Какъв е обредът на причастяване. Тайнството Причастие в православната църква

православна вяраизисква участието на християните в църковния живот. Но простото ходене на църква всяка неделя няма да има голям смисъл, ако човек не участва в пълнотата на църковния живот, не стане едно тяло с Църквата. Как може да стане това?

Дадена ни е една голяма радост, чрез която можем наистина да се обединим с Господа и която съдържа целия смисъл на християнството – това е Тайнството Причастие. Защо е толкова важно и как да го стартирате правилно? Нека да го разберем в тази статия.

Какво е Причастие на Светите Христови Тайни

Виждаме описанието на първото причастие в самото Евангелие, когато Господ дава на учениците Си благословен хляб и вино, като им заповядва да правят това завинаги.

Това е един от най-важните цитати в Евангелието на Лука, в който въпросниятза установяването от самия наш Господ Исус Христос на великото тайнство Евхаристия (което на гръцки означава „благодарение“). Събитията, описани в Евангелието, се случиха на Велики четвъртък, на Тайната вечеря, съвсем малко преди смъртта на Христос на кръста и последвалото Му възкресение.

Значението на причастието за православен човектой е огромен и не може да се сравни с други правила, обреди или традиции на нашата църква. Именно в това Тайнство човек има възможност да се съедини с Бога не само духовно (както в молитва), но и физически. Можем да кажем, че Евхаристията е възможност за пресъздаване на духовната същност на човека, тя е възможност за улавяне на невидимата връзка между Твореца и творението.

Тайната на Евхаристията не може да бъде разбрана от обикновен човешки ум, но може да бъде допусната чрез сърцето и душата. Причастието е неразривно свързано с Жертвата, която Господ принесе на Кръста. Чрез проливането на Неговата свята Кръв човекът получи изкуплението на греховете си и възможността да наследи вечен живот. В тайнството Причастие на всяка служба се извършва безкръвна жертва и човек влиза в пряк контакт със самия Бог.

важно! Причастието не е някакво символично възпоменание на Тайната вечеря, както често се чува сред протестантите.

Православието учи, че Евхаристията е причастяване с истинското Тяло и истинската Кръв Христови, само под вид на хляб и вино. Известният богослов и професор А. И. Осипов обяснява, че по време на специални молитви, произнесени от свещеника в олтара, се съединяват две различни природи - физическа и духовна.

Във физически смисъл ние ядем хляб и вино, но в същото време те носят в себе си един абсолютно реален и жив Бог. Това е сложен богословски момент, който не винаги е ясен за обикновените вярващи, но именно това е основата на православието. Причастието не е обред, не е символ и не е форма. Това е истинският, жив Господ, Когото ние буквално допускаме в себе си.

В практически смисъл това Тайнство изглежда така. Свещеникът в олтара чете специални молитви, по време на които се изваждат частици от осветената просфора с възпоменание на тези, чиито имена са дадени в бележките. Тези частици се поставят в специална купа и се пълнят с вино. Цялото това тайнство е придружено от специални молитви. След освещаването Тялото и Кръвта Христови се изнасят пред олтара, а подготвилите се могат да пристъпят към причастие.

Защо трябва да вземете причастие

В околоцърковната среда често може да се чуе мнението, че ако човек се моли, спазва заповедите, опитва се да живее според съвестта си, тогава това е достатъчно, за да се счита за добър християнин. Може да е достатъчно да бъдете взети предвид, но за да бъдете истински християни, имате нужда от повече.

Евхаристията е приемане на истинското Тяло и истинската Кръв Христови, само под вид на хляб и вино

Може да се даде аналогия: човек обича някого. Обича дълбоко, искрено, с цялото си сърце. Какви ще бъдат всички мисли на любовника? Точно така – за това как да се свържеш с любимия човек, да бъдеш с него всеки миг и всеки час. Така е и с Бога – ако сме християни, значи Го обичаме с цялата си душа и се стараем да изграждаме живота си така, че да сме винаги близо до Него.

И сега Самият Господ ни дарява с велико чудо - способността да се съдържа в нашите грешни тела. Задръжте толкова често, колкото искаме. И така, можем ли да се наречем вярващи, ако ние сами отказваме тази среща, избягваме я? Защо тогава е необходимо всичко друго, ако не разпознаваме Живия Бог?

Всички свети отци на нашата църква говореха в един глас за значението на Причастието за живота на православния човек. Дори тези от монасите, които водят уединен отшелнически живот, периодично излизат при братята, за да участват в Евхаристията. За тях тази работа беше естествена нуждадушата е като дишане, ядене или сън за тялото.

важно! Човек трябва да се стреми да усвои Причастието толкова дълбоко, че то да стане неразделна част от духовния живот на християнина.

Трябва да се разбере, че не всички тайнства на Църквата стриктни правилавъведени от Бога за нашето опитомяване. Всичко това са инструментите на нашето спасение, необходими на самия човек. Бог винаги стои до всеки човек и винаги е готов да влезе в душата му. Но самият човек не допуска Господа в себе си с живота си, той Го гони, не оставя място за Него в душата си. А пътят на православния църковен живот със задължително участие в Тайнствата е начин да отвориш душата си за Бога, за да може той да се засели там.

Практиката на причастяването: подготовка, честота, особености

Най-много въпроси сред вярващите предизвиква практическата страна на участието в пълнотата на църковния живот. Тъй като Православието не е формална забранителна вяра, има голям брой различни мнения и подходи към Причастието.

Най-важното тайнство православна църквае тайнството

Някои свещеници също могат да дадат различни препоръки в това отношение, въз основа на техния пастирски опит и полза конкретно лице. Не се смущавайте от толкова много различни мнения. По същество те се свеждат до една цел – човек достойно да допусне Господа в живота си.

Що се отнася до официалната позиция на Църквата относно участието на вярващите в Евхаристията, има специален документ, който изяснява всички основни моменти. Той се нарича „За участието на вярващите в Евхаристията“ и е подписан от представители на Архиерейската конференция на Руската православна църква през 2015 г.

Според този документ честотата, правилата за подготовка и други изисквания към вярващите преди и след приемането на Христовите Тайни се определят от духовни наставници въз основа на конкретния живот на конкретен човек. Помислете по-долу за характеристиките на общението на съвременните християни.

Как правилно да се подготвим за тайнството?

Причастието е много важен и отговорен момент в духовния живот, затова изисква специална подготовка. Както се подготвяме за някои специални дни в светския живот, така трябва да отделим време, за да се подготвим за среща с Бог.

Според правилата на нашата Църква преди Причастие всички вярващи са длъжни да постят и да имат специално молитвено правило. Постът е необходим, за да успокоим малко плътта си, да утолим страстите й и да я подчиним на духовните нужди. Молитвата ни призовава към диалог с Господа, към общение с Него.

Преди Причастие всички вярващи имат право на специално молитвено правило.

Ако вземете православен молитвеник, там можете да видите, че преди да приемат Светите Христови Тайни, вярващите трябва да прочетат специално правило. Включва Последването на св. Причастие, както и няколко канона и акатиста. Обичайно е тези молитви да се четат в допълнение към основните сутрешни и вечерни молитвени правила.

Може да изглежда много трудно за нов християнин, който е решил да участва в Евхаристията за първи път в живота си, да извади толкова голямо количество молитвени текстове. В допълнение, такова преумора ще доведе до униние, голяма умора и неразбиране на смисъла.

важно! Всякакви молитви, включително тези, които се подготвят за причастие, трябва да се четат внимателно, сърдечно, като всяка дума преминава през душата ви. Механичното изваждане в преследване на голям обем е напълно неприемливо.

Ето защо човек, който решава да се причасти за първи път, трябва да се консултира с опитен свещеник относно възможния обем на молитвите. Много по-добре е да прочетете малко правило, но с внимание, отколкото да извадите всичко, но изобщо да не разбирате какво се казва.

Относно поста

Постът е въздържане от ядене на животински продукти, както и ограничаване на безделието, развлеченията и забавленията. Няма нужда да мислите, че гладуването е тъпо състояние на забрана за всички радости в живота. Напротив, постът просто помага на човек да пречисти душата си, за да може истинската Божия радост да се побере в нея.

Мярката за пост преди Евхаристията е толкова индивидуална, колкото и молитвеното правило. Ако човек преди това не е имал опит с ограничение, тогава няма смисъл да му се налага седмичен пост преди Причастие. Това само ще доведе до факта, че човек ще се освободи, ще се откаже от всичко и напълно ще промени решението си да отиде в храма.

важно! Честа практика е вярващите да постят три дни преди Причастие. Освен това трябва да отидете в храма на празен стомах и да не ядете и не пиете нищо друго, преди да анализирате Тялото и Кръвта Христови.

Броят на дните на гладуване може да варира в зависимост от честотата на причастяване. Ако човек рядко пристъпва към тайнството, например няколко пъти в годината или веднъж на пост, тогава, разбира се, постът може да бъде по-дълъг (от няколко дни до седмица). Ако човек води богат духовен живот и се опитва да се причастява всяка неделя или при всяко ходене до храма, той просто няма да може да пости толкова дълго.

Вярващите постят преди Причастие

За православните християни, които много често участват в Евхаристията, е допустимо да съкратят поста до един ден предния ден. Във всеки случай е препоръчително да решавате такива проблеми не сами, а по съвет на опитен свещеник. От една страна е важно да не предприемате непосилни подвизи, а от друга – да не мързелувате. Внимателният изповедник ще може да определи правилната линия.

Изповед

Въпреки факта, че изповедта е отделно тайнство, тя е неразривно свързана с Евхаристията. православна традициявинаги се е основавала на задължителната изповед преди приемане на Светите Христови Тайни.

Изповедта преди причастие е съвсем логична, защото дори докато чакаме гостите да дойдат в дома ни, ние подреждаме нещата и почистваме мръсотията. Как можем да допуснем Господа в себе си, без преди това да очистим душата си с покаяние?

важно! Много свети отци предупреждават, че ако човек не изпитва вътрешна потребност от честа изповед, значи се намира в състояние на духовен сън.

Изповедта, придружена с искрено покаяние, очиства душата и премахва бремето на тежките грехове. Човек се освобождава от всичко излишно и може да допусне Господа в себе си. Изповедта е необходима всеки път, когато човек пристъпва към Евхаристията, независимо от нейната честота.

Лекота в подготовката

Въпреки тежестта на всички необходими подготвителни моменти, някои вярващи могат да облекчат правилата. Така че болните хора могат да намалят или напълно да отменят евхаристийния пост, ако по здравословни причини не могат без храна.

Например при диабет човек трябва да получава храна строго в определено време. Какво да направите, ако сутринта вярващ не може да отиде в храма на празен стомах? Разбира се, по-добре е да ядете малко, отколкото да се лишите от Бога.

Освен това се допускат определени отстъпки за бременни и кърмещи майки. Те вече носят телесен подвиг и няма нужда да го укрепват. Малки деца под 7-годишна възраст се допускат да се причастяват без пост или някаква специална подготовка.

Възрастните хора, поради своята слабост, също могат да поискат от свещеника разрешение да намалят броя на молитвите или дните на пост. Същността на подготовката не е да се изморите от липсата на обичайна храна и много дълги молитви, а напротив, да ви насити с радост от бъдеща среща с Бога.

Много е важно да започнем да приемаме Светите Христови Тайни не формално, а осъзнавайки, че сме в контакт с велико Чудо. Един искрен, сърдечен подход може да даде на човек големи духовни дарби и усещане за присъствието на Бог в живота.

Как да се подготвим за изповед и причастие

Причастието е най-сериозното и важно нещо, за което си струва да дойдете в храма.Самият Господ Исус Христос каза, че само тези, които ядат плътта Му и пият кръвта Му, ще имат вечен живот. Как да се подготвите за това велико тайнство, за да го приемете за изцеление на душата и тялото, ще обсъдим в тази кратка статия.

Методът, чрез който християните се съединяват с Господ Иисус Христос чрез вкусването на Неговото Тяло и Кръв под вид на хляб и вино, се нарича Тайнство Причастие (Причастие), а службата, на която се извършва това Тайнство, е Евхаристия, или Божествена литургия.

Според Евангелието самият Исус заповядал на учениците Си да се причастяват. Първите християни, според книгите на Новия завет, от самото начало са се събирали всяка седмица за „разчупване на хляба“ – така се е наричало Причастието в древността. Това се случи в нощта от събота срещу деня, в който Господ Исус възкръсна от мъртвите. Този първи ден от седмицата по-късно е наречен неделя в християнската традиция.

Според тълкуването на св. Йоан Златоуст Тялото Христово, което приемаме в св. Причастие, е същото тяло на Исус Христос, което пострада на кръста, възкръсна и беше взето на небето, а Кръвта Христова е същата, която беше пролято за спасителен мир.

Защо да се причастявам?

В тайнството Причастие християнинът наистина се съединява с Бога. В шеста глава на Евангелието от Йоан Исус говори за Себе Си като за хляба на живота: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето; който яде от този хляб, ще живее вечно; но хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която Аз ще дам за живота на света. Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден, защото Моята плът е наистина храна и Моята кръв е наистина питие. Който яде плътта ми и пие кръвта ми, пребъдва в мен и аз в него. Както живият Отец Ме изпрати и Аз живея чрез Отца, така и който яде Мене, ще живее чрез Мене.”

Според св. Йоан Дамаскин Тялото и Кръвта Христови очистват човека от всяка сквернота и прогонват всяко зло. Ние ставаме „участници в Божественото“, както пише св. апостол Петър, „свои“ за Бога, Неговия народ. В същото време ние сме обединени помежду си, „защото всички, които приемаме един хляб, ставаме едно Тяло Христово, една кръв и членове един на друг“, пише Дамаскин, перифразирайки думите на апостол Павел от писмото към ефесяните.

В Новия завет Божията църква, тоест събранието на всички християни, се нарича Тялото Христово. Да бъдеш в Църквата на Исус Христос е възможно само чрез истинска връзкас Него, тоест с помощта на Причастието.

Причастието е от съществено значение, за да бъдем спасени и да наследим вечен живот. В края на краищата, спасението в православния християнски светоглед не е външно събитие по отношение на човек (сякаш Бог първо ни се е разгневил, а после се е смилил), а вътрешно прераждане, способността на човек да живее в пълнотата на любов и благодат чрез единение със самия Бог.

Достойни и недостойни

„Който яде този хляб или пие чашата Господна по недостоен начин, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни. Нека човек изследва себе си и така нека яде от този хляб и да пие от тази чаша. Защото който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, без да мисли за Тялото Господне. Затова мнозина от вас са немощни и болни и мнозина умират”, пише апостол Павел в 11 глава на Първо послание до коринтяните. Към причастието трябва да се подхожда съзнателно, разбирайки, че нито един човек в света не може да бъде достоен да приеме тялото и кръвта на Бога.

Според Златоуст достойно Причастие е това, което е съпроводено с духовен трепет и пламенна любов, вяра в реалното присъствие на Христос в светите Дарове и съзнание за величието на светинята.

За да изпитат съвестта си преди св. Причастие, християните изповядват греховете си. Човек не трябва да се доближава до Чашата в състояние на смъртен грях, например след аборт, посещение на врачка, изневяра или живеене в така наречения „граждански брак“. Такива грехове изискват искрено покаяние и промяна на живота и едва тогава е възможно причастие. Изповедта преди Причастие е не само благочестива традиция, но и истинска помощ на човек за пречистване на душата. Освен това това е възможност за директна комуникация със свещеника за най-важните неща.

Колко често да се причастява?

Самият чин на Божествената литургия, на която се извършва Евхаристия, тоест освещават се хляб и вино, се извършва, за да може всеки, който участва в това богослужение, да се причасти. В литургията могат да участват само участници и не може да има зрители. Участието в литургията и причастяването, за съжаление, се превърнаха в „индивидуално“ дело за всеки християнин, а по същество това е общо дело, изхождащо от самата същност на Църквата.

Протопрезвитер Николай Афанасиев, изключителен богослов на 20 век, пише: Да бъдеш член на Църквата означаваше да участваш в евхаристийното събрание. Да бъдеш участник в Трапезата означава да "ядеш" от нея. В евхаристийния канон няма молитви, които непричастните да могат да отправят...».

Съвместното общуване на всички вярващи на литургията беше толкова очевидно, че отклонението от този принцип се смята в църковните канони за отпадане от Църквата: „Всички верни, които влизат в църквата и слушат писанията, но не остават в молитва и свето причастие до края, като възмущение в църквата онези, които произвеждат, подобава да бъдат отлъчени от общението на Църквата“, казва 9-ият апостолски канон. И правило 80 на Шестия вселенски събор казва, че тези, които са без добра причинане се причестиха 3 недели подред, всъщност се отлъчиха от Църквата.

Струва си да се стремим да се причастяваме всеки път, когато идваме на Литургията. Чувството за недостойнство не е причина да избягваме Причастие. Ето какво пише св. Йоан Касиан за това: Ние не трябва да избягваме Господното причастие, защото признаваме себе си за грешници; но още повече и по-жадни е необходимо да бързаме при него за изцеление на душата и очистване на духа, но с такова смирение на духа и вяра, че, считайки себе си за недостойни да получим такава благодат, бихме пожелали повече изцеление за нашите рани. В противен случай човек дори веднъж в годината не може достойно да се причасти, както правят някои, които оценяват достойнството, освещението и благотворността на небесните Тайни така, че смятат, че трябва да ги приемат само светци, а не порочни; но е по-добре да мислим, че тези Тайнства чрез съобщаването на благодатта ни правят чисти и святи. Те наистина показват повече гордост, отколкото смирение, защото когато ги приемат, се смятат за достойни да ги получат. И би било много по-правилно за нас, с онова смирение на сърцето, според което вярваме и изповядваме, че никога не можем да се докоснем достойно до светите Тайни, във всеки Господен ден, да ги приемаме за изцеление на нашите недъзи, отколкото, възвишени от напразното убеждение на сърцето, да вярваме, че ние, след една година, сме достойни да ги получим...»

Наистина има такова фалшиво смирение, което всъщност е вид духовна гордост. Рядкото причастие, пише протопрезвитер Александър Шмеман, забележителен богослов на 20 век, в книгата си Светая Светих, възниква, според единодушното свидетелство на отците на Църквата, от пренебрегване, но скоро „започва да се оправдава от псевдо-духовни аргументи и постепенно се приема като норма.“

« Кого да хвалим? - пита Йоан Златоуст. - Тези, които се причастяват веднъж в годината, тези, които се причастяват често, или тези, които рядко? Не, нека похвалим онези, които подхождат с чиста съвест, с с чисто сърце, с безупречен живот. Нека такива хора винаги се приближават; но никога така. Защо? Защото си навличат и съд, и осъждане, и наказание, и мъчение… Достоен ли си за духовна трапеза, царска трапеза, а след това пак си оскверняваш устата си с нечистота? Помазан ли си със света, а след това отново изпълнен със смрад? Като идвате на причастие след година, наистина ли смятате, че четиридесет дни са ви достатъчни, за да очистите греховете си завинаги? И след това минава седмица и ти пак правиш същото? Кажете ми тогава, ако се възстановявате в продължение на четиридесет дни от продължителна болест и след това отново приемете същата храна, която е причинила болестта, няма ли да загубите предишния си труд? Очевидно е така. Използвате четиридесет дни, за да възстановите здравето на душата си, а може би дори и четиридесет - и мислите да умилостивите Бога? Шегуваш се, човече. Казвам това не за да ви забраня да се приближавате веднъж годишно, а за да желая непрестанно да пристъпвате към Светите Тайни.».

Как се приготвя?

1. Разберете смисъла и искрено желаете Евхаристията.Тези, които идват на Причастие, трябва да са наясно какво е то и защо. Ние се причастяваме, както вече беше споменато по-горе, за да се съединим със Самия Бог, да влезем в общение с Него, да приемем Тялото и Кръвта Христови за освещение и очистване от греховете. Необходимо е искрено лично желание за това, а не принудено от някакъв авторитет, "задължение", препоръка на лечител или "баба".

2. Имайте мир с всички.За да се причастим, е необходимо да сме в мир с всички хора, според поне, нямат желание да отмъщават. Невъзможно е да се приеме Тайнството в състояние на вражда или омраза. Господ Исус каза: „Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а след това ела и принеси дара си .” .

3. Не извършвайте смъртни грехове,отвикване от Причастие. На първо място, това е убийство (включително аборти), прелюбодеяние, предателство на Бога с различни гадатели, лечители, екстрасенси. В случай на отстъпничество е необходимо преди всичко да се възсъединим с Църквата чрез изповед при свещеник.

4. Живей като християнин всеки ден.За да се причастявате, е по-добре да не си измисляте специални периоди за подготовка, а да живеете така, че ежедневиетобеше съвместимо с редовното участие в Господната вечеря. Същественото съдържание на такъв живот е ежедневната лична молитва, четенето и изучаването на Библията – Божието Слово, задължителното изпълнение на Божиите заповеди и постоянната вътрешна борба с „стария човек”, живеещ в нас, с нашето увредено от греха естество , привличане към греха. Важни компоненти на духовния живот са ежедневният тест на съвестта (например преди лягане) и редовната изповед. Изключително важно за правилния духовен живот е стремежът да се живее не за себе си, а за ближния, вътрешна честност, правдивост и смирение пред всеки човек. Също така е важно, доколкото е възможно, да съобразите жизнения си ритъм и график с литургичния ритъм, като спазвате общоприетите пости (сряда и петък, както и многодневни пости, от които най-важен е предвеликденският страхотен пост) и, ако е възможно, участие в празнични служби, които се случват не само в неделя.

5. Литургичен пост.Отдавна в църковна традицияПрието е да се пристъпва към Причастие на празен стомах. Тази дисциплинарна норма се нарича "богослужебен пост". По правило се въздържат от храна и напитки от полунощ преди Причастие. Според определението на Светия синод на Руската православна църква от 1969 г. продължителността на литургичния пост трябва да бъде най-малко 6 часа. Тоест, ако сте пили вода след полунощ, а сутринта отивате на литургия до 9 часа, това не е причина да откажете причастие. По същия начин няма причина да отказвате причастие, ако сутрин сте погълнали малко вода, докато сте се миели. Трябва да се помни, че дисциплинарната норма се отнася за физически здрави хора. За тези, които например страдат от диабет, е разрешено да ядат сутрин. По същия начин лекарствата, необходими по здравословни причини, могат да се приемат преди Причастие. В крайна сметка и Тайната вечеря, а евхаристийните трапези на първите християни са се извършвали вечер, след трапеза. И при подготовката за Причастие има значение състоянието на сърцето и душата, а не състоянието на стомаха.

6. Изповед.По правило преди причастие в църквите е необходима задължителна изповед. Може да се извърши както непосредствено преди литургията, така и вечерта преди или няколко дни преди това. Тези хора, които свещеникът познава като съвестни християни, които живеят според вярата и редовно се причастяват, могат да бъдат допуснати да се причастяват без задължителна изповед - тази практика е общоприета в Гръцката църква и ние разглеждаме този въпрос по-подробно, т.к. например, в статията: Изповед: за важни и несериозни .

7. Молитвена подготовкапреди Причастие включва четене на канона и молитви за св. Причастие – вечер или сутрин преди литургията. здрав човекПрепоръчително е да дойдете в църквата предната вечер за вечерната служба. По време на литургията в храма трябва да се молите заедно с всички, а не да четете своето правило, което не сте имали време да „извадите“ у дома. Четенето на други молитви, като каноните на покаянието, Богородица, Ангел пазител, акатист към Исус Най-сладкия, е оставено на преценката на всеки вярващ.

8. Телесно въздържание.В нощта преди Причастието е прието съпрузите да се въздържат от телесни брачни отношения.

Протоиерей Андрей Дудченко

Видяно (2908) пъти

Приготвен, три дни преди него, бързото хранене трябва да бъде изоставено, т.е. спазвайте гладуване и след дванадесет през нощта изобщо не го приемайте и не пийте. Също така се въздържайте от брачни отношения. Не можете да прекрачвате прага на жените по време на цикъл. Следвайте тези прости правила и по този начин ще постигнете физическо пречистване. За да бъде душата ви готова да извърши това свещено действие, опитайте се да не извършвате неприлични дела в продължение на три дни, не се кълнете, не кълнете и не целувайте никого. За да запазите мислите си чисти, искрено простете на всичките си врагове и се помирете с тези, с които сте в кавга. Причастиечесто наричано „причастие на светите Христови Тайни“. Затова причастяването е много важно за всеки вярващ християнин. Честотата на извършване на този обред обаче зависи от духовното състояние на човека. Ако за първи път сте решили да преминете през процеса на причастяване, свържете се със свещеника, при когото ще се изповядвате. Той ще „оцени" степента на вашата църковност и ще ви разкаже за времето и методите за подготовка за причастие. Църковните служби се извършват само в неделя и официални празници. Разбира се, това не са светски, а онези дни, които се определят от. Тайнството Причастие се извършва на утринната Божествена литургия. Ако наистина изпитвате нужда от изповед и по-нататъшно причастие, посетете вечерната служба в навечерието на това действие и прочетете три канона у дома: канона на покаянието, каноните на Пресвета Богородица и на ангела пазител. Преди да отидете на църква, прочетете канона „След причастие“. Разбира се, ако нямате църковна литература, можете да пропуснете тази "стъпка" на подготовка за тайнството на тайнството. Но без изповед няма да бъдете допуснати до обреда на причастие, защото според православните обичаи това е голям грях. Деца под седемгодишна възраст, които според църковните канони се считат за бебета на тази възраст, имат право да се причастяват без изповед. Можете също така да преминете през обреда на причастие без изповед, ако сте кръстени преди не повече от седмица.Самият обред изглежда така: по време на службата изваждат купа с малки парченца осветено вино и разредено с вода. Над него са изписани молитви, призоваващи светия дух на Исус Христос. Православните скръстват ръце на гърдите си и се редуват да се приближават до чашата. Назовавайки името си, дадено при кръщението, те получават свети дарове, поглъщат ги, избърсват устата си с подготвена кърпа и целуват чашата. След като се причасти с „плътта и кръвта Христови“, вярващият получава благословението на духовника, целува му ръка и си тръгва, отстъпвайки място на другите. В края на службата трябва отново да се приближите до кръста и да го целунете.

За тайнството Причастие

(Лука 22:19).

15.6. Кой може да участва?

–

За тайнството Причастие

15.1. Какво значи причастие?

- В това Тайнство под вид на хляб и вино Православен християнинпричастява се с Тялото и Кръвта на Господ Иисус Христос и чрез това тайнствено се съединява с Него, ставайки причастен вечен животзащото във всяка частица от счупеното агне се съдържа целият Христос. Разбирането на тази Тайна превъзхожда човешкия ум.

Това тайнство се нарича Евхаристия, което означава „благодарение“.

15.2. Кой установи тайнството Причастие?

– Тайнството Причастие е установено от самия Господ Иисус Христос.

15.3. Как и защо Исус Христос установи тайнството Причастие?

– Това Свето Тайнство е установено от Господ Иисус Христос на Тайната вечеря с апостолите в навечерието на Неговите страдания. Той взе хляба в пречистите Си ръце, благослови го, разчупи го и го раздели на учениците Си, като каза: „Вземете, яжте: това е Моето тяло» (Матей 26:26). След това взе чаша с вино, благослови я и като я даде на учениците, каза: „Пийте от него всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете.”(Матей 26:27,28). В същото време Спасителят дава заповед на апостолите, а в тяхно лице и на всички вярващи, да извършват това Тайнство до края на света в памет на Неговите страдания, смърт и Възкресение за най-близка връзка на вярващите с Него . Той каза: „Правете това за Мое възпоменание“(Лука 22:19).

15.4. Защо трябва да се причастявате?

– Да влезе в Царството Небесно и да има вечен живот. Невъзможно е да се постигне съвършенство в духовния живот без често причастяване на Светите Христови Тайни.

Божията благодат, действаща в тайнствата Изповед и Свето Причастие, оживява душата и тялото, изцелява ги, осезаемо действа така, че християнинът да стане чувствителен към своите грехове и немощи, да не се поддава лесно на греховни дела и да се укрепва в истините на вярата. Вярата, Църквата и всички нейни институции стават родни, близки до сърцето.

15.5. Само покаянието достатъчно ли е за очистване от греха, без причастие?

– Покаянието очиства душата от скверните, а Причастието изпълва с Божията благодат и предотвратява връщането в душата на изгонения чрез покаянието зъл дух.

15.6. Кой може да участва?

– Всички кръстени православни християни могат и трябва да се причастяват след необходимата подготовка за това чрез пост, молитви и изповед.

15.7. Как да се подготвим за Причастие?

— Желаещите да се причастят достойно трябва да имат сърдечно покаяние, смирение и твърдо намерение да се поправят и да започнат благочестив живот. Отнема няколко дни, за да се подготвим за тайнството Причастие: да се молим повече и по-усърдно у дома, да бъдем на вечерната служба в навечерието на деня на Причастието.

Постът обикновено се съчетава с молитва (от един до три дни) - въздържание от постни храни: месо, мляко, масло, яйца (със строг пост и от риба) и като цяло с умереност в яденето и пиенето. Трябва да сте проникнати от съзнанието за вашата греховност и да се предпазите от гняв, осъждане и неприлични мисли и разговори, да откажете да посещавате места за забавление. Най-доброто време за прекарване е четене на духовни книги. Необходимо е да се изповядате вечерта в навечерието на деня на Причастието или сутринта преди литургията. Преди изповедта човек трябва да се помири както с обидените, така и с обидените, като смирено помоли всички за прошка. В навечерието на деня на Причастието се въздържайте от брачни отношения, след полунощ не яжте, не пийте и не пушете.

15.8. Какви молитви трябва да се използват за подготовка за Причастие?

– Има специално правило за молитвена подготовка за Причастие, което е в Православни молитвеници. Обикновено се състои в четене на четири канона предишната вечер: канонът на покаянието към Господа Иисуса Христа, канонът на молитвата към Пресвета Богородица, канонът към Ангела Пазител, канонът от Последването на св. Причастие. Сутринта се четат молитви от Последването на св. Причастие. Вечерта също е необходимо да се четат молитви за сън, а сутрин - сутрешни молитви.

С благословението на изповедника това молитвено правило преди Причастие може да бъде намалено, увеличено или заменено с друго.

15.9. Как да подходим към Причастието?

– След като изпеете „Отче наш“, трябва да се приближите до стъпалата на олтара и да изчакате изнасянето на св. чаша. Децата трябва да бъдат пропуснати напред. Приближавайки се до Чашата, човек трябва да скръсти ръце на кръст на гърдите си (дясната върху лявата) и да не се прекръства пред Чашата, за да не я бутне случайно.

Приближавайки се до Чашата, трябва ясно да произнесете християнското си име, дадено при кръщението, да отворите широко устата си, да приемете благоговейно Светите дарове и веднага да преглътнете. След това целунете дъното на Чашата като реброто на Христос. Не можете да докоснете чашата и да целунете ръката на свещеника. След това трябва да отидете на масата с топлина, да пиете причастие, така че светилището да не остане в устата ви.

15.10. Колко често трябва да се причастявате?

– Това трябва да се съгласува с духовника, тъй като свещениците благославят по различни начини. За хората, които искат да църковстват живота си, някои съвременни пастори препоръчват да се причастяват един до два пъти месечно. Други свещеници също благославят по-честото причастие.

Обикновено те се изповядват и причестяват през всичките четири многодневни поста на църковната година, на Дванадесети, Велики и Храмови празници, на именните и рождените си дни, съпрузите в деня на сватбата.

Не трябва да се пропуска възможно най-често възможността да се насладите на благодатта, дарявана от причастяването със Светите Христови Тайни.

15.11. Кой не отговаря на условията за причастие?

– Не са кръстени в Православната църква или са кръстени в други вероизповедания, не са приели православието,

- който не носи нагръден кръст,

- които са получили забрана от свещеника да се причастяват,

- жени в периода на месечно прочистване.

Невъзможно е да се причастяваш заради „отметка“, заради определени количествени норми. Тайнството Причастие трябва да стане за православния християнин потребност на душата.

15.12. Може ли бременна жена да се причасти?

– Необходимо е и колкото е възможно по-често да се причастявате със Светите Христови Тайни, като се подготвяте за Причастие чрез покаяние, изповед и молитва по силите ви. Църквата освобождава бременните жени от пост.

Въркването на дете трябва да започне от момента, в който родителите са научили, че ще имат дете. Още в утробата детето възприема всичко, което се случва с майката и около нея. До него достига ехо външен святи в тях той е в състояние да открие безпокойство или мир. Детето усеща настроението на майка си. По това време е много важно участието в Тайнствата и молитвата на родителите, така че Господ чрез тях да въздейства върху детето Своята благодат.

15.13. Може ли православен християнин да се причасти в друга неправославна църква?

– Не, само в православната църква.

15.14. Възможно ли е да се причастява всеки ден?

– Всеки ден в Църквата се извършва причастяване на вярващите, с изключение на Великия пост, през който причастяването е възможно само в сряда, петък, събота и неделя.

15.15. Кога мога да се причастя през седмицата на Великия пост?

– По време на Великия пост възрастните могат да се причастяват в сряда, петък, събота и неделя; малки деца - събота и неделя.

15.16. Защо не се причастяват бебетата на литургията на Преждеосвещените дарове?

– Факт е, че на Литургията на Преждеосвещените Дарове Чашата съдържа само благословено вино, а частиците от Агнеца (Хлябът, превърнал се в Тялото Христово) предварително се напояват с Кръвта Христова. Тъй като бебетата поради тяхната физиология не могат да бъдат причастявани с частица от Тялото, а в Чашата няма Кръв, те не се причастяват на Преждеосвещената литургия.

15.17. Възможно ли е да се причастява няколко пъти в един и същи ден?

- Никой не трябва да се причастява два пъти в един и същи ден. Ако светите Дарове се преподават от няколко чаши, те могат да се приемат само от една.

15.18. Възможно ли е да се причастим след миропомазването без изповед?

– Миропомазването не отменя Изповедта. При елеосвещението не се прощават всички грехове, а само забравените и неосъзнатите.

15.19. Как да вземем причастие на болен човек у дома?

- Роднините на болния първо трябва да се споразумеят със свещеника за времето за причастие и за мерките за подготовка на болния за това Тайнство.

15.20. Как да дадем причастие на едногодишно дете?

- Ако детето не може спокойно да остане в църквата през цялата служба, то може да бъде доведено до края на литургията - до началото на пеенето на молитвата "Отче наш" и след това да се причасти.

15.21. Може ли дете под 7 години да яде преди Причастие? Възможно ли е да се причастява, когато болният не е на празен стомах?

— Само в изключителни случаи е позволено да се причастява на празен стомах. Този въпрос се решава индивидуално след консултация със свещеника. Деца под 7-годишна възраст имат право да се причастяват не на празен стомах. Децата от ранна възраст трябва да бъдат приучавани да се въздържат от храна и напитки преди Причастие.

15.22. Може ли да се причасти, ако не сте били на всенощното бдение? Възможно ли е да се причастявате, ако сте постили, но не сте прочели или не сте прочели правилото?

– Такива въпроси се решават само със свещеника индивидуално. Ако причините за отсъствието от всенощното бдение или за неизп молитвено правилоса уважителни, свещеникът може да разреши причастие. Важен е не броят на прочетените молитви, а разположението на сърцето, живата вяра, покаянието за греховете, намерението да се поправи живота.

15.23. Ние, грешниците, достойни ли сме за често причастие?

– "Здравите нямат нужда от лекар, а болните"(Лука 5:31). Няма нито един човек на земята, който да е достоен да се причасти със Светите Христови Тайни, и ако хората се причастяват, то е само по специалната Божия милост. Именно грешниците, недостойните, слабите се нуждаят повече от всеки друг от този спасителен извор - като тези, които се лекуват. А тези, които се смятат за недостойни и се дистанцират от Причастие, са като еретици и езичници.

С искрено покаяние Бог прощава греховете на човека, а Причастието постепенно коригира неговите недостатъци.

В основата на това колко често да се причастява е степента на готовност на душата, нейната любов към Господа, силата на нейното покаяние. Затова Църквата оставя този въпрос на свещениците и изповедниците да решат.

15.24. Ако след Причастие човек почувства студ, означава ли това, че се е причастил недостойно?

– Студенината се случва с тези, които търсят утеха от Причастието, а който смята себе си за недостоен, благодатта остава с него. Но когато след Причастие няма мир и радост в душата, човек трябва да види това като повод за дълбоко смирение и разкаяние за греховете. Но човек не трябва да се отчайва и да скърби: не трябва да има егоистично отношение към Тайнството.

Освен това Тайнствата не винаги се отразяват в сетивата, а действат тайно.

15.25. Как да се държим в деня на Причастието?

- Задушница е особен ден за християнската душа, когато тя тайнствено се съединява с Христос. Тези дни трябва да се прекарат като големи празници, като ги посветите колкото е възможно повече на уединение, молитва, концентрация и духовно четене.

След Причастие трябва да помолите Господ да ви помогне да запазите дара достоен и да не се връщате назад, тоест към предишните си грехове.

Необходимо е да се предпазите особено в първите часове след Причастието: по това време врагът на човешкия род се опитва по всякакъв начин да накара човек да оскърби светилището и тя да спре да го освещава. Светиня може да бъде оскърбена от поглед, небрежна дума, слух, осъждане. В деня на Причастието човек трябва да се храни умерено, да не се забавлява и да се държи прилично.

Трябва да се пазите от празни приказки и за да ги избегнете, трябва да четете Евангелието, Иисусовата молитва, акатисти и жития на светци.

15.26. Възможно ли е да се целува кръста след причастие?

— След литургията всички богомолци се покланят на кръста: и причестилите се, и непричастилите се.

15.27. Възможно ли е да се целуват икони и ръката на свещеника след причастие, да се правят поклони?

– След причастие, преди да пиете, трябва да се въздържате от целуване на икони и ръката на свещеника, но няма такова правило, че тези, които се причастяват, не трябва да целуват икони или ръката на свещеника този ден и да не се кланят до земята. Важно е да пазим езика, мислите и сърцето от всяко зло.

15.28. Възможно ли е да се замени причастието с пиене на богоявленска вода с артос (или антидорон)?

- Това е погрешно мнение за възможността за заместване на Причастието Богоявленска водас артос (или антидорон) възниква, може би поради факта, че хората, които имат канонични или други пречки за причастие на Светите Тайни, имат право да използват вода за кръщениес антидорон. Това обаче не може да се разбира като еквивалентна замяна. Причастието не може да бъде заменено с нищо.

15.29. Могат ли деца под 14 години да се причастяват без изповед?

– Без Изповед могат да се причастяват само деца под 7 години. От 7-годишна възраст децата се причастяват само след Изповед.

15.30 ч. Причастието плаща ли се?

– Не, във всички църкви Тайнството Причастие винаги се извършва безплатно.

15.31. Всички се причастяват с една лъжица, възможно ли е да се разболеем?

„Противопоставянето може да се пребори само с вяра. Никога не е имало нито един случай на заразяване чрез чашата: дори когато хората се причастяват в болнични църкви, никой никога не се разболява. След причастяването на вярващите останалите св. Дарове се използват от свещеника или дякона, но дори по време на епидемии те не боледуват. Това е най-великото тайнство на Църквата, дадено, между другото, за изцеление на душата и тялото и Господ не посрамва вярата на християните.

Колко важен е този ритуал на християнството? Как да се подготвим за него? И колко често можете да се причастявате? Отговорите на тези и много други въпроси ще научите от тази статия.

Какво е причастие?

Евхаристията е причастие, с други думи, най-важният ритуал на християнството, благодарение на който хлябът и виното се освещават и служат като Тялото и Кръвта Господни. Чрез причастяването православните се съединяват с Бога. Необходимостта от това Тайнство в живота на вярващия трудно може да бъде надценена. Заема най-важното, ако не кажем централно местоположениев църквата. В това Тайнство всичко е завършено и завършено: молитви, църковни песнопения, ритуали, поклони, проповядване на Словото Божие.

Фон на причастието

Ако се обърнем към праисторията, тогава тайнството на причастието е установено от Исус на Тайната вечеря преди смърт на кръста. Той, като се събра с учениците си, благослови хляба и като го разчупи, го раздаде на апостолите с думите, че това е Неговото тяло. След това той взе чаша с вино и им я поднесе, като каза, че това е Неговата кръв. Спасителят заповядал на учениците винаги да извършват тайнството причастие в Негова памет. И православната църква следва заповедите Господни. На централното богослужение на литургията всеки ден се извършва тайнството Причастие.

Църквата знае една история, която потвърждава важността на общението. В една от пустините на Египет, древен градДиолке е бил обитаван от много монаси. Презвитер Амон, който се открояваше сред всички с изключителната си святост, по време на една от богослуженията видя ангел, който пишеше нещо близо до жертвената чаша. Както се оказа, ангелът записа имената на присъстващите на службата монаси и зачеркна имената на отсъстващите от Евхаристията. Три дни по-късно всички, които бяха зачеркнати от ангела, умряха. Вярна ли е тази история? Може би много хора умират преждевременно именно поради нежеланието си да се причастят? В края на краищата той дори каза, че много хора са болни, слаби поради недостойно причастие.

Необходимостта от Свето Причастие

Причастие е необходим обредза вярващия. Християнинът, който пренебрегва Евхаристията, доброволно се отвръща от Исус. И така се лишава от възможността за вечен живот. Напротив, който се причастява редовно, той се съединява с Бога, укрепва се във вярата и става причастен на вечния живот. От това можем да заключим, че за един църковен човек причастяването е несъмнено значимо събитиев живота.

Понякога, след приемането на Светите Христови Тайни, дори тежките болести отстъпват, волята се увеличава и духът укрепва. За вярващия става по-лесно да се бори със своите страсти. Но си струва да се оттеглите от причастието за дълго време, тъй като в живота всичко започва да се обърква. Болестите се връщат, душата започва да се измъчва от това, което изглеждаше оттеглено от страстите, появява се раздразнителност. И е далеч от пълен списък. От това следва, че вярващ, църковен човек се опитва да се причастява поне веднъж месечно.

Подготовка за св. Причастие

Човек трябва правилно да се подготви за тайнството Причастие, а именно:

молитва. Преди причастие е необходимо да се молите повече и по-усърдно. Не пропускайте няколко дни Между другото, към него се добавя правило за светото причастие. Съществува и благочестива традиция да се чете покаяният на Господа, молитвеният канон Света Богородица, канон към ангела пазител. В навечерието на Причастието посетете вечерната служба.

Публикувай. Тя трябва да бъде не само плътска, но и духовна. Необходимо е да се помирят с всички, с които са били в носилка, да се молят повече, да четат Божието слово, да се въздържат от гледане развлекателни програмии слушане на светска музика. Съпрузите трябва да се откажат от телесните ласки. Строг постзапочва в навечерието на Причастието, от 12 часа сутринта не можете нито да ядете, нито да пиете. Въпреки това, изповедникът (свещеникът) може да установи допълнителен пост от 3-7 дни. Такова гладуване обикновено се предписва за начинаещи и тези, които не са спазвали еднодневни и многодневни пости.

Изповед. Трябва да изповядаш греховете си пред свещеник.

Покаяние (изповед)

Изповедта и Причастието играят важна роля в честването на Тайнството. Причастието е признаване на абсолютната греховност. Трябва да разберете греха си и искрено да се покаете за него твърдо убеждениеникога повече не го прави. Вярващият трябва да осъзнае, че грехът е несъвместим с Христос. Извършвайки грях, човек като че ли казва на Исус, че Неговата смърт е била напразна. Разбира се, това е възможно само чрез вяра. Защото именно вярата в един Свят Бог осветява тъмните петна на греховете. Преди покаянието човек трябва да се помири с обидените и обидените, да прочете канона на покаянието на Господа, да се моли по-усилено, ако е необходимо, след това да пости. За ваше удобство е по-добре да запишете греховете на хартия, за да не забравите нищо по време на изповедта. Особено тежките грехове, които измъчват съвестта, трябва да бъдат разказани специално на свещеника. Вярващият също трябва да помни, че когато разкрива греховете си на духовник, той преди всичко ги разкрива на Бога, тъй като Бог невидимо присъства на изповедта. Затова в никакъв случай не трябва да криете никакви грехове. Батюшка свято пази тайната на изповедта. По принцип и изповедта, и причастието са отделни тайнства. Те обаче са тясно свързани, тъй като, без да получи опрощение на греховете си, християнинът не може да пристъпи към Светата чаша.

Има моменти, когато тежко болен човек искрено се разкайва за греховете си, дава обещание да ходи редовно на църква, ако само настъпи изцеление. Духовникът прощава грехове, позволява ви да вземете причастие. Господ дава изцеление. Но впоследствие мъжът не изпълнява обещанието си. Защо се случва това? Може би човешката слабост на душата не позволява човек да преодолее себе си, чрез своята гордост. В крайна сметка, лежейки на смъртния си одър, можете да обещаете всичко. Но в никакъв случай не трябва да забравяме за обещанията, дадени на самия Господ.

Причастие. правила

В Руската православна църква има правила, които трябва да се спазват, преди да се приближи до Светата чаша. Първо, трябва да дойдете в храма до началото на службата, без да закъснявате. Пред Чашата се прави земен поклон. Ако има много желаещи да се причастят, тогава можете да се поклоните предварително. Когато портите се отворят, трябва да се засенчите с кръстния знак: поставете ръцете си на гърдите си с кръст, дясната върху лявата. И така, вземете причастие, тръгнете, без да сваляте ръцете си. Приближете се от дясната страна и оставете лявата свободна. Първи трябва да се причастяват служителите на олтара, след това монасите, след тях децата, след това всички останали. Необходимо е да спазвате учтивост помежду си, да оставите възрастните и немощните хора да вървят напред. Жените нямат право да се причастяват с боядисани устни. Главата трябва да бъде покрита с шал. Не шапка, превръзка, а шал. Като цяло, обличането в Божия храм винаги трябва да бъде прилично, не предизвикателно и не вулгарно, за да не привлича вниманието и да не отвлича вниманието на другите вярващи.

Приближавайки се до Чашата, трябва да произнесете името си силно и ясно, да приемете, дъвчете и веднага да погълнете Светите дарове. Прикрепете към долен ръбкупи. Забранено е докосването на чашата. Също така не е позволено да се прави кръстен знак в близост до чашата. На масата за пиене трябва да ядете антидор и да пиете топлина. Едва тогава можете да говорите и да целувате иконите. Не можете да се причастявате два пъти на ден.

Причастие на болните

На Първия беше определено тежко болен да не се лишава от причастие. Ако човек не може да се причасти в църквата, това лесно се решава, тъй като църквата позволява на болните да се причастяват у дома.
Свещеникът е готов да дойде при болния по всяко време, с изключение на времето от Херувимската песен до края на литургията. При всяко друго богослужение свещеникът е длъжен да спре службата в името на страдащия и да побърза при него. В църквата по това време се четат псалми за назидание на вярващите.

На пациентите е разрешено да приемат Светите Тайни без никаква подготовка, молитва или пост. Но те все пак трябва да изповядат греховете си. Тежко болни хора също имат право да се причастяват след ядене.

Често се случват чудеса, когато привидно нелечими хора се изправят на крака след причастие. Свещениците често отиват в болницата, за да подкрепят тежко болните, да ги изповядват и да ги причастяват. Но мнозина отказват. Някои поради отвращение, други не искат да канят проблеми в отделението. Въпреки това, тези, които не са се поддали на всички съмнения и суеверия, могат да получат чудодейно изцеление.

Причастие на деца

Когато детето се срещне с Бог, това е много важно събитие както в живота на детето, така и в живота на неговите родители. Причастие с ранна възрастПрепоръчва се и защото бебето свиква с Църквата. Задължително е детето да се причасти. С вяра. Редовно. Това играе важна роля за духовното му развитие, а Светите дарове имат благоприятен ефект върху благосъстоянието и здравето. И понякога дори сериозните заболявания се оттеглят. И така, как трябва да се причестяват децата? Деца под седемгодишна възраст преди Евхаристията не се подготвят по специален начин и не се изповядват, тъй като не могат да осъзнаят своята привързаност към Причастието.

Те също приемат само кръв (вино), тъй като кърмачетата не могат да ядат твърда храна. Ако детето може да яде твърда храна, то може да се причастява и с Тялото (хляб). Кръстените деца получават Светите дарове на същия или на следващия ден.

След приемане на св. Дарове

Денят, в който се извършва тайнството Причастие, разбира се, е важно време за всеки вярващ. И трябва да го прекарате специално, като страхотен празник на душата и духа. По време на тайнството този, който се причастява, получава Божията благодат, която трябва да се пази с трепет и да се старае да не съгрешава. Ако е възможно, по-добре е да се въздържате от светски дела и да прекарате деня в тишина, мир и молитва. Обърнете внимание на духовната страна на живота си, молете се, четете Божието Слово. Тези молитви след причастие имат голямо значение- Те са щастливи и енергични. Те също са способни да умножават благодарността към Господа, да пораждат у молещия се желание да се причастява по-често. В църквата не е прието да коленичите след причастие. Изключение правят поклоните пред Плащеницата и коленопреклонните молитви в деня на Света Троица. Има неоснователен аргумент, че уж след Причастие е забранено да се почитат икони и да се целуват. Самото духовенство обаче, след приемането на Светите Тайни, се благославя от епископа, целувайки ръка.

Колко често можете да се причастявате?

Всеки вярващ се интересува от въпроса колко често може да се причастява в църквата. И на този въпрос няма еднозначен отговор. Някой смята, че не трябва да се злоупотребява с причастието, докато други, напротив, препоръчват да започнете да получавате Светите Дарове възможно най-често, но не повече от веднъж на ден. Какво казват светите отци на църквата за това? Йоан Кронщадски призова да се помни практиката на първите християни, които са отлъчвали от Църквата онези, които не са се причастявали повече от три седмици. Серафим Саровски завещал на сестрите от Дивеево да се причастяват възможно най-често. А тези, които се смятат за недостойни за Причастие, но имат в сърцето си покаяние, в никакъв случай не трябва да отказват да приемат Светите Христови Тайни. Защото, като се причастява, човек се очиства и просветлява и колкото по-често се причастява, толкова по-голяма е вероятността за спасение.

Много благоприятно е да се причастяват на именни и рождени дни, на съпрузи на годишнина.

В същото време, как да обясним вечния спор за това колко често можете да приемате причастие? Има мнение, че както монасите, така и обикновените миряни не трябва да се причастяват повече от веднъж месечно. Веднъж седмично вече е грях, т. нар. "чар", идващ от лукавия. Вярно ли е? Свещеникът в книгата си даде подробно обяснениетова. Той твърди, че броят на хората, които се причастяват повече от веднъж месечно е нищожен, това са църковни или имащи над себе си. Много духовници са съгласни, че ако човек е готов за това в сърцето си, тогава той може да се причастява поне всеки ден, в това няма нищо лошо. Целият грях се крие във факта, че човек без правилно покаяние се приближава до чашата, без да се подготви правилно за това, без да прости на всичките си нарушители.

Разбира се, всеки сам решава с изповедника си колко често да взема Светата Чаша. Това зависи преди всичко от готовността на душата, любовта към Господа и силата на покаянието. Във всеки случай, за църковните, праведен животПричастието трябва да се прави поне веднъж месечно. Свещениците по-често благославят част от християните за причастие.

Вместо послеслов

Има много книги, наръчници и просто съвети как да се причастяват, правилата за подготовка на душата и тялото. Тази информация може да се различава по някакъв начин, може да определя различни подходи към честотата на причастяване и тежестта при подготовката, но такава информация съществува. И то многобройно. Но няма да намерите литература, която да научи човек как да се държи след приемане на Светите Тайни, как да пази този дар и как да го използва. И всекидневният, и духовният опит подсказват, че е много по-лесно да се приеме, отколкото да се запази. И наистина е вярно. Андрей Ткачев, протоиерей на Православната църква, казва, че неумелото използване на светите Дарове може да се превърне в проклятие за човека, който ги е получил. Той използва историята на Израел като пример. От една страна, има огромен брой чудеса, които се случват, чудесната връзка на Бог с хората, Неговото покровителство. Другата страна на монетата е тежки наказанияи дори екзекуцията на хора, които се държат недостойно след причастие. Да, и апостолите говориха за болестите на причастниците, като се държаха неадекватно. Затова спазването на правилата след св. Причастие е изключително важно за човека.