Има два вида погребение на починали хора: лично и задочно. Според православния обичай, на третия ден след смъртта на починалия Православен християнинполучава църковна панихида и погребение.

Панахидата за покойника е еднократна опело над тялото на починалия. Значението на тази служба е толкова голямо, че в древността тя е била класифицирана като църковно тайнство и е получила специално мистично значение.

И наистина, в допълнение към обичайните заупокойни молитви, над починалия се чете разрешителна молитва (задължително от свещеника), в която клетвите, които са били върху него, се простят на починалия, както и греховете, които той е покаял на изповед или забравил да се покае поради незнание и починалият се освобождава в мир.

Текстът на тази молитва веднага се поставя в дясната ръка на починалия от неговите роднини или приятели. Ако молитвата не се чете от свещеника над починалия, а просто се поставя от близките в ръката на починалия, тогава тя няма сила и не играе никаква роля.

Опелото може да се извърши само православен свещеник, имайки последователната апостолска благодат да плете и разрешава човешките грехове. Силата и мистичното значение на погребението се доказва от многобройни случаи на починали, неукорени християни, които се явяват на своите роднини или близки с молба да извършат това погребение.

Без панихида душата на християнина не намира покой. И ако не е възможно да се извърши лична панихида над тялото на починалия, поради липса на свещеник или липса на самото тяло (човекът се удави, изгори и т.н.), тогава е необходимо да извърши задочно опело за покойника възможно най-скоро в църквата. Пръстта, получена след погребението, трябва да се изсипе под формата на кръст върху гроба на починалия с думите: „В името на Отца и Сина и Светия Дух“.

Заупокойната служба (и изобщо всяко църковно възпоменание) не се извършва при погребението на некръстените, тоест тези, които не принадлежат към Църквата. Самите роднини и приятели се молят за тях в домашни молитви, дават милостиня за тях и се покайват в изповед, че не са улеснили кръщението им.

Някои смятат, че е полезно да се чете за мъртвите некръстени хора канона на мъченик Хуар, на когото е дадена благодатта да „измоли мъртвите от предците на Клеопатрина, които не са били достойни да приемат светото кръщение“.

Без погребална служба православен чини инославни (неправославни), както и кръстени, но отрекли се от вярата, водещи атеистичен живот до смъртта си или завещали приживе да не им се прави панихида в случай на смърт. .

Църквата не извършва панихиди за самоубийци, освен в специални случаи, например при лудост на самоубилия се, но и това става само с благословението на управляващия архиерей, за което се пише молба в името му с подробно посочване на причината за смъртта.

В петицията не е необходимо да изкривявате фактите, за да оправдаете самоубийството: ако получите разрешение за погребението с измама, това няма да помогне на починалия и върху вас ще падне тежък грях.

Необходимо е да се извършват домашни молитви за самоубийство, по-специално, с благословията на свещеника, можете да прочетете канона „За живота на онези, които са умрели без разрешение“, Евангелието или Псалтира.

Но помнете: молитвите за самоубийци причиняват силно мистично насилие от демони срещу читателя, така че трябва правилно да изчислите духовната си сила и да действате само с благословията на вашия изповедник. Голяма помощ за починалата душа на грешника оказват милостиня и други добри дела, извършени в негова памет. Не ги пренебрегвайте!

Не се погребват и мъртвородени или убити в утробата, тъй като не са въведени в Църквата чрез тайнството Кръщение. Преобладаващото мнение, че погребението на жени, починали по време на раждане или по време на четиридесетдневното следродилно очистване, не може да се извършва в църква, е неправилно. В църквата не се извършва панихида за починалите от заразни болести. Това може да стане в дома на починалия или на мястото на погребението.

Най-приемливото в този случай е погребението на починалия да се извърши задочно. Преди ковчегът да бъде внесен в църквата, ръцете и краката на починалия се развързват и ковчегът се внася първо с краката. В църквата тялото на починалия се поставя с лице към олтара, тоест с краката на изток - към олтара, и с главата - на запад.

По време на панихидата близки и приятели стоят до ковчега със запалени свещи и се молят усилено със свещеника. Ако няколко починали хора бъдат доведени в църквата за погребение наведнъж, това не трябва да смущава техните роднини. По-добре е да извършите пълно погребение без да бързате за няколко починали наведнъж, отколкото набързо, поради липса на време, за един човек.

Роднините не бива да се смущават от изброяването наред с името на погребителя и на други имена на починалите, за които е поръчана задочно панихида.

При сбогуването с покойника придружаващите го до последен начинСлед като загасят свещите, те обикалят около ковчега с тялото, правят кръстен знак с лък, молят починалия за прошка за причинените обиди, целуват ореола на челото и иконата, разположена на гърдите.

След сбогуването иконата се изважда от ковчега, тялото се покрива изцяло с було, свещеникът го поръсва с пръст във формата на кръст с думите „Земя Господня и нейното изпълнение, вселената и всички, които живеят на нея, ” ковчегът се затваря с капак, след което не може да се отваря.

На места има обичай извадените от ковчега икони да се оставят в църквата до 40 дни след смъртта, след което близките ги прибират. Този обичай няма никакво мистично или духовно оправдание, следователно, за да се избегнат недоразумения, които често възникват в храма, когато тези икони се изгубят, е по-добре да се въздържате от него.

Изнасят ковчега от храма с лице към изхода (краката напред). В същото време се пее Трисвятото.

Човекът почина. Какво да правя?

Какво е погребална служба? Много важна информацияза тези, които изпращат в последния си земен път скъп човек

Какво е погребална служба?

Заупокойната служба е молитвена служба, установена от Църквата за раздяла и изпращане на хората в друг свят. Панихидата е популярно име, което е дадено на този обред, защото повече от половината молитви в него се пеят. Правилното име на погребалната служба е „смъртна служба“. Провеждането на този обред показва, че починалият е принадлежал към православната общност и сега хората са се събрали, за да го придружат в последния му земен път. Ако починалият е бил член православна църква, ако се е занимавал с духовния си живот, ако се е изповядвал и причастявал (поне понякога), ако е участвал поне минимално в живота на общността - Църквата може да го увещава.

Каква е разликата между обредите и обредите?

Погребението е обред, но погребението е нещо повече от обред. Ритуалът е само външен, символичен израз на същността на вярата. С помощта на ритуала човек се опитва да облече невидимото във видимото, за да го направи по-разбираемо. Но зад формата винаги има нещо повече. Самата дума “обред” идва от думата “обред”, т.е. "приведете го в правилна форма." Например руските духовници се обличат по време на церемонии в съответствие с църковните правила в различни одежди. При гърците или при други народи тези одежди могат да се различават по форма, но същността на ритуала, в който участват, няма да се промени. Или, например, свещеник, когато провежда тайнството на сватбата, вдига ръце с думите „увенчай ги със слава и чест“ - това е церемониалната, ритуална страна. Ако по грешка или слабост той не вдигне ръцете си, а ги спусне, тогава нищо няма да се промени. Тези външна формаИзпълнението може случайно да се промени, но същността, която се нарича тайнство, ще остане същата. Същото може да се каже и за други ритуали, които могат да се различават един от друг по форма, но ще имат абсолютно идентично съдържание.

Има ли разлика между панихида и панихида?

Панихидата е заупокойна молитва за починалия. Може да се извърши както преди панихидата, така и след нея. Обредът, който се нарича панихида, се извършва над покойника еднократно, в деня на погребението му.

Може ли панихидата да бъде гражданска?

Няма гражданска панихида. „Гражданска панихида“ е безсмислена, абсурдна смесица от думи. Това е приблизително същото като „цивилни военни“. Възниква въпросът цивилен ли е или военен? Все пак няма цивилни войници. В безбожни години думата „панихида“ беше открадната от църковния речник и адаптирана за граждански нужди.

Всъщност би било по-логично подобно събитие да се нарече социална церемония за сбогуване. Или социална церемония за сбогуване с починалия.

Какво е литий?

Литията е заключителната част на панихидата. Тази служба е много кратка молитва. Между другото, лития за любим човек може да се извърши на гроб или у дома не само от духовник, но и от обикновен мирянин.

Дали погребалната служба е „пропуск към рая“?

Това е просто грозно, диво, обидно, почти магическо възприемане на панихидата. Хората, които възприемат този ред на обредите по този начин, изобщо не разбират какво се случва. Както вече казахме, по време на панихидата всички присъстващи трябва колективно да се помолят душата да премине изпитанията, пред които неизбежно се изправя след смъртта. Напуснала тялото, душата започва да страда от собствените си несъвършенства и страсти. Ето защо Църквата призовава вярващите да се борят със страстите, да променят себе си по-добра страна. Молитвите, изречени по време на панихидата, много помагат на душата и я утешават. Но в никакъв случай не трябва да мислим, че с помощта на панихидата можем да определим състоянието на тази душа във Вечността, още по-малко да я съдим! Това е погрешно разбиране за значението на панихидата. Това е дръзко налагане на вашите желания и идеи на Бог. Бог взема предвид нашата любов, изразена в нашите молитви (включително погребални служби), милостиня и милост. Но Той е този, който извършва присъдата, а не ние. И най-важното нещо, което трябва да разберете е, че погребението не е автоматично опрощение на греховете! Опелото освобождава починалия от греховете, които са го обременили, за които се е покаял или не е могъл да си спомни при изповедта, след което душата му се помирява с Бога и ближните и след това се пуска в отвъдното.

На кого може да бъде отказана погребална услуга?

Свещеникът може да откаже да извърши панихида, когато знае със сигурност, че новопочиналият човек е хулил Бога приживе или е помолил в завещанието си да не извършва погребение за него.

Възможно ли е да се извършват панихиди на пияници, наркомани и бандити?

Днес Църквата смята пияниците и наркоманите за порочни хора. Но можете да организирате погребение за порочни хора.

Възможно ли е да се извършват погребални услуги за самоубийци?

Църквата не извършва панихиди за самоубийци. Единствените изключения са случаите, когато самоубиецът е психично болен. След това Църквата може да извърши опелото за починалия, но първо близките му ще трябва да получат специално разрешение от епархийската администрация.

Защо свещениците отказват да извършват панихиди за невярващи?

Нищо не се променя след панихидата за човек, който не е изповядал Бога през живота си. И още повече, ако той се позиционира като атеист или агностик, смее се на вярата и вярващите и може би дори е техен преследвач. Какво може да се промени за такъв човек? Той никога не се покая, не се изповяда, не се стремеше към Бога, не Го желаеше. Само си представете какво се случва с душата на човека, която е насила тласкана към Бога, а самата тя е отхвърлена от Него, не Го признава, измъчва се от това, страда още повече! Представете си, че насилствено натискате в кабинета на президента човек, който не иска да знае за съществуването на държавния глава. Но вие не вземате под внимание неговото мнение и принуждавате роднината си да общува с президента, опитвайки се да го принудите да обсъжда важни въпроси с него... Можете ли да си представите последствията от такава „мечешка услуга“? Ами ако това не е президентът, а Бог, чиято власт е милиони пъти по-голяма от властта на всеки президент?

Не трябва да налагате общуване в душата на любим човек, което той не е искал през живота си. Не бива да правите себе си владетел, равен на Бога.

Какво могат да направят близките за душите на роднини, починали като неверници?

Заради една грешна душа обичанможем да даваме милостиня, да извършваме дела на милост, да постим, да се молим и по този начин да помиряваме душата на починал любим човек с Бога. В същото време трябва да помним, че президентът не чака всеки от нас, но Бог приема всеки, който се обърне към Него. Така че няма причина за отчаяние. Напротив, все още имаме време да направим необходимите неща, които могат да помогнат на душите на починали роднини и приятели.

Какво трябва да се направи по време на погребението?

Влюбен! Молитвата за починалия трябва да идва не само от устните, но и от сърцето на любящ човек. Той също така трябва да докаже любовта си не само на думи, но и на дело. Любовта се определя от степента на жертвоготовност на човека. Как да докажете любовта си? Работете за душата на някой, който вече не може да работи за нея сам. Всеки може да прочете Псалтира за новопочиналите. Трябва да четете катизма на ден, а не просто да четете механично, но се опитайте да разберете какво четете - това е първото нещо. Вторият е акатист за починалия, който има уникално съдържание. Също така трябва да се чете след четене на Псалтира, в продължение на четиридесет дни. И в някои случаи, ако има такава възможност, можете да прочетете псалтира и акатиста заедно. Например Псалтирът сутрин, а Акатистът вечер. И, разбира се, трябва да четете тези чудесни молитви не докато лежите на дивана, а сериозно, с разбирането на Кой ги четете преди. И, разбира се, ако е възможно, е необходимо да се правят милостини, дела на милост за починалия. Именно това, а не душераздирателните демонстративни и недемонстративни прояви на скръб, е истинският показател за любов към починалия.

Трябва ли да вземете децата си със себе си на погребения и панихиди?

Едно дете трябва да види, че нашата природа е страстна, нетрайна и смъртна. А в панихидата за покойника трябва да видим още един урок, за себе си и за децата си! Този голям урок е, че новопочиналият показва с примера си какво ще се случи с нас. И това дава възможност на всички присъстващи на погребението отново да помислят за крехкостта на своето съществуване, за истинския смисъл на живота, за вектора на тяхното развитие.

Ужасно е, че сега крият смъртта от децата. Първо, те се плашат, защото усещат, че нещо важно се крие от тях. Когато възрастните мърморят нещо като „дядо вече го няма и не е нужно да виждате това“, а самите те плачат, за едно дете понятието „смърт“ се превръща в ужас. И, разбира се, не го възприема като част от живота или раждането във Вечността. Той започва да възприема смъртта като катастрофа. Но той ще трябва да се сблъска много пъти в живота си и не само с някой друг, но и с подготовка за собствена смърт. И тези лъжливи идеи, които родителите му са му наложили в детството, когато са криели починалия от него, ще имат много лошо влияние върху психическото му състояние.

Колко струва една погребална услуга?

Всъщност не трябва да има никакви тарифи в църквата. Приблизителни суми за дарение да, за улеснение на желаещите да дарят. Йерархията постоянно призовава за изкореняване на тази постсъветска традиция.

Къде може да се извърши погребението?

Опелото трябва да се извърши в църквата. В изключителни случаи тази церемония се извършва директно на гробовете (преди това беше разрешено по време на военни действия или епидемии). Но сега, слава Богу, няма война! Понякога погребението може да се извърши у дома. Но ако вярващият вече е погребан, какво пречи на близките да пренесат тялото му в храма - Божия дом? Все пак е приятно и радостно за душата да си там! Между другото, от древни времена, според традицията, починалият не само е бил погребан в храма, но и оставен там за три дни. И през това време, чак до погребението, те четат Псалтира за починалия.

Как върви погребението?

Обичайно е православните християни да ги погребват в ковчег, който остава отворен до края на погребението (ако няма специални пречки за това). Опелото и погребението обикновено се извършват на третия ден. Първият ден се счита за ден на самата смърт. Тоест, ако човек е починал във вторник преди полунощ, тогава е обичайно да го погребват в четвъртък, а ако в събота, тогава в понеделник.

Тялото на покойника в ковчега се покрива със специално бяло покривало (плащенница) - в знак, че покойникът, принадлежал към Православната църква и съединил се с Христос в нейните свети Тайнства, е под закрилата на Христос, под покровителство на Църквата - тя ще се моли за душата му до края на света. Тази корица е украсена с надписи с текстове на молитви и откъси от Светото писание, изображение на знамето на кръста и ангели. Роднините молят за прошка за неволни обиди, целуват иконата на гърдите на починалия и венчилото на челото. В случай, че погребението се извършва при затворен ковчег, се целува кръстът на капака на ковчега.

В края на панихидата, след прочитането на Апостола и Евангелието, свещеникът чете разрешителна молитва. След прочитане на разрешителната молитва се случва сбогуване с починалия. Близки и приятели на покойника обикалят ковчега с поклон.

Какво означава короната на главата на починалия?

Хартиена бъркалка е символ на корона, символично обозначение на факта, че починалият е отишъл при Вечен животкато войн, спечелил победа на бойното поле. Венчето ни напомня, че подвизите на християнина на земята в борбата с всички страдания, изкушения, съблазни и страсти са свършили и сега той очаква награда за тях в Царството Небесно.

В кои дни не се провеждат погребални служби?

В първия ден на Великден и на празника Рождество Христово покойниците не се носят в църквата и не се извършват панихиди.

Има ли задочна панихида?

Преди това не е имало такова нещо като „задочна погребална служба“. Изключение правят войни, природни бедствия и други обстоятелства, при които хората умират, но телата им не могат да бъдат намерени. И в някои случаи имаше тела, но те трябваше да бъдат погребани в масови гробове без идентификация. Тогава починалият е погребан задочно. В днешно време „задочните погребални услуги“ се случват неоправдано често. И това говори само за едно нещо - за отношението на неговите роднини към починалия, които ги мързи да заведат починалия в храма или в най-лошия случай да доведат свещеника до мястото на погребението или дома. Ако човек обича своя близък и иска да го погребе по християнски, то това трябва да стане според традиционните правила на Църквата.

Какво да правят близките на починалия, ако не знаят дали е бил погребан?

Самото погребение не определя съдбата на човек в друг живот и не е пропуск към небето. Така че, ако роднините не знаят дали техният близък е в смъртта, нека искрено се молят и вършат дела на милост за него.

Възможно ли е погребение за новопочинал човек заедно с други починали?

Разбира се можете да. Първо световна войнасвещениците погребаха хиляди загинали войници в масовия гроб! Беше ли това по-нисък ритуал? Или може би трябваше да се раздели според броя на обслужващите погребението? Господ винаги чува нашите молитви. И затова най-важното в панихидата е настроението и усърдието, с което се молим за починалия.

Може ли една душа да отиде в Рая без панихида?

В първите векове на християнството този орден изобщо не е съществувал. И точно в тези времена са живели огромен брой подвижници на вярата, светци и отци на Църквата. Както можете да видите, липсата на погребение не повлия на тяхното прославяне от Бога. И помнете мъчениците за Христа! Първите християни са били убивани от цели семейства и общности, хвърляни на лъвовете, за да бъдат разкъсани. В крайна сметка там дори не бяха останали тела! И тогава нямаше време за панихиди. Да си спомним новомъчениците от миналия век, разстреляни със стотици. Кой извърши опелото за всички тях? Въпреки факта, че не са провеждани обреди, те са канонизирани. Но това, разбира се, не означава, че погребението не е задължително. Ние всички сме далеч от светиите и молитвите, които се предлагат в църквата, със сигурност ще помогнат на нашите грешни души.

Защо одеждите на свещениците контрастират толкова рязко с траурните дрехи на скърбящите близки на починалия?

В бели празнични одежди свещениците кръщават и отслужват панихида. Това има страхотно символично значение. Ако кръщението е раждане в Христос, тогава панихидата е раждане на душата във вечния живот. И двете събития са най-важните етапи от човешкия живот и големи празници. Белите дрехи на свещениците подчертават значимостта на тези събития.

Какво означават свещите, държани в ръцете на хората, присъстващи на погребението?

Символите на триумфа над смъртта се съдържат не само в одеждите на свещеника. На погребението хората винаги държат запалени свещи в ръцете си. Защо? Защото светлината е символ на радостта, светлината е и символ на живота, победата над тъмнината, светлината е израз на светла любов към починалия и топла молитва за него. И, разбира се, свещите ни напомнят за онези свещи, които държим в нощта на Великден, свидетелствайки за Възкресението Христово...

В една от своите проповеди митрополит Антоний Сурожки каза следното за свещите:

„На погребението православни хорастойка със запалени свещи. Какво означава? Светлината винаги е знак за радост, но радостта може да бъде различна. Тя може да ликува и може да има радост сред сълзи. Казах, че в смъртта ние преживяваме раздяла и твърде често забравяме, че раздялата ни сполетява, но починалият преживява среща: среща лице в лице с Живия Бог. И така, застанали със запалени свещи, с пръснато от мъка сърце, с очи, пълни със сълзи, ние все още помним, че става най-тържественото, най-величественото нещо, което може да се случи на човек: срещата с Живия Бог. И в това ние го придружаваме; изразяваме радостта му, като заставаме пред него и пред Бога със запалени свещи.

Но тези свещи разказват друга история. Светлината е знак за живот, тя е знак за победа над мрака, над мрака. Когато стоим с тези свещи, ние сякаш мълчаливо казваме на Бога: този човек светна в света, в здрача на земята, като факла; той светеше за нас, донесе истина, донесе любов; неговото присъствие разпръсна част от онзи земен мрак, в който толкова често не намираме пътя си. Той ни показа пътя. Събрали сме се тук не само защото човекът, когото обичахме, умря, но точно защото той е живял и ние свидетелстваме за живота му с тази светлина.“

По интервю с архим. Августин (Пиданов), пълна версиякоито можете

Всеки човек рано или късно се сблъсква с нещастие, безвъзвратна загуба на близки и роднини. Само Бог знае как душата влиза в тялото при зачеването и как го напуска в момента на смъртта. След като душата на починалия премине в друг свят, живите хора трябва да се погрижат за нейното спасение.За да направите това, е необходимо да спазвате всички православни християнски традиции.

Какво е погребална служба

Опелото за починалия в църква или в ритуална зала на моргата е един от важните ритуали, погребален ритуал, който изпраща сбогом на починалата душа в друг свят.

Ритуалите включват:

• поезия;
• канони;
• четене на апостола и евангелието.

Роднини, роднини, приятели и познати на починалия, присъстващи на панихидата, заедно със свещеника трябва да се молят и да молят Всевишния за помощ на душата на починалия.

На 40-ия ден душата се явява пред Престола на Господа и в този ден се решава нейната съдба до Страшният съд: дали ще го чака в рая или в ада.

важно! Усилената молитва на Църквата и близките на починалия играе много важна роля и помага на душата да влезе в Царството Небесно.

По традиция в края на панихидата ковчегът с покойника се придружава до гробището от близките на починалия, водени от свещеник.

Преди това шествието спираше на всяко кръстовище по маршрута, за да чете заупокойни молитви. Сега духовникът навсякъде моли опечалените да се молят за душата на починалия. Броят на тези спирки не е регламентиран.

Панихида в църквата

В православието е обичайно погребението за починалия да се извършва в църква.

За да го завършите, трябва:

• познават волята на починалия (често хората на смъртно легло искат душата им да бъде опета от определен свещеник в определена църква);
• уверете се, че починалият е кръстен в православната вяра;
• вземете акт за смърт от службата по граждански вписвания;
• изготвя акт за смърт (с подписи и печати);
• елате в избраната църква и присъствайте Задължителни документиудостоверяване на факта на смъртта, съгласуване на датата, часа и мястото на погребението;
• закупете необходимите атрибути за починалия в църковния магазин: нагръден кръст, кръст в ръка, свещи на ковчега, одеяло, възглавница, плащаница, венчик, форма с разрешителна молитва;
• за хората, които се сбогуват с починалия, купете достатъчен брой свещи;
• направете дарение за Тайнството.

внимание! Земята, с която свещеникът поръсва кръст върху тялото на починалия, не се купува - раздава се в църквата.

В православието е обичайно погребението за починалия да се извършва в църква.

Провеждане на церемонията

Обикновено тялото се пренася от моргата в храма напълно подготвено:

• на челото на починалия има корона;
• в ръката и на гърдите му има кръст;
• тялото е покрито със саван.

Задължителният духовник поставя свещи върху ковчега и ги запалва, а роднините раздават свещи на тези, които придружават починалия в последния му път (запалените свещи в ръцете им символизират победата на живота над смъртта).

Ковчегът се поставя с лице към олтара и свещеникът започва да чете молитви, псалми и Светото писание. Така той и присъстващите, като се молеха заедно с духовника, молят Всевишния да прости на починалия всичките му грехове и да даде Царството Небесно. Колкото по-силна е съборната молитва, толкова по-голям е „шансът” за душата безпрепятствено да премине през въздушните изпитания и да се възнесе в обителта на небето.

След прочитане на разрешителната молитва в ръката на починалия се поставя лист хартия с нейния текст и идва последната възможност да се сбогувате с починалия. За да направите това, трябва да целунете иконата на гърдите и венчика на челото на починалия. В тези интимни и благоговейни секунди можете да поискате прошка от починалия, да прошепнете последните му думи.

Ако погребението се извършва със затворен ковчег, тогава, когато се сбогувате, трябва да се поклоните на кръста върху капака му. След това свещеникът покрива починалия с плащеница и го поръсва с осветена пръст под формата на кръст.

важно! Иконата, която лежи на гърдите на починалия, трябва да се отнесе у дома, да се постави на иконостаса и да се помоли пред него.

Църквата никога не определя тарифи за услуги. Ценовите етикети показват само приблизителните суми на даренията - сумата, която човек е готов да дари (това се определя от финансовите възможности на самия дарител).

Молитви за починалите:

Съществуващи забрани

Близък човек, преминал в друг свят, трябва да бъде оплакан по християнски

В православния храм не се извършват панихиди за:

• некръстени (за такива починали хора трябва да се молят насаме);
• езичници;
• богоборци;
• тези, които са се отрекли от Христос;
• самоубийства (изключение е отнемането на живота в състояние на лудост, но това трябва да бъде доказано и разрешение за извършване на погребение, получено от управляващия епископ);
• младенци, които не са били достойни за св. Кръщение (не са били очистени от Светия Дух от греха на своите предци);
• мъртвородени или убити в утробата бебета.

Задочна панихида

Тайнството рядко се извършва без присъствието на тялото на починалия.Това е възможно в следните случаи:

• когато починалият е бил погребан преди много години, но по някаква причина не е имало погребение;
• ако човек е загинал във война, в резултат на терористична атака, самолетна катастрофа, удавен в корабокрушение или изчезнал.

Свещеникът освещава и благославя специално приготвената пръст и чете молитва. В края на панихидата парцелът се дава на близките на починалия. Необходимо е гробът да се поръси кръстосано.

Ако починалият е бил кремиран, тогава земята трябва да се изсипе в урната с пепелта.

съвет! Ако мястото на погребението е неизвестно или е далеч и няма начин да стигнете до него, тогава няма нужда да отнемате земята от църквата.

Суеверия

Някакви странни, езически обичаи и необясними спекулации витаят около починалите хора и техните погребения.

Хората далеч от църквата ги слушат, изпълняват ги и изобщо не се замислят за смисъла:

• завеси, огледала, прозорци, телевизор и всички отразяващи повърхности в къщата, където е бил починалият, за да не се вижда отражението му;
• плътно затворете прозорците и вентилационните отвори в къщата (уж така, че душата да остане у дома);
• поставете голям съд под ковчега с чиста вода(заради измиване на душата от непокаяни грехове);
• поставете часовници, неща, пари, храна в ковчега (за да можете да живеете щастливо в друг свят);
• забранено е на близки роднини да носят ковчега с тялото на починалия (атеистите вярват, че и носителите скоро ще умрат);
• не гледайте погребалната процесия през прозореца на къщата си (смята се, че скоро някой от членовете на домакинството също ще умре);
• след като извадите тялото или ковчега от къщата, измийте пода (за да не се върне мъртвият);
• изсипете водка върху надгробната могила и я поръсете с трохи от хляб;
• вместо да пожелаете „Царство небесно“, пожелайте на починалия „Да почива в мир земята“;
• да вярваме, че след смъртта на човек душата му се вселява в птици, котки, кучета и други животни, приемайки формата на насекоми;
• да вярват, че ако починалият не бъде погребан, тогава неговата неспокойна душа се скита по света под формата на призрак;
• да вярват в предстоящата смърт на човека, който стоеше между ковчега и олтара;
• кремацията е причина за неизлечими болести и роднини на починалия.

Грижата за душата на починал християнин не свършва само с панихида.

важно! Килийна и катедрална молитва, помен на литургията, панихида, сврака за упокой са важни изисквания за погребение.

Не можете просто да изпращате бележки - трябва да работите в молитва заедно със свещеника.

Близък, отишъл в друг свят, трябва да бъде оплакан по християнски, с надежда и вяра за среща във вечността. Следователно богато погребение, огромен паметник на гроба и събуждане с изискани ястия ще успокоят и утешат малко живите, но няма да донесат никаква полза и няма да помогнат на мъртвите.

Гледайте видеоклип за това как да запомните мъртвите

КАКВО Е НЕОБХОДИМО ЗА ИЗВЪРШВАНЕ НА ПОГРЕБНА УСЛУГА

1. Кръщелно свидетелство.

2. Смъртен акт (няма погребална служба за самоубийци).

3. Погребален воал.

4. Разрешителна молитва.

5. Нагръден кръст.

6. Размахване на челото.

7. Голяма икона.

8. Икона в ръка (малък).

9. Кръст в ръка.

10. Лампа.

11. жарава.

12. Тамян.

13. Свещи.

*Всички стоки трябва да бъдат закупени в храм или църковен магазин.

Настоятел на храма: Свещеник Николай Кокарев

Погребението на починал християнин се извършва на третия ден след смъртта му (в този случай самият ден на смъртта винаги се включва в броенето на дните, дори ако смъртта е настъпила няколко минути преди полунощ). При екстремни обстоятелства - войни, епидемии, природни бедствия - погребението е разрешено преди третия ден.

В Евангелието е описан редът на погребението на Господ Иисус Христос, който се състои в измиване на Пречистото Му тяло, обличане в специални дрехи и полагане в гроба. Предполага се, че същите действия се извършват върху християните в настоящето време. Измиването на тялото символизира чистотата и неприкосновеността на праведните в Царството Небесно. Извършва се от един от роднините на починалия с четене на молитвата на Трисвятия: „Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, смили се над нас“. Покойникът се освобождава от дрехите, челюстта се завързва и се поставя на пейка или на пода, с постлана кърпа. За измиване се използва гъба топла водаи сапун, като с кръстообразни движения избършете три пъти всички части на тялото, като започнете от главата. (Обичайно е да се изгарят дрехите, в които човек е умрял, и всичко, което е използвано по време на неговото измиване.)

Измитото и облечено тяло, върху което трябва да има кръст (ако е запазен кръст за кръщение), се поставя на масата с лицето нагоре. Устните на починалия трябва да са затворени, очите му затворени, ръцете му скръстени на гърдите, дясната върху лявата. Главата на християнката е покрита с голям шал, който напълно покрива косата й, а краищата му не трябва да се връзват, а просто да се сгъват на кръст. В ръцете се поставя Разпятие (има специален погребален тип Разпятие) или икона - Христос, Богородица или небесен покровител. (Не трябва да поставяте вратовръзка на починал православен християнин.) Ако тялото се пренесе в моргата, тогава все пак, дори преди пристигането на персонала на погребалната служба, е необходимо починалият да се измие и облече и когато освобождаване на тялото от моргата, поставяне на ореол и разпятие в ковчега.

Малко преди ковчегът да бъде изнесен от къщата (или тялото да бъде предадено в моргата), върху тялото на починалия още веднъж се чете „Последование за напускане на душата от тялото“. Ковчегът се изнася първо от къщата с крака с пеенето на Трисвятия. Ковчегът се носи от близки и приятели, облечени в траурни дрехи. От древни времена християните, участващи в погребалните шествия, носят запалени свещи. Оркестърът е неуместен на погребението на православни християни.

Според устава при внасяне на тяло в храма трябва да се бие специална заупокойна камбана, която известява на живите, че имат един брат по-малко. В храма тялото на починалия се поставя на специална поставка с крака към олтара, а край ковчега се поставят кръстовидно свещници със запалени свещи. Капакът на ковчега се оставя в преддверието или на двора. Разрешено е внасянето на венци и свежи цветя в църквата. Всички богомолци имат в ръцете си запалени свещи. Поставят го на отделно подготвена маса близо до ковчега. погребално тържество, със свещ в средата.

Не забравяйте да занесете смъртния си акт в храма. Ако по някаква причина доставката на ковчега в църквата се забави, не забравяйте да уведомите свещеника и да поискате да пренасрочите погребението.

Панихида не се извършва за некръстени (включително бебета), инославни и неправославни, както и за убити при извършване на престъпление и самоубийства. В последния случай починалият може да бъде погребан, ако се е самоубил в състояние на лудост или лудост. За целта роднините могат да поискат писмено разрешение от управляващия архиерей, като подадат молба до него с приложен медицински протокол за причината за смъртта на техния близък.

Съгласно специален обред, погребението се извършва в дните на Светлата Великденска седмица: вместо тъжни заупокойни молитви се пеят радостни тържествени песнопения на Светата Пасха - празника на Възкресението на Христос и всички вярващи в Него.

Ако не се знае със сигурност дали човек е бил погребан или не, трябва да се поръча задочна панихида.

ПОГРЕБНА УСЛУГА

На общ език, погребението, поради изобилието от песнопения, се нарича „Смъртната последователност на светските тела“. Тя в много отношения напомня заупокойна служба, тъй като включва много химни и молитви, общи за панихидата, различаващи се само в четенето на Светото писание, пеенето на заупокойни стихири, сбогуването с починалия и погребението на тялото. .

В края на панихидата, след прочитането на Апостола и Евангелието, свещеникът чете разрешителна молитва. С тази молитва покойникът се разрешава (освобождава) от забраните и греховете, които са го обременили, за които се е покаял или за които не е могъл да си спомни при изповедта, и покойникът се пуска в отвъдното помирен с Бога и ближните си. За да бъде опрощението на греховете, дадено на починалия, по-осезаемо и утешително за всички скърбящи и плачещи, текстът на тази молитва се поставя в дясната ръка на починалия от неговите близки или приятели веднага след прочитането му.

След разрешителната молитва, придружена с пеенето на стихирата „Прийдете, братя, покойника ще дадем, благодарение на Бога...” се извършва прощаване с покойника. Близки и близки на починалия обикалят около ковчега с тялото, покланят се и молят за прошка за неволни обиди, целуват иконата на гърдите на починалия и венчика на челото. В случай, че погребението се извършва при затворен ковчег, те целуват кръста на капака на ковчега или ръката на свещеника. След това лицето на починалия се покрива с покривало, а свещеникът поръсва кръстообразно пръст върху тялото на починалия, като казва: „Господна е земята и всичко, което я изпълва, вселената и всички, които живеят на нея“. (Пс. 23:1). В края на панихидата тялото на починалия се придружава до гробището с пеенето на Трисветия.

Покойникът обикновено се спуска в гроба с лице на изток. При спускане на ковчега в гроба се пее "Трисагион" - пеенето на ангелската песен "Святий Боже, Светий Силен, Светий Безсмъртен, помилуй ни"; поставен над надгробната могила осем връх кръст- символ на нашето спасение. Кръстът може да бъде направен от всякакъв материал, но трябва правилна форма. Поставя се в краката на покойника, като разпятието е обърнато към лицето на покойника.

ЗА ПОГРЕБНАТА УСЛУГА В МОРГАТА

Преди да извършите опелото за починалия в моргата, уверете се, че опелото няма да бъде извършено от фалшив свещеник и че той има разрешение да извърши опелото.

Православната църква признава задгробния живот, затова вярва, че човек не умира, а заспива. Само тялото умира, но душата продължава да живее. През първите 40 дни се определя бъдещият й път. За това помагат молитвите, които се пеят по време на панихидата. Свещеникът призовава роднините не с отчаяние и униние, а добри делаи чрез обръщане към Бог за спасяване на душата на човек. В продължение на 40 дни тя се втурва между земята и небето, така че погребението трябва да се извърши възможно най-рано, на третия ден след смъртта.

Ако обредът се извършва от фалшив свещеник или свещеник, който няма благословията (разрешението на митрополита), опелото се счита за недействително.

ДА СЕ православни традициине включват различните суеверия, свързани с починалия, които съществуват в много семейства, като покриване на огледала, отказ да се използват вилици по време на погребална трапеза, обичаят да се оставят част от съдовете или чаша вода (или още по-лошо, водка) пред портрета на починалия и др.
Всички тези суеверия нямат нищо общо с православието. Закриването на огледала в къщата, където лежи тялото на починалия, е оправдано само в случаите, когато, мислейки за починалия, се отдалечаваме от външната суматоха и даваме последния си молитвен дъх за упокоението на душата на починалия.

02.11.2013

В момента Църквата обсъжда проект на съборен документ „За християнското погребение на мъртвите“. Задочните панихиди са една от църковните практики, които предизвикват дебат. Помолихме свещеници от Москва, Киев, Тоболск и Лисабон да изразят мнението си за този вид панихида.

Протойерей Владимир Диваков, секретар на Московската епархия, настоятел на храма „Възнесение Господне“ („Велико Възнесение“) в Сторожи, Москва:

− Практиката на задочно погребение е крайно необходима, тъй като не винаги близките имат възможност да организират редовно погребение.

Ако човек се удави, умре в пожар, по време на някакво природно бедствие или умря далече, в чужбина, роднините нямат възможност да го погребат по начина, по който биха искали и както трябва да бъде направено. Но ако знаят, че той е бил православен християнин и сами желаят да отслужат молитви за него, не е изключена възможността за отслужване на панихида задочно.

Друго нещо е, че не трябва да се допуска отлагане на задочните погребения, когато са поръчани, например, само защото е скъпо и проблематично да се транспортира тялото на починалия до храма. Това е съвсем различна ситуация.

Но има и по-лошо явление: когато в моргите произволни хора, на които е забранено да служат или никога не са били ръкоположени, предлагат да извършат опело, така че роднините да не харчат пари за пътуване до храма. Руският народ е доверчив, виждайки човек в одежди, хората си мислят, че пред тях е свещеник и се съгласяват, но в крайна сметка не се извършва панихида за починалия, а някакво неясно мърморене. И това явление е много по-лошо от практиката на задочно погребение.

Протойерей Владимир Вигилянски, настоятел на храма на Света мъченица Татяна към Московския държавен университет на името на М.В. Ломоносов, Москва:

- Обсъжданият документ абсолютно правилно говори за практиката на задочно погребение, но е твърде абстрактен. Всъщност това е наследство от съветското минало, когато хората се страхуваха от открита изповед, страхуваха се да не разберат, че починалият и неговите роднини са били „тайни“ вярващи и т.н. В изключителни случаи това е съвсем законно. Аз, като много свещеници, имах опит в задочно извършване на погребални служби. Например, един от енориашите на нашата църква беше пилот-изпитател, който изгоря заедно със самолета по време на тестване. Роднини поръчаха панихида и аз нямах аргументи да им откажа.

Протоиерей Александър Агейкин, настоятел на Богоявленската катедрала в Елохов, Москва:

− Обсъждахме документа за християнското погребение на мъртвите със свещениците от нашия деканат и имахме много въпроси относно възможността за категорична забрана за задочно извършване на панихиди.

Разбира се, такава забрана не може да има, защото все още имаме случаи на смърт на човек в морето, при пожар или при изкачване на планина. Има хора, които са в неизвестност и за които е ясно, че няма да се приберат живи. Ако нямаме задочно погребение, как ще можем да извършим тяхното погребение?

За съжаление, днес практиката на задочната панихида понякога приема нечестиви форми и се превръща в своеобразен „обред с омагьосана земя.” Както е известно, след обичайната панихида покойникът се погребва, а след задочната панихида – , на роднините се дава земя, над която свещеникът е казал молитви. И често можете да чуете следния диалог: „Мога ли да поръчам отсъствено погребение от вас?“ "Възможно е." - „Кога ще дойдеш за земята?“ Човек не се интересува да присъства на погребение или да участва в него; неговата цел е да получи тази „омагьосана земя“, за да, както казват хората, „да запечата ковчега“ и да организира правилно определена церемония. В тази връзка обредът на задочното погребение е обрасъл с маса суеверия, сякаш е някакъв вид магическо действие, но целта на погребението е да събере обичащи хора, приятели, роднини на гроба на починалия, за да могат да чуят, така да се каже, последната дума на починалия, адресирана до тях (в края на краищата част от погребалните песнопения се изговарят от името на починалия), молете се заедно , помири се с човека, че не му е обърнал необходимото внимание, че не го е виждал дълго време, допуснал е грешки, обиди и кавги, които да попречат на отношенията с него... Това до известна степен е обредът на прошката, който е поиска от починалия на гроба му.

И днес в много редки случаи роднините се събират да се помолят на задочна панихида.

И тъй като свещеникът трябва да извърши панихида сам в празна църква, възниква порочна практика, когато той спестява задочно панихида, за да я извърши в един списък, а понякога чака истинския „лично” покойник в за да добави към панихидата си имената на задочните.Всичко това напълно убива смисъла на панихидата, но едно време монашеските братя са наричали панихидата тайнство.

Случва се човек да поръча задочно погребение, защото е започнал да сънува починалия. И когато попитате каква е целта, се оказва, че той просто иска починалият да го остави на мира, да спре да се появява и да го измъчва. Тоест, човек се стреми да улесни живота не на починалия, а на себе си.

Отделна група проблеми, които също трябва да бъдат отбелязани в документа, са погребалните услуги в моргите. Наскоро с мен се свърза жена, която поръча панихида за майка си в моргата и беше ужасена, защото погребението беше извършено светкавично, така че когато започна, стана ясно, че това не е погребение в всичко. Погребалните услуги в моргите често се превръщат в своеобразен маратон: не е ясно кой извършва погребението на починалия за 10-12 минути. Жената, която дойде при мен, беше напълно разстроена и след като я изслушах, облякох стола, взех кадилницата и отслужих задочно панихида за починалата й майка.

Игумен Арсений (Соколов), ректор на църквата "Вси светии", Лисабон:

− Добре известно е, че това нова традиция, което не отговаря на общоцърковното предание. Произходът му датира от следвоенния период, когато роднините на жертвите се отчаяха да чакат изчезналите войници. Смятам, че неприсъствена панихида е допустима само в случаите, когато е невъзможно присъствено погребение, когато не е известно къде се намира тялото на починалия християнин. От много години живея край океана. Често се съобщава за смъртни случаи в водна стихия, а спасителните служби не винаги намират телата им. Какво трябва да направите, ако роднини поискат погребение за някой, който се е удавил и не е намерен? Такъв е случаят, когато е допустимо задочно погребение. Задочните погребални услуги са крайно изключение; те не трябва да бъдат норма.

Архимандрит Силвестър (Стойчев), старши помощник на ректора на Киевската духовна академия по учебно-методическата работа, клирик на академичната църква „Рождество Богородично“, гр. Киев:

- Появата на проектодокумента, който е посветен на християнското погребение на мъртвите, е много навременна, защото е добре известно колко недопустими изкривявания на разбирането за това действие има не само сред миряните, но дори и сред духовниците. .

Проектодокументът идентифицира две практики, които изискват внимателно разглеждане - така нареченото „задочно погребение“ и кремация.

Веднага трябва да се изясни, че в идеалния случай нито едното, нито другото трябва да бъде, но реалностите на живота правят свои собствени корекции и задачата на духовенството е да сведе до минимум всички видове неправилни мнения и практики по отношение на погребението.

Кога ние говорим заотносно задочното погребение, считам за важно да обясня на вярващите, че погребението не е магически характер: изпя панихидата - душата е спокойна, не погреба панихидата - душата се измъчва. При този подход, в допълнение към неразбирането на същността на обреда, самото погребение се разбира като задължителен, но все пак частен въпрос за близките на починалия. В резултат на това се губи съзнанието, че един вярващ, член на Църквата, не може да има личен въпрос, защото всичко, което се случва в Църквата, е общо дело, обединяващо, а не разделящо.

Принципът на единството прониква в целия живот на Църквата. В последователността на много Тайнства, особено Кръщението, е ясно, че съборното съзнание на Църквата възприема случващото се не като частно събитие, а като дело на цялата общност, на цялата Църква. Това разбиране се разпростира и върху опелото на починалия. Достатъчно е да прочетете текста на заповедта за погребение, за да разберете доколко този текст не съответства на задочното погребение! Призив да погледнем към починалия, да разберем значението на човек, да осъзнаем човешката слабост, появила се поради грехопадението, и да засвидетелстваме вярата в Бог, който ще възкреси всеки в деня на Страшния съд - това е смисълът на тези линии. По време на задочната панихида думите звучат сякаш в празнота. Стават безсмислени.

Често има крещящо неуважение: хората искат да отслужат задочно погребение на някой от близките си, но самите те не остават!

„Задочното погребение“ трябва да бъде изключение. Това е принудителна практика, която трябва да се прилага само в случаите, които са много правилно посочени в проектодокумента.

Протоиерей Андрей Дудченко, клирик на Преображенската катедрала в Киев:

- Според мен практиката на задочна панихида е допустима само в случаите, когато не е било възможно да се извърши опело над тялото на починалия. Тези моменти са точно посочени в обсъждания документ. Освен това в съвременната практика понякога се благославя да се извършват задочни панихиди за лица, които са починали без разрешение, ако епископът прецени това за възможно - като правило това се отнася за случаите, когато психично болен човек или човек в състояние на тежък афект отнема живота си. Бих искал документът да даде оценка и на тази практика.

По пастирски причини ми се струва, че акцентът в документа върху важността на събирането на роднини и близки на починалия за задочно погребение е правилен. Тази панихида се свиква задочно поради отсъствието на тялото на починалия, но не и на близки! Имайки предвид обстоятелствата на нашата действителност, когато по-голямата част от населението изключително рядко посещава храма и още по-рядко слуша проповедта на свещеника, всяка панихида е в много отношения уникална възможност за свещеника да предаде словото на Евангелието на кръга от роднини и приятели на починалия. Трябва да се положат всички усилия проповедта на погребението да не звучи формално, а свещеникът да търси думи, които да помогнат „да достигнат“ до сърцата на събралите се хора.

Протойерей Михаил Денисов, преподавател в Тоболската духовна семинария, ректор на Църквата на седемте младежи от Ефес, Тоболск:

− Понастоящем е невъзможно да се изостави напълно практиката на задочно погребение, тъй като все още нямаме църкви във всички местност, а православните християни не винаги имат възможност да поканят свещеник на панихида. Присъствието на роднини, разбира се, е желателно, но не винаги е възможно. Има случаи, когато човек е сам, няма роднини, погребан е и състрадателни съседи молят за погребение. Или например човек е починал в старчески дом...

Задочната панихида е оправдана и когато църковник поиска да извърши погребение за свои отдавна починали роднини, които са били погребани без погребение. Това често се случва в Сибир, защото храмовете са съветска власттук имаше изключително малко, а в много области изобщо нямаше.

Подготви Олга Богданова