Урок „Руски народни стихчета, басни, детски песнички

М.В.Гаврилова (РГУХ)

ПРИКАЗНОТО В ДЕТСКИЯ ФОЛКЛОР.

Изследванията, които предоставят класификации на жанровете на детския фолклор, често споменават художествената литература като жанр, който се характеризира със следните характеристики. Тези кратки поетични текстове са белязани от първоначално отношение към неистината, „измислицата“, несериозността, което ги доближава до такива забавни жанрове като приказка, анекдот. Функциите на фантастиката в детския фолклор са близки до функциите на детските стихчета, те могат да бъдат както произнесени от възрастни, за да забавляват децата, така и рецитирани от самите деца. Комичният ефект в художествената литература се постига чрез придаване на необичайни за тях характеристики на предмети и явления. Фантастиката широко използва техники като гротеска и оксиморон. Важна особеност на изграждането на такива текстове е, че епизодите следват един след друг, артикулирани чрез проста кумулация, без да образуват цялостен сюжет, лесно можете, без да губите смисъла, да премахнете някои, да добавите други. Фикцията няма край, нанизването на епизоди теоретично може да бъде безкрайно:

Тухла, космата като стъкло, се носи по реката. Е, остави го да плува. Не ни трябва стиропор. Тухла плува по реката, раирана като кнедла. И на него седи мечка, боец ​​на Червената армия, кон се приближи до него, също гризе семена.

Все пак трябва да се отбележи, че всички тези характеристики са еднакво присъщи на други жанрове. В тази връзка възниква въпросът: възможно ли е да се назове такава характеристика на художествената литература, която да бъде жанрообразуваща? Вариативността е характерна за повечето фолклорни жанрове, поради което не може да се счита за такава. Същото може да се каже и за кумулацията. Конструкцията на разглежданата група текстове се различава от описаната от В.Я. Проп на „класическата“ (възходяща или низходяща) кумулативна схема, тъй като в нея липсва крайна катастрофа, епизодите не показват ясна връзка помежду си, но това предполага, че имаме работа с по-архаичен, примитивен, по-малко организиран вид на кумулация, присъща на някои приказки (например „Излъга и подлогало“) и много жанрове на детския фолклор (шеги, стихчета, говорки и др.). Както вече споменахме, функционално басните се пресичат с пестици и детски песнички. Така единствената характеристика, която би могла да претендира за жанрообразуване, е отношението към недостоверността, преобръщането на всичко, гротескността, оксиморонизма.

При по-внимателно разглеждане се оказва, че това изобщо не е изключителна принадлежност към жанра фантастика.

Нон-фикшънът като техника се разкрива в архаичните текстове и тук не може да става и дума за създаване на комичен ефект. В конспирациите, във формулите-тактите, една басня се намира, така да се каже, в „отрицателна“ форма: „... И когато теле се роди на теле, и когато бял камък Латир се издига от дъното на море и ще лети във вятъра, а след това този зъл и смел човек ще вземе тази щука и ще извади ключовете ... "

Тоест на потенциален натрапник, враг, непознат, демон се дава съзнателно невъзможна задача, която той „трябва“ да изпълни, преди да започне да причинява вреда. Може да се каже, че е изобразена картина на света, където всичко е обърнато с главата надолу, и се твърди, че непознат в този случай, в този свят, има някаква сила, но не и в свят с нормален ред от нещата.

Освен това са известни редица приказки със същия сюжет: трима братя, озовавайки се през нощта в гората, отиват на свой ред да поискат огън в една колиба, чийто жител им предлага като заплащане да му кажат такъв басня, на която той не можеше да повярва; по-големите братя губят и той изрязва ремъците от гърба им, по-малкият печели и бива уволнен. Приказките се различават само по името на собственика на колибата (старец, Немал-великан и др.) И съдържанието на разказаните приказки, което е напълно идентично със съдържанието на текстовете, които разглеждаме. Любопитно е, че тези приказки са много подобни на приказките, въпреки че са поставени от съставителите на сборника в раздела "социално-битови". В тях откриваме много атрибути на приказка: ситуацията, когато братята се озовават в гората, формулираното описание на колибата и нейния собственик, възлагането на трудни задачи, ролята на по-малкия брат и др. Единственото, което липсва е магията. Ситуацията на разказване на басни изглежда характерна. Този, който принуждава това, е описан като неземно същество, типичен за приказките „мъртвец“, който иска да се обръща към него на неговия „отвъден“ език, който е езикът на художествената литература. По-големите братя, за разлика от по-малките, естествено нямат такива знания, поради което страдат.

Басни, чиято цел е да създадат комичен ефект, се срещат в карнавалната традиция, по-специално в речта на карнавалния "дядо":

Имам глава, красива жена. Очите й са като карфица, а под носа й има два магазина за тютюневи изделия. Тя има глава, лицето й прилича на моята обувка.

Още във фолклорната драма:

Има църква от рутабага, врати от моркови и брави от репей.

Важно е да се отбележи, че както фарсовият „дядо“, така и участниците във фолклорните представления имат за прототип карнавални кукери, изобразяващи зъл дух. Оттук става ясно защо те, принадлежащи към другия свят, говорят на един и същ „друг свят” език.

В детския фолклор фантастиката също е характерна за много жанрове и те са я наследили от карнавалната смехова традиция. Ярък примерможе да служи като жанр на закачка:

Като шейна на носа

прасета ядоха наденица;

ядох, ядох три седмици,

яде, яде - не довърши.

костен крак

плетен нос,

глава на възел,

кутия дупе...

(сравнете с горния портрет на съпругата на фарсовия "дядо")

В тази връзка жанрът или "римейкът" е изключително интересен. Текстовете, принадлежащи към него, могат да бъдат разделени на два вида. Първият включва сатирични текстове, които осмиват или оригинала, или някаква житейска ситуация. За нас по-интересен е вторият тип, който просто обръща оригинала с главата надолу, без да се подиграва по никакъв начин:

Близо до морския бряг беше отсечен дъб,

Отнесоха златната верига в механата,

Котката беше нарязана на месо

Изгориха русалката на клоните.

Там по незнайни пътища

Следи от невиждани зверове.

Слоновете яздят котки.

Там в тъмницата принцесата се гърчи,

НО сив вълктърси хартия.

Има ступа с Баба Яга

Той ходи и се скита в нощна механа.

Жанрът на фолклорната пародия има древни корени, връщайки се към ритуалното осмиване и хулене. Освен това е важно, че този смях не е насочен към осмиване на особеностите на обекта, а към „преобръщането“ му отвътре, създавайки неговия „антипод“, обърнат двойник, както в случая на античната пародия, така и в съвременната пародия. Най-свещените текстове и обичаи често са осмивани. Така например през Средновековието са били известни пародии на църковни служби и молитви. Неслучайно „промяната“ на децата се отнася до най-популярните песни, стихотворения, известни на всички, тъй като „Отче наш ...“ беше известно преди:

Вдигнете огньовете

варели с бензин,

Ние сме пионери

грузински деца.

вярата идва

Леки роби.

Призивът на пионерите:

— Гледайте филмите.

Така наречената "садистична рима" също може да се счита за жанр, в който се проявяват и черти на фантастиката:

Малко момче играеше в пясъка, Пързалка за кънки се появи тихо отзад. Майката дълго ридаеше над момчето, опитвайки се да навие детето на руло.

Важна особеност на този жанр е гротескното преувеличаване на опасностите, които дебнат детето на всяка крачка, довеждайки трагичната ситуация до абсурд. Малко вероятно е някой някога да е бил смачкан от ледена пързалка или давен в тоалетна чиния. Има ясна връзка между карнавалното, смешно изобразяване на смъртта и всичко ужасно (както и свещено) и „садистичната рима”.

Абсурдът, неправдоподобността са в основата на значителен брой анекдоти и близки до тях „безумни“ гатанки: „Има две тухли на покрива. Единият казва: „Нещо, времето днес е нелетно.“ Другият отговаря: „ Нищо, важното е да се хване добър човек" "" Натруфен човек се обеси" "Летят два крокодила. Единият е зелен, а другият е в Африка. На колко години е баба ми?"

Като заключение би могло да се обобщи всичко казано и въз основа на това да се направят някои предположения. И така, фантастиката има древни корени и първоначално се връща към магически техники, предназначени да установят контакт с неземни сили. Абсурдът в съвременния детски фолклор има непосредствен предшественик в ареалната, карнавалната, фарсовата култура. Очевидно художествената литература е характеристика на много жанрове и е трудно да се приеме като жанрообразуваща характеристика. Строго погледнато, това означава, че подборът на художествената литература като отделен жанредва ли е оправдано. Авторът обаче не се наема да заключи доколко това предположение е продуктивно за изследване на жанровия състав на съвременния детски фолклор.

Материалът е поместен на сайта с подкрепата на грант CARN99-WEB-II-27 от Американския съвет за международни изследвания и обмен (IREX) от средства, предоставени от Carnegie Corporation - Ню Йорк.

Руски народни стихчета, басни, детски песнички.

Къде се вижда

И в кое село се чува

Кокошка да роди бик,

Прасчо снесе яйце

Да, взех го на рафта.

И рафтът се счупи

И яйцето се счупи.

Овцете пърхаха

Кобилата кудкуда:

— О, къде-къде-къде!

При нас не е било така

Така че безръкият човек ограби нашата клетка,

Голият корем го сложи в пазвата си,

А слепецът надничаше

И глухият чу

И безкракият водоносец тичаше,

Безезичният "пазач" изпищя!

Караше селото

Покрай човека

Изведнъж изпод кучето

Портите лаят.

Той грабна бухалка

Счупи брадвата

И за нашата котка

Премина оградата.

Покривите се уплашиха

Седни на гарван

Конят гони

Човек с камшик.

В блатото има пън,

Мързи го да се движи.

Вратът не се обръща

И искам да се смея.

Лисицата тичаше през гората

Лисицата е загубила опашката си.

Ваня отиде в гората

Намерих лисича опашка.

Лисицата дойде рано

Ваня донесе горски плодове,

Тя поиска опашката си.

Заради гората, заради планината

Идва дядо Егор

На булан каруца,

На скърцащ кон.

Боти върху него с джоб

Жилетка с ток.

Опасан с бухалка

Облегна се на пояс.

Между небето и земята

Прасчо се порови

И случайно опашка

Уловени до небето.

Майната му, дрънкалка,

Мишката язди таралежи.

- Чакай бодлив таралеж,

Край на шофирането

Много си упорит, таралежко.

Нашите патици сутрин -

Кряк-кряк-кряк! Кряк-кряк-кряк!

Нашите гъски край езерото -

Хахаха! Хахаха!

И пуйка в двора -

Топка-топка-топка! Балди-балда!

Нашите гуленки на върха -

Грру-грру-грру-у-грру-у!

Нашите пилета на прозореца -

Кко-ко-ко-ко-ко-ко-ко!

И като петел

Рано-рано сутринта

Ще пеем ку-ка-ре-ку!

Сянка-сянка-пот,

Над града има ограда от плет.

Животните седяха на оградата от плет.

Хвали се цял ден.

Лисицата се похвали:

Аз съм красива за целия свят!

Бъни се похвали:

Хайде, наваксвай!

Таралежите се похвалиха:

Нашите палта са добри!

Мечката се похвали:

Мога да пея песни!

петел, петел,

златна мида,

маслена глава,

копринена брада,

Оставяте ли децата да спят?

рано сутринта

Пастир: "Ту-ру-ру-ру!"

И кравите са в хармония с него

Стегнат: "Му-му-му!"

Ти, Буренушка, върви

Разходете се на открито

И се върнете вечерта

Дай ни мляко да пием.

Скучно е за вълка да живее в гората -

Той започва песента.

Толкова неудобно, толкова неудобно

Просто избягайте от гората.

Пред него лисицата танцува -

Размахване на червена лапа.

Въпреки че нито се притеснявам, нито складирам -

Танцувай до падане.

Врабче скърца на клон

От всички сили.

Нека е неудобно, неразбираемо -

Все още хубаво.

Като тънък лед

Падна бял сняг.

Падна бял сняг

Ванюшка-приятел шофираше.

Ваня караше, бързаше,

От добротата на коня падна.

Ваня падна и лежи,

Никой не тича при Ваня.

Две момичета видяха

Изтичаха право при Ваня,

Качиха Ваня на кон,

Пътят беше показан.

Показа пътя,

Да, наказаха

Иване как си?

Не се оглеждай!

Старият заек коси сено,

И лисицата гребе.

Мухата носи сено в количката,

И комарът хвърля.

Отидох до сеновала -

От количката мухата извика:

„Няма да отида на тавана,

Ще падна от там

Чупя си крака

ще куца“.

Измита елда, натрошена елда,

Мишката беше изпратена във водата

на моста,

Жълт пясък.

Изгубен за дълго време -

Уплашен от вълка

Изгубен, сълзи градушка,

И кладенецът е наблизо.

О, ти, наклонен заек - това е!

Не ме следвай, това е!

Ще влезеш в градината - това е!

Всичкото зеле ще изгризеш - така,

Как да те хвана - така,

Как да хвана ушите си - така,

Да, и развийте опашката - така!

Приложение № 4

Обобщение на урока

Тема: Народни художествени занаяти.

Цел: Да запознае децата с народното творчество

занаяти, да развият чувство на гордост от руската земя,

известен със занаятчиите, които са творили и творят със собствените си ръце

приказна красота.

Да дадете на децата представа за общото на народните художествени занаяти и техните различия.

Помогнете на децата чрез разговор, дидактически карти, визуални помагала, развивайте въображение, памет, чувство за светлина, естетическо възприятие.

Да допринесе за формирането у децата на истинска любов и уважение към родината, към нейното историческо минало, към руската оригинална култура, към народното творчество и изкуството.

Предварителна работа:

Разглеждане на пощенски картички, албуми, диапозитиви, продукти на майстори на Димково, Гжел и Хохлома (всеки занаят на отделен щанд), рисуване в албуми за оцветяване.

Материали и оборудване:

Снимки и пощенски картички, изобразяващи различни народни занаяти. Съдове: Gzhel, Khokhloma. Димковски играчки.

Напредък на урока

(Музиката е тиха)

Можете да се влюбите в Русия само когато видите цялата красота на руската природа, нека трагичното и героична историяРуски народ, слушайте красива музика, докосвайте се истински творенияруски хора.

Нашата земя, руска, от незапомнени времена е известна с добрите си занаятчии, хора, които създават и създават приказна красота със собствените си ръце.

За да обичаш, трябва да видиш и да знаеш всичко това. Момчета, днес в клас искам да ви разкажа за народните художествени занаяти.

В Русия има много народни художествени занаяти. А сега ще направим обиколка на най-известните, най-уникалните центрове фолклорно изкуство.

Децата идват на първия щанд. (Гжел)

В някое кралство руска държава, недалеч от Москва, сред гори и поля, се издига град Гжел. Живяло едно време, имало смели и сръчни, весели и красиви майстори. Веднъж се събраха и започнаха да мислят как би било по-добре да покажат уменията си, да угодят на всички хора и да прославят земята си. Мислили, мислили и измислили. Намериха чудна глина, бяла-бяла, в родината си и решиха да излеят от нея разни ястия, но такива, каквито светът не е виждал. Но занаятчиите от Гжел украсяват своите продукти не само с циментова замазка, те рисуват съдовете си със синя боя с различни нюанси. Те рисуваха върху съдовете различни шарки от мрежи, ивици, цветя. Ястието се оказа много сложно, елегантно и започнаха да го наричат ​​"бледо синьо чудо".

Тази чаша е синя

Напомня ми за зимата:

На студа снегът се топи

Синята поляна не се топи.

Зори в слана

Хризантеми и маргаритки.

Камбанки и рози.

Украсете чаши, вази

Колко блясък, колко гланц

В този синьо-бял фаянс!

Наистина наистина

Няма ли Гжел в къщата ви?

Децата се приближават до втората стойка. (Хохлома)

Нека продължим нашата обиколка, вижте колко красиви са ястията.

В старите времена хората са яли с дървени съдове. В село Хохлома квалифицирани занаятчии направиха дървени прибори и ги нарисуваха с красиви картини и ги изпратиха в други градове. Хората харесаха този съд заради неговата яркост, празничност и шарки. Използвани чаши, лъжици, черпаци голям успех. По-късно започват да правят и детски мебели. Жителите на Khokhloma приготвят ястията си с голямо старание. Използва се много измислица и фантазия, измислят се модели, които търсят в заобикалящата природа. На Хохлома ястиятъче, върти се стръкче трева, понякога червено, понякога черно, и от него наднича зрънце: касис, малини, планинска пепел или цветя: макове, камбанки, маргаритки.

Изброил съм елементите, но Хохломска живописте се наричат ​​по различен начин - къдря, а листата са украсени с анимация, под формата на вени. Намерете ягоди, касис, къдрици, листа, цветя върху предмети.

Браво момчета! Слушайте стихотворение за Хохлома.

Вие момчета не знаете

От какво и защо

Много често наричан

Златна Хохлома?

Покрит ли е със злато

Има ли дървета и къщи?

Може би блестят навсякъде

Златни кули?

Дървен, резбован

Боядисана Хохлома!

Невероятни ястия -

С това е известна.

Толкова фино, това чудно

Златна къдрица!

Веднъж видите, няма да забравите

И ми се искаше да можех, но не можах.

Децата се приближават до щанда с играчката Димково.

Насладете се момчета, каква красота! И младата дама, и свирката, и конете. Какъв е този модел?

А сега чуйте историята ми за играчката Димково.

Димковская слобода, недалеч от град Вятка, е известна със своите занаятчии. Тук се провеждаха известните пролетни панаири, тържества, на който се появяват първите рисувани чудни играчки. Такъв празник се нарича "свирка". пееше различни гласовесвирки, викащи пролетта, прогонващи студена зима. Практически във всяка колиба живееха занаятчии, които владееха димковските занаяти. От червена глина, смесена с пресят пясък, се родиха различни малки животни: палави коне, елени със златни рога, важни пуйки, смели кавалери, гръмогласни свирки и приказни, странни животни. Характеристика на играчката Dymkovo е прост геометричен орнамент, състоящ се от ярки петна, кръгове, зигзаг и ивици с различна дебелина. За тази картина се използват комбинации от ярки цветове: червено, пурпурно, жълто, синьо, зелено, оранжево, синьо и, разбира се, черно. Сякаш отдалеч добра приказкачудо дойде при нас: смешни малки животни, прекрасни Димковски играчки.

В Русия има ъгъл

Където излиза дим от тръбите

известно село

Ярка глинена играчка:

Цветни фигурки.

Котки Мурка,

рисувани петли,

пилета, пуйки,

Наздраве, гали очите

Пъстър модел на Димково.

Обобщение на урока.

ОТРАЖЕНИЕ

Момчета, имахме ли интересна екскурзия? Искате ли да станете занаятчии? (Отговори на деца). Добре! Тогава ви каня на следващия урок по изящни изкуствадо нашата работилница, където можете да станете занаятчия.

Източници на информация

Князева О.Л. "Запознаване на децата с произхода на руската народна култура", Санкт Петербург, 1997 г.

Резюме

„В двора на Иванов

Водата се запали.

Пожарът е потушен в цялото село,

Но огънят не беше потушен ... "

басни. Детски песнички. Пословици и поговорки. Извивки на езици. Рими

басни

котка и кокошка

Пословици и поговорки

За уменията и старанието

За мързела и небрежността

За природата

Извивки на езици

Рими

басни. Детски песнички. Пословици и поговорки. Извивки на езици. Рими

басни

В двора на Иванов

Водата се запали.

Пожарът е потушен в цялото село,

И огънят не беше угасен.

Дойде дядо Фома

Разпиляна брада.

Той изгони хората в плевнята,

Гаси огъня сам.

Как Томас гаси огъня

Той не каза нищо за това.

Чува се само отстрани:

Пусна си брадата!

детски песнички

котка и кокошка

котка на прозореца

шиене на риза,

Кокошка в чизми

Хижата се мете.

мишки

Мишки водят кръгъл танц,

Котка дреме на дивана.

Тихо, мишки, не вдигайте шум,

Не събуждайте котката Васка.

Тук котката Васка се събужда,

Ще разбие цялото хоро.

петел

петел, петел,

златна мида,

маслена глава,

Копринена брада!

Оставяш ли Ваня да спи?

Пословици и поговорки

За Родината

За своята родина не жалете нито сили, нито живот.

Родината е майка, умейте да я защитавате.

Където има смелост, има и победа.

За приятелството

Няма приятел - потърси, но намери - грижи се.

Всички за един, един за всички.

За уменията и старанието

Бизнесът преди удоволствието.

Преподаването е пътят към уменията.

Търпение и малко усилия.

Седем пъти мери и веднъж режи.

Не можете дори да извадите риба от езерце без затруднения.

Слънцето рисува земята, а трудът рисува човека.

За мързела и небрежността

Побързайте и разсмейте хората.

Под легнал камък и вода не тече.

Не бързай с езика си, бързай с делата си.

Правиш го набързо - правиш го за смях.

За природата

Лятото е магазин, зимата е капан.

Декември завършва годината, а зимата започва.

Много сняг, много хляб

много вода - много трева.

Сланата не е голяма, но не нарежда да стои.

Пролетта е червена от цветя, а есента от снопи.

Извивки на езици

Трева в двора, дърва за огрев на тревата.

Не режете дърва върху тревата на двора.

* * *

От тропот на копита прах лети по полето.

* * *

Гарванът гарван грачи.

Рими

Ай, чу-чу, чу-чу, чу-чу,

Доя грах

Доя грах

На Иванов ток.

Кокошката тича към мен

Канафачът бърза.

О, тя бяга, бърза

Не казва нищо.

Перо от пиле

Отлетя далече

О, далеч, далеч

в село Иваново.

* * *

ревностен кон,

Дълга грива

Кара през полето

Кара полето.

Того ще хване

При нас в залите

* * *

Обратното броене започва:

Чавка седна на бреза,

Две врани, врабче,

Три свраки, славей.

* * *

О ти, зори-зори,

Вечерна зора.

И кой ще намери зората

Той ще излезе.

* * *

Слънчева кофа,

Погледни през прозореца!

Сонче, обличай се!

Ред, покажи се!

Въпреки цялата си привидна простота, жанрът фантастика повдига много въпроси. Защо приказките са толкова привлекателни за децата? Защо този жанр е универсален в много култури? Защо точно този остава „жив” и търсен в литературата? С една дума, каква е същността на художествената литература и защо тя остава толкова неизменно търсена?

Определение за жанр художествена литература

Казано накратко, баснята е кратка история за това, което очевидно не може да бъде, и тази невъзможност е преувеличено подчертана, поради което се създава комичен ефект. „Покрай селянин минаваше село…“, „Живееше на света нисък великан…“ – тези и много други „безсмислени“ образи са създадени по разнообразни, доста прозрачни схеми, но неизменно будят смях и интерес.

Руски и английски корени на басни

Руснаците също са известни в Русия народни приказки, и басни на други народи. На първо място, фантастиката, глупостта, абсурдът се свързват с английския фолклор и английската литература. През ХХ век в Русия този жанр значително се съживява с появата на преводи на английски фолклор и произведения на английски „глупости“ (буквално: „глупости“). Английските детски песни, базирани най-вече на принципа на нонсенса, са преведени като приказки за деца от Самуил Маршак и Корней Чуковски. Руските читатели от много поколения обичат образите от преведените песни "Барабек", "Изкривена песен" и други стихотворения, където светът очевидно е "обърнат с главата надолу", абсурден. Литературни примери английски басни- това са преди всичко стихове, които са известни предимно в преводите на Григорий Кружков.

Лесно осиновяване Английска версияЖанрът се обяснява преди всичко с познатостта на баснята за руското съзнание, тъй като баснята е жанр, който съществува в Русия много преди „присаждането“ на английски глупости в руската култура.

Литературни приказки

Художествената литература остава жив жанр както във фолклора, така и в литературата. Руските деца знаят както народни, така и авторски приказки. Може би най-известните литературни образци на жанра са създадени от Корней Чуковски и Генрих Сапгир. На първо място, това, разбира се, е "Объркване" на К. Чуковски.

Но другите му приказки и стихотворения, при по-внимателно разглеждане, са много близки до нонсенса в жанровия смисъл на думата. „Дървото на чудото“, „Радост“, „Хлебарка“ - тези добре познати детски стихотворения са базирани на фантастика. Това всъщност са вариантите на автора за развитие на този жанр.

Що се отнася до творчеството, малко хора в Русия знаят неговите известни "Басни в лица". Неочакваната комбинация от несъвместими изображения и в същото време лекотата на линиите, създаващи илюзията за естественост и по този начин още повече подчертаващи "безпрецедентността" - всичко това ще бъде запомнено дълго време като много талантлива и изразителна работа .

Художествената литература като достъпно естетическо преживяване

Корни Чуковски в книгата си „От две до пет“ предполага, че приказките за деца са възможност да се радват на собствената си способност да видят отклонение от нормата. Детето, според Чуковски, чрез художествената литература се укрепва в разбирането си за нормата, в ориентацията си в света около него.

Явно обаче всичко не е толкова просто. Художествената литература също е едно от първите налични естетически преживявания. Именно когато се среща с глупости, детето развива възприятието за художествена конвенция, защото „абсурдът“ е най-примитивното художествено изместване, достъпно за детето, което е в основата на всяка фантастика, следователно те поставят основата за възприемане на художествената метафора, художествен образподгответе детето за формиране на литературен вкус.