Поговорки в руските народни приказки. Поговорки и скучни приказки

Поговорки

Приказката започва отначало, чете се до края, не прекъсва средата.
Чур, не прекъсвай моята приказка; и който я убие, няма да живее три дни (змия ще пропълзи в гърлото му).
На брега на океана, на остров Буян.
Това е поговорка - не приказка, приказка ще дойде.
Скоро приказката казва, но не скоро делото.
В определено царство, в определена държава.
В тридесетото царство.
За далечни страни, в тридесетия щат.
Под тъмните гори, под ходещите облаци, под честите звезди, под червеното слънце.
Сивка-бурка, каурка пророческа, застани пред мен като лист пред трева!
Тиган от ноздрите, пара (дим) от ушите.
Диша огън, пламти с огън.
Опашката покрива пътеката, оставя долини и планини между краката.
С доблестно свирене, стълб от прах.
Конят бие с копито, гризе удилото.
По-тихо от водата, по-ниско от тревата. Можете да чуете как тревата расте.
Тя расте с скокове и граници, като пшенично тесто върху тесто кисело.
Луната беше ярка на челото, звездите бяха чести в задната част на главата.
Конят бяга, земята трепери, тиганът се пука от ушите, димът се излива от ноздрите (или: тиганът от ноздрите, димът от ноздрите).
До лактите в червено злато, до коленете от чисто сребро.
Облечено е с небе, опасано със зори, закрепено със звезди.
Патицата крякаше, бреговете дрънчаха, морето се разклащаше, водата се вълнуваше.
Хижа, хижа на пилешки бутчета, обърни гръб към гората, пред мен!
Да стане Бяла бреза, аз съм отзад, а момичето е червено отпред!
Застани пред мен като лист пред трева!
Ясно, ясно в небето, замръзни, замръзни, вълча опашка.
Не с думи (не в приказка) да кажеш, не да опишеш с химикалка.
От приказка (от песен) дума не се изхвърля.
Не за преследване на реалност и приказка.
Птицата синигер отлетя в далечни земи, в си: морето-окян, в царството на тридесетте, в далечната държава.
Бреговете са желе, реките са задоволителни (мляко).
На поляна, на висока могила.
В открито поле, в широка шир, зад тъмни гори, зад зелени поляни, зад бързи реки, стръмни брегове.
Под ярка луна, под бели облаци и чести звезди и т.н.

На морето, на океана, на един остров на шамандура, има печен бик: смачкан чесън отзад, от едната страна го нарежете, а от другата го изяжте.
На морето, на океана, на острова върху шамандурата лежи белият горим камък алатир.
Близо ли е, далеч ли е, ниско ли е, високо ли е.
Нито сив орел, нито ясен сокол се издига ...
Не изплува бял (сив) лебед ...
Не бели снегове на открито поле побеляха... |
Гъстите гори не са черни, те стават черни ...
Това, което не е прах, полето се издига ...
Не е сиво-сива мъгла от простора, който се труди ...
Подсвиркваше, лаеше, с доблестно свирене, юнашки вик.
Ще отидете надясно (по пътя) - ще загубите коня си; наляво ще отидеш да живееш не да бъдеш.
Досега руският дух не се е чувал, не се е виждал, но сега руският дух е в очите.
Взеха ги за бели ръце, настаниха ги на маси от бял дъб, за покривки, за захарни ястия, за медени напитки.
Чудо Юдо, Мосалская устна.
За да получите мъртва и жива вода.
Баба Яга, костен крак, язди в хаван, почива с пестик, мете следата с метла.

Бях там, пиех бира; бирата се стичаше по мустаците му, но не влизаше в устата му.
Започнаха да живеят, за да живеят, и сега живеят, дъвчат хляб.
Те започнаха да живеят, за да живеят, да придобият ум и да се отърват от стремежа.
Аз самият бях там, пих мед и бира, течеше по мустаците ми, не се удряше, душата ми стана пияна и доволна.
Ето ви една приказка, а аз плета франзели.
Имало едно време един цар на овеса, той отнесъл всички приказки.
Бях там, смърках едно ухо, течеше по мустаците ми, но не влизаше в устата ми.
Той започна да живее по стария начин, да се стреми да не знае.
Белужините сервираха - останаха без вечеря.
Започна да живее и да посещава, да дъвче хляб.
Когато се напълни (doskachet, live), тогава ще кажа повече, но за сега няма урина.
Бях на този празник, пих мед-вино, течеше по мустаците ми, но не влизаше в устата ми; тук ме почерпиха: отнеха таза от бика и наляха мляко; след това дадоха ролка, помагайки в същия таз. Не пих, не ядох, реших да се изтрия, те започнаха да се бият с мен; Сложих капачка, те започнаха да се натискат във врата!
Вечерях там. мед пиеше, а какво зеле беше - сега фирмата празна.
Ето за теб приказка, а за мен куп франзели.

Начало на формуляра

Жерав и чапла

Руска народна приказка

Летяла сова - весела глава. И така тя летеше, летеше и седна, и завъртя опашка, но се огледа и отново полетя - полетя, полетя и седна, завъртя опашката си и се огледа и отново полетя - полетя, полетя ...

Това е поговорка, а това е приказката.Имало едно време в блатото живели жерав и чапла. Те се построиха в краищата на хижата.

На крана му омръзна да живее сам и той реши да се ожени.

Пусни ме да ухажвам чапла!

Кранът отиде, - тяп-тяп! - омеси блатото в продължение на седем мили.

Идва и казва:

Чаплата у дома ли е?

Омъжи се за мен!

Не, жераве, няма да се оженя за теб: краката ти са задлъжнели, роклята ти е къса, самият ти летиш зле и няма с какво да ме храниш! Махай се, мърляво!

Жеравът се прибра без солено хъркане. Тогава чаплата се замисли:

"Предпочитам да живея сам, бих се оженил за жерав."

Идва при крана и казва:

Крейн, ожени се за мен!

Не, чапло, не ми трябваш! Не искам да се женя, няма да се оженя за теб. Излез.

Чаплата се разплакала от срам и се върнала у дома. Чаплата си тръгна, а жеравът си помисли:

"Напразно не е взел чапла за себе си! В края на краищата човек скучае."

Идва и казва:

Чапла! Реших да се оженя за теб, ожени се за мен!

Не, жераве, няма да се оженя за теб!

Кранът се прибра. Тогава чаплата си помисли:

"Защо отказа? Какъв е смисълът да живея сам? Предпочитам да отида на крана."

Тя идва да се ухажва, но жеравът не иска. Така ходят и до днес да се ухажват, но не се женят.

Приказките са нещо, което помага не само за развитието на въображението на детето, но и за неговото разширяване. вътрешен свят, направи го ярък, вълнуващ и пълен с приключения. Благодарение на тях децата научават понятията за добро и зло, придобиват желание да станат като любимия си герой.

Всяка история обикновено се предхожда от поговорки. Те присъстват и в творчеството на Пушкин.

Концепцията за казване

Тъй като приказките са свързани с нещо, подходът към тяхната история трябва да е подходящ. За да обърне внимание детето на разказвача, то трябва да бъде заинтригувано и заинтересовано. Ето защо руските разказвачи са използвали така наречените поговорки, които предшестват началото на историята.

Уводът на приказката не е свързан с нейното съдържание, но в същото време обяснява къде или с кого се развиват събитията. Например „живял е един цар“, „в едно царство, в тридесета държава“ и др. Освен това поговорката може да се превърне в края на историята, сякаш обобщава събитието или говори за самия разказвач.

Поговорките в приказките на Пушкин не са случайни, тъй като той обичаше тази гледка. фолклори познаваше от детството си благодарение на бавачката си - Арина Родионовна.

Пушкин и приказките

Приказките на поета са базирани на руски народни приказки, които той слуша и записва с удоволствие. Например в сюжета на приказката за Балда, написана в имението Болдино, има история, чута и записана в село Михайловски.

Не само руските приказки повлияха на творчеството на поета. Съдържанието на „Приказката за рибаря и рибката“ е „отписано“ от легенда от немския фолклор, а сюжетът „На мъртва принцеса"е подобна на творбата на Братя Грим за Снежанка.

„Легендата за арабския звездоглед“ стана тласък за създаването на „Приказката за златното петле“. Знаейки как работи фолклорът, можем да заключим, че думите в приказките на Пушкин не са случайни.

"Приказката за златното петле"

Този поучителен стихотворен преразказ на стара легенда учи децата да спазват обещание. Поговорките в приказките на Пушкин, примери за които присъстват както в началото, така и в края на произведенията му, носят в тях техниките на древните разказвачи.

В началото те са привлечени от сюжета. В „Приказката за златното петле” уводът гласи следното: „В едно далечно царство, в една далечна държава, живял славен цар Дадон”. Тази техника се приема от повечето разказвачи, което показва нейната значимост и ефективност.

Поговорките в приказките на Пушкин, примери за които могат да бъдат намерени в края на произведението, също са ясно изразени в този сюжет: „Приказката е лъжа, но в нея има намек, урок за добри хора“.

В известен смисъл „послеслов“ в този пример е по-скоро като заключение след поучителна басня. В известен смисъл това произведение на Пушкин е наистина по-скоро ценен урок.

"Приказката за цар Салтан", "Руслан и Людмила"

Два уводни реда за вечерната работа на три сестри до прозореца попадат в концепцията за „разказване“ в приказките на Пушкин за цар Салтан. След това сюжетът може да върви по всякаква линия, но интригата вече е налице, сега трябва само да се развие. След такова на пръв поглед обикновено начало, поетът създава една наистина вълнуваща история, по време на която децата преживяват приключение и следват своите герои, заплашени от опасност, разочарование и страх от загуба. обичан. Но все пак имат щастлив край.

Както в повечето фолклорни творби, поговорките в приказките на Пушкин в края на историята са кратки и стегнати: „Бях там, пих мед, пих бира“, а краят на фразата зависи от това дали разказвачът има мустаци или не.

Поемата "Руслан и Людмила" се различава значително от приказките на автора, така че въвеждането му в този случай е доста дълго и подробно, въпреки че няма нищо общо със съдържанието.

Обикновено поговорките в приказките на Пушкин се побират в 2-4 реда, когато тук това е отделно стихотворение, по-известно като „В Лукоморието дъбът е зелен“. Разказвайки в него за мястото на събитията, поетът твори очарователен святв които всяко дете иска да влезе.

Думите на първата и последната глава на това стихотворение са едни и същи думи: „Дела за дълго време минали дни, легенди от древността дълбоки. По този начин Пушкин, така да се каже, не е автор, а само преразказ на събития, случили се в древни времена и достигнали до нашето време под формата на легенда.

Началото на приказката, поговорката, епическото песнопение, молитвеният увод, финалът са части, които са част от структурата на фолклорното произведение. Те трябва да се разграничават един от друг. комплекс композиционно изгражданенародни приказки не е случайно. Всяка от техните части играе определена роля.

Какво е намек

Повечето приказки, особено приказките, започват с поговорка. Благодарение на неговото съществуване, слушателят постепенно се потапя в специален свят и по този начин се подготвя за възприемане на всичко.

Когато четат или слушат приказка, както дете, така и възрастен във въображението си създават образа на котката Баюн, виждат остров в средата на океана, могъщ дъб със златни вериги и мистериозен сандък върху могъщ на него се издигат клони, в далечината се вижда град от неизвестно царство-държава.

Особеността, която отличава поговорката: началото на приказката, въпреки малкия си размер (понякога е само няколко думи), е в състояние незабавно да потопи читателя в света на магията и магьосничеството. И това е много важно, защото човек е решен не само да се наслаждава на прочетеното, но и да разбере дълбоката народна мъдрост, която се крие в съдържанието на една приказка. И без специално отношение да се постигне това може да бъде много трудно.

Много често поговорката има хумористичен характер с елементи на объркване, безсмислици, объркване, игра на думи. Благодарение на тази техника е възможно да се избегне прекомерното назидание, но в същото време да се запази образователната роля на произведението.

Концептивни функции

За да разберете напълно какво е началото в приказката, е необходимо да разберете нейната цел. Състои се от изпълнение на няколко задачи едновременно:

запознайте читателя с основното
разкажете за времето на описаното действие -
дават представа за мястото, където се случват събитията.

Малките читатели трябва да разберат, че началото на една приказка е много важно. Още в самото начало на работата можете да получите много информация, която в бъдеще ще ви помогне да разберете напълно образа на героите, техните герои и действия.

Началото на приказката със сигурност ще покаже, че езикът на произведението, с което ще се запознаете, е напълно различен от обикновената реч. Следните изрази могат да послужат като пример за това: "в определено царство, в определена държава", "златни куполи", "има едно дърво", "приказка въздейства", "море-окия" и много други "страхотни" думи.

Началото на приказките, тяхното разнообразие

Началото и края на приказките имат огромно разнообразие, те се отличават по структура, език, семантично съдържание. Само около 36% от фолклорните произведения имат традиционно начало. Познато е на всеки човек, възпитан в традициите на C ранно детствоКогато на едно дете се разказва приказка, то чува такива думи: „Имало едно време ...“ Общо най-малко девет разновидности на началото се използват при представянето на приказките.

край

„Това е краят на приказката и който е слушал – браво!“ - традиционната форма на края на много народни приказки. В допълнение към горния пример са известни поне още пет варианта, с помощта на които разказвачът може да завърши разказаната от него история. Знаейки какво е началото на приказката и за какво се използва, не е трудно да се досетите за каква цел се използва краят. Невероятните действия трябва да бъдат доведени до своя логичен завършек. Това помага да се направи добре композиран завършек на произведението. Например, разказвачът може да завърши историята така: „Те живеят, живеят и правят добри пари!“, „Често се случва!“, „Живеят, дъвчат хляб!“. Понякога разказвачът може да завърши приказката съвсем неочаквано, но трябва да помни, че краят обобщава всичко, което е казано.

Други особености на структурата на фолклорното произведение

Поговорката, началото на приказката, основната й част, краят могат да съдържат повторения. Всяко ново повторение е малко по-различно от предишното и благодарение на това читателят може да познае как ще завърши цялата история.

Поетичните части естествено се вписват в структурата на народните приказки, което придава на произведението музикалност, настройва читателя на специална поетична вълна.

Стиховете, използвани от разказвача, имат свои собствени характеристики. Голям интерес за читателите представляват приказките, написани изцяло в такъв стих. Писателите го наричат skazovym.

В процеса на представяне на съдържанието на приказка, разказвачът понякога трябва не само да говори, но дори да пее, тъй като героите често използват точно такъв помежду си. Достатъчно е да си припомним приказките "Сестра Альонушка и брат Иванушка", "Котка, петел и лисица", "Вълк и седем деца" и други.

Ономатопея, оживен диалог между епитети, сравнения, хиперболи правят произведения фолклорно изкуствоярки и неподражаеми. В крайна сметка не напразно всички обичат руските приказки, от малки до големи: фолклорът съдържа не само мъдрост, но и истинската красота на руската дума.

Внимание, само ДНЕС!

Всичко интересно

Историята достига до читателя по различни пътища. Разказвачът може да измисли история, да разкаже на някого, а неговият слушател може да добави нещо и да го предаде на следващия и т.н. Резултатът е народна приказка, когато вече е трудно да се установи кой ...

Историите не започват по един и същи начин. Особено разнообразни са наченките на авторските приказки. Все пак може да се проследи известна тенденция в писането на начала. Може би корените на много от тях се връщат към добре познатите думи "имало едно време ...". Първоначално...

Езиковата приказка е много интересна гледкаобучение, което се е доказало най-добре за ученици от начален и прогимназиален клас. С негова помощ можете увлекателно да говорите за правилата на руския език, членовете на изречението, различни части ...

Запознаване с приказките на А.С. Пушкин, читателят се озовава в една увлекателна и Вълшебен свят. Тези великолепни произведения отразяват любовта на автора към руските народни приказки, легенди, песни и историята на своя народ. Над приказките...

Приказката е спътник в детството на всяко дете. Приказки за животни, приказкиспособни да оцветят света с всички цветове. За няколко минути едно дете, заедно с възрастен, може да се пренесе в един прекрасен свят, изпълнен с невиждани герои и приключения...

Приказките разказват за събития, които всъщност не са се случили. Поради това целесъобразността на състава им многократно беше поставена под въпрос. Така че приказките са полезни за своите читатели и ако да, как? Преди да отговорите на въпроса за...

Приказката е червена в склад - пише народна мъдрост. Специално отношение, което е присъщо на тази невероятна история, магически поглъща нереалност, магия и истината за живота, скрита зад алегории. Концепцията за приказка е дълбока и многостранна. ...

Приказката е един от видовете фолклор, т.е. устно народно творчество. Често терминът "приказка" се нарича напълно различни видовепроза: от животински истории до сатирични анекдоти. Следователно става необходимо да се дефинира приказка ...

Любимата фраза на всички "Това е само поговорка, приказка напред" може да се тълкува по два начина. И колко по-нататък всичко ще бъде по-интересно и по-интересно, или това са само цветя, плодовете ще отидат по-далеч. И като обещание, и като заплаха. Това е у дома…

Приказките са неразделна част от детството. Едва ли има човек, който като малък не е слушал много от най-много различни истории. Позрял, той ги преразказва на децата си, които ги разбират по свой начин, рисувайки образи във въображението си ...

Вие сте нашият суверен Сидор Карпович, на колко години сте? - Седемдесет, бабо, седемдесет, Пахомовна!

Ти си нашият суверен Сидор Карпович, кога ще умреш?

В сряда, бабо, в сряда, Пахомовна!

Вие сте нашият суверен Сидор Карпович, кога ще бъдете погребан?

Петък, бабо, петък, Пахомовна!

Суверен, вие сте нашият Сидор Карпович, с какво ще бъдете запомнен?

Палачинки, бабо, палачинки, Пахомовна!

Трима млади момчета караха по реката с леки талаш. Един имаше навика да бърше под носа си с показалец, друг постоянно да сресва косата си с ръка, а третият да се чеше по страните.

Говореха помежду си. Този, който си избърса пръста под носа, каза:

Братя! Няма да е лошо и ние да изостанем с навиците си!

Други се съгласиха с него.

Седяхме така известно време и всяка ръка ни сърби така: едната се протяга към носа, другата към главата, третата към страните.

Тогава те видяха лодка, която се приближаваше към тях.

Първият закопчава, закопчава и река, бършейки се под носа:

Имало едно време един принц, искал да се ожени за принцеса, но само за истинска принцеса. Така той обиколи целия свят, търсейки такива, но навсякъде имаше нещо нередно; имаше много принцеси, но дали са истински, той не можеше да разбере това напълно, винаги нещо не беше наред с тях. И така, той се върна у дома и беше много тъжен: той наистина искаше истинска принцеса.

Една вечер се разрази страшна буря; блеснаха светкавици, гърмяха, дъждът се изля като из ведра, какъв ужас! И изведнъж на градските порти се почука и старият цар отиде да отвори.

Принцесата беше на портата. Господи, как изглеждаше тя от дъжда и лошото време! От косата и роклята й капеше вода, капеше право в върховете на обувките й и течеше от петите й, а тя каза, че е истинска принцеса.

Без да казвам приказка - какво е шейна без плъзгачи.

Започва приказка, започва басня - мила приказка, дълга история, не от сивка, не от кожух, не от пророческа каурка, не от доблестна свирня, не от женски вик.

Какво чудо - толкова прекрасно! На морето, на океана, на остров Буян, има дърво - златни куполи. Котката Баюн върви по това дърво: качва се - започва песен, слиза - разказва приказки.

Имаше две колиби, мурнати печки, черни самурени тавани, дванадесет юнаци живееха тук.

Yermaks седеше - високи шапки, Ermoshki седеше - дълги крака.

Вятките дойдоха в Москва. Застават пред кулата на Иван Велики и казват:

Как са взели кръста там?

А другият стои и казва:

Ето едно голямо чудо! Кулата на Иван Велики беше огъната и забит кръст!

Веднъж един човек отишъл в гората да сече дърва, отишъл до езерото, седнал на брега и случайно изпуснал брадвата си във водата. Седи и плаче. Изведнъж дяволът излиза от водата и пита:

защо плачеш човече

Изпусна брадвата.

Дяволът влязъл във водата и след малко донесъл на селянина сребърна брадва и го попитал:

Вашата брадва?

Не, - отговаря мъжът, - не е моя.

В селото живеел един беден човек. Един ден работи на студа в тънките си дрехи, цепи дърва - не се топлят; лицето му пламна от студ.

Един господин влиза в селото, спира до селянина:

В какъв студ сечеш!

О, сър, трябват съкращения!

Майсторът се учуди и попита кочияша:

И какво, кочияш, каква нужда? Познаваш ли я?

Двама приятели се разхождаха вечерта

И те имаха добър разговор помежду си,

Изведнъж от портала

Мелезът ги излая;

Зад нея е още една, има още две-три и то в миг

От всички дворове кучета избягаха от петдесет.

Единият вече беше взет от минувач.

„И пълно, братко! – каза му тогава друг, –

Не можеш да спреш кучетата да лаят,

Само ще дразните повече цялото стадо;

Нека да продължим: познавам природата им по-добре.

В райската градина, под дървото на познанието, цъфнал розов храст; в първата роза, която цъфна на него, се роди птица; нейните пера блестяха с прекрасни цветове, нейният полет беше сияние, нейното пеене беше чудна хармония.

Но тогава Ева яде от дървото на познанието и тя, заедно с Адам, беше изгонена от рая и една искра падна в гнездото от огнения меч на ангела на възмездието. Гнездото избухна в пламъци и птицата изгоря, но от нажеженото яйце излетя нова, единствена, винаги единствена птица феникс в света. Митовете разказват, че тя свива гнездото си в Арабия и на всеки сто години се изгаря в гнездото, но от нажеженото яйце излита нов феникс, отново единственият в света.

Каква приказка! А междувременно това фолклорен жанрсе разделя на още няколко групи, едната от които съдържа поговорки и скучни приказки. Това е комичен фолклор за деца. Приказката не е заради самата приказка, а заради забавлението. Кратки, без основно действие и завършеност, тези произведения на народното творчество са създадени, за да разсмеят и объркат малкия слушател. Неочаквана измама се разкрива след първите два реда на приказката, многобройни повторения и сега децата имат вик на недоволство или весел смях. Да, гръмна го!

Скучни приказки

Скучните приказки могат да бъдат поставени на същото ниво като детски стихчета и вицове. С тези кратки приказки, според В. Проп, разказвачът искал да успокои децата, които безкрайно искали да разказват приказки. И неизненадващо скучните приказки са кратки и в същото време безкрайни: "... започнете да четете от началото ...".

Често това е забавна кратка история, която изтрива сълзите на негодувание в очите на детето от факта, че не искат да му разкажат приказка. Децата бързо запомнят скучните приказки и ги повтарят с удоволствие.

В някое кралство
В някакво състояние
Имало едно време един цар, кралят имал градина,
Имаше езерце в градината, имаше рак в езерата...
Който е слушал е идиот.

Искате ли лисича история? Тя е в гората.

Навън е лято, под прозореца има магазин,
В магазина за дантели - краят на приказката!

Имало едно време един старец, старецът имал кладенец, а в този кладенец имало даче; тук е краят на историята.

Имаше един цар Додон.
Той построи къща от кости.
Взето от цялото кралство на костите.
Те започнаха да се мокри - намокрени,
Започнаха да съхнат - костите изсъхнаха.
Отново мокър.
А като се намокрят - тогава ще ти кажа!

Имаше крал, кралят имаше двор,
Имаше кол в двора, лико на кол;
да не разкажеш историята първи?

Карасът плуваше и плуваше близо до язовира ...
Моята история вече започна.
Карасът плуваше и плуваше на язовира ...
Историята е наполовина разказана.
Щях да те хвана за опашката на шаран...
Да, жалко, че цялата история е разказана

Ще ти разкажа една приказка за бял бик... Това е цялата приказка!

- Казвам!
Ти казваш: кажи ми, аз казвам: кажи ми...
- Да ти разкажа ли една скучна приказка?
-Няма нужда.
Ти казваш недей, аз казвам недей...
- Да ти разкажа ли една скучна приказка? (и така нататък)

Разкажете история за гъска?
- Казвам.
- И тя вече си отиде.

Разкажете история за патица?
- Казвам.
- И тя отиде до сепарето.

Поговорки

казвайки- тя е народна басня, поговорка - повтаря се в много приказки и следва преди началото на основния разказ. Често поговорката не е свързана с основния текст на приказката. Тя сякаш предвижда, подготвя слушателите, отваря прозорец в света на приказното действие. Руската поговорка е лесна за научаване. Това са 2-3 изречения, повтарящи се в много приказки. „Те живееха, бяха ...“ и т.н.

Понякога една народна поговорка се превръща в нарицателно, като в същото време се намира в основния разказ: „Сивка бурка е пророческа каурка“, „в злато до лакът, в сребро до колене“, „...върти се“. при мен отпред, обратно в гората."

Изненадващо, една поговорка може да бъде разположена и в края на приказка. След това тя завършва историята и детето, слушайки или четейки, разбира, че сюжетът на историята е измислен "... и аз бях там, пиех бира мед ...", "... течеше по мустаците му, не влезе в устата му ..". Често тези последни редове карат децата да се смеят: "... син кафтан, но ми се стори, че хвърлям кафтана ...". Понякога приказката завършва с поговорка и обобщава или разкрива морала на приказката.

Поговорки

Приказката започва отначало, чете се до края, не прекъсва средата.
Чур, не прекъсвай моята приказка; и който я убие, няма да живее три дни (змия ще пропълзи в гърлото му).
На брега на океана, на остров Буян.
Това е поговорка - не приказка, приказка ще дойде.
Скоро приказката казва, но не скоро делото.
В определено царство, в определена държава.
В тридесетото царство.
За далечни страни, в тридесетия щат.
Под тъмните гори, под ходещите облаци, под честите звезди, под червеното слънце.
Сивка-бурка, каурка пророческа, застани пред мен като лист пред трева!
Тиган от ноздрите, пара (дим) от ушите.
Диша огън, пламти с огън.
Опашката покрива пътеката, оставя долини и планини между краката.
С доблестно свирене, стълб от прах.
Конят бие с копито, гризе удилото.
По-тихо от водата, по-ниско от тревата. Можете да чуете как тревата расте.
Тя расте с скокове и граници, като пшенично тесто върху тесто кисело.
Луната беше ярка на челото, звездите бяха чести в задната част на главата.
Конят бяга, земята трепери, тиганът се пука от ушите, димът се излива от ноздрите (или: тиганът от ноздрите, димът от ноздрите).
До лактите в червено злато, до коленете от чисто сребро.
Облечено е с небе, опасано със зори, закрепено със звезди.
Патицата крякаше, бреговете дрънчаха, морето се разклащаше, водата се вълнуваше.
Хижа, хижа на пилешки бутчета, обърни гръб към гората, пред мен!
Застани, бяла бреза, зад мен, а червената дева е отпред!
Застани пред мен като лист пред трева!
Ясно, ясно в небето, замръзни, замръзни, вълча опашка.
Не с думи (не в приказка) да кажеш, не да опишеш с химикалка.
От приказка (от песен) дума не се изхвърля.
Не за преследване на реалност и приказка.
Птицата синигер отлетя в далечни земи, в си: морето-окян, в царството на тридесетте, в далечната държава.
Бреговете са желе, реките са задоволителни (мляко).
На поляна, на висока могила.
В открито поле, в широка шир, зад тъмни гори, зад зелени поляни, зад бързи реки, стръмни брегове.
Под ярка луна, под бели облаци и чести звезди и т.н.

На морето, на океана, на един остров на шамандура, има печен бик: смачкан чесън отзад, от едната страна го нарежете, а от другата го изяжте.
На морето, на океана, на острова върху шамандурата лежи белият горим камък алатир.
Близо ли е, далеч ли е, ниско ли е, високо ли е.
Нито сив орел, нито ясен сокол се издига ...
Не изплува бял (сив) лебед ...
Не бели снегове на открито поле побеляха... |
Гъстите гори не са черни, те стават черни ...
Това, което не е прах, полето се издига ...
Не е сиво-сива мъгла от простора, който се труди ...
Подсвиркваше, лаеше, с доблестно свирене, юнашки вик.
Ще отидете надясно (по пътя) - ще загубите коня си; наляво ще отидеш да живееш не да бъдеш.
Досега руският дух не се е чувал, не се е виждал, но сега руският дух е в очите.
Взеха ги за бели ръце, настаниха ги на маси от бял дъб, за покривки, за захарни ястия, за медени напитки.
Чудо Юдо, Мосалская устна.
За да получите мъртва и жива вода.
Баба Яга, костен крак, язди в хаван, почива с пестик, мете следата с метла.

Поговорките и скучните приказки за деца са много интересни. Те не само заемат детето, но и ви позволяват да тренирате паметта си, да развиете въображението си, но и да направите света на детството по-широк и по-интересен.