Живот на селско семейство (XVIII - началото на XX век). средновековен селянин

Съвременните хораимат най-смътната представа за това как са живели селяните през Средновековието. Това не е изненадващо, защото начинът на живот и обичаите в селата са се променили много през вековете.

Появата на феодална зависимост

Терминът "Средновековие" е най-приложим, защото тук са се случили всички онези явления, които са здраво свързани с представите за Средновековието. Това са замъци, рицари и много други. Селяните в това общество имаха свое собствено място, което остана почти непроменено в продължение на няколко века.

На границата на VIII и IX век. във Франкската държава (тя обединява Франция, Германия и по-голямата част от Италия) има революция в отношенията около собствеността върху земята. Имаше феодална система, която беше в основата на средновековното общество.

Кралете (носителите на върховната власт) разчитаха на подкрепата на армията. За услугата близо до монарха получи голяма земя. С течение на времето се появява цяла класа богати феодали, които разполагат с обширни територии в държавата. Селяните, които живееха на тези земи, станаха тяхна собственост.

Значението на църквата

Друг голям земевладелец била църквата. Монашеските разпределения могат да покриват много квадратни километри. Как са живели селяните през Средновековието на такива земи? Те получиха малко лично разпределение и в замяна на това трябваше да работят. определен бройдни на територията на собственика. Това беше икономическа принуда. Засягаше почти всичко европейски държавиосвен Скандинавия.

Църквата изиграва голяма роля в поробването и лишаването от собственост на селяните. Животът на селяните лесно се регулира от духовните власти. Обикновените хора бяха втълпени с идеята, че работата без оплакване за църквата или прехвърлянето на земя към нея по-късно ще повлияе на това, което ще се случи с човек след смъртта на небето.

Обедняването на селяните

Съществуващата феодална поземлена собственост съсипа селяните, почти всички те живееха в забележима бедност. Това се дължеше на няколко явления. Поради редовната военна служба и работата за феодала, селяните бяха откъснати от собствената си земя и практически нямаха време да се справят с нея. Освен това върху раменете им паднаха различни данъци от държавата. Средновековното общество се основава на несправедливи предразсъдъци. Например селяните са подложени на най-високите съдебни глоби за престъпления и нарушения на закона.

Селяните бяха лишени от собствената си земя, но никога не бяха прогонени от нея. Натуралното земеделие тогава беше единственият начин за оцеляване и печелене на пари. Следователно феодалите предложиха на безимотните селяни да вземат земята им в замяна на множество задължения, които са описани по-горе.

прекариум

Основният механизъм за появата на европееца беше прекариумът. Това беше името на договора, който беше сключен между феодала и обеднелия безимотен селянин. В замяна на притежание на парцел, спахията е бил длъжен или да плаща такса, или да извършва редовна бариера. и неговите жители често са били изцяло свързани с феодала чрез договор за прекария (буквално „прехвърлени при поискване“). Употребата може да продължи няколко години или дори цял живот.

Ако отначало селянинът се намираше само в поземлена зависимост от феодала или църквата, то с течение на времето, поради обедняване, той губи и личната си свобода. Този процес на поробване е следствие от тежкото икономическо състояние на средновековното село и неговите жители.

Силата на едрите земевладелци

Бедният човек, който не успя да изплати целия дълг на феодала, изпадна в робство по отношение на кредитора и всъщност се превърна в роб. Като цяло това доведе до факта, че големите земевладения поглъщат малки. Този процес беше улеснен и от нарастването на политическото влияние на феодалите. Благодарение на голямата концентрация на ресурси, те станаха независими от краля и можеха да правят каквото си искат на земята си, независимо от законите. Колкото повече средните селяни попадат в зависимост от феодалите, толкова по-силна е силата на последните.

Начинът, по който са живели селяните през Средновековието, често е зависел и от справедливостта. Този вид власт също се оказа в ръцете на феодалите (на тяхната земя). Кралят можел да обяви имунитета на особено влиятелен херцог, за да не влиза в конфликт с него. Привилегированите феодали можеха да съдят своите селяни (с други думи, тяхната собственост) без оглед на централното правителство.

Имунитетът също дава право на голям собственик да събира лично всички парични постъпления, които отиват в хазната на короната (съдебни глоби, данъци и други такси). Също така феодалът става лидер на милицията от селяни и войници, които се събират по време на войната.

Имунитетът, предоставен от краля, е само формализиране на системата, част от която е феодалното земевладение. Едрите собственици са притежавали своите привилегии много преди да получат разрешение от краля. Имунитетът само дава легитимност на реда, в който протича животът на селяните.

Вотчина

Преди да се случи революцията в поземлените отношения, основната икономическа единица Западна Европабеше селска общност. Наричат ​​се още печати. Общностите са живели свободно, но в началото на 8-ми и 9-ти век са останали в миналото. На тяхно място идват имотите на едрите феодали, на които са подчинени крепостните общности.

Те могат да бъдат много различни по структура в зависимост от региона. Например в северната част на Франция големите имения са били често срещани, включващи няколко села. В южните провинции на общата франкска държава средновековното общество в селото живее в малки имения, които могат да бъдат ограничени до дузина домакинства. Това разделение на европейски региони се запази и съществува до изоставянето на феодална система.

Структурата на имота

Класическото имение беше разделено на две части. Първият от тях беше владението на господаря, където селяните работеха в строго определени дни, изпълнявайки задълженията си. Втората част включва дворовете на селяните, поради което те попадат в зависимост от феодала.

Трудът на селяните задължително се използва в имението на имението, което по правило е центърът на наследството и разпределението на господаря. Включваше къща и двор, върху който имаше различни стопански постройки, градини, овощни градини, лозя (ако климатът позволяваше). Тук са работили и майсторите, без които земевладелецът също не можел. В имението също често има мелници и църква. Всичко това се смяташе за собственост на феодала. Това, което селяните са притежавали през Средновековието, е било разположено на техните парцели, които могат да бъдат разположени на ивици с дяловете на собственика.

Зависимите селски работници трябваше да работят върху парцелите на феодала с помощта на техния инвентар, както и да доведат добитъка си тук. Истинските роби се използват по-рядко (този социален слой е много по-малък на брой).

Обработваемите парцели на селяните бяха съседни един на друг. Те трябвало да използват обща площ за паша на добитък (тази традиция останала от времето на свободната общност). Животът на такъв колектив се регулираше с помощта на селско събиране. Той се председателства от главатаря, който се избира от феодала.

Характеристики на натуралното стопанство

В патримониума преобладава.Това се дължи на слабото развитие на производителните сили в провинцията. Освен това в селото не е имало разделение на труда между занаятчии и селяни, което би могло да увеличи неговата производителност. Тоест занаятчийството и домашният труд се появяват като страничен продукт на земеделието.

Зависимите селяни и занаятчии предоставят на феодала различни дрехи, обувки и необходимото оборудване. Произведеното в имението в по-голямата си част се използва в двора на собственика и рядко се озовава в личната собственост на крепостните.

Селска търговия

Липсата на обращение на стоките затрудняваше търговията. Въпреки това е погрешно да се твърди, че тя изобщо не е съществувала и че селяните не са участвали в нея. Имаше пазари, панаири и паричен оборот. Всичко това обаче не се отрази на живота на селото и патримониума. Селяните нямаха средства за независимо препитание и крехката търговия не можеше да им помогне да откупят феодалите.

С приходите от търговията в селото купували това, което не можели да произведат сами. Феодалите закупуваха сол, оръжия, както и редки луксозни предмети, които търговците от отвъдморските страни можеха да донесат. Жителите на селските райони не са участвали в такива сделки. Тоест търговията задоволява само интересите и нуждите на тесния елит на обществото, който разполага с допълнителни пари.

Селски протест

Начинът, по който са живели селяните през Средновековието, зависи от размера на данъците, плащани на феодала. Най-често се даваше в натура. Може да е зърно, брашно, бира, вино, домашни птици, яйца или занаяти.

Лишаването на остатъците от собственост предизвиква протести на селяните. Можеше да се изразява в различни форми. Например селяните бягаха от своите потисници или дори организираха масови бунтове. Селските въстания всеки път претърпяха поражение поради спонтанност, разпокъсаност и дезорганизация. В същото време дори те доведоха до факта, че феодалите се опитаха да фиксират размера на задълженията, за да спрат растежа им, както и да увеличат недоволството сред крепостните.

Отхвърляне на феодалните отношения

Историята на селяните през Средновековието е постоянна конфронтация с едрите земевладелци с променлив успех. Тези отношения се появяват в Европа върху руините на древното общество, където като цяло царува класическото робство, особено силно изразено в Римската империя.

Отхвърлянето на феодалната система и поробването на селяните се извършва в ново време. Това беше улеснено от развитието на икономиката (предимно лека промишленост), индустриалната революция и изтичането на населението към градовете. Също така на границата на Средновековието и Новото време в Европа преобладават хуманистичните настроения, които поставят индивидуалната свобода начело на всичко останало.

Мога само да си представя един ден от живота на селянин от книги, филми и малко лято на село. Разбира се, ние не сме селяни, ние почиваме в страната. Не засаждаме картофи, не плевим моркови, не събираме реколта ... Мама засажда цветя, има няколко храсти от касис. Обичам да бера горски плодове!

Мисля, че един ден в живота на селянина започва рано - точно в зората на слънцето. Тези хора са близо до природата, знаят кога и какво да засаждат, да жънат ... Те са в състояние да предскажат времето по-добре по знаци, отколкото по новините. И така, селянинът стана, например, Петър със зората. Пих вода и се захванах за работа. Първо, мисля, че трябва да събудите жена си, така че и тя да работи, а децата да могат да спят - не е нужно да ходят на училище! Съпругата дои кравата, млякото се е събрало за една нощ. Петър закусва преди работен ден. Мисли, че може да яде развалено млякосъс зърна, като кисело мляко с мюсли. След като пие прясно мляко, Петър отива да пусне кравата. Самият той не я води на полето, а я предава на овчаря. Той събира крави от цялото село и (срещу умерено заплащане) ги разхожда цял ден. Докато кравата я няма, Пьотър почиства кошарата й, слага нова постелка. Със сигурност има и прасенца, и пилета - всички трябва да бъдат проверени (как са оцелели през нощта - вълците не са отвлекли никого), да ги нахранят.

Докато слънцето още не е изгряло - не е много горещо, той започва да работи в градината - плевели тук, тънки там. Казус винаги има! След това можете да закусите отново - вече с децата. Със сигурност съпругата вече е сготвила качамак в прясно мляко.

След това, докато лятото е горещо, можете да организирате сиеста. Обядът е задължителен. Ако някой в ​​семейството е грамотен, тогава можете да четете книги. Домострой например. Можете да подремнете малко.

След обяд, когато слънцето вече беше започнало да залязва. Пак направете нещо в градината, помислете на кого какво да продадете, особено ако утре е пазарен ден. Можете да помогнете на жена си в къщата. Отново трябва да нахраните животните. Почти забравих за кучето! Разбира се, селянинът има дворно куче. А също и кон. Изведнъж трябва да отидете при някого, да се споразумеете за нещо.

След вечеря можете да направите нещо, да пълзите семките, да свирите на акордеон. Преди да си легнете, не забравяйте да плувате (ако през зимата, тогава във ваната), молете се. Трябва да си легнете рано, утре пак да станете рано.

Разбира се, много се повтаря в този ден. Ами ако едни и същи домашни любимци трябва да се хранят няколко пъти на ден. И, сигурен съм, има работа през цялото време: в градината, у дома ... Денят е пълен с грижи! Но, в природата и в работата.

Съставете история 1 ден от живота на селянин според историята

Композиция Един ден от живота на селянин

Животът на селянина е много различен от живота на градския жител. Селяните са ангажирани физически труди той трябва да свърши много работа за един ден.

Сутринта на селянина започва в четири часа сутринта. Първата стъпка е да нахраните добитъка. Гъски, кокошки, патици, прасета и пуйки са малък брой животни, които могат да живеят в селски двор. Необходимо е да се приготви храна, да се готви каша за кучета и прасета.

След като нахраните животните, вие сами трябва да започнете закуска и да започнете да вършите селскостопанска работа.

Закуската на селянина е скромна. Може да е каша зеленчукова салата, парче сланина и компот с бухти. Необходимо е да закусите обилно, защото ще трябва да работите продуктивно през целия ден.

След закуска трябва да отидете на полето. Има много работа на полето. Необходимо е да плевите зеленчуковите култури, да поливате засадените растения, да се грижите за тях. Работата на терен е много тежка и изтощителна. Трябва да ставате много рано, за да не напича много жаркото слънце и да свършите по-голямата част от работата преди обяд.

Когато дойде обяд, селянинът може да се прибере вкъщи или да хапне направо в полето под сянката на старо дърво. Всичко ще зависи от неговото местоположение и натовареност. Ако селянинът обядва на полето, той ще яде хляб, лук, сланина и ще пие квас. Ако се приберете, ще вечеряте с борш, чорба или зелева чорба.

След вечеря трябва отново да нахраните добитъка, да почистите обора, да почистите прасетата. Това е, ако селянинът е вкъщи. Ако той е на полето, тогава полската работа продължава.

След работа на терен трябва да направите консумативи за хранене на животни, тоест да косите сено. Косенето на сено е трудно, трябва да можете да контролирате коса, а също така трябва да имате голяма сила. Сеното се нарязва, след което ще изсъхне и ще трябва да се събере в купчина или да се прехвърли в плевня.

Вечерта селянинът се занимава с домакинска работа. Има почистване на дома, грижа за домашни любимци, пране и готвене. Преди да си легнат, селяните се събират на масата, обсъждат работния план за следващия ден, пият узвар и се подготвят за утрешния ден. Трябва да си лягате достатъчно рано, защото трябва да ставате призори, за да имате време да свършите всичко.

6 клас, 7 клас

Няколко интересни есета

• Съчинение-разказ Горко-мечтател 7 клас

  Завърших 6 клас само с 5. Сега имаме училищни ваканции. Средата на юни. Навън е горещо. Доведоха ме на село при баба ми, за да мога да си почина сред природата

• Героите на историята Уроци по френски (изображения и характеристики) състав

  Главният герой на разказа на В. Распутин "Уроци по френски език" е единадесетгодишно момче. Учи в пети клас. Момчето е скромно, самотно и дори диво. Далеч от семейството си

• Как разбирате думите на Коненков: „Мечтата винаги е крилата - изпреварва времето“? Писането
• Композиция, базирана на трагедията на Ромео и Жулиета по мотиви на Шекспир

  Ромео и Жулиета е история за трагична любовдве млади същества. Действието се развива във Верона. Най-ужасното и обидно е, че младите хора, които страстно се влюбиха един в друг

• Състав Пудел Арто изображение и характеристики в историята Бял пудел Куприн

  Един от героите на историята на А. И. Куприн, Белият пудел, се различава от останалите, въпреки че авторът му обръща внимание не по-малко, отколкото на другите. Този герой е куче, чиято порода предизвиква нежност и нежност както при деца, така и при възрастни.

Рицарите смятали селяните за второкласни хора: долни, необразовани, груби. Но в същото време селяните играят важна роля в живота на средновековното общество. Смятало се, че селяните, подобно на еретиците и евреите, са потомци на старозаветния Ханаан, който беше син на Хам. Хам от своя страна беше един от синовете на Ной, който се подиграваше на Ной на баща си, когато беше пиян. Ной каза пророчески думи на Ханаан: "Той ще бъде слуга на слугите на своите братя." Така потомците на Ханаан стават селяни, които заемат най-ниското положение в средновековното общество.

В същото време, според християнския морал, господстващ през Средновековието, селяните са хора, чиито души по-лесно ще стигнат до царството Божие, защото селяните са бедни.

Всъщност бедността на селяните през Средновековието не познаваше граници. Те постоянно гладуваха, умираха от множество болести по време на епидемии. Те се опитаха да протестират срещу феодалите, но силите на бедните селяни и добре въоръжените рицари бяха неравни. Селяните бяха презирани. Казвали им, че живеят на земя на феодал или на земя, която принадлежи на манастир. Следователно всичко, което е в тяхната икономика, също принадлежи на феодала. Селянинът притежава само живота си.

Селяните често крадяха реколта от нивите на господарите си и ги запалваха, за да отмъстят за подкупи, ловуваха в господарските гори без разрешение, ловиха риба в господарските водоеми, за което бяха строго наказвани.

Селяните нямаха право да напускат земите на своя господар без разрешение. Избягалите селяни бяха заловени и жестоко наказани. Селяните са били принудени да се обръщат към господаря си, ако има нужда от разрешаване на някакъв спор. Господарят трябваше да съди селяните справедливо.

Един ден от живота на селянин (РАБОТА)

На сутринта, с първите лъчи на слънцето, селянинът се събуди в малката си къща, която се намираше в малко селце, състоящо се от 11 двора. Голямо приятелско семейство на селянин се събра на груба маса за закуска: селянин със съпругата си, 4 дъщери и 6 сина.

След като се помолиха, те седнаха на дървените пейки. За закуска имаше житни зърна, варени в гърне на огнището. След бърз обяд, обратно на работа. Необходимо е да се плащат таксите навреме и да се работи на корвей.

Почти всички деца на селянина вече работеха като възрастни. само по-малък син, който беше едва 5-годишен, можеше само да пасе гъски.

Беше есен. Жътвата беше в разгара си. Всички домашни взеха сърповете, наследени от дядо им, и отидоха да режат класовете.

Цял ден семейството работело на полето, правейки само една почивка за обяд.

Вечерта уморени се прибраха. Баба сготви качамак, ряпа и вкусна гроздова напитка за вечеря. След вечеря жената на селянина отиде да нахрани прасетата и да издои кравата.

Начинът на живот на човек през Средновековието до голяма степен зависи от неговото местообитание, но хората от онова време в същото време са били доста мобилни, намирайки се в постоянно движение. Първоначално това са ехо от миграцията на народите. Тогава хората бяха тласнати на пътя по други причини. Селяните се движели по пътищата на Европа на групи или поединично, търсейки по-добър живот. Едва с течение на времето, когато селяните започнаха да придобиват някаква собственост, а феодалите - земи, градовете започнаха да растат и се появиха села (приблизително 14 век).

Къщите на селяните

Къщите на селяните са построени от дърво, понякога се предпочита камъкът. Покривите са направени от тръстика или слама. Имаше малко мебели, предимно маси и ракли за дрехи. Спяха на легла или пейки. Леглото беше дюшек, натъпкан със слама или сено.

Къщите се отоплявали с камини или огнища. Пещите се появяват едва в началото на 14 век, те са заимствани от славяните и северните народи. Жилището беше осветено с маслени лампи и лоени свещи. Скъпите восъчни свещи бяха достъпни само за богати хора.

Селска храна

Повечето европейци се хранеха доста скромно. Яде два пъти: вечер и сутрин. Ежедневните хранения бяха:

1. бобови растения;

3. зеле;

5. ръжен хляб;

6. житно ухо с лук или чесън.

Те консумират малко месо, особено като се има предвид, че имаше 166 дни пост в годината, беше забранено да се яде ястия с месо. Диетата беше значително повече риба. От сладкиши само мед. Захарта дойде в Европа през 13 век от Изтока, беше много скъпа. В Европа пиеха много: на север - бира, на юг - вино. Билките се приготвяха вместо чай.

Съдовете на европейците (чаши, купи и т.н.) бяха много прости, направени от калай или глина. Ядяха с лъжици, без вилици. Ядяха с ръце и рязаха месото с нож. Селяните ядяха храна с цялото семейство от една купа.

облекло

Селянинът обикновено носел ленени панталони до коленете или дори до глезените, както и ленена риза. Връхната дреха е била наметало, завързано със закопчалка (фибула) на раменете. През зимата носеха:

1. топла пелерина от дебел косъм;

2. грубо пенирана овча кожа.

Бедните се задоволявали с тъмни дрехи от груб лен. Обувките бяха заострени кожени ботуши без твърди подметки.

Феодали и селяни

Феодалът се нуждаеше от власт над селяните, за да ги принуди да изпълняват задълженията си. През Средновековието крепостните не са били свободни хора, те са зависели от феодала, който е можел да обменя, купува, продава, крепостен селянин. Ако селянинът се опиташе да избяга, той беше издирван и върнат обратно в имението, където го чакаше репресия.

За отказ да работи, за недаване на дължимото навреме, селянинът е бил призоваван във феодалния съд на феодала. Неумолимият господар лично обвинявал, съдил, а след това и изпълнявал присъдата. Селянин може да бъде бит с камшици или пръчки, хвърлен в затвора или окован във вериги.

Крепостните селяни били постоянно подчинени на властта на феодала. Феодалът можеше да поиска откуп при женитба, той можеше да се ожени и сам да се ожени за крепостни.

Днес ще говорим за това как са живели крепостните селяни в Русия.Включително така, че мнозина, които се оплакват от живота в наше време, разбират, че сега времето не е толкова лошо ...

Преди да разгледаме същността на крепостничеството, нека си представим мащаба.

Преди премахването на крепостничеството (от 1857 до 1859 г.) е извършено 10-то национално преброяване.

„Ако в Русия като цяло делът на крепостните селяни в навечерието на премахването на крепостното право е бил 34,39%, то в отделни провинции, например в Смоленск и Тула, той е бил 69%. Така населението за посочения период е 67 081 167 души, от които 23 069 631 крепостни селяни.

Тоест Русия беше повече от половината крепостна и руските хора са живели в това състояние няколко века. Помислете за това - хората са принадлежали върху правата на собственост на други хора! Днес дори нямаме хамстери на собственика...

„Поземлените селяни са крепостни селяни, които принадлежат на благородните земевладелци въз основа на права на собственост. Те били най-многобройната категория селячество сред останалите. Руска империя- през 1859 г. - 23 милиона души от двата пола.

Крепостничеството в Русия - съществува от Киевска Рус XI век, система от правни отношения, произтичащи от зависимостта на земеделския производител от собственика на земята, собственик на земята, обитавана и обработвана от селянина.

в Киевска Рус и Новгородска републиканесвободните селяни бяха разделени на категории: смерди, покупки и крепостни. AT царска Русиякрепостничеството се разпространява широко XVI век, потвърдено официално Кодекс на катедралатаот 1649 г., отменен на 19 февруари 1861 г. (3 март 1861 г.) от царския манифест.

Историята и историческите концепции са известни на много от нас, които не са прескачали училище. Бих искал да разгледам именно жизненоважния аспект от живота на хората, които са принадлежали на по-благородни личности върху правата на собственост, а не историческия.

В днешния ни свят не се вписва, как изобщо е възможно един човек да принадлежи на друг и да бъде негов роб.

въпреки това крепостничество, който съществува в Русия почти 9 века, 2 века в активна форма, е реалност, от век на век той се вкоренява, обвива упоритите си ръце около Русия, но 150 години след премахването на крепостничеството все още е само път към демократизация, слаб, слаб, където личността на човека е или възвишена, или обезсилена под цокъла - по инерция, гравитираща към историческите корени на крепостничеството, или винаги ще бъде, унижението и възвисяването вървят ръка за ръка във всички времена и пространства .

Самата същност на крепостничеството, когато жив човек може, сякаш на бездушен предмет (и всъщност беше така) да принадлежи на по-благороден собственик, противоречи на всички днешни конвенции за правата на човека, конституции и други международни правни актове. Немислимо е човек да живее като добитък в двора и да принадлежи на собственика като кола или част от къща.

Въпреки това, в същата Библия, Новия завет, има понятието „роб“, „господар“, „служене на господарите“:

„Слугата, който е знаел волята на господаря си, но не е бил готов и не е постъпил според волята му, ще бъде много бит” (Лука 12:47)

„Роби, във всичко се подчинявайте на господарите (вашите) по плът, не в очите (само) като им служете като угодници на хората, но в простотата на сърцето, боейки се от Бога“ (Фил., 4:22).

„Слуги, покорявайте се на господарите си с пълен страх, не само на добрите, но и на суровите” (1 Петрово 2:18).

„Слуги, покорявайте се на господарите си (вашите) по плът със страх и трепет, в простотата на сърцето си, като на Христос“ (Еф. 6:5).

Да, и ние всички сме слуги на Бога ... според християнството. Освен това редица историци и изследователи бяха склонни да вярват, че крепостничеството в различните му проявления в Русия е цената на руския характер, то е норма, то е в кръвта на руския човек, винаги е било и ще бъде - едни служат на други, а благородството трябва да бъде образовано, прилагането на властта, като цяло, да бъде "белоръко" и "всезнайко". И ако това не е така, обществото търси алтернативи и е притиснато в ъгъла от липсата на позната система. Тоест, обичайната система за нашето общество (въпреки че ни е трудно да приемем това) е, когато има слуги и има господари.

А пълната демократизация, когато, извинете, се даде власт на готвачката, която може само да пресоли борша, превръщайки го в революция на необразованите слоеве, ще донесе само зло. Но хората, които не са свикнали с властта, като Адам и Ева в Едем, са алчни за ласкателни призиви и обещания да бъдат равни на Бога, след като са вкусили забранения плод, вярвайки, че могат да управляват света и да бъдат свободни заедно с господарите. Някой дори сравни премахването на крепостничеството с идването на Христос и провъзгласяването на Новия завет след Стария, когато обикновените смъртни получиха възможност за спасение (свобода).

Но днес има такава каста като „придружители, работническата класа, гувернантки, бавачки, портиери, помощници, медицински сестри и други. Тоест, след като получи свобода, не всеки отиде при благородните господари, не всеки се занимаваше с интелектуална работа, образование. Но каква е разликата? Тези, които мият подовете, според действащите закони, са лица и никой няма право да отнема това от човек. За убийството на който и да е човек е предвидено наказателно наказание, а не глоба и никой не може да направи друг роб и да притежава човек на права на собственост.

Всъщност въпросът за крепостничеството не е толкова прост, невъзможно е недвусмислено да се каже, че крепостничеството е зло. Злото беше произволът и арогантността, цинизмът на земевладелците, благородниците, които се подиграваха на принудителния труд, убийствата и жестокото отношение към последните, обезценяването на живота на слугата и правото да притежаваш този живот и самото крепостничество като работа на някои, по-малко образовани хораи по-работливи, върху други, проспериращи и умни - не зли.

В края на краищата, по този начин някои имаха работа, докато други поддържаха имотите си в добро състояние, бяха ангажирани в образованието и управлението. Но човешката природа, склонна към неудържима власт, към всепозволеност поради безнаказаност, не можеше да даде възможност на собствениците на земя да се отнасят с уважение към своите слуги като към хора. Крепостните селяни и крепостничеството в Русия процъфтяват особено активно през 16-17-18 век, с течение на времето стана възможно не само да се продават, купуват, наказват, бият с камшици, но и да се убиват, изнасилват ....

През 1765 г. собствениците на земя получават правото да заточат селяните на тежък труд, а през 1767 г. жалбата на крепостния срещу собственика на земята става наказателно престъпление, сега според закона собственикът може не само да убие крепостния селянин, но и всичко останало беше възможно. До края на века благородниците (1% от общото население) притежават 59% от всички селяни. Едно образовано и благородно семейство смяташе селяните за почти животни, а не за хора, неразумни същества.

Препоръките за начин на живот на селяните през 1942 г. са следните: ставане в 4 сутринта, работа по цял ден до 20-21, баня в събота, църква в неделя, избягване на мързела, защото води до грабежи и кражби. (информация от документалния филм)

Повечето тежко наказаниеза убийството на крепостен селянин, глоба (около 5 гривни), преди премахването на КП, тя възлизаше на няколко рубли и дори бичуване - това беше реалност, всеки ден, всеки ден, бичуван, бит за лошо измити подове, вина и просто така.

Като се има предвид, че животът на един селянин е по същество нула, собствениците на земя не се страхуват да убият своите слуги, а ако го направят, това е плашеща и превантивна мярка за останалите.

Нека си припомним какво струва ужасът на Салтичиха - Салтикова Дария Николаевна, земевладелка, дама през 18 век, "известна" с тормоза над селяните, дори и прекалено разкрасен, но всъщност имаше много такива Салтичихи, не всички станаха известни със злите си дела...

Изнасилванията и убийствата на селяни бяха норма.

Малцина се осмелиха да кажат истината за беззаконието на земевладелците и потисничеството на крепостните. А кралиците и кралете често, за да избегнат народен бунт, предпочитаха да дадат това, което поискаха, на благородните хора, следователно затягането на отношението към селяните е естествен резултат от "индулгенциите" на двореца за благородството. Казването на истината против волята на двореца се наказваше. Следователно всеки, който дори се ползваше с авторитет и се опитваше да осветли действителността на крепостничеството, беше някак обезценен.

Пример за това е Радищев с „Пътуване от Петербург до Москва“. страхотна книга, който смело описва крепостните обичаи и жестокостта на земевладелците от онова време (1790 г.), е оценен така по указание на императрицата: „Картините на бедствието на селяните, описани от Радищев в „Пътуване от Св.

Радищев е осъден на смъртно наказание, въпреки факта, че се ползваше с авторитет и самият той беше от благородно семейство, но в последния момент присъдата беше заменена с 10-годишно заточение в Сибир, а литературните му творения бяха признати за лишени здрав разуми опит за почитане на суверена.

Селянинът е по-добре със земевладелец! И никъде нашият руски вързан човек няма да има толкова „сладък“ живот, както при собственик на земя! А нашите руски крепостни нямат живот, а рай. Това са девизите и лозунгите на императрицата и всичките й вихри от онези времена.

В главите на селяните се наби това по-добър животникъде няма да го намерят, а нещастните хора не са имали възможност да го търсят, къде е: ставане в 4 сутринта, до 9 вечерта, работа, ако нещо греховно се сети или появи се ропот срещу собственика на земята, значи. имаше малко работа, трябваше да се натоварим повече, ако собственикът ме биеше - за каузата, беше по-добре да работим.

Ако търговецът фалираше, слугите му можеха да бъдат продадени на търг, често цялото семейство беше разделено и не можеха да се виждат, което беше голяма трагедия за тях. Младите момичета често бяха изнасилвани от собствениците си, но беше невъзможно да се оплакват от това, тъй като се смяташе, че дори чрез насилие момичето изпълнява волята на господаря.

На сайта Meduza.ru в статията „Това робство ли е? Могат ли селяните да бъдат бити? Срамни въпроси за крепостничеството" - има калкулатор за цената на потенциалните крепостни селяни "колко бихте стрували преди 1861 г.". (от 1799 до 1802)

Например крепостен селянин в началото на 19 век може да бъде купен за 200-400 рубли в рублови банкноти.

Предимно селяните са били бедни, случаите на нормален, среден по материален стандарт, живот на крепостните са изключително редки. Историята обаче говори за такъв селянин като Николай Шипов, който забогатява от влаченето на стада овце и пише литературни мемоари в лоното на спокойствието.

Между другото. 1861 година не е краят на изпитанията на крепостните селяни. Селяните все още остават зависими от селската общност, която „регулира техните стопанска дейност, често забраняваше преместването (поради взаимна отговорност при плащане на данъци и изкупни плащания) и т.н.

Едва след закона от 14 юни 1910 г. стана възможно да получите земя като недвижима лична собственост и да я оставите като наследство на вашите деца.

Около 150 години след премахването на крепостничеството, когато на хората е дадена свобода, миналото се възприема от съвременното поколение като исторически зверства, които могат да бъдат филмирани или като неправдоподобни събития, прекалено разкрасени. И сегашният ни живот, неговото ниво - често ни изглежда задънена улица, казват те, беззаконието е навсякъде, корупцията. Силен на светатова разпространение гние слабите и т.н., заплатите са малки, перспективите са плачевни ...

Що се отнася до трагедиите, войните, които отнемат човешки животи – винаги е страшно, независимо от времето, в което живеят хората. Но начинът на живот, нивото на перспективите в дните на крепостничеството, възможността да бъдеш човек, а не буболечка днес и тогава са несравними.