रूस का पहला बपतिस्मा कब हुआ था। रूस को किसने बपतिस्मा दिया? यूनानियों ने राजकुमार व्लादिमीर के विमुद्रीकरण के खिलाफ क्यों थे?

एक किंवदंती है कि रूस का बपतिस्मा चेरोनीज़ (उन दिनों - कोर्सुन) में शुरू हुआ था। मैंने हाल ही में इस जगह का दौरा किया था, जहां कुछ साल पहले व्लादिमीर कैथेड्रल को उसकी सारी महिमा में बहाल किया गया था।

प्रिंस व्लादिमीर इनमें से एक के साथ जुड़ा हुआ है प्रमुख ईवेंट प्राचीन रूसी इतिहास- रूस का बपतिस्मा।
बपतिस्मा से कुछ समय पहले, व्लादिमीर ने कीव में स्लाव पैन्थियन की छह मुख्य मूर्तियों के एक बड़े मंदिर की व्यवस्था की। लेकिन आदिवासी पंथ एक भी राज्य धार्मिक व्यवस्था नहीं बना सके, क्योंकि मूर्तिपूजक सभी जनजातियों की मान्यताओं को एकजुट नहीं कर सका प्राचीन रूस.

शायद प्रिंस व्लादिमीर की यहूदी जड़ें और यह तथ्य कि उनकी मां एक रब्बी की बेटी थीं, ने उन्हें अपने लोगों को एक नया धर्म देने के विचार के लिए प्रेरित किया, और वह लोगों के लिए "नया मूसा" बन जाएगा। देखने के लिए कई समानताएं हैं।

व्लादिमीर समझ गया कि अकेले बल द्वारा सत्ता बनाए रखना असंभव है, आध्यात्मिक समर्थन की आवश्यकता है। और उन्हें यह समर्थन ईसाई धर्म में मिला। ईसाई धर्म के लिए दावा किया गया कि सभी शक्ति भगवान द्वारा स्थापित की गई थी, धैर्य, विनम्रता, क्षमा का उपदेश दिया। एकेश्वरवाद ने राजकुमार की एकमात्र शक्ति को मजबूत करने में योगदान दिया।

988 तक, आधिकारिक वर्षरूस का बपतिस्मा, देश पूरी तरह से मूर्तिपूजक नहीं था। उस समय अनेकों बड़े शहरपहले से ही ईसाई चर्च खड़े थे। कई लड़कों, व्यापारियों, लड़ाकों द्वारा बपतिस्मा स्वीकार किया गया था।
पुरातात्विक डेटा रूस के बपतिस्मा के आधिकारिक अधिनियम से पहले ईसाई धर्म के प्रसार की शुरुआत की पुष्टि करते हैं। 10 वीं शताब्दी के मध्य से, बड़प्पन के कब्रों में पहला पेक्टोरल क्रॉस पाया गया। पेक्टोरल क्रॉस 9वीं शताब्दी की शुरुआत में योद्धाओं के दफन के साथ। अगर हम "रूस के बपतिस्मा" को शाब्दिक रूप से समझते हैं, तो यह एक सदी पहले हुआ था - 867 में।

व्लादिमीर की दादी, राजकुमारी ओल्गा ने रूढ़िवादी को स्वीकार किया था। व्लादिमीर ने केवल रूस में ईसाई धर्म की स्थापना पूरी की।
प्रिंस व्लादिमीर ने खुद बपतिस्मा लिया और अपने बच्चों को बपतिस्मा दिया। लेकिन उनका दस्ता बुतपरस्त बना रहा और उसने ओडिन की पूजा की। 20वीं सदी तक रूस में बुतपरस्त पंथों के खिलाफ संघर्ष जारी रहा।

रूस के बपतिस्मा से पहले, तथाकथित "विश्वास का चुनाव" हुआ। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, 986 में, वोल्गा बुल्गार के राजदूत प्रिंस व्लादिमीर के पास पहुंचे, उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने की पेशकश की। उन्होंने राजकुमार को उन अनुष्ठानों के बारे में बताया जिनका पालन किया जाना चाहिए, जिसमें शराब पीने पर प्रतिबंध भी शामिल है। लेकिन "उसे नापसंद था: खतना और परहेज सूअर का मांस"। इससे भी अधिक, "सूखा कानून" की शुरूआत की धमकी से व्लादिमीर को मुस्लिमवाद से दूर कर दिया गया था। व्लादिमीर ने उत्तर दिया प्रसिद्ध वाक्यांश: "रस को पीने में मज़ा आता है: हम इसके बिना नहीं रह सकते" ... "
लगातार शराब पीने से प्रिंस व्लादिमीर का चेहरा हमेशा लाल रहता था, जिसके लिए लोगों ने उन्हें "लाल सूरज" उपनाम दिया था।

बुल्गार के बाद पोप द्वारा भेजे गए विदेशी आए। उन्होंने घोषणा की कि "यदि कोई पीता या खाता है, तो सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए है।" हालाँकि, व्लादिमीर ने उन्हें यह कहते हुए विदा कर दिया: "जहाँ से तुम आए थे, वहाँ से लौट जाओ, क्योंकि हमारे पूर्वजों ने भी इसे स्वीकार नहीं किया था।" व्लादिमीर पोप की शक्ति की सर्वोच्चता को पहचानना नहीं चाहता था।

खजर यहूदी अगले थे, उन्होंने व्लादिमीर को यहूदी धर्म स्वीकार करने की पेशकश की।
"आपका कानून क्या है?" व्लादिमीर ने उनसे पूछा। उन्होंने उत्तर दिया: "खतना कराओ, सूअर का मांस और खरगोश मत खाओ, सब्त का पालन करो।" व्लादिमीर ने उन्हें अस्वीकार कर दिया क्योंकि यहूदियों की अपनी मातृभूमि नहीं थी। "यदि परमेश्वर तुझ से और तेरी व्यवस्था से प्रेम रखता, तो तू परदेश में तित्तर बित्तर न होता, वा हमारे लिथे ऐसा ही चाहता है?"

अंतिम निर्णय लेने से पहले, व्लादिमीर ने अपने सबसे करीबी लड़कों से सलाह ली। मुसलमानों, जर्मनों और यूनानियों की पूजा सेवाओं में भाग लेने के द्वारा अतिरिक्त रूप से विश्वास का परीक्षण करने का निर्णय लिया गया। जब कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा करने के बाद, दूत कीव लौट आए, तो उन्होंने उत्साह से राजकुमार को सूचित किया: "वे नहीं जानते थे कि हम कहाँ हैं - स्वर्ग में या पृथ्वी पर।"

6496 में संसार के निर्माण से (अर्थात लगभग 988 ईस्वी में) कीव राजकुमारव्लादिमीर Svyatoslavich ने चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल द्वारा बपतिस्मा लेने का फैसला किया। यह एक राजनीतिक विकल्प था।
बीजान्टिन और अरबी स्रोतों के अनुसार, 987 में कॉन्स्टेंटिनोपल ने वर्दा फोका के विद्रोह को दबाने के लिए रूस के साथ एक गठबंधन समाप्त किया। राजकुमार की स्थिति सम्राट बेसिल और कॉन्स्टेंटाइन की बहन राजकुमारी अन्ना के हाथ की थी। पहले से ही बार-बार विवाहित, व्लादिमीर राजनीतिक उद्देश्यों के लिए बीजान्टिन राजकुमारी अन्ना से शादी करने की तैयारी कर रहा था।

एक किंवदंती है कि रूस का बपतिस्मा चेरोनीज़ (उन दिनों - कोर्सुन) में शुरू हुआ था। मैंने हाल ही में इस जगह का दौरा किया था, जहां कुछ साल पहले व्लादिमीर कैथेड्रल को उसकी सारी महिमा में बहाल किया गया था।

इतिहासकार व्लादिमीर सोलोविओव इस तरह से व्लादिमीर द्वारा रूस के बपतिस्मा का वर्णन करते हैं।
“बहुतों ने आनन्द से बपतिस्मा लिया; लेकिन उनमें से और भी थे जो इस बात से सहमत नहीं थे ... यह देखकर, राजकुमार ... ने पूरे शहर में एक संदेश भेजा ताकि अगले दिन सभी बपतिस्मा न पाए हुए नदी में चले जाएं, जो प्रकट नहीं होगा वह एक होगा राजकुमार के दुश्मन। ... कोई मजबूरी में नदी में चला गया, जबकि पुराने विश्वास के कुछ कट्टर अनुयायी व्लादिमीर के सख्त आदेश को सुनकर सीढ़ियों और जंगलों में भाग गए।

कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए बिशपों के साथ मेट्रोपॉलिटन, डोब्रीन्या, चाचा व्लादिमीरोव और (पुजारी) अनास्तास के साथ उत्तर गए और लोगों को बपतिस्मा दिया। जोआचिम क्रॉनिकल के अनुसार: "जब उन्हें नोवगोरोड में पता चला कि डोब्रीन्या बपतिस्मा लेने जा रहा है, तो उन्होंने एक वेच इकट्ठा किया और सभी को शपथ दिलाई कि वे उसे शहर में न आने दें, मूर्तियों को उखाड़ फेंकने के लिए न दें; और जब डोब्रीन्या आया, तो नोवगोरोडियन बड़े पुल को बहा ले गए और हथियारों के साथ उसके खिलाफ निकल गए। …
जब इस बात की खबर फैली, तो लोग 5000 तक जमा हो गए, पुत्यता को घेर लिया और उसके साथ एक दुष्ट वध शुरू कर दिया, और कुछ चले गए, चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ लॉर्ड को उड़ा दिया और ईसाइयों के घरों को लूटना शुरू कर दिया। …
बहुत से लोग अपने आप नदी पर गए, और जो नहीं चाहते थे, सैनिकों ने उन्हें खींच लिया और बपतिस्मा लिया: पुल के ऊपर पुरुष, और नीचे महिलाएं। तब अन्यजातियों ने बपतिस्मे से विदा होने के लिए घोषणा की कि उनका बपतिस्मा हो गया है; इसके लिए जोआचिम ने सभी बपतिस्मा लेने वालों को अपनी गर्दन पर क्रॉस लगाने का आदेश दिया, और जिस किसी के पास खुद पर क्रॉस नहीं है, वह विश्वास नहीं करता कि वह बपतिस्मा ले चुका है, और बपतिस्मा देता है। ... इस व्यवसाय को समाप्त करने के बाद, Putyata कीव चला गया। यही कारण है कि नोवगोरोडियन के लिए एक कहावत है: "उन्होंने पुत्यता को तलवार से, और डोब्रीन्या को आग से बपतिस्मा दिया।"

मैं रूस के बपतिस्मा के सांस्कृतिक महत्व पर विवाद नहीं करता, जिससे इसमें शामिल होना संभव हो गया यूरोपीय सभ्यताऔर अधिक के लिए बाहर जाओ उच्च स्तरविकास। हालांकि दुश्मनी कम नहीं हुई है, लेकिन लोग बेहतर नहीं हुए हैं। प्रिंस व्लादिमीर द होली सभी पड़ोसी राज्यों के साथ युद्ध करने में कामयाब रहे। व्लादिमीर के तहत, न केवल राज्य के क्षेत्रों का विस्तार हुआ, बल्कि संस्कृति में वृद्धि हुई, सिरिलिक लेखन आया। हालाँकि सिरिलिक वर्णमाला की शुरुआत से पहले, इसकी अपनी वर्णमाला थी - "ग्लैगोलिटिक"।

लोगों के बीच किसी और का विश्वास तुरंत जड़ नहीं लिया। जबरन बपतिस्मे से पहले, हमारे लोग पूजा करते थे मूर्तिपूजक देवताप्रकृति, इसके साथ सद्भाव में रहती थी। सभी छुट्टियां बाहर आयोजित की गईं। और तथ्य यह है कि अब हम ईसाई छुट्टियों के साथ-साथ बुतपरस्त छुट्टियां मना रहे हैं, हमारी मानसिकता में बुतपरस्ती की अक्षमता की बात करता है।
बुतपरस्त (जिसका अर्थ है लोक) संस्कृति गायब नहीं हुई है, और अब लोक अनुष्ठानों, छुट्टियों, परंपराओं (श्रोवेटाइड, कैरोल्स, फॉर्च्यून-टेलिंग, ममर्स, आदि) में मौजूद है।

नहीं, आप धर्म को उस तरह नहीं चुन सकते जैसे रूस में था। आस्था लोगों की पहचान, उसके इतिहास, परंपराओं और विश्वासों का हिस्सा होना चाहिए। विश्वास को जबरदस्ती नहीं किया जा सकता, विश्वास को सिखाया नहीं जा सकता। विश्वास एक रहस्योद्घाटन है, यह भगवान की ओर से एक उपहार है!

जबरन बपतिस्मा बपतिस्मा के विचार का खंडन करता है - एक स्वैच्छिक, सचेत स्वीकृति के रूप में। कुछ का मानना ​​है कि बपतिस्मा वयस्कता में होना चाहिए, जब कोई व्यक्ति इस अनुष्ठान के पूर्ण महत्व को महसूस करता है, तो स्वेच्छा से सभी मामलों की जिम्मेदारी लेता है और आध्यात्मिक रूप से बदलता है।

बपतिस्मा में नहाने या धोने की आवश्यकता नहीं होती है। यदि आत्मा का परिवर्तन नहीं होता है तो बाहरी अनुष्ठान प्रभावी नहीं हो सकते हैं।
बपतिस्मा के संस्कार का अर्थ "आध्यात्मिक जन्म" है। नतीजतन, एक व्यक्ति को एक आत्मा के रूप में पुनर्जन्म होना चाहिए, पाप करना बंद कर देना चाहिए और एक आस्तिक बनना चाहिए।

बहुत से लोग आत्मा में परिवर्तित नहीं होना चाहते हैं; उनके लिए अनुष्ठानों पर विश्वास करना और उनका पालन करना पर्याप्त है। लेकिन सभी कर्मकांडों का कोई मतलब नहीं है अगर आत्मा में कुछ नहीं होता है। जैसा कि तीर्थयात्रियों में से एक ने कहा: "यदि यह भगवान की इच्छा नहीं है, तो आप आइकन को कितना भी चूम लें, यह मदद नहीं करेगा।"

बपतिस्मा का अर्थ दो हजार साल के इतिहास के संस्कार में शामिल होना नहीं है, आत्मा के रूपान्तरण के संस्कार को समझना है। प्राचीन काल के लगभग सभी लोगों द्वारा पानी में विसर्जन या डुबकी लगाने का अभ्यास किया जाता था। प्रतीकात्मक अर्थवशीकरण, बोलना आधुनिक भाषा, यह एन्कोडिंग है! आप एक नए - आध्यात्मिक की शुरुआत के लिए खुद को प्रोग्रामिंग कर रहे हैं! - एक ऐसा जीवन जिसमें हमेशा आध्यात्मिक मूल्यों को प्राथमिकता दी जाएगी, भौतिक मूल्यों को नहीं।

ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म अपनाने के साथ ही प्रिंस व्लादिमीर का जीवन बदल गया। उन्होंने जीवन मूल्यों पर मौलिक रूप से पुनर्विचार करते हुए, पूरी ईमानदारी के साथ नए विश्वास को स्वीकार किया।
हालांकि, पहले से ही लंबे समय तक ईसाई होने के कारण, व्लादिमीर ने वास्तव में अपने बेटे बोरिस को अपने दूसरे बेटे यारोस्लाव (जो बाद में समझदार निकला) के खिलाफ भाई के खिलाफ भाई के युद्ध का आशीर्वाद दिया। यारोस्लाव ने अंततः अपने भाइयों बोरिस, ग्लीब, शिवतोपोलक और सियावेटोस्लाव को मार डाला और वह खुद कीव के राजकुमार बन गए।

क्या एक केंद्रीकृत राज्य में भूमि का एकत्रीकरण एक निर्विवाद वरदान है? भले ही इस लक्ष्य के लिए भाई की हत्या जैसे साधनों की आवश्यकता हो?

रूस के बपतिस्मा के सभी समय के लिए, मोटे अनुमानों के अनुसार, देश की एक तिहाई आबादी का वध किया गया था। अधिकांश मामलों में बपतिस्मा के प्रतिरोध का एक राजनीतिक, कीव विरोधी पहलू था, न कि एक ईसाई विरोधी; इसके अलावा, धार्मिक पहलू ने बिल्कुल भी प्रमुख भूमिका नहीं निभाई।

शासक आध्यात्मिक अधिकार प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन साथ ही उनके कार्य इसके विपरीत गवाही देते हैं। कई ईसाई शासक भयानक पापीपन से प्रतिष्ठित थे। ईसाई धर्म अपनाने वाले शासक अक्सर ईसाइयों को नहीं, बल्कि उनके विरोधियों को सताते रहे। राजकुमारों ने बेरहमी से उन लोगों को मार डाला जिन्होंने ईसाई धर्म को मान्यता देने से इनकार कर दिया, और इसलिए राजकुमार की शक्ति। 332 में ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने व्यक्तिगत शक्ति को मजबूत करने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करते हुए, चर्च के मामलों में हस्तक्षेप किया।

आज मॉस्को और कीव खुद को सेंट व्लादिमीर के अनुयायी कहने का अधिकार "साझा" करते हैं।

उनका तर्क है: व्लादिमीर एक यूक्रेनी मस्कोवाइट या रूसी शिखा है?

DILETANT पत्रिका ने इस सवाल का जवाब देने के लिए एक पूरा अंक समर्पित किया, प्रिंस व्लादिमीर: एक संत या पापी?

मैं कहूंगा कि प्रिंस व्लादिमीर एक पवित्र पापी है!

एक शासक को एक संत को प्राथमिकता नहीं कहा जा सकता है। शक्ति का सार ही इसकी अनुमति नहीं देता है। प्रिंस व्लादिमीर एक भ्रातृहत्या, बहुविवाहवादी, एक स्वतंत्रतावादी, एक पाखंडी और एक विश्वासघाती शासक था।
व्लादिमीर ने कीव में विनाश के साथ अपना शासन शुरू किया ईसाई चर्च, पेरुनोव ने उनके स्थान पर निर्देश दिया। लेकिन जब राजकुमार ने रूस को बपतिस्मा देने का फैसला किया, तो पेरुनोव को ध्वस्त कर दिया गया। "उलटी हुई मूर्तियों में से कुछ को टुकड़ों में काट दिया गया, दूसरों को जला दिया गया, और मुख्य पेरुन को पूंछ से घोड़े से बांध दिया गया और पहाड़ से घसीटा गया, और बारह लोगों ने मूर्ति को डंडों से पीटा ... जब वे मूर्ति को घसीटकर नीपर तक ले गए, लोग रो पड़े।"

वे मुझसे कहेंगे: “रूसी लोगों को अपने इतिहास पर गर्व होना चाहिए। और आप …"

एक बार टीवी चैनल "कल्चर" पर उन्होंने व्लादिमीर खोटिनेंको "वारिस" की फिल्म दिखाई। अधिकांश कार्रवाई टॉक शो स्टूडियो में होती है, जहां एक राजनीतिक वैज्ञानिक, इतिहासकार और देशभक्त, प्रस्तुतकर्ता के नेतृत्व में, रूसी इतिहास के मुद्दों पर चर्चा करते हैं।
"हमारा काम लोगों को अपने इतिहास पर गर्व करना सिखाना है," राजनीतिक वैज्ञानिक कहते हैं।
- रूसी होने का मतलब अजेय दुश्मन के सामने खड़ा होना और खड़ा होना है! देशभक्त कहते हैं।
- हाँ, 14वीं शताब्दी में कोई रूसी लोग नहीं थे, - इतिहासकार का दावा है। - 16वीं शताब्दी से पहले रूसी राष्ट्र की तलाश करना व्यर्थ है।
आपकी इस सच्चाई से किसे फायदा होता है? - देशभक्त नाराज था। “कई ऐसे हैं जो हमारे गंदे लिनन के माध्यम से अफवाह फैलाना चाहते हैं। लेकिन खुद को क्यों उभारें? लोगों को अपने अतीत पर गर्व होना चाहिए!
- आविष्कृत अतीत या वर्तमान पर गर्व करें? इतिहासकार आश्चर्य करता है। - मेरा हमेशा से मानना ​​रहा है कि हमारे देशभक्त राजनेताओं के लिए लोग बच्चे हैं और बच्चा मानसिक रूप से विकलांग है।
"हर शक्ति पाला जाना चाहती है," प्रस्तुतकर्ता कहते हैं। - और यह जितना अधिक स्वशासित होता है, उतना ही अधर्मी होता है, उतनी ही अधिक पुष्टि की आवश्यकता होती है कि सारी शक्ति ईश्वर की ओर से है। और कलीसिया इस अनुरोध को एक हजार वर्षों से प्रत्युत्तर दे रही है।

मेरी राय में, एक विश्वास को चुनना और बल द्वारा बपतिस्मा देना विश्वास के सार का खंडन करता है। विश्वास ईश्वर का उपहार है, एक संस्कार है, एक विशुद्ध व्यक्तिगत मामला है, आध्यात्मिक रूप से अंतरंग है।
विश्वास राजा की इच्छा से नहीं, बल्कि प्रभु की इच्छा से प्राप्त होता है।
पानी में विसर्जन तब तक बपतिस्मा नहीं है जब तक कि आध्यात्मिक परिवर्तन न हो। एक अलग व्यक्ति बनने के लिए, पुनर्जन्म होना आवश्यक है, जिसके लिए आध्यात्मिक भौतिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।

लोगों की चेतना पौराणिक है, वे परियों की कहानियों और मिथकों के बिना नहीं रह सकते। लोग "अच्छे राजा पिता" में विश्वास करना चाहते हैं, संतों में विश्वास करना, उनकी पूजा करना चाहते हैं। लेकिन लोगों को झूठ से धक्का देकर "मिथक" की आड़ में लोगों को धोखा न दें।

एक बार मैंने मंदिर में "पवित्र जल" के लिए एक बड़ी कतार देखी। आदेश की रखवाली करने वाला एक पुलिसकर्मी बॉटलिंग के पास पहुंचा और परिचारक से उसे अपने और अपने दोस्तों के लिए "पवित्र जल" डालने के लिए कहा।

आप लोगों से विश्वास करने के लिए नहीं कह सकते। मनुष्य प्रमाण मांगता है और इनकार को तरसता है, और इसलिए उसे परमेश्वर के कानून की सच्चाई के प्रति आश्वस्त होने का अवसर दिया जाना चाहिए, सबसे पहले, अपने स्वयं के अनुभव से। और बात किसी के व्यवहार के लिए भगवान के सामने जिम्मेदारी नहीं है और न ही अच्छे कर्मों के लिए मरणोपरांत इनाम है। मनुष्य इस जीवन में पुरस्कार चाहता है। यह विश्वास है कि दूसरों का भला करने से आप अपनी आत्मा का भला करते हैं - यह प्रेम का सांसारिक प्रतिफल है।

लेकिन अगर विश्वास आत्म-सम्मोहन का परिणाम है, तो प्रेम में विश्वास करके किए गए अच्छे कर्म ऐसे आत्म-धोखे में जीने लायक हैं। आखिर सब मिलाकरहमारे पास विश्वास के अलावा कुछ नहीं है। सब कुछ विश्वास पर आधारित है, और प्रेम के इर्द-गिर्द प्रकट होता है।

विश्वास ही रहस्य में शामिल होने का एकमात्र तरीका है, एक तरह की कुंजी, लेकिन समझने के लिए नहीं, बल्कि एक तंत्र को लॉन्च करने के लिए, जिसका उद्देश्य और सिद्धांत हम नहीं जानते हैं। यह आस्था का नियम है, जब आप विश्वास नहीं करेंगे, तो आप कुछ भी देख, सुन या समझ नहीं पाएंगे। विश्वास वास्तविकता से पलायन नहीं है, बल्कि उस पर लौटने का एक तरीका है, दुनिया को एक अलग कोण से देखना और यह महसूस करना कि सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और कोई दुर्घटना नहीं होती है। विश्वास जीवन को आनंद से रोशन करता है, जबकि अविश्वास अंधेपन से भी बदतर है।"
(मेरे उपन्यास "एलियन स्ट्रेंज इनकॉम्प्रिहेंसिव एक्स्ट्राऑर्डिनरी स्ट्रेंजर" साइट पर न्यू रशियन लिटरेचर

तो आप अपनी पोस्ट के साथ क्या कहना चाहते थे? वे मुझसे पूछते हैं।

मैं लोगों से जो कुछ भी कहना चाहता हूं वह तीन मुख्य विचारों में निहित है:
1\ जीवन का उद्देश्य प्यार करना सीखना है, प्यार करना चाहे कुछ भी हो
2\ अर्थ हर जगह है
3\ प्रेम आवश्यकता पैदा करता है।
सब कुछ प्यार है

पी.एस. एक डिप्टी रूस के राष्ट्रीय गौरव की सुरक्षा पर राज्य ड्यूमा को एक मसौदा कानून प्रस्तुत करने की तैयारी कर रहा है, जो इसके लिए जिम्मेदारी स्थापित करने का प्रस्ताव करेगा सार्वजनिक अपमानघटनाएँ, जिन्हें देश में विशेष सम्मान के साथ माना जाता है।

आप मुझे जेल में डाल सकते हैं, आप मेरा सिर भी काट सकते हैं, लेकिन मैंने तर्क दिया और यह तर्क देना जारी रखेगा कि रूस के एकीकरण के लिए भी, बल द्वारा बपतिस्मा नहीं लिया जा सकता है!

और आपकी राय में, बपतिस्मा और भ्रम की सच्चाई क्या है?

© निकोलाई कोफिरिन - नया रूसी साहित्य -

रूस में बपतिस्मा एक मुहावरा है जिसके तहत आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञानपितृभूमि के क्षेत्र में परिचय का तात्पर्य है ईसाई सिद्धांतजैसा राज्य धर्म. यह महत्वपूर्ण घटना 10 वीं शताब्दी के अंत में ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के नेतृत्व में हुई थी।

ऐतिहासिक स्रोत दो से तीन साल के अंतर के साथ ईसाई धर्म अपनाने की सही तारीख के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी देते हैं। परंपरागत रूप से, इस घटना को 988 के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है और इसे रूसी चर्च के गठन की शुरुआत माना जाता है।

988 . में रूस का बपतिस्मा

रूस में ईसाई धर्म का उदय

इतिहास के कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि ईसाई धर्म ने बपतिस्मा से बहुत पहले रूस के क्षेत्र में प्रवेश किया था। उनके अनुसार, कीव राजकुमार आस्कोल्ड के अधीन भी धर्म के आगमन के निर्विवाद प्रमाण हैं। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने यहां एक चर्च संरचना बनाने के लिए एक आर्कबिशप को भेजा, लेकिन हमारी प्राचीन मातृभूमि में ईसाई धर्म की पूर्ण स्थापना को उद्धारकर्ता के अनुयायियों और विधर्मियों के बीच तीव्र संघर्ष से रोका गया था।

पूर्वी ईसाई दुनिया के प्रति कीव का उन्मुखीकरण शानदार और बुद्धिमानी से शासित कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ संबंधों के साथ-साथ मध्य यूरोप के स्लाव जनजातियों के साथ सहयोग द्वारा निर्धारित किया गया था। बाल्कन प्रायद्वीप. रूसी राजकुमारों ने बड़ा विकल्पधर्मों की सूची में, और उन राज्यों ने, जिन्होंने अपने स्वयं के चर्च का महिमामंडन किया, अपनी निगाहें अपनी जन्मभूमि के धन पर टिकी रहीं।

इस घटना की परिस्थितियां और तारीखें छिपी रहती हैं। सबसे लोकप्रिय संस्करण कॉन्स्टेंटिनोपल की उनकी आधिकारिक यात्रा के बारे में बताता है, जहां राजकुमारी पूर्वी ईसाई चर्च के अनुष्ठानों से परिचित हो गई और खुद को विश्वास में स्थापित करने का फैसला किया। बपतिस्मा पर ग्रैंड डचेसप्राप्त किया ग्रीक नामऐलेना। उसने बीजान्टियम और रूस के बीच समानता की मांग की।

रूस में चर्च का गठन

हमारे स्लाव राज्य का एक अजीबोगरीब रंग था, इसलिए हमारी जन्मभूमि में मसीह के विश्वास ने एक विशेष विशेषता प्राप्त कर ली। राष्ट्रीय संपत्ति के चश्मे से अपवर्तित रूसी रूढ़िवादी का प्रकाश, पूरे ईसाई शिक्षण की एक महत्वपूर्ण घटना बन गया है। राज्य की परिपक्वता की प्रक्रिया और राष्ट्रीय विचार के सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में विशिष्टता विकसित हुई। पवित्र रूस ने अंततः विश्वव्यापी चर्च के पूर्वी ईसाई दिशा के केंद्र की महिमा हासिल की।

ईसाई धर्म के प्रसार ने स्लावों की आत्माओं में प्रभु की निकटता की भावना पैदा की

रूसी स्लावों का बुतपरस्त जीवन मातृ प्रकृति पर आधारित था। किसान पूरी तरह से खेती की जमीन और उग्र तत्वों पर निर्भर थे। लोगों के लिए बुतपरस्ती की अस्वीकृति का मतलब था कि पूर्व की मूर्तियों के अस्तित्व को भारी संदेह में रखा गया था। हालाँकि, बुतपरस्त विश्वास संरचना में काफी आदिम था और राष्ट्रीय चेतना की बहुत गहराई तक प्रवेश करने में विफल रहा। इसलिए, भविष्यवक्ता एलिय्याह के साथ पेरुन का प्रतिस्थापन दर्द रहित था, लेकिन पूरी तरह से महसूस नहीं किया गया था।

रूस में, ईसाई धर्म के वास्तविक सार की तुलना में अनुष्ठानों के वैभव पर अधिक ध्यान दिया गया था।. बुतपरस्ती के सकारात्मक पहलुओं में यह तथ्य शामिल है कि इसने स्लावों की आत्माओं में प्रभु की निकटता की भावना का पोषण किया, जो हर जगह और हर चीज में मौजूद है। राष्ट्रीय पवित्रता का आधार मसीह के वंश का ज्ञान था, जोश और भावनात्मक विस्फोटों से रहित था।

कीव के लोग अपने उग्रवाद और अपने दुश्मनों के प्रति अत्यधिक क्रूरता से प्रतिष्ठित थे, लेकिन रूढ़िवादी को अपनाकर, उन्होंने परंपराओं में सुसमाचार के नैतिक पहलुओं को पेश किया। भिन्न पश्चिमी राज्यजो यीशु को धर्मी सेना का नेता मानते थे, रूस ने उद्धारकर्ता को "दयालु" के रूप में स्वीकार किया।

हालाँकि, ईसाई नैतिकता का शासन नहीं था लोकप्रिय चेतनापूरी तरह से, मूर्तिपूजक रीति-रिवाज अभी भी मौजूद थे और कार्य करते थे, जिससे दोहरे विश्वास की समस्या उत्पन्न हुई। रूसी इतिहास का यह पहलू आज भी लोगों के जेहन में बना हुआ है।

दिलचस्प! रूस में प्रेम और दया से भरी क्रूर मूर्तिपूजा और ईसाई धर्म के युद्ध के पहले आध्यात्मिक नायक और महान शहीद व्लादिमीर - बोरिस और ग्लीब के पुत्र थे।

प्रिंस व्लादिमीर की विरासत के लिए संघर्ष ने समान घृणा को जन्म दिया। Svyatopolk ने अपने प्रतिद्वंद्वी भाइयों को जबरन खत्म करने का फैसला किया। बोरिस ने आक्रामकता के साथ आक्रामकता का जवाब देने से इनकार कर दिया, जिसने इस राजकुमार से अपने दस्ते के प्रस्थान को उकसाया, जो प्यार की अभिव्यक्ति को एक कमजोरी मानते थे। नौकरों ने शरीर पर रोया और मसीह के नाम की प्रशंसा की, और जल्द ही हत्यारों को युवा ग्लीब मिल गया।

पवित्र शहीद बोरिस और ग्लीबो

धर्म के बारे में ज्ञान फैलाना

कीव का सिंहासन यारोस्लाव द वाइज़ के कब्जे में चला गया, जो व्लादिमीर का पुत्र भी था। नया राजकुमाररूसी लोगों को प्रबुद्ध करने और ईसाई धर्म को मजबूत करने की मांग की। अपनी मातृभूमि और यूरोपीय राज्यों में यारोस्लाव का बहुत अधिकार था, वह रूस की स्थिति को शानदार बीजान्टियम के स्तर तक उठाना चाहता था।

रूसी लोगों की युवा संस्कृति के लिए शैक्षिक मिशन अत्यंत महत्वपूर्ण था।. यह जानते हुए कि एक देश नैतिक रूप से अलग हो सकता है और जंगली भाग सकता है यदि वह आध्यात्मिक केंद्रों से दूर रहना जारी रखता है, यारोस्लाव द वाइज ने उन राज्यों के साथ संबंध स्थापित किए जिनके पास धार्मिकता का समृद्ध अनुभव था।

रूस में धार्मिक संस्कृति

बपतिस्मा के तुरंत बाद, चर्च महानगरों की एक संरचना बनाई गई, जिसका नेतृत्व कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए एक बिशप ने किया। रूस के सबसे बड़े शहरों में बिशोपिक्स का आयोजन किया गया था।

एक पूरी सदी के लिए, रूस का आध्यात्मिक जीवन ग्रीक महानगरों की कमान में था। इस तथ्य ने सकारात्मक भूमिका निभाई, क्योंकि इसने राज्य के भीतर चर्च संरचनाओं के बीच प्रतिस्पर्धा को बाहर कर दिया। हालाँकि, 1051 में यारोस्लाव ने प्रसिद्ध रूसी विचारक और लेखक हिलारियन को महानगर बना दिया। इस उत्कृष्ट पादरी ने अपने निबंधों में जनसंख्या के हृदय में धार्मिक उभार का उल्लेख किया है।

पारंपरिक इतिहास में, कोई यह समझने की इच्छा देख सकता था कि पिछली घटनाओं की अपील के माध्यम से क्या हो रहा था। इन साहित्यिक स्मारकों के लेखकों ने न केवल महान तपस्वियों का महिमामंडन किया, बल्कि बुतपरस्त राजकुमारों की जीवनी में भी रुचि थी।

इतिहास ऐतिहासिक दस्तावेज, मौखिक परंपराओं और राष्ट्रीय लोककथाओं पर आधारित थे। लेखकों ने प्रत्यक्ष भाषण, साथ ही कहावतों और अजीबोगरीब बातों का इस्तेमाल किया। 12वीं शताब्दी में, नेस्टर नाम के एक भिक्षु ने सभी इतिहासों को एक में एकत्र किया और इसका शीर्षक "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रखा। यह पुस्तक प्राचीन रूस के इतिहास की जानकारी का मुख्य स्रोत है।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक ने रूस को देखा अधिक ऊंचाई पर

तेजी से फैलते मठवासी परिसरों में वैज्ञानिकों, वास्तुकारों, लेखकों और आइकन चित्रकारों में वृद्धि हुई। बीजान्टियम से पेशेवर आए और रूसी लोगों के साथ अपने ज्ञान को साझा किया। घरेलू स्वामी ने जल्द ही अपने दम पर मंदिरों का निर्माण किया, दीवारों को सजाया, अपने कॉन्स्टेंटिनोपल शिक्षकों को आश्चर्यचकित किया।

यारोस्लाव ने राजधानी को गौरवान्वित करने का फैसला किया, सेंट सोफिया और कीव में गोल्डन गेट के सम्मान में एक शानदार मंदिर का निर्माण किया। कला के इन कार्यों को रूसी स्वामी द्वारा बनाया गया था जिन्होंने अपने तरीके से बीजान्टिन परंपरा पर पुनर्विचार किया था।

एक नोट पर! रूस में एपिफेनी का पहला उत्सव 1888 में हुआ था। जिन घटनाओं का विचार के। पोबेडोनोस्टसेव का था, वे कीव में आयोजित किए गए थे। समारोह से पहले, व्लादिमीर कैथेड्रल की नींव रखी गई थी।

रूस में ईसाई धर्म को अपनाना सबसे महत्वपूर्ण कदम है जिसने हमारे जीवन के आंतरिक तरीके और हमारी पितृभूमि के जीवन के नैतिक पक्ष को मौलिक रूप से बदल दिया है। चर्च के दर्शन ने लोगों को एक ईश्वर के इर्द-गिर्द एकत्र होने और उसकी शक्ति का ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति दी। बुद्धिमान शासकों ने बपतिस्मा में राज्य की स्थिति में सुधार करने, सबसे सुंदर मंदिरों और प्रतीकों को बनाने का तरीका जानने का अवसर देखा।

रूस के बपतिस्मा के बारे में वृत्तचित्र फिल्म

रूस के बपतिस्मा का बहुत महत्व था राष्ट्रीय इतिहास. बुतपरस्त मान्यताओं को एक राष्ट्रव्यापी एकल धर्म द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। बीजान्टियम से ईसाई धर्म को अपनाने ने रूस के भविष्य के विकास को रूढ़िवादी के सबसे बड़े गढ़ के रूप में पूर्व निर्धारित किया।

प्राचीन रूस का बुतपरस्ती

ईसाई धर्म अपनाने से पहले, स्लाव मूर्तिपूजक थे। प्रत्येक जनजाति अपने स्वयं के देवता की पूजा करती थी, जिसे उसका संरक्षक और संरक्षक माना जाता था। ऑल-स्लाव देवता भी बाहर खड़े थे।
प्राचीन रूस में सबसे महत्वपूर्ण थे:

• पेरुन (गड़गड़ाहट, बिजली और गरज के देवता);
• वोलोस या वेलेस (मवेशियों, व्यापार और धन के देवता);
• Dazhdbog और Khors (सूर्य देवता के विभिन्न अवतार);
• स्ट्रीबोग (हवाओं, बवंडर और बर्फ़ीला तूफ़ान के देवता);
• मोकोश (पृथ्वी और उर्वरता की देवी);
• सिमरगल (बीज और फसलों के देवता)।

रियासतों के सुदृढ़ होने के साथ ही राज्य के केंद्रीकरण की आवश्यकता उत्पन्न हुई। बुतपरस्त मान्यताओं की विविधता ने प्राचीन रूस को कमजोर कर दिया, जनजातियों के एक एकल जातीय समूह में विलय को रोक दिया।

राष्ट्रव्यापी धर्म बनाने का पहला प्रयास व्लादिमीर Svyatoslavovich के शासनकाल के दौरान किया गया था। सभी विरोधियों को हराने और खुद को भव्य राजकुमार के सिंहासन पर स्थापित करने के बाद, व्लादिमीर ने कीव में मुख्य स्लाव देवताओं की मूर्तियों की स्थापना का आदेश दिया।

चावल। 1. पेरिन द्वीप पर पेरुन के मंदिर का पुनर्निर्माण।

पैन्थियन के सिर पर एक चांदी का सिर और एक सुनहरी मूंछ वाला लकड़ी का पेरुन था। कीव के लोगों ने देवताओं को बलि दी, जिसमें मानव भी शामिल थे।

एक नए धर्म की तलाश करें

देवताओं के सभी स्लाव देवताओं के अनुमोदन के बावजूद, जनजातियों का संघ लगातार विघटित हो रहा था। व्लादिमीर Svyatoslavovich समझ गया कि लोगों को एकजुट करने में सक्षम एक मजबूत धर्म की आवश्यकता है।

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राजकुमार बीजान्टिन विश्वास की ओर झुक गया। ईसाई धर्म लंबे समय से रूस में प्रवेश कर चुका है। 957 में राजकुमारी ओल्गा ने बपतिस्मा लिया। निकटतम रियासतों के लोग ईसाई बन गए।

अन्य राज्यों के राजदूत व्लादिमीर आए। यहूदी मिशनरियों को राजकुमार ने तुरंत खारिज कर दिया। उसने उन्हें इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि यहूदियों का पवित्र शहर, यरूशलेम, मुसलमानों के हाथों में था। क्रॉनिकल का कहना है कि राजकुमार ने अपने लोगों को प्रत्येक धर्म के गुण और दोषों के बारे में जानने के लिए भेजा।
दूतों की रिपोर्ट में निम्नलिखित जानकारी थी:

• इस्लाम (वोल्गा बुल्गारिया): "उनमें कोई मज़ा नहीं है, केवल उदासी और एक बड़ी बदबू है";
• कैथोलिक धर्म (पवित्र रोमन साम्राज्य): "उन्होंने कोई सुंदरता नहीं देखी";
• रूढ़िवादी (बीजान्टियम): "उनकी सेवा अन्य सभी देशों की तुलना में बेहतर है।"

बॉयर्स के साथ परामर्श करने के बाद, व्लादिमीर ने बीजान्टिन विश्वास पर चुनाव किया।

क्रॉनिकल, निश्चित रूप से, रूढ़िवादी की गरिमा को अलंकृत करता है। व्लादिमीर की पसंद काफी समझ में आने पर आधारित थी कारण :

• स्लाव रूस पर बीजान्टिन संस्कृति का भारी प्रभाव;
• लंबे समय से चले आ रहे व्यापार और राजनयिक संपर्क;
• बीजान्टिन साम्राज्य की शक्ति।

राजकुमार व्लादिमीर का बपतिस्मा

बपतिस्मा लेने के निर्णय के बावजूद, व्लादिमीर Svyatoslavovich एक विशिष्ट बुतपरस्त योद्धा बना रहा, जिसकी मदद से अभिनय करने की आदत थी सैन्य बल. 988 में उन्होंने बीजान्टियम के साथ युद्ध शुरू किया और कोर्सुन को घेर लिया।

"कोर्सुन किंवदंती" का कहना है कि व्लादिमीर ने बपतिस्मा लेने की शपथ ली थी यदि शहर लिया गया था। अनास्तास नाम के कोरसुनियों में से एक ने राजकुमार को दिखाया कि कोर्सुन में पानी कहाँ से आता है। राजकुमार ने स्रोत को अवरुद्ध कर दिया, और शहर के निवासियों ने आत्मसमर्पण कर दिया।

व्लादिमीर ने मांग की कि बीजान्टिन सह-शासक बेसिल और कॉन्स्टेंटाइन उसे अपनी बहन अन्ना को अपनी पत्नी के रूप में दें। सम्राट इस शर्त पर सहमत हुए कि राजकुमार को बपतिस्मा लेना चाहिए।

क्रॉनिकल एक और "चमत्कार" के बारे में बताता है: व्लादिमीर अंधा हो गया, लेकिन बपतिस्मा के बाद उसने तुरंत अपनी दृष्टि वापस पा ली। इसने अंततः उन्हें अन्य धर्मों पर रूढ़िवादी की श्रेष्ठता के बारे में आश्वस्त किया। घेराबंदी में शामिल कई प्रतिभागियों ने उसके बाद बपतिस्मा भी लिया।

चावल। 2. मास्को में बोरोवित्स्काया स्क्वायर पर प्रिंस व्लादिमीर का स्मारक।

व्लादिमीर ने अन्ना से शादी की, कोर्सुन से पुजारी, अवशेष, चर्च के बर्तन, प्रतीक लिए और कीव लौट आया।

रूस का बपतिस्मा

संक्षेप में, रूस के बपतिस्मा के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात निम्नलिखित बिंदुओं पर आती है:

• रूस के बपतिस्मा की आम तौर पर स्वीकृत तिथि 988 है।
• व्लादिमीर कीव लौट आया और तुरंत बुतपरस्त देवताओं के देवता को नष्ट करने का आदेश दिया।
• राजकुमार ने एक बयान के साथ कीव के लोगों की ओर रुख किया: अगले दिन सभी को बपतिस्मा के लिए नीपर के पास आना चाहिए। राजकुमार के करिश्माई व्यक्तित्व ने सम्मान और भय को प्रेरित किया। सामूहिक बपतिस्मा काफी शांति से पारित हुआ।
• व्लादिमीर सक्रिय रूप से वितरण में शामिल था नया धर्म. कीव में एक मूर्तिपूजक मंदिर की साइट पर, उन्होंने सेंट बेसिल के चर्च का निर्माण किया। पूरे रूस में चर्च बनाए जा रहे हैं और पुजारियों की नियुक्ति की जा रही है।

पेरुन को "दंड" के अधीन किया गया था: उन्होंने मूर्ति को नदी में फेंक दिया और इसे किनारे पर बहुत नीपर रैपिड्स (यानी रूसी भूमि की सीमाओं तक) में उतरने की अनुमति नहीं दी।

रूस के बपतिस्मा का अर्थ और परिणाम

प्रिंस व्लादिमीर द्वारा रूस के बपतिस्मा ने पुराने रूसी राज्य के अधिकार में काफी वृद्धि की। राज्य धर्म की स्थापना ने गठन में योगदान दिया संयुक्त राष्ट्र. संस्कृति को विकास में भारी बढ़ावा मिला है।

चावल। 3. प्रिंस व्लादिमीर का बपतिस्मा। कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल में वी. वासनेत्सोव द्वारा फ्रेस्को।

इतिहास यह पता लगाने का अवसर प्रदान करता है कि पूरे रूस में बपतिस्मा कैसे हुआ। अन्यजातियों और ईसाई प्रचारकों के बीच सशस्त्र संघर्ष उत्पन्न हुए। पुजारियों को स्थानीय परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया गया था। रूस में बुतपरस्ती के साथ विलय के परिणामस्वरूप, ईसाई धर्म का एक मूल रूप विकसित हुआ - रूसी रूढ़िवादी। रूस के इतिहास में रहा है विशेष तरीकाविकास।

हमने क्या सीखा?

10वीं सदी के अंत तक कीवन रूसराष्ट्रीय धर्म को अपनाने के लिए सभी आवश्यक शर्तें थीं। 988 में रूस को बीजान्टिन मॉडल के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था। रूस के बाद के इतिहास पर रूस के बपतिस्मा के प्रभाव को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। 1453 में तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय के बाद, रूस रूढ़िवादी का विश्व केंद्र बन गया, जिसने उसे अपने शाही अधिकारों को और अधिक मजबूती से स्थापित करने की अनुमति दी।

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रूस में रूढ़िवादी से अधिक है इतिहास के हजार सालऔर अपनी संस्कृति से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। ये अद्भुत स्थापत्य स्मारक हैं, और महान पवित्र तपस्वी और शिक्षक हैं, जिन्होंने अमूल्य आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत, और रूढ़िवादी राजकुमारों, tsars और सम्राटों, जिन्होंने न केवल रूसी में, बल्कि विश्व इतिहास में भी अपनी छाप छोड़ी। यह ज्ञात है कि रूस और उससे सटे स्लाव देशों की अधिकांश आबादी का दावा है रूढ़िवादी ईसाई धर्म. लेकिन प्राचीन काल में, स्लावों के बीच बुतपरस्त विश्वास व्यापक थे। ईसाई धर्म इसके साथ आत्मसात किए बिना बुतपरस्ती को प्रतिस्थापित करने में कैसे सफल हुआ? रूस को बपतिस्मा किसने दिया और यह कब हो सकता है?

रूस का बपतिस्मा सबसे पहले प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich के नाम से जुड़ा है। हालाँकि, राजकुमार व्लादिमीर के बपतिस्मा से पहले भी यहाँ ईसाई धर्म मौजूद था। व्लादिमीर की दादी राजकुमारी ओल्गा ने 944 में बपतिस्मा लिया था। 944 में बीजान्टियम के साथ एक समझौते में, पवित्र पैगंबर एलिजा के गिरजाघर चर्च का उल्लेख किया गया है, उसी समय, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स इस बात की गवाही देता है कि कीव के कई नागरिक ईसाई थे। उसका बेटा शिवतोस्लाव वयस्कता में था, जब ओल्गा ने बपतिस्मा लिया था, तो उसने अपने जीवन के अंत तक बपतिस्मा नहीं लिया था, लेकिन ईसाइयों को संरक्षण प्रदान किया था। राजकुमारी ओल्गा का अपने पोते-पोतियों पर अधिक प्रभाव था, क्योंकि उन्होंने यारोपोलक को 13 साल की उम्र तक और व्लादिमीर को बचपन से पाला था।

चर्च के सूत्रों के अनुसार, प्रिंस व्लादिमीर एक मूर्तिपूजक था, लेकिन उसने एक ऐसा धर्म चुनने की कोशिश की जो उसकी सारी भूमि को एकजुट कर सके। उन्होंने विभिन्न प्रचारकों को अपने स्थान पर आमंत्रित किया, लेकिन रूढ़िवादी ने उन्हें सबसे अधिक आकर्षित किया। उनका प्रतिनिधिमंडल, बीजान्टियम पहुंचे, सेंट सोफिया चर्च में एक दिव्य सेवा में भाग लिया। राजदूत सेवा की सुंदरता से प्रभावित हुए और राजकुमार को सूचित किया कि वे नहीं जानते कि वे कहाँ हैं: पृथ्वी पर या स्वर्ग में। व्लादिमीर के विश्वास की पसंद के दस्तावेजी सबूत संरक्षित नहीं किए गए हैं, लेकिन एक उच्च संभावना है कि कई विदेशियों ने व्लादिमीर को अपने विश्वास को स्वीकार करने के लिए राजी किया, मुख्यतः राजनीतिक कारणों से। खज़ारों को उनके पिता ने हराया था और उन्हें यहूदी धर्म स्वीकार करने की पेशकश कर सकते थे, वोल्गा बुल्गार मुसलमान थे और शांति बनाने में मदद करने के लिए एक ही विश्वास चाहते थे पूर्वी स्लाव. जर्मन सम्राट ओटो द्वारा भेजा गया पोप का एक प्रतिनिधिमंडल भी व्लादिमीर आया था, लेकिन प्रिंस व्लादिमीर ने इस तथ्य का हवाला देते हुए रोमन धर्म को स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि उनके पिता इस विश्वास को स्वीकार नहीं करते थे। लेकिन शादी बीजान्टिन राजकुमारीअन्ना और रूढ़िवादी को अपनाने से कीवन रस की प्रतिष्ठा बढ़ेगी और इसे प्रमुख विश्व शक्तियों के बराबर रखा जाएगा।

वर्ष 988 को रूस के बपतिस्मा की तिथि क्यों माना जाता है।

व्लादिमीर के लिए रूढ़िवादी एक विदेशी धर्म नहीं था, इसलिए उसकी पसंद आकस्मिक नहीं थी। व्लादिमिर ने 988 में बपतिस्मा लिया, लेकिन बिना अनुचित धूमधाम के ऐसा करता है। इसलिए, सूत्र यह नहीं बताते हैं कि यह किस स्थान पर हुआ था। फिर भी, चर्च वर्ष 988 को रूस के बपतिस्मा का वर्ष मानता है, क्योंकि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में इस घटना को कोर्सुन (खेरसन) के खिलाफ व्लादिमीर के अभियान के साथ मिलाया जाता है। रूस के बपतिस्मा की तारीख को वर्ष 990, 31 जुलाई कहा जा सकता है, जिस दिन प्रिंस व्लादिमीर ने खेरसॉन में राजकुमारी अन्ना से शादी की और एक भाषण दिया, जिसके अनुसार जो कोई भी रूढ़िवादी में बपतिस्मा नहीं लेता है, वह उससे घृणा करेगा। अब से परम्परावादी चर्चकीवन में रस राज्य बन जाता है। इस मामले में, रूस को बपतिस्मा देने वाले के बारे में बोलते हुए, हमारा मतलब कीव के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना है।

राजकुमारी अन्ना के रेटिन्यू में, कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी विभागों के लिए नियुक्त बिशप संगत, वेशभूषा और पवित्र पुस्तकों के साथ कीव पहुंचते हैं। फिर रूस के ईसाईकरण की सक्रिय प्रक्रिया शुरू होती है।

मोराविया (आधुनिक बुल्गारिया) के साथ कीव के घनिष्ठ संबंधों के कारण यह प्रक्रिया काफी सफल रही, जहां पहले से ही एक लिखित भाषा थी। कीवन रस के स्लावों को अपनी मूल स्लाव भाषा में पवित्र पुस्तकों का अध्ययन करने, पूजा करने का अवसर मिला।

लेकिन कई शहरों में, विशेषकर गांवों में, प्रसार के विरोध का सामना करना पड़ा ईसाई मतयहां तक ​​कि कड़े कदम भी उठाए गए। रूस में ईसाई धर्म के प्रसार की प्रक्रिया तेजी से नहीं चल सकी, बेशक, इसमें कई शताब्दियां लगीं। कुछ अवधारणाओं को समझाने के लिए, ईसाई धर्म को बुतपरस्त जड़ों का सहारा लेना पड़ा। स्लाव संस्कृति. उदाहरण के लिए, चर्च की छुट्टियांबुतपरस्त छुट्टियों को बदलें जो पहले रूस में आम थीं: कैरोल, श्रोवटाइड, स्नान, उनमें पूरी तरह से अलग सामग्री का परिचय।

रूस के ईसाईकरण में प्रिंस व्लादिमीर की भूमिका बहुत महान है, इसलिए, रूस को बपतिस्मा देने वाले पर चर्चा करते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके शासनकाल के दौरान, रूस में ईसाई धर्म ने एक राज्य धर्म का दर्जा ग्रहण किया था। इस बीच, यह याद रखना भी महत्वपूर्ण है कि रूस के ईसाईकरण में अभी भी पवित्र समान-से-प्रेरित राजकुमारी ओल्गा और इस धरती पर प्रचार करने वाले महायाजकों की एक बड़ी योग्यता है।

रस का बपतिस्मा कीवन रस के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक कार्यक्रमों में से एक है। यह वही था जो शुरू हुआ था ईसाई धर्मऔर बुतपरस्त का अंत, राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavovich द्वारा किया गया। स्रोत बपतिस्मे के सही समय के परस्पर विरोधी संकेत देते हैं। हालांकि परंपरागत रूप से इस सबसे बड़ी घटना को आमतौर पर वर्ष 988 के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है और इसे राज्य धर्म की स्थिति में ईसाई धर्म की स्थापना की तारीख माना जाता है। कुछ अनुयायियों का मानना ​​​​है कि रूस का बपतिस्मा थोड़ी देर बाद हुआ - 990 या 991 में।

घटनाओं का इतिहास

प्रारंभ में, राजकुमारी ओल्गा, जो प्रिंस इगोर की विधवा है, जिसे ड्रेविलेन्स द्वारा मार दिया गया था, ने ईसाई धर्म का मार्ग प्रशस्त किया। लगभग 955 में, ईसाई धर्म में प्रवेश करने के बाद, उसने कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लिया। यहीं से यूनानी पुजारी रूस आए थे। लेकिन ओल्गा के बेटे शिवतोस्लाव ने ईसाई धर्म की आवश्यकता को नहीं देखते हुए, पुराने देवताओं का सम्मान करना जारी रखा, इसलिए धर्म व्यापक नहीं था। रूस में रूढ़िवादी की स्थापना उनके बेटे प्रिंस व्लादिमीर के कारण हुई थी।

लेकिन यहाँ बात है। ईसाई धर्म अपनाने का सीधा संबंध राजनीति से था। बेसिल (976-1025), बीजान्टिन सम्राट, सिंहासन के लिए नए दावेदार (कमांडर वर्दा फोकी) के खिलाफ एक सहयोगी की तलाश में था, इसलिए उसने मदद के लिए प्रिंस व्लादिमीर की ओर रुख किया। साथ ही वह अपनी बहन अन्ना की उससे शादी करने के लिए तैयार हो गया। लेकिन अगर उसने बपतिस्मा नहीं लिया होता, तो वह राजकुमारी अन्ना से शादी नहीं कर पाता और इस तरह की शादी ने कीव के राजकुमारों की स्थिति को बढ़ा दिया। और बढ़ती प्रतिष्ठा के लिए प्राचीन रूसी राज्यबीजान्टियम के साथ ऐसा विवाह बस आवश्यक था। बीजान्टियम के साथ गठबंधन ने आगे सैन्य और आर्थिक विकास की संभावनाओं को खोल दिया।

तो किस वर्ष रूस का बपतिस्मा और परिस्थितियों का संस्करण था?

बपतिस्मा का सबसे आम संस्करण इस प्रकार है। इससे कुछ समय पहले, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, 986 में राजकुमार ने विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ बात की: रोम के मिशनरी, एक रूढ़िवादी मिशनरी, यहूदी धर्म के खज़ार प्रचारक। लेकिन राजकुमार को विशेष रूप से रूढ़िवादी के मिशनरी का भाषण पसंद आया, यही वजह है कि वह इस धर्म की ओर झुकाव करने लगा।

बीजान्टिन इतिहास से, कीव के राजकुमार व्लादिमीर ने चर्च ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल में बपतिस्मा लेने का फैसला किया। उसके बाद, पादरियों ने लोगों को नीपर के पानी में बपतिस्मा दिया। यह 988 में हुआ था।

हालांकि कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि व्लादिमीर ने खुद 987 में बपतिस्मा लिया था।

बपतिस्मा के बाद, जो व्लादिमीर ने कोर्सुन में प्राप्त किया, उसने ईमानदारी से भगवान को स्वीकार किया, चर्च के बारे में शिक्षा, पाप के बारे में, दया और प्रेम के बारे में मसीह के शब्द। और इस घटना ने राजकुमार को बहुत बदल दिया। उसके पहले से ही वह एक कठोर योद्धा और शासक था, जो एक भयंकर संघर्ष के माध्यम से सत्ता की ऊंचाइयों तक पहुंचा, उसकी छह पत्नियां थीं, आठ सौ रखेलियों की गिनती नहीं की, और मानव बलि में हस्तक्षेप नहीं किया। और बपतिस्मे के बाद, उसने रद्द करने का भी फैसला किया मृत्यु दंडपाप के डर से। राजकुमार ने अस्पतालों, बुजुर्गों और विकलांगों के लिए आश्रयों के निर्माण में भी योगदान दिया और गरीबों के भोजन की देखभाल की। मंदिरों के निर्माण और सजावट को राज्य का समर्थन मिला।

बेशक, जबरन ईसाईकरण को लेकर लोगों का विरोध भी था, लेकिन इन सबके बावजूद, ऐतिहासिक घटनाएक रूढ़िवादी मूल संस्कृति के निर्माण के लिए नेतृत्व किया। और इसका परिणाम यह हुआ कि ईसाई धर्म ने लेखन के स्मारकों के निर्माण में योगदान दिया, प्राचीन रूस की कला और सामान्य विकासरूढ़िवादी।