नहीं लिखे जाएंगे; वे सिर्फ इतना कहेंगे: एक मारा गया। एक मारा गया, उस छोटे कुत्ते की तरह…” (पृ. 6) एक सैनिक के घायल होने और उसकी मौत में कुछ भी वीर और सुंदर नहीं है, यह सबसे साधारण मौत है जो सुंदर नहीं हो सकती। कहानी का नायक अपने भाग्य की तुलना एक कुत्ते के भाग्य से करता है जिसे वह बचपन से याद करता है: “मैं सड़क पर चल रहा था, लोगों के एक झुंड ने मुझे रोका। भीड़ खड़ी रही और चुपचाप कुछ सफेद, रक्तरंजित, विलापपूर्ण चीखती हुई देखती रही। यह एक बहुत छोटा कुत्ता था; घोड़े की खींची हुई रेल की गाड़ी उसके ऊपर से गुजरी, वह मर रही थी, अब मैं ऐसा ही हूँ। कुछ चौकीदार ने भीड़ को एक तरफ धकेल दिया, कुत्ते की गर्दन को पकड़कर ले गए।<…>चौकीदार को उस पर दया नहीं आई, उसके सिर को दीवार से पटक दिया और उसे एक गड्ढे में फेंक दिया, जहाँ कचरा फेंका जाता है और ढलान डाली जाती है। लेकिन वह जीवित थी और तीन और दिनों तक पीड़ित रही।<…>”(एस। 6-7,13) उस कुत्ते की तरह, युद्ध में एक आदमी कचरे में बदल जाता है, और उसका खून मैला हो जाता है। किसी व्यक्ति का कुछ भी पवित्र नहीं बचा है।

3) युद्ध मानव जीवन के सभी मूल्यों को पूरी तरह से बदल देता है, अच्छाई और बुराई भ्रमित हो जाती है, जीवन और मृत्यु उलट जाती है। कहानी का नायक, जागता है और अपनी दुखद स्थिति को महसूस करता है, भयानक रूप से महसूस करता है कि उसके बगल में वह दुश्मन है जिसे उसने मारा था, एक मोटा तुर्क: “मेरे सामने एक आदमी है जिसे मैंने मारा था। मैंने उसे क्यों मारा? वह यहां खून से लथपथ मृत पड़ा है।<…>कौन है ये? शायद मेरी तरह उसकी भी एक बूढ़ी माँ है। शाम को बहुत देर तक वह अपनी झोंपड़ी के दरवाजे पर बैठी रहेगी और सुदूर उत्तर की ओर देखेगी: क्या उसका प्यारा बेटा, उसका कार्यकर्ता और रोटी कमाने वाला आ रहा है? ... और मैं? और मैं भी... मैं भी उसके साथ बदल जाता। वह कितना खुश है: वह कुछ भी नहीं सुनता, घावों से दर्द महसूस नहीं करता, कोई नश्वर पीड़ा नहीं, कोई प्यास नहीं<…>"(स. 7) जिंदा इंसान मुर्दा लाश से जलता है!

रईस इवानोव, एक मोटी तुर्क की बदबूदार लाश के बगल में पड़ा हुआ है, भयानक लाश का तिरस्कार नहीं करता है, लेकिन इसके अपघटन के सभी चरणों को लगभग उदासीनता से देखता है: सबसे पहले, "एक मजबूत शव गंध सुनाई दी" (पृष्ठ 8)। , फिर “उसके बाल झड़ने लगे। उसकी त्वचा, स्वाभाविक रूप से काली, पीली और पीली हो गई; सूजा हुआ कान तब तक खिंचता है जब तक वह कान के पीछे फट न जाए। कीड़े थे। जूतों में लिपटे पैर सूज गए और जूतों के हुक के बीच से बड़े-बड़े बुलबुले रेंगने लगे। और वह सब पहाड़ से सूज गया था" (पृष्ठ 11), फिर "उसके पास अब कोई चेहरा नहीं था। यह हड्डियों से फिसल गया" (पृष्ठ 12), और अंत में "वह पूरी तरह से धुंधला हो गया। इससे असंख्य कीड़े गिरते हैं” (पृ. 13)। जीवित व्यक्ति को मुर्दे से घृणा नहीं होती ! और इतना ही कि वह अपने फ्लास्क से गर्म पानी पीने के लिए उसकी ओर रेंगती है: “मैंने फ्लास्क को खोलना शुरू किया, एक कोहनी पर झुक कर, और अचानक अपना संतुलन खोते हुए, अपने उद्धारकर्ता की छाती पर गिर गई। उससे एक तेज़ सड़ांध की गंध पहले ही आ चुकी थी” (पृ. 8)। दुनिया में सब कुछ बदल गया है और गड़बड़ हो गई है अगर लाश ही रक्षक है...

इस कहानी की समस्याओं और विचारों पर आगे चर्चा की जा सकती है, क्योंकि यह लगभग अटूट है, लेकिन मुख्य समस्याएं और मुख्य विचारमुझे लगता है कि हमने कहानी का नाम पहले ही दे दिया है।

विश्लेषण कला शैली

सामग्री और रूप के विश्लेषण में एक कार्य के विश्लेषण का विभाजन अलग-अलग एक बड़ा सम्मेलन है, क्योंकि, एम. एम. बख्तिन की सफल परिभाषा के अनुसार, "फ़ॉर्म एक जमी हुई सामग्री है", जिसका अर्थ है कि समस्याओं पर चर्चा करते समय या कलात्मक विचारकहानी, हम एक साथ काम के औपचारिक पक्ष पर विचार करते हैं, उदाहरण के लिए, गारशिन की शैली की विशेषताएं या कलात्मक विवरण और विवरण का अर्थ।

कहानी में दर्शाई गई दुनिया इस मायने में अलग है कि इसमें स्पष्ट अखंडता नहीं है, लेकिन, इसके विपरीत, बहुत खंडित है। जंगल के बजाय जिसमें कहानी की शुरुआत में लड़ाई होती है, विवरण दिखाए गए हैं: नागफनी की झाड़ियाँ; गोलियों से फटी शाखाएँ; कांटेदार शाखाएं; एक चींटी, "पिछले साल की घास से कचरे के कुछ टुकड़े" (पृ. 3); घास-फूस की खड़खड़ाहट, मधुमक्खियों की भनभनाहट - यह सब विविधता किसी भी चीज़ से एकजुट नहीं है। इसी तरह, आकाश: एक विशाल तिजोरी या अंतहीन आरोही स्वर्ग के बजाय, “मैंने केवल कुछ नीला देखा; यह स्वर्ग रहा होगा। फिर यह भी गायब हो गया” (पृ. 4)। दुनिया में अखंडता नहीं है, जो समग्र रूप से काम के विचार के अनुरूप है - युद्ध अराजकता है, बुराई है, कुछ अर्थहीन, असंगत, अमानवीय है, युद्ध जीवन जीने का क्षय है।

चित्रित दुनिया में न केवल स्थानिक हाइपोस्टैसिस में, बल्कि लौकिक में भी अखंडता नहीं है। समय निरंतर, उत्तरोत्तर, अपरिवर्तनीय रूप से, वास्तविक जीवन में नहीं, और चक्रीय रूप से विकसित नहीं होता है, जैसा कि अक्सर कला के कामों में होता है, यहाँ समय हर दिन नए सिरे से शुरू होता है और हर बार पहले से ही हल किए गए मुद्दे नए सिरे से उठते हैं। सैनिक इवानोव के जीवन में पहले दिन, हम उसे जंगल के किनारे पर देखते हैं, जहाँ एक गोली उसे लगी और उसे गंभीर रूप से घायल कर दिया, इवानोव जाग गया और खुद को महसूस करते हुए महसूस किया कि उसके साथ क्या हुआ था। दूसरे दिन, वह फिर से उन्हीं सवालों को हल करता है: “मैं जाग गया<…>क्या मैं तम्बू में नहीं हूँ? मैं इससे बाहर क्यों निकला?<…>हाँ, मैं युद्ध में घायल हुआ हूँ। खतरनाक है या नहीं?<…>”(एस। 4) तीसरे दिन, वह फिर से सब कुछ दोहराता है: “कल (ऐसा लगता है जैसे कल था?) मैं घायल हो गया था<…>"(एस। 6)

समय को असमान और अर्थहीन खंडों में विभाजित किया गया है, अभी भी घंटों की तरह, दिन के कुछ हिस्सों में; ऐसा लगता है कि ये समय इकाइयाँ अनुक्रम में जुड़ती हैं - पहला दिन, दूसरा दिन ... - हालाँकि, इन खंडों और समय अनुक्रमों में कोई नियमितता नहीं है, वे अनुपातहीन हैं, अर्थहीन हैं: तीसरा दिन बिल्कुल दूसरे को दोहराता है, और बीच में पहले और तीसरे दिन नायक को लगता है कि एक दिन की तुलना में बहुत अधिक अंतर है, आदि। नायक अनंत काल में रहता है और एक पल और एक सदी के बीच के अंतर से अवगत नहीं है (6) , गार्शिन मरने का समय दिखाता है, मरने वाले व्यक्ति के जीवन से चार दिन पाठक की आंखों के सामने गुजरते हैं और यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि मृत्यु न केवल शरीर के क्षय में, बल्कि जीवन के अर्थ के नुकसान में भी व्यक्त की जाती है , समय के अर्थ के नुकसान में, दुनिया के स्थानिक परिप्रेक्ष्य के लुप्त होने में। गारशिन ने संपूर्ण या आंशिक दुनिया नहीं, बल्कि एक क्षयकारी दुनिया दिखाई।

कहानी में कलात्मक दुनिया की इस विशेषता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि कलात्मक विवरणों का विशेष महत्व होने लगा। गारशिन की कहानी में कलात्मक विवरणों के अर्थ का विश्लेषण करने से पहले, आपको पता लगाना होगा सही मूल्य"विस्तार" शब्द, चूंकि साहित्यिक कार्यों में अक्सर दो समान अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है: विस्तार और विवरण।

साहित्य में क्या की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है कलात्मक विस्तार. संक्षिप्त में एक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया गया है साहित्यिक विश्वकोश, जहां कलात्मक विस्तार और विवरण की अवधारणाएं प्रतिष्ठित नहीं हैं। डिक्शनरी ऑफ लिटरेरी टर्म्स के लेखक, एड।

एस तुराएवा और एल टिमोफीवा इन अवधारणाओं को बिल्कुल भी परिभाषित नहीं करते हैं। एक अन्य दृष्टिकोण व्यक्त किया गया है, उदाहरण के लिए, ई। डोबिन, जी। बायली, ए। एसिन के कार्यों में (7) , उनकी राय में, एक विवरण किसी कार्य की सबसे छोटी स्वतंत्र महत्वपूर्ण इकाई है, जो एकवचन होने की प्रवृत्ति रखता है, और एक विवरण किसी कार्य की सबसे छोटी महत्वपूर्ण इकाई है, जो भिन्नात्मक होती है। विवरण और विवरण के बीच का अंतर पूर्ण नहीं है, विवरण की एक श्रृंखला विवरण को बदल देती है। शब्दार्थ के संदर्भ में, विवरण चित्र, घरेलू, परिदृश्य और मनोवैज्ञानिक में विभाजित हैं। कलात्मक विस्तार के बारे में आगे बोलते हुए, हम इस शब्द की ठीक इसी समझ का पालन करते हैं, लेकिन निम्नलिखित स्पष्टीकरण के साथ। लेखक किन मामलों में विवरण का उपयोग करता है, और किन मामलों में विवरण? यदि किसी कारण से लेखक अपने काम में एक बड़ी और महत्वपूर्ण छवि को मूर्त रूप देना चाहता है, तो वह इसे आवश्यक विवरण (जैसे, उदाहरण के लिए, होमर द्वारा अकिलिस की ढाल का प्रसिद्ध विवरण) के साथ चित्रित करता है, जो अर्थ को स्पष्ट और स्पष्ट करता है। संपूर्ण छवि के विवरण को शैलीगत के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो एक पर्यायवाची के समकक्ष है; यदि लेखक अलग-अलग "छोटी" छवियों का उपयोग करता है जो एक सामान्य छवि में नहीं जुड़ते हैं और एक स्वतंत्र अर्थ रखते हैं, तो ये कलात्मक विवरण हैं।

विवरण पर गार्शिन का बढ़ा हुआ ध्यान आकस्मिक नहीं है: जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, वह एक स्वयंसेवक सैनिक के व्यक्तिगत अनुभव से युद्ध के बारे में सच्चाई जानता था, वह प्राकृतिक विज्ञानों का शौकीन था, जिसने उसे वास्तविकता के "असीम छोटे क्षणों" पर ध्यान देना सिखाया - यह पहला है, इसलिए बोलने के लिए, "जीवनी » कारण। कलात्मक विस्तार के बढ़ते महत्व का दूसरा कारण कला की दुनियागार्शिन विषय, समस्याएँ, कहानी का विचार है - दुनिया टूट जाती है, अर्थहीन घटनाओं में विभाजित हो जाती है, आकस्मिक मृत्यु, बेकार कार्य आदि।

उदाहरण के लिए, कहानी की कलात्मक दुनिया के एक ध्यान देने योग्य विवरण - आकाश पर विचार करें। जैसा कि हमारे काम में पहले ही उल्लेख किया गया है, कहानी में स्थान और समय खंडित हैं, इसलिए आकाश भी कुछ अनिश्चित है, जैसे कि वास्तविक आकाश का एक यादृच्छिक टुकड़ा। घायल होने और जमीन पर लेटने के बाद, कहानी के नायक ने “कुछ नहीं सुना, लेकिन केवल कुछ नीला देखा; यह स्वर्ग रहा होगा। फिर यह भी गायब हो गया" (पृष्ठ 4), थोड़ी देर के बाद, नींद से जागते हुए, वह फिर से आकाश की ओर ध्यान देता है: "मुझे काले-नीले बल्गेरियाई आकाश में इतनी चमक से चमकने वाले तारे क्यों दिखाई देते हैं?<…>मेरे ऊपर काले-नीले आकाश का एक टुकड़ा है, जिस पर एक बड़ा तारा और कई छोटे जल रहे हैं, चारों ओर कुछ गहरा, ऊँचा है। ये झाड़ियाँ हैं ”(एस। 4-5) यह आकाश भी नहीं है, लेकिन आकाश के समान कुछ है - इसकी कोई गहराई नहीं है, यह घायलों के चेहरे पर लटकती झाड़ियों के स्तर पर है; यह आकाश एक आदेशित स्थान नहीं है, लेकिन कुछ काला और नीला है, एक पैच जिसमें नक्षत्र उरसा मेजर की त्रुटिहीन सुंदर बाल्टी के बजाय, कुछ अज्ञात "तारा और कुछ छोटे वाले" हैं, मार्गदर्शक उत्तर सितारा के बजाय , बस एक "बड़ा सितारा"। आकाश ने अपना सामंजस्य खो दिया है, इसका कोई क्रम नहीं है, कोई अर्थ नहीं है। यह दूसरा आकाश है, इस संसार का नहीं, यह मुर्दों का आकाश है। आखिर एक तुर्क की लाश के ऊपर ऐसा ही आसमान होता है ...

चूंकि "आकाश का टुकड़ा" एक कलात्मक विवरण है, न कि विवरण, यह (अधिक सटीक रूप से, यह "आकाश का टुकड़ा" है) की अपनी लय है, जो घटनाओं के प्रकट होने पर बदलती है। जमीन पर लेटकर नायक निम्नलिखित देखता है: “मेरे चारों ओर हल्के गुलाबी रंग के धब्बे आ गए। बड़ा सितारा पीला पड़ गया, कई छोटे गायब हो गए। यह चंद्रमा का उदय है ”(एस। 5) लेखक हठपूर्वक पहचानने योग्य नक्षत्र उरसा मेजर का नाम नहीं लेता है और उसका नायक भी इसे नहीं पहचानता है, ऐसा इसलिए होता है क्योंकि ये पूरी तरह से अलग तारे हैं, और एक पूरी तरह से अलग आकाश है।

एल। टॉल्स्टॉय के "वॉर एंड पीस" से ऑस्ट्रलिट्ज़ के आकाश के साथ गार्सिन की कहानी के आकाश की तुलना करना सुविधाजनक है - वहाँ नायक ने खुद को एक समान स्थिति में पाया, वह भी घायल हो गया, आकाश को भी देख रहा था। इन कड़ियों की समानता लंबे समय से रूसी साहित्य के पाठकों और शोधकर्ताओं द्वारा देखी गई है। (8) . सोल्जर इवानोव, रात में सुनते हुए, स्पष्ट रूप से "कुछ अजीब आवाजें" सुनता है: "जैसे कि कोई कराह रहा हो। हाँ, यह एक विलाप है।<…>कराहना इतना करीब है, लेकिन ऐसा लगता है कि मेरे आसपास कोई नहीं है ... हे भगवान, लेकिन यह मैं ही हूं! (स. 5). टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास में आंद्रेई बोलकोन्स्की के जीवन से "ऑस्ट्रलिट्ज़ एपिसोड" की शुरुआत के साथ इसकी तुलना करें: "प्रत्सेन्स्काया पर्वत पर"<…>प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की झूठ बोल रहा था, खून बह रहा था, और खुद को जाने बिना, एक शांत, दयनीय और बचकाना विलाप कर रहा था ”(खंड 1, भाग 3, अध्याय XIX) (9) . अपने स्वयं के दर्द, किसी की कराह, किसी के शरीर से परायापन - दो नायकों और दो कार्यों को जोड़ने वाला मकसद - यह केवल समानता की शुरुआत है। इसके अलावा, गुमनामी और जागृति का मकसद मेल खाता है, जैसे कि नायक का पुनर्जन्म, और निश्चित रूप से, आकाश की छवि। बोल्कॉन्स्की ने अपनी आँखें खोलीं। उसके ऊपर फिर से वही ऊँचा आकाश था जिसमें तैरते हुए बादल और भी ऊँचे उठ रहे थे, जिसके माध्यम से एक नीली अनंतता दिखाई दे रही थी। (10) . गार्शिन की कहानी में आकाश से अंतर स्पष्ट है: हालांकि बोल्कॉन्स्की दूर के आकाश को देखता है, आकाश जीवंत है, तैरते बादलों के साथ नीला हो रहा है। बोल्कॉन्स्की और उनके दर्शकों को स्वर्ग से घायल करना टॉल्स्टॉय द्वारा आविष्कार की गई एक प्रकार की मंदता है, ताकि नायक को यह पता चल सके कि क्या हो रहा है, ऐतिहासिक घटनाओं में उसकी वास्तविक भूमिका, पैमाने को सहसंबंधित करने के लिए। बोल्कॉन्स्की की चोट एक बड़े भूखंड से एक प्रकरण है, ऑस्टरलिट्ज़ का उच्च और स्पष्ट आकाश एक कलात्मक विवरण है जो स्वर्ग की तिजोरी की उस भव्य छवि के अर्थ को स्पष्ट करता है, वह शांत शांत करने वाला आकाश जो टॉल्स्टॉय के चार-खंड के काम में सैकड़ों बार होता है . यह दो कार्यों के समान एपिसोड के बीच अंतर का मूल है।

"चार दिन" कहानी में कहानी पहले व्यक्ति ("मुझे याद है ...", "मुझे लगता है ...", "मैं जाग गया") में सुनाई गई है, जो निश्चित रूप से काम में उचित है, जिसका उद्देश्य एक संवेदनहीन रूप से मरने वाले व्यक्ति की मन: स्थिति का पता लगाना है। हालाँकि, कथा का गीतात्मकता भावुकता की ओर नहीं ले जाती है, बल्कि मनोवैज्ञानिकता को बढ़ाती है उच्च डिग्रीनायक के भावनात्मक अनुभवों को चित्रित करने में प्रामाणिकता।

कहानी का कथानक और रचना।कहानी का कथानक और रचना रोचक है। औपचारिक रूप से, कथानक को संचयी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, क्योंकि कथानक की घटनाएँ एक के बाद एक अंतहीन क्रम में होती हैं: दिन एक, दिन दो ... हालाँकि, इस तथ्य के कारण कि कहानी की कलात्मक दुनिया में समय और स्थान हैं, जैसे कि भ्रष्ट थे, कोई संचयी संचलन नहीं है। ऐसी परिस्थितियों में, एक चक्रीय संगठन प्रत्येक कथानक के एपिसोड और रचनात्मक भाग के भीतर ध्यान देने योग्य हो जाता है: पहले दिन इवानोव ने दुनिया में अपनी जगह, इससे पहले की घटनाओं, संभावित परिणामों और फिर दूसरे, तीसरे और चौथे दिन निर्धारित करने की कोशिश की। फिर से वही दोहराएंगे। कथानक विकसित होता है जैसे कि मंडलियों में, हमेशा अपनी मूल स्थिति में लौटते हुए, एक ही समय में, संचयी अनुक्रम स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: हर दिन मारे गए तुर्क की लाश अधिक से अधिक, अधिक भयानक विचारों और प्रश्न के गहन उत्तर को विघटित करती है जीवन का अर्थ इवानोव के पास आया। ऐसा भूखंड, जो संचयीता और चक्रीयता को समान अनुपात में मिलाता है, अशांत कहा जा सकता है।

कहानी के व्यक्तिपरक संगठन में कई दिलचस्प बातें हैं, जहां दूसरी अभिनेता- एक जीवित व्यक्ति नहीं, बल्कि एक लाश। इस कहानी में संघर्ष असामान्य है: यह जटिल है, इसमें सैनिक इवानोव और उसके करीबी रिश्तेदारों के बीच पुराना संघर्ष शामिल है, सैनिक इवानोव और तुर्क के बीच टकराव, घायल इवानोव और तुर्क की लाश के बीच जटिल टकराव, गंभीर प्रयास। आदि। कथावाचक की छवि का विश्लेषण करना दिलचस्प है, जो नायक की आवाज़ के अंदर छिपा हुआ था। हालाँकि, यह सब नियंत्रण कार्य के ढांचे के भीतर करना अवास्तविक है, और हम खुद को पहले से ही किए गए कार्यों तक सीमित रखने के लिए मजबूर हैं।