Молитвено верую с обяснение. За вярата на православните християни

Пълна колекция и описание: молитвата е символ на вярата с обяснение за духовния живот на вярващия.

1 Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим. 2 И в един Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородния, Който е роден от Отца преди всички векове; Светлина от Светлината, Бог истинен от Бог истински, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Когото всичко беше. 3 За нас, човече, и за нашето спасение, който слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева и стана човек. 4 Той беше разпнат за нас при Пилат Понтийски, страдаше и беше погребан. 5 И възкръсна на третия ден според Писанията. 6 И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца. 7 И глутниците на този, който идва със слава, за да бъдат съдени от живите и мъртвите, чието царство няма да има край. 8 И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който изхожда от Отца, Който с Отца и Сина се покланя и прославя, Който е говорил пророците. 9 В една свята, католическа и апостолска църква. 10 Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. 11 Очаквам възкресението на мъртвите, 12 и живота на бъдещия век. амин

Вярвам в Бог- означава да имам живо доверие в Неговото същество, свойства и действия и да приемам с цялото си сърце Неговото откровено слово за спасението на човешкия род. Бог е един по същество, но троичен в Лица: Отец, Син и Свети Дух, Троицата единосъщна и неделима. В Символа на вярата Бог се нарича Всемогъщзащото каквото и да е, Той съдържа в силата Си и волята Си. Думите Създател на небето и земята, видим за всички и невидимозначава, че всичко е създадено от Бог и нищо не може да съществува без Бог. Слово невидимпоказва, че Бог е създал невидимия или духовен свят, към който принадлежат ангелите.

Думите при Пилат Понтийскипосочете времето, когато е бил разпнат. Понтийски Пилат е римският владетел на Юдея, която е завладяна от римляните. Слово страданиедобавен, за да покаже, че Неговото разпятие не е един вид страдание и смърт, както казват някои фалшиви учители, а истинско страдание и смърт. Той страдаше и умря не като Божество, а като човек и не защото не можеше да избегне страданието, а защото искаше да страда. Слово заровениудостоверява, че Той наистина умря и възкръсна, защото враговете Му дори поставиха стража на гроба и го запечатаха. И възкръснал на третия ден според Писанието- Петият член на Символа на вярата учи, че нашият Господ Исус Христос, чрез силата на Своята Божественост, възкръсна от мъртвите, както е писано за Него в пророците и в Псалмите, и че Той възкръсна отново в същото тяло в който Той се роди и умря. Думите от писаниетоозначават, че Исус Христос е умрял и възкръснал точно както е пророчески написано в книгите на Стария завет. И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца- тези думи са заимствани от Светото писание: слезе, Той също се възнесе над всички небеса, за да изпълни всичко(Еф. 4:10). Имаме такъв Първосвещеник, който седи отдясно на трона на Величието в небето(Евреи 8:1). Думите седнал отдясно, тоест този, който седи от дясната страна, трябва да се разбира духовно. Те означават, че Исус Христос има същата сила и слава като Бог Отец. И глутниците на бъдещето със слава да съдят живите и мъртвите, Царството Му няма да има край- Светото писание казва това за бъдещото идване на Христос: Същият този Исус, който беше взет от вас на небето, ще дойде по същия начин, както го видяхте да отива на небето.(Деяния 1:11).

Светия ДухНаречен Господизащото той, подобно на Божия син, истински бог. Светият Дух се нарича животворнозащото Той, заедно с Бог Отец и Сина, дава живот на създанията, включително духовен живот на хората: ако някой не е роден от вода и Дух, не може да влезе в Царството Божие(Йоан 3:5). Светият Дух изхожда от Отца, както казва самият Исус Христос: Когато дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, който изхожда от Отца, Той ще свидетелства за Мене(Йоан 15, 26). Поклонение и прослава подобава на Светия Дух, равен на Отца и Сина - Исус Христос заповяда да кръщава в името на Отца и Сина и Светия Дух(Матей 28:19). Символът на вярата казва, че Светият Дух е говорил чрез пророците - това се основава на думите на апостол Петър: пророчеството никога не е било изречено по човешка воля, но светите Божии хора са го изрекли, движени от Светия Дух(2 Пет. 1:21). Човек може да стане причастен на Светия Дух чрез тайнствата и пламенната молитва: ако вие, бидейки зли, знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Небесен Отец ще даде Светия Дух на онези, които Го молят(Лука 11:13).

църква един, защото Едно тяло и един дух, точно както сте призвани към една надежда на вашето призвание; един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички, който е над всички, и чрез всички, и във всички нас(Еф. 4:4-6). църква Свято, защото Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея, за да я освети, като я очисти с водна баня чрез словото; за да я представи пред Себе Си като славна Църква, която няма петно, или бръчка, или нещо подобно, но за да бъде тя свята и непорочна(Еф. 5:25-27). църква Катедралата, или, което е същото, католическо или универсално, защото не е ограничено до нито едно място, време или хора, но включва истинските вярващи от всички места, времена и народи. църква Апостолски, тъй като тя непрекъснато и неизменно е запазила както учението, така и приемствеността на даровете на Светия Дух чрез осветено ръкополагане още от времето на апостолите. Нарича се още Истинската църква православен, или православен.

Кръщение- това е тайнството, в което вярващият, когато тялото се потапя три пъти във вода, с призоваването на Бог Отец, и Сина, и Светия Дух, умира за плътски, грешен живот и се преражда от Светия Дух в духовен, свят живот. Кръщение обединени, защото това е духовно раждане, а човек се ражда веднъж и затова се кръщава веднъж.

Възкресение на мъртвите- това е действието на Божието всемогъщество, според което всички тела на мъртвите хора, съединявайки се отново с душите си, ще оживеят и ще бъдат духовни и безсмъртни.

Животът на следващия век- това е животът, който ще бъде след Възкресението на мъртвите и Всеобщия Христов съд.

Слово амин, който завършва Символа на вярата, означава „Наистина е така“. Църквата пази Символа на вярата от апостолско време и ще го пази завинаги. Никой никога не може да извади или добави нещо към този символ.

Creed (обяснено)

Църквата ни предлага кратко и точно изложение на основните истини християнска вяра. Тази презентация се нарича Крийд. Състои се от дванадесет члена (части). Всяка от тях съдържа истината на православната вяра.

1. Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим.

Вярвам в един Бог Отец: вярвам, че Бог съдържа всичко в Своята власт и управлява всичко, че Той е създал небето и земята, видимия и невидимия свят. С тези думи казваме, че сме сигурни, че Бог съществува, че Той е един и няма друг освен Него, че всичко, което съществува (както във видимия физически свят, така и в невидимия, духовен), т.е. Вселената е създадена от Бог. И ние с цялото си сърце приемаме тази вяра. вярае увереност в истинското съществуване на Бог и доверие в Него.

Бог е един, но не сам, защото Бог е един по същество, но троичен в Лица: Отец, Син и Свети ДухТроицата е единосъщна и неделима. Единство на три, безкрайно обичащи се лица.

2. И в един Господ Исус Христос, Божият Син, Единородният, Който е роден от Отца преди всички векове, Светлина от Светлината, Бог е истинен от Бог е истинен, роден, несътворен, единосъщен с Отца, от Него всичко беше.

Вярвам, че нашият Господ Исус Христос е същият Единственият Бог, второто Лице на Светата Троица. Той - Единороден Син на Бог Отец, роден преди началото на времето, тоест когато още не е имало време. Той е като Светлина от Светлина, също е неотделима от слънцето. Той - Истинският Богроден от Истинския Бог. Той роден, и изобщо не е създаден от Бог Отец, тоест Той е едно същество с Отец, единосъщностНа него.

Иже цялата бишаозначава, че всичко, което съществува, е създадено от Него, както и от Бог Отец - Създател на небето и земята. Това означава, че светът е създаден от един Бог - Светата Троица.

3. За нас, човече, и за нашето спасение, който слезе от небето, и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева, и стана човек.

Вярвам, че Той дойде на земята за спасението на нашата човешка раса, беше въплътен от Светия Дух и Дева Мария, и въплътени, тоест той прие не само тялото, но и човешката душа и стана съвършен човек, без в същото време да престане да бъде Бог. - стана Богочовек.

Св. православна църкванарича Дева Мария Майчицеи я почита над всички сътворени същества, не само хората, но и ангелите, защото тя е Майка на самия Господ.

4. Той беше разпънат за нас при Пилат Понтийски, страдаше и беше погребан.

Вярвам, че Господ Исус Христос във времето, римският владетел в Юдея, Пилат Понтийскибеше разпнат за нас хорататоест за нашите грехове и за нашето спасение, защото Самият Той беше безгрешен. В същото време той наистина страдаше, умря и беше погребан.

Спасителят пострада, разбира се, не с Божеството, Което не страда, а с човечеството; страдал не за греховете Си, които Той не е имал, а за греховете на целия човешки род.

5. И възкресен на третия ден според Писанията.

Вярвам, че Той възкръсна на третия ден след смъртта Си, както е предсказано в Писанията. Господ Исус Христос наистина умря за нас – като Истинския Безсмъртен Бог, и затова Той възкръсна!

Тъй като в писанията на пророците от Стария Завет ясно е предсказано за страданието, смъртта, погребението на Спасителя и Неговото възкресение, затова се казва: „според писанията“. Думите "според писанията" се отнасят не само за петата, но и за четвъртата статия от Символа на вярата.

Исус Христос умря на Разпети петък около три часа следобед и възкръсна след полунощ от събота на първия ден от седмицата, наречен оттогава „неделя“. Но в онези дни дори част от деня се приемаше за цял ден, поради което се казва, че Той беше в гроба три дни.

6. И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца.

Вярвам, че Господ Исус Христос на четиридесетия ден след Възкресението Си с пречистата Си плът се възнесе на небето и седна отдясно (от дясната страна) на Бог Отец.

Господ Исус Христос се възнесе на небето в Своята човечност (плът и душа) и в Своята Божественост винаги пребъдваше с Отца.

„Седнал от дясната страна на Отца“означава: от дясната страна, на първо място, в слава. Тези думи изразяват, че човешката душа и тяло на Исус Христос получиха същата слава, която Христос има в Своята божественост.

Със Своето възнесение нашият Господ Иисус Христос съедини земното с небесното и прослави нашата човешка природа, като я въздигна до Божия престол; и ни показа, че нашето отечество е на небето, в Царството Божие, което сега е отворено за всички, които наистина вярват в Него.

7. И глутниците на идващите със слава да съдят живите и мъртвите, Неговото царство няма да има край.

Вярвам, че Исус Христос ще дойде отново на земята съдиявсички хора харесват жив, и починалкойто след това ще възкръсне; и какво след това Страшния съд ще дойде Царството Христовотова никога няма да свърши.

Този съд се нарича ужасно, защото съвестта на всеки човек ще се разкрие пред всички и ще се разкрият не само добрите и зли дела, които някой е вършил през целия си живот на земята, но и всички изречени думи, тайни желания и мисли.

Според тази присъда праведните ще отидат във вечен живот, а грешниците във вечни мъки - защото са извършили зли дела, за които не са се покаяли и за които не са се поправили. добри делаи оправяне на живота.

8. (Вярвам) И в Светия Дух, Господа на живота, Който изхожда от Отца, Който с Отца и Сина се покланя и прославя, Който е говорил пророците.

Който идва от Отца- който идва от Отца; Дори с Отца и Сина ние се покланяме и прославяме- На кого да се покланяме и кого да прославяме заедно с Отца и Сина. Говорителят на пророците- който говори чрез пророците.

Вярвам, че третото Лице на Светата Троица е Светия Дух, същото вярно Бог, как Баща и син. Вярвам, че Светият Дух животворноТой е заедно с Бог Отец и Бог Син дава живот на всичко, особено духовни хора. Той е същият Създател на света, наравно с Отец и Сина, и Той също трябва да бъде почитан и прославян. Вярвам също, че Светият Дух е говорил чрез пророците и апостолите и че всички свещени книги са написани от Негово вдъхновение.

Тук говорим за главното в нашата вяра – за тайнството света Троица: Нашият един Бог е Отец, и Син, и Свети Дух.

Светият Дух се разкри на хората по видим начин: при кръщението Господне във вид на гълъб и в деня на Петдесетница Той слезе върху апостолите във вид на огнени езици.

9. (Аз вярвам) В една свята, съборна и апостолска Църква.

Вярвам в една, свята, католическа църква (в която участват всички вярващи), основана от апостолите.

Тук говорим за Църквата на Христоскоято Исус Христос основа на земята, за да освети грешните хора и да ги обедини отново с Бога. Църквата е съвкупността от всички православни християни, живи и мъртви, обединени помежду си. чрез вяраи любовХристос, йерархията и светите тайнства.

Всяка поотделно Православен християнинНаречен член, или част от Църквата. Следователно, когато казваме, че вярваме в една света, съборна и апостолска църква, тогава тук под Църквата имаме предвид всичко в съвкупност хоратакоито изповядват същото православна вяра, а не сградата, в която отиваме да се молим на Бога и която се нарича храм Божий.

10. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.

Признавам и открито заявявам, че за духовно прераждане и опрощаване на греховете човек трябва да бъде кръстен само веднъж.

В Символа на вярата се споменава само кръщението, защото то е като че ли врата към Христовата църква. Само кръстените могат да използват другите тайнства.

Тайнството е такова свещено действие, чрез което благодатта на Светия Дух, или спасителната Божия сила, тайно, невидимо се дава на човек.

11. Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите.

Очаквам (чай) с надежда и увереност, че ще дойде време, когато душите на мъртвите хора отново ще се съединят с телата им и всички мъртви ще оживеят.

Възкресението на мъртвите ще последва едновременно с второто и славно идване на нашия Господ Исус Христос. В момента на общото възкресение телата на мъртвите ще се променят, по същество телата ще бъдат същите, които имаме сега, но по качество ще се различават от сегашните тела – те ще бъдат духовни – нетленни и безсмъртни. Телата на тези хора, които все още ще бъдат живи по време на второто идване на Спасителя, също ще се променят. Съответно на изменението на самия човек ще се измени и целият видим свят, а именно той ще се превърне от тленен в нетленен.

Очаквам, че след възкресението на мъртвите ще се извърши Христовият съд и за праведните ще дойде безкрайната радост от единението с Бога. Слово аминозначава потвърждение - наистина е така! Само по този начин истината на нашата вяра може да бъде изразена и не може да бъде променена от никого.

Тайната и значението на молитвата "Символ на вярата"

Всяка молитва в християнството има своя конкретна цел и смисъл. Що се отнася до „Символа на вярата“, той е един от най-важните за Православието като цяло.

Молитвата за вярващ е начин за общуване с Бога, източник на спасение. Това се отнася за всички молитви, особено за основните, като "Отче наш", "Жива помощ" и, разбира се, "Символ на вярата". Няма нужда да чакате, докато можете да посетите храма. Четете молитви у дома преди лягане и сутрин не само в трудни дни, но и в приятни моменти като благодарност.

Текстът и значението на молитвата "Символ на вярата"

Текстът на един от важни молитвив православно християнствосе състои от 12 части. Молитвата започва с думата „Вярвам“ и след това следва изброяването на това, в което един истински християнин трябва да вярва. С други думи, тази молитва е пряк отговор на въпроса какво е обичайно да се вярва на православните хора.

Ето текста на самата молитва, разделена на 12 основни части, основните компоненти на вярата на всеки християнин:

„Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим.

И в един Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородния, Който е роден от Отца преди всички времена; Светлина от Светлина, истински Бог от истински Бог, роден, несътворен, единосъщен с Отца, от Него всичко е създадено.

Заради нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.

Разпнат за нашите грехове при Пилат Понтийски, страдащ и погребан.

И възкръснал на третия ден според Писанията.

И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца.

И отново идва със слава да съди живите и мъртвите, Неговото Царство няма да има край.

И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който се почита и прославя с Отца и Сина, Който е говорил чрез пророците.

В една свята, католическа и апостолска църква.

Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.

Аз чай възкресението на мъртвите

и живота на следващия век. Амин."

Първият ред казва, че вярвате в Бог, който е създал всичко живо и неживо, небето и земята, както и всичко видимо и невидимо. Целият свят, в който съществуваме, е дар от Небето.

Втората част на молитвата са редовете за Божия Син Исус Христос, който е роден от Бога и е негово продължение, неговият човешки образ.

Третата част пее, че нашият Бог слезе от небето и стана човек за нас, хората.

Четвъртият ред на молитвата припомня разпъването на Христос, нашия Спасител, и поемането върху себе си на нашите грехове.

Тогава ни се напомня за чудотворното Възкресение Христово.

Шестата част от молитвата казва, че Исус зае мястото си до Небесния Отец.

Няма да има край на царуването на Господа. Господ е вечен и ще ни съди, живи и мъртви.

Част девета ни казва, че вярващият трябва да вярва в църквата.

Десетият ред прославя тайнството на кръщението.

В предпоследната част се казва, че всички мъртви ще бъдат възкресени.

Последната част е краят. Вярвам в бъдещия живот.

Тайната на молитвата "Символ на вярата"

Самата вяра е голяма мистерия. Никой не знае дали Бог дава на човека вяра, или той сам я придобива. Има постоянен дебат за това какво очаква хората, родени в различна култура. Те вярват в нещо друго, така че каква е съдбата им? Отговорът е прост - съдбата на тези, които живеят заобиколени от неверници, но живеят според правилата на морала и с любов в сърцата си, ще свършат в Рая Господен. Всеки го заслужава, защото доброто е вътре във всеки от нас. Това е избор, който правим сами, а не някой друг вместо нас.

Що се отнася до молитвата „Символ на вярата“, нейната тайна е единството на всички вярващи. Изглежда прави от всички нас едно голямо семейство, което отива към светлината на Бог. Съдържа всичко, в което трябва да вярва всеки православен християнин.

Да вярваш означава да не вземаш предвид всичко, което говорят враговете на религията. Да, никой от нас не е виждал Бог, но всеки вярва, че това ще се случи. Всеки вярва, че след смъртта ни очаква нещо топло и красиво, а не студена и черна празнота. таен смисълна тази молитва се съдържа в първата дума – „Вярвам“. Без нашата вяра ние сме само хора. С вяра в Бога ние сме Божии деца, негови въплъщения и отражения.

Вярвайте в Бог, в любовта, в доброто, в себе си и във всичко, което ви прави щастливи. Вярвайте в светлината на Бог, че той се грижи за нас и ни пази.

Тази молитва се пее на всяка служба във всички църкви, така че трябва да сте я чули. Обикновено я пеят всички заедно. Не е необходимо да го учите, но е по-добре да го четете възможно най-често. Това не е благодарност, а по-скоро прославяща молитва, която трябва да се чете за предстоящия сън и сутрин. Така ще си припомните в какво вярвате. По своята цел тази молитва е подобна на Отче наш. Четейки тези редове, вие укрепвате вярата си в Бог. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

Протоиерей Серафим Слободской
Божият закон

Символ на вярата

Символът на вярата е кратко и точно изложение на всички истини на християнската вяра, съставено и утвърдено на 1-ви и 2-ри вселенски събори. И който не приема тези истини, вече не може да бъде православен християнин.

Цялото верую се състои от дванадесет членове, и всяка от тях съдържа специална истина или, както още я наричат, догмата на православната ни вяра.

Символът на вярата гласи така:

аз вярвам- Вярвам, убеден съм; единствено роден- единствения; преди всички възрасти- преди всяко време, от вечността; единосъщни с Отца- имащи еднакво същество (естество) с (Бог) Отец; Всички са биша- и от Него, тоест от Божия Син, всичко е създадено; въплътени- който е приел човешко тяло; ставайки човек- който стана човек като нас, но без да престава да бъде Бог; възкръснал- възроден: от писанието- в съответствие със Светото писание, където пророците предричат, че Той ще възкръсне от мъртвите на третия ден; възнесен- възнесени; дясна ръка- от дясната страна на Бог Отец; паки- пак, за втори път; мъртъв- мъртвите, които след това ще бъдат възкресени; Неговото царство няма да има край- след съда Неговото царство ще дойде завинаги; животворно- даряване на живот; почитан и прославян- Светият Дух трябва да се почита и прославя наравно с Отца и Сина, тоест Светият Дух е равен на Бог Отец и Бог Син; Говорителят на пророците- Святият Дух говори чрез пророците; Катедралата- съзвучен, единодушен, обхващащ хора от цялата вселена; признавам си- открито признавам с думи и дела; чай- Очаквам; И животът на следващия век- Вечният живот ще дойде след всеобщия съд.

Знаците и символите съществуват на земята от дълго време. Те изобразяват отношение към определена култура, религия, страна, семейство или нещо. Символите на християнската православна култура подчертават принадлежността към Бог, Исус, Светия Дух, чрез вярата в Светата Троица.

Православните християни изразяват вярата си с християнски знаци, но малцина, дори и кръстените, знаят значението им.

Християнски символи в православието

Историята на появата на символите

След разпятието и възкресението на Спасителя започват гонения срещу вярващите в идването на Месията християни. За да общуват помежду си, вярващите започнаха да създават криптографски кодове и знаци, за да избегнат опасност.

Криптограмата или криптографията възниква в катакомбите, където ранните християни трябваше да се крият. Понякога те използвали добре познати знаци от еврейската култура, придавайки им нов смисъл.

Символиката на ранната Църква се основава на виждането на човека за Божествения свят през скритите дълбини на невидимото. Смисълът на появата на християнските знамения е да подготвят ранните християни за приемането на Въплъщението на Исус, живял според земните закони.

Знаците на криптографията по това време са били по-разбираеми и приемливи сред християните, отколкото проповедите или четенето на книги.

важно! Основата на всички знаци и кодове е Спасителя, Неговата смърт и Възнесение, Евхаристията - Тайнството, оставено от Мисията преди Неговото разпятие. (Марк 14:22)

кръст

Кръстът символизира разпъването на Христос, изображението му може да се види на куполите на храмовете, във формата нагръдни кръстове, в християнски книги и много други неща. В Православието има няколко вида кръстове, но основният е осемлъчният, на такъв кръст е разпнат Спасителят.

кръст: главен геройхристиянството

Малка хоризонтална лента служи като надпис "Исус от Назарет, цар на евреите". Ръцете на Христос са приковани към голямата напречна греда, а краката Му са приковани към долната. Върхът на кръста е насочен към небето и царството е вечно, а под краката на Спасителя е адът.

За кръста в православието:

Риба - ихтис

Исус призовава рибарите за ученици, които по-късно прави ловци на хора за Небесното царство.

Един от първите знаци на ранната Църква е рибата, по-късно в нея са изписани думите „Исус Христос, Божият Син Спасител“.

Рибата е християнски символ

Хляб и лоза

Принадлежността към се изразява чрез рисунки на хляб и грозде, а понякога и вино или гроздови бъчви. Тези знаци се прилагали върху свещени съдове и били разбираеми за всеки, който приел вярата в Христос.

важно! Лозата е преобраз на Исус. Всички християни са нейни разклонения, а сокът е първообраз на Кръвта, която ни очиства по време на приемането на Евхаристията.

В Стария завет лозата е знак за обетованата земя, Новият завет представя лозата като символ на рая.

Лозата като символ на рая в Новия завет

Птица, седнала на лоза, символизира прераждането за нов живот. Често хлябът се рисува под формата на житни класове, което в същото време е знак за единството на апостолите.

Риба и хляб

Хлябовете, изобразени върху рибата, се отнасят за едно от първите чудеса, извършени от Исус на земята, когато Той нахрани повече от пет хиляди души, дошли отдалеч, за да слушат проповедите на Мисията, с пет хляба и две риби (Лука 9:13-14 ).

Исус Христос – в символи и кодове

Спасителят действа като добър пастир за своите овце, християните. В същото време Той е Агнецът, заклан за нашите грехове, Той е спасителният кръст и котва.

Вселенският събор от 692 г. забранява всички символи, свързани с Исус Христос, за да измести фокуса не върху образа, а върху Живия Спасител, но те все още съществуват.

агнешко

Малко агне, послушно, беззащитно, е прототип на жертвата на Христос, която стана последната жертва, защото Бог не беше доволен от жертвите, принесени от евреите под формата на клане на птици и животни. Върховният Създател иска да бъде обожаван с чисти сърцачрез вяра в Неговия Син, Спасителя на човечеството (Йоан 3:16).

Символ на Агнето със знаме

Само вярата в спасителната жертва на Исус, който е пътят, истината и животът, отваря пътя към вечен живот.

В Стария завет агнето е преобраз на кръвта на Авел и жертвата на Авраам, на когото Бог изпрати агне за жертвоприношение вместо сина му Исак.

В Откровението на Йоан Богослов (14:1) се говори за агне, стоящо на планина. Планината е вселенската Църква, четири потока - Евангелията на Матей, Марко, Лука и Йоан, които хранят християнската вяра.

Ранните християни в криптографията изобразяват Исус като Добрия пастир с овца на раменете му. Сега свещениците се наричат ​​пастири, християните - овце или стадо.

Монограми на името на Христос

В превод от гръцки монограмът "crisma" означава миропомазване и се превежда като печат.

Ние сме запечатани чрез кръвта на Исус Христос за Неговата любов и спасение. Зад буквите X.P е скрито изображението на Разпятието на Христос, Въплътеният Бог.

Буквите "алфа" и "омега" означават началото и края, символите на Бога.

Монограми на името на Исус Христос

Малко известни кодирани изображения

кораб и котва

Образът на Христос често се предава чрез знаци под формата на кораб или котва. В християнството корабът символизира човешкия живот, Църквата. Под знака на Спасителя вярващите в кораб, наречен Църква, плават към вечния живот, имайки котва - символ на надеждата.

гълъб

Светият Дух често е изобразяван като гълъб. Гълъб кацна на рамото на Исус при Неговото кръщение (Лука 3:22). Това беше гълъбът, който донесе зелено листоНой по време на световен потоп. Светият Дух е Един от Троицата, Който беше от началото на сътворението на света. Гълъбът е птица на мира и чистотата. Той лети само там, където има мир и спокойствие.

Символът на Светия Дух е гълъб

Око и триъгълник

Окото, вписано в триъгълник, означава всевиждащото око на Всевишния Бог в единството на Светата Троица. Триъгълникът подчертава, че Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух са равни по своята цел, те са едно. За един обикновен християнин е почти невъзможно да разбере това. Този факт трябва да се приеме с вяра.

Богородична звезда

При раждането на Исус небето светна витлеемска звезда, който в християнството се изобразява като осмолъчен. В центъра на звездата е светлото лице на Божията майка с младенеца, така че името на Божията майка се появи до Витлеем.

Всяка молитва в християнството има своя конкретна цел и смисъл. Що се отнася до „Символа на вярата“, той е един от най-важните за Православието като цяло.

Молитвата за вярващ е начин за общуване с Бога, източник на спасение. Това се отнася за всички молитви, особено за основните, като "Отче наш", "Жива помощ" и, разбира се, "Символ на вярата". Няма нужда да чакате, докато можете да посетите храма. Четете молитви у дома преди лягане и сутрин не само в трудни дни, но и в приятни моменти като благодарност.

Текстът и значението на молитвата "Символ на вярата"

Текстът на една от най-важните молитви в православното християнство се състои от 12 части. Молитвата започва с думата „Вярвам“ и след това следва изброяването на това, в което един истински християнин трябва да вярва. С други думи, тази молитва е пряк отговор на въпроса какво е обичайно да се вярва на православните хора.

Ето текста на самата молитва, разделена на 12 основни части, основните компоненти на вярата на всеки християнин:

„Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим.

И в един Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородния, Който е роден от Отца преди всички времена; Светлина от Светлина, истински Бог от истински Бог, роден, несътворен, единосъщен с Отца, от Него всичко е създадено.

Заради нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.

Разпнат за нашите грехове при Пилат Понтийски, страдащ и погребан.

И възкръснал на третия ден според Писанията.

И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца.

И отново идва със слава да съди живите и мъртвите, Неговото Царство няма да има край.

И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който се почита и прославя с Отца и Сина, Който е говорил чрез пророците.

В една свята, католическа и апостолска църква.

Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.

Аз чай възкресението на мъртвите

и живота на следващия век. Амин."

Първият ред казва, че вярвате в Бог, който е създал всичко живо и неживо, небето и земята, както и всичко видимо и невидимо. Целият свят, в който съществуваме, е дар от Небето.

Втората част на молитвата са редовете за Божия Син Исус Христос, който е роден от Бога и е негово продължение, неговият човешки образ.

Третата част пее, че нашият Бог слезе от небето и стана човек за нас, хората.

Четвъртият ред на молитвата припомня разпъването на Христос, нашия Спасител, и поемането върху себе си на нашите грехове.

Тогава ни се напомня за чудотворното Възкресение Христово.

Шестата част от молитвата казва, че Исус зае мястото си до Небесния Отец.

Няма да има край на царуването на Господа. Господ е вечен и ще ни съди, живи и мъртви.

Част девета ни казва, че вярващият трябва да вярва в църквата.

Десетият ред прославя тайнството на кръщението.

В предпоследната част се казва, че всички мъртви ще бъдат възкресени.

Последната част е краят. Вярвам в бъдещия живот.

Тайната на молитвата "Символ на вярата"

Самата вяра е голяма мистерия. Никой не знае дали Бог дава на човека вяра, или той сам я придобива. Има постоянен дебат за това какво очаква хората, родени в различна култура. Те вярват в нещо друго, така че каква е съдбата им? Отговорът е прост - съдбата на тези, които живеят заобиколени от неверници, но живеят според правилата на морала и с любов в сърцата си, ще свършат в рая Господен. Всеки го заслужава, защото доброто е вътре във всеки от нас. Това е избор, който правим сами, а не някой друг вместо нас.

Що се отнася до молитвата „Символ на вярата“, нейната тайна е единството на всички вярващи. Изглежда прави от всички нас едно голямо семейство, което отива към светлината на Бог. Съдържа всичко, в което трябва да вярва всеки православен християнин.

Да вярваш означава да не вземаш предвид всичко, което говорят враговете на религията. Да, никой от нас не е виждал Бог, но всеки вярва, че това ще се случи. Всеки вярва, че след смъртта ни очаква нещо топло и красиво, а не студена и черна празнота. Тайният смисъл на тази молитва се крие в първата дума – „Вярвам“. Без нашата вяра ние сме само хора. С вяра в Бога ние сме Божии деца, негови въплъщения и отражения.

Вярвайте в Бог, в любовта, в доброто, в себе си и във всичко, което ви прави щастливи. Вярвайте в светлината на Бог, че той се грижи за нас и ни пази.

Тази молитва се пее на всяка служба във всички църкви, така че трябва да сте я чули. Обикновено я пеят всички заедно. Не е необходимо да го учите, но е по-добре да го четете възможно най-често. Това не е благодарност, а по-скоро прославяща молитва, която трябва да се чете за предстоящия сън и сутрин. Така ще си припомните в какво вярвате. По своята цел тази молитва е подобна на Отче наш. Четейки тези редове, вие укрепвате вярата си в Бог. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

Символът на вярата е най-краткото обобщение на основните догмати на християнската вяра. В неговия текст под формата на неизменни истини се съдържат основните догми на вярата, които се приемат безусловно в християнството. Вярващият трябва да разбере, че трябва не само да запомни молитвата на Символа на вярата, но и да приеме всички нейни догми в душата си. Само тогава може да се счита за християнин.

Историята на създаването на молитвата

Исус Христос беше поверен на своите ученици и последователи да предадат Истината на всички народи. За да се избегне изкривяване при предаването на догмите на учението на Господ, те бяха съставени резюметанаречени верую. Необходимостта от запазване единството на църквата и появата на други тълкувания на вярата, противоположни на апостолските, доведоха до създаването на тази основна за всички християнски общности молитва. Според местата на провеждане на съборите той получава името Ницео-Цареградски. Бяха проведени три събора, на които се очистиха ересите и се утвърдиха догмите на християнската църква:

• I Вселенски събор в гр. Никея през 325 г.;
• II Вселенски събор в Константинопол или Цариград през 381 г.;
• III Вселенски събор в Ефес през 431 г.;

На Вселенските събори се събират основните представители на всички християнски църковни епархии. Първият е съборът в Никея, организиран през 325 г., за да опровергае фалшивите учения на Арий и неговите последователи. Те предложиха да разглеждаме нашия Господ само като творение на Бог Отец. Арианската ерес беше отхвърлена от събора и истината, приета от отците на църквата, стана основата на догмата, която провъзгласи раждането на Божия Син от Бог Отец.

Вторият беше съборът в Константинопол. Знак за провеждането му беше изразеното мнение на един от свещениците, последователи на ереста на Арий. Това тълкуване се оказа невярно. Епископите, събрани на събора, провъзгласиха единството на Отца, Сина и Светия Дух. Господ е единосъщен в три лица, тъй като християнството е монотеистична религия.

Неизменността и истинността на догмите на Символа беше окончателно утвърдена на събора в град Ефес. Отсега нататък християнските общности, които направиха промени в обясненията на догматите на вярата, се поставиха извън Православието, което съхранява истинското богознание.

Такава е историята на създаването и развитието на това фундаментално произведение, което очертава християнската доктрина, отразява основните етапи от живота на Исус Христос, същността и значението на неговото появяване пред хората. Молитвеникът Символът на вярата се чете от вярващите:

• на входа на храма;
• при тайнството на кръщението;
• по време на църковна служба;
• пред иконата.

Особености на структурата на текста

Символът на вярата в православието, както и в общохристиянската традиция, се състои от 12 части. Първите осем догмата говорят за единството на Светата Троица, за въплъщението на Христос и изкуплението от него на човешките грехове; последните четири са за църквата, тайнството на кръщението, възкресението на мъртвите и Божия съд.

За Бог Отец

„Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим“.

Да вярваш не означава да следваш сляпо нещо непонятно и всемогъщо, а напротив, прозрението на душата и ума. Човек, воден от вярата, намира Бога със сърцето си, вярва му. Той открива ново видими светове, а границите на мирогледа му се разширяват все повече.

Бог Отец, Всемогъщият, Създателят - същността на християнската вяра. Това е безкрайна и неизмерима духовна същност. Бог е вездесъщ, всемогъщ и вечен, не се нуждае от нищо, но чрез вяра дава на всички. Бог е един, но троичен в лица: Отец, Син и Свети Дух, и Всемогъщият обединява всички неща в своята сила и воля. Бог Творецът е създал всички видими светове и невидимите, духовните. И нищо не може да бъде без Бог.

Човекът, създаден по образ и подобие Божие, във физическото си тяло се намира във видимия материален свят, а в душата си – в невидимия, духовния.

За Бог Син

„И в един Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди от Отца преди всички векове: Светлина от Светлина, Бог е истинен от Бог е истинен, роден, нетварен, единосъщен с Отца, Когото всички беше."

Божият Син е второто лице на Светата Троица. Според своето божество той се нарича още Господ. Самият архангел Гавраил го нарича Исус, тоест Спасителя. Пророците го наричат ​​Христос, Помазаника. Исус. Той е наречен Божи Син, защото притежава всички дарби на Светия Дух. Следователно на него принадлежи видението на пророка, властта на царя и светостта на първосвещеника. Исус се смята за единствен роден, защото той е единственият, роден от самата същност на Бог Отец.

„Роден преди всички епохи“ – тоест преди съществуването на времето и всички неща. Фразата "Светлина от Светлина" обяснява неразбираемостта на святото раждане на Исус Христос. Истинността на Христовото учение се потвърждава от думите от Библията за приемането на Истината чрез Божия Син.

Думите "роден", "несътворен" изключват ереста на Арий, неговите нечестиви учения и говорят за истината за божествената същност на Христос. „Единствен с Отца“ означава едно същество с Бог. Последната фраза на догмата казва, че Бог е създал всичко чрез своя Син, както е дадено на света чрез неговата мъдрост, носеща Божието Слово.

Спасение от Христос

„Заради нас, човека, и заради нас, заради спасението, той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева и стана човек.

Божият Син се въплъти в човешко тяло, като в същото време остана Бог. Въплъщението е извършено чрез помощта на Светия Дух чрез Дева Мария в съвършен и безгрешен човек. Това се случи по волята на Бог Отец, в името на спасението на хората - потомците на Адам и Ева, изгонени от рая.

Хората са знаели за идването на Христос на земята още в старозаветните времена, то е било предсказано от пророците. Появявайки се на земята, той очисти човешките грехове чрез прошка, отваряйки вратите на рая. Приемайки мъченическата смърт, Исус извежда душите на праведните от ада. Учението на Месията казва, че душите на хората, които живеят според Божия закон, след смъртта на тялото ще останат в рая.

Екзекуция на Исус Христос

„Разпънат за нас при Пилат Понтийски, страдал и бил погребан“.

Христос приема екзекуцията чрез разпъване на кръста с присъдата на римския управител в Юдея – Пилат Понтийски. Той страда и умира, като е приел същите мъки като другите осъдени. В момента на смъртта на Христос светлината угасна и тъмнината се възцари над цялата земя. След смъртта на Христос той е свален от кръста и погребан, гробът му е запечатан и охраняван. Така че нечестивите се страхуваха от него дори след смъртта, осъзнавайки божествения му произход.

Господната победа над смъртта

„И възкръсна на третия ден според Писанията“.

Съдържанието на този догмат говори за времето на смъртта на Господа, то е исторически определено в три часа следобед в петък. В онези древни времена половин ден се смяташе за ден, затова Библията и Символът говорят за Възкресението Христово за три дни. След изкупителната жертва и възкресението на Христос, всички хора намериха надежда за спасение и възкресение при него. Само онези, които са отхвърлили пътя към спасението, могат да попаднат в ада.

История на Възнесението Христово

„И се възнесе на небето, и седи отдясно на Отца“.

След Възкресението още 40 дни Господ беше на земята със Своите ученици, като ги укрепяваше и наставляваше във вярата. Христос се възнесе на планината Елеон в човешката си същност и в божествената си ипостас винаги пребъдваше с Бога. От момента на възнесението на небето Исус „седи отдясно“, тоест отдясно на Отца, съединявайки в себе си божественото и човешкото начало.

Описание на Съда на Господ Бог

„И глутниците на бъдещето със слава, за да бъдат съдени от живи и мъртви, Неговото царство няма да има край“.

Господ ще дойде отново на земята, но не като смирен слуга, а като съдия. Живите и мъртвите ще се явят пред него, делата, постъпките и мислите за които той ще съди, определяйки мястото човешките душив рая или да ги потопите в ада. Второто пришествие ще бъде ужасно. Исус говори за своето идване, той идва на облаците със слава и голяма сила и ще отдели овцете от козите. Господ ще призове своите верни да наследят небесното царство, а онези, които са живели неправедно, ще бъдат осъдени.

Характеристики на Светия Дух

„И в Духа Светаго, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина се покланя и прославя, Който е говорил пророците“.

Светият Дух е третата ипостас на Света Троица, той също е единосъщен с Бога и хората го почитат заедно с Отца и Сина. Старозаветните пророчества винаги са идвали от Светия Дух. Когато Христос се кръстил, Светият Дух слязъл върху него под формата на гълъб, а в деня на Петдесетница, под формата на огнени езици, той слязъл върху апостолите. Светият Дух се нарича животворящ, защото като Бог Отец и Негов Син той участва в сътворението на света и именно той даде духовно разбиране на хората, предавайки Божествената благодат.

Значението на християнската църква

„В една свята, католическа и апостолска църква“.

Светата Църква има божествен произход, защото е основана от Господ Иисус Христос, събрал своите ученици в една общност. Църквата се нарича католическа, тъй като тя изобщо не е ограничена нито по място, нито по време и обединява всички истински вярващи в себе си. Господ даде на апостолите правото да извършват църковни тайнства: кръщение, причастие и свещенство. Цялото свещеничество има наследство от апостолите.

Редове за кръщението и опрощението на греховете

„Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете“.

Кръщението е тайнството на влизане в църквата. Без него е невъзможно да бъдеш християнин. По християнски православна традицияседем свещени ритуала:

По време на кръщението човек се ражда за духовен живот в Христос само веднъж. Призовавайки Отца, Сина и Светия Дух по време на кръщението, човек се отказва от грешен живот и обещава да живее според Божиите заповеди.

Възкресението на мъртвите и Божието царство

„Имам чай за възкресение на мъртвите и живота на следващия век. амин".

Декодирането на тази догма е следното: човекът е смъртен, но душата му е безсмъртна. Отделена от тялото, тя се явява пред частен съд, където Господ определя нейното място до деня на Страшния съд. По време на Второто пришествие мъртвите ще бъдат възкресени в тялото, за да произнесе над тях присъдата на Божия съд.

Всички праведници, както възкресените, така и живите, ще наследят Царството небесно. Земята ще изглежда обновена и преобразена за новия живот на праведното човечество. „Амин“ има значението на потвърждението и неизменността на истините на молитвата.

православна традиция

В руската православна традиция е обичайно да се чете Символът на вярата, текстът на молитва с акценти на църковнославянски. В това тя се различава от староверската, гръцката и католическата традиция, където тази молитва може да звучи например като песен в английски превод.

И също така в Православието Символът на вярата е молитва при кръщението на дете и се изисква да се чете от кръстница или кръстница. По време на обреда на кръщението момче или момиче се раждат отново за духовен живот и получават правото да се наричат ​​с християнско име. Текстът на молитвата за кръста с обяснения за всяка част може да бъде закупен в църковния магазин или да бъде помолен да напише текста на ръка от някого, но е необходимо да го запомните.