Олга и Щолц са щастливи. Композиция „Тестът на любовта в романа„ Обломов ”с описание на образа на Щолц

Щолц и Олга. Две любовни истории.Докато тези събития се развиват в една къща от страната на Виборг, в далечна Швейцария, друга любовна история. Срещнал Олга и леля й в чужбина, Щолц отново поема мисията на по-възрастен приятел и учител и изведнъж осъзнава с учудване, че тя може да го научи по-рано как „да не позволява на душата да бъде мързелива“ (тези редове на Заболоцки, въпреки че написани по-късно, не могат да предадат по-добре доминиращия характер на Олга - вечното търсене). "Той ( Щолц) наблюдаваше с изненада и тревога как умът й иска всекидневен хляб, как душата й не спира, всичко иска опит и живот<…>. След като аранжира Олга с цветя, покрити с книги, бележки и албуми, Щолц се успокои, вярвайки, че е запълнил свободното време на приятеля си за дълго време<…>и изведнъж готови въпроси уловиха лицето й ... ”Познавайки историята на временното възкресение на флегматичния Обломов, ние вярваме, че дори рационалният Щолц не можеше да устои на очарованието на тази търсеща душа и беше ранен от нейното приятелско безразличие. "От него<…>надменно самочувствие заспа; той вече не се шегуваше лекомислено, слушайки истории как другите си губят ума, изчезват<…>от любов ... "" А какво да кажем за Олга! Дали тя не забеляза положението му или беше безчувствена към него? Така Щолц се озовава в позицията на Онегин, който „изсъхва и едва / Вече не страда от потребление“, докато светската дама Татяна „... или не се вижда, или не е жалко .. ."

Олга, подобно на героинята на Пушкин, всъщност е "видима" и "жалка"; но героинята Гончарова - подобно на Татяна - чувства веригите на дълга върху себе си. Да, тя не е омъжена, но вече е преживяла любовен интерес и според строгия пуритански морал от онова време и това вече се смяташе за измяна, низост: „Тя ( Олга) претърси опита си: нямаше информация за втората любов. Напомня ми за авторитет<…>- от всички страни чува неумолима присъда: „Една жена обича истински само веднъж.“ Разбира се, святите светски девойки, като прословутата Сонечка, с хитрост се спасиха от угризения на съвестта: „Сонечка не би се сетила да каже за Обломов, че се шегува с него, за забавление, че той е толкова смешен, че е възможно да обичаш "такава чанта", че никой няма да повярва." Но тази опция не е за честната Олга, тя би била по-близо до нещо друго - „... тогава може би щеше да намери„ прилична партия “, от която има много, и би била добра, умна, грижовна съпруга и майка, и би помислила за отминалата момичешка мечта..." Тоест, тя отново щеше да стане като Татяна, "щеше да има вярна съпруга и добродетелна майка ...".

Но моментът на неизбежното обяснение беше настъпил. „Ще ти помогна ... обичаше ли ...? ..“ - каза Столц насила - толкова го нарани от собствена дума". Силата на преживяванията на героя, неговата ревност, болката му се подчертават с паузи и забележки: „той отново миришеше на ужас“, „самият той усети, че устните му треперят“. Болката обаче беше заменена от "изумление", а след това "радостна тръпка го прониза" - когато разбра, че Обломов е обект на първата му любов. „Ах, само ако можех да знам, че героят на този роман е Иля! Колко време мина. Колко много кръв се е развалила! За какво?" - повтаря той няколко пъти. Предан приятел, той обаче не вижда в Обломов достоен противник; някой, в когото наистина можеш да се влюбиш. „Но за любовта е необходимо нещо ... което не може да бъде определено или назовано и което не е в моя несравним, но тромав Иля“, заявява победоносно Щолц. Без да знае, че почти дословно повтаря Соня с нейните арогантни изказвания, че е невъзможно да „обичаш такава чанта“. Мисля, че няма да бъде преувеличено, ако кажа, че Андрей Иванович в този момент, произнасяйки тези думи, предаде своя стар приятел.

Олга прави същото. Убедена, че нищо не застрашава бъдещото й щастие с Щолц, тя „се опита да се самообвини едва тогава, за да я защити по-пламенно, за да бъде все по-права в очите му“. Накрая Илинская задава решаващия въпрос: „Но ако той... се промени, оживее, послуша ме и... нямаше ли да го обичам тогава?“ "Но това е различен роман и различен герой, който не ни интересува." Читателят, подобно на Олга, знае, че всичко далеч не е толкова просто. Но за героинята и за самия Столц е по-лесно да повярват и да се съгласят с изведената „остаряла“ мъдрост: „Вашата така наречена любов нямаше съдържание; тя не можеше да продължи повече. И дори преди раздялата вие се разделихте и бяхте верни не на любовта, а на нейния призрак, който вие сами измислихте ... ”Имаме щастливо обяснение, предвещаващо проспериращ брачен съюз, но ако се замислите, един от най- ужасни и мрачни страници от романа.

Зашеметяващ контраст с това егоистично гордо щастие е сцената, в която Обломов научава, че най-добрият му приятел се е оженил за любимото му (все още обичано от него) момиче. „Скъпи Андрю! — каза Обломов и го прегърна. - Скъпа Олга ... Сергеевна! той добави<…>- Бог да те благослови! Боже мой! колко съм щастлив! Кажете й ... "" "Ще кажа, че не познавам друг Обломов!" – дълбоко трогнатият Щолц го прекъсна. Тази повтаряща се пауза, преди да се обади официално на любимата си - по име и бащино име - може да разкаже много за скритите му чувства. По величието на душата характерът на Гончаров тук се изравнява с лирическия герой на Пушкин: "... така искрено, тъй нежно те обичах, / Как дай Боже да бъдеш обичан да бъдеш друг."]

Обяснението се случи далеч от Русия, в очарователна, но чужда Швейцария, и младите Столт се установяват да живеят далеч от руския хинтерланд - в Крим. „Мрежа от грозде, бръшлян и мирта покриваше вилата от горе до долу.“ В същия дух Гончаров дава описание на вътрешната украса на очарователна вила. Всичко е хармонично (пианото заема почетно място), функционално („високо бюро“, „ръкавици“, „проби от различни глини, стоки и други неща“) и читателят е студен от тази „коректност“. Веднага щом героят или героинята навлезе в "полето на привличане" на Обломов, романът разцъфтява с цветове. И обратното: веднага щом Обломов си тръгне, начинът на разказване се променя: диалозите, жанровите сцени отстъпват място на доста сухия анализ на автора.

„Отвън всичко се правеше с тях, както с другите“, заявява разказвачът, говорейки за техния семеен живот и живот, и рисува обичайната ежедневна рутина - „станете ... рано“, „обичаше да седи дълго време за чай”, “обядвах”, “пътувах в полето”, “правя музика”. В резултат на това авторът е принуден да признае, че дните им минават, „както Обломов също мечтаеше“. „Само при тях нямаше сънливост, униние ...“, - сякаш се спомня, той прави резервация. Нека бъдем честни, пренасяйки се в друга епоха. За времето си равенството, подобно на това, което цари в семейство Щолц, е рядко явление. За да разберете това, достатъчно е да се обърнете към един от ранни историиЛ.Н. Толстой за семейството. героиня" семейно щастие» Машенка също се омъжва по любов за благороден, достоен мъж, запален по селските дела, земевладелец Сергей Михайлич. Но в първия щастлив брак не му хрумна да посвети жена си на своите грижи и дела. Резултатът е тъжен - младата съпруга копнее, липсва, втурва се в басейна светски живот. Едва във финала авторът изразява надежда за хармонизиране на отношенията между съпрузите – чрез общи грижи за възпитанието на децата. От тази историческа гледна точка отношенията на Щолц със съпругата му се доближават до идеала: „Всяка сграда, бизнес в собственото му имение или в имението на Обломов, фирмени операции – нищо не е направено без нейното знание или участие.“ В крайна сметка обобщава радостно заключение

И изведнъж, неочаквано за съпруга си (но не и за читателя), в кръга на житейското изобилие, сред щастливите семейни грижи, Олга започва да скучае, да изнемогва. „Не съм болен, но ... съм тъжен<…>. Изведнъж, сякаш намира нещо в мен, някаква меланхолия ... животът ще ми се стори ... сякаш не всичко е в него<…>. Или ме измъчва глупава мисъл: какво друго ще се случи? Нервният, препъващ се ритъм на изповедта на Олга отразява мъчителната работа на самопознанието, опитите да разбере собствената си душа. Самата тя е склонна да определя неудовлетвореността си от живота като „мечтателност“, „глупост“: „Всичко ме тегли някъде другаде, от нищо не съм доволна... Боже мой! Дори се срамувам от тези глупости ... "

Но Андрей успя бързо да схване и поетично да опише същността на нейното мъчение: „Не, твоята тъга, умора<…>- по-скоро знак за сила ... Търсенето на жив, раздразнен ум понякога нарушава ежедневните граници, разбира се, те не намират отговори и се появява тъга ... временно неудовлетворение от живота ... Това е тъгата на душата, разпитваща живота за неговата тайна. Въпреки това, знаейки, че „ако е така, това не е глупост“, че в нея гори „Прометеевият огън“ на знанието и жаждата за дейност в полза на хората - какви начини й предлага Щолц? „Ние с теб не сме титани<…>, предлага той. Нека сведем глави и смирено преживеем трудния момент. И тогава животът, щастието ще се усмихне отново ... ”Освен това, деловият рационален Щолц изведнъж си спомня гнева на боговете. „Гледайте съдбата да не чуе мърморенето ви“, завърши той със суеверна забележка<…>, - и не го сметна за неблагодарност! Тя не обича, когато дарбите й не се оценяват. Той й дава светски, но вулгарен съвет от екзистенциална гледна точка – да цени настоящето: „Чакай малко, когато<…>мъка и труд ще дойдат ... и те ще дойдат - тогава ... тези въпроси не са за ... ”Дългите паузи тук имат обратното значение: не да разберете себе си, а да фиксирате разсъжденията си в ума на събеседник. Разбираемо е защо след такъв разговор Олга започва да вижда „определени и ужасни сънища“, „... тя видя верига от загуби ...“ И, разбира се, тя стана по-привързана към съпруга си, тъй като единствен защитник от бъдещи беди: „... Само любовта не я предаде дори в този сън...“

Много читатели не се съгласиха, че това е последният етап от връзката на Олга със Столц. Твърде много това уплашено щастие противоречи на логиката на характера на героинята и на „прометеевия огън“, който наистина гори в нея. Такъв тънък критик като Добролюбов видя неизбежността на раздялата им, ако действието на романа продължи: „И тя ( Олга) е готов за тази битка, копнее за нея<…>. Ясно е, че тя не иска да навежда глава и смирено да издържа на трудни моменти ... Тя изостави Обломов, когато престана да вярва в него; тя също ще напусне Щолц, ако престане да вярва в него. И това ще стане, ако въпросите и съмненията не спрат да я измъчват.

Така Щолц не може да се нарече един от най-добрите хораот неговото поколение. Изглежда, че за разлика от Обломов, Андрей Иванович изпълнява всички условия за това. Много от неговите връстници бяха нетърпеливи да "погледнат в немските университети" - той "седеше на студентските скамейки в Бон, Йена, Ерланген". Когато другите се „събраха... да пътуват надлъж и надясно Европа“ – Щолц „научи Европа като свое имение“. Тяхната съвест им заповяда да издигнат достойнството на жените, да ги направят равни на мъжете, да "пречистят вкуса" - той направи това в семейството си, с Олга. Той забрави главното - всички тези условия трябваше да доведат до основната цел - да "служи" на страната си, тъй като "Русия се нуждае от ръце и глави". Андрей, след като получи съгласието на Илинская, обобщава със задоволство: „Олга е моята съпруга ... Всичко е намерено. Няма какво да търсите, няма къде другаде да отидете." Добролюбов изрази мнението на мнозинството читатели, когато се чудеше как Щолц "би могъл да бъде доволен от своето самотно, отделно, изключително щастие ...". Разсъжденията за истинския Щолц ни позволяват да погледнем Обломов по различен начин. Той не намери голяма цел в живота си. Но героят поне, търсили я, карали се. Дори се опита да се противопостави на обществото, поне под формата на "битов" протест. И се увери, че не може да направи нищо. Иля Илич не се ласкае за горчивите резултати от живота си.

И.А. Гончаров в романа "Обломов" изобразява три любовни линии: Иля Обломов и Олга Ильинская, Иля и Агафия Пшеницыны, Андрей Столц и Олга. Героите виждат живота по различни начини, отнасят се към любовта, имат различни цели, но едно нещо ги обединява - способността да обичат.

Иля Обломов и Олга Илинская

Иля Илич Обломов е джентълмен, който е свикнал да не прави нищо, живеейки с течението. Дори активният Щолц не можа да го изведе от състояние на апатия и бездействие. Но когато Обломов среща Олга и чувството на любов се установява в сърцето му, душата на младия благородник оживява. Той се влюби в нея за естествеността на природата, за липсата на лъжи и привързаност. И Олга мечтаеше да го събуди от съня му и да го съживи за ново щастлив живот, но постепенно тя самата се влюбва в неговата доброта, нежност и романтика.

С течение на времето Обломов стига до извода, че той и Олга са напълно неподходящи един за друг, че Олга не обича него, а този, който е създала във въображението си. Освен това, когато започне да мисли колко проблеми има да се подготви за сватбата, той постепенно се отдалечава от любимата си, предпочитайки спокойствието и самотата. Олга също започва да осъзнава, че Обломов никога няма да стане този, за когото тя мечтае, така че връзката им завършва с прекъсване. Краят на връзката, вместо очакваното облекчение, носи на Обломов сърдечна болка и той най-накрая губи остатъците от жизнена активност.

Иля Обломов и Агафия Пшеницына

Иля Илич се потапя в обятията на безделието и празните фантазии. Агафия Матвеевна Пшеницина, стопанката на неговия апартамент, поема неприятностите по уреждането на живота му. Тя не разбира какво в Обломов е предизвикало такова силно чувство в нея, но за него е готова да пожертва много. Обломов е привлечен от нея от тази готовност да даде всичко за него, нейната ненатрапчива грижа. Постепенно той свиква с нея, женят се и се появява синът им Андрей. Когато Обломов умира, Агафия Матвеевна дава сина си за отглеждане на Олга Илинская и Андрей. Тя мечтае синът й да бъде възпитан в същата среда като баща си и да стане истински благородник.

Андрей Щолц и Олга Илинская

След като се раздели с Обломов, Олга възстановява душевните си сили за дълго време. Тя заминава за Европа, за да се разсее и среща Андрей Щолц там. Сериозен, придобит житейски опитОлга става за него идеал, за който е мечтал през целия си живот. Той й разкрива чувствата си. Олга се страхува да отвърне със същото, тъй като е сигурна, че истинска любовсе случва само веднъж в живота. Но Столц твърди, че не е обичала Обломов, че чувствата й са били само вид репетиция за истинско щастие.

Бракът на Олга и Андрей напомня за мечтите на Обломов: уютна къща на брега на морето, детски смях, четене на вестници заедно и спорове на всякакви теми. Но на Олга изглежда нещо й липсва, което я кара да върви напред към съвършеното щастие.

заключения

Струва ми се, че авторът не случайно събра и раздели всички тези хора. Най-вероятно той възлага надежди за по-светло бъдеще на Андрей, син на Обломов, който е отгледан от Олга и Столц. Именно в нея те могат да се въплътят най-добри характеристикиактивност и духовност, което ще го направи истински хармоничен човек.

Въведение

важно сюжетна линияРоманът "Обломов" е връзката на Олга Илинская и Андрей Иванович Щолц. Те са ярки, целенасочени, активни личности, които, изглежда, са идеално подходящи един за друг - бракът им изглеждаше предопределен и логичен от първата среща с героите. Но въпреки сходната характеристика на Олга и Столц в романа на Гончаров „Обломов“, героите, живели заедно няколко години, се чувстват нещастни, неудовлетворени и по свой начин обвързани от връзките на брака. Причините за това се крият във факта, че момичето смята брака за още една стъпка към личностно развитие, а мъжът го вижда като сигурно убежище, където можете да се отпуснете от суматохата на външния свят.

Характеристики на връзката между Олга и Щолц

Връзката между Олга и Щолц започва с добро приятелство и взаимно уважение. Младо момиче се интересува от възрастен мъж, който й помага да научава все повече и повече за света около нея и да се развива като пълноценна интелектуална личност. Столц, от друга страна, видя в Олга благодарен ученик, хареса му, че момичето му се възхищава като наставник и учител. Андрей Иванович е този, който запознава Олга с приятеля си Обломов и след това искрено се притеснява, че любовниците са се разделили.

След като момичето, което трудно се раздели с Иля Илич, замина за Европа, Столц, по правата най-добър приятелпрекарва почти всичко с нея свободно време, постепенно се очарова от Олга не харесва интересен събеседники студент, но жена и затова решава да й предложи брак. Момичето щастливо се съгласява да се омъжи за надеждния Андрей Иванович, който я вдъхновява и, изглежда, те ще имат щастлив съюз на две личности, които се стремят напред и се подкрепят взаимно, но и двамата герои не бяха готови за класически брак, тъй като те влагат напълно различни значения в това понятие.

Възпитан в семейството на немски бюргер и руска благородничка, Щолц от детството си поглъща образа на жена-пазителка на огнището - майка му, нежно и чувствено създание, опитно в науките и изкуствата. Идеалът на Андрей Иванович беше жена, която, независимо от всичко, винаги ще се грижи за него, ще го обгради с топлина и любов, насочвайки се изцяло към семейството си - това е, което той очаква от ярката, артистична Олга.

Момичето не искаше да се ограничава до семейството и дома, не искаше да живее според обичайния сценарий. женска съдба 19 век. Олга се нуждаеше от вдъхновител и учител, който да може безкрайно да задоволи нейната неудържима жажда за знания, като същевременно остава чувствен, емоционален и любящ човек, тоест почти идеален мъж.

Защо бракът и любовта на Олга и Щолц са трагични?

В резултат на неразбирателство между съпрузите, след няколко години брак, Столц осъзнава, че му е трудно постоянно да достига и да живее според мъжкия идеал на Олга, докато момичето започва да страда от прекомерната рационалност и чувствената скъперничество на съпруга си , спомняйки си мечтателния и нежен Обломов. Между Олга и Столц няма любов, която е била между Олга и Иля Илич. Връзката им се гради на приятелство, взаимно уважение и дълг, които са изместили истинската любов между мъжа и жената, поради което са низши и разрушителни и за двата героя.

Някои изследователи, анализирайки връзката между Олга и Столц, посочват, че ако Гончаров беше описал съдбата на техния брак, той несъмнено щеше да завърши с развод. И не само защото Андрей Иванович е твърде рационален и не може да даде на жена си цялата любов и чувственост, които тя цени в Обломов, но и поради тяхната вътрешна несъвместимост и, както споменахме по-рано, различна визия семеен живот. Щолц през целия си живот осъжда "обломовщината" с нейното спокойствие и ситост, но несъзнателно се стреми към нея като фокус на това топлинаи разбиране, което той ценеше в своя приятел. И след като се ожени, Андрей Иванович сякаш пресъздава „омразната“ Обломовка в имението си, където живее със съпругата и децата си, надявайки се да намери тук спокойствие и тихо щастие.

Столц просто промени понятията, считайки "обломовизма" просто за нов етап от живота си, но Олга, чиято природа по всякакъв начин се противопоставя на всякакви прояви на "обломовизма", се чувства нещастна в клетката на семейството и брака, оставайки омъжена за Андрей Иванович по-скоро по задължение, отколкото поради силни чувства. Но нейното търпение не е безкрайно - щом съпругът й престане да бъде вдъхновение и авторитет за нея, тя ще го напусне, както напусна Обломов.

Заключение

Изобразявайки връзката между Олга и Щолц, авторът искаше да покаже това Щастливото семействое невъзможно без взаимна любов, дори ако съпрузите имат общи интереси и сходни характери. Сравнявайки техния брак с брака на Обломов и Пшеницина (който, въпреки че доведе до смъртта на Иля Илич, направи героя щастлив), Гончаров подчерта, че истинската хармония в отношенията е възможна само когато хората имат общи житейски ценностии се приемат такива, каквито са.

Тест на произведения на изкуството

Щолц е антиподът на Обломов, положителен тип практична фигура. В образа на Ш., според плана на Гончаров, трябваше да бъдат хармонично съчетани такива противоположни качества като, от една страна, трезвост, благоразумие, ефективност, познаване на хората на практичен материалист; от друга - духовна тънкост, естетическа възприемчивост, високи духовни стремежи, поетичност. Образът на Ш., според Гончаров, трябваше да олицетворява нов положителен тип руска прогресивна фигура. Идеалът за живот на Ш. е непрестанна и смислена работа, това е „образът, съдържанието, елементът и целта на живота. " Ш. защитава този идеал в спор с Обломов, наричайки утопичния идеал на последния "обломовизъм" и го смята за вреден във всички сфери на живота.

За разлика от Обломов, Ш. преминава теста на любовта. Той отговаря на идеала на Олга Илинская: Ш. съчетава в себе си мъжественост, вярност, нравствена чистота, универсални знания и практическа проницателност, което му позволява да излезе победител във всички житейски изпитания. Самият Гончаров не беше напълно доволен от образа, вярвайки, че Ш. е „слаб, блед“, че „една идея наднича от него твърде голо“.

„Олга в строгия смисъл на думата не беше красота, тоест в нея нямаше нито белота, нито яркият цвят на бузите и устните й, а очите й не горяха с лъчи на вътрешен огън ... Но ако се обърна в статуя, тя би била статуя на благодат и хармония ”- точно така, само с няколко детайла, И. А. Гончаров дава портрет на своята героиня. Олга е непозната в своята среда. Но тя не е жертва на средата, защото има и интелигентност, и решителност да отстоява правото на своята жизнена позиция, на поведение, което не е ориентирано към общоприетите норми. Олга в своето развитие представлява най-висшият идеал, който руският художник сега може да изрази от съвременния руски живот, живо лице, само такива, каквито още не сме срещали", пише Н. А. Добролюбов. и разсея обломовизма ...

За любовта и брака: Любовта в романа "Обломов", както и в други руски романи, играе огромна роля. В романа "Обломов" любовта съживява главния герой, носи щастие. Тя го кара да страда - с напускането на любовта в Обломов желанието за живот изчезва.

Чувството, което възниква между Олга и Обломов: любовта идва при него и го поглъща напълно. Това чувство разпалва душата му, хранейки се с нежността, насъбрала се през зимния сън и търсеща изход. Това е ново за душата на Обломов, свикнал да погребва всички чувства в дъното на съзнанието, затова любовта съживява душата за нов живот. За Обломов това чувство е изгаряща любов - страст към жена, която успя да го промени по такъв начин. Олга успява да промени Иля Илич, премахвайки от него мързел и скука. За това тя обича Обломов! Ето какво пише героят на своята любима: „Настоящото ти „обичам” не е истинска любов, а бъдеще. Грешите, пред вас не е този, когото сте чакали, за когото сте мечтали. Изчакайте - той ще дойде и тогава ще се събудите, ще се раздразните и ще се срамувате от грешката си ... ". И скоро самата Олга е убедена в справедливостта на тези редове, влюбвайки се в Андрей Щолц. Значи любовта й към Обломов е била просто очакване, въведение към бъдещ роман? Но тази любов е чиста, безкористна, безкористна; и ние сме убедени, че Олга може да обича и вярва, че обича Обломов. С напускането на тази любов Обломов не намира какво да заеме празнотата в душата си и отново спи по цели дни и лежи без работа на дивана си в Петербург, в къщата на Агафия Пшеницина. С течение на времето, свикнал с премерения живот на своята любовница, нашият герой ще смири импулсите на сърцето и ще започне да се задоволява с малко. Отново всичките му желания ще бъдат ограничени до сън, храна, редки празни разговори с Агафия Матвеевна. Пшеницина е противопоставена от автора на Олга: първата е отлична домакиня, мила, вярна съпруга, но тя няма висока душа; След като се потопи в обикновен полуселски живот в къщата на Пшеницина, Иля Илич сякаш се озова в бившата Обломовка. Лениво и бавно умиращ в душата си, Обломов се влюбва в Агафия Матвеевна. А Агафия Матвеевна? Това нейната любов ли е? Не, тя е безкористна, всеотдайна; в това чувство Агафия е готова да се удави, да даде цялата си сила, всичките плодове на труда си на Обломов. Изглежда, че целият й живот е преминал в очакване на човек, който може да бъде всеотдайно обичан, да се грижи за него като собствен син. Обломов е точно това: той е мързелив - това ви позволява да се грижите за него като за дете; той е мил, мек - докосва женска душасвикнали с мъжката грубост и невежество.

Приятелят на Обломов, Щолц, не разбира тази любов. От него активен човек, мързелив домашен уют, заповедите на Обломовка и още повече жена, която е станала груба в нейната среда, са далеч от него. Ето защо идеалът на Щолц е Олга Илинская, фина, романтична, мъдра жена. Липсва и най-малката сянка на кокетство. Щолц предлага на Олга да се омъжи за него - и тя се съгласява. Неговата любов. чист и незаинтересован, той не търси печалба в това, колкото и неспокоен "дилър" да е той.

Връзката между Пшеницина и Обломов е съвсем естествена, близка до живота, докато бракът на Олга и Щолц е утопичен. Обломов е по-близо до реалността от реалиста Щолц. Олга и Столц живеят в Крим, всички неща - както необходими за работа, така и романтични дрънкулки - намират място за себе си в къщата им. Те са заобиколени от идеален баланс дори в любовта: страстта се удавя в брака, но не угасва. Но Щолц дори не подозира какви богатства все още се крият в душата на Олга. Олга надрасна Щолц духовно, защото не се стремеше упорито към целта, а виждаше различни пътища и избираше кой да следва. Тя се опита да разбере и обикне живота на Обломов, но не успя. Сега, в Крим, Олга усеща чертите на идилията на Обломов в живота си и това я тревожи, тя не иска да живее така. Но любовта на Олга и Щолц е любовта на двама развиващи се хора, които си помагат и трябва да намерят изход, за да продължат да търсят своя истински път.