Образът на Олга Илинская. Характеристики на героя Олга Илинская, Обломов, Гончаров

Под формата на Олга Илинская Гончаровреализирани не само най-добри характеристикиистинска жена, но и всичко най-добро в руски човек. Авторът пише, че това момиче не е красавица в истинския смисъл на думата, "но ... ако беше превърната в статуя, тя щеше да бъде статуя на благодатта и хармонията." Гончаров отбелязва, че това е силен и смел човек, който се чувства като чужд в своята среда, но това ни най-малко не й пречи да защитава позицията си. „В рядко момиче“, подчертава авторът, „ще срещнете такава ... естествена простота на поглед, дума, дело ... Без обич, без кокетство, без лъжи ...“

Любовта към Олга Илинская, на първо място, е възможност да промените любим човек, да го направите по-добър, отколкото е в действителност. И това е трагедията на героинята, тъй като тя изисква от Обломов невъзможното: активност, енергия и воля. Все пак трябва да се отбележи, че самата Олга не е готова да се жертва в името на любовта, както прави например Агафия Пшеницина. „Искате ли да знаете дали бих пожертвал спокойствието си за вас, дали бих тръгнал по този път с вас? .. Никога, за нищо!“ — казва тя съвсем уверено на Обломов.

Олга обича Обломов, който е създала във въображението си. Тя непрекъснато се опитва да промени главния герой, но осъзнавайки, че това е невъзможно, тя се оттегля. Олга казва на Иля Илич: „Мислех, че ще те съживя, че все още можеш да живееш за мен, но ти вече беше умрял отдавна ...“ Така можем да говорим за някаква едностранчива любов на героинята .

За нея любовта към Обломов беше вид мисия, която трябваше да бъде изпълнена. Но такова отношение към любим човек не може да бъде увенчано с успех, тук трябва да говорим за някакъв егоизъм на Олга. Гончаров е наясно, че Илинская и Обломов също са различни хораи това, че пътищата им се разделиха е съвсем естествено. Олга се омъжва за Щолц, но никога не става щастлива. Тя е преодоляна от меланхолия, защото дори в брака с активния Столц духовното й израстване не се случва, както се случи по време на комуникацията с Обломов. Олга страда от подобна ситуация, но нищо не може да се промени.

По този начин, говорейки за характера на Олга Илинская, трябва да се отбележи един вид егоизъм, който в много отношения прави нея и нейната любов уязвими. Героинята става жертва собствено желаниесмени другия човек. Но това е невъзможно и това е нейната трагедия.

Роман И.А. Гончаров "Обломов" е създаден повече от десет години (1846 - 1858). Изследва личността, дадена в сложни взаимоотношения с околната среда и времето. Главен геройроман Иля Илич Обломов лежи цял на дивана в апартамента си на улица Гороховая и не прави абсолютно нищо. Неговият свят е ограничен само от пространството на неговия апартамент. Обломов е натрупал спешни въпроси, свързани с преобразуването на имението му. Прави планове, но не прави нищо, за да ги осъществи. Такъв живот не подхожда на Обломов, но той не може и не иска да промени нищо в него: той е джентълмен, той „не е като всички останали“, той има право да не прави нищо. Но в същото време героят е наясно с малоценността на живота си. Той е измъчван от въпроса: "Защо съм такъв?" Главата "Сънят на Обломов" дава отговор на този въпрос. Описва подробно детството на героя. Там е началото на неговата съдба и идеалът на живота му.

Върху цялото имение на Обломов лежи печатът на мързела и доволството. Интересен и показателен в този смисъл е епизодът с писмото, донесено веднъж от селянин, пътувал до града по работа. Дамата му се кара, че е донесъл писмото, защото може да има неприятни новини.

Малкият Илюша се вижда насън като седемгодишно момче. Той е бурен и игрив, любопитен е за всичко, което се случва около него. Но зоркият надзор на майка му и бавачката му пречи да изпълни желанията си: „Бавачка! Не виждате ли, че детето избяга на слънце!

Тогава Иля Илич се вижда като момче на дванадесет или тринадесет. И сега вече му е по-трудно да устои, умът му вече почти е разбрал, че трябва да се живее точно така, както живеят родителите му. Той не иска да учи, защото, първо, трябва да напусне дома им, и второ, няма защо. В крайна сметка основното нещо, което майка му следваше, беше детето да е весело, дебело и здраво. Всичко останало се смяташе за второстепенно.

Такъв начин на живот и най-важното - начин на мислене писателят нарича "обломовство". Това далеч не е еднозначно понятие. От една страна, това несъмнено е отрицателно явление: в него са се слели всички пороци на крепостничеството. От друга страна, това е определен тип руски живот, който може да се характеризира като патриархален и идиличен. Затвореността на пространството, цикличността на жизнения кръг, преобладаването на физиологичните нужди и пълното отсъствие на духовните - това са характеристиките на този свят. Има много положителни страни, които Гончаров поетизира: нежността, добротата и човечността на обломовците, любовта им към семейството, широкото гостоприемство, спокойствието и мира.

След като излезе от този свят в студена и жесток святВ Петербург, където трябва да се борите за своето „място под слънцето“, Обломов почувства, че не иска да живее като петербургските си познати. Той съзнателно избира своето житейска позиция, без да иска да "цапа" за мръсотията на съвременния циничен живот. Но в същото време Обломов се страхува истинския животТой е напълно неподходящ за това. Освен това феодалните нагласи твърдо „седяха“ в главата му: аз съм джентълмен, което означава, че имам право да не правя нищо. Всички заедно, социални и философски, породиха характера на Обломов и такова явление на руския живот като обломовството.

Образът на Олга Илинская в романа на И.А. Гончаров "Обломов"

„Разглобете женски образи, създадена от И. А. Гончаров, означава да се претендира за голям познавач на виенското сърце “, каза един от най-проницателните руски критици Н. А. Добролюбов. Всъщност образът на Олга Илинская може да се нарече безспорен успех на психолога Гончаров. Той въплъщава не само най-добрите черти на руската жена, но и всичко най-добро, което писателят вижда в руски човек като цяло.

„Олга в строгия смисъл на думата не беше красота, тоест в нея нямаше нито белота, нито яркият цвят на бузите и устните й, а очите й не горяха с лъчи на вътрешен огън ... Но ако се обърна в статуя, тя би била статуя на благодат и хармония ”- точно така, само с няколко детайла, И. А. Гончаров дава портрет на своята героиня. И вече в него виждаме онези черти, които винаги са привличали руските писатели във всяка жена: липсата на изкуственост, красотата не е замръзнала, а жива. „В рядко момиче“, подчертава авторът, „ще срещнете такава простота и естествена свобода на поглед, дума, дело ... Без обич, без кокетство, без лъжи, без сърма, без намерение.“

Олга е непозната в своята среда. Но тя не е жертва, защото има и интелигентност, и решителност да отстоява правото на своята жизнена позиция, на поведение, което не е ориентирано към общоприетите норми. Неслучайно Обломов възприема Олга като въплъщение на идеала, за който мечтае. Веднага щом Олга изпя „Casta diva“, той веднага я „разпозна“. Не само Обломов "разпозна" Олга *, но и тя го позна. Любовта към Олга става не само изпитание. „Къде е взимала житейски уроци?“ – мисли Щолц с възхищение за нея, която обича Олга точно така, преобразена от любов.

Връзката на главния герой на романа с Олга ни позволява да разберем по-добре характера на Иля Обломов. Именно погледът на Олгин към нейния любовник помага на читателя да го погледне така, както авторът иска.

Какво вижда Олга в Обломов? Интелигентност, простота, лековерие, липса на всички онези светски условности, които също са й чужди. Тя чувства, че в Иля няма цинизъм, но има постоянно желание за съмнение и съчувствие. Но Олга и Обломов не са предопределени да бъдат щастливи.

Обломов предвижда, че връзката му с Олга не винаги е тяхна лична работа; със сигурност ще се превърнат в много условности, задължения. Ще е необходимо да „кореспондирате“, да правите бизнес, да станете член на обществото и глава на семейството и т.н. Щолц и Олга упрекват Обломов за бездействие, а той в отговор само дава неизпълними обещания или се усмихва „някак жалко, болезнено засрамено, като просяк, укорен за голотата си“.

Олга непрекъснато мисли не само за чувствата си, но и за влиянието върху Обломов, за нейната „мисия“: „И тя ще направи всичко това чудо, толкова плаха, мълчалива, на която още никой не се е подчинил, която още не е започнала да живей!" И любовта се превръща в дълг за Олга и затова вече не може да бъде безразсъдна, спонтанна. Освен това Олга не е готова да пожертва всичко за любовта. „Бихте ли искали да знаете дали бих пожертвал мира си за вас, дали бих тръгнал с вас по този път? .. Никога, за нищо!“ - тя решително отговаря на Обломов.

Обломов и Олга очакват невъзможното един от друг. Тя е от него – активност, воля, енергия; според нея той трябва да стане като Щолц, но само да запази най-доброто, което е в душата му. Той е от нея – безразсъдна, безкористна любов. И двамата са измамени, убеждавайки себе си, че това е възможно и затова краят на любовта им е неизбежен. Олга обича този Обломов, когото тя самата създаде във въображението си, когото искрено искаше да създаде в живота. „Мислех, че ще те съживя, че все още можеш да живееш за мен - и ти умря отдавна“, Олга трудно изрича тежка присъда и задава горчив въпрос: „Кой те прокле, Иля? Какво направи?<...>Какво те съсипа? Няма име за това зло...” „Да”, отговаря Иля. - Обломовщина! Трагедията на Олга и Обломов става окончателната присъда за феномена, който Гончаров изобразява.

Олга се жени за Щолц. Именно той успя да постигне това, което е в душата на Олга здрав разум, разумът най-накрая победи чувството, което я измъчваше. Животът й може да се нарече щастлив. Тя вярва в съпруга си и затова го обича. Но Олга започва да изпитва необясним копнеж. Механичният, активен живот на Щолц не предоставя онези възможности за движение на душата, които бяха в нейните чувства към Обломов. И дори Столц предполага: „След като научи веднъж, е невъзможно да спреш да го обичаш“. С любов към Обломов умира част от душата на Олга, тя остава жертва завинаги.

„Олга, в своето развитие, представлява най-висшият идеал, който един руски художник сега може да предизвика от съвременния руски живот,<...> живо лице, само такива, каквито още не сме срещали ”, написа Добролюбов. Можем уверено да кажем, че Олга Илинская продължава галерията от красиви женски типове, които Татяна Ларина отвори и които ще бъдат възхитени от повече от едно поколение читатели.

Библиография

За подготовката на тази работа, материали от сайта http://ilib.ru/

В романа на И. А. Гончаров "Обломов" са показани само два основни женски образа, които също са противоположни един на друг. Това е образът на Олга Илинская и образът на Агафия Пшеницина. Техният външен вид е точно толкова противоположен, колкото и външният вид на Анна Сергеевна и Катерина Сергеевна в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове". Олга Сергеевна „не беше красавица, тоест нямаше нито белота в нея, нито яркия цвят на бузите и устните й и очите й ...

В сънливия живот на Обломов присъствието на млада, красива, интелигентна, жизнена и отчасти подигравателна жена, „която можеше да събуди Иля за живот, освети смътното му съществуване. Но Щолц "не е предвидил, че внася фойерверки, Олга и Обломов - и още повече." Любовта към Олга промени Иля Илич. По молба на Олга той се отказа от много от навиците си: не лежеше на дивана, не преяждаше, пътуваше с...

С горчив укор Обломов "(гл. 1, гл. VIII). От това става ясно, че героят не изпълнява втората най-важна заповед: „Обичай ближния си като себе си" (Мат., гл. 22, статия 39) Гончаров създава роман с трагична сила - за спасението човешка душаи нейната смърт. Но зад драмата на душата и съдбата се крие трагизмът на духа. Доста ясно показвайки евангелските блаженства в Обломов, Гончаров все пак не ...

В сряда в A.S. Образът на Пушкин на слугата на Савелич (“ Дъщерята на капитана“) и слуги на Антон („Дубровски”), изображения на слуги в произведенията на Н.В. „Мъртви души“ на Гогол, „Ревизорът“, селяните и бедняците на Тургенев Ф.М. Достоевски, фолклорна среда в творчеството на Л.Н. Толстой и в руската демократична литература от 60-70-те години. Един писател реалист би се съгласил с Н.Г. Чернишевски за...

Образът на Олга Илинская в романа на И.А. Гончаров "Обломов"

„Да разглобиш женските образи, създадени от И. А. Гончаров, означава да претендираш да бъдеш голям познавач на виенското сърце“, отбелязва един от най-проницателните руски критици Н. А. Добролюбов. Всъщност образът на Олга Илинская може да се нарече безспорен успех на психолога Гончаров. Той въплъщава не само най-добрите черти на руската жена, но и всичко най-добро, което писателят вижда в руски човек като цяло.

„Олга в строгия смисъл на думата не беше красота, тоест в нея нямаше нито белота, нито яркият цвят на бузите и устните й, а очите й не горяха с лъчи на вътрешен огън ... Но ако се обърна в статуя, тя би била статуя на благодат и хармония ”- точно така, само с няколко детайла, И. А. Гончаров дава портрет на своята героиня. И вече в него виждаме онези черти, които винаги са привличали руските писатели във всяка жена: липсата на изкуственост, красотата не е замръзнала, а жива. „В рядко момиче“, подчертава авторът, „ще срещнете такава простота и естествена свобода на поглед, дума, дело ... Без обич, без кокетство, без лъжи, без сърма, без намерение.“

Олга е непозната в своята среда. Но тя не е жертва, защото има и интелигентност, и решителност да отстоява правото на своята жизнена позиция, на поведение, което не е ориентирано към общоприетите норми. Неслучайно Обломов възприема Олга като въплъщение на идеала, за който мечтае. Веднага щом Олга изпя „Casta diva“, той веднага я „разпозна“. Не само Обломов "разпозна" Олга *, но и тя го позна. Любовта към Олга става не само изпитание. „Къде е взимала житейски уроци?“ – мисли Щолц с възхищение за нея, която обича Олга точно така, преобразена от любов.

Връзката на главния герой на романа с Олга ни позволява да разберем по-добре характера на Иля Обломов. Именно погледът на Олгин към нейния любовник помага на читателя да го погледне така, както авторът иска.

Какво вижда Олга в Обломов? Интелигентност, простота, лековерие, липса на всички онези светски условности, които също са й чужди. Тя чувства, че в Иля няма цинизъм, но има постоянно желание за съмнение и съчувствие. Но Олга и Обломов не са предопределени да бъдат щастливи.

Обломов предвижда, че връзката му с Олга не винаги е тяхна лична работа; със сигурност ще се превърнат в много условности, задължения. Ще е необходимо да „кореспондирате“, да правите бизнес, да станете член на обществото и глава на семейството и т.н. Щолц и Олга упрекват Обломов за бездействие, а той в отговор само дава неизпълними обещания или се усмихва „някак жалко, болезнено засрамено, като просяк, укорен за голотата си“.

Олга непрекъснато мисли не само за чувствата си, но и за влиянието върху Обломов, за нейната „мисия“: „И тя ще направи всичко това чудо, толкова плаха, мълчалива, на която още никой не се е подчинил, която още не е започнала да живей!" И любовта се превръща в дълг за Олга и затова вече не може да бъде безразсъдна, спонтанна. Освен това Олга не е готова да пожертва всичко за любовта. „Бихте ли искали да знаете дали бих пожертвал мира си за вас, дали бих тръгнал с вас по този път? .. Никога, за нищо!“ - тя решително отговаря на Обломов.

Обломов и Олга очакват невъзможното един от друг. Тя е от него – активност, воля, енергия; според нея той трябва да стане като Щолц, но само да запази най-доброто, което е в душата му. Той е от нея – безразсъдна, безкористна любов. И двамата са измамени, убеждавайки себе си, че това е възможно и затова краят на любовта им е неизбежен. Олга обича този Обломов, когото тя самата създаде във въображението си, когото искрено искаше да създаде в живота. „Мислех, че ще те съживя, че все още можеш да живееш за мен - и ти умря отдавна“, Олга трудно изрича тежка присъда и задава горчив въпрос: „Кой те прокле, Иля? Какво направи?<...>Какво те съсипа? Няма име за това зло...” „Да”, отговаря Иля. - Обломовщина! Трагедията на Олга и Обломов става окончателната присъда за феномена, който Гончаров изобразява.

Олга се жени за Щолц. Именно той успя да гарантира, че в душата на Олга здравият разум, разумът най-накрая победи чувството, което я измъчваше. Животът й може да се нарече щастлив. Тя вярва в съпруга си и затова го обича. Но Олга започва да изпитва необясним копнеж. Механичният, активен живот на Щолц не предоставя онези възможности за движение на душата, които бяха в нейните чувства към Обломов. И дори Столц предполага: „След като научи веднъж, е невъзможно да спреш да го обичаш“. С любов към Обломов умира част от душата на Олга, тя остава жертва завинаги.

„Олга, в своето развитие, представлява най-висшият идеал, който един руски художник сега може да предизвика от съвременния руски живот,<...>живо лице, само такова, каквото още не сме срещали ”, написа Добролюбов. Можем уверено да кажем, че Олга Илинская продължава галерията от красиви женски типове, които Татяна Ларина отвори и които ще бъдат възхитени от повече от едно поколение читатели.

/ Дмитрий Иванович Писарев (1840-1868). Обломов. Роман И. А. Гончарова/

Третата забележителна личност, изведена в романа на г-н Гончаров, е Олга Сергеевна Илинская- представя типа на бъдещата жена, как впоследствие ще я формират онези идеи, които в наше време се опитват да въведат в женското образование. В тази личност, която привлича към себе си неизразим чар, но не поразява с някакви рязко изпъкнали добродетели, две свойства са особено забележителни, хвърляйки оригинален цвят върху всичките й действия, думи и движения. Тези два свойства са редки в модерни жении следователно особено скъпо в Олга; те са представени в романа на г-н Гончаров с такава художествена вярност, че е трудно да не им се повярва, трудно е да се приеме Олга за невъзможен идеал, създаден от творческото въображение на поета. Естествеността и присъствието на съзнание - това отличава Олга от обикновените жени. От тези две качества следват истинността в думите и делата, липсата на кокетство, желанието за развитие, способността да обичаш просто и сериозно, без хитрости и трикове, способността да се жертваш на чувствата си, колкото и законите на етикета позволяват, но гласът на съвестта и разума. Първите два характера, разгледани от нас по-горе, са представени вече оформени, а г-н Гончаров само ги обяснява на читателя, тоест показва условията, под влиянието на които са се формирали; що се отнася до характера на Олга, той се формира пред очите на читателя. Авторът първо я описва като почти дете, момиче, надарено с естествен ум, което се радва на известна независимост във възпитанието си, но не изпитва никакви силни чувства, никакво вълнение, не е запознато с живота, не е свикнало да се самонаблюдава, да анализира движенията на собствената й душа. През този период от живота на Олга виждаме в нея богата, но недокосната природа; тя не е покварена от света, тя не знае как да се преструва, но тя също не е имала време да развие умствена сила в себе си, не е имала време да изработи убеждения за себе си; тя действа в подчинение на наклонностите на добрата душа, но действа инстинктивно; тя следва приятелския съвет на развит човек, но не винаги критикува този съвет, увлечена е от авторитет и понякога мислено се позовава на своите приятели от интерната.<...>

Опитът и спокойният размисъл биха могли постепенно да изведат Олга от този период на инстинктивни стремежи и действия, нейното вродено любопитство би могло да я доведе до по-нататъчно развитиечрез четене и сериозно обучение; но авторът избра за нея друг, ускорен път. Олга се влюби, душата й се развълнува, тя опозна живота, следвайки движенията на собствените си чувства; необходимостта да разбере състоянието на собствената си душа я накара да мисли много и от тази поредица от размисли и психологически наблюдениятя разви независим поглед върху своята личност, отношението си към хората около нея, отношението между чувство и дълг - с една дума живота в най-широк смисъл. Г. Гончаров, изобразявайки характера на Олга, анализирайки нейното развитие, показа с пълна сила възпитателното влияние на чувството. Той забелязва появата му, проследява развитието му и се спира на всяка негова модификация, за да изобрази влиянието, което оказва върху цялостния начин на мислене и на двамата. актьори. Олга се влюби случайно, без предварителна подготовка; тя не създаде за себе си абстрактен идеал, под който много млади дами се опитват да доведат мъже, които познават, тя не мечтаеше за любов, въпреки че, разбира се, знаеше за съществуването на това чувство.

Тя живееше тихо, без да се опитва изкуствено да събуди любовта в себе си, без да се опитва да види героя на бъдещия си роман във всяко ново лице. Любовта дойде при нея неочаквано, неочаквано, както идва всяко истинско чувство; това чувство неусетно се прокрадна в душата й и привлече вниманието й върху себе си, когато вече беше получило известно развитие. Когато го забеляза, тя започна да размишлява и да измерва думите и делата с вътрешната си мисъл. Този момент, когато тя осъзнава движенията на собствената си душа, започва нов период в нейното развитие. Всяка жена преживява този момент и превратът, който тогава настъпва в цялото й същество и започва да разкрива в нея наличието на сдържани чувства и съсредоточена мисъл, този преврат е особено пълно и художествено изобразен в романа на г-н Гончаров. За жена като Олга чувството не можеше да остане дълго на ниво инстинктивно привличане; желанието да разбере в собствените си очи, да обясни на себе си всичко, което я срещна в живота, се събуди тук със специална сила: появи се цел за чувства и се появи дискусия за любим човек; тази дискусия определи самата цел.

Олга разбра, че тя по-силен от товачовека, когото обича, и реши да го издигне, да му вдъхне енергия, да му даде сили за живот. Едно смислено чувство се превърна в дълг в нейните очи и с пълна убеденост тя започна да жертва на този дълг някаква външна приличие, за нарушаването на която подозрителният съд на светлината е искрено и несправедливо преследван. Олга расте с чувствата си; всяка сцена, която се случва между нея и човека, когото обича, добавя нова функцияза нейния характер, с всяка сцена грациозният образ на момичето става все по-познат на читателя, очертава се по-ярко и се откроява по-силно от общия фон на картината.

Достатъчно сме дефинирали характера на Олга, за да знаем, че в отношенията й с любимия не може да има никакво кокетство: желанието да привлече мъж, да го превърне в свой обожател, без да изпитва никакви чувства към него, й се струваше непростимо, недостойно за честно жена. В отношението й към мъжа, в когото по-късно се влюби, отначало преобладаваше меката, естествена грация, никакво пресметливо кокетство не можеше да действа по-силно от това истинско, безумно просто отношение, но факт е, че от страна на Олга нямаше желание да направи това или онова впечатление. Женствеността и изяществото, които г-н Гончаров умееше да влага в думите и движенията й, са неразделна част от нейната същност и затова въздействат особено очарователно на читателя. Тази женственост, тази грация стават по-силни и по-очарователни, докато чувството се развива в гърдите на момичето; игривостта, детската безгрижност се заменят в чертите й с израз на тихо, замислено, почти тържествено щастие.

Животът се отваря пред Олга, свят от мисли и чувства, за които тя не е имала представа, и тя върви напред, гледайки доверчиво другаря си, но в същото време се взира с плахо любопитство в усещанията, които се тълпят в нейната развълнувана душа. Усещането нараства; то се превръща в потребност, в необходимо условие на живота и междувременно, и тук, когато чувството достига до патос, до „лунатизма на любовта“, по думите на г-н Гончаров, и тук Олга не губи съзнание за морален дълг и умее да поддържа спокоен, разумен, критичен поглед към задълженията си, личността на любимия човек, позицията и действията си в бъдеще. Самата сила на чувството й дава ясен поглед върху нещата и поддържа твърдостта в нея. Факт е, че чувството в такава чиста и възвишена природа не се спуска до степента на страст, не замъглява ума, не води до такива действия, от които по-късно човек трябва да се изчерви; такова чувство не престава да бъде съзнателно, въпреки че понякога е толкова силно, че притиска и заплашва да унищожи организма. Той вдъхва енергия в душата на едно момиче, кара я да наруши този или онзи закон на етикета; но същото това чувство не й позволява да забрави истинския си дълг, предпазва я от увлечение, внушава й съзнателно уважение към чистотата на собствената й личност, което е гаранция за щастие на двама души.

Междувременно Олга преминава през нова фаза на развитие: за нея настъпва тъжен момент на разочарование и душевното страдание, което изпитва, най-накрая развива характера й, дава на мислите й зрялост, информира я житейски опит. Разочарованието често е по вина на разочарования човек. Човекът, който създава фантастичен святТой със сигурност рано или късно ще се сблъска с реалния живот и ще се нарани толкова по-болезнено, колкото по-висока е била височината, до която го е издигнала неговата причудлива мечта. Който изисква невъзможното от живота, трябва да бъде измамен в надеждите си. Олга не мечтаеше за невъзможно щастие: надеждите й за бъдещето бяха прости, плановете й бяха осъществими. Тя се влюби в честен, умен и развит мъж, но слаб, несвикнал да живее; тя разпозна добрите и лошите му страни и реши да впрегне всичките си усилия, за да го стопли с енергията, която усети в себе си. Тя мислеше, че силата на любовта ще го съживи, ще му вдъхне желание за дейност и ще му даде възможност да приложи към каузата способностите, заспали от дългото бездействие.

Неговата цел беше високоморална; тя беше вдъхновена от истинското си чувство. Можеше да се постигне: нямаше доказателства за съмнение в успеха. Олга погрешно прие моментния изблик на чувства от страна на човека, когото обича, за истинско пробуждане на енергия; тя видя властта си над него и се надяваше да го поведе напред по пътя на самоусъвършенстването. Не можеше ли да бъде увлечена от красивата си цел, не виждаше ли тихо разумно щастие пред себе си? И изведнъж тя забелязва, че мигновено възбудената енергия е угаснала, че борбата, която е предприела, е безнадеждна, че обаятелната сила на сънното спокойствие е по-силна от животворното му въздействие. Какво трябваше да направи в такъв случай? Вероятно мненията ще бъдат разделени. Който се възхищава на стремителната красота на едно несъзнателно чувство, без да мисли за последствията от него, ще каже: тя трябваше да остане вярна на първото движение на сърцето си и да даде живота си на този, когото някога е обичала. Но който вижда в едно чувство гаранция за бъдещо щастие, той ще погледне на нещата по друг начин: безнадеждна любов, безполезна за себе си и за любимия обект, няма смисъл в очите на такъв човек; красотата на такова чувство не може да извини липсата на смисъл.

Олга трябваше да победи себе си, да прекъсне това чувство, докато все още имаше време: тя нямаше право да съсипва живота си, да принася себе си в безполезна жертва. Любовта става нелегитимна, когато разумът не я одобрява; да заглушиш гласа на разума означава да дадеш воля на страстта, животинския инстинкт. Олга не можеше да направи това и трябваше да страда, докато в душата й не болеше измамено чувство. Тя беше спасена в този случай от наличието на съзнание, което вече посочихме по-горе. Борбата на мисълта с остатъците от чувство, подсилена от свежи спомени за минало щастие, кали духовната сила на Олга. За кратко време тя промени мнението си и промени мнението си толкова, колкото не се случва да промени мнението си и да промени мнението си през дългите години на спокойно съществуване. Тя най-накрая беше подготвена за живота и миналото чувство, което изпита, и страданието, което изпита, й дадоха способността да разбере и оцени истинските добродетели на човек; те й дадоха силата да обича по начин, по който не можеше да обича преди. Само една забележителна личност можеше да я вдъхнови с чувства и в това чувство вече нямаше място за разочарование; времето на влюбването, времето на сомнамбулизма отмина безвъзвратно. Любовта не би могла по-неусетно да се промъкне в душата, изплъзвайки се за известно време от анализа на ума. В новото чувство на Олга всичко беше определено, ясно и твърдо. Олга живееше с ума си и умът й подлагаше всичко на своя анализ, всеки ден представяше нови нужди, търсеше удовлетворение, храна във всичко, което я заобикаляше.

Тогава развитието на Олга направи само още една крачка напред. Има само бегла индикация за тази стъпка в романа на г-н Гончаров. Позицията, до която доведе тази нова стъпка, не е очертана. Факт е, че Олга не може да бъде напълно доволна от тишина семейно щастиенито душевни и естетически удоволствия. Удоволствията никога не задоволяват силна, богата природа, неспособна да заспи и губи енергия: такава природа изисква активност, труд с разумна цел и само творчеството може до известна степен да успокои това мрачно желание за нещо по-висше, непознато - желание, което не задоволяват щастливата среда на ежедневието. До това състояние по-високо развитиестигна до Олга. Как е задоволявала събудените в нея потребности, авторът не ни казва. Но, признавайки в жената възможността и легитимността на тези висши стремежи, той очевидно изразява своето мнение за нейното назначение и за това, което в общността се нарича еманципация на жената. Целият живот и личността на Олга представляват жив протест срещу зависимостта на жената. Този протест, разбира се, не е бил основната цел на автора, т.к истинско творчествоне си налага практически цели; но колкото по-естествено възникне този протест, колкото по-малко е подготвен, колкото повече художествена истина съдържа, толкова по-силно ще въздейства върху общественото съзнание.

Ето трите главни героя на Обломов. Останалите групи личности, които съставляват фона на картината и стоят на заден план, са очертани с удивителна яснота. Вижда се, че авторът не е пренебрегнал дреболиите за основния сюжет и, рисувайки картина на руския живот, се е спрял на всеки детайл с добросъвестна любов. Вдовицата Пшеницин, Захар, Тарантиев, Мухояров, Анися - всичко това са живи хора, всичко това са типове, които всеки от нас е срещал през живота си.<...>

„Обломов“, по всяка вероятност, ще представлява епоха в историята на руската литература, тя отразява живота на руското общество в определен период от неговото развитие. Имената на Обломов, Столц, Олга ще станат имена на домакинство. С една дума, както и да се разглежда Обломов, дали като цяло или в отделни части, дали във връзка с модерен животили по абсолютното си значение в областта на изкуството, така или иначе, винаги ще трябва да се каже, че това е напълно елегантно, строго обмислено и поетично красиво произведение.<...>Изобразяването на чисто, съзнателно чувство, определянето на неговото влияние върху личността и действията на човека, възпроизвеждането на доминиращата болест на нашето време, обломовството - това са основните мотиви на романа. Освен това, ако си спомним, че всяка хубава творба има възпитателно въздействие, ако си спомним, че една наистина хубава творба винаги е морална, защото изобразява истинския живот вярно и просто, тогава трябва да се признае, че четенето на книги като Обломов трябва да бъде необходимо условие за всяко рационално образование. Освен това може да е особено полезно за момичетата да прочетат този роман 3 . Това четиво, несравнимо по-добро от абстрактен трактат за женската добродетел, ще им изясни живота и задълженията на жената. Човек трябва само да помисли за личността на Олга, да проследи действията й и вероятно повече от една плодотворна мисъл ще се добави в главата й, повече от едно топло чувство ще бъде засадено в сърцето й. Така че ние смятаме, че всяка образована рускиня или момиче трябва да прочете Обломов, както трябва да прочете всички главни произведения на нашата литература.