Онлайн читання книги Бататова каша Рюноске Акутагава. Бататова каша

Рюноске Акутагава

Бататова каша

Було це наприкінці років Генкей, а можливо, на початку правління Нінна. Точний часдля нашої розповіді роль не грає. Читачеві достатньо знати, що трапилося це в сиву старовину, яку називали Хейанським періодом... І служив серед самураїв регента Мотоцуне Фудзівара якийсь гої.

Хотілося б навести, як належить, його справжнє ім'я, але у старовинних хроніках воно, на жаль, не згадано. Ймовірно, це була надто пересічна людина, щоби варто було про неї згадувати. Взагалі слід сказати, що автори старовинних хронік не надто цікавилися пересічними людьми та звичайними подіями. Щодо цього вони разюче відрізняються від японських письменників-натуралістів. Романісти Хеанської епохи, хоч як це дивно, не такі ледарі... Одним словом, служив серед самураїв регента Мотоцуне Фудзівара якісь гої, і він і є героєм нашої повісті.

То справді був людина надзвичайно непривабливої зовнішності. Почати з того, що він був маленького зросту. Ніс червоний, зовнішні кути очей опущені. Вуса, зрозуміло, рідкісні. Щоки запалі, тому підборіддя здається зовсім крихітним. Губи… Але якщо вдаватися до таких подробиць, цьому кінця не буде. Коротко кажучи, зовнішній вигляду нашого гої був напрочуд затрапезний.

Ніхто не знав, коли і яким чином ця людина потрапила на службу до Мотоцуне. Достовірно було тільки, що він з давніх-давен щодня і невтомно відправляє одні й ті ж обов'язки, завжди в тому самому вицвілому суйкані і в одній і тій же зім'ятій шапці ебосі. І ось результат: хто б з ним не зустрічався, нікому й на думку не спадало, що ця людина була колись молодою. (У описуваний час гої перевалило за сорок.) Всім здавалося, ніби протяги на перехрестях Судзяку надули йому цей червоний застуджений ніс і символічні вуса від самого його появи на світ. У це несвідомо вірили поголовно все, і, починаючи від самого пана Мотоцуне до останнього пастушонка, ніхто в цьому не сумнівався.

Про те, як оточуючі поводилися з людиною подібної зовнішності, не варто, мабуть, і писати. У самурайських казармах на гої звертали не більше уваги, ніж на муху. Навіть його підлеглі - а їх, зі званням і без звань, було близько двох десятків - ставилися до нього з дивовижною холодністю та байдужістю. Не було нагоди, щоб вони перервали свою балаканину, коли він їм щось наказував. Напевно, постать гої так само мало застигла їм зір, як повітря. І якщо вже так поводилися підлеглі, то старші за посадою, всякі там домоправителі та начальствуючі в казармах, згідно з усіма законами природи взагалі рішуче відмовлялися його помічати. Приховуючи під маскою крижаної байдужості свою дитячу і безглузду до нього ворожість, вони за необхідності сказати йому щось обходилися виключно жестами. Але люди мають дар мовлення не випадково. Звичайно, іноді виникали обставини, коли порозумітися жестами не вдавалося. Необхідність вдаватися до слів ставилася цілком щодо його розумової недостатності. У подібних випадках вони незмінно оглядали його зверху до низу, від верхівки зім'ятої шапки ебосі до продертих солом'яних дозорів, потім оглядали знизу догори, а потім, зневажливо пирхнувши, поверталися спиною. Втім, гої ніколи не сердився. Він був настільки позбавлений самолюбства і такий боязкий, що просто не відчував несправедливість як несправедливість.

Самураї ж, рівні йому за становищем, всіляко знущалися з нього. Літні люди, потішаючись над його невиграшною зовнішністю, мусолили застарілі гостроти, молоді теж не відставали, вправляючи свої здібності в так званих експромтах все на ту ж адресу. Прямо при гої вони невтомно обговорювали його ніс та його вуса, його шапку та його суйкан. Часто предметом обговорення ставали його співмешканка, товстогуба дама, з якою він розійшовся кілька років тому, і навіть п'яниця-бонза, з чуток, що був із нею у зв'язку. Часом вони дозволяли собі дуже жорстокі жарти. Перерахувати їх все просто неможливо, але, якщо ми згадаємо тут, як вони випивали з його фляги саке і потім мочилися туди, читач легко уявить собі інше.

Проте гої залишався зовсім нечутливий до цих витівок. Принаймні здавався нечутливим. Хоч би що йому казали, у нього не змінювався навіть вираз обличчя. Він тільки мовчки погладжував свої знамениті вуса і продовжував займатися своєю справою. Лише коли знущання переходили всі межі, наприклад, коли йому до вузла волосся на маківці причіплювали клаптики паперу або прив'язували до піхв його меча солом'яні дзори, тоді він дивно морщив обличчя - чи то від плачу, чи то від сміху - і говорив:

- Що вже ви, право, не можна так...

Ті, хто бачив його обличчя або чув його голос, раптом відчували укол жалю. (Це була жалість не до одного тільки червононосого гої, вона ставилася до когось, кого вони зовсім не знали, – до багатьох людей, які ховалися за його обличчям і голосом і дорікали їм за безсердечність.) Це почуття, яким би невиразним воно було. не було, проникало на мить їм у саме серце. Щоправда, мало було таких, у кого воно зберігалося хоч скількись довго. І серед цих небагатьох був один рядовий самурай, зовсім молодий чоловік, який приїхав із провінції Тамба. У нього на верхній губі ще тільки почали пробиватися м'які вусики. Звичайно, спочатку він теж разом з усіма без будь-якої причини зневажав червононосого гої. Але якось він почув голос, який казав: «Що ви, право, не можна ж так…» І з тих пір ці слова не йшли в нього з голови. Гої в його очах став зовсім іншою особистістю. У випитій, сірій, тупій фізіономії він побачив теж Людину, яка страждає під гнітом суспільства. І щоразу, коли він думав про гої, йому здавалося, ніби все на світі раптом виставило напоказ свою початкову підлість. І в той же час здавалося йому, ніби обморожений червоний ніс і ріденькі вуса виявляють душі його втіху.

Але так було з однією-єдиною людиною. За цим винятком гої оточувало загальну зневагу, і він жив справді собачим життям. Почати з того, що він не мав жодного пристойного одягу. У нього були один-єдиний сіро-блакитний суйкан і одна-єдина пара штанів сасинуки того ж кольору, проте вилиняло все це настільки, що визначити початковий колір було вже неможливо. Суйкан ще тримався, у нього тільки злегка обвисли плечі і дивне забарвлення прийняли шнури і вишивка, тільки й усього, але що стосується штанів, то на колінах вони були в безприкладно жалюгідному стані. Гої не носив нижніх хакама, крізь дірки проглядали худі ноги, і вигляд його викликав гидливість не тільки у злих мешканців казарми: немов дивишся на худого бика, що тягне віз з худим дворянином. Меч він мав теж до крайності уживаний: рукоять ледь трималася, лак на піхвах весь облупився. І недаремно, коли він плентався вулицею зі своїм червоним носом, на своїх кривих ногах, тягнучи солом'яні дзори, горблячись ще більш звичайного під холодним зимовим небом і кидаючи навкруги прохачі погляди, всі зачіпали і дражнили його. Навіть вуличні рознощики, бувало й таке.

Колись давно серед самураїв Фудзівара Мотоцуне служила одна жалюгідна і неприваблива людина, яка виконувала прості обов'язки. До нього всі ставилися без поваги, включаючи товаришів по службі і слуг. Загальна зневага оточувала його, і жив він справді як собака. Він ходив у поношеній, старому одязіз уживаним до крайності мечем.
Але у цього героя, який був народжений для суспільної зневаги, було одне полум'яне і заповітне бажання: він жадав наїстися до відвалу бататової каші Таку солодку страву подавали на стіл лише імператорам, а людям нижчим за званням діставалися ласощі на щорічному прийомі зовсім трохи.

Якось на друге січня у резиденції у регента відбулося святкове бенкет, яке проводилося щорічно. Те, що залишилося від їжі, віддали самураям. Серед іншої їжі там була й бататова каша, якої цього разу було надзвичайно небагато. І тому герой думав, що каша цього разу має бути ще смачнішою, ніж зазвичай. Він не зміг нею до ладу насолодитися, і звернувся до самого себе з такими словами: «Хотілося б мені знати, чи зможу я колись наїстися нею вдосталь?» Потім він глибоко зітхнув і сказав ось що: «Не бувати такому, адже звичайного самурая не годують бататової кашею»

Тосіхіто Фудзівара, який працює охоронцем регента Мотоцуне, відразу засміявся. Це був досить потужний і широкий у плечах чоловік великого зросту. На даний момент він вже був неабияк п'яним і сказав у відповідь нашому герою: «Якщо ти так цього хочеш, я можу нагодувати тебе до відвалу».
Герой цієї розповіді не повірив своєму щастю. Він відразу погоджується і за кілька днів їде разом з Фудзівара Тосіхіто в його маєток.
Вони дуже довго їхали. Герой нашої історії може і повернувся б назад, але його тішила надія наїстися вдосталь бататової каші. На своєму шляху Тосіхіто Фудзівара заганяє та ловить лисицю. Після чого пишається їй сьогодні ж вночі з'явитися в його маєтку і сказати, що я вирішив покликати до себе гостя. Він наказав їй, щоб завтра йому назустріч вислали людей і під сідлами двох коней. Вимовляючи останнє слово, він струснув одного разу лисицю і жбурнув її далеко в чагарник. Лисиця одразу ж втекла.

В обумовленому місці наступного дня їх зустріли слуги. Під сідлами, як і було наказано, було двоє коней. Сивий слуга сказав про те, що пізно вночі вчора господиня раптово знепритомніла і сказала в нестямі про те, що вона нібито лисиця з Сакамото. Вона попросила їх наблизитись до неї і добре послухати, оскільки вона передає нам те, що сьогодні сказав їй господар.
Коли всі були зібрані, господиня повідомила, що господар раптом хоче запросити до себе гостя. Потрібно, щоб завтра ви вислали йому назустріч людей і під сідлами двох коней. Після цього вона поринула в глибокий сон, з якого не виходить і досі.
Могутній самурай сказав про те, що навіть звірі наказують Тосіхіто.

Поки відпочивали ті, що приїхали, слуги зібрали велике числобатата, а на ранок зварили кілька величезних казанів з бататової кашею. Тим часом бідний самурай дивився, як таку прірву смакоти готують. Поки він думав, що їхав сюди з самої столиці, щоб з'їсти ці котли з бататовою кашею, його апетит наполовину знизився.
За сніданком за одну годину йому було запропоновано срібний котел, наповнений до країв бататової кашею.
Господарі подавали йому кашу і сказали: «Тобі ніколи не вдавалося наїстися вдосталь бататової каші, так приступай же і їж без сором»

Перед ним були поставлені ще перу котелків зі срібла з бататової кашею, проте він через силу зміг лише один котел. У цей момент звідки не візьмись є вчорашня лисиця. Тосіхіто віддає їй наказ їсти кашу. Тепер наш ситий герой дивиться з сумом на лисицю, яка лакала цю бататову кашу, і думає про те, яким же він був щасливим, коли плекав свою мрію вдосталь наїстися цієї каші. Тепер він заспокоївся, бо розумів, що більше ніколи в житті не зможе взяти в рота цю кашу.

Короткий зміст оповідання "Бататова каша" переказала Осипова А.С.

Звертаємо вашу увагу, що це лише короткий зміст літературного твору"Бататова каша". В данному короткому змістівтрачено багато важливих моментів і цитати.

Рюноске Акутагава

Бататова каша

Було це наприкінці років Генкей, а можливо, на початку правління Нінна. Точний час для нашої розповіді не грає ролі. Читачеві достатньо знати, що трапилося це в сиву старовину, яку називали Хейанським періодом... І служив серед самураїв регента Мотоцуне Фудзівара якийсь гої.

То справді був людина надзвичайно непривабливої зовнішності. Почати з того, що він був невеликий на зріст. Ніс червоний, зовнішні кути очей опущені. Вуса, зрозуміло, рідкісні. Щоки запалі, тому підборіддя здається зовсім крихітним. Губи… Але якщо вдаватися до таких подробиць, цьому кінця не буде. Коротко кажучи, зовнішній вигляд у нашого гої був напрочуд затрапезний.

- Що вже ви, право, не можна так...

Якось, проходячи вулицею Сандзе у бік парку Сінсен, гої помітив на узбіччі натовп дітлахів. Вовчок запускають, чи подумав він і підійшов подивитися. Виявилося, що хлопчаки спіймали бродячого песика, накинули їй петлю на шию і катують її. Боязкому гої не було чуже співчуття, але до того часу він ніколи не намагався втілити його в дію. Цього разу, однак, він набрався сміливості, бо перед ним були лише діти. Не без зусиль зобразивши на своєму обличчі посмішку, він поплескав старшого з хлопчаків по плечу і сказав:

- Відпустили б ви її, адже собаці теж боляче ...

Давним-давно серед самураїв регента Мотоцуне Фудзівара служив якийсь непривабливий і жалюгідний чоловічок, який виконував якісь нескладні обов'язки. Всі ставилися до нього неповажно: і товариші по службі, і слуги. Його оточувала загальна зневага, жив він справді собачим життям. Одяг у нього був старий, поношений, меч уживаний до крайності.

Однак, у героя оповідання, людини, народженої для загальної зневаги, було одне пристрасне бажання: він хотів до відвалу наїстися бататової каші. Цю солодку страву подавали до імператорського столу, а людині нижчого звання на щорічних прийомах ласощів діставалося небагато.

Якось другого січня у резиденції регента відбулося щорічне урочисте бенкет. Залишки їжі віддали самураям. Була там і бататова каша. Але цього разу її було особливо мало. І тому героєві здавалося, що каша має бути особливо смачною. Так і не поївши її як слід, він промовив, ні до кого не звертаючись:

І тут засміявся Тосіхіто Фудзівара, охоронець регента Мотоцуне, потужний, широкоплечий чоловік величезного зросту. Він був уже неабияк п'яний.

Якщо хочеш, я нагодую тебе до відвалу.

Безіменний герой цієї історії, не вірячи своєму щастю, погодився і за кілька днів поїхав разом із Тосіхіто Фудзівара до себе в маєток.

Їхали дуже довго. Герой оповідання обов'язково повернув би назад, якби не надія «нажертися бататової каші». По дорозі Тосіхіто загнав і спіймав лисицю і пихатим тоном наказав їй: «Нині ж вночі явишся ти в мій маєток і скажеш, що я мав намір запросити до себе гостя. Нехай завтра надішлють мені назустріч людей і двох коней під сідлами» С останнім словомвін разок струснув лисицю і закинув її далеко в чагарник. Лисиця втекла.

Наступного дня в обумовленому місці мандрівників зустріли слуги із двома кіньми під сідлами. Сивий слуга розповів, що вчора пізно вночі господиня несподівано знепритомніла і в непритомності сказала: «Я – лисиця із Сакамото. Наблизьтесь і добре слухайте, я передаю вам те, що сказав сьогодні пан».

Коли всі зібралися, пані зволила сказати такі слова: «Пан намір раптом запросити до себе гостя. Завтра надішліть йому назустріч людей, та з ними приженіть двох коней під сідлами». А потім поринула в сон. Вона спить і досі.

Навіть звірі служать Тосіхіто! – сказав могутній самурай.

Поки що приїхали відпочивали, слуги зібрали величезну кількість батата, а вранці наварили кілька великих казанів бататової каші. І поки бідний самурай, що прокинувся, дивився на те, як готують таку прірву смакоти і думав, що він спеціально тягнувся сюди зі столиці, для того щоб їсти цю саму бататову кашу, його апетит зменшився наполовину.

За годину за сніданком йому запропонували срібний казанок, до країв наповнений бататової кашею.

Тобі не доводилося поїсти вдосталь бататової каші, - сказали йому господарі. - Приступай же без сорому.

Перед ним поставили ще кілька срібних котелків з бататової кашею, але він здолав лише один. І тут з'явилася вчорашня лисиця-посланниця і за наказом Тосіхіто їй теж дали каші. Дивлячись на лисицю, ласучу бататову кашу, ситий бідолаха з сумом подумав, яким щасливим він був, плекаючи свою мрію до відвалу наїстися бататової каші. І від свідомості, що більше ніколи в житті він не візьме до рота цю бататову кашу, на нього прийшло заспокоєння.