У якому розділі опис матрени тимофіївни. Образ Мотрони Тимофіївни у поемі «Кому на Русі жити добре

Напрочуд реалістичний і яскравий образ Мотрони Тимофіївни, російської селянки. У ньому автор поєднав усі якості та риси, властиві російським жінкам – представницям цього прошарку населення. Багато в чому схожа доля цієї героїні з долею інших селянок на Русі.

Роки життя у рідній сім'ї

Мотрона Тимофіївна народилася у великій родині. По-справжньому щасливими були перші роки її життя. Мотрона потім часто згадуватиме безтурботний час, коли вона була оточена турботою та любов'ю батьків. Проте селянські діти дуже швидко дорослішають. Як тільки підросла дівчинка, вона почала допомагати всім своїм батькам. Ігри поступово забувалися, оскільки ними залишалося менше часу, селянська нелегка робота виходила перше місце. Але все одно молодість бере своє і дівчина знаходила навіть після трудового дня час для відпочинку.

Життя Мотрони Тимофіївни у домі чоловіка

Згадує юність Мотрона Тимофіївна. Ця героїня була працьовита, гарна собою, діяльна. Такий образ Мотрони Тимофіївни в цю селянку, що не дивно, заглядалися багато хлопців. Але ось виник наречений, і батьки дівчини віддають за нього заміж нашу героїню. Нове становище означає кінець вільного та вільного життя Мотрони Тимофіївни. Вона тепер проживатиме в чужій родині, в якій ставлення до цієї далеко не найкращої. Віддаючи заміж свою дочку, мати переживає за її долю, журиться про неї. Батько розуміє чудово всі майбутні тяготи життя, яким судилося випасти на долю її улюбленої Мотрони. Ніхто в чужій сім'ї не виявить до дівчини участі, сам чоловік теж ніколи не заступатиметься за дружину.

Непрості стосунки з чоловіком та його родичами

Ділиться Мотрона Тимофіївна сумними роздумами. Зовсім не хотіла він змінювати вільне життя в рідному доміна незнайому, чужу сім'ю. Зрозуміла ця героїня вже з перших днів проживання у новій обстановці, як важко доведеться їй тепер.

Дуже непросто складалися стосунки із золовками, свекрухою та свекром. Мотрені в новій сім'їдоводилося старанно працювати, при цьому не чуючи доброго слована свою адресу. Але навіть у цьому нелегкому житті у селянки були прості, нехитрі радості: чоловік подарував їй шовкову хустку, прокотив на санях...

Зовсім не безхмарно складалися відносини між героїнею, що цікавить нас, і її чоловіком. Чоловік на той час мав право бити дружину, якщо щось у її поведінці не влаштовує його. Ніхто при цьому не стане на бік дівчини, навпаки, в сім'ї чоловіка всі родичі будуть лише раді подивитися на страждання Мотрони Тимофіївни.

Народження первістка

Нелегким стало життя у цієї селянки після заміжжя. Сірі, одноманітні, схожі одна на одну тягнулися дні: сварки, важка робота, закиди родичів... Але ангельським терпінням має селянська жінка. Вона виносить всі тяготи, не скаржачись. Подією, яка перевернула її життя, є народження дитини. Через нього яскравіше розкривається образ Мотрони Тимофіївни. Тепер ця жінка вже не настільки озлоблена, оскільки радує і зігріває її любов до малюка.

Смерть малюка

Не довгою була радість селянки від появи світ сина. Дуже багато часу і сил забирає робота в полі, а тут на руках ще немовля. Спочатку ця героїня брала його в полі із собою. Але потім свекруха стала дорікати їй, оскільки з дитиною працювати з повною самовіддачею неможливо. І бідолашна жінка змушена була залишати з дідом Савелієм свого малюка. Якось недоглядав цей старий - і загинула дитина.

Трагічні події після загибелі немовляти

Смерть була для нашої героїні страшною трагедією. Але доводиться миритися селянам про те, що їх часто вмирають. Для Мотрони ця смерть виявилася тяжким випробуванням тому, що дитина була первістком. До всіх бід приїжджає поліція, становий та лікар у село, які звинувачують селянку в тому, що вона занапастила дитину у змові з дідом Савелієм, колишнім каторжником. Благає Мотрона Тимофіївна не робити вкриття, щоб без наруги над тілом поховати дитину. Але ніхто не слухає селянку. Від того, що сталося, вона мало не

Мати заступається за сина

Смерть дитини та інші тяготи селянського життя не в змозі зламати цю жінку. Образ Мотрони Тимофіївни – це приклад стійкості та терпіння. Час минає, щороку у неї народжуються діти. І селянка продовжує жити, виконувати свою важку працю, ростити дітей. Найголовніше, що має селянська жінка - це любов до дітей. Мотрона Тимофіївна, характеристика якої представлена ​​в нашій статті, на все готова аби захистити своїх чад. Свідчить про це епізод, коли Федота, її сина, хотіли покарати провину. Впадає в ноги до поміщика, що проїжджав повз, Мотрона, щоб він допоміг врятувати хлопчика від покарання. Той наказує відпустити Федота, а "бабу зухвалу" покарати.

Мотрона Тимофіївна рятує від рекрутчини свого чоловіка

За що доводиться терпіти покарання цій селянці? Лише за любов до дітей, яка не знає кордонів, за готовність принести себе в жертву заради інших. Виявляється ця готовність у тому, як Мотрона Тимофіївна кидається на захист свого чоловіка, на якого чекає рекрутчина. Вдається їй дістатися губернаторки і попросити в неї допомоги. Та звільняє від рекрутчини Пилипа.

Ще молода дівчина - Мотрона Тимофіївна, але їй довелося пережити дуже багато. Це і смерть сина, і побої, і закиди, і голодний час.

Чи можна назвати Мотрону Тимофіївну щасливою?

Не можна назвати щасливою селянську жінку, якою була Мотрона Тимофіївна. Характеристика цієї героїні цілком будується боротьби з нещастями. всі важкі випробуванняі труднощі, що випадають її частку, здатні привести людину як до духовної загибелі, а й до фізичної, зламати його. Часто відбувається саме так. Рідко буває довге життя селянки. Часто вмирають ці жінки у розквіті своїх років. Рядки, які розповідають про життя цієї героїні, читати нелегко. Але в той же час не можна не захопитись цією жінкою, її душевною силою. Адже ця героїня пройшла через безліч різних випробувань і при цьому не виявилася зламана, що показує нам Некрасов.

Образ Мотрони Тимофіївни напрочуд гармонійний. Ця жінка одночасно постає терплячою, витривалою, сильною і турботливою, люблячою, ніжною. Вона змушена справлятися самостійно з бідами і труднощами, що випадають сім'ї, і не чекати допомоги ні від кого.

Однак, незважаючи на це, Мотрона Тимофіївна знаходить у собі сили працювати, жити, продовжувати радіти скромним радостям, які іноді випадають на долю цієї жінки. І нехай вона зізнається чесно, що назвати її щасливою ніяк не можна, ця жінка не впадає ні на хвилину в гріх смутку. У боротьбі виживання їй вдається вийти переможницею.

Образ Мотрони Тимофіївни коротко було розглянуто. Про цю жінку можна говорити дуже довго. Вона викликає захоплення. Третя частина поеми "Кому на Русі жити добре" присвячена цій жінці. Корчагіна Мотрона Тимофіївна, образ якої було представлено нашій статті, описується у творі досить докладно. Ви можете звернутися до поеми Некрасова та познайомитися ближче з цією селянкою.

У творчості Н.А. Некрасова багато творів присвячено простій російській жінці. Доля російської жінки завжди хвилювала Некрасова. У багатьох своїх віршах і поемах він говорить про її тяжку частку. Починаючи з раннього вірша «У дорозі» і кінчаючи поемою «Кому на Русі жити добре», Некрасов розповідав про «півничку жіночу», про самовідданість російської селянки, про її душевну красу. У вірші «У повному розпалі жнива сільська», написаному невдовзі після реформи, дано правдиве відображення нелюдського. важкої працімолодої селянки-матері:

Частка ти! - російська дошка жіноча!

Навряд чи важче знайти…

Розповідаючи про тяжку частку російської селянки, Некрасов нерідко в її образі втілював високі уявлення про духовну могутність російського народу, про його фізичну красу:

Є жінки у російських селищах

Зі спокійною важливістю осіб,

З гарною силою в рухах,

З ходою, з поглядом цариць.

У творах Некрасова виникає образ «величної слов'янки», чистим серцем, світлий розум, сильний дух. Це і Дарина із поеми «Мороз, Червоний ніс», і проста дівчина із «Трійки». Це й Мотрона Тимофіївна Корчагіна із поеми «Кому на Русі жити добре».

Образ Мотрони Тимофіївни хіба що завершує і поєднує у творчості Некрасова групу образів жінок-селянок. У поемі відтворюється тип «великої слов'янки», селянки середньоруської смуги, наділеної стриманою та суворою красою:

Осаниста жінка,

Широка та щільна,

Років тридцяти восьми.

Красива; волосся з сивиною

Очі великі, суворі,

Вії найбагатші,

Сувора і смаглява.

Їй, розумній та сильній, поет довірив розповісти про свою долю. "Селянка" - єдина частина поеми "Кому на Русі жити добре", вся написана від першої особи. Намагаючись відповісти на запитання мужиків-правдошукачів, чи може вона назвати себе щасливою, Мотрона Тимофіївна розповідає історію свого життя. Голос Мотрони Тимофіївни – це голос самого народу. Тому вона частіше співає, ніж розповідає, співає народні пісні. «Селянка» - найфольклорніша частина поеми, вона майже повністю побудована на народно-поетичних образах та мотивах. Вся історія життя Мотрони Тимофіївни – це ланцюг безперервних нещасть та страждань. Недарма вона говорить про себе: "Я потуплену голову, серце гнівне ношу!" Вона переконана: "Не діло між бабами щасливу шукати". Чому? Адже було в житті цієї жінки любов, радість материнства, повага оточуючих. Але своєю розповіддю героїня змушує задуматися мужиків над питанням, чи достатньо цього для щастя і чи не переважать цю чашу всі ті життєві тягарі та негаразди, що випадають на частку російської селянки:

На мене тиха, невидима,

Пройшла гроза душевна,

Чи покажеш її?

На мене образи смертні

Пройшли невідплачені,

І батіг по мені пройшов!

Повільно і неквапливо веде Мотрона Тимофіївна свою розповідь. Добре і привільно жилося їй у батьківському домі. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, вона потрапила з «дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша попелиця, на яку невістка мала працювати, як раба. З чоловіком їй, щоправда, пощастило. Але Філіп тільки взимку повертався із заробітків, а решту часу заступитися за неї не було кому, крім дідуся Савелія. Втіхою для селянки стає її первісток Демушка. Але через недогляд Савелія дитина гине. Мотрона Тимофіївна стає свідком наруги над тілом своєї дитини (щоб з'ясувати причину смерті, влада робить розтин трупа дитини). Довгий час не може вона пробачити «гріх» Савелію, що він недодивився до її Демушки. Але на цьому випробування Мотрони Тимофіївни не скінчилися. Підростає її другий син Федот, тут із ним трапляється нещастя. Її восьмирічному синові загрожує покарання за те, що в пастухах він згодував голодній вовчиці чужу вівцю. Пошкодував її Федот, бачив, яка вона голодна й нещасна, і вовченята в її лігві не годовані:

Дивиться, піднявши голову,

Мені в очі… і раптом завила!

Щоб позбавити маленького сина від покарання, що погрожував йому, Мотрона сама лягає замість нього під різки.

Але найважчі випробування випадають її частку в неврожайний рік. Вагітна, з дітлахами, вона сама уподібнюється до голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього заступника, чоловіка (його забирають позачергово):

…Голодні

Коштують сирітки-діточки

Переді мною ... Неласково

Дивиться на них сім'я,

Вони в хаті галасливі,

На вулиці забіякові,

Ненажери за столом…

І стали їх пощипувати,

У головку бити ...

Мовчи, солдатко-мати!

Мотрона Тимофіївна вирішує просити заступництва у губернатора. Вона біжить до міста, де намагається дістатися губернатора, і коли швейцар за хабар пускає її до хати, кидається в ноги губернаторці Олені Олександрівні:

Як кинуся я

Їй у ноги: «Заступися!

Обманом, не по-божому

Годувальника та батька

У діточок беруть!

Губернаторка пошкодувала Мотрону Тимофіївну. З чоловіком та новонародженим Ліодорушкою повертається героїня додому. Цей випадок закріпив за нею репутацію щасливиці та прозвання «губернаторки».

Подальша доля Мотрони Тимофіївни також багата на біди: одного з синів уже забрали в солдати, «двічі погоріли… Бог сибіркою… тричі відвідав». У «Бабиній притчі» підбивається підсумок її трагічної повісті:

Ключі від щастя жіночого,

Від нашої вільної волюшки

Занедбані, втрачені

У бога самого!

Історія життя Мотрони Тимофіївни показала, що найважчі, нестерпні умови життя було неможливо зламати селянку. Суворі умовижиття відточували особливий жіночий характер, гордий і незалежний, що звикли скрізь і в усьому покладатися на власні сили. Свою героїню Некрасов наділяє як красою, але великої душевної силою. Не покірність долі, не тупе терпіння, а біль і гнів виражені в словах, якими вона закінчує розповідь про своє життя:

На мене образи смертні

Пройшли невідплачені.

Накопичується гнів у душі селянки, але зберігається віра в заступництво Божої матері, через молитву. Помолившись, вона вирушає до міста до губернатора шукати правди. Рятує її власна душевна сила і воля до життя. Некрасов показав у образі Мотрони Тимофіївну і готовність самопожертву, коли вона стала на захист сина, і силу характеру, коли не схиляється перед грізними начальниками. Образ Мотрони Тимофіївни весь ніби зітканий із народної поезії. Ліричні та весільні народні пісні, голосіння здавна розповідали про життя селянки, і Некрасов черпав із цього джерела, створюючи образ своєї улюбленої героїні.

Написана про народ і для народу, поема «Кому на Русі жити добре» близька до творів усного народної творчості. Вірш поеми - художнє відкриття Некрасова - якнайкраще передав живу мову народу, його пісні, приказки, приказки, що увібрали у собі багатовікову мудрість, лукавий гумор, смуток і радість. Вся поема – істинно народний твір, і в цьому її велике значення.

Наступна написана Некрасовим глава - «Селянка»- також здається явним відступом від наміченої у «Пролозі» схеми: мандрівники знову намагаються знайти щасливого серед селян. Як і в інших розділах, важливу роль відіграє зачин. Він, як і в «Послідуші», стає антитезою подальшому оповіданню, дозволяє виявити нові протиріччя « загадкової Русі». Глава починається описом поміщицької садиби, що розоряється: після реформи господарі кинули садибу і дворових на свавілля долі, і дворові руйнують і ламають. гарний будинок, колись доглянутий сад та парк. Смішні та трагічні сторони життя покинутої челяді тісно переплетені в описі. Дворові – особливий селянський тип. Вирвані зі звичного середовища, вони втрачають навички селянського життя і головну серед них – «звичку до праці шляхетну». Забуті поміщиком і не здатні прогодувати себе працею, вони живуть тим, що розкрадають та продають речі господаря, обігрівають будинок, ламаючи альтанки та точені балконні стовпчики. Але є і справді драматичні моменти в цьому описі: наприклад, історія співака з рідко гарним голосом. Поміщики вивезли його з Малоросії, збиралися відправити до Італії, та забули, зайняті своїми бідами.

На тлі трагікомічного натовпу обірваних і голодних дворових, «двірні, що ниють», ще «красивішою» здається «здоровий, співаючий натовп женців і жниць», що повертаються з поля. Але навіть серед цих статних і гарних людейвиділяється Мотрона Тимофіївна, «ославлена» «губернаторкою» та «щасливицею». Історія її життя, розказана нею самій, і займає центральне місцеу розповіді. Присвячуючи цей розділ жінці-селянці, Некрасов, здається, як хотів відкрити читачеві душу і серце російської жінки. Світ жінки - сім'я, і ​​розповідаючи про себе, Мотрона Тимофіївна оповідає про ті сторони народного життя, що поки що побічно торкалися в поемі. Але саме вони й визначають щастя та нещастя жінки: кохання, сім'я, побут.

Мотрона Тимофіївна не визнає себе щасливою, як не визнає щасливою жодну з жінок. Але недовге щастя вона знала у своєму житті. Щастя Мотрони Тимофіївни – це дівоча воля, батьківська любов та турбота. Її дівоче життя не було безтурботним і легким: з дитинства, вже з семи років вона виконувала селянську роботу:

Мені щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща родина.
За батюшкою, за матінкою,
Як у Христа за пазухою,
Жила я, молодці.<...>
А на сьомому за бурушкою
Сама я в череду бігала,
Батьку носила снідати,
Каченятко пасла.
Потім гриби та ягоди,
Потім: Бери грабельки
Та сіно воруши!
Так до справи звикла я...
І добра робітниця,
І співати-танцювати мисливця
Я змолоду була.

«Щастям» вона називає і останні днідівочого життя, коли вирішувалася її доля, коли вона «торгувалася» з майбутнім чоловіком - сперечалася з ним, «виторговувала» собі волю і в заміжньому житті:

- Ти стань, добрий молодцю,
Проти мене пряменько<...>
Поміркуй, кмітай:
Щоб жити зі мною – не каятися,
А мені з тобою не плакатися...<...>
Поки ми торгувалися,
Мабуть, так я думаю,
Тоді й було щастя.
А більше навряд коли!

Її заміжне життя, справді, виконане трагічних подій: смерть дитини, жорстоке прочуханка, добровільно нею прийняте покарання, щоб врятувати сина, загроза залишитися солдаткою. При цьому Некрасов показує, що джерело нещасть Мотрони Тимофіївни не тільки «кріплення», безправне становище кріпацтва, а й безправне становище молодшої невістки у великій селянській родині. Несправедливість, що тріумфує у великих селянських сім'ях, сприйняття людини насамперед як працівника, невизнання його бажань, його «волі» - всі ці проблеми відкриває оповідання-сповідь Мотрони Тимофіївни. Любляча дружина і мати, вона приречена на життя нещасливе і безправне: на догоду сім'ї чоловіка і несправедливі нарікання старших у сім'ї. Ось чому, навіть звільнившись від кріпацтва, ставши вільною, вона сумуватиме про відсутність «волюшки», а значить – і щастя: «Ключі від щастя жіночого, / Від нашої вільної волюшки / Занедбані, втрачені / У Бога самого». І говорить вона при цьому не лише про себе, а й про всіх жінок.

Цю невіру у можливість щастя жінки поділяє і автор. Невипадково Некрасов виключає з остаточного тексту глави рядка у тому, наскільки щасливо змінилося важке становище Мотрони Тимофіївни у сім'ї чоловіка після повернення від губернаторки: у тексті немає розповіді про те, що вона стала «великою» в будинку, ні про те, що вона «підкорила» «сварливу, лайливу» сім'ю чоловіка. Залишилися лише рядки про те, що сім'я чоловіка, визнавши її участь у порятунку Пилипа від солдатчини, «вклонилася» їй і «повинилася» перед нею. Але закінчується глава «Бабиною притчею», яка стверджує неминучість неволі-нещастя для жінки і після скасування кріпацтва: «А до нашої жіночої волюшки / Все немає і немає ключів!<...>/Та навряд вони й знайдуться...»

Дослідники відзначили задум Некрасова: створюючи образ Мотрони Тимофіївнати, він прагнув найширшого узагальнення: її доля стає символом долі кожної російської жінки Ретельно, продумано вибирає епізоди її життя автор, «проводячи» свою героїню шляхом, яким проходить будь-яка російська жінка: недовге безтурботне дитинство, щеплені з дитинства трудові навички, дівоча воля і довге безправне становище заміжньої жінки, робітниці в полі та в будинку. Мотрона Тимофіївна переживає всі можливі драматичні та трагічні ситуації, що випадають на долю селянки: приниження в сім'ї чоловіка, побої чоловіка, смерть дитини, приставання керуючого, шмагання і навіть – нехай і ненадовго – частку солдатки. «Образ Мотрони Тимофіївни створено так, – пише М.М. Скатов, - що вона хіба що все відчула і побувала у всіх станах, у яких могла побувати російська женщина». Включені до розповіді Мотрони Тимофіївни народні пісні, плачі, які найчастіше «заміщають» її власні слова, її власна розповідь, - ще більше розширюють оповідання, дозволяючи осмислити і щастя, і нещастя однієї селянки як розповідь про долю кріпацтва.

Загалом історія цієї жінки малює життя за Божими законами, «по-божому», як кажуть некрасовські герої:

<...>Терплю і не нарікаю!
Всю силу, Богом дану,
В роботу вважаю я,
Все в діточок кохання!

І тим страшнішими і несправедливішими є нещастя і приниження, що випали на її частку. «<...>У мені / Немає кісточки неламаною, / Немає жилочки нетягнутої, / Кровинки немає непорченої<...>» - це не скарга, а справжній результат пережитого Мотроною Тимофіївною. Глибокий сенс цього життя - любов до дітей - Некрасовим стверджується і за допомогою паралелей із природного світу: розповіді про смерть Дьомушки передує плач про солов'їху, чиї пташенята згоріли на дереві, запаленому грозою. Глава, що розповідає про покарання, прийняте на порятунок іншого сина - Пилипа від прочуханки, називається «Вовчиця». І тут голодна вовчиха, готова життямпожертвувати заради вовченят, постає як паралель до долі селянської жінки, що лягла під різки, щоб звільнити від покарання сина.

Центральне місце у главі «Селянка» займає розповідь про Савелії, богатирі святоросійському. Чому Мотроні Тимофіївні довірено розповідь про долю російського мужика, «богатиря святоруського», його життя та смерть? Думається, багато в чому тому, що Некрасову важливо показати «богатиря» Савелія Корчагіна не тільки в його протистоянні Шалашникову і Фогелю, що управляє, але і в сім'ї, в побуті. Своєї великої сім'ї «дідусь» Савелій - чиста і свята людина, потрібен був, поки у нього були гроші: «Поки були гроші, / Любили діда, пестили, / Тепер у вічі плюють!» Внутрішня самота Савелія в сім'ї посилює драматизм його долі і водночас, як і доля Мотрони Тимофіївни, дає можливість читачеві дізнатися про побутове життя народу.

Але не менш важливо, що «оповідання в оповіданні», поєднуючи дві долі, показує взаємини двох непересічних людей, які для самого автора стали втіленням ідеального. народного типу. Саме розповідь Мотрони Тимофіївни про Савелії дозволяє підкреслити те, що зблизило загалом. різних людей: не лише безправне становище в родині Корчагіних, а й спільність характерів Мотрона Тимофіївна, все життя якої сповнене лише кохання, і Савелій Корчагін, кого важке життя зробило «кам'яним», «лютішим за звіра», - схожі в головному: своїм «гнівним серцем», своїм розумінням щастя як «волюшки», як духовної незалежності.

Мотрона Тимофіївна невипадково вважає Савелія щасливцем. Її слова про «дідуся»: «Щасливець теж був...» - не гірка іронія, бо в житті Савелія, сповненого страждань і випробувань, було те, що сама Мотря Тимофіївна цінує найвище, - моральна гідність, духовна свобода. Будучи «рабом» поміщика згідно із законом, Савелій не знав духовного рабства.

Свою молодість Савелій, за словами Мотрони Тимофіївни, називав «благоденством», хоча він пережив чимало і образ, і принижень, і покарань. Чому ж минуле він вважає «благодатними часами»? Та тому, що, захищені «топкими болотами» та «лісами дрімучими» від свого поміщика Шалашнікова, жителі Корєжини почувалися вільними:

Нас тільки й турбували
Ведмеді...так з ведмедями
Справлялися ми легко.
З ножищем та з рогатиною
Я сам страшніший за сохатого,
Заповідними стежками
Іду: «Мій ліс!» - Кричу.

«Благодійність» не затьмарювала і щорічне прочуханка, яке влаштовував своїм селянам Шалашніков, що вибиває різками оброк. Але селяни - «люди горді», витерпівши порку і прикидаючись жебраками, вони вміли зберегти свої гроші і, у свою чергу, «тішилися» над паном, який не зумів відібрати гроші:

Здавалися люди слабкі,
А сильні за вотчину
Стояли добре.
Я теж терпів,
Помовчував, подумував:
«Як не діри, собачий сину,
А всієї душі не виб'єш,
Облиш щось»<...>
Зате купцями жили ми...

"Щастя", про яке говорить Савелій, - звичайно, ілюзорне, - це рік вільного життя без поміщика та вміння "дотерпіти", вистояти під час прочуханки і зберегти зароблені гроші. Але іншого «щастя» селянинові не могло бути відпущено. І все ж таки навіть такого «щастя» скоро втратила Корьожина: почалася для мужиків «каторга», коли керуючим був призначений Фогель: «До нитки розорив! / А драв... як сам Шалашніков!/<...>/ У німця - хватка мертва: / Поки не пустить світом, / Не відійшовши, смокче!

Савелій прославляє не терпіння як таке. Не все може і має терпіти селянин. Савелій чітко поділяє здатність «недотерпіти» та «перетерпіти». Недотерпіти - значить піддатися болю, не винести біль і морально підкоритись поміщику. Перетерпіти означає втратити гідність і погодитися зі приниженням і несправедливістю. І те й інше – робить людину «рабом».

Але Савелію Корчагіну, як нікому іншому, зрозумілий і весь трагізм віковічного терпіння. З ним у розповідь входить надзвичайно важлива думка: про марно витрачену силу селянина-богатиря. Савелій не тільки прославляє богатирство російське, але й тужить про цього богатиря, приниженого і понівеченого:

А тому терпіли ми,
Що ми – богатирі.
У тому богатирство російське.
Ти думаєш, Матренюшко,
Чоловік - не богатир?
І життя його не ратне,
І смерть йому не писана
У бою – а богатир!

Селянство у його роздумах постає як казковий богатир, скований та принижений. Цей богатир – більше неба та землі. Воістину космічний образ постає у його словах:

Ланцюгами руки кручені,
Залізом ноги ковані,
Спина... ліси дрімучі
Пройшли нею - зламалися.
А груди? Ілля пророк
По ній гримить-катається
На колісниці вогняної...
Все терпить богатир!

Небо тримає богатир, але великих мук йому вартий цей труд: «Поки тягу страшну / Підняти-то підняв він, / Та в землю сам пішов по груди / З натуги! По обличчю його / Не сльози – кров тече! Однак чи є сенс у цьому великому терпінні? Не випадково Савелія турбує думка про даремне життя, задарма розтрачену силу: «Лежав я на печі; / Полежував, подумував: / Куди ти, сила, поділася? / На що ти пригодилася? / - Під різками, під палицями / По дрібницях пішла! І це гіркі слова - як результат власного життя: це скорбота по загубленої народної сили.

Але авторське завдання - як показати трагедію російського богатиря, чия сила і гордість «по дрібницях пішла». Невипадково на завершення розповіді про Савелії з'являється ім'я Сусаніна - героя-селянина: пам'ятник Сусанину у центрі Костроми нагадав Мотроні Тимофіївні «дідуся». Вміння Савелія і в рабстві зберегти свободу духу, духовну незалежність, не підкоритися душею – це також героїзм. Важливо наголосити на такій особливості порівняння. Як зазначає М.М. Скатов, пам'ятник Сусаніну в оповіданні Мотрони Тимофіївни не схожий на реальну. «Реальна пам'ятка, створена скульптором В.М. Демут-Маліновським, - пише дослідник, - виявився скоріше пам'ятником цареві, ніж Івану Сусаніну, який був зображений уклінним біля колони з бюстом царя. Некрасов не тільки промовчав, що стоїть мужик на колінах. У порівнянні з бунтарем Савелієм образ костромського мужика Сусаніна отримував вперше в російському мистецтві своєрідне, по суті, антимонархічне осмислення. У той самий час порівняння з героєм російської історії Іваном Сусаніним наклало останній штрих на монументальну постать корезького богатиря, святоруського селянина Савелія».

Досліджує різні верстви російського суспільства: селян, поміщиків, духовенства. Особливою темою стає доля російської селянки, бо вона виявляється важчою, ніж доля інших селян. «Не діло між бабами / Щасливу шукати», - прямо відповідає мандрівникам Матрена Тимофіївна, що звернулися до неї, голови «Селянка». Але жінки-селянки, поневоленої і кріпацтвом, і деспотизмом сім'ї чоловіка, хвилює Некрасова більше.

Найбільш повно цей тип був розкритий Некрасовим у поемі «Кому на Русі жити добре» в образі Мотрон Корчагіної. Гірка частка селянської жінки, вічно приниженою злиднями, що непосильно працює і не бачить, викликає глибоке співчуття в душі поета, але, разом з тим, він відзначає в її характері і людську гідність, і гордість, і непорушну моральну чистоту. Образ Мотрони Тимофіївни дано у поемі у поступовій динаміці, у розвитку.

У героїні було щасливе, безтурботне раннє, а з п'яти років почалося прилучення до посильної праці: «батьку носила снідати, каченятко пасла», «сіно ворушила» і т. д. Та ще – потрапив добрий чоловік. Матрені не довелося, як багатьом іншим селянкам, жити з «осоромленим», терпіти побої. У коханні та злагоді жила Мотрона з чоловіком. Ось цей лад у сім'ї і допомагав героїні переносити біди та нещастя. Філіпп був пічником, постійно їхав на заробітки в Петербург. Мотрона тяжко переживала постійні розлуки. Їй доводилося пристосовуватися до життя чужої сім'ї. Молоду гарну жінку за відсутності чоловіка-заступника переслідував пан керуючий. Ніхто з рідні, крім столітнього діда Савелія, героїня не знаходила підтримки.

Характер Мотрони Тимофіївни загартується саме у тяжких випробуваннях. Це - жінка розумна, самовіддана, вольова, рішуча. Це образ селянки не лише сильною духом, а й обдарованою, талановитою. Мотрони про своє життя – це розповідь про долю будь-якої селянки, багатостраждальної російської жінки. Сама глава названа не її ім'ям, а «Селянка». Цим наголошується, що доля Мотрони зовсім не виняток із правил, а типова доля мільйонів російських селянок. Найкращі душевні якості – сила волі, вміння любити, вірність – ріднять Мотрену з героїнями поеми «Російські жінки». Довге оповідання Мотрони Тимофіївни про свою (ще досить благополучну і напрочуд щасливу!) долю - це і ода красі душі російської селянки, і звинувачення тим, хто прирік її на страшні муки.

Як і Єрміл Гірін, Мотрона відома всій окрузі. Але в поемі вона розповідає про своє життя сама, і слухають її лише сім мандрівників. Правдивість розповіді підкреслюється проханням мандрівників: Ати нам душу виклади! Та й сама героїня глави обіцяє: «Не приховую нічого».

Незвичайна творча обдарованість Мотрони Тимофіївни дозволяє їй не тільки зберігати у пам'яті фольклор, а й оновлювати його. Розповідь рясніє елементами фольклорних творів, присвячених гіркій частині жінки: пісень, «прислів'їв, приказок, плачів, голосень.

Особливу роль описі життя російської жінки грають пісні (не випадково другий розділ цієї частини поеми зветься «Пісні»). Некрасов зображує життя селянки у всій повноті, з дитинства, досі, коли вона зустрічається з шукачами щасливої ​​людини. У житті Мотрони Тимофіївни є кілька моментів, коли ось-ось готові виплеснутися назовні ті почуття, які могли б привести її до рішучої дії. Перший раз - коли, всупереч її благанням, лікарі починають розтин тіла Дівчини. Але становий тоді наказує зв'язати матір. Другий - коли староста вирішує покарати її сина Федотушку, який пошкодував голодну вовчицю.

Пан вирішує пробачити дитину, але покарати саму «бабу зухвалу». І Некрасов показує дуже важливу рисувольового характеру героїні: вона гордо лягає. під різки, не принизившись до прохання про прощення, виносить біль і ганьбу громадського покарання. І лише наступного дня вона виплакала своє горе над річкою. Єдиний раз, коли Мотрона Тимофіївна вирішує боротися за своє щастя, це коли забирають у солдати її чоловіка. Вона звертається з шаленою молитвою до Божої матері, і ця молитва, мабуть, надає їй сили: Мотрона Тимофіївна знаходить сміливість звернутися до губернаторки, яка не тільки допомагає селянці, а й стає хрещеною матір'ю її дитини. Після цього випадку Мотрона починають називати щасливою. Ось, виявляється, у чому щастя селянки: не стати солдаткою, знайти сили мовчати та терпіти та вирощувати дітей.

Ключі від щастя жіночого, - От нашої вільної волюшки, Закинуті, втрачені ... - такий невеселий підсумок розмови Мотрони Тимофіївни з сімома мандрівниками. Зовнішня, сердечність, кмітливість, слава щасливиці дають можливість говорити про Мотрон Тимофіївну як про особистість неповторну, виняткову.

За допомогою зображення долі Мотрони Тимофіївни автор робить глибокі узагальнення: російські жінки живуть у постійній праці, радощах та прикростях материнства, у боротьбі за сім'ю, за будинок. Тема жіночої часткиу поемі зливається із темою батьківщини. Жіночі характериГероїнь Некрасова говорять про силу, чистоту та непідкупність простого народу. Ті нелюдські умови життя, на тлі яких вимальовуються ці образи, вказують на гостру необхідність змін у порядках, стилі та способі життя у селах та містах старорежимної Росії.

Меню статті:

Поема Некрасова «Кому на Русі жити добре» ключовим своїм моментом містить пошук сімома чоловіками-селянами людей, життя яких було щасливим. Одного разу вони знайомляться з якоюсь селянкою – Мотроною Тимофіївною Корчагіною, яка розповідає їм свою сумну історію життя.

Вік та зовнішність

На момент розповіді Мотрені 38 років, але сама жінка вважає себе старою. Мотрона досить гарна жінка: вона осаниста і щільна, обличчя її вже помітно зблікло, але все ще зберігало сліди привабливості та краси. У неї були великі, ясні та суворі очі. Їх обрамляли гарні густі вії.

Волосся її вже помітно зачепила сивина, але ще можна було впізнати її колір волосся. Шкіра її була смаглява та груба. Одяг Мотрони подібний до одягу всіх селян – він простий і охайний. Традиційно її гардероб складається з білої сорочки та короткого сарафану.

Характеристика особистості

Мотрона має значну силу, «корова хохломська» – таку характеристику дає їй автор. Вона працьовита жінка. У їх сім'ї велике господарство, про яке переважно піклується Мотрона. Не обділена вона і розумом і кмітливістю. Жінка може чітко та ясно висловити свою думку щодо того чи іншого питання, здорово оцінити ситуацію та прийняти потрібне рішення. Вона чесна жінка – і цього навчає і своїх дітей.

Все своє життя після заміжжя Мотрона змушена була терпіти приниження і різні труднощі в роботі, але вона не втратила основні якості характеру, зберігши в собі прагнення свободи, але при цьому виховала зухвалість і різкість.
Життя жінки було дуже важким. Мотрона витратила чимало сил та здоров'я, працюючи на сім'ю чоловіка. Вона стійко терпіла всі прикрощі та несправедливе ставлення до себе та своїх дітей і не нарікала, згодом її ситуація покращала, але повернути втрачене здоров'я вже було неможливо.

Не тільки фізичне здоров'япостраждало від життєвих позовів – за цей час Корчагіною було виплакано чимало сліз, як вона сама каже, «можна набрати три озера». Іронічно вона називає їх неймовірним багатством всього життя.

На нашому сайті ви можете ознайомитись з у поемі Миколи Олексійовича Некрасова “Кому на Русі жити добре”

Релігія і істинна віра в Бога дозволили Мотрені не збожеволіти – за словами самої жінки, вона знаходить втіху в молитві, чим більше вона вдається до цього заняття, тим легше їй стає.

Якось вирішити її складності життя Мотроні допомогла губернаторка, тому люди, запам'ятавши цей випадок Мотрену в народі почали називати теж «губернаторкою».

Життя Мотрони до заміжжя

Матрені пощастило з її батьками – вони були добрими та порядними людьми. Батько її не пив і був зразковим сім'янином, мати завжди дбала про домашній затишок та благополуччя всіх членів сім'ї. Батьки оберігали її від тягарів долі і намагалися зробити життя дочки якомога простіше та краще. Сама Мотрена каже, що вона «жила як у Христа за пазухою».

Заміжжя та перші прикрості

Однак настав час і, як і всім дорослим дівчатам, їй довелося залишити батьківську хату. Якось до неї посватався приїжджий чоловік, пічник за фахом. Матрені він здався милим і добрим чоловіком і вона погодилася стати його дружиною. За традицією після заміжжя дівчина переїжджала жити до будинку батьків чоловіка. Так сталося і в ситуації Мотрони, але тут на юну дівчину чекали перші розчарування та прикрощі – рідня дуже негативно та вороже прийняла її. Мотрона дуже сумувала за батьками і за колишнім життям, але дороги назад у неї не було.

Сім'я чоловіка виявилася великою, але не дружною – оскільки вони не вміли доброзичливо ставитися один до одного, то Мотрона не стала для них винятком: її ніколи не хвалили за добре виконану роботу, а завжди чіплялися та лаялися. Дівчині нічого не залишалося, як терпіти приниження та грубе ставлення до себе.

Мотрона була першим працівником у сім'ї – їй доводилося раніше за всіх вставати і пізніше за всіх лягати. Однак ніхто не відчував подяки до неї і не цінував її роботи.

Відносини з чоловіком

Невідомо, як сприймав несприятливу ситуацію в рамках своєї нової сім'ї Матренін чоловік Філіп - цілком імовірно, що через те, що він виріс у таких умовах, то для нього такий стан речей був нормальним.

Дорогі читачі! Пропонуємо ознайомитись із яка вийшла з-під пера талановитого поета-класика Миколи Олексійовича Некрасова.

А загалом Мотрона вважає його добрим чоловіком, але при цьому таїть на нього образу - одного разу він вдарив її. Цілком імовірно, що така характеристика їхніх стосунків з боку Мотрони була дуже суб'єктивною і значимість свого чоловіка вона розглядає з позиції – бувають ще гіршими, тому мій чоловік на тлі таких абсолютно поганих чоловіків дуже хороший.

Діти Мотрони

Поява дітей з новою сім'єю не змусила довго чекати – на Казанську Мотрона народжує свого первістка – сина Демушку. Одного разу хлопчик залишається під наглядом діда, який недобросовісно поставився до дорученого йому завдання – в результаті хлопчика загризли свині. Це принесло чимало горя в життя Мотрони, адже хлопчик для неї став промінцем світла в її непривабливому житті. Однак бездітна жінка не залишилася – у неї ще народилося 5 синів. Імена старших згадуються у поемі – Федот та Ліодор. Сім'я чоловіка також не радісно і не привітно поставилася до дітей Мотрони - вони часто били малюків і лаяли їх.

Нові зміни

На цьому тяготи життя Мотрони не закінчилися – через три роки після заміжжя померли батьки – жінка дуже болісно переживала цю втрату. Незабаром її життя почало налагоджуватися. Померла свекруха, і вона стала повноцінною господаркою будинку. На жаль, здобути щастя Мотрені не вдалося – на той час її діти стали достатньо дорослими, щоб їх забрали до армії, тож у житті її з'явилися нові прикрості.