چه زمانی شروع میشه سرویس عید پاکدر کلیسا سؤال درستی است که بسیاری از ایمانداران در روز شنبه مقدس از خود می پرسند. اگر تصمیم دارید امسال در مراسم عید پاک شرکت کنید، باید از قبل با زمان شروع آن در یک کلیسای خاص آشنا شوید. اگرچه قوانین کلیسایی خود را دارند که سعی می کنند در همه کلیساها به آنها پایبند باشند.

اطلاعات مهم در مورد خدمات عید پاک

نماز عید پاک از شنبه مقدس شروع می شود. به یاد بیاورید که این آخرین روز روزه است که همیشه درست قبل از عید پاک اتفاق می افتد. هر سال، به ترتیب، تاریخ شنبه مقدس نیز متفاوت خواهد بود، زیرا به طور مستقیم به تاریخ عید پاک بستگی دارد. مردم از قبل برای خدمت جمع می شوند و شروع عید پاک نیمه شب است، آن را در معبد جشن می گیرند. طرز تهیه.

در شب شنبه تا یکشنبه، یعنی در شب عید پاک، اعمال رسولان مقدس در کلیساها خوانده می شود. آنها در مورد چگونگی مشاهده رستاخیز درخشان عیسی مسیح صحبت می کنند. این مراسم شنبه است که با راهپیمایی پایان می یابد، که منادی تشک است. راهپیمایی در اطراف کلیسا می چرخد.

خدمات به افتخار نزدیک شدن عید پاک، به طور معمول، از اواخر عصر شنبه تا ساعت 2-3 بامداد یکشنبه ادامه دارد. اگر قصد دارید کودکان را با خود ببرید، پس باید مطمئن باشید که در طول یک خدمت طولانی آنها دمدمی مزاج نخواهند بود و حواس افرادی را که برای دعا به معبد آمده اند پرت نخواهند کرد.

بعد از اینکه کامل شد راهپیمایی، این اتفاق می افتد، به عنوان یک قاعده، حدود نیمه شب، متین شروع می شود. سپس او به داخل می رود عبادت الهیپس از آن می توانید از شرایع مسیح استفاده کنید. اگر تصمیم دارید پس از مراسم عید پاک، عشاق بگیرید، پس باید از قبل اعتراف کنید و برای این کار از کشیش برکت بگیرید. البته، اگر این قوانین را نادیده بگیرید، هیچ کس از شراکت امتناع نخواهد کرد. اما باید به خاطر داشت که جوهر واقعی این راز این است که اشتراک داشته باشید، از نظر جسم و روح پاک باشید و همه چیز را فقط به یک نمایش برای نمایش تبدیل نکنید.

چند قانون مهم در مورد نحوه رفتار در طول مراسم عید پاک در معبد:
به هیچ وجه در طول خدمت نباید پشت خود را به محراب کنید.
تلفن های همراه را در ورودی قلمرو معبد خاموش کنید.
اگر کودکان را با خود می برید، پس باید مطمئن شوید که آنها بی سر و صدا رفتار می کنند، ماهیت آنچه را که اتفاق می افتد درک می کنند، دور نروید و حواس مردم را پرت نکنید.
در هنگام خواندن، کشیش اغلب خود را با صلیب و انجیل تحت الشعاع قرار می دهد، لازم نیست هر بار غسل تعمید داده شود، اما در چنین لحظاتی باید تعظیم کرد.
مطمئن باشید که توسط هر مؤمنی که در معبد خدمت می کند، با کلمات: «خداوندا، رحم کن»، «به نام پدر و پسر و روح القدس»، «جلال پدر و پسر و روح القدس».
شما باید سه بار هنگام ورود به معبد و همچنین سه بار هنگام خروج از معبد به صلیب برید.
در مراسم عید پاک مرسوم نیست که سه بار ببوسند و به یکدیگر تخم مرغ رنگی بدهند، این کار باید بعد از اتمام مراسم انجام شود.
لباس باید تمیز و متواضع باشد. شما نباید با شلوار زنانه و بدون سر پوشیده به معبد بیایید.
همیشه لازم است که بدون دستکش غسل تعمید داده شود.
همچنین توجه داشته باشید که در حین سرویس نمی توانید با صدای بلند با یکدیگر صحبت کنید یا تلفنی صحبت کنید.

نصیحت! این اتفاق می افتد که شخصی غسل تعمید می گیرد، به ظاهر بی جا. نیازی به نگرانی در مورد این نیست و عصبی باشید، زیرا شما می توانید هر زمان که بخواهید غسل تعمید بگیرید و قوانین کلی رفتار در کلیسا، البته این منافاتی ندارد. اگر ژست از روی تکانه روح انجام شده باشد، در این مورد مذموم نیست.

سرویس کی شروع میشه

بنابراین، مراسم عید پاک در کلیسا چه ساعتی شروع می شود؟ این مهم ترین شب برای هر مؤمن ارتدوکس است و آنها از عصر پنجشنبه شروع به آماده شدن برای آن می کنند. در این روز کیک های عید پاک می پزند، تخم مرغ ها را رنگ می کنند. در جمعه خوب هیچ کاری انجام نمی دهند، روز شنبه همیشه با سبدی به معبد می روند تا غذا را برکت دهند. سپس در شب آنها برای دفاع از خدمات جشن به افتخار رستاخیز مقدس مسیح به معبد باز می گردند. نحوه پختن .

به عنوان یک قاعده، سرویس از روز شنبه در حدود ساعت 23:00 آغاز می شود و صبح یکشنبه، جایی در ساعت 2-3 بامداد به پایان می رسد. پس از اولین ساعت خدمت، صفوفی در اطراف معبد برپا می شود و پس از آن کشیش به همه اعلام می کند که عید پاک فرا رسیده است و مسیح قیام کرده است.

در طول مراسم شب در روز شنبه بزرگ، کاهنان در مورد آنچه رسولان مقدس نوشتند، که شاهدان واقعی رستاخیز مسیح بودند، صحبت می کنند. خدمات الهی از ساعت 23:00 شروع می شود، بنابراین تا این زمان می توانید در معبد جمع شوید. پس از راهپیمایی، همه به معبد باز می گردند، خدمت و دعا ادامه می یابد.

البته، یک فرد عالم که تصمیم می گیرد شب عید پاک را در معبد بگذراند و در عبادت الهی شرکت کند، باید به درستی رفتار کند. چنین قوانین رفتاری که به شما کمک می کند احساس راحتی کنید قبلاً در مطالب ما توضیح داده شده است. مجموعه رفتار صحیح را در معبد حتماً دوباره بخوانید تا فقط لحظات و خاطرات خوشی از مراسم جشن باقی بماند. چه تاریخی .

اکنون می توانید دریابید که مراسم عید پاک در کلیسا چه ساعتی شروع می شود. خود سرویس از ساعت 23:00 شروع می شود، اما در این شب بسیاری از مؤمنان به معابد می آیند، بنابراین برای ورود به داخل و گرفتن یک مکان راحت در آنجا، باید از قبل به معبد بیایید. علاوه بر این، همیشه کاری برای انجام دادن وجود دارد: دعا کنید، شمع روشن کنید، به عید پاک آینده فکر کنید، در مورد آنچه برای شما اتفاق افتاده، به زندگی معنوی خود در طول چنین روزه طولانی و چنین دوره طولانی آماده سازی برای عید پاک فکر کنید.

Dبازدیدکنندگان محترم وب سایت ارتدکس "خانواده و ایمان"!

مسیح قیام کرد!

پدر اینجا یک ضبط صوتی از مراسم عید پاک است که در صومعه سرتنسکی در شب عید پاک ضبط شده است.

تیبرای کسانی از شما که نمی توانید در این مراسم باشکوه و پربرکت شرکت کنید، از شما دعوت می کنیم که به نمازگزاران صومعه سرتنسکی بپیوندید:

متن کامل مراسم عید پاک را در زیر می بینید

برق عید پاک

Oبامداد، عارف، با گرفتن صلوات از ابوی، بیرون می آید و به بزرگان می زند و بس تهمت می زند. و پس از ورود به معبد، تمام شمع ها و کندیلا را می سوزاند: دو ظرف را با ذغال سوزان می چیند و در آنها عودهای معطر فراوان می گذارد و یک ظرف را در وسط کلیسا و دیگری را در محراب مقدس می گذارد. ، گویی کلیسا از همه بخور پر می شود. همان پیشوا پس از ورود به محراب مقدس از سوی کاهنان و شماسها، تمام ربوبیت خود را بر تن خواهد کرد. و او شمع ها را بین برادران تقسیم می کند و صلیب مقدس را برمی دارد: شماس آتشدان را بلند می کند: کشیش انجیل مقدس است، کشیش تصویر رستاخیز مسیح است: و آنها با صورت های خود به سمت غرب قرار می گیرند. . و دروازه های کلیسا را ​​حتی به سمت غرب خواهند بست. پیشوا از درهای شمالی به داخل طاقچه بیرون می‌آید، شماس قبلی با دو شمع در مقابل او قرار دارد و هر دو صورت در حال خواندن استخاره، آهنگ 6:

رستاخیز تو، مسیح نجات دهنده، فرشتگان در آسمان می خوانند و ما را در زمین تضمین می کنند با قلبی پاکستایش شما.

تیآنها حتی به کل مبارزات انتخاباتی و سنگین ضربه زدند و به اندازه کافی پرچ کردند. و پس از ورود به ایوان، با انجیل و تصویر، رو به غرب، همانطور که قبلاً اشاره کرده بودند، خواهند ایستاد. همان پیشوا، معطر شماس را در دست راست، و صلیب را در دست چپ، بالا می برد و طبق عادت، تصاویر و کلیروها و برادران را می سنجد. شمعی فروزان را برای شماس می‌آورم. برادران همه ایستاده اند و شمع های خود را در دست گرفته اند، با توجه در درون خود دعا می کنند و به خاطر مسیح رنج کشیده و برخاسته، خدای ما، از ما تشکر می کنند. در پایان عود، پیشوا جلوی دروازه‌های بزرگ کلیسا می‌آید و شماس را که با شمع در مقابل او می‌ایستد بخور می‌دهد. آنگاه شماس عود را از دست ابی می گیرد، و خود راهب را بخور می دهد. و باز هم متوجه می‌شویم که پیشوای مزرعه در مقابل درهای کلیسا، بیهوده به سمت شرق ایستاده است و دروازه‌های بزرگ کلیسا (موجود بسته) را با سوزن‌دهنده به صورت متقاطع، سه بار در حالی که نگه داشته است، علامت گذاری می‌کنیم. صلیب صادق در دست چپ او و چراغی که در کنار هر دو کشور ایستاده است.

وبا صدای بلند اعلام خواهد کرد:

جلال تثلیث مقدس و متجانس و حیات بخش و جدایی ناپذیر: همیشه، اکنون و برای همیشه، و برای همیشه و همیشه.

وبه ما که پاسخ می دهیم: آمین

اچابوت با سایر وزیران، یک تروپاریون واقعی با صدایی باشکوه، در صدای 5 آغاز می کند:

مسیح از مردگان برخاسته است، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشته و به کسانی که در قبرها هستند زندگی می بخشد.

وما همین طور با آواز شیرین می خوانیم. این تروپار سه بار از استاد و سه بار از ما خوانده می شود.

تیحتی امام جماعت آیاتی می فرماید:

بیت اول: بگذار خدا برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند و کسانی که از او نفرت دارند از چهره او بگریزند.

وبرای هر بیت یک تروپاریون می خوانیم: مسیح برخاست: یکباره.

ATبیت دوم: همانطور که دود ناپدید می شود، بگذارید ناپدید شوند، مانند موم که از روی آتش آب می شود. مسیح برخاست: یک بار.

تیبیت سوم: پس گناهکاران از پیشگاه خدا هلاک شوند و صالحان شاد شوند. مسیح برخاست: یک بار.

اچبیت چهارم: این روزی را که خداوند آفریده است، از بوی تعفن شادی کنیم و شادی کنیم. مسیح برخاست: یک بار.

شکوه: مسیح برخاست: یک بار.

و حالا: مسیح برخاست: یک بار.

تیحتی راهب مقدس با صدایی بلندتر می خواند: مسیح از مردگان برخاست و مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت. و دروازه را باز می کند.

پیشوا با صلیب مقدس وارد می‌شود و با دو چراغ پیش از او می‌خواند و برای برادران می‌خواند: و به کسانی که در مقبره هستند زندگی می‌بخشد. آنها همچنین کل کمپین را زدند و زیبا، سه زنگ زنگ زدند.

رئیس از جانب کشیش به محراب مقدس وارد شد. و شماس در تشریفات بزرگ می گوید: بیایید با آرامش به درگاه خداوند دعا کنیم. تعجب: زیرا همه جلال شایسته توست:

و نخستی، قانون را آغاز می کند، خلقت جناب جان دمشقی. لحن 1. Irmos: روز رستاخیز: Irmos در 4: و troparia در 12، با تکرار: مسیح از مردگان برخاسته است. و بسته ها همه چهره های irmos را دنبال می کنند. در محفل کاتاواسیا را دنبال کنید، irmos toyzhe: روز رستاخیز: و مطابق آن مسیح برخاست: هر سه بار. شروع کانون برای هر آهنگ همیشه توسط نخستی، صمغ یا سمت چپ کشوری که اتفاقاً شروع شده است ایجاد می شود. و در ابتدای کانون شمایل های مقدس و هر دو صورت و برادران را به ترتیب بخور می دهد. و برای هر آواز، در این روز مقدس، در خارج از محراب، مراسمی کوچک وجود دارد، که گویی رجوع است. ندا در محراب از جانب کشیش. طبق آهنگ 1، کشور مناسب می خواند. در 3، چپ آواز می خواند. ما سیسا و آهنگ های دیگر می خوانیم.

CANON, Tone 1

کانتو 1

ایرموس:روز رستاخیز، روشن شویم، مردم: عید پاک، عید پروردگار! مسیح خدا ما را از مرگ به زندگی و از زمین به آسمان آورده است و پیروزمندانه سرود می خوانیم.

گروه کر: مسیح از مردگان برخاست.

بیایید احساسات خود را پاک کنیم و نور درخشان رستاخیز مسیح را ببینیم و شادی کنیم و بگوییم که واضح بشنویم و پیروزمندانه آواز بخوانیم.

بگذار آسمانها با عزت شادی کنند، بگذار زمین شادی کند، بگذار جهان جشن بگیرد، همه مرئی و نامرئی: مسیح برخاست، شادی ابدی.

همان عبادت و ندا: زیرا قدرت تو و از آن تو است پادشاهی و قدرت و جلال پدر و پسر و روح القدس اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

کانتو 3

ایرموس: بیا، ما آبجو نو می نوشیم، نه معجزه آسا از سنگ بی حاصل، بلکه منبعی فاسد ناپذیر، پس از انتظار مسیح از قبر، ما در نمزه تایید شده است.

اکنون همه از نور پر شده است، آسمان و زمین و عالم اموات: بگذارید همه خلقت رستاخیز مسیح را جشن بگیرند، که در آن تأیید شده است.

دیروز با تو دفن شدم، ای مسیح، امروز تو را زنده می کنم، دیروز تو را مصلوب می کنم. خودت مرا ستایش کن، ای نجات دهنده، در ملکوتت.

همان عبادت و تعجب: زیرا تو خدای ما هستی و به سوی تو جلال می فرستیم به پدر و پسر و روح القدس اکنون و همیشه و تا ابدالاباد.

ایپاکوی، آهنگ 4:

پصبح زود حتی در مورد مریم، و با یافتن سنگ از قبر دور شده، از فرشته می شنوم: در پرتو همیشه حاضری که با مردگان وجود دارد، مثل یک مرد به دنبال چه می گردی؟ کتانی مقبره را ببینید و به جهان موعظه کنید، چنانکه خداوند برخاسته و مرگ را می کشد، چون پسر خدا که نسل بشر را نجات می دهد.

و قرائت در گریگوری متکلم، آغاز آن: من در گارد خود خواهم ایستاد:
پس از خواندن، برادران شمع ها را می سوزانند.

آهنگ 4.

ایرموس:در گارد الهی، باشد که حبقوق خدا زبان با ما بایستد و فرشته درخشان را نشان دهد و به وضوح می گوید: امروز نجات جهان است، همانطور که مسیح برخاسته است، به عنوان قادر مطلق.

جنس مذکر ubo، گویی که رحم باکره را باز می کند، مسیح ظاهر شد: مانند یک مرد، بره نامیده شد: بی عیب، مانند پلیدی بی مزه، عید پاک ما، و مانند خدا صادق است، کامل سخن می گوید.

مانند یک بره یک ساله، تاج مسیح بر ما متبرک شد، به وصیت همه کشته شد، برزخ عید پاک، و بسته ها از مقبره حقیقت سرخ به سوی ما خورشید طلوع کرد.

داوود، پدرخوانده، در حال تاختن در مقابل کشتی علوفه بازی می کرد، اما قوم خدا مقدس هستند، تصاویر واقعیت مشاهده می شود، ما خدایی شادی می کنیم، مانند مسیح برخاسته است، مانند خداوند قادر مطلق.

نماز و تعجب: زیرا خداوند نیکوکار و بشردوست است و ما بر تو، پدر و پسر و روح القدس جلال می‌فرستیم، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

کانتو 5

ایرموس:بگذار صبح عمیق صبح کنیم و به جای دنیا آوازی را برای خداوند بیاوریم و مسیح حقیقت خورشید را خواهیم دید که زندگی را برای همه می درخشد.

خوبی بی اندازه تو، با قیدهای جهنمی از محتوا، دیدن، به نور رفتن به سوی نور، مسیح، با پاهای شاد، عید پاک ابدی را ستایش کن.

بیایید ای نورانی که از مقبره به سوی مسیح می آییم مانند یک داماد پیش برویم و عید پسح نجات خدا را با آداب عاشقانه جشن بگیریم.

نماز جماعت و تعجب: برای مقدس و جلال، شریف ترین و باشکوه ترین اسم شماپدر و پسر و روح القدس اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه.

کانتو 6

ایرموس: تو به عالم اموات زمین فرود آمدی و ایمان های ابدی را که محتوی مقیدان مسیح بود در هم کوبید و به مدت سه روز مانند نهنگ یونس از قبر زنده شدی.

با حفظ نشانه ها دست نخورده، ای مسیح، از قبر برخاستی، کلیدهای باکره به تولدت آسیبی نمی رساند، و دروازه های بهشت ​​را به روی ما گشودی.

نجاتم بده، ذبح زنده و بی قربانی، همانگونه که خود خدا پدر را به سوی خود آورد، آدم همه زاده را زنده کرد، از قبر زنده شد.

لیتانی و ندای: تو پادشاه جهان و نجات دهنده جان ما هستی و ما جلال تو را پدر و پسر و روح القدس می فرستیم اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

همان کنتاکیون، آهنگ 8:

حتی اگر در قبر فرود آمدی جاودانه، اما قدرت جهنم را نابود کردی و تو را مانند یک فاتح زنده کردی، مسیح خدا، که به زنان مرّی نبوت می‌کند: شاد باش و رسولت را درود فرست، افتادگان را زنده کن. .

Ikos: حتی قبل از خورشید، گاهی اوقات خورشید در آرامگاه غروب می کند، صبح قبل از آن، شبیه به روز باکره مُرّه است، و دوست دوستان را فریاد می زند: ای دوست، بیا تا زنده کننده را مسح کنیم. و بدن با بوی تعفن دفن شد، گوشت آدم رستاخیز افتاده در قبر خوابیده است. بگذار برویم، گویا گرگ هستیم، عرق می‌ریزیم، و عبادت می‌کنیم، و دنیا را مانند هدیه می‌آوریم، نه در قنداق، بلکه در کفن در هم تنیده، و گریه می‌کنیم و فریاد می‌زنیم: پروردگارا برخیز و به افتادگان رستاخیز بده.

آهنگ یکشنبه

پس از دیدن رستاخیز مسیح، بیایید خداوند مقدس عیسی، یگانه بی گناه را پرستش کنیم. ما صلیب تو را می پرستیم، ای مسیح، و رستاخیز مقدس تو را می خوانیم و تجلیل می کنیم: تو خدای ما هستی، مگر اینکه تو را غیر از این بدانیم، نام تو را صدا می زنیم. بیایید، همه مؤمنان، رستاخیز مقدس مسیح را پرستش کنیم: اینک، شادی تمام جهان توسط صلیب آمده است. همیشه با برکت خداوند، رستاخیز او را بخوانیم: با تحمل مصلوب شدن، مرگ را با مرگ نابود کن. [سه بار.]

عیسی از قبر زنده شد، گویی که نبوت می کند، به ما زندگی ابدی و رحمت عظیم عطا کن. [سه بار.]

کانتو 7

ایرموس: جوانان را از غار رها می کند، چون مرد است، چون انسان زجر می کشد، و شکوه و جلال، شور فانی را به فساد می پوشاند، خداوند منزه پدران و منزه است.

همسرانی از عوالم خدا حکیمانه در پی تو جاری می شوند: او، گویی مرده، با اشک دعوی، با شادی به خدای زنده تعظیم می کند، و عید راز تو، مسیح، شاگرد انجیل.

ما مرگ مرگ، ویرانی جهنمی، زندگی دیگر، ابدی، آغاز را جشن می گیریم و با بازیگوشی، گناهکار، برکت و جلال پدران خدا را می خوانیم.

گویی این شب نجات بخش و روز تابناک و نورانی، گویی واقعاً مقدس و سراسر جشن است، ظهور ذات منادی است: در آن، نور بی پرواز از مقبره، جسماً به همه صعود می کند.

لیتانی و ندای: باشد که قدرت پادشاهی تو متبرک و جلال باد، پدر و پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه.

کانتو 8

ایرموس: این روز معین و مقدس، یک شنبه پادشاه و خداوند است، اعیاد و جشن ها جشن هستند: بیایید مسیح را برای همیشه برکت دهیم.

بیا، انگور تازه تولد، شادی الهی، در روزهای عمدی رستاخیز پادشاهی مسیح، اجازه بده تا ما را شریک کنیم و او را به عنوان خدا برای همیشه بخوانیم.

ای صهیون، چشمانت را به اطراف بلند کن و ببین: اینک، مانند ستاره ای درخشان الهی، از غرب و شمال، و از دریا، و فرزندت، در تو آمده ام و مسیح را برای همیشه برکت می دهم.

تثلیث: پدر قادر مطلق، و کلمه، و روح، سه متحد در فرض طبیعت، جوهری و الهی، در تو تعمید می‌گیریم و تو را برای همه اعصار برکت می‌دهیم.

همان عبادت و ندا: برای اینکه نام تو را برکت داده و پادشاهی خود را، پدر و پسر و روح القدس را جلال بده، اکنون و برای همیشه و برای همیشه و همیشه.

گروه های کر در آهنگ نهم

روح من قیام سه روز از مقبره مسیح حیات بخش را بزرگ می کند.

و ایرموس: درخشش: و وجه دوم همان رفر و ایرموس را می خواند. همان چهره اول ترفند دوم را می خواند:

روح من با اراده رنج بزرگ می شود و به خاک سپرده شد و سه روز از قبر زنده شد.

و ایرموس : درخشش : و وجه دوم همان رفر و آیرمس را می خواند . همان چهره اول ترفره سوم را می خواند:

مسیح فصح جدید، قربانی زنده، بره خدا، گناهان جهان را بزدا.

و یک آیه و چهره دوم همان کر و شعر را می خواند. همان چهره اول، رفر چهارم را می خواند:

فرشته ای از روی فیض فریاد می زند: باکره پاک، شاد باش، و دوباره رودخانه، شاد باش: پسر شما سه روز از قبر برخاسته است، و مردم، پس از زنده کردن مردگان، شاد باشید.

و یک آیه و چهره دوم همان کر و شعر را می خواند.

و هشت کر دیگر یک بار به این بیت خوانده می شود:

تو برانگیختی، چون به خواب رفته بودی، مرده از قدیم الایام، سلطنتی مانند شیری از جانب یهودا غرش می کرد.

مریم مجدلیه به سمت قبر جاری شد و با دیدن مسیح مانند باغبان پرسید.

فرشته رو به زنان می کند و فریاد می زند: از اشک دست بردارید، گویی مسیح برخاسته است.

مسیح قیام کرد، مرگ را راست می کند و مردگان را زنده می کند، مردم شاد باشید.

امروز، هر موجودی شادی می کند و شادی می کند: همانطور که مسیح برخاسته و جهنم تسخیر شده است.

امروز، پروردگار اسیر جهنم، با برافراشتن یوزنیک ها، حتی از قرن، نام شدیدترین وسواس بوده است.

روح من قدرت الوهیت تثلیث و تقسیم ناپذیر را بزرگ می کند.

شاد باش، باکره، شاد باش، شاد باش، مبارکه، شاد باش، جلال ترین: پسرت سه روز از قبر برخاسته است.

پس از آن، چهره اول، اولین ترفند و ایرموس را می خواند.

همان دو صورت که به هم می آیند، ایرموس و تروپاریون را می خوانند: مسیح برخاست: سه بار.

کانتو 9

ایرموس: از جانببدرخش، بدرخش، اورشلیم جدید: جلال خداوند بر تو منزه است، اکنون شاد باش و مسرور باش، ای صهیون. تو ای پاک، مادر خدا از ظهور میلادت خودنمایی کن.

ای الهی، ای محبوب، ای شیرین ترین صدای تو! با ما دروغ نبود که قول دادی تا آخر الزمان باشی، مسیح: او وفادار، تأیید امید، ما خوشحالیم.

ای عید بزرگ و مقدس، مسیح! درباره حکمت و کلام خدا و قدرت! به ما عطا کن که در روزهای پایان ناپذیر پادشاهی تو از تو شریک شویم.

ستایش و تعجب: زیرا همه قدرتهای آسمان تو را می ستایند، پدر و پسر و روح القدس را می ستایند و برای تو جلال می فرستند، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه.

اگزاپوستیلاری

چون مرده به خواب رفتی، پادشاه و پروردگار، سه روز برخاستی، آدم را از شته زنده کردی و مرگ را لغو کردی: عید فساد، نجات جهان. [سه بار.]

برای ستایش، هر نفس: به آهنگ 1. آیات 4 را بگذاریم، و سبقه قیامت، آهنگ 1 را بخوانیم:

آیه: او را به قدرتش ستایش کن، او را به کثرت عظمتش ستایش کن.

ای مسیح، ما از شور نجات تو می خوانیم و رستاخیز تو را تجلیل می کنیم.

بیت: او را با شیپور ستایش کن، با مزامیر و چنگ او را ستایش کن.

با تحمل صلیب و لغو مرگ و رستاخیز از مردگان، جان ما را بمیر، خداوندا که یگانه قادر مطلق است.

آیه: او را در تنبور و صورت، حمد او را در تار و اندام.

جهنم که با رستاخیز تو انسان را اسیر و زنده می کند، ما را شایسته دل پاکی کن تا تو را بخوانیم و جلال دهیم.

آیه: او را با سنج خوش صدا ستایش کن، با سنج ندا او را ستایش کن، هر نفسی خداوند را ستایش کند.

تبار خدایی تو با شکوه است، ما برای تو می خوانیم، مسیح: تو از باکره متولد شدی و از پدر جدا نشدی، تو مانند یک انسان رنج کشیدی، و صلیب را به اراده تحمل کردی، از گور برخاستی، گویا از یک اتاق، جهان را نجات بده، پروردگارا، جلال تو را.

آیات عید پاک. لحن 5

آیه: خداوند برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند.

عید مقدس امروز بر ما ظاهر می شود: عید مقدس جدید: عید مقدس اسرارآمیز: عید مقدس: مسیح نجات دهنده عید پاک: عید پاک: عید بزرگ: عید مؤمنان: عید پاکی که درهای بهشت ​​را به روی ما می گشاید: عید پاکی که همه چیزها را تقدیس می کند. با ایمان.

بیت: مثل دود از بین می رود، آنها را از بین ببر.

از رؤیا بیا، ای همسر بشارت، و به صهیون فریاد بزن: شادی های بشارت قیامت مسیح را از ما دریافت کن: خودنمایی کن، شاد باش و شادی کن، اورشلیم، پادشاه مسیح را از قبر، مانند داماد می بینید. .

آیه: پس گنهکاران از پیشگاه خدا هلاک شوند و صالحان شاد شوند.

همسر مرّی صبحگاهان در اعماق قبر زنده‌دهنده ظاهر شد و فرشته‌ای را یافت که بر سنگی نشسته بود و پس از آن که به آنها اعلام کرد گفت: با چه چیزی به دنبال زنده می‌گردید. مرده؟ چرا در شته ها فساد ناپذیر گریه می کنی؟ برو به شاگردانش موعظه کن.

آیه: این روزی است که خداوند آن را آفریده است، در آن شادمان و شادمان باشیم.

عید پاک سرخ، عید پاک، عید پاک خداوند! عید پاک برای ما بسیار محترم است. عید پاک! با خوشحالی همدیگر را در آغوش می گیریم. ای عید پاک! نجات غم و اندوه، زیرا امروز از قبر، مانند اتاق، که مسیح را تعالی بخشید، زنان را از شادی لبریز کنید و بگویید: رسول را موعظه کنید.

گلوری، و اکنون، تن 5:

روز رستاخیز و پیروز بدرخشیم و همدیگر را در آغوش بگیریم. رزم: برادران، بیایید با قیامت کسانی را که از همه ما نفرت دارند ببخشیم و اینگونه فریاد بزنیم: مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در قبرها هستند زندگی بخشید.

همان مسیح برخاسته است: سه بار. و این را بارها بخوانیم تا برادران یکدیگر را ببوسند.

حتی در قدیسان پدر ما یوحنا، اسقف اعظم قسطنطنیه، کریزوستوم، کلام کاتچومن در روز مقدس و نورانی مسیح با شکوه و نجات دهنده ما، خدای رستاخیز ما.

ولیهر که پرهیزگار و خدادوست باشد از این جشن نیک و نورانی برخوردار شود. اگر کسی بنده دانا است، با شادی در شادی پروردگارش وارد شود. اگر کسی زحمت روزه گرفتن را به خود داد، حالا یک دینار قبول کند. اگر کسی از همان ساعت اول غذا خورده است، امروز یک وظیفه صالح بپذیرد. اگر کسی بعد از ساعت سوم آمد، شکر کند. اگر کسی بعد از ساعت ششم موفق شد، در چیزی شک کند، زیرا او چیزی را از بین نمی برد. اگر کسی حتی ساعت نهم را از دست داد، بگذار بیاید، در حالی که هیچ تردیدی ندارد، از هیچ چیز نمی ترسد. اگر کسى دقیقاً در ساعت یازدهم به دست آورد، از کند شدن نترسد: پروردگار پرهیزگار است، آخرش را هم قبول دارد، و در ساعت یازدهم که آمده، آرام مى گیرد، گویا از آن کار کرده است. ساعت اول و آخر را رحمت می کند و اولی را خشنود می کند و به او می بخشد و می بخشد و عمل می پذیرد و نیت را می بوسد و عمل را گرامی می دارد و پیشنهاد را می ستاید. پس همه را در شادی پروردگارت وارد کن، اولی و دومی ثواب را بپذیر. ثروت و بدبختی، با یکدیگر شادی کنید. اعتدال و تنبلی، روز را گرامی بدار. شما که روزه گرفته اید و روزه نگرفته اید امروز شاد باشید. غذا پر است، از همه چیز لذت ببرید. گوساله سیر شده، هیچ کس را گرسنه نگذارید، همه از عید ایمان لذت ببرید: همه ثروت نیکی را درک می کنند. وقتی پادشاهی مشترک ظاهر می شود، هیچ کس برای بدبختی گریه نمی کند. هیچ کس گناهان را نمی گرید، آمرزش از قبر معراج است. بگذار هیچ کس از مرگ نترسد، ما را از مرگ اسپاسوف آزاد کن. مرا خاموش کن، هر که او را گرفت، اسیر جهنم کن، به جهنم فرود آمد. او را با خوردن گوشت او غمگین کنید. و این همان کاری است که اشعیا متعهد شد، فریاد بزن: جهنم، می‌گوید، غمگین، لعنت بر تو، اندوهگین، زیرا که تو را لغو کرده‌ای، اندوهگین، زیرا مورد تمسخر قرار گرفته‌ای: اندوهگین، زیرا مرده‌ای، اندوهگین، زیرا که سقوط کرده‌ای. پایین: اندوهگین، زیرا مقید شده ای. بدن دلپذیر است و به خدا عنایت کن: برای زمین خوشایند است و تو آسمان را می بینی: دیدن آن خوشایند است و در جوجه تیغی که آن را نمی بیند بیفتی. نیش مرگت کجاست؟ پیروزی تو کجاست؟ مسیح برخاست و تو سقوط کردی. مسیح برخاسته و شیاطین سقوط کرده اند. مسیح برخاسته و فرشتگان شادی می کنند. مسیح برخاسته است و زندگی زنده است. مسیح برخاسته است و مردگان در قبر یکی نیستند. مسیح پس از برخاستن از مردگان، اولین میوه مردگان بود. به آن شکوه و قدرت برای همیشه و همیشه. آمین

تروپاریون قدیس نیز گفته می شود. آهنگ 8:

درتو، گویا ربوبیت آتش، که فیض درخشیده است، عالم را روشن کن: نه عشق به پول دنیا، خزانه های دنیا، اوج فروتنی خرد ما، بلکه ما را با گفتار خود مجازات کن، ای پدر. جان کریزوستوم، برای کلمه، مسیح خدا، دعا کنید تا روح ما نجات یابد.

بنابراین، شماس خطاب به لشکر می گوید: خدایا به ما رحم کن و دعای صبح خود را به درگاه پروردگار به جا آوریم.

و بنابر تعجب، شماس: حکمت. ما: برکت بده. پیشوا: متبارک باد مسیح خدای ما، همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. و ما: آمین. خدایا تصدیق کن: بنابراین، راهب، صلیب را در دست دارد، به جای: جلال تو، مسیح خدا: می خواند: مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت. و ما می خوانیم: و به کسانی که در مقبره هستند، زندگی می بخشند. و ابیه پیشوا می‌گوید عزل کنید: مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ اصلاح می‌کند و به کسانی که در قبر هستند زندگی می‌بخشد: خدای واقعی ما، از طریق دعای مادر پاکش و همه مقدسین، رحمت خواهد کرد و ما را نجات خواهد داد. چون او نیکوکار و دوستدار بشر است. همان با برافراشتن صلیب می گوید: مسیح برخاست. سه بار پاسخ می دهیم: او واقعاً برخاسته است. سه بار ما همچنین فینال را می خوانیم: مسیح برخاست: سه بار، کل تروپاریون. و با سرود به پایان می رسانیم: و به ما هدیه حیات جاودانی داده شده است، قیامت سه روزه او را می پرستیم. بنابراین، آنها دائمی هستند و ما صلیب مقدس را که در دست رئیس جمهور است می بوسیم.

درباره ساعات عید مقدس و تمام هفته روشن.

جا دارد بدانید که از این روز از هفته مقدس و بزرگ عید پاک حتی تا شنبه، ساعت خوانده می شود.

من کاهن را آغاز می کنم: خدای ما متبارک باد: صورت: آمین. مسیح از مردگان برخاسته است، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشته و به کسانی که در قبرها هستند زندگی می بخشد. سه بار

همان فعل سه بار:

پس از دیدن رستاخیز مسیح، بیایید خداوند مقدس عیسی، یگانه بی گناه را پرستش کنیم. ما صلیب تو را می پرستیم، ای مسیح، و رستاخیز مقدس تو را می خوانیم و تجلیل می کنیم: تو خدای ما هستی، مگر اینکه تو را غیر از این بدانیم، نام تو را صدا می زنیم. بیایید، همه مؤمنان، رستاخیز مقدس مسیح را پرستش کنیم: اینک، شادی تمام جهان توسط صلیب آمده است. همیشه با برکت خداوند، رستاخیز او را بخوانیم: با تحمل مصلوب شدن، مرگ را با مرگ نابود کن.

همان ipakoi، لحن 4، وحدت:

با پیش بینی صبح حتی در مورد مریم، و با یافتن سنگ از مقبره غلتیده شده، از فرشته می شنوم: در پرتو حضور همیشه حاضر با مردگان، مانند یک مرد به دنبال چه می گردی؟ ورقه های تراشیده شده را ببینید و به جهان موعظه کنید، چنانکه خداوند برخاسته و مرگ را می کشد، چنانکه پسر خداست که نسل بشر را نجات می دهد.

همان کنداکیون، لحن 8، وحدت:

حتی اگر در قبر فرود آمدی، جاودانه، اما قدرت جهنم را از بین بردی، و دوباره به عنوان فاتح برخاستی، مسیح خدا، و به زنان مرّ دار نبوت کردی: شاد باش، و به رسولت سلام عطا کن، و رستاخیز عطا کن. افتاده

این تروپاریون هم همین است:

در مقبره جسم، در جهنم با روحی مثل خدا، در بهشت ​​با دزد، و بر تخت، مسیح بودی، با پدر و روح، تمام وصف ناپذیر را برآورده می کردی.

مانند حافظ زندگی، مانند زیباترین بهشت، به راستی، درخشان ترین اتاق های سلطنتی، مسیح، مقبره تو، سرچشمه رستاخیز ما.

و اکنون، Theotokos:

اعلی قریه الهی، شاد باشید. به وسیلۀ تو، ای تئوتوکوس، به آنانی که ندا می دهند خوشا به حال تو در میان زنان، ای بانوی پاک و مطهر، شادی داده شده است.

همچنین ای خداوند رحمت کن 40. جلال و اینک: راستگوترین کروبیان: بسم الله برکت پدر. کشیش: به دعای اولیای ما، پدران ما: می گوییم: آمین. و باز هم چنین می گوییم: مسیح برخاست: سه بار. جلال، و اکنون: پروردگارا، رحم کن. سه بار برکت دادن و ساعت اول را ترک کنید.

بعد از نماز، گاهی اوقات درد دارد.

من شماس را شروع می کنم: خداوند را برکت بده. من به ابی اعلام کردم: مبارک است پادشاهی پدر و پسر و روح القدس اکنون و همیشه و تا ابدالاباد. و ما: آمین. پیشوا با دیگر خادمان در محراب مقدس می خواند: مسیح از مردگان برخاست، مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت و به کسانی که در مقبره هستند زندگی می بخشد. سه بار و همان چهره ها، سه بار.

رکتور جملاتی را بیان می کند: اول. خدا دوباره برخیزد: صورت: مسیح برخاست: یک بار. 2. مانند دود ناپدید می شود: مسیح برخاست: یک بار. 3. پس گناهکاران هلاک شوند: مسیح برخاست: یک بار. 4. این روز: مسیح برخاست: یک بار. جلال: مسیح برخاست: یک بار. و اکنون: مسیح برخاست: یک بار. همان پیشوا با صدایی بلندتر می خواند: مسیح از مردگان برخاست و مرگ را با مرگ زیر پا گذاشت. اما ما: و کسانی که در قبور هستند و حیات می بخشند.

از این رو او در مراسم بزرگ با شماس صحبت می کند.

با توجه به لیتونی و بر اساس تعجب

آنتیفون 1، مزمور 65، آهنگ 2.

آیه 1: ای تمامی زمین، خداوند را فریاد بزنید. گروه کر: به دعای مادر خدا، ما را نجات بده، ما را نجات بده.

و صورت دیگری از همین بیت: خداوند را فریاد بزنید، همه زمین، نام او را بخوان، تسبیح او را جلال دهید. از طریق دعای Theotokos، ما را نجات بده، نجات دهنده.

آیه 2: خدا را فریاد کن که کردار تو وحشتناک است، دشمنانت در کثرت قدرتت به تو دروغ خواهند گفت. از طریق دعای Theotokos، ما را نجات بده، نجات دهنده.

آیه 3: بگذار تمام زمین تو را بپرستند و برای تو بخوانند و حق تعالی به نام تو بخواند. از طریق دعای Theotokos، ما را نجات بده، نجات دهنده.

شکوه، و اکنون: کوپید هر دو صورت با صدای بالاتر: به دعای باکره، ما را نجات بده، ما را نجات بده.

همان، لیتونی کوچک.

آنتیفون دوم، مزمور 66، همان لحن.

آیه 1: خدایا به ما رحم کن و ما را برکت بده. گروه کر: ما را نجات بده، پسر خدا، برخاسته از مردگان، با آواز خواندن برای Ty: Alleluia. یک بار.

کشوری دیگر، همان آیه: خدایا رحمت کن و ما را برکت ده، وجهت را بر ما بتابان و ما را رحمت کن. ما را نجات بده پسر خدا:

آیه 2: راه خود را در زمین، نجات خود را در همه ملتها به ما بشناسان. ما را نجات بده پسر خدا:

آیه 3: بگذار مردم نزد تو اعتراف کنند خدا، همه مردم به تو اعتراف کنند. ما را نجات بده پسر خدا:

شکوه، و اکنون: با هم دو چهره: پسر یگانه:

همان، لیتانی.

آنتیفون سوم، مزمور 67، آهنگ 5.

آیه 1: خدا برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند. Troparion: مسیح از مردگان برخاسته است:

کشوری دیگر، همان آیه: خداوند برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند و دشمنان از او بگریزند. مسیح برخاست:

آیه 2: چون دود ناپدید شد، از بین برود، همانطور که موم در برابر آتش ذوب می شود. مسیح برخاست:

آیه 3: پس گناهکاران در حضور خدا هلاک شوند، اما صالحان شاد باشند، در حضور خدا شادی کنند. مسیح برخاست:

و یک ورودی وجود دارد. و شماس اگر هست، اگر نیست، کشیش اعلام می کند: حکمت، ببخش. ما مدخل هستیم: در کلیساها، خداوند را از سرچشمه اسرائیل متبارک کنید. و تروپاریون را می خوانیم: مسیح برخاست: ipakoi: قبل از صبح: جلال، و اکنون: kontakion: و تو به قبر فرود آمدی.

به جای Trisagion: شما در مسیح تعمید یافتید، مسیح را بپوشید: Alleluia.

شایسته است بدانیم که این آغاز مراسم عبادت است، و آنتی‌فون‌ها، و الیتسا در مسیح تعمید می‌یابند: ما در تمام هفته نور، حتی تا هفته جدید، می‌خوانیم: مراسم مقدس نیز چنین است.

Prokeimenon، آهنگ 8: این روزی است که خداوند آفریده است، بیایید از بوی تعفن شادی کنیم و شادی کنیم. آیه: به خداوند اعتراف کن که نیکو است، زیرا رحمت او جاودانه است.

رسول، قرائت اعمال رسولان، لقاح 1. [اعمال رسولان. 1، 1 - 8.]

آللویا، آهنگ 4: تو برخاستی، بر صهیون رحم کن. آیه: پروردگارا از آسمان به زمین نگاه کن.

انجیل یوحنا، آغاز 1. [یوحنا. 1، 1 - 17.]

به مرور زمان برای خواندن انجیل مقدّس وقت خواهم داشت، شماس ابتدایی، گرچه انجیل شرف می فرماید: ربّ ربّ مبشّر: همان پیشوا می فرماید: خداوند به دعای قدیس جلالی: و دیگران، چنانکه اگر در عبادت ذکر شده باشد. و شماس بیرون می‌آید، و در مکان معمولی درست در دروازه‌های سلطنتی، رو به مشرق خواهد بود، در حالی که ابتدا پیش از تخت پادشاهی به پیشوا ندا می‌دهد: حکمت، ما را ببخش، بگذار انجیل مقدس را بشنویم. به همین ترتیب، همه کاهنان، مجسمه ها خدمتکار هستند و شماس ها به همین ترتیب صحبت می کنند و در مکان های مختلف ایستاده اند، از تخت مقدس و تا دروازه های غربی کلیسا، یکی یکی. در میان همه، شماس بزرگ ایستاده است، و همه افتخارات طبق قوانین، یکی بر اساس قوانین، گویی که راهب خلاص خواهد کرد. و ابی شروع می کند: از یوحنا از انجیل مقدس. دیگران نیز. رئیس: وونمم. دیگران نیز. پیشوا در مقابل تخت ایستاده و رو به مشرق می‌خواند: در آغاز کلمه بود: و غیره. دیگران نیز. و در هر تعجب، یا مقاله انجیل، آنها یکی یکی در کلیسا در کندیا ضربه می زنند. پیشوای کلیسا، خارج از کلیسا، به ضرب بزرگ، و به لشکرکشی بزرگ: در آخرین فریاد، تمام لشکر کشی را می زنند، و به ضرب بزرگ می زنند، و مراسم عبادت الهی کریزستوم طبق دستور انجام می شود.

به جای شایسته: بیایید بخوانیم:

فرشته ای که فریاد می زند فیض بیشتر، باکره پاک، شاد باش و رودخانه را شاد کن: پسرت سه روز از قبر برخاسته است، و پس از زنده کردن مردگان، مردم شادی می کنند.

همان irmos: بدرخش، اورشلیم جدید بدرخش:

عشای ربانی: بدن مسیح را بپذیر، منبع جاودانگی هاللویا را بچش. سه بار

هنگامی که پیشوا می گوید: با خوف از خدا و ایمان نزدیک شوید. ما در عوض، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید: می خوانیم: مسیح برخاست: یک بار. ابی می گوید: خدا قوم تو را حفظ کند: و ما: مسیح برخاست: یک بار. هرگاه کاهن بگوید: همیشه اکنون و همیشه: و ما: مسیح برخاست: یک بار. لیتانی های بذر. در عوض، نام خداوند باش و به جای مزمور، خداوند را برکت خواهم داد: می خوانیم: مسیح برخاست: دوازده، و زیاد می شویم: تا آنافورا از راهبایی شنیده شود. همان ابی، رحمت خدا بر تو: صورت: آمین. بنابراین، رئیس در عوض، جلال تو، مسیح خدا، می خواند: مسیح از مردگان برخاست و مرگ را زیر پا گذاشت. و وجه: و الذین فی القبور الذین حیات. از این رو، رئیس می گوید بر اساس عرف اخراج با صلیب، گویی به متینس اشاره می کند.

در طول روزه بزرگ طولانی، چهل روز به اضافه هفته مصائب، مردم خود را از لحاظ روحی آماده می کردند و بدن خود را ضعیف می کردند، برای عید رستاخیز مسیح. شنبه بزرگ در حال حاضر فرا رسیده است - این آخرین روز روزه داری است، اما بسیار مهم و ویژه. مهم است که بدانید خدمات عید پاک امروز چه ساعتی شروع می شود و به پایان می رسد تا بخشی از رستاخیز سالانه شوید و شادی را به ارمغان بیاورید، خبرهای خوبی در مورد آمدن تعطیلات از قبل از کلیسا در شب شنبه تا یکشنبه.

در طول سال، خدمات عید پاک بسیار است رویداد مهم، در سال 2018 در 7 آوریل برگزار می شود. اینطور شد که در تقویم به دلیل تقارن تاریخ ها مطالب جداگانه ما را بخوانید.

خواندن مواد جالبدر این مورد:

اگر به یک مراسم در معبد می روید، از شنبه تا یکشنبه در جایی حوالی نیمه شب تمرکز کنید. در این زمان، مراسم جشن نیمه شب آغاز می شود. مراسم با رفتن کشیش و شماس به کفن آغاز می شود که در روز جمعه خوب در مرکز کلیسا قرار داده شده بود و تا رستاخیز مسیح در آنجا خواهد بود.

کفن نماد کفن است که هنگام پایین آوردن او از صلیب در روز جمعه، بدن مسیح را با آن پیچیده می کردند. روی او در تمام قدمنجی مصلوب شده بر صلیب را به تصویر می کشد. این نماد زمانی است که خداوند در غار بود، جایی که او در آن دفن شد، و یک کفن در مرکز معبد تا لحظه قیام مسیح وجود دارد، یعنی سه ساعت پس از شروع در مراسم عید پاک، برای یک سال تمام به محراب بازگردانده می شود.

سرودهای آرام در مورد رستاخیز مسیح حدود نیمه شب شروع به خواندن می شود. لطفاً توجه داشته باشید که در این زمان درهای سلطنتی محراب همچنان در داخل معبد بسته خواهد بود و کاهنان دروازه های جانبی را ترک خواهند کرد. سپس استیکرا خوانده می شود و درهای سلطنتی باز می شود، صدای کشیش و گروه کر بلندتر و مطمئن تر می شود.

راهپیمایی برای عید پاک

مراسم عید پاک با راهپیمایی در اطراف کلیسای کشیشان و کل گله ادامه می یابد. به این اقدام، راهپیمایی مذهبی می گویند و زیر نواختن ناقوس ها انجام می شود. در ابتدای راهپیمایی، آنها یک فانوس، سپس صلیب محراب و تصویر مادر خدا را حمل می کنند، سپس شماس ها را که شمع و سوزن در دست دارند، می روند. این صفوف توسط کشیش تکمیل می شود که انجیل را در دستان خود حمل می کند و نفر دوم در کنار او - نماد رستاخیز.

راهپیمایی سه بار به دور معبد می رود، گله با تمام لوازم مورد نیاز کاهنان را دنبال می کند. همه هر بار در مقابل دروازه بسته ضلع غربی ورودی معبد توقف می کنند. آخرین بارنواختن ناقوس‌ها فروکش می‌کند و در این سکوت، هر مؤمنی می‌تواند مهم‌ترین سخنی را که مدت‌ها انتظارش را می‌کشید، بشنود: «مسیح از مردگان برخاست، مرگ با مرگ پایمال شد و زندگی (یعنی زندگی) را در جهان عطا کرد. قبرها".

مدت زمان سرویس چقدر است

بنابراین، خدمات شب عید پاک از حدود نیمه شب شروع می شود و به طور متوسط ​​چندین ساعت طول می کشد و در حدود سه بامداد به پایان می رسد. تصمیم بگیرید که آیا بچه ها را خودتان به معبد ببرید یا خیر، از این گذشته، افراد زیادی در آنجا حضور خواهند داشت و برای دفاع از چنین زمانی، ایجاد یک راهپیمایی مذهبی بسیار دشوار است.

با این کار، مراسم جشن پایان یافت و عبادت الهی بلافاصله آغاز می شود. بسیاری دیگر در آن نمی مانند - آنها با عجله به خانه می روند تا به خانواده و بستگان خود این خبر خوشحال کننده را بگویند که مسیح قیام کرده است، که روزه و اندوه به پایان رسیده است و سرانجام تعطیلات مورد انتظار فرا رسیده است که نه تنها یکشنبه ادامه خواهد داشت، بلکه در کل هفته تعطیلات (که معمولاً هفته فومین نامیده می شود).

درباره رفتار در کلیسا در مراسم عید پاک و نه تنها:

• در هر زمان در ورودی کلیسا، باید سه بار از خود عبور کنید و در نزدیکی درها تعظیم کنید. ارتدکس ها با سه انگشت دست راست تعمید می گیرند.
• دستکش را بردارید، برای مردان برداشتن روسری واجب است و برای زنان روسری کردن.
• در یک درخواست شخصی برای یک کشیش، باید با کلمات "پدر، برکت" شروع کنید. در عین حال، شخص باید کف دست ها را به صورت ضربدری جمع کند و دست روحانی را که با آن متبرک کرده است، ببوسد. در مرحله بعد می توانید سوالات خود را بپرسید.
• در شب عید پاک، معبد مکانی است که مراسم مقدس ویژه و بسیار مهمی در آن انجام می شود. به دلیل تعداد زیاد افراد، این کار می تواند دشوار باشد، اما همچنان سعی کنید پشت به محراب بایستید.
• اگر تصمیم دارید کودکان را با خود به معبد ببرید، باید از قبل به آنها توضیح دهید که چگونه در آنجا رفتار کنند: سر و صدا نکنید، بدوید و دمدمی مزاج نباشید، صحبت با صدای بلند در معبد مجاز نیست.
  البته، شما باید گوشی را خاموش کنید، بهتر است حداقل آن را در حالت بی صدا قرار دهید.

خدمات عید پاک در نیمه شب انتقال روز از شنبه مقدس، یعنی در 7 آوریل 2018، در روز رستاخیز مسیح آغاز می شود. این سرویس از ساعت 00:00 شروع می شود و حدود سه ساعت طول می کشد. پس از راهپیمایی، نماز صبحگاهی آغاز می شود.

در حال آمدن است تعطیلات مقدس- روز رستاخیز مسیح. مطمئناً بسیاری برای شرکت در مراسم عید پاک گرد هم می آیند - همراه با فرزندان، بستگان و دوستان خود ... اما چند نفر از ما دقیقاً می دانیم که مراسم عید پاک چگونه پیش می رود؟ ما به شما خواهیم گفت که در معبد یا کلیسا چه کاری و چگونه انجام دهید...

بنابراین هفته مقدس فرا رسیده است، تنها چند روز تا رستاخیز نورانی مسیح باقی مانده است ... طبق سنت، در صبح پنجشنبه مقدس، مؤمنان کیک عید پاک می پزند و تخم مرغ رنگ می کنند، عید پاک را در شب می پزند و روز شنبه می آورند. آنها را به کلیسا - برای تقدیس. و در شب از شنبه تا یکشنبه - تعطیلات روشن عید پاک آغاز می شود ...

بنابراین، اصلی، روشن، غریب، و در شب از شنبه تا یکشنبه، بسیاری از مؤمنان به صفوف می روند - خدماتی که آغاز عید پاک و جشن رستاخیز مسیح را نشان می دهد. اما بسیاری از آنها با تمام قوانین کلیسا آشنا نیستند. ما به شما کمک می کنیم تا بفهمید که چگونه در کلیسا در طول مراسم عید پاک رفتار کنید و چه کاری انجام دهید.

عید پاک جشن اصلی مسیحیان است که نشان دهنده پیروزی خیر بر شر و زندگی بر مرگ است. تعطیلات عید پاک مقدم است - زمان رهایی از گناهان، احساسات، اعتیاد. برای این، پرهیز در غذا، در سرگرمی، در احساسات تجویز شده است. اما حتی اگر روزه نگرفته اید، با خیال راحت به معبد بروید و رستاخیز درخشان مسیح را جشن بگیرید. طبق سنت، در روز شنبه مقدس، مؤمنان کیک های عید پاک، تخم مرغ های رنگی و سایر محصولات را برای سفره عید پاک به کلیسا می آورند تا آنها را برکت دهند.

و در شب از شنبه تا یکشنبه، یک مراسم شب جشن در کلیساها انجام می شود که معمولاً در حدود یازده شب شروع می شود و تا سه یا چهار صبح ادامه می یابد:

• 1 در شب (شنبه بزرگ)، اعمال رسولان مقدس در کلیسا خوانده می شود که حاوی شهادت در رستاخیز مسیح است، پس از آن دفتر نیمه شب عید پاک با قانون شنبه بزرگ دنبال می شود. آغاز تشریفات عید پاک با یک راهپیمایی رسمی در اطراف کلیسا، که خورشید را دنبال می کند (در خلاف جهت عقربه های ساعت)، که نمادی از پیروی به سمت منجی برخاسته است، انجام می شود. در هنگام خواندن نیمه دوم تروپارون عید پاک، "و جان دادن به کسانی که در مقبره هستند"، درهای کلیسا باز می شود، روحانیون و نمازگزاران وارد معبد می شوند.
• 2 در پایان متین، هنگام خواندن کلمات عید پاشا: «ای برادران، بیایید یکدیگر را در آغوش بگیریم! مؤمنان به یکدیگر می گویند: «مسیح برخاسته است!» - پاسخ "به راستی برخاسته!". سه بار بوسیدن و دادن تخم مرغ عید پاک به یکدیگر بهتر است نه در معبد، بلکه بعد از خدمت، تا از نماز منحرف نشوید و باعث تحریک جمعیت نشوید.
• 3 سپس متینس به مراسم عبادت الهی می رود، وفاداران از بدن و خون مسیح شریک می شوند. اگر می خواهید عشای ربانی بگیرید، باید پیشاپیش اعتراف کنید و برکت کشیش را دریافت کنید.

بازدید از معبد یا کلیسا در روز رستاخیز مسیح، به ویژه در مراسم عید پاک، یک "اقلام" واجب تعطیلات برای هر مؤمن است ...

حالا کمی در مورد قوانین عمومیرفتارهایی در معبد که باید به آنها پایبند باشید تا مانند یک گوسفند سیاه احساس نشوید و دیگر مؤمنان معبد (که در امور کلیسا آگاه ترند) شرمنده نشوید:

• لباس باید تمیز و مرتب باشدخانم ها باید دامن یا لباسی بپوشند که آستین ها حداقل تا آرنج و لبه دامن تا زانو یا پایین باشد. در روسیه، مرسوم است که همه دختران و زنان سر خود را می پوشانند - و مهم نیست، با روسری، کلاه، کلاه یا کلاه. از یقه های غوطه ور و پارچه های شفاف خودداری کنید. استفاده از لوازم آرایشی در حدود معقول ممنوع نیست، اما بهتر است لب ها را رنگ نکنید تا هنگام بوسیدن آیکون ها و صلیب در مراسم عید پاک، اثری از خود باقی نماند.
• چنین وجود دارد اسطوره ای که زنان در آن روزهای بحرانینمی تواند به کلیسا برود، اما اینطور نیست. این روزها می توانید به معبد بروید، می توانید شمع روشن کنید و یادداشت ها را بفرستید، می توانید نمادها را ببوسید، اما بهتر است از شرکت در مراسم مقدس (عشای ربانی، غسل تعمید، عروسی و غیره) خودداری کنید، اما اینطور نیست. قاعده سخت. در صورتی که یک لحظه فیزیولوژیکی تند در برنامه های شما قرار گرفت، فقط با کشیش مشورت کنید - این یک موضوع زندگی است، هیچ اشکالی در آن وجود ندارد. و مطمئنا - یک زن می تواند در مراسم عید پاک شرکت کند،
• ورود به کلیسا باید سه بار با کمان کمر صلیب بزنید(با سه انگشت و فقط با دست راست حتی اگر چپ دست باشید). لازم است با برداشتن دستکش یا دستکش غسل تعمید داده شود. مردان هنگام ورود به کلیسای ارتدکس باید کلاه خود را بردارند.
• در مراسم عید پاک(مانند هر مراسم کلیسا دیگری) نمی توانید با صدای بلند صحبت کنید، از تلفن همراه استفاده کنید و کسانی را که دعا می کنند به سمت نمادها فشار دهید - پس از پایان مراسم، می توانید دعا کنید و روی تصاویر شمع روشن کنید، همچنین یادداشت هایی در مورد سلامتی ارسال کنید. و آرام گرفتن برای احترام، بوسیدن صورت مقدسین که روی نمادها به تصویر کشیده شده است، مرسوم نیست.
• در حین عبادت شما نمی توانید با پشت به محراب بایستید. همه زنان و مردانی که برکت نگرفته اند از ورود به محراب منع شده اند.
• اگر کودکان را با خود به مراسم می برید، به آنها توضیح دهید که در کلیسا نمی توانید بدوید، شوخی کنید و بخندید.. اگر کودک گریه می کند سعی کنید او را آرام کنید تا در مراسم عید پاک باعث اختلال در نماز عمومی نشود یا مدتی معبد را ترک کنید تا نوزاد آرام شود.
• شمع روشن کنبرای آرامش و سلامتی باید جاهای مختلف: در مورد سلامتی زندگان - در مقابل شمایل های مقدسین ، برای استراحت مردگان - بر روی سفره مرثیه (شمعدان مربع با صلیب) که به آن "حو" می گویند. یادداشت هایی در مورد سلامتی و آرامش به خادمان روی جعبه شمع داده می شود و پس از آن به کشیش در محراب منتقل می شوند. این یادبودها شامل نام افراد دیگر ادیان، خودکشی ها و افراد غسل تعمید نشده نمی شود.
• هنگامی که یک کشیش در طول مراسم عید پاک شما را با یک صلیب تحت الشعاع قرار می دهد، انجیل و تصویر، باید تعظیم کرد. لازم است که با کلمات "خداوندا، رحمت کن"، "به نام پدر و پسر و روح القدس"، "جلال پدر و پسر و روح القدس" و تعجب های دیگر تعمید شود.
• اگر می خواهید چیزی بپرسید، ابتدا با عبارت "Batiushka، برکت!" به کشیش بپردازید و سپس یک سوال بپرسید. هنگام پذیرفتن صلوات، کف دستان خود را به صورت ضربدری تا کنید (کف دست به سمت بالا، راست به چپ) و دست آخوند را با صلوات بر شما ببوسید.
• ترک معبددر پایان مراسم عید پاک، سه بار روی خود ضربدر بزنید، هنگام خروج از کلیسا و هنگام خروج از دروازه کلیسا، سه کمان به کمر بزنید و به سمت کلیسا بچرخید.

ما امیدواریم که این ابتدایی، اما بسیار قوانین مهمبه شما کمک می کند در هر روز و به ویژه در طول خدمات عید پاک، در یک کلیسای ارتدکس احساس اعتماد بیشتری کنید.

ما از بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو برای کمک آنها در نوشتن این مقاله تشکر می کنیم.

پیشوا با شماس تصویر، آینده و شماس را می سنجد سپس شماس خود پیشوا را مضرات می کند. پس از این، پیشوا، رو به شرق، درهای بسته کلیسا را ​​سه بار با سمبوسه علامت گذاری می کند و شروع متین را می گوید (بدون بیان مقدماتی شماس، "برکت، استاد"): و برای همیشه، و برای همیشه و همیشه. گروه کر: آمین روحانیون تروپاریون را سه بار می خوانند: «مسیح برخاست». گروه کر سه بار تروپاریون را تکرار می کند.

سپس روحانیون آیات را می خوانند: "خدا دوباره برخیزد"، گروه کر پس از هر بیت یک تروپاریون است - "مسیح برخاست." پس از "و اکنون" روحانیون نیمه اول تروپاریون "مسیح برپا شد" را می خوانند، گروه کر تا پایان می خوانند: "و به کسانی که در مقبره هستند زندگی می بخشند."

در این لحظه درهای کلیسا باز می شود و دسته دسته در حالی که تروپاریون "مسیح برخاست" را می خوانند، وارد معبد می شوند. همه با خوشحالی و شادی وارد معبد می شوند، "از قبر مسیح پادشاه را دیده اند، گویی داماد در حال وقوع است."

پیشوا و خادمانش وارد محراب می شوند، شماس بر روی کفه، مراسم عبادت بزرگ را تلفظ می کند. پس از عبادت‌های بزرگ، مراسم عید پاک خوانده می‌شود، مملو از شادی غیر زمینی - آفرینش ترانه سرای بزرگ و الهام گرفته از خدا سنت جان دمشقی (قرن هشتم). کلمات ابتدایی ایرموس هر آهنگ در محراب خوانده می شود، گروه کر کلمات زیر را از ایرموس ادامه می دهد. پس از هر تروپاریون آهنگ - کر "مسیح از مردگان برخاست." هر سرود با تکرار irmos و آخرین آواز تروپاریون "مسیح قیام کرد" به پایان می رسد.

طبق منشور، کانون باید در ساعت 16، ایرموس در ساعت 4 و تروپاریا در ساعت 12 خوانده شود.

در طول هر آهنگ کانون، کشیش به همراه شماس محراب، نمادین و کسانی را که در آنجا حضور دارند می سوزاند (سوزاندن کل کلیسا نیز لازم است). در حالی که مردم را می سوزاند، کشیش با این جمله "مسیح برخاست" به نمازگزاران سلام می کند. مؤمنان پاسخ می دهند: "به راستی او برخاسته است" و با نگاه کردن به صلیب در دست کشیش، علامت صلیب را بر روی خود می گذارند. در آهنگ هشتم، شماس با شمعی در دست چپ خود بخور می دهد. او همچنین با عبارت "مسیح برخاست" به مردم سلام می کند.

پس از هر سرود و سرود پایانی تروپاریون "مسیح قیام کرد"، شماس یک مراسم مذهبی کوچک را بیان می کند که با یک تعجب خاص به پایان می رسد. این تعجب ها در Typikon، Triodion رنگی، و در کتاب ویژه "به دنبال هفته مقدس و بزرگ عید پاک و کل هفته عید پاک" آورده شده است. پس از 3 آهنگ و نوحه - ipakoi: "با پیش بینی صبح حتی در مورد مریم (همراه مریم) و با یافتن سنگ، آن را از مقبره دور کردند. سنگ از مقبره دور شد). پس از قصیده ششم و کتیبه‌ها، کنتاکیون «اگر در قبر فرود آمده‌ای، جاودانه» و آیکوس «حتی قبل از خورشید، گاهی خورشید در قبر غروب کرده است» در قصیده هشتم، قبل از سه تایی «پدر قادر متعال، گروه کر "تثلیث مقدس، خدای ما، جلال تو" خوانده می شود. در آهنگ 9، ترانه «مسیح از مردگان برخاست» خوانده نمی‌شود، اما ترانه‌های ویژه برای ایرموس و تروپاریا خوانده می‌شود. اولین سخن به ایرموس "روح من سه روز برخاسته از مقبره مسیح حیات بخش را بزرگ می کند." هر کدام 9 آهنگ - exapostilary "خواب در گوشت، انگار مرده" (سه بار) - در محراب و روی کلیروس.

در مورد مدح: «هر نفس» (فصل 1) و استخاره در ساعت 4 زنده می شود و پس از آن رکاب عید پاک با آیات «خدا برخیزد و دشمنانش پراکنده شوند» خوانده می شود. عید پاک برای ما مقدس امروز ظاهر خواهد شد. هنگام خواندن استخاره عید پاک، روحانیون معمولاً خود را در محراب تعمید می دهند. به دلیل ازدحام جمعیت، معمولاً مراسم تعمید با مومنان تا پایان مراسم به تعویق می‌افتد.

پس از استخاره، «اعلام قدیس یوحنای کریستوستوم» خوانده می شود که با این جمله آغاز می شود: «اگر کسی پرهیزگار و خدادوست باشد». در این کلام، بر اساس مَثَل کسانی که در تاکستان کار می کردند () همه فرا خوانده می شوند تا از جشن روشن لذت ببرند و وارد شادی پروردگارمان شوند. پس از این کلمه عید پاک، یک تروپاریون برای سنت جان کریزوستوم خوانده می شود - تنها سرود برای قدیس در مراسم عید پاک.

آن گاه دو نوحه خوانده می شود: «خدایا بر ما رحم کن» و «دعای صبح خود را به درگاه خداوند به جا آوریم». پس از فریاد "حضور تو است ای جوجه تیغی"، شماس اعلام می کند: "حکمت". گروه کر: "برکت". پیشوا: "مبارک باد خدای ما مسیح." گروه کر: "آمین. خدا تایید کنه.» رئیس، با صلیب در دست، می خواند: "مسیح از مردگان برخاست" (به جای: "جلال تو ای مسیح خدا"). گروه کر می‌خواند: «و به کسانی که در مقبره‌ها زندگی می‌بخشند». پیشوا با صلیب این عزل را انجام می دهد: "مسیح از مردگان برخاست و با مرگ اصلاح شد و در مقبره ها زندگی کرد، خدای واقعی ما." این تعطیلات در تمام خدمات عید پاک برگزار می شود.

پس از برکناری، با تحت الشعاع قرار دادن مردم با صلیب از سه طرف، پیشوا سه بار سلام می گوید: "مسیح برخاسته است" و مردم سه بار پاسخ می دهند: "به راستی او برخاسته است." گروه کر تروپاریون را می خواند: "مسیح برخاسته است" (سه بار). «و به ما عطای حیات جاودانی داده شده است، رستاخیز سه روزه او را می پرستیم». سپس گروه کر سالیان متمادی را به حضرت عالی پدرسالار اعلام می کند.

ساعت عید پاک

ساعت عید پاک در عید پاک و هفته روشن خوانده می شود. در هفته عید پاک، 1 ساعت بعد از تشک، 3 و 6 ساعت قبل از نماز و 9 ساعت قبل از عشاء خوانده می شود.

1 ساعت.پس از تعجب: "مبارک باد"، گروه کر تروپاریون را می خواند: "مسیح برخاسته است" (سه بار). "دیدن رستاخیز مسیح" (سه بار)؛ ipakoi: "با پیش بینی صبح حتی در مورد مریم"; kontakion: "و با این حال در قبر نازل شدی، جاودانه"; troparion: "در قبر جسم، در جهنم با روح مانند خدا"؛ «جلال»: «مثل حيات، مثل سرخترين بهشت»; "و اکنون": "روستای مقدس مقدس الهی، شاد باشید"; «پروردگارا رحم کن» (40); «جلال و الان»: «صادق ترین کروبی»؛ "به نام خداوند برکت بده، پدر." کشیش: "از طریق دعای پدران مقدس ما." گروه کر: "آمین. مسیح برخاسته است» (سه بار). "شکوه، و اکنون"؛ «پروردگارا رحم کن» (3); "برکت بده."

یک کشیش با یک صلیب در دست، اخراج می کند: "مسیح، از مردگان برخاست، درست با مرگ" (قدیسان در اخراج برای تمام هفته بزرگداشت نمی شوند).

3، 6 و 9 ساعت.همان 1 ساعت می خوانند. در چرخه عبادت روزانه جای Compline و Midnight Office را می گیرند. ساعت 3 و 6 را معمولا با هم می خوانند (بعد از ساعت 3 بدون مرخصی).

ساعت 3 و 9 مانند ساعت 1 با فریاد کشیش شروع می شود: "خوشا به حال ما". 6 و 9 ساعت نیز با تعطیلات به پایان می رسد.

در طول آواز ساعات روز عید پاک، پروسکومیدیا و معاینه معمول انجام می شود. بلافاصله بعد از ساعت، مراسم عبادت سنت جان کریستوم برگزار می شود.

عبادت

عبادت در عید پاک اتفاقاً "زخمی" است، کار به خاطر هوشیاران، که در تمام شب عید پاک بود.

آیین تقدیس خود آرتوس به شرح زیر است. روی نمک، روی میز آماده شده، به artos تکیه می شود (ممکن است چندین مورد از آنها وجود داشته باشد). پس از دعای فراتر از آمبو، کشیش انسداد آرتوس را انجام می دهد. شماس: بیایید به درگاه خداوند دعا کنیم. کشیش دعایی را از روبان (قسمت 2) برای تقدیس آرتوس می خواند: "خداوند قادر متعال و خداوند متعال." گروه کر: آمین کشیش آرتوس را با آب مقدس می‌پاشد و می‌گوید: «این ارتوس با پاشیدن این آب مقدس به نام پدر و پسر و روح‌القدس مبارک و مقدس می‌شود. آمین "(3). گروه کر به جای: "نام خداوند باش" می خواند: "مسیح برخاست" (3). کشیش به جای "جلال تو ای مسیح خدا" تروپاریون را می خواند: "مسیح برخاسته است" از مردگانی که مرگ پایمال شده است.» گروه کر می‌خواند: «و به کسانی که در مقبره هستند، زندگی می‌بخشند».

در روز عید پاک، تقدیس کیک های عید پاک (آرتوس خانگی)، تخم مرغ های عید پاک و همچنین تخم مرغ و گوشت براشنا نیز به عنوان اولین میوه های غذا انجام می شود که از آن زمان به بعد افراد غیر روحانی مجاز به خوردن آن هستند. تقدیس "گوشت های براشنا" در خارج از معبد انجام می شود، زیرا قرار نیست گوشت به معبد آورده شود. کشیش دعایی را از خزانه می خواند: "در جوجه تیغی، براش، گوشت را در هفته مقدس و بزرگ عید پاک برکت دهید."

در هنگام پاشیدن براشن با آب مقدس، کانون عید پاک و دیگر سرودهای عید پاک خوانده می شود.

اگر تقدیس کیک های عید پاک و پاسوخ در شنبه بزرگ قبل از تشریفات روشن انجام شود، قرار نیست سرودهای عید پاک در طول این تقدیس خوانده شود - تروپاریون شنبه بزرگ باید خوانده شود: "وقتی به مرگ فرود آمدی، زندگی جاودانه. "

شام بزرگ در اولین روز عید پاک

ویژگی های شب عید بزرگ در روز عید پاک به شرح زیر است:

مراسم عشاء از ساعت 9 شروع می شود که طبق آئین عید فطر خوانده می شود. ساعت 9، کشیش تمام لباس های کشیش را می پوشد.

فریاد ابتدایی شب عشاء، "مبارک باد" توسط کشیش تلفظ می شود و صلیب می کشد. سپس همان آغازی که در تشریفات و مراسم عبادت انجام شد.

ورودی با انجیل.

شب عید در هفته عید فطر قبل از ساعت 9 عید پاک است و همان ترتیب روز اول را دارد، علاوه بر این، در شب عید یک ورودی با بوفه (و نه با انجیل) وجود دارد. بر این اساس، انجیل خوانده نمی شود.

پروکیمن ها عالی هستند، مخصوص هر روز. در عشاء هر روز صداهای مختلفی شنیده می شود. شام فقط در استود و فلونیون سرو می شود.

اگر در هفته روشن، که از دوشنبه شروع می شود، جشن یک قدیس بزرگ (به عنوان مثال، شهید بزرگ جورج - 23 آوریل، O.S.) یا تعطیلات معبد برگزار شود، سرودهایی به افتخار قدیس به سرودهای عید پاک می پیوندند: stichera، troparion ، canon و غیره. در شب عشاء عشاء ربانی خوانده می شود، در تشریفات پلی الئوس، آرام بخش، 1 پادفون 4 آهنگ خوانده می شود، انجیل و دعا خوانده می شود: «خدایا قوم خود را نجات بده». ستایش بزرگی وجود ندارد. در مراسم عبادت - رسول، انجیل و شریک روز و قدیس.

یک رسم در روز جمعه هفته روشن برای انجام خدمات به افتخار تجدید معبد وجود دارد مادر مقدس، به نام منبع حیات بخش ("دریافت کننده زندگی"). در Vespers و Matins، stichera ویژه به افتخار Theotokos، و در Matins، قانون سنت Nicephorus Callistus (قرن چهاردهم) خوانده می شود.

در مراسم مذهبی - prokeimenon، رسول و انجیل - روز و باکره. پس از عبادت، معمولاً یک تقدیس کوچک آب انجام می شود.

هفته فومین (یکشنبه فومین)

هفته روشن به پایان می رسد (در روز هشتم) - هفته (یکشنبه) توماس رسول، همچنین هفته سنت توماس نامیده می شود، که به عنوان پایان هفته روشن، از زمان های قدیم جشن خاصی را تشکیل می داد. ، تکرار خود روز عید پاک است، به همین دلیل آن را Antipascha (یونانی - "به جای عید پاک") نامیدند.

از این روز دایره هفته ها و هفته های کل سال آغاز می شود. در این روز، خاطره رستاخیز مسیح برای اولین بار به روز می شود، بنابراین هفته آنتی پاشا نیز هفته جدید، یعنی اولین، و همچنین روز تجدید یا به سادگی تجدید نامیده می شود. چنین نامی برای این روز بسیار مناسبتر است، زیرا در روز هشتم بود که خداوند با ظهور خود به رسولان مقدس، از جمله توماس رسول، که با لمس کردن زخم های خداوند، از واقعیت رستاخیز او مطمئن شد (به یاد این رویداد، هفته نام هفته های فومینا را گرفت).

نام یکشنبه در مورد توماس روز تجدید نیز نشان دهنده نیاز به تجدید معنوی ما است. در بسیاری از سرودهای مراسم هفته، نشانه ای از این امر را می یابیم. قبلاً در تروپاریون جشن، خداوند قیام کرده که بر توماس رسول ظاهر شد، به عنوان "رستاخیز همه" تجلیل می شود، به عنوان کسی که روح درست را در ما تجدید می کند: "روح درست را در ما تجدید می کند توسط کسانی ( یعنی حواریون»). «مسیح که ما را به وسیله صلیب خود به جای فرسوده، فاسدناپذیر به جای فاسد، تازه ساخت، به ما فرمان داد که در تجدید حیات شایسته زندگی کنیم.»

رنج خداوند عیسی مسیح بر روی صلیب، رستاخیز باشکوه او را به دنبال داشت، که ما را «مخلوقی جدید» ساخت. بهار تجدید روح ما فرا رسیده است. "امروز برای روح ها بهار است، زیرا مسیح طوفان تاریک گناه ما را رانده است." "ملکه روزگار (بهار) مردم برگزیده کلیسا را ​​شاد می کند." امروز بهار معطر است و موجود نو شادی می کند.

با اشاره به تجدید بهاری طبیعت، بیدار شدن در زیر پرتوهای حیات بخش خورشید پس از خواب زمستانی، خدمات در هفته فومین مسیحیان را تشویق می کند که از خواب گناه بیدار شوند، به خورشید حقیقت - مسیح روی آورند، آنها را باز کنند. روحها به عمل حیات بخش فیض می پردازند و با تقویت ایمان خود، همراه با توماس رسول با خوشحالی فریاد می زنند: "پروردگار من و من!"

و انجیل که در مراسم عبادت این هفته خوانده می شود (شروع 65)، به ما القا می کند که «خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند».(). خوشا به حال کسانی که تحت هدایت پدران مقدس کلیسای ارتدکس، کلام خدا را می شناسند، با فروتنی نزدیک می شوند، او را "احساس می کنند،" حقایق الهی او را آزمایش می کنند، تا بتوانند نجات دهند، تجربی شوند. در ایمان تأیید شد و همراه با توماس رسول ندا داد: «پروردگار من و من!»

ویژگی های خدمات در هفته ضدعفونی (یکشنبه فومینو)

قبل از شروع شب زنده داری (قبل از ساعت 9)، درهای سلطنتی بسته می شود (معمولاً آنها در روز شنبه هفته روشن پس از انفصال نماز بسته می شوند). هفته فومین، هفته تجدید جشن رستاخیز مسیح است، اما از نظر محتوای خدمات، عمدتاً به یادآوری ظهور مسیح پس از رستاخیز به رسولان از جمله رسول اختصاص دارد. توماس. منشور می گوید که در هفته Antipascha، درست مانند اعیاد دوازدهم، سرودهای یکشنبه از Oktoechos خوانده نمی شود، اما کل خدمات الهی تعطیلات طبق Triodion انجام می شود. سرودهای عید پاک نیز خوانده نمی‌شود: در شب عید و تشریف، استخاره عید خوانده نمی‌شود، در متین هیچ قانون عید نیست، که در هفته‌های بعد تکرار می‌شود. تنها به عنوان یک کاتاوازیا، آیرووس های کانون عید پاک خوانده می شوند.

چنین ساختی از خدمات به منظور آشکارتر کردن موضوع این عید است، که به خودی خود عالی ترین شاهد و اثبات حقیقت رستاخیز مسیح است که ما در تمام هفته عید پاک جشن گرفتیم.

از روز یکشنبه فومین، تلاوت زبور در مراسم از سر گرفته می شود (آواز خواندن "مبارک است شوهر"، کاتیسماس در شام و شب، پلی الئوس و غیره). شب زنده داری و تمام خدمات روزمره و همچنین مراسم عبادت بعد از هفته روشن به روش معمول (به استثنای برخی ویژگی های خاص) انجام می شود.

در آغاز عشای بزرگ در هفته آنتی پاشا، قبل از شش مزمور در متین و پس از ندای اولیه نماز، تروپاریون سه بار خوانده می شود: "مسیح از مردگان برخاست". قبل از انفصال مراسم مذهبی (برای اطلاعات بیشتر در این مورد، به زیر مراجعه کنید).

در Matins، تروپاریا: "کلیسای جامع فرشتگان" در امتداد پلی‌الئوس خوانده نمی‌شود. قبل از نماد "نزول به جهنم" (رستاخیز مسیح) یا قبل از انجیل پس از پلی‌الئوس، این بزرگنمایی خوانده می‌شود: "ما تو را بزرگ می‌نماییم، ای حیات بخش مسیح، برای ما که به جهنم فرود آمدیم و با او همه. زنده شد.» درجه ها صدای 1 فعلی نیستند، بلکه اولین آنتیفون 4 صدا هستند - "از جوانی من".

Canon - "تعطیلات"، اما نه عید پاک: "بیایید همه مردم را بنوشیم." کاتاواسیا - ایرموس عید پاک: "روز رستاخیز". گروه کر به تروپاری قانون "تعطیلات" طبق Triodion: "شکوه به تو، خدای ما، جلال تو". در آهنگ 9، "صادق ترین کروبی" خوانده نمی شود. شماس مراسم معمول را انجام می دهد و قبل از تصویر محلی مادر خدا، یک آیرموس می خواند: "به تو ای شمع روشن". گروه کر ادامه می دهد: "و مادر خدا، شگفت انگیزترین جلال و برترین مخلوقات را با آواز بزرگ می کنیم."

در مراسم عبادت: تصویری، شایسته: "فرشته ای که برای فیض فریاد می زند" و "درخشش، بدرخش." در پایان نماز، به جای "ما نور واقعی را دیدیم"، "مسیح برخاسته است" (یک بار) می خوانیم. با توجه به تعجب: "جلال تو ای مسیح خدا" - "مسیح برخاست" - سه بار. و اخراج شد: "مسیح از مردگان برخاسته است، واقعی ما" (همان اخراج در متین).

پس از عید هفته آنتیپاشا تا شنبه ادامه دارد. روز شنبه - تسلیم شدن. در تمام هفته فومینا - تروپاریون، کنتاکیون، پروکیمنون و اشتراک - تعطیلات.

در روز یکشنبه آنتی پسا، عشای بزرگی در شام برگزار می شود. پس از تعجب اولیه، خواننده تروپاریون را سه بار می خواند: «مسیح برخاست»، سپس: «بیا، سجده کنیم» و مزمور 103. کاتیسما وجود ندارد. ورودی با سنبله. اعتراف بزرگ: «چه کسی مانند خدای ما بزرگ است؟ تو خدایی معجزه کن سپس پیگیری معمول شام بزرگ. با توجه به Trisagion و "پدر ما" - تروپاریون سنت منایا. "شکوه، و اکنون" - تروپاریون تعطیلات.

بعد از هفته سنت توماس، عشاء در روزهای یکشنبه تا پنطیکاست بدون ورودی و مراسم بزرگی است - مانند روزهای روزانه.

دوشنبه یا سه شنبه پس از فومین یکشنبه روز بزرگداشت عید پاک مردگان است که به رادونیتسا معروف است. هیچ سرویسی برای این روز در تریودی وجود ندارد. معمولاً بعد از مراسم عصر یا صبحگاه (روضه) یک مراسم یادبود کامل انجام می شود که در آن سرودهای عید پاک خوانده می شود. یادبود مردگان (پانیخیدا) نیز در این روز در قبرستان ها، در قبرها انجام می شود، جایی که مؤمنان همراه با دعا، خبر شادی رستاخیز مسیح را برای بستگان متوفی خود و همه مسیحیان ارتدکس می آورند، که پیش بینی رستاخیز عمومی مسیحیان است. مرده و زندگی "در روزهای غیر عصر پادشاهی مسیح."

با هفته فومین، هر روز مراسم معمول درگذشتگان (مرثیه، ترتینی، نود، چهل و ...) آغاز می شود و مراسم راز ازدواج نیز شروع می شود.

ویژگی های خدمات یکشنبه و هفته از FOMA Week

(یکشنبه تومینا) قبل از عید پاک

ترکیب خدمات هفتگی از عید پاک (از هفته سنت توماس) تا پنطیکاست شامل سرودهای زیر است: 1) عید پاک. 2) یکشنبه (با توجه به لحن هفته) و 3) رنگ Triodion. همه این سرودها جمع آوری شده و به ترتیب در Triodion رنگی ارائه می شوند.

سرودهای عید پاک در کتابهای مذهبی با کلمه "عید پاک" (به عنوان مثال "قانون عید پاک") مشخص می شود. سرودهای یکشنبه با کلمه "رستاخیز" نشان داده می شوند (مثلاً "استیکرا رستاخیز هستند"). سرودهای تریودی با کلمات نشان داده می شود: "تریودی"، "تعطیلات"، "تعطیلات تریودی"، "هفته واقعی" یا نام هفته: مرموز، آرام، کور. یا کلمه - "روز" (به عنوان مثال، "پایین سدال").

در طول هفت روز بعد از ظهر، یعنی در روزهای بعد از ظهر، کلمه "عید" نشان دهنده سرودهای ظهر است، اما نه سرودهای هفته فلج یا هفته زن سامری

در تمام هفته های تریودی رنگی، منایون خوانده نمی شود، به استثنای خدمات شهید بزرگ مقدس جورج پیروز، حواری مقدس و انجیلی جان خداشناس، سنت نیکلاس شگفت انگیز و جشن معبد: خدمات به مقدسین منایا در Compline خوانده می شوند.

در روزهای هفته، از هفته سنت توماس تا عید عید، خدمات تریود رنگی با خدمات منایون مرتبط است، در حالی که سرودهای تریودیون (stichera، troparia، canon) در همه جا دنبال می شود. منایون

آواز خواندن و خواندن تروپاریوم: "مسیح برخاسته است".

از هفته سنت توماس تا اهدای عید پاک، همه خدمات پس از فریاد کشیش با آواز سه گانه یا خواندن تروپاریون آغاز می شود: "مسیح از مردگان برخاست، با مرگ زیر پا گذاشته شد."

تروپاریون "مسیح برخاست" توسط روحانیون در آغاز شب زنده داری و توسط خوانندگان بر روی کلیروس قبل از شش مزمور پس از این فریاد: "برکت خداوند بر شما" خوانده می شود.

در مراسم عبادت، پس از فریاد "مبارک است پادشاهی"، روحانیون در محراب دو بار تروپاریون "مسیح برخاست" را می خوانند و بار سوم تنها آغاز آن است. گروه کر به پایان می رسد: "و به کسانی که در مقبره هستند زندگی داد" (درهای سلطنتی برای آواز "مسیح برخاست" باز می شود). در مراسم عبادت، به جای "Videhom the true light"، "مسیح برخاسته است" (یک بار) خوانده می شود، بقیه نماز طبق معمول دنبال می شود. بنابراین، پس از تعجب: "با ترس از خدا"، گروه کر می خواند: "خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید" (اما نه "مسیح برخاسته است، مانند عید پاک). پس از تعجب: "همیشه، اکنون و برای همیشه"، شعار "لبهای ما لبیک باد" خوانده می شود. در پایان نماز، قبل از اخراج، پس از تعجب: "جلال تو ای مسیح خدا"، "مسیح برخاسته است" سه بار (به سرعت) خوانده می شود. در پایان تمام خدمات دیگر (شب، تشییع و غیره) قبل از برکناری، پس از تعجب: "جلال به تو، مسیح خدا" - پایان معمول: "جلال، و اکنون" و غیره.

طبق رویه دیگری که به عنوان مثال در لاورای کیف-پچرسک پذیرفته شده است، تروپاریون "مسیح برخاسته است" در آغاز شب زنده داری، قبل از شش مزمور، در ابتدا و در پایان نماز، یک بار در محراب توسط روحانیون و دو بار بر روی کلیروس خوانده می شود.

Troparion: "مسیح برخاسته است" همچنین در آغاز مراسم دعا، مراسم یادبود، غسل تعمید، مراسم تشییع جنازه و سایر خدمات خوانده می شود.

تروپاریون "مسیح قیام کرد" در آغاز سایر خدمات دایره روزانه خوانده می شود: در شب عشاء روزانه، تشک، در ساعت، به استثنای ساعت 6، که با اتصال به ساعت 3، معمولاً با خواندن "بیا، بیایید عبادت کنیم" شروع می شود.

دعای «ای پادشاه آسمانی» تا عید پنطیکاست خوانده و خوانده نمی شود. متین هفتگی با شش مزمور شروع می شود (دو مزمور خوانده نمی شوند).

در بیداری شبانه روز یکشنبه، عبادت عید پاک با ترفندهای «خدا دوباره برخیزد» تنها پس از عبادت در آیه شام ​​بزرگ خوانده می شود، در حالی که عبادت عید در «جلال» خوانده می شود. در پایان استخاره "مسیح برخاست" تنها یک بار خوانده می شود، در پایان آخرین رک. در stichera، stichera عید پاک در مدح خوانده نمی شود. در روزهای هفته نیز سبیل عید پاک خوانده نمی شود.

در مراسم شبانه روز یکشنبه، "دیدن رستاخیز مسیح" سه بار خوانده می شود. آی تی ویژگی متمایز کنندههفته های تریود رنگی تا جشن عید پاک در مقایسه با هفته های پس از پنطیکاست. در صبح روز هفته، "رستاخیز مسیح که دید" (پس از کاتیسماس) یک بار خوانده می شود.

قانون عید پاک با مادر خدا همراه با کانون هفته در روز یکشنبه زنان مرمدار مقدس و همچنین در هفته فلج، زن سامری و مرد نابینا خوانده می شود. برای تروپاریای Theotokos، عبارت این است: "ای مقدس الهی، ما را نجات بده." گروه کر به تروپاریای تریودیون: "جلال تو ای خدای ما، جلال تو". آخرین "مسیح برخاسته است" (3) در پایان هر آهنگ خوانده نمی شود.

ترانه های عید پاک در آهنگ نهم خوانده نمی شود، آهنگ نهم را بلافاصله بعد از هشتم به شرح زیر می خوانیم. Irmos: "درخشش، بدرخش"، refrain: "مسیح از مردگان برخاست" و تروپاریون: "ای الهی، ای محبوب"، سپس خودداری و تروپاریون: "آه، عید بزرگ"، تروپاریا مادر خدا با مضمون: "ای خدای مقدس، ما را نجات بده"، پس از آنها تروپاری قانون تریودی با تروپاریا خوانده می شود: "جلال تو، خدای ما، جلال تو". بعد از شریعت، مبغوض عید پاک.

در روزهای هفته، مراسم عید پاک خوانده نمی شود. در برخی از تعطیلات، مرسوم است که ایرموس عید پاک (اما نه کل کانون) را در کاتاواسیا بخوانند. اشاره منشور در مورد آواز خواندن در هفت روز از هفته سنت توماس تا دادن عید پاک "قانون تعطیلات" را باید به این معنا درک کرد که در این روزها قانون هفته قبل (Fomina, زنان مرّ دار و غیره) یا نیمه شب (از عید نیمه روز تا اعطای آن).

در مورد سرود عید فصیح باید توجه داشت که سالیانه فقط 12 بار در متین خوانده می شود، یعنی: در تمام هفت روز هفته عید فطر، در هفته زنان مرفه، در مورد فلج; درباره زن سامری و مرد نابینا و همچنین برای جشن عید پاک.

در تمام هفته های مانده به عید پاک، ما "شریف ترین کروبی" را نمی خوانیم. («صادق ترین کروبیان» در مواردی که قانون عید پاک خوانده می شود، خوانده نمی شود). اما در مراسم روزانه، "کروب ترین کروبی" خوانده می شود.

ما در همان هفته‌ها که قانون عید پاک نیز خوانده می‌شود، «گوشت خفته» را می‌خوانیم. هنگام خواندن کانون و اگزاپوستیلاری، درهای سلطنتی باز می شود.

در ساعت اول، مرسوم است که به جای "واویو انتخاب کن" کنتاکیون "بله، و به گور فرود آمدی" بخوانیم.

در روزهای هفته و یکشنبه ها (مگر اینکه دوازدهمین جشن اتفاق بیفتد)، در طول آواز تریودی رنگی، مراسم عبادت همیشه تصویری را می خواند (اما نه آنتیفون های روزانه).

در مراسم عبادت، بعد از ورودی کوچک، بعد از تروپاریون یکشنبه و کنتاکیون تریودی، کنتاکون عید پاک خوانده می شود.

در مراسم عبادت به جای «شایسته» می خوانند: «فرشته ای که برای فیض فریاد می زند» و «درخشش، بدرخش».

عشای ربانی: «بدن مسیح را دریافت کن» در تمام روزهای تا عید پاک، به جز هفته سنت توماس و نیمه شب با عید پس از آن خوانده می شود.

یکشنبه‌ها و هفته‌ها از هفته سنت توماس تا عید عید، مرخصی یکشنبه تلفظ می‌شود: «مسیح از مردگان برخاست، واقعی ماست»، اما نه عید پاک (پس از هفته عید پاک فقط یک بار تلفظ می‌شود - بعد از عبادت در روز عید پاک).

تعظیم به زمین در عبادت عمومی تا روز پنطیکاست مقدس توسط منشور لغو شده است.

در این زمان، کسانی که صلیب محراب، بنرها، فانوس و تصویر رستاخیز را حمل می کنند، باید به ترتیبی مقابل درهای سلطنتی، نزدیک نمک بایستند. خواننده ها نیز اینجا می ایستند (معمولاً کسی که فانوس را حمل می کند از قبل بلند می شود ، در انتهای دفتر نیمه شب ، دور از نمک (تقریباً در وسط معبد)؛ در مقابل او ، نزدیکتر به نمک ، می ایستد. حامل صلیب، حتی نزدیک‌تر به نمک - کسانی که پرچم‌ها و شمع‌دارهایی را با شمع‌های بزرگ حمل می‌کنند؛ حتی نزدیک‌تر - خوانندگان در صفوف؛ نزدیک خود نمک - دارای تصویر رستاخیز، یک معبد و تصویر مورد احترام) . همه ابتدا رو به مشرق می ایستند و هنگامی که راهپیمایی شروع می شود، بلافاصله همه به سمت غرب می روند و با آرامش، بدون اینکه همدیگر را شرمنده کنند، راهپیمایی را باز می کنند. خوانندگان و نماد رستاخیز به صورت جفت دنبال می‌شوند: شماس‌ها با سوزن‌افکن و کشیشان (کوچک‌ترها). پشت سر کاهنان، در وسط، پیشوا با یک شمعدان سه گانه و یک صلیب در دست چپ و با یک بوفه در سمت راست می آید. پشت سر او در سمت راست یک شماس ارشد با یک شمع است.

در درهای بسته غربی، شرکت کنندگان در صفوف به این ترتیب توقف می کنند: در همان درهای معبد، رو به غرب، حامل صلیب می ایستد و در طرفین آن، پرچم های حامل. قبل از صلیب، دورتر از درها، همچنین رو به غرب، ایستاده است حامل تصویررستاخیز، و پشت سر او - شمع داران با شمع های بزرگ و فانوس حمل. کسانی که زیارتگاه های دیگری را حمل می کردند در دو طرف زیارتگاهی قرار دارند که تصویر رستاخیز را در دستان خود دارند - همچنین رو به غرب (گاهی اوقات نماد رستاخیز و انجیل توسط کشیش های کوچک حمل می شود). کشیش (رئیس) در مقابل تصویر رستاخیز رو به شرق می ایستد.

باستانی ترین منشور کلیساهای یونان و روسیه چیزی در مورد راهپیمایی اطراف معبد نمی گوید. در زمان های قدیم، تشک پاسکال یا مستقیماً از دهلیز شروع می شد، که بعداً از آنجا به کلیسا می رفتند تا تشک بخوانند، یا کشیش از محراب از درهای شمالی به دهلیز می رفت و یا مستقیماً از طریق غربی شروع به تشک می کرد. دهلیز قبل از ظهور آئین اورشلیم هم همینطور بود. نظم کنونی آغاز متین در قرن پانزدهم سرچشمه گرفت و در نهایت طبق رسم کلیسای اورشلیم در قرن هفدهم در آیین مذهبی کلیسای روسیه تثبیت شد که در آن حرکت به سمت کوووکلیا انجام می شود. قبل از شروع عید پاک در بقیه شرق کلیساهای ارتدکسآغاز تشریفات عید پاک شبیه به ترتیبی است که در تایپیکون و قدیمی‌ترین کتاب‌های مذهبی یونانی آمده است.

برای توضیح قانون عید پاک، نگاه کنید به: Skaballanovich M. // مجله "ورق واعظ". 1913. شماره 1.

کشیشی که در روز عید پاک همراه با متین عبادت می کند، باید نمازهای ورودی را قبل از دفتر نیمه شب یا بلافاصله بعد از دفتر نیمه شب عید بخواند و سپس (خواندن نمازهای مقرر) را با لباس کامل بپوشد. در مورد محتوای نمازهای ورودی، با توجه به اینکه تروپاریای توبه در آن جایگاه اول را به خود اختصاص داده است، توصیه می شود که در روزهای عید پاک، طبق رسم اکثر صومعه ها، نماز ورودی را طبق روایات انجام دهید. ترتیب زیر: پس از تعجب اولیه و سه گانه "مسیح قیام کرد" از ترتیب ساعت ها خوانده می شود: "قبل از صبح" ، "اگر حتی در مقبره فرود آمدید" ، "در مقبره جسمانی" ، "جلال" - " مانند حامل زندگی ، "و اکنون" - "دهکده مقدس الهی اعلی" و سپس از نمازهای ورودی معمولی باید بخوانید: " ناب ترین تصویر شما" ، "رحمت منبع است" و «پروردگارا دستت را نازل کن». و به همین ترتیب در طول هفته روشن قبل از مراسم عبادت (نگاه کنید به: مجموعه راه حل های سؤالات گیج کننده از تمرین شبانی، شماره 1. کیف، 1903، صفحات 177-178، 181-182).

طبق منشور، خدمات هفتگی مختص به یادهای مقدس و مقدس در هر روز هفته در هفته عید پاک انجام نمی شود و دلیلی وجود ندارد که کشیش و شماس برای ادای نماز در هفته عید پاک برای خواندن مراسم معمول آماده شوند. قوانینی برای نیروهای بی‌جسم، یحیی باپتیست، و غیره که توسط منشور کلیسا تعیین شده‌اند تا مطابق روز خوانده شوند. معمولاً در شب عید در هفته، کشیش و شماس قانون عید پاک (به جای قانون عیسی شیرین ترین)، قانون عشای ربانی و ساعت اول عید پاک (به جای نماز عصر) را می خوانند یا نماز عصر. و در صبح - ساعت 1 عید پاک یا نماز صبح و دعا برای عشا.

آیین خرد کردن آرتوس در "کتاب دنده اضافی" و در "تربنیک در 2 قسمت" (قسمت 1) ذکر شده است. همچنین ببینید "کشیش اس. وی. بولگاکف". کتاب راهنمای روحانیون. کیف، 1913.

برای جزئیات بیشتر در مورد ارتباط تریود رنگی با منایون در هفت روز از هفته سنت توماس تا جشن پنطیکاست، آواز خواندن تروپاریا و غیره، به دستورالعمل‌های مذهبی برای سال‌های 1950 و 1951، قسمت 2 مراجعه کنید.