कहानी का विश्लेषण "मैट्रियोनिन डावर" (ए। आई

सोल्झेनित्सिन ने 1959 में कहानी "मैट्रियोनिन डावर" लिखी थी। कहानी का पहला शीर्षक है "एक धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गांव नहीं है" (रूसी कहावत)। शीर्षक का अंतिम संस्करण Tvardovsky द्वारा आविष्कार किया गया था, जो उस समय नोवी मीर पत्रिका के संपादक थे, जहां कहानी 1963 के लिए नंबर 1 में प्रकाशित हुई थी। संपादकों के आग्रह पर, कहानी की शुरुआत बदल दी गई थी और घटनाओं को 1956 के लिए नहीं, बल्कि 1953 के लिए, यानी ख्रुश्चेव युग से पहले के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। यह ख्रुश्चेव के लिए एक संकेत है, जिसकी अनुमति के लिए सोल्झेनित्सिन की पहली कहानी, वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच (1962) प्रकाशित हुई थी।

काम "मैत्रियोनिन डावर" में कथाकार की छवि आत्मकथात्मक है। स्टालिन की मृत्यु के बाद, सोल्झेनित्सिन का पुनर्वास किया गया था, वास्तव में वह मिल्त्सेवो (कहानी में तालनोवो) के गांव में रहते थे और मैत्रियोना वासिलिवना ज़खारोवा (कहानी में ग्रिगोरिएवा) से एक कोना किराए पर लेते थे। सोल्झेनित्सिन ने न केवल मरीना के प्रोटोटाइप के जीवन का विवरण दिया, बल्कि जीवन की विशेषताओं और यहां तक ​​​​कि गांव की स्थानीय बोली को भी बताया।

साहित्यिक दिशा और शैली

सोलजेनित्सिन ने रूसी गद्य की टॉल्स्टॉयन परंपरा को यथार्थवादी दिशा में विकसित किया। कहानी एक कलात्मक निबंध की विशेषताओं, स्वयं कहानी और जीवन के तत्वों को जोड़ती है। रूसी गाँव का जीवन इतने निष्पक्ष और विविधतापूर्ण रूप से परिलक्षित होता है कि काम "उपन्यास प्रकार की कहानी" की शैली के करीब आता है। इस शैली में, नायक के चरित्र को न केवल उसके विकास के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर दिखाया जाता है, बल्कि चरित्र के इतिहास, उसके गठन के चरणों को भी कवर किया जाता है। नायक का भाग्य पूरे युग और देश के भाग्य को दर्शाता है (जैसा कि सोल्झेनित्सिन कहते हैं, भूमि)।

मुद्दे

कहानी के केंद्र में नैतिक मुद्दे हैं। क्या कई मानव जीवन कब्जे वाले क्षेत्र के लायक हैं या एक ट्रैक्टर द्वारा दूसरी यात्रा नहीं करने के मानव लालच से तय किए गए निर्णय के लायक हैं? लोगों के बीच भौतिक मूल्यों को स्वयं व्यक्ति से अधिक महत्व दिया जाता है। थेडियस ने अपने बेटे और एक बार प्यारी महिला को खो दिया, उसके दामाद को जेल की धमकी दी गई, और उसकी बेटी असंगत है। लेकिन नायक सोचता है कि लॉग को कैसे बचाया जाए कि क्रॉसिंग पर काम करने वालों के पास जलने का समय नहीं था।

रहस्यमय रूपांकन कहानी की समस्या के केंद्र में हैं। यह एक अपरिचित धर्मी व्यक्ति का मकसद है और स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करने वाले अशुद्ध हाथों वाले लोगों द्वारा छुआ जाने वाली चीजों को शाप देने की समस्या है। इसलिए थेडियस ने मैत्रियोनिन के कमरे को गिराने का बीड़ा उठाया, जिससे वह शापित हो गई।

कथानक और रचना

कहानी "मैट्रियोनिन डावर" की एक समय सीमा है। एक पैराग्राफ में, लेखक बात करता है कि कैसे एक क्रॉसिंग पर और एक निश्चित घटना के 25 साल बाद ट्रेनें धीमी हो जाती हैं। यही है, फ्रेम 80 के दशक की शुरुआत को संदर्भित करता है, बाकी की कहानी ख्रुश्चेव पिघलना के वर्ष 1956 में क्रॉसिंग पर क्या हुआ, इसकी व्याख्या है, जब "कुछ चलना शुरू हुआ"।

नायक-कथाकार अपने शिक्षण का स्थान लगभग रहस्यमय तरीके से पाता है, जिसने बाजार में एक विशेष रूसी बोली सुनी और तालनोवो गाँव में "कोंडोवॉय रूस" में बस गया।

कथानक के केंद्र में मैत्रियोना का जीवन है। कथावाचक खुद से अपने भाग्य के बारे में सीखता है (वह बताती है कि पहले युद्ध में गायब हुए थेडियस ने उसे कैसे लुभाया और कैसे उसने अपने भाई से शादी की, जो दूसरे में गायब हो गया)। लेकिन नायक मूक मैत्रियोना के बारे में अपनी टिप्पणियों और दूसरों से अधिक सीखता है।

कहानी में मैत्रियोना की झोपड़ी का विस्तार से वर्णन किया गया है, जो झील के पास एक सुरम्य स्थान पर स्थित है। मैत्रियोना के जीवन और मृत्यु में झोपड़ी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कहानी के अर्थ को समझने के लिए, आपको पारंपरिक रूसी झोपड़ी की कल्पना करने की आवश्यकता है। मैट्रोन की झोपड़ी को दो हिस्सों में बांटा गया था: एक रूसी स्टोव और ऊपरी कमरे के साथ वास्तविक आवासीय झोपड़ी (यह सबसे बड़े बेटे के लिए बनाया गया था जब वह शादी करता है)। मैत्रियोना की भतीजी और उनकी अपनी बेटी किरा के लिए एक झोपड़ी बनाने के लिए थाडियस ने इस कक्ष को अलग किया। कहानी में झोपड़ी एनिमेटेड है। दीवार के पीछे छोड़े गए वॉलपेपर को उसकी आंतरिक त्वचा कहा जाता है।

टब में फ़िकस भी जीवित सुविधाओं से संपन्न हैं, जो एक मूक, लेकिन जीवंत भीड़ के कथाकार की याद दिलाते हैं।

कहानी में कार्रवाई का विकास कथाकार और मैत्रियोना के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व की एक स्थिर स्थिति है, जो "भोजन में रोजमर्रा के अस्तित्व का अर्थ नहीं पाते हैं।" कहानी की परिणति कक्ष के विनाश का क्षण है, और कार्य मुख्य विचार और एक कड़वे शगुन के साथ समाप्त होता है।

कहानी के नायक

नायक-कथाकार, जिसे मैत्रियोना इग्नाटिच कहते हैं, पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि वह नजरबंदी के स्थानों से आया था। वह रूसी आउटबैक में जंगल में एक शिक्षक के रूप में नौकरी की तलाश कर रहा है। केवल तीसरा गाँव ही उसे संतुष्ट करता है। पहले और दूसरे दोनों ही सभ्यता से भ्रष्ट हो जाते हैं। सोल्झेनित्सिन पाठक को स्पष्ट करता है कि वह मनुष्य के प्रति सोवियत नौकरशाहों के रवैये की निंदा करता है। कथावाचक उन अधिकारियों का तिरस्कार करता है, जो मैत्रियोना को पेंशन नहीं देते हैं, उसे लाठी के लिए सामूहिक खेत पर काम करने के लिए मजबूर करते हैं, न केवल भट्टी के लिए पीट देते हैं, बल्कि किसी को भी इसके बारे में पूछने से मना करते हैं। वह तुरंत मैत्रियोना को प्रत्यर्पित नहीं करने का फैसला करता है, जिसने चांदनी पी ली, अपना अपराध छुपाया, जिसके लिए उसे जेल का सामना करना पड़ा।

बहुत कुछ अनुभव करने और देखने के बाद, कथाकार, लेखक के दृष्टिकोण को मूर्त रूप देते हुए, वह सब कुछ न्याय करने का अधिकार प्राप्त करता है जो वह तलनोवो गाँव में देखता है - रूस का एक लघु अवतार।

मैत्रियोना कहानी का मुख्य पात्र है। लेखक उसके बारे में कहता है: "उन लोगों के चेहरे अच्छे होते हैं जो अपने विवेक से असहमत होते हैं।" परिचित होने के क्षण में, मैत्रियोना का चेहरा पीला पड़ जाता है, और उसकी आँखों में बीमारी के बादल छा जाते हैं।

जीवित रहने के लिए, मैत्रियोना छोटे आलू उगाती है, चुपके से जंगल से निषिद्ध पीट (एक दिन में 6 बोरे तक) लाती है और चुपके से अपनी बकरी के लिए घास काटती है।

मैत्रियोना में कोई महिला जिज्ञासा नहीं थी, वह नाजुक थी, सवालों से नाराज नहीं होती थी। आज की मैत्रियोना एक खोई हुई बूढ़ी औरत है। लेखक उसके बारे में जानता है कि क्रांति से पहले उसकी शादी हुई थी, कि उसके 6 बच्चे थे, लेकिन वे सभी जल्दी मर गए, "तो दो एक साथ नहीं रहते थे।" मैत्रियोना के पति युद्ध से नहीं लौटे, लेकिन लापता हो गए। नायक को शक था कि उसका विदेश में कहीं नया परिवार है।

मैत्रियोना में एक ऐसा गुण था जो उन्हें बाकी ग्रामीणों से अलग करता था: उन्होंने निस्वार्थ रूप से सभी की मदद की, यहाँ तक कि सामूहिक खेत की भी, जिससे उन्हें बीमारी के कारण निष्कासित कर दिया गया था। उनकी छवि में बहुत रहस्यवाद है। अपनी युवावस्था में, वह किसी भी भार के बोरे उठा सकती थी, सरपट दौड़ने वाले घोड़े को रोक सकती थी, लोकोमोटिव से डरकर अपनी मृत्यु का पूर्वाभास कर सकती थी। उसकी मृत्यु का एक और शगुन पवित्र जल का एक बर्तन है जो एपिफेनी पर गायब हो गया।

मैत्रियोना की मौत एक दुर्घटना लगती है। लेकिन उसकी मौत की रात चूहे पागलों की तरह क्यों भागते हैं? कथावाचक का सुझाव है कि यह 30 साल बाद था कि मैत्रियोना के बहनोई थाडियस की धमकी, जिसने मैत्रियोना और उसके अपने भाई, जिसने उससे शादी की थी, को काट देने की धमकी दी थी।

मृत्यु के बाद, मैत्रियोना की पवित्रता का पता चलता है। मातम मनाने वालों ने देखा कि ट्रैक्टर से पूरी तरह कुचली गई महिला के पास भगवान से प्रार्थना करने के लिए केवल दाहिना हाथ बचा है। और कथावाचक उसके चेहरे पर ध्यान आकर्षित करता है, मृत से अधिक जीवित।

साथी ग्रामीण उसकी उदासीनता को न समझते हुए, तिरस्कार के साथ मैत्रियोना की बात करते हैं। भाभी उसे बेईमान मानती हैं, सावधान नहीं, अच्छा संचय करने की इच्छुक नहीं, मैत्रियोना ने अपना लाभ नहीं चाहा और दूसरों की मुफ्त में मदद की। यहाँ तक कि मैत्रियोनीना की सौहार्द्र और सरलता भी साथी ग्रामीणों द्वारा तिरस्कृत थी।

उसकी मृत्यु के बाद ही कथाकार को पता चला कि मैत्रियोना, "कारखाने का पीछा नहीं कर रही", भोजन और कपड़ों के प्रति उदासीन, पूरे रूस की नींव है। ऐसे धर्मी व्यक्ति पर एक गाँव, एक शहर और एक देश ("हमारी सारी भूमि") खड़ा होता है। एक धर्मी व्यक्ति की खातिर, जैसा कि बाइबल में है, परमेश्वर पृथ्वी को बख्श सकता है, आग से बचा सकता है।

कलात्मक मौलिकता

मैत्रियोना नायक के सामने एक परी-कथा प्राणी के रूप में प्रकट होती है, जैसे बाबा यगा, जो अनिच्छा से पास से गुजर रहे राजकुमार को खिलाने के लिए चूल्हे से उतर जाता है। वह, एक परी दादी की तरह, सहायक जानवर हैं। मैत्रियोना की मृत्यु से कुछ समय पहले, विकट बिल्ली घर छोड़ देती है, चूहे, बूढ़ी औरत की मौत की आशंका, विशेष रूप से सरसराहट। लेकिन परिचारिका के भाग्य के प्रति तिलचट्टे उदासीन हैं। मैत्रियोना के बाद, उसके पसंदीदा फ़िकस, भीड़ के समान, मर जाते हैं: उनका कोई व्यावहारिक मूल्य नहीं है और मैत्रियोना की मृत्यु के बाद उन्हें ठंड में निकाल दिया जाता है।

यह कहानी एक बूढ़ी महिला, एक पूर्व सामूहिक किसान के कठिन भाग्य के बारे में बताती है, जिसे रिश्तेदारों, दोस्तों और अपने देश की मदद के बिना छोड़ दिया गया था। और उसे अपने बल पर ही बुढ़ापे पर भरोसा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में भी उसकी आत्मा कठोर नहीं हुई, इस व्यक्ति के नैतिक गुण सकारात्मक बने रहे।

मैट्रिनिन डावर संक्षिप्त विश्लेषण

कहानी 1956 में लिखी गई थी। "मैट्रिनिन डावर" कहानी का विश्लेषण करते हुए, हम देखते हैं कि लेखक रूसी आउटबैक में लोगों के कठिन जीवन के विषय को छूता है। उस मेहनत के बारे में जो उन्हें अपने परिवार का पेट पालने के लिए हर दिन करनी पड़ती है। साथ ही यह कहानी आम लोगों के सत्ता से संबंध और व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वरूप को भी दर्शाती है।

रचना और शैली

इस काम की शैली लेखक द्वारा देखी गई वास्तविक घटनाओं पर आधारित एक स्मारकीय कहानी है।

नीचे सोल्झेनित्सिन की कहानी का संक्षिप्त विश्लेषण दिया गया है।

✔️ पहला अध्याय। कहानी इस तथ्य से शुरू होती है कि मुख्य चरित्र, जीवन से थक गया, आउटबैक में जाने का फैसला करता है। वह किसी शांत और शांत जगह पर बसने और रूसी प्रकृति का आनंद लेने का सपना देखता है। लेखक ऐसी जगह ढूंढता है और एक बूढ़ी औरत से एक घर किराए पर लेता है। वहाँ वह सुबह गणित के शिक्षक के रूप में काम करता है, और शाम को वह अपने विचारों के साथ निवृत्त होता है।

✔️ दूसरा अध्याय। दूसरे अध्याय में, एक बूढ़ी औरत की रहस्यमय छवि से परिचित होता है। लेखक मैत्रियोना के जीवन के बारे में अधिक से अधिक जानने लगता है। वह उसे बताती है: बच्चों की मौत, उसका पति, जो युद्ध से वापस नहीं आया, उसकी गोद ली हुई बेटी किरा के बारे में। और उसकी सगाई उसकी युवावस्था में उसके पति के बड़े भाई, थडियस से हुई। अंत में, मैत्रियोना की ट्रेन के पहियों के नीचे दुखद मृत्यु हो जाती है।

✔️ तीसरा अध्याय। तीसरे अध्याय में एक बूढ़ी औरत के अंतिम संस्कार का वर्णन है। मैत्रियोना के शोक में सभी रिश्तेदार और पड़ोसी इकट्ठा होते हैं। लेकिन उनके आने का मकसद शोक नहीं, बल्कि मृतक की संपत्ति में से ज्यादा से ज्यादा पाने की इच्छा है। एकमात्र व्यक्ति जो वास्तव में नुकसान महसूस करता है, वह उसकी गोद ली हुई बेटी किरा है।

मुख्य पात्रों

इग्नाटिच इस कहानी के सूत्रधार हैं। एक साधारण शांत व्यक्ति जो एकांत पसंद करता है। रहने की स्थिति और भोजन के मामले में वह बहुत स्पष्ट है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो लोगों से अच्छी तरह वाकिफ है और जानता है कि छिपे हुए अर्थ को कैसे समझा जाए।

मैत्रियोना एक वृद्ध महिला है जो अपनी युवावस्था में कई परीक्षणों से बची रही और उसे बहुत कम या कोई समर्थन और मदद नहीं मिली। वह शारीरिक श्रम से नहीं डरती, इसके विपरीत वह इसमें शांति और शांति पाती है। मैत्रियोना एक धर्मी महिला की छवि है जो लोगों की सरल और ईमानदार मदद करती है।

मैत्रियोना के पति के बड़े भाई। एक बार वह उससे प्यार करता था और उससे शादी करना चाहता था। लेकिन, लापता हो जाने और फिर वापस लौटने पर पता चला कि उसकी प्रेमिका ने उसके छोटे भाई से शादी कर ली है, वह इसे कभी माफ नहीं कर सकता। जातक कठोर, कायर और लोभी होता है। मैत्रियोना की मृत्यु के बाद भी, वह केवल संपत्ति के बंटवारे को लेकर चिंतित है।

काम की समस्याएं

"मैत्रियोना डावर" कहानी के विश्लेषण के आधार पर, हम समझते हैं कि रूसी आउटबैक में आम लोगों का जीवन कैसा था। राज्य ने उनकी मदद नहीं की, जैसा कि मैत्रियोना के उदाहरण में है, और लोगों को सर्दियों में चूल्हे को गर्म करने के लिए पीट चोरी करने के लिए मजबूर किया गया था।

वास्तव में, बुढ़िया अकेली थी, लेकिन उसने हर दिन का आनंद लिया और काम करके और दूसरों की मदद करके अपने जीवन को रोशन किया। स्त्री ने सांसारिक वस्तुओं का पीछा नहीं किया। कई लोगों ने इसकी सादगी की निंदा की और इसका फायदा उठाया। लेकिन मैट्रिना ने कभी किसी की निंदा नहीं की।

उसकी मृत्यु के बाद, कई लोगों ने उसके बारे में बुरी बातें कीं, हालाँकि उसके पाप चूहों को मारने वाली बिल्ली की तुलना में कम थे। वास्तव में, लोग, अपनी स्वयं की आत्माओं की कॉलनेस के कारण, मैत्रियोना की छवि को स्वीकार नहीं कर सके, जो दया और ईमानदारी में बहुमत से बहुत अलग थी।

मुख्य विचार

कहानी के अंत में, शब्द सुने जाते हैं: "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गाँव खड़ा नहीं होता है।"

लेखक का तात्पर्य है कि होने का अर्थ नई चीज़ दिखाने के लिए नए कपड़े खरीदने में नहीं है, अर्जित धन में नहीं है, क्योंकि अंत में यह आपकी मृत्यु के बाद अजनबियों द्वारा साझा किया जाएगा। और सही अर्थ, खुशी महसूस करने के लिए, ईर्ष्या, निंदा से मुक्त होना, लोगों की मदद करना, निराशा न करना और अच्छाई में विश्वास करना है, जैसा कि मैत्रियोना ने किया।

"एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गाँव खड़ा नहीं होता" - यह कहानी का मूल शीर्षक है। कहानी रूसी शास्त्रीय साहित्य के कई कार्यों को प्रतिध्वनित करती है। सोल्झेनित्सिन लेसकोव के किसी भी नायक को 20 वीं शताब्दी के ऐतिहासिक युग, युद्ध के बाद की अवधि में स्थानांतरित करता प्रतीत होता है। और इस स्थिति के बीच मैत्रियोना का भाग्य जितना नाटकीय, उतना ही दुखद है।

ऐसा प्रतीत होता है कि मैट्रिना वासिलिवना का जीवन सामान्य है। उसने यह सब किसान के काम, निस्वार्थ और कड़ी मेहनत के लिए समर्पित कर दिया। जब सामूहिक खेतों का निर्माण शुरू हुआ, तो वह वहां भी गई, लेकिन उसकी बीमारी के कारण उसे बाहर जाने दिया गया और अब जब दूसरों ने मना कर दिया तो वे पहले ही आकर्षित हो गए। और उसने पैसे के लिए काम नहीं किया, उसने कभी पैसे नहीं लिए। केवल बाद में, उसकी मृत्यु के बाद, उसकी भाभी, जिसके साथ कथावाचक बस गया, वह बुरी तरह से याद करेगी, या बल्कि, उसे उसकी इस विचित्रता को याद करेगी।

लेकिन क्या मैत्रियोना की किस्मत इतनी आसान है? और कौन जानता है कि एक व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ना और उसकी प्रतीक्षा किए बिना, दूसरे से शादी करना, प्यार न करना और फिर शादी के कुछ महीनों बाद अपनी मंगेतर को देखना कैसा होता है? और फिर उसके साथ कंधे से कंधा मिलाकर रहना कैसा है, उसे हर दिन देखना, उसके और उसके जीवन के लिए दोषी महसूस करना जो काम नहीं आया? उसका पति उससे प्यार नहीं करता था। उसने उसे छह बच्चे पैदा किए, लेकिन उनमें से कोई भी जीवित नहीं रहा। और उसे अपनी प्रेमिका की बेटी की परवरिश करनी थी, लेकिन पहले से ही एक अजनबी। उसमें कितनी गर्मजोशी और दया जमा हुई, उसने अपनी गोद ली हुई बेटी किरा में इतना निवेश किया। मैत्रियोना बहुत कुछ से गुज़री, लेकिन उसने उस आंतरिक प्रकाश को नहीं खोया जो उसकी आँखों में चमक रहा था, उसने एक मुस्कान डाली। उसने किसी से कोई शिकायत नहीं की और नाराज होने पर ही परेशान हो गई। वह अपनी बहनों से नाराज़ नहीं है, जो तभी प्रकट हुईं जब उनके जीवन में सब कुछ पहले से ही ठीक हो गया था। उसके पास जो है उसके साथ रहती है। यही कारण है कि उसने अपने जीवन में अंतिम संस्कार के लिए दो सौ रूबल के अलावा कुछ भी जमा नहीं किया।

उसके जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ यह था कि वे उसका ऊपरी कमरा छीन लेना चाहते थे। उसे अच्छे के लिए खेद नहीं हुआ, उसे कभी पछतावा नहीं हुआ। उसके लिए यह सोचना भयानक था कि वे उसके घर को तोड़ देंगे, जिसमें उसका पूरा जीवन एक पल में उड़ गया था। उसने यहां चालीस साल बिताए, उसने दो युद्ध भी झेले, एक क्रांति जो गूँज के साथ उड़ गई। और उसके लिए अपने कमरे को तोड़ना और ले जाना मतलब उसके जीवन को तोड़ना और नष्ट करना है। उसके लिए, यह अंत था। उपन्यास का वास्तविक अंत आकस्मिक भी नहीं है। मानवीय लालच मैत्रियोना को नष्ट कर देता है। लेखक के शब्दों को सुनकर दुख होता है कि थेडियस, जिसके लालच के कारण मामला शुरू हुआ, उसकी मृत्यु के दिन और फिर मैत्रियोना को दफनाने के लिए, केवल परित्यक्त लॉग हाउस के बारे में सोचता है। उसे उस पर दया नहीं आती, वह उसके लिए नहीं रोता, जिसे वह एक बार इतनी शिद्दत से प्यार करता था।

सोल्झेनित्सिन उस युग को दर्शाता है जब जीवन की नींव उलटी हो गई थी, जब संपत्ति जीवन का विषय और लक्ष्य बन गई थी। यह व्यर्थ नहीं है कि लेखक आश्चर्य करता है कि चीजों को "अच्छा" क्यों कहा जाता है, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से बुराई और भयानक है। मैत्रियोना यह समझ गई। उसने पहनावे का पीछा नहीं किया, उसने देहाती तरीके से कपड़े पहने। मैत्रियोना सच्ची लोक नैतिकता, सार्वभौमिक नैतिकता का अवतार है, जिस पर पूरी दुनिया टिकी हुई है।

इसलिए मैत्रियोना किसी के द्वारा नहीं समझी गई, वास्तव में किसी के द्वारा शोक नहीं किया गया। केवल कीरा अकेले रोई, रिवाज के अनुसार नहीं, बल्कि दिल से। वे उसकी पवित्रता के लिए डरते थे। साइट से सामग्री

कहानी मास्टरली लिखी गई है। सोल्झेनित्सिन विषय-विशिष्ट विवरण के विशेषज्ञ हैं। छोटे और प्रतीत होने वाले महत्वहीन विवरणों से, वह एक विशेष त्रि-आयामी दुनिया बनाता है। यह संसार दर्शनीय और मूर्त है। यह दुनिया रूस है। हम सटीकता के साथ कह सकते हैं कि तलनोवो गाँव देश में कहाँ स्थित है, लेकिन हम पूरी तरह से समझते हैं कि इस गाँव में पूरा रूस है। सोल्झेनित्सिन सामान्य और विशेष को जोड़ता है और इसे एक एकल कलात्मक छवि में रखता है।

योजना

1. कथावाचक को तलनोवो में एक शिक्षक के रूप में नौकरी मिलती है। मैट्रिना वासिलिवेना में बसे।
2. धीरे-धीरे, कथावाचक को उसके अतीत के बारे में पता चलता है।
3. थाडियस मैत्रियोना के पास आता है। वह ऊपरी कमरे की देखभाल करता है, जिसे मैत्रियोना ने अपनी बेटी किरा से वादा किया था, जिसे मैत्रियोना ने पाला था।
4. रेल की पटरियों के पार एक लॉग हाउस ले जाते समय, मैत्रियोना, उसका भतीजा और कियारा का पति मर जाता है।
5. मैत्रियोना की झोपड़ी और संपत्ति को लेकर काफी समय से विवाद चल रहा है। और कथाकार अपनी भाभी के साथ रहने चला जाता है।

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• मैत्रियोना यार्ड योजना
• कार्य मैट्रिनिन यार्ड के लिए योजना
• मैट्रियोनिन यार्ड की लघु योजना
• मैट्रिनिन यार्ड विषय विवरण
• कहानी मैत्रियोनिन डावर की उद्धरण योजना

अलेक्जेंडर इसेविच सोलजेनित्सिन के नाम के आसपास हमेशा बहुत सारी भावनाएं, बौद्धिक तनाव और चर्चाएं होती हैं। हमारे समकालीन, स्थिर कठिन समय में एक संकटमोचक, अनसुनी विश्व प्रसिद्धि के साथ एक निर्वासन, रूसी विदेश के साहित्य के "बाइसन" में से एक, सोलजेनित्सिन अपनी व्यक्तिगत उपस्थिति और रचनात्मकता में कई सिद्धांतों को जोड़ती है जो हमारी चेतना को परेशान करते हैं। यह लेखक "मैत्रियोना डावर" की कहानी की भी विशेषता है। कहानी के केंद्र में एक ग्रामीण महिला का भाग्य है।

परिस्थितियों की इच्छा से, स्टालिनवादी शिविरों से मुक्त होने के बाद, लेखक एक बूढ़ी अकेली महिला के भाग्य के संपर्क में आया। अपना सारा जीवन सामूहिक खेत में पैसे के लिए नहीं, बल्कि "लाठी" के लिए काम करने के बाद, उसे पेंशन नहीं मिली। मामूली सजावट और उसकी झोपड़ी की एकमात्र सजावट फिकस के साथ बर्तन और टब, एक धुंधला दर्पण और दीवार पर दो चमकीले सस्ते पोस्टर थे। अपने गिरते वर्षों में, गंभीर रूप से बीमार, मैत्रियोना के पास कोई आराम नहीं है और उसे अपने माथे के पसीने से रोटी का एक टुकड़ा कमाने के लिए मजबूर होना पड़ता है। बिना किसी विशेष विचार-विमर्श के, लेखक बताता है कि कैसे अंतहीन और हठपूर्वक, लगभग दैनिक, यह महिला अपनी पेंशन के बारे में उपद्रव करते हुए, ग्राम परिषद के लिए लंबा रास्ता तय करती है। और ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि मैत्रियोना का मामला आगे नहीं बढ़ रहा था कि वह राज्य से इसके लायक नहीं थी। दुर्भाग्य से, इन प्रयासों की निष्फलता का कारण सबसे आम है। कहानी में हम पूरी तरह से रोज़मर्रा की तस्वीर का सामना करते हैं: “वह ग्राम सभा में जाता है, लेकिन सचिव आज वहाँ नहीं है, और ऐसा नहीं है, जैसा कि गाँवों में होता है। कल, फिर जाना। अब एक सचिव है, लेकिन उसके पास मुहर नहीं है। तीसरे दिन फिर जाओ। और चौथे दिन चले जाते हैं क्योंकि आंख मूंदकर उन्होंने गलत कागज पर दस्तखत कर दिए।

कहानी सत्ता और मनुष्य के बीच के संबंध को स्पष्ट रूप से प्रकट करती है। मैत्रियोना के पास केवल एक बकरी है, लेकिन उसके लिए घास इकट्ठा करना "महान काम" है। "कैनवास के पास," मैत्रियोना बताते हैं, "माव मत करो - आपके अपने मालिक हैं, और जंगल में कोई घास नहीं है - वानिकी मालिक है, और वे मुझे सामूहिक खेत पर नहीं बताते - सामूहिक नहीं किसान, वे कहते हैं, अब ... अध्यक्ष नया है, हाल ही में, शहर से भेजा गया, सबसे पहले सभी विकलांगों के लिए बगीचे काटे। मैत्रियोना को पंद्रह एकड़ रेत, और दस एकड़ बाड़ के पीछे खाली थी।

लेकिन एक बूढ़ी औरत के लिए ईंधन को पकड़ना और भी मुश्किल है: “हम जंगल के चारों ओर खड़े थे, और आग के डिब्बे कहीं नहीं थे। उत्खननकर्ता चारों ओर दलदल में घूमते थे, लेकिन पीट निवासियों को नहीं बेचा जाता था, लेकिन केवल अधिकारियों को ले जाया जाता था, और जो अधिकारियों के साथ थे, लेकिन कार से - शिक्षकों, डॉक्टरों, कारखाने के श्रमिकों को। ईंधन की अनुमति नहीं थी, और इसके बारे में पूछने वाला नहीं था। सामूहिक खेत के अध्यक्ष गाँव के चारों ओर घूमते थे, माँगते हुए या सुस्त, या सरलता से, ईंधन के अलावा किसी भी चीज़ के बारे में बात करते हुए आँखों में देखते थे। क्योंकि उन्होंने खुद स्टॉक किया था… ”। इसलिए गाँव की महिलाओं को साहस के लिए कई लोगों को इकट्ठा करना पड़ा और बोरियों में चोरी-छिपे पीट ले जाना पड़ा। कभी-कभी दो पाउंड तीन किलोमीटर तक ले जाया जाता था। "मेरी पीठ कभी ठीक नहीं होती," मैट्रिना ने स्वीकार किया। - सर्दियों में, अपने आप पर एक बेपहियों की गाड़ी, गर्मियों में अपने आप पर, भगवान द्वारा, वास्तव में! इसके अलावा, डर उसके पहले से ही धूमिल जीवन का एक निरंतर साथी है: कभी-कभी वे एक खोज के साथ गांव से गुजरते थे - वे अवैध पीट की तलाश कर रहे थे। लेकिन रात में फिर से आने वाली ठंड ने मैत्रियोना को ईंधन की तलाश करने के लिए मजबूर कर दिया। नपे-तुले, रंगीन रेखाचित्रों में, न केवल एक अकेली और निराश्रित महिला की छवि, बल्कि बेहद दयालु, उदार और निःस्वार्थ आत्मा वाले व्यक्ति की छवि धीरे-धीरे हमारे सामने आती है। छह बच्चों को दफनाने के बाद, अपने पति को मोर्चे पर खो देने और बीमार होने के कारण, मैत्रियोना ने किसी और की ज़रूरत का जवाब देने की क्षमता नहीं खोई है। गाँव में एक भी हल इसके बिना नहीं चल सकता था। अन्य महिलाओं के साथ, उसने खुद को हल से जोड़ा और उसे खुद पर खींच लिया। मैत्रियोना किसी भी रिश्तेदार, करीबी या दूर की मदद से इनकार नहीं कर सकती थी, अक्सर अपने जरूरी मामलों को छोड़कर। कुछ आश्चर्य के बिना, कथावाचक यह भी नोटिस करता है कि वह किसी और की अच्छी फसल पर कितनी ईमानदारी से आनन्दित होता है, हालाँकि ऐसा स्वयं रेत पर कभी नहीं होता है। संक्षेप में, कुछ भी नहीं होने पर, यह महिला देना जानती है। वह शर्मिंदा और चिंतित है, अपने मेहमान को खुश करने की कोशिश कर रही है: वह उसके लिए एक अलग बर्तन में बड़े आलू पकाती है - यह उसके पास सबसे अच्छी चीज है।

यदि काम के पहले भाग में कथावाचक की धारणा के माध्यम से मैत्रियोना और उसके जीवन का वर्णन किया गया है, तो दूसरे भाग में नायिका स्वयं अपने बारे में बात करती है, अपने अतीत के बारे में, अपनी जवानी, प्यार को याद करती है। अपनी युवावस्था में, भाग्य ने मैत्रियोना के साथ कठोर व्यवहार किया: उसने अपनी प्रेमिका की प्रतीक्षा नहीं की, जो युद्ध में लापता थी। फैडी की मां की मृत्यु और उनके छोटे भाई की मंगनी, जैसा कि था, ने उनके भाग्य का निर्धारण किया। और उसने उस घर में प्रवेश करने का फैसला किया जहां उसकी आत्मा लंबे समय तक और हमेशा के लिए बस गई थी। और फिर भी मैत्रियोना ने अपने बारे में नहीं सोचा: "उनकी माँ मर गई ... उनके पास पर्याप्त हाथ नहीं थे।" क्या फडी, जो जल्द ही हंगेरियन कैद से वापस आ गया, उसके बलिदान को समझ पाया? उनकी भयानक, क्रूर धमकी: "... अगर यह मेरे भाई के लिए नहीं होता, तो मैं तुम दोनों को काट देता," जो कि मैत्रियोना दशकों बाद याद करती है, अपने मेहमान को झकझोर देती है। दस वर्षों के लिए, मैत्रियोना ने "फेडी का रक्त" उठाया - उनकी सबसे छोटी बेटी किरा। उसने खुद से शादी की। वह अपना कमरा अपने शिष्य को देती है। जिस घर में वह चालीस साल से रह रही है, उसे तोड़ने का फैसला करना उसके लिए आसान नहीं है। और यद्यपि अपने लिए इसका मतलब उसके जीवन का अंत है, वह "ऊपरी कमरे, जो बेकार खड़ा था, के लिए खेद महसूस नहीं करती है, क्योंकि मैत्रियोना ने कभी भी अपने श्रम या अच्छाई को नहीं बख्शा।"

हालांकि, सब कुछ दुखद रूप से समाप्त होता है: मैत्रियोना की मृत्यु हो जाती है, और उसके साथ फेडी के बेटों में से एक और ट्रैक्टर चालक होता है। रेलवे क्रॉसिंग पर जो हुआ उससे लेखक लोगों के सदमे को दर्शाता है। और केवल फेडी पूरी तरह से एक और इच्छा में लीन है - ऊपरी कमरे के परित्यक्त लॉग को बचाने के लिए। यह वह था जिसने "पूरे शुक्रवार और पूरे शनिवार को काली दाढ़ी वाले फाडे की आत्मा को पीड़ा दी।" उसकी बेटी पागल हो रही थी, उसके दामाद को मुकदमे की धमकी दी जा रही थी, उसका मृत बेटा अपने ही घर में पड़ा था, उसी गली में - जिस महिला से उसने कभी प्यार किया था, उसे मार डाला - फडे ही ताबूतों पर खड़े हो गए थोड़े समय के लिए। उनके ऊंचे माथे पर एक भारी विचार छाया हुआ था, लेकिन यह विचार था - "मैत्रियोना बहनों की आग और यंत्रणा से ऊपरी कमरे के लॉग को कैसे बचाया जाए।"

वे इतने अलग क्यों हैं - फैडी और मैत्रियोना? कहानी के सहानुभूतिपूर्ण और क्रोधी स्वर में, यह प्रश्न हर समय सुनाई देता है। उत्तर नायकों के बहुत ही रस में निहित है: भाग्य कितना भी कठिन और अपरिहार्य क्यों न हो, यह केवल अधिक स्पष्ट रूप से प्रत्येक व्यक्ति में मानव के माप को दर्शाता है। कहानी की सामग्री आश्वस्त करती है कि सोल्झेनित्सिन की वैचारिक और कलात्मक खोज ईसाई रूढ़िवादी विश्वदृष्टि के अनुरूप है। कहानी में, वह 50 के दशक में रूसी गांव के जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है, लेकिन अभी भी इसमें नैतिक और आध्यात्मिक सामग्री प्रमुख है। सोल्झेनित्सिन की नायिका अत्यंत धर्मपरायण है, हालांकि कथावाचक टिप्पणी करता है कि उसने कभी उसे प्रार्थना करते हुए भी नहीं देखा। लेकिन मैत्रियोना के सभी कार्य और विचार उदासीन हैं और जैसे कि पवित्रता के प्रभामंडल से घिरे हैं, जो हमेशा दूसरों के लिए स्पष्ट नहीं होते हैं। इसलिए लोगों का इसके प्रति अलग-अलग नजरिया है। उदाहरण के लिए, भाभी की सभी समीक्षाएँ निराशाजनक हैं: “… और वह बेईमान थी; और ट्रिम का पीछा नहीं किया; और सावधान नहीं; और उसने एक सुअर भी नहीं रखा, .. और मूर्ख, उसने अजनबियों की मुफ्त में मदद की ... और यहां तक ​​\u200b\u200bकि मैत्रियोना की सौहार्द और सादगी के बारे में, जिसे उसकी भाभी ने पहचाना, उसने बड़े अफसोस के साथ बात की। लेकिन ऐसी अद्भुत मैत्रियोना, हालांकि कुछ, प्रिय थी। फैडी का बेटा किरायेदार को कबूल करता है कि वह अपनी चाची से बहुत प्यार करता है। मैत्रियोना के मरने पर पुतली किरा दुःख में असंगत है। "मैत्रियोना के यार्ड" की ख़ासियत यह है कि इसमें मुख्य चरित्र न केवल अतिथि की धारणा के माध्यम से और न केवल उसके साथ अपने व्यक्तिगत संबंधों के माध्यम से प्रकट होता है। पाठक चल रही घटनाओं में अपनी भागीदारी के माध्यम से मैत्रियोना को भी पहचानता है, जिसके वर्णन में लेखक की आवाज़ सुनाई देती है, लेकिन यह वर्णनकर्ता के सामने जो हो रहा है उसके वर्णन में और भी स्पष्ट लगता है। और यहाँ लेखक और कथाकार की आवाज़ें लगभग अप्रभेद्य हो जाती हैं। यह लेखक है जो हमें विषम परिस्थितियों में पात्रों को देखने की अनुमति देता है, जब कथाकार स्वयं एक सक्रिय अभिनेता बन जाता है।

मैत्रियोना किस निस्वार्थता से स्लेज पर भारी लॉग रोल करती है, इस पर ध्यान नहीं देना असंभव है। लेखक इस महिला की परेशानियों का सबसे छोटे विस्तार से वर्णन करता है। यह यहाँ पहली बार है कि हम यह नहीं देखते हैं कि मैत्रियोना, जो गलत तरीके से भाग्य से वंचित थी, लोगों और शक्ति से नाराज थी, लेकिन जिसने सब कुछ के बावजूद, प्यार करने और अच्छा करने की क्षमता बरकरार रखी। इसका वर्णन करते हुए, लेखक नोट करता है: "उन लोगों के पास हमेशा अच्छे चेहरे होते हैं, जो अपने विवेक के विपरीत होते हैं।" धर्मी किसान महिला अमित्र और भाड़े के सामूहिक किसानों से घिरी रहती थी। उनका दयनीय और दुखी जीवन शिविर के कैदियों के अस्तित्व से बहुत अलग नहीं था। वे अपने पारंपरिक तरीकों के अनुसार रहते थे। मैत्रियोना की मृत्यु के बाद भी, जिसने सभी के लिए इतना अच्छा किया, पड़ोसी विशेष रूप से चिंतित नहीं थे, हालाँकि वे रोते थे, और वे बच्चों के साथ उसकी झोपड़ी में चले गए, जैसे कि एक प्रदर्शन के लिए। "जो लोग खुद को मृतक के करीब मानते थे, वे दहलीज से रोने लगे और जब वे ताबूत तक पहुंचे, तो वे मृतक के चेहरे पर झुक गए।" रोते हुए रिश्तेदार "एक प्रकार की राजनीति" थे: इसमें प्रत्येक ने अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त किया। और इन सभी विलापों ने इस तथ्य को उकसाया कि "हम उसकी मौत के लिए दोषी नहीं हैं, लेकिन हम झोपड़ी के बारे में बात करेंगे!"। यह अफ़सोस की बात है कि भाषा हमारी संपत्ति को अच्छी, राष्ट्रीय या अपनी कहती है। और इसे खोना लोगों के सामने शर्मनाक और बेवकूफी भरा माना जाता है।

"मैत्रियोना डावर" कहानी को बिना आँसू के पढ़ना असंभव है। एक धर्मी किसान महिला की यह दुखद कहानी लेखक की कलात्मक कल्पना नहीं है, बल्कि वास्तविक जीवन से ली गई है। लेखक ने खुद अपनी नायिका के बारे में सबसे अच्छा कहा: “उसके बगल में हम सभी यह नहीं समझ पाए कि वह वही धर्मी पुरुष है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, गाँव खड़ा नहीं होता। शहर नहीं, हमारी सारी जमीन नहीं।" ये शब्द कहानी का मुख्य विचार व्यक्त करते हैं।

सोल्झेनित्सिन ने 1959 में कहानी "मैट्रियोनिन डावर" लिखी थी। कहानी का पहला शीर्षक है "एक धर्मी व्यक्ति के बिना कोई गांव नहीं है" (रूसी कहावत)। शीर्षक का अंतिम संस्करण Tvardovsky द्वारा आविष्कार किया गया था, जो उस समय नोवी मीर पत्रिका के संपादक थे, जहां कहानी 1963 के लिए नंबर 1 में प्रकाशित हुई थी। संपादकों के आग्रह पर, कहानी की शुरुआत बदल दी गई थी और घटनाओं को 1956 के लिए नहीं, बल्कि 1953 के लिए, यानी ख्रुश्चेव युग से पहले के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। यह ख्रुश्चेव के लिए एक संकेत है, जिसकी अनुमति के लिए सोल्झेनित्सिन की पहली कहानी, वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच (1962) प्रकाशित हुई थी।

काम "मैत्रियोनिन डावर" में कथाकार की छवि आत्मकथात्मक है। स्टालिन की मृत्यु के बाद, सोल्झेनित्सिन का पुनर्वास किया गया था, वास्तव में वह मिल्त्सेवो (कहानी में तालनोवो) के गांव में रहते थे और मैत्रियोना वासिलिवना ज़खारोवा (कहानी में ग्रिगोरिएवा) से एक कोना किराए पर लेते थे। सोल्झेनित्सिन ने न केवल मरीना के प्रोटोटाइप के जीवन का विवरण दिया, बल्कि जीवन की विशेषताओं और यहां तक ​​​​कि गांव की स्थानीय बोली को भी बताया।

साहित्यिक दिशा और शैली

सोलजेनित्सिन ने रूसी गद्य की टॉल्स्टॉयन परंपरा को यथार्थवादी दिशा में विकसित किया। कहानी एक कलात्मक निबंध की विशेषताओं, स्वयं कहानी और जीवन के तत्वों को जोड़ती है। रूसी गाँव का जीवन इतने निष्पक्ष और विविधतापूर्ण रूप से परिलक्षित होता है कि काम "उपन्यास प्रकार की कहानी" की शैली के करीब आता है। इस शैली में, नायक के चरित्र को न केवल उसके विकास के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर दिखाया जाता है, बल्कि चरित्र के इतिहास, उसके गठन के चरणों को भी कवर किया जाता है। नायक का भाग्य पूरे युग और देश के भाग्य को दर्शाता है (जैसा कि सोल्झेनित्सिन कहते हैं, भूमि)।

मुद्दे

कहानी के केंद्र में नैतिक मुद्दे हैं। क्या कई मानव जीवन कब्जे वाले क्षेत्र के लायक हैं या एक ट्रैक्टर द्वारा दूसरी यात्रा नहीं करने के मानव लालच से तय किए गए निर्णय के लायक हैं? लोगों के बीच भौतिक मूल्यों को स्वयं व्यक्ति से अधिक महत्व दिया जाता है। थेडियस ने अपने बेटे और एक बार प्यारी महिला को खो दिया, उसके दामाद को जेल की धमकी दी गई, और उसकी बेटी असंगत है। लेकिन नायक सोचता है कि लॉग को कैसे बचाया जाए कि क्रॉसिंग पर काम करने वालों के पास जलने का समय नहीं था।

रहस्यमय रूपांकन कहानी की समस्या के केंद्र में हैं। यह एक अपरिचित धर्मी व्यक्ति का मकसद है और स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करने वाले अशुद्ध हाथों वाले लोगों द्वारा छुआ जाने वाली चीजों को शाप देने की समस्या है। इसलिए थेडियस ने मैत्रियोनिन के कमरे को गिराने का बीड़ा उठाया, जिससे वह शापित हो गई।

कथानक और रचना

कहानी "मैट्रियोनिन डावर" की एक समय सीमा है। एक पैराग्राफ में, लेखक बात करता है कि कैसे एक क्रॉसिंग पर और एक निश्चित घटना के 25 साल बाद ट्रेनें धीमी हो जाती हैं। यही है, फ्रेम 80 के दशक की शुरुआत को संदर्भित करता है, बाकी की कहानी ख्रुश्चेव पिघलना के वर्ष 1956 में क्रॉसिंग पर क्या हुआ, इसकी व्याख्या है, जब "कुछ चलना शुरू हुआ"।

नायक-कथाकार अपने शिक्षण का स्थान लगभग रहस्यमय तरीके से पाता है, जिसने बाजार में एक विशेष रूसी बोली सुनी और तालनोवो गाँव में "कोंडोवॉय रूस" में बस गया।

कथानक के केंद्र में मैत्रियोना का जीवन है। कथावाचक खुद से अपने भाग्य के बारे में सीखता है (वह बताती है कि पहले युद्ध में गायब हुए थेडियस ने उसे कैसे लुभाया और कैसे उसने अपने भाई से शादी की, जो दूसरे में गायब हो गया)। लेकिन नायक मूक मैत्रियोना के बारे में अपनी टिप्पणियों और दूसरों से अधिक सीखता है।

कहानी में मैत्रियोना की झोपड़ी का विस्तार से वर्णन किया गया है, जो झील के पास एक सुरम्य स्थान पर स्थित है। मैत्रियोना के जीवन और मृत्यु में झोपड़ी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कहानी के अर्थ को समझने के लिए, आपको पारंपरिक रूसी झोपड़ी की कल्पना करने की आवश्यकता है। मैट्रोन की झोपड़ी को दो हिस्सों में बांटा गया था: एक रूसी स्टोव और ऊपरी कमरे के साथ वास्तविक आवासीय झोपड़ी (यह सबसे बड़े बेटे के लिए बनाया गया था जब वह शादी करता है)। मैत्रियोना की भतीजी और उनकी अपनी बेटी किरा के लिए एक झोपड़ी बनाने के लिए थाडियस ने इस कक्ष को अलग किया। कहानी में झोपड़ी एनिमेटेड है। दीवार के पीछे छोड़े गए वॉलपेपर को उसकी आंतरिक त्वचा कहा जाता है।

टब में फ़िकस भी जीवित सुविधाओं से संपन्न हैं, जो एक मूक, लेकिन जीवंत भीड़ के कथाकार की याद दिलाते हैं।

कहानी में कार्रवाई का विकास कथाकार और मैत्रियोना के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व की एक स्थिर स्थिति है, जो "भोजन में रोजमर्रा के अस्तित्व का अर्थ नहीं पाते हैं।" कहानी की परिणति कक्ष के विनाश का क्षण है, और कार्य मुख्य विचार और एक कड़वे शगुन के साथ समाप्त होता है।

कहानी के नायक

नायक-कथाकार, जिसे मैत्रियोना इग्नाटिच कहते हैं, पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि वह नजरबंदी के स्थानों से आया था। वह रूसी आउटबैक में जंगल में एक शिक्षक के रूप में नौकरी की तलाश कर रहा है। केवल तीसरा गाँव ही उसे संतुष्ट करता है। पहले और दूसरे दोनों ही सभ्यता से भ्रष्ट हो जाते हैं। सोल्झेनित्सिन पाठक को स्पष्ट करता है कि वह मनुष्य के प्रति सोवियत नौकरशाहों के रवैये की निंदा करता है। कथावाचक उन अधिकारियों का तिरस्कार करता है, जो मैत्रियोना को पेंशन नहीं देते हैं, उसे लाठी के लिए सामूहिक खेत पर काम करने के लिए मजबूर करते हैं, न केवल भट्टी के लिए पीट देते हैं, बल्कि किसी को भी इसके बारे में पूछने से मना करते हैं। वह तुरंत मैत्रियोना को प्रत्यर्पित नहीं करने का फैसला करता है, जिसने चांदनी पी ली, अपना अपराध छुपाया, जिसके लिए उसे जेल का सामना करना पड़ा।

बहुत कुछ अनुभव करने और देखने के बाद, कथाकार, लेखक के दृष्टिकोण को मूर्त रूप देते हुए, वह सब कुछ न्याय करने का अधिकार प्राप्त करता है जो वह तलनोवो गाँव में देखता है - रूस का एक लघु अवतार।

मैत्रियोना कहानी का मुख्य पात्र है। लेखक उसके बारे में कहता है: "उन लोगों के चेहरे अच्छे होते हैं जो अपने विवेक से असहमत होते हैं।" परिचित होने के क्षण में, मैत्रियोना का चेहरा पीला पड़ जाता है, और उसकी आँखों में बीमारी के बादल छा जाते हैं।

जीवित रहने के लिए, मैत्रियोना छोटे आलू उगाती है, चुपके से जंगल से निषिद्ध पीट (एक दिन में 6 बोरे तक) लाती है और चुपके से अपनी बकरी के लिए घास काटती है।

मैत्रियोना में कोई महिला जिज्ञासा नहीं थी, वह नाजुक थी, सवालों से नाराज नहीं होती थी। आज की मैत्रियोना एक खोई हुई बूढ़ी औरत है। लेखक उसके बारे में जानता है कि क्रांति से पहले उसकी शादी हुई थी, कि उसके 6 बच्चे थे, लेकिन वे सभी जल्दी मर गए, "तो दो एक साथ नहीं रहते थे।" मैत्रियोना के पति युद्ध से नहीं लौटे, लेकिन लापता हो गए। नायक को शक था कि उसका विदेश में कहीं नया परिवार है।

मैत्रियोना में एक ऐसा गुण था जो उन्हें बाकी ग्रामीणों से अलग करता था: उन्होंने निस्वार्थ रूप से सभी की मदद की, यहाँ तक कि सामूहिक खेत की भी, जिससे उन्हें बीमारी के कारण निष्कासित कर दिया गया था। उनकी छवि में बहुत रहस्यवाद है। अपनी युवावस्था में, वह किसी भी भार के बोरे उठा सकती थी, सरपट दौड़ने वाले घोड़े को रोक सकती थी, लोकोमोटिव से डरकर अपनी मृत्यु का पूर्वाभास कर सकती थी। उसकी मृत्यु का एक और शगुन पवित्र जल का एक बर्तन है जो एपिफेनी पर गायब हो गया।

मैत्रियोना की मौत एक दुर्घटना लगती है। लेकिन उसकी मौत की रात चूहे पागलों की तरह क्यों भागते हैं? कथावाचक का सुझाव है कि यह 30 साल बाद था कि मैत्रियोना के बहनोई थाडियस की धमकी, जिसने मैत्रियोना और उसके अपने भाई, जिसने उससे शादी की थी, को काट देने की धमकी दी थी।

मृत्यु के बाद, मैत्रियोना की पवित्रता का पता चलता है। मातम मनाने वालों ने देखा कि ट्रैक्टर से पूरी तरह कुचली गई महिला के पास भगवान से प्रार्थना करने के लिए केवल दाहिना हाथ बचा है। और कथावाचक उसके चेहरे पर ध्यान आकर्षित करता है, मृत से अधिक जीवित।

साथी ग्रामीण उसकी उदासीनता को न समझते हुए, तिरस्कार के साथ मैत्रियोना की बात करते हैं। भाभी उसे बेईमान मानती हैं, सावधान नहीं, अच्छा संचय करने की इच्छुक नहीं, मैत्रियोना ने अपना लाभ नहीं चाहा और दूसरों की मुफ्त में मदद की। यहाँ तक कि मैत्रियोनीना की सौहार्द्र और सरलता भी साथी ग्रामीणों द्वारा तिरस्कृत थी।

उसकी मृत्यु के बाद ही कथाकार को पता चला कि मैत्रियोना, "कारखाने का पीछा नहीं कर रही", भोजन और कपड़ों के प्रति उदासीन, पूरे रूस की नींव है। ऐसे धर्मी व्यक्ति पर एक गाँव, एक शहर और एक देश ("हमारी सारी भूमि") खड़ा होता है। एक धर्मी व्यक्ति की खातिर, जैसा कि बाइबल में है, परमेश्वर पृथ्वी को बख्श सकता है, आग से बचा सकता है।

कलात्मक मौलिकता

मैत्रियोना नायक के सामने एक परी-कथा प्राणी के रूप में प्रकट होती है, जैसे बाबा यगा, जो अनिच्छा से पास से गुजर रहे राजकुमार को खिलाने के लिए चूल्हे से उतर जाता है। वह, एक परी दादी की तरह, सहायक जानवर हैं। मैत्रियोना की मृत्यु से कुछ समय पहले, विकट बिल्ली घर छोड़ देती है, चूहे, बूढ़ी औरत की मौत की आशंका, विशेष रूप से सरसराहट। लेकिन परिचारिका के भाग्य के प्रति तिलचट्टे उदासीन हैं। मैत्रियोना के बाद, उसके पसंदीदा फ़िकस, भीड़ के समान, मर जाते हैं: उनका कोई व्यावहारिक मूल्य नहीं है और मैत्रियोना की मृत्यु के बाद उन्हें ठंड में निकाल दिया जाता है।

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैट्रिनिन डावर" वास्तविक घटनाओं पर आधारित एक काम है, जिसे आत्मकथात्मक कहा जा सकता है। दरअसल, शिविर से लौटने के बाद, लेखक ने एक ग्रामीण स्कूल में काम किया और मैत्रियोना वासिलिवना ज़खारोवा के घर में रहता था, जहाँ से उसी नाम की नायिका की छवि पूरी तरह से लिखी गई थी - जीवनी और परिस्थितियों के ठीक नीचे मौत।

"मैत्रियोना डावर" कहानी का नाम अलग-अलग तरीकों से व्याख्या किया जा सकता है। पहले मामले में, उदाहरण के लिए, "यार्ड" शब्द का अर्थ केवल मैत्रियोना के जीवन के तरीके, उसके घर, उसकी विशुद्ध रूप से घरेलू चिंताओं और कठिनाइयों से हो सकता है। दूसरे मामले में, शायद, हम कह सकते हैं कि "यार्ड" शब्द मैत्रियोना के घर के भाग्य पर ही पाठक का ध्यान केंद्रित करता है, मैत्रियोना का आर्थिक यार्ड ही। तीसरे मामले में, "यार्ड" उन लोगों के चक्र का प्रतीक है जो मैत्रियोना में रुचि रखते थे।

"यार्ड" शब्द के प्रत्येक अर्थ में मैंने ऊपर दिया है, निश्चित रूप से वह त्रासदी है जो निहित है, शायद, हर महिला के जीवन के रास्ते में जो मैत्रियोना की तरह दिखती है, लेकिन फिर भी, तीसरे अर्थ में, ऐसा लगता है मेरे लिए, त्रासदी सबसे बड़ी है, क्योंकि यहाँ हम पहले से ही जीवन की कठिनाइयों के बारे में नहीं हैं और अकेलेपन के बारे में नहीं हैं, बल्कि इस तथ्य के बारे में हैं कि मृत्यु भी लोगों को एक दिन न्याय और किसी व्यक्ति की गरिमा के लिए उचित सम्मान के बारे में नहीं सोच सकती है। . लोगों में बहुत मजबूत, अपने लिए, अपने जीवन का डर, उस दूसरे व्यक्ति की मदद के बिना, जिसके भाग्य ने उन्हें कभी परेशान नहीं किया, प्रबल होता है।

"तब मुझे पता चला कि मृतक पर रोना सिर्फ रोना नहीं है, बल्कि एक तरह का निशान है। मैत्रियोना की तीन बहनों ने झुंड लिया, झोंपड़ी, बकरी और चूल्हे को जब्त कर लिया, उसकी छाती को ताला से बंद कर दिया, अस्तर से दो सौ अंतिम संस्कार किए। उसके कोट की, और सभी को समझाया कि वे अकेले ही मैत्रियोना के करीब थे। मुझे लगता है कि इस मामले में, "यार्ड" शब्द के सभी तीन अर्थ जुड़ते हैं, और इनमें से प्रत्येक अर्थ एक या एक और दुखद तस्वीर को दर्शाता है: स्मृतिहीनता, "जीवित आंगन" की मृत्यु जो उसके जीवनकाल के दौरान मैत्रियोना से घिरी हुई थी और बाद में विभाजित हो गई उसका घर; मैत्रियोना की मृत्यु के बाद और मैत्रियोना के जीवनकाल के दौरान मैत्रियोना की झोपड़ी का भाग्य; मैत्रियोना की बेतुकी मौत।

सोल्झेनित्सिन की साहित्यिक भाषा की मुख्य विशेषता यह है कि अलेक्जेंडर इसेविच स्वयं कहानी के नायकों की कई प्रतिकृतियों की व्याख्यात्मक व्याख्या करता है, और इससे हमें वह घूंघट पता चलता है जिसके पीछे सोल्झेनित्सिन की मनोदशा, प्रत्येक के प्रति उनका व्यक्तिगत दृष्टिकोण निहित है। नायक। हालाँकि, मुझे यह आभास हुआ कि लेखक की व्याख्याएँ कुछ हद तक विडंबनापूर्ण हैं, लेकिन साथ ही वे किसी तरह प्रतिकृतियों को संश्लेषित करते हैं और उनमें केवल ins और outs, निर्विवाद, सही अर्थ छोड़ते हैं:

"आह, आंटी-आंटी! और आप अपना ख्याल कैसे नहीं रख सकते थे! और, शायद, अब वे हमसे नाराज थे! और आप हमारे प्रिय हैं, और आपकी सारी गलती है! और ऊपरी कमरे का इससे कोई लेना-देना नहीं है, और तुम वहाँ क्यों गए, मौत ने कहाँ पहरा दिया? और किसी ने तुम्हें वहाँ नहीं बुलाया! और तुम कैसे मर गए - तुमने नहीं सोचा! और तुमने हमारी बात क्यों नहीं मानी? !)"।

सोल्झेनित्सिन की कहानी की पंक्तियों के बीच पढ़ना, कोई यह समझ सकता है कि अलेक्जेंडर इसेविच ने जो कुछ सुना उससे पूरी तरह से अलग निष्कर्ष निकालता है, जिसकी उम्मीद की जा सकती है। "और तभी - भाभी की इन निराशाजनक समीक्षाओं से - क्या मैत्रियोना की छवि मेरे सामने उभरी, जिसे मैं उसे समझ नहीं पाया, यहाँ तक कि उसके साथ कंधे से कंधा मिलाकर रह रहा था। हम सभी उसके बगल में रहते थे और नहीं समझो कि वह बहुत धर्मी पुरुष है, जिसके बिना, कहावत के अनुसार, एक गाँव इसके लायक नहीं है।

एक मेहनती, दयालु, लेकिन बहुत अकेली महिला का जीवन दुखद रूप से समाप्त हो गया, जिसे किसी ने समझा और सराहा नहीं, लेकिन सभी ने उसकी मेहनत और जवाबदेही का फायदा उठाने की कोशिश की। कहानी का नायक कड़वाहट से पछताता है कि उसने अपनी मालकिन को बहुत देर से समझा - लेकिन गाँव के बाकी लोग उसकी मृत्यु के बाद भी यह नहीं समझ पाए। मैत्रियोना की छवि वास्तविकता का एक जीवंत विरोध है, जो सोल्झेनित्सिन की कहानी में द्वेष, ईर्ष्या और मानवीय लालच के माध्यम से व्यक्त की गई है। इस सरल रूसी महिला का पूरा जीवन अंधेरे और गंदगी के बीच भी धार्मिकता के अस्तित्व की संभावना की पुष्टि करता है। मेरी राय में, एक बार जब आप इस कहानी को पढ़ लेते हैं, तो आप इसे न तो भूल सकते हैं और न ही आप वैसे ही रह सकते हैं।

रूसी सोवियत गद्य लेखक एआई सोल्झेनित्सिन का काम हमारे साहित्य के सबसे चमकीले और सबसे महत्वपूर्ण पन्नों में से एक है। पाठकों के लिए उनकी मुख्य योग्यता यह है कि लेखक ने लोगों को अपने अतीत के बारे में, इतिहास के काले पन्नों के बारे में सोचने के लिए मजबूर किया, सोवियत शासन के कई अमानवीय आदेशों के बारे में क्रूर सच्चाई बताई और बाद के - पोस्ट-पेरेस्त्रोइका की आध्यात्मिकता की कमी की उत्पत्ति का खुलासा किया। - पीढ़ियाँ। इस संबंध में "मैट्रियोनिन डावर" कहानी सबसे अधिक सांकेतिक है।

निर्माण और आत्मकथात्मक उद्देश्यों का इतिहास

तो, निर्माण और विश्लेषण का इतिहास। "मैत्रियोना डावर" कहानियों को संदर्भित करता है, हालांकि इसका आकार पूर्वोक्त के पारंपरिक ढांचे से काफी अधिक है। यह 1959 में लिखा गया था, और प्रकाशित हुआ - उस समय की सबसे प्रगतिशील साहित्यिक पत्रिका के संपादक तवर्दोवस्की के प्रयासों और प्रयासों के लिए धन्यवाद, नोवी मीर - 1963 में। एक लेखक के लिए चार साल का इंतजार बहुत कम समय है, जिसने "लोगों के दुश्मन" कहे जाने वाले शिविरों में समय बिताया और वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच के प्रकाशन के बाद बदनाम हुआ।

आइए विश्लेषण जारी रखें। प्रगतिशील आलोचक "मैत्रियोना डावर" को "वन डे ..." से भी अधिक मजबूत और महत्वपूर्ण कार्य मानते हैं। यदि कैदी शुखोव के भाग्य के बारे में कहानी में पाठक को सामग्री की नवीनता, किसी विषय और उसकी प्रस्तुति को चुनने का साहस, और आरोप लगाने की शक्ति से मोहित किया गया था, तो मैत्रियोना के बारे में कहानी अपनी अद्भुत भाषा, कौशल की महारत से प्रभावित करती है। जीवित रूसी शब्द और उच्चतम नैतिक आरोप, शुद्ध आध्यात्मिकता जो काम के पन्नों को भरती है। सोल्झेनित्सिन ने कहानी को इस तरह नाम देने की योजना बनाई: "एक धर्मी आदमी के बिना एक गाँव लायक नहीं है," ताकि मुख्य विषय और विचार शुरू से ही बताया जाए। लेकिन सेंसरशिप ने सोवियत नास्तिक विचारधारा के लिए इस तरह के एक चौंकाने वाले शीर्षक को शायद ही याद किया होगा, इसलिए लेखक ने इन शब्दों को अपने काम के अंत में नायिका के नाम से शीर्षक दिया। हालाँकि, कहानी को केवल पुनर्व्यवस्था से लाभ हुआ।

विश्लेषण जारी रखते हुए, ध्यान देने योग्य और क्या है? "मैट्रिनिन डावर" को तथाकथित ग्राम साहित्य कहा जाता है, रूसी मौखिक कला में इस प्रवृत्ति के लिए इसके मूलभूत महत्व को ध्यान में रखते हुए। लेखक की सैद्धांतिक और कलात्मक सत्यता, एक दृढ़ नैतिक स्थिति और उच्च कर्तव्यनिष्ठा, समझौता करने में असमर्थता, जैसा कि सेंसर और स्थिति द्वारा आवश्यक है, कहानी को और अधिक शांत करने का कारण बन गया, एक ओर, और एक ज्वलंत, जीवित उदाहरण लेखकों के लिए - सोल्झेनित्सिन के समकालीन, दूसरे पर। काम के विषय के साथ पूरी तरह फिट बैठता है। और यह अन्यथा असंभव था, तालनोवो गांव की एक बुजुर्ग किसान महिला धर्मी मैत्रियोना के बारे में बता रही थी, जो सबसे "आंतरिक" में रहती है, मुख्य रूप से रूसी आउटबैक।

सोल्झेनित्सिन व्यक्तिगत रूप से नायिका के प्रोटोटाइप से परिचित थे। वास्तव में, वह अपने बारे में बात करता है - एक पूर्व सैन्य व्यक्ति जिसने शिविरों और एक बस्ती में एक दशक बिताया, जीवन की कठिनाइयों और अन्यायों से बेहद थक गया और अपनी आत्मा को शांत और सीधी प्रांतीय चुप्पी में आराम करने के लिए उत्सुक था। और मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा मिल्त्सेवो गाँव की मैत्रियोना ज़खारोवा है, जिसकी झोपड़ी में अलेक्जेंडर इसेविच ने एक कोना किराए पर लिया था। और कहानी से मैत्रियोना का जीवन एक वास्तविक साधारण रूसी महिला का कुछ हद तक कलात्मक रूप से सामान्यीकृत भाग्य है।

कार्य का विषय और विचार

जिन लोगों ने कहानी पढ़ी है वे विश्लेषण से बाधित नहीं होंगे। "मैत्रियोना डावर" एक निःस्वार्थ महिला, अद्भुत दयालुता और सज्जनता की महिला के बारे में एक प्रकार का दृष्टांत है। उनका पूरा जीवन लोगों की सेवा कर रहा है। उसने "कार्यदिवस की छड़ें" के लिए सामूहिक खेत में काम किया, अपना स्वास्थ्य खो दिया, और उसे पेंशन नहीं मिली। उसके लिए शहर जाना मुश्किल है, उसके लिए मुश्किल है, और उसे शिकायत करना, रोना और उससे भी ज्यादा कुछ मांगना पसंद नहीं है। लेकिन जब सामूहिक खेत के अध्यक्ष कटाई या निराई के काम पर जाने की मांग करते हैं, तो मैत्रियोना को कितना भी बुरा क्यों न लगे, वह तब भी जाती है और आम कारण में मदद करती है। और अगर पड़ोसियों ने आलू खोदने में मदद करने के लिए कहा, तो उसने भी व्यवहार किया। उसने कभी अपने काम के लिए भुगतान नहीं लिया, वह किसी और की समृद्ध फसल पर दिल से आनन्दित हुई और ईर्ष्या नहीं की जब उसके अपने आलू चारे की तरह छोटे थे।

"मैट्रिनिन डावर" रहस्यमय रूसी आत्मा के लेखक की टिप्पणियों पर आधारित एक निबंध है। यह नायिका की आत्मा है। बाहरी रूप से अवर्णनीय, बेहद गरीब, लगभग भिखारी जीवन जीने वाली, वह अपने भीतर की दुनिया, अपने ज्ञान के साथ असामान्य रूप से समृद्ध और सुंदर है। उसने कभी धन का पीछा नहीं किया, और उसकी सारी अच्छाई एक बकरी, एक ग्रे पैर वाली बिल्ली, ऊपरी कमरे में फिकस और तिलचट्टे हैं। अपनी खुद की कोई संतान नहीं होने के कारण, उसने अपने पूर्व मंगेतर की बेटी किरा को पाला और बड़ा किया। वह उसे झोपड़ी का हिस्सा देती है, और परिवहन के दौरान, मदद करते हुए, वह ट्रेन के पहियों के नीचे मर जाती है।

"मैत्रियोना डावर" के काम का विश्लेषण एक दिलचस्प पैटर्न प्रकट करने में मदद करता है। अपने जीवनकाल के दौरान, मैत्रियोना वासिलिवेना जैसे लोग अपने आसपास के लोगों और रिश्तेदारों में घबराहट, जलन और निंदा का कारण बनते हैं। नायिका की वही बहनें, उसका "शोक" करती हैं, विलाप करती हैं कि उसके बाद चीजों या अन्य धन से कुछ भी नहीं बचा है, उनके पास लाभ के लिए कुछ भी नहीं है। लेकिन उसकी मृत्यु के साथ, यह ऐसा था जैसे गाँव में किसी प्रकार की रोशनी निकल गई हो, जैसे कि यह अधिक गहरा, अधिक उबाऊ, उदास हो गया हो। आखिरकार, मैत्रियोना वह धर्मी महिला थी, जिस पर दुनिया टिकी हुई है, और जिसके बिना न तो गाँव, न ही शहर, और न ही पृथ्वी खड़ी होती है।

हाँ, मैत्रियोना एक कमजोर बूढ़ी औरत है। लेकिन हमारा क्या होगा जब मानवता, आध्यात्मिकता, सौहार्द और दया के ऐसे अंतिम संरक्षक गायब हो जाएंगे? यह वही है जिसके बारे में लेखक हमें सोचने के लिए आमंत्रित करता है ...