Цар Соломон: біографія, прихід влади, символіка. Зірка Соломона

Цар Соломон (на івриті – Шломо) – син Давида від Бат-Шеви, третій єврейський цар. Блиск його царювання закарбувався в пам'яті народу як час найвищого розквіту єврейської могутності та впливу, після якого настає період розпаду на два царства. Народне переказ знало дуже багато про його багатство, блиск і, головне, про його мудрість і справедливість. Головною і найвищою його заслугою вважається побудова Храму на горі Ціон - те, чого прагнув його батько, праведний цар Давид.

Вже при народженні Соломона пророк Натан виділив його серед інших Давидових синів і визнав гідним милості Всевишнього; пророк дав йому інше ім'я - Едідья ("улюбленець Б-га" - Шмуель I 12, 25). Дехто вважає, що це було справжнім його ім'ям, а «Шломо» - прізвиськом («миротворець»).

Сходження Соломона на престол описано в вищого ступенядраматично (Млахім I 1 і далі). Коли цар Давид був при смерті, його син Адонія, що став після смерті Амнона та Авшалома старшим із синів царя, задумав захопити владу ще за життя батька. Адонія знав, мабуть, що цар обіцяв престол синові своєї коханої дружини Бат-Шеви, і захотів випередити свого суперника. Формальне право було на його боці, і це забезпечило йому підтримку впливового воєначальника Йоава та первосвященика Ев'ятара, а пророк Натан та священик Цадок були на боці Соломона. Для одних право старшинства було вищим за волю царя, і заради торжества формальної справедливості вони перейшли в опозицію, в табір Адонії. Інші вважали, що адонія не був первородним сином Давида, то цар мав право віддати престол, кому захоче, хоча б і своєму молодшому синові Соломону.

Кончина царя, що наближалася, спонукала обидві партії до активного виступу: вони хотіли здійснити свої плани ще за життя царя. Адонія думав залучити прихильників по-царськи пишним способом життя: він завів колісниці, вершників, п'ятдесят скороходів, оточив себе численним почтом. Коли, на його думку, настав зручний момент для здійснення задуму, він влаштував за містом бенкет для своїх прихильників, де збирався проголосити себе царем.

Але за порадою пророка Натана і за його підтримки Бат-Шеве вдалося переконати царя поспішити з виконанням цієї обіцянки: призначити Соломона своїм наступником і помазати його зараз же на царство. Священик Цадок у супроводі пророка Натана, Бнаягу та загону царських охоронців (крети у-батоги) повезли Соломона на царському мулі до джерела Гихон, де Цадок помазав його на царство. Коли пролунали звуки ріжка, народ закричав: «Хай живе цар!». Народ стихійно пішов за Соломоном, супроводжуючи його до палацу з музикою та тріумфуючими криками.

Звістка про помазання Соломона злякала Адонію та його прихильників. Адонія, боячись помсти Соломона, шукав порятунку у святилищі, вхопившись за роги жертовника. Соломон обіцяв йому, що якщо він поводитиметься бездоганно, «волосся не впаде з його голови на землю»; в іншому випадку він буде страчений. Незабаром помер Давид, і цар Соломон вступив на престол. Оскільки синові Соломона, Рехаваму, було при царюванні Соломона один рік (Млахім I 14, 21; порівн. 11, 42), слід припустити, що Соломон не був «хлопчиком» при сходження на престол, як можна було б зрозуміти з тексту ( там-таки, 3, 7).

Вже перші кроки нового царя виправдали думку, складене про нього царем Давидом і пророком Натаном: він виявився безпристрасним і прозорливим правителем. Тим часом Адонія попросив царицю-мати домогтися царського дозволу на його шлюб з Авішаг, розраховуючи на народну думку про те, що право на престол має той з наближених царя, якому дістається його дружина або наложниця (пор. Шмуель II 3, 7 і далі) 16, 22). Соломон зрозумів задум Адонії і зрадив свого брата страти. Оскільки Адонію підтримували Йоав та Ев'ятар, то останнього усунули з посади первосвященика і заслали до його маєтку до Анатота. Звістка про гнів царя сягнула Йоава, і він сховався в святилище. За наказом царя Соломона Бнаягу вбив його, тому що його злочин по відношенню до Авнера та Амаси позбавив його права притулку (див. Шмот 21, 14). Було усунуто і ворог Давидової династії, Шими, родич Шауля (Млахім I 2, 12-46).

Втім, про інші випадки застосування царем Соломоном страти нам невідомо. Крім того, стосовно Йоава та Шими він лише виконав заповіт батька (там же, 2, 1-9). Зміцнивши свою владу, Соломон взявся за вирішення завдань, що стояли перед ним. Царство Давида було однією з значних держав Азії. Соломона мала зміцнити і зберегти це становище. Він поспішив вступити у дружні стосунки з могутнім Єгиптом; зроблений фараоном похід в Ерець-Ісраель був спрямований не проти володінь Соломона, а проти ханаанейського Гезера. Незабаром Соломон одружився з дочкою фараона і отримав підкорений Гезер у посаг (там же, 9, 16; 3, 1). Це було ще до побудови Храму, тобто на початку царювання Соломона (пор. там же, 3, 1; 9, 24).

Забезпечивши таким чином свій південний кордон, цар Соломон відновлює союз із північним сусідом, фінікійським царем Хірамом, з яким був у дружніх стосунках ще цар Давид (там же, 5, 15-26). Ймовірно, з метою зближення з сусідніми народами, цар Соломон взяв собі за дружину моавітянок, амонітянок, едомітянок, сидонянок і хітійок, які, мабуть, належали до знатних родів цих народів (там же, 11, 1)

Царі приносили Соломонові багаті дари: золото, срібло, шати, зброю, коней, мулів і т. д. (там же, 10, 24, 25). Багатство Соломона було таке велике, що «він зробив срібло в Єрусалимі рівним каменям, а кедри зробив рівними сикоморам» (там же, 10, 27). Цар Соломон любив коней. Він перший ввів кінноту та колісниці до єврейської армії (там же, 10, 26). На всіх його підприємствах лежить друк широкого розмаху, прагнення грандіозності. Це надавало блиску його царюванню, але, водночас, лягало важким тягарем на населення, переважно, на коліна Ефраїма і Менаше. Ці коліна, відрізняючись за характером та деякими особливостями культурного розвитку від коліна Йеуди, до якого належав царський дім, завжди мали сепаратистські прагнення. Цар Соломон думав примусовими роботами придушити їх норовливий дух, але результатів досяг прямо протилежних. Щоправда, спроба ефраїміту Єровама підняти повстання ще за життя Соломона, закінчилася невдачею. Заколот був пригнічений. Але після смерті царя Соломона його політика по відношенню до «дому Йосефа» призвела до відпадання десяти колін від династії Давида.

Велике невдоволення серед пророків і людей, вірних Б-гуІзраїлю викликало його терпиме ставлення до язичницьких культів, які вводили його дружини-іншоплемінниці. У Торі повідомляється, що він збудував на Олійній Горі капище для моавітського бога Кмоша та амонітського бога Молоха. Тора пов'язує це «ухилення його серця від Бога Ізраїлю» з його старечим віком. Тоді відбувся перелом у його душі. Розкіш і багатоженство розбестили його серце; розслаблений фізично і духовно, він піддався впливу своїх дружин-язичниць і пішов їхнім шляхом. Це відпадання від Б-га було тим злочиннішим, що Соломон, згідно з Торою, двічі удостоювався Б-жественного одкровення: вперше ще до будівництва Храму, в Гівоні, куди він вирушив зробити жертвопринесення, тому що там була велика бама. Вночі Всевишній з'явився Соломонові уві сні і запропонував просити в Нього все, що цар не забажає. Соломон не просив ні багатства, ні слави, ні довголіття, ні перемог над ворогами. Він просив лише дарувати йому мудрість та вміння керувати народом. Бог обіцяв йому і мудрість, і багатство, і славу, і, якщо він виконуватиме заповіді, також довголіття (там же, 3, 4 і далі). Другий раз Б-гявився йому по закінченні будівництва Храму і відкрив цареві, що прислухався до його молитви при освяченні Храму. Всевишній обіцяв, що прийме цей храм і династію Давида під свій захист, але якщо народ відпаде від Нього, то храм буде відкинутий і народ вигнаний з країни. Коли сам Соломон ступив на шлях ідолопоклонства, Бог сповістив йому, що забере у його сина владу над усім Ізраїлем і віддасть іншому, залишивши дому Давида тільки владу над юдеєю (там же, 11, 11-13).

Цар Соломон царював сорок років. З атмосферою кінця його царювання повністю гармонує настрій книги Коелет. Випробувавши всі радості життя, випивши чашу насолоди до дна, автор переконується, що не задоволення і насолода становлять мету життя, не вони дають їй зміст, а страх Божий.

Цар Соломон в Агаді

Особистість царя Соломона та розповіді з його життя стали улюбленим сюжетом Мідраша. Імена Агур, Бін, Яке, Лемуель, Ітіель і Укал (Мішель 30, 1; 31, 1) пояснюються як імена самого Соломона (Шир а-ширім Рабба, 1, 1). Соломон вступив на престол, коли йому було 12 років (за Таргумом Шені до книги Естер 1, 2-13 років). Він царював 40 років (Млахім I, 11, 42) і, отже, помер п'ятдесят двох років від роду (Седер Олам Рабба, 15; Берейшит Рабба, С, 11. Ср., однак, Йосип Флавій, Юдейські Стародавності, VIII, 7 , § 8, де стверджується, що Соломон вступив на престол чотирнадцяти років від народження і царював 80 років, порівн. також коментар Абарбанеля до Млахим I, 3, 7). Агада підкреслює схожість у долі царів Соломона і Давида: обидва вони царювали по сорок років, обидва писали книги і складали псалми і притчі, обидва будували вівтарі й урочисто переносили ковчег заповіту і, нарешті, в обох був руах а-кодеш. (Шир а-ширим раба, 1. с.).

Мудрість царя Соломона

Соломону ставиться в особливу заслугу те, що уві сні він просив лише про дарування йому мудрості (Псикта рабаті, 14). Соломон вважався уособленням мудрості, так що склалася приказка: «Той, що бачить Соломона уві сні може сподіватися стати мудрим» (Брахот 57 б). Він розумів мову звірів та птахів. Творячи суд, він не потребував допиту свідків, оскільки вже при одному погляді на тяжких дізнавався, хто з них правий і хто винен. Пісня Пісень, Мішлей та Коелет цар Соломон написав під впливом руах а-кодеш (Макот, 23 б, Шир а-ширім Рабба, 1. с.). Мудрість Соломона виявлялася і в постійному прагненні поширити Тору в Країні, навіщо він будував синагоги та школи. При всьому тому Соломон не відрізнявся гордістю і, коли потрібно було визначити високосний рік, він запрошував себе сім учених старців, у присутності яких зберігав мовчання (Шмот Рабба, 15, 20). Такий погляд на Соломона амораїв, мудреців Талмуду. Таннаї ж, мудреці Мішни, за винятком нар. Йосе бен Халафта, зображують Соломона у менш привабливому світлі. Соломон, кажуть вони, маючи багато дружин і постійно збільшуючи кількість коней і скарбів, порушив заборону Тори (Дварим 17, 16-17, порівн. з Млахім I, 10, 26-11, 13). Він надто покладався на свою мудрість, коли вирішив суперечку двох жінок про дитину без свідчень, за що отримав осуд від бат-коль. Книга Коелет, на думку деяких мудреців, позбавлена святості і є «лише мудрістю Соломона» (В. Талмуд, Рош а-Шана 21 б; Шмот Рабба 6, 1; Мегіла 7а).

Могутність і блиск царювання царя Соломона

Цар Соломон царював над усіма гірськими та дольними світами. Диск Місяця під час його царювання не зменшувався, а добро постійно брало гору над злом. Влада над ангелами, демонами та тваринами надавала особливого блиску його царюванню. Демони доставляли йому дорогоцінне каміннята воду з далеких країн для зрошення його екзотичних рослин. Звірі та птахи самі заходили на його кухню. Кожна з тисячі його дружин готувала щодня бенкет у сподіванні, що цареві завгодно пообідати в неї. Цар птахів, орел, підкорявся всім вказівкам царя Соломона. За допомогою магічного персня, на якому було вигравіровано ім'я Всевишнього, Соломон випитав у ангелів багато таємниць. Крім того, Всевишній подарував йому літаючий килим. Соломон переміщався цим килимом, снідаючи в Дамаску і вечерячи в Мідії. Мудрого царя одного разу присоромив мураха, яку він під час одного зі своїх польотів підняв із землі, посадив на руку і запитав: чи є на світі хтось більший за Соломона. Мураха відповів, що вважає себе більшим, тому що інакше Господь не послав би до нього земного царя і той не посадив би його до себе на руку. Соломон розгнівався, скинув мурахи і закричав: «Чи ти знаєш, хто я?». Але мураха відповіла: «Знаю, що ти створений з нікчемного зародка (Авт 3, 1), тому ти не маєш права надто підноситись».
Устрою трону царя Соломона докладно описується у Другому Таргумі до книги Естер (1. с.) та інших Мідрашах. Згідно з Другим Таргумом, на сходах трону знаходилося 12 золотих левів і стільки ж золотих орлів (за іншою версією 72 і 72) один проти одного. До трону вели шість сходинок, на кожному з яких знаходилися золоті зображення представників царства тварин, по два різні на кожному щаблі, один навпроти іншого. На верхівці трону знаходилося зображення голуба з голубником у пазурах, що мало символізувати панування Ізраїлю над язичниками. Там же був укріплений золотий свічник з чотирнадцятьма чашками для свічок, на семи з яких було вигравіровано імена Адама, Ноаха, Шема, Авраама, Іцхака, Яакова та Іова, а на семи інших - імена Леві, Кеата, Амрама, Моше, Аарона, Ела та Хура (за іншою версією - Хаггая). Над свічником знаходився золотий глечик з олією, а нижче - золота чаша, на якій було вигравіровано імена Надава, Авігу, Елі та двох його синів. 24 виноградні лози над троном творили тінь над головою царя. За допомогою механічного пристрою трон переміщався за бажанням Соломона. Згідно з Таргумом, всі тварини за допомогою особливого механізму простягали лапи, коли Соломон піднімався на трон, щоб цар міг на них спертися. Коли Соломон досягав шостого ступеня, орли піднімали його і сідали на крісло. Потім великий орелодягав йому вінець на голову, а решта орлів і левів піднімалися нагору, щоб утворити тінь навколо царя. Голуб спускався, брав із ковчега сувій Тори і клав його на коліна Соломонові. Коли цар, оточений Сангедрином, приступав до розбору справи, колеса (офанім) починали крутитися, а звірі і птахи спускали крики, що тремтіли тих, хто мав намір дати хибні свідчення. В іншому Мідраші розповідається, що при ході Соломона на трон тварина, що стояла на кожному щаблі, піднімала його і передавала наступному. Щаблі трону були посипані дорогоцінним камінням і кристалами. Після смерті Соломона єгипетський цар Шишак заволодів його троном разом із скарбами Храму (Млахім I, 14, 26). Після смерті Санхеріва, який підкорив Єгипет, троном знову заволодів Хізкіягу. Потім трон послідовно діставався фараонові Нехо (після поразки царя Йошії), Невухаднецару і, нарешті, Ахашверошу. Ці правителі були знайомі з пристроєм трону і тому не могли ним користуватися. Мідраші описують також пристрій «іподрому» Соломона: він мав три фарсанги завдовжки і три завширшки; в середині його було вбито два стовпи з клітинами нагорі, в яких були зібрані різні звірі та птахи.

Під час будівництва Храму Соломону допомагали ангели. Елемент дива позначався всюди. Тяжкі камені самі піднімалися нагору і опускалися на належне місце. Маючи дар пророцтва, Соломон передбачав, що вавилоняни зруйнують Храм. Тому він влаштував особливу підземну скриньку, в якій згодом був прихований ковчег заповіту (Абарбанель до Млахим I, 6, 19). Посаджені Соломоном у Храмі золоті дерева приносили плоди щосезону. Дерева зав'яли, коли до Храму увійшли язичники, але вони знову розквітнуть із настанням Машіаха (Йома 21 б). Дочка фараона принесла із собою до будинку Соломона приналежності культу ідолопоклонників. Коли Соломон одружився з дочкою фараона, повідомляє інший Мідраш, з неба зійшов архангел Гавріель і встромив у морську безодню жердину, навколо якої утворився острів, на якому згодом був побудований Рим, який підкорив Єрусалим. Р. Йосе бен Халафта, який завжди «приймає бік царя Соломона», вважає, проте, що Соломон, одружившись з дочкою фараона, мав єдину мету обернути їх у єврейство. Існує думка, що Млахім I, 10, 13 слід тлумачити в тому сенсі, що Соломон вступив у гріховний зв'язок із царицею Савською, яка народила Невухаднецара, який зруйнував Храм (див. тлумачення Раші до цього вірша). Інші ж зовсім заперечують історію про царицю Савську та запропоновані нею загадки, а слова малкат Шва розуміють як млехет Шва, царство Савське, що підкорилося Соломонові (В. Талмуд, Бава Батра 15 б).

Падіння царя Соломона

Усна Тора повідомляє, що цар Соломон за свої гріхи втратив трон, багатство і навіть розум. Підставою є слова Коелета (1, 12), де він говорить про себе як про царя Ізраїлю в минулому часі. Він поступово опустився з вершини слави в низини злиднів і нещастя (В. Талмуд, Сангедрін 20 б). Припускають, що йому знову вдалося опанувати трон і стати царем. Свергнув Соломона з трону ангел, що прийняв образ Соломона і узурпував його владу (Рут Рабба 2, 14). У Талмуді натомість ангела згадується Ашмадай (В. Талмуд, Гітін 68 б). Деякі мудреці Талмуду перших поколінь вважали навіть, що Соломон був позбавлений долі у майбутньому житті (В. Талмуд, Сангедрін 104 б; Шир а-ширим Рабба 1, 1). Раббі Еліезер на питання про потойбічне життя Соломона дає ухильну відповідь (Тосеф. Йевамот 3, 4; Йома 66 б). Але, з іншого боку, про Соломона сказано, що Всевишній пробачив йому, як і його батькові, Давиду, всі скоєні ним гріхи (Шир а-ширим Рабба 1. з.). У Талмуді говориться, що цар Соломон видав постанови (таканот) про еруве і обмивання рук, а також включив у благословення на хліб слова про Храм (В. Талмуд, Брахот 48 б; Шабат 14 б; Ерувін 21 б).

Цар Соломон (Сулейман) в арабській літературі

У арабів єврейський цар Соломон вважається "посланцем Всевишнього" (rasul Allah), як би предтечею Мухаммада. Особливо докладно арабські легенди зупиняються на його зустрічі з царицею Савською, держава якої ототожнюється з Аравією. Ім'я "Сулейман" давалося всім великим царям. Сулейман отримав від ангелів чотири дорогоцінні камені і вправив їх у магічний перстень. Притаманна перстню сила ілюструється такою розповіддю: Сулейман зазвичай знімав перстень, коли вмивався, і передавав одній зі своїх дружин, Аміне. Якось злий дух Сакра прийняв образ Сулеймана і, забравши кільце з рук Аміни, сів на царський престол. Поки Сакр царював, Сулейман поневірявся, всіма покинутий, і харчувався милостиною. На сороковий день царювання Сакра кинув перстень у море, там його проковтнула риба, впіймана потім рибалкою і приготована Сулейман на вечерю. Сулейман розрізав рибу, знайшов там перстень і знову одержав свою колишню силу. Сорок днів, які він провів у вигнанні, були покаранням за те, що в його поклонялися ідолам. Про це, щоправда, Сулейман не знав, але знала одна з його дружин (Коран, сура 38, 33-34). Ще хлопчиком Сулейман нібито скасовував рішення свого батька, наприклад, коли вирішувалося питання про дитину, на яку претендували дві жінки. В арабській версії цієї розповіді вовк з'їв дитину однієї з жінок. Дауд (Давид) вирішив справу на користь старшої жінки, а Сулейман запропонував розрізати дитину і після протесту молодшої віддав дитині їй. Перевага Сулеймана над батьком як суддя проявляється також у його рішеннях про вівцю, яка здійснила потраву на полі (сура 21, 78, 79), і про скарб, знайдений у землі після продажу земельної ділянки; на скарб претендували і покупець, і продавець.

Сулейман постає великим воїном, аматором військових походів. Пристрасне кохання його до коней призвело до того, що, оглядаючи якось 1000 знову доставлених йому коней, він забув здійснити полуденну молитву (Коран, сура 38, 30-31). За це він згодом убив усіх коней. Уві сні йому з'явився Ібрагім (Авраам) і переконував паломництво до Мекки. Сулейман вирушив туди, а потім до Ємену на килимі-літаку, де разом з ним знаходилися люди, звірі та злі духи, птахи ж тісною зграєю летіли над головою Сулеймана, утворюючи балдахін. Сулейман, однак, помітив, що в цій зграї відсутній удод, і погрожував йому страшним покаранням. Але останній незабаром прилетів і заспокоїв розгніваного царя, розповівши йому про бачені дива, про прекрасну царицю Білкіс та її царство. Тоді Сулейман послав цариці з удодом листа, в якому просив Білкіс прийняти його віру, погрожуючи інакше підкорити її країну. Щоб випробувати мудрість Сулеймана, Білкіс запропонувала йому низку питань і, переконавшись, нарешті, у тому, що він далеко перевершив славу про себе, підкорилася йому разом зі своїм царством. Про пишний прийом, влаштований Сулейманом для цариці, і про запропоновані нею загадки йдеться в сурі 27, 15-45. Сулейман помер п'ятдесятьох трьох роківвід народження, після сорокарічного царювання.

Існує легенда, що Сулейман зібрав усі книги з магії, що знаходилися в його царстві, і замкнув їх у ящику, який помістив під своїм троном, не бажаючи, щоб хтось скористався ними. Після смерті Сулеймана духи пустили чутки про нього, як про чарівника, який сам користувався цими книгами. Багато хто цьому повірив.

Цар Соломон (відео)

Єврейська традиція вважає царя Соломона, сина царя Давида, що жив у X столітті до зв. е., наймудрішим із людей. Багато чуючи про його блискучий розум, з Ефіопії до Ізраїлю приїхала цариця Савська (за іншими даними Соломон сам наказав їй з'явитися до нього, почувши про чудову і багату країну Саба), щоб перевірити це найважчими питаннями; Соломон блискуче відповів на всі з них. «Не було нічого незнайомого цареві, щоб він не пояснив їй», - резюмує Біблія їхню зустріч (10:3).

Є ще одна легенда: Цар Соломон був чути про те, що цариця Савська має козлячі копити, тобто під образом прекрасної жінкиховається диявол. Для цього він збудував палац, підлога якого зробив прозорим, і запустив туди рибок. Коли він запросив царицю увійти, вона інстинктивно підняла поділ сукні, боячись його намочити, цим показавши цареві ноги. Копит у неї не виявилося, але ноги були вкриті густим волоссям. Соломон сказав «Краса твоя – краса жінки, а волосся – волосся чоловіка. У чоловіка гарно це, а у жінки вадою шанується».

У Біблії повідомляється, що царем Соломоном було складено 3000 притч і більше 1000 пісень, а царі з усього світу направляли до нього гінців, щоб дізнатися про його мудрі промови (5:12,14). Традиція приписує йому авторство трьох біблійних книг: «Пісні піснею», «Приповістей» та «Еклезіаста».

Репутацію Соломона як мудреця найбільше зміцнив такий випадок із двома блудницями, у яких почалася суперечка через те, кому належить немовля. Одна сказала, що кілька днів тому вони обидві народили синів. Минулої ночі дитина іншої жінки померла, і та підмінила свою померлу дитину на її живу. Вранці вставши погодувати немовля, вона відразу зрозуміла: мертва дитина у неї на руках - не її син. Інша жінка наполягала, що жива дитина – її, а перша блудниця бреше.

Соломон наказав принести меч і велів кату розсікти «живе немовля надвоє і віддати половину одній і половині іншої». «Прошу, пане мій, - з жахом закричала одна з жінок, - віддайте їй цю дитину і не вбивайте її». Інша ж залишилася непохитною: «Нехай ні мені, ні тобі не буде - рубайте!» - «Віддайте першою живу дитину... вона - мати його», - наказав Соломон.
«І почув увесь Ізраїль про суд... і стали боятися царя, бо побачили, що мудрість Божа в ньому, щоб чинити суд» (3:16–28).

Однак не будемо прискіпливими і схилимося перед «незвичайною мудрістю» Соломона. Скажімо тільки, що таких випадків безліч. У всіх народів завжди були судді, які поєднували проникливість із простотою. Обмежимося лише двома випадками. Судді, про яких йтиметься, не отримували від бога дару мудрості уві сні.

Хтось видерся на саму вершину дзвіниці, щоб щось поправити там. Він мав нещастя впасти, але разом з тим мав щастя навіть не забитися. Але падіння його стало фатальним для людини, на яку він упав: ця людина померла. Родичі вбитого залучили до суду. Вони звинуватили його у вбивстві і зажадали або страти, або відшкодування збитків. Як вирішити таку суперечку? Потрібно було дати якесь задоволення родичам померлого. Водночас суддя не вважав себе у праві звинувачувати у вбивстві, навіть і мимовільній, людини, яка сама була жертвою нещасного випадку. Суддя наказав тому з родичів померлого, який був особливо наполегливий у позові і найгучніше вимагав помсти, самому влізти на верхівку дзвіниці і кинутися звідти на підсудного — мимовільного вбивцю якому зобов'язав перебувати в цей час на тому самому місці, де випустив дух потерпілого. . Нема чого й казати, що настирливий сутяг зараз же відмовився від свого безглуздого позову.

Другий цікавий випадокстався із грецьким суддею. Один молодий грек копив гроші, щоб сплатити їхній куртизанці Феоніді за володіння нею. Тим часом йому якось уночі наснився сон, що він насолодився принадами Феоніди. Прокинувшись, він вважав, що було б нерозумно витрачати гроші за одну мить. Свого часу він розповів друзям про свої любовні наміри, а тепер розповів їм про свій сон та рішення відмовитися від задоволення стати коханцем Феоніди. Куртизанка, скривджена таким поворотом справ, а головне, роздратована тим, що не отримала гроші, залучила хлопця до суду, вимагаючи винагороди. Вона запевняла, що зберегла право на суму, яку юнак збирався запропонувати їй, бо саме вона, хоч і уві сні, задовольнила його бажання. Суддя, який аж ніяк не був ніяким Соломоном, виніс ухвалу, перед якою наші священики зобов'язані схилитися: цей язичник, якого бог не просвітив світлом істинного благочестя, запропонував молодому греку принести обіцяну суму і кинути гроші в басейн, щоб куртизанка могла насолодитися звуком і спогляданням золотих монет, так само, як юнак насолодився примарною близькістю.

Завоювання батька Давида принесли Соломонові найбільше і міцне за історію Європи царство. Тому в нього було достатньо часу для абстрактних роздумів, і коштів для грандіозного будівництва. Саме ним було побудовано перший Єрусалимський Храм (див. гл. 43), який простояв до 586 року до н. е.

Для того, щоб спорудити Храм, він ввів непомірно високі податки і щомісяця відправляв по 10 000 ізраїльтян на примусові роботи в Лівані, щоб розплатитися за куплені там будівельні матеріали. Поєднання непомірних податків із примусовою працею викликало обурення у народу, який ще пам'ятає про гірке єгипетське рабство. Наскільки посилилося ремствування, коли з'ясувалося, що «надзвичайні податки» продовжують стягувати і після закінчення будівництва Храму.

Нарікання викликала і надмірна навіть за античними мірками гіперсексуальність царя. У жодного єврея за всю історію ніколи не було так багато дружин, як у Соломона. У Біблії повідомляється, що він мав 700 дружин і 300 наложниць. Багато хто, якщо не більшість з них, були знатні чужинки, за допомогою яких цар підтримував добрі стосунки з їхніми країнами. На жаль, не настільки монарх впливав на релігійні переконання своїх неєврейських дружин, як вони спокушали чоловіка у свою віру. У Біблії так і говориться про царя, який побудував чудовий Храм: «Не було серце його повністю (віддане) Господеві, Богові своєму, як серце Давида, батька його; він будував і святилища для ідолів, щоб його неєврейським дружинам було де молитися» (11:3-10).

У гніві Бог заявив Соломонові, що забере у його нащадків царство, залишивши під їхнім правлінням одне лише коліно Єгуди - і то тільки заради раба Мого Давида і ради Єрусалиму, який Я вибрав.
Втім, якби навіть Соломон не вирізнявся мудрістю, а все своє життя п'янчив би лежачи під оливою зі своїми дамами, і тоді він залишився б у вічній пам'яті людства, як найвитонченіший і найвишуканіший письменник усіх часів і народів. Його перу належать три видатні твори, що принесли всесвітню славуйому й прославили у віках його народ. Вишукана любовно-лірична поема «Пісня Пісень», сповнені мудрості «Притчі» та отруєний меланхолією та очікуванням близької смерті «Екклезіаст».

Вважається, що повну романтичну чуттєвість «Пісня піснею» він написав ще молодим чоловіком, мудрі та розважливі «Притчі» - у середині життя, а похмурий Екклезіаст - на схилі років.
Головна ідея Еклезіаста полягає в другому вірші книги: «Суєта суєт ... все суєта» (1:2). Автор книги, що називає себе Екклезіастом, пише, що він був царем Ізраїлю і сином царя Давида (звідси і приписується авторство Соломону), він набрався великої мудрості, але побачив, що життя його, як і раніше, настільки ж безглузде, як би він нічому і не вчився. Книга робить висновок: «Немає кращого блага для людини, ніж їсти і пити, щоб було йому добре на душі від праці його» (2:24).

Екклезіаст особливо зневажає тих, хто присвячує життя накопиченню грошей. «Хто любить гроші, той не насититься грошима» (5:9), - говорить він в одному місці і в іншому зауважує: «Як вийшов голим з утроби матері, так і піде таким, яким прийшов; і за працю свою нічого не віднесе в руці своїй... і що користі йому, що працював на вітер? (5:14–15).

Одна найбільш бентежна риса книги - її повне заперечення потойбіччя і віри у відплату і покарання. Екклезіаст наполягає на тому, що Бог ставиться до добрим людямтак само, як і до поганих: «Участь одна праведникові і нечестивцю, доброму і чистому і оскверненому; що приносить жертву і тому, хто жертви не приносить… Це й погано в усьому тому, що робиться під сонцем, що одна доля всьому» (9:2–3). Щоб посилити свою думку, Екклезіаст наголошує, що після смерті «немає ні діла, ні задуму, ні знання» (9:10).

За такі висновки, як і за потурання багатобожжю, Соломон засуджується в тексті Біблії. Але незважаючи на таке суворе засудження царя, в єврейській традиції переважає образ молодого царського мудреця. Ім'я Соломона залишається популярним у євреїв. У ньому висловлюється надія батьків на те, що їхній син буде так само мудрий і щасливий, як і його давній тезка.

Падіння царя Соломона

Кільце царя Соломона

Царю Соломону в юності було подаровано обручку зі словами, що коли йому буде дуже важко, чи сумно, чи страшно - нехай згадає про каблучку і потримає її в руках. Багатства Соломона були не міряні, ще одне кільце - чи сильно збільшить їх?
…
Якось у царстві Соломона стався неврожай. Виник мор і голод: помирали не лише діти та жінки, виснажені були навіть воїни. Цар відкрив усі свої засіки. Він послав купців продавати цінності зі своєї скарбниці, щоб купити хліб та нагодувати людей. Соломон був збентежений - і раптом він згадав про кільце. Цар дістав обручку, потримав у руках… Нічого не сталося. Раптом він помітив, що на обручці є напис. Що це? Стародавні знаки… Соломон знав цей забута мова. "ВСЕ ПРОХОДИТЬ", - прочитав він.
…
Минуло багато років... Цар Соломон став відомим як мудрий правитель. Він одружився і жив щасливо. Дружина стала найчутливішим і близьким його помічником та порадником. І раптом вона померла. Горе та туга охопили царя. Не радували його ні танцівниці та співуньї, ні змагання борців… Сум і самотність. Старість, що наближається. Як із цим жити? Він узяв обручку: «Все проходить»? Туга стиснула його серце. Цар не хотів миритися з цими словами: з досади кинув обручку, вона покотилася - і на внутрішньої поверхніщось майнуло. Цар підняв обручку, потримав у руках. Чомусь раніше він не бачив такого напису: «ПРОЙДЕ І ЦЕ».
…
Минуло ще багато років. Соломон перетворився на стародавнього старця. Цар розумів, що його дні пораховані і поки є якісь сили треба віддати останні розпорядження, встигнути з усіма попрощатися, благословити приймачів і дітей. «Все минає», «Мине і це», - згадав він, посміхнувся: от і все пройшло. Тепер цар не розлучався з обручкою. Воно вже стерлося, зникли колишні написи. Слабкими очима він помітив: на ребрі кільця щось проступило. Що це, знову якісь літери? Цар підставив ребро кільця променям сонця, що заходять - блиснули літери на межі: «НІЩО НЕ ПРОХОДИТЬ» - прочитав Соломон…

Інший варіант

Незважаючи на мудрість, життя царя Соломона не було спокійним. І звернувся якось цар Соломон за порадою до придворного мудреця з проханням: «Допоможи мені - дуже багато в цьому житті здатне вивести мене з себе. Я дуже схильний до пристрастей, і це мені заважає!» На що мудрець відповів: Я знаю, як допомогти тобі. Одягни це кільце - на ньому висічена фраза: "Це пройде." Коли нахлине сильний гнів або сильна радість, подивися на цей напис, і вона тебе протверезить. У цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей! Соломон послухався поради мудреця і знайшов спокій. Але настав момент, коли, глянувши, як завжди, на кільце, він не заспокоївся, а навпаки - ще більше вийшов із себе. Він зірвав кільце з пальця і хотів закинути його подалі в ставок, але раптом помітив, що і на внутрішній стороні кільця є якийсь напис. Він придивився і прочитав: І це теж пройде.

Копі царя Соломона

Після виходу у світ у 1885 році книги Генрі Райдера Хаггарда «Копи царя Соломона» багато шукачів пригод втратили спокій і вирушили на пошуки скарбів. Хаггард вважав, що цар Соломон володів алмазними та золотими списами.

Зі Старого Завіту відомо, що цар Соломон мав величезні багатства. Говориться, що він кожні три роки плавав до країни Офір і привозив звідти золото, червоне дерево, дорогоцінне каміння, мавп та павичів. Вчені намагалися з'ясувати, що возив Соломон до Офіру в обмін на ці багатства і де розташована ця країна. Місцезнаходження загадкової країни не з'ясовано і сьогодні. Припускають, що це можуть бути Індія, Мадагаскар, Сомалі.

Більшість археологів переконані, що цар Соломон видобував у своїх списах мідну руду. У різних місцяхперіодично з'являлися «справжні копальні царя Соломона». У 30-х роках минулого століття висловлювалося припущення, що копальні Соломона знаходяться в південній Йорданії. І лише на початку нашого століття археологи знайшли докази того, що, справді, мідні копальні, виявлені на території Йорданії в містечку Хірбат-ен-Нахасі, можуть бути легендарними списами царя Соломона.

Очевидно, Соломон був монополістом на виробництво міді, що й давало можливість отримувати величезний прибуток.

Одна з кращих притч Царя Соломона

Коли цар Соломон спустився з гори, після зустрічі сходу Сонця, ті, що зібралися біля підніжжя, сказали:

Ти є джерелом натхнення для нас. Твої слова перетворюють серця. А твоя мудрість просвітлює розум. Ми прагнемо слухати тебе. Скажи нам: хто ми?

Він усміхнувся і сказав:

Ви – світло світу. Ви – зірки. Ви – храм істини. У кожному з вас Всесвіт. Зануріть розум у серце, питайте своє серце, слухайте через своє кохання. Блаженні знають мовуБога.

- В чому сенс життя?

Життя – це шлях, мета та нагорода. Життя – це танець Любові. Ваше призначення – розцвісти. Бути – це великий дар світу. Ваше життя – історія Всесвіту. І тому життя прекрасніше за всі теорії. Ставтеся до життя, як до свята, бо життя цінне саме по собі. Життя складається із сьогодення. А сенс сьогодення – бути в теперішньому.

- Чому нещастя переслідують нас?

Що сіяли, те й збираєте. Нещастя – це ваш вибір. Бідність – творіння людське. А гіркота – це плід невігластва. Звинувачуючи, втрачаєте силу, а бажаючи, розсіюєте щастя. Прокиньтеся, бо жебрак той, хто не усвідомлює себе. А ті, що не знайшли всередині Царство Боже, бездомні. Бідним стає той, хто марно витрачає час. Не перетворюйте життя на животіння. Не дозволяйте натовпу занапастити вашу душу. Хай не буде багатство вашим прокляттям.

- Як подолати нещастя?

Не засуджуйте себе. Бо ви божественні. Не порівнюйте та не поділяйте. За все дякуйте. Радуйтесь, бо радість творить чудеса. Любіть себе, бо ті, хто любить себе, люблять усі. Благословляйте небезпеки, бо сміливі знаходять блаженство. Моліться в радості – і нещастя обійде вас. Моліться, але не торгуйтеся з Богом. І знайте, вихваляння – найкраща молитва, а щастя – найкраща їжа для душі.

- Який шлях до щастя?

Щасливі люблячі, щасливі. Щасливі умиротворені. Щасливі, що знайшли рай у собі. Щасливі, що дарують у радості і щасливі, що приймають дари з радістю. Щасливі шукають. Щасливі прокинулися. Щасливі, хто слухає голос Бога. Щасливі виконують своє призначення. Щасливі пізнали Єдність. Щасливі усвідомлені смаком Богогляду. Щасливі перебувають у гармонії. Щасливі прозрілі краси світу. Щасливі відкриті Сонцю. Щасливі течія, як річки. Щасливі готові прийняти щастя. Щасливі мудрі. Щасливі, що усвідомили себе. Щасливі, що полюбили себе. Щасливі, що вихваляють життя. Щасливі творці. Щасливі вільні. Щасливі прощаючі.

- У чому секрет достатку?

Життя ваше – найбільша коштовність у скарбниці Бога. А Бог – коштовність серця людського. Багатство всередині вас невичерпне, а достаток навколо вас безмежний. Світ досить багатий, щоб кожен став багатим. Тому що більше даєте, то більше отримуєте. Щастя стоїть біля порога вашого будинку. Відкрийтеся достатку. І перетворюйте все на золото життя. Блаженні, що знайшли скарби в собі.

- Як жити у світі?

Пийте з кожної миті життя, бо непрожите життя породжує смуток. І знайте, що всередині, то й зовні. Морок світу – від мороку в серці. Щастя – це схід Сонця. Богоглядання - це розчинення у світлі. Просвітлення – це сяйво тисячі сонців. Блаженні спраглих світла.

- Як набути гармонії?

Живіть просто. Не приносьте нікому шкоди. Чи не заздріть. Нехай сумніви очищають, а чи не приносять безсилля. Присвятіть життя прекрасному. Творіть заради творчості, а не заради визнання. Ставтеся до ближніх, як до одкровень. Перетворіть минуле, забувши його. Приносьте у світ нове. Наповніть тіло коханням. Стати енергією кохання, бо кохання все одухотворює. Де кохання – там Бог.

- Як досягти досконалості життя?

Легендарний Соломон (1011-928 рр. е.) - третій єврейський цар, син Давида від Вірсавії. При ньому Ізраїль досяг вершини свого впливу та могутності. Після закінчення царювання Соломона (965-928 рр. до н. е..) в країні настав період міжусобиць та розпаду колись єдиної держави. Цей монарх прославився своєю мудрістю та справедливістю. Головним його досягненням вважається будівництво на Храмі, про яке так мріяв праведний Давид.

Прихід до влади

Соломон був одним із молодших синів свого батька, що не завадило впливовому пророку Натану виділити його серед інших дітей Давида. Здібний хлопчиквиріс гідним чоловіком. Формально він не вважався спадкоємцем престолу, проте ланцюжок з кількох подій призвело до того, що саме він став царем Ізраїлю.

Після смерті двох старших синів Давид обіцяв своїй коханій дружині Вірсавії передати трон Соломонові. Таке рішення не сподобалось Адонії. Цей син Давида, який став старшим унаслідок смерті Авшалома та Аммона, вирішив не підкорятися волі батька. Його підтримали кілька впливових людей, у тому числі первосвященик Ев'ятар та воєначальник Йоав. На боці Соломона залишався пророк Натан.

Партія Адонії відкрито оголосила про його претензії на владу та почала збирати нових прихильників. Тим часом Давид, що вмирає, наказав помазати на царство Соломона (про що говорить про царя Соломона). Після священного ритуалу народ присягнув спадкоємцю. Адонія, злякавшись помсти брата, сховався у святилищі, але вийшов звідти, коли новий правитель пообіцяв зберегти йому життя.

Незабаром помер Давид. Адонія переконав Вірсанію попросити сина дозвіл на його шлюб із Авісагою - однією з наложниць покійного батька. Згідно з давніми законами, такий шлюб давав право на престол. Цар Соломон, біографія якого показує приклад далекоглядного політика, зрозумів задум бунтівного брата і наказав убити його самого та деяких його високопоставлених поплічників. Це був єдиний випадок, коли монарх дозволив страту.

Зовнішня та внутрішня політика

Здобувши перемогу над династичним конкурентом, Соломон приступив до повноцінного правління Ізраїлем. Він поспішив потоваришувати з Єгиптом. Одружившись з дочкою фараона, юдейський монарх отримав у придане місто Гезер. Царювання Соломона також ознаменувалося продовженням дружби з фінікійським государем Хірамом, який мав гарні відносинище з Давидом.

Імператор юдеїв любив коней і розпорядився створити першу юдейську кавалерію. Сусідні царі та прибуткова торгівля давали великі доходи. Соломон витрачав їх з розмахом, намагаючись у всьому досягти величі. Його грандіозні підприємства лягали важким тягарем на просте населення. Через це при владі почався конфлікт із колінами Менаше та Ефраїма. Історія царя Соломона, за всієї грандіозності його особистості, відрізнялася та її власними помилками. Примушуючи норовливі племена старанніше працювати, володар посилював їх сепаратні настрої. Частково саме з цієї причини розпад Ізраїлю після смерті Соломона став природним та логічним результатом внутрішнього іудейського конфлікту.

Зведення храму

Яким би суперечливим був цар Соломон, біографія цього монарха давнини найбільше відома завдяки будівництву Храму. Ще його батько Давид підкорив Єрусалим, що належав євусеям, і переніс туди Ковчег Завіту. Він же разом із суддями із Синедріону підготував план майбутнього Храму. Давид не встиг здійснити будівництво головної релігійної споруди юдеїв і заповів виконання цього задуму своєму синові.

Цар Соломон, біографія якого є прикладом одного з найкращих дипломатів давнини, перш ніж почати зводити Храм, заручився підтримкою іноземних фахівців. Імператор фінікійського міста Тіра Хірам допоміг йому, надіславши до Єрусалиму багатьох ремісників і теслярів (зокрема свого кращого архітектора Хірама Абіффа).

З Лівану постачалися будівельні матеріали: піщаник, кипариси, кедри. Камені обтісувалися каменотесами як Хірама, і Соломона. Мідь, необхідна для начиння та храмових колон, видобувалася в мідних списах Ідумеї, на півдні Ізраїльського нагір'я. У будівництві було задіяно майже 200 тисяч робітників.

Завершення будівництва

Будівництво Храму тривало сім років і завершилося 950 року до н. е. На святкування, присвячене його урочистому освяченню і два тижні, що тривало, прибули старійшини всіх пологів і колін. У храм було перенесено після чого цар зачитав молитву. Будівництво стало справою загальнонародної ваги. Воно перетворилося на уособлення об'єднання всього Ізраїлю.

Храм замислювався як частину комплексу, куди входив зокрема і царський палац. Ця велична будівля домінувала над усіма спорудами Єрусалиму. Окремий вхід поєднував культову споруду з палацом Соломона. Весь комплекс будувався ще 9 років.

Ідолопоклонство

Згідно з Торою, до Соломона двічі був Бог. Вперше це сталося під час одного з жертвоприношень. Цар Соломон, біографія якого характеризує його як розумного правителя, попросив у Бога мудрості та таланту правити власним народом (що було йому дано).

Вдруге одкровення відбулося вже після будівництва Храму. Бог пообіцяв взяти рід Давида під своє заступництво, якщо народ не відпаде від Соломона. Однак ближче до старості цар став терпимо ставитись до язичницьких культів. Сучасники пов'язували цю зміну із впливом іноплемінних дружин монарха. На Олійній Горі Соломон навіть збудував капище для Молоха та Кмоша – чужих юдеям богів. Такий вчинок викликав невдоволення багатьох ревних до віри євреїв. За це Бог відібрав владу над Ізраїлем у сина Соломона, що призвело до розпаду країни.

Правитель Юдеї та цариця Савська

Життєпис Соломона пов'язаний із легендарною фігурою Стародавнього Сходу- царицею Савською. Ця жінка правила аравійською державою Саба. Почувши про славу і мудрість юдейського царя, вона прибула до Єрусалиму, щоб випробувати того загадками. Цей візит детально описаний у Старому Завіті.

Після дружнього відвідування правительки Саби в Ізраїлі розпочався період процвітання та процвітання. Деякі дослідники вважають, що Соломон мав із царицею любовні стосунки. Від цього зв'язку вели своє походження імператори Ефіопії. Їхня династія називалася Соломоновою.

У Європі інтерес до сюжету взаємин царя Ізраїлю та цариці Савської пожвавився в епоху Ренесансу. Легендарній правительці були присвячені фрески знаменитого художникаП'єро делла Франческі. У літературі цариця Савська потрапила до творів Бокаччо, Генріха Гейне, Гюстава Флобера, Редьярда Кіплінга та багатьох інших письменників.

Шестикутна зірка

Щоб підкреслити свою повагу до покійного батька, юдейський цар зробив його знак державним символомта печаткою. Так з'явилася знаменита шестикутна зірка Соломона. У Середні віки її також пов'язували з окультною пентаграмою і мальтійським хрестом, який використовував лицарі іоанніти.

Зірка Соломона застосовувалася в алхімії, магії, Каббалі та інших містичних практиках. Іудейський цар носив обручку, на якій був зображений цей древній символ. За допомогою могутнього артефакту Соломон підкорив 72 джини - вогняні демони пустелі. Зірка була його військовим талісманом. Соломон не розлучався з ним у жодній битві.

Мудрість та смерть Соломона

Важливим утіленням стала його творчість. Історики вважають, що він був автором кількох старозавітних книг, які є важливими частинами Біблії. За життя Соломон озвучив понад тисячу притч, частина з яких лягла в основу Книги притч Соломонових. Цей твір став 28 частиною Танаха. Також авторству Соломона належить Книга пісні піснею та Книга Еклезіаста.

Смерть царя Соломона настала 928 року до зв. е. на четвертому десятку його правління. Наближені, не повіривши смерті старця, не ховали покійного доти, доки черв'яки не почали поїдати його палицю. В арабських джерелах Соломон називається Сулейманом і вважається передвісником пророка Мухаммеда.

Вконтакте

Син і (Бат-Шеви), його співправитель у 967-965 до н. е. Вважається автором "Книги Еклезіаста", книги "Пісня піснею Соломона", "Книги Приповістей Соломонових", а також деяких псалмів. Під час правління Соломона в Єрусалимі було збудовано - головну святиню іудаїзму.

Прихід до царювання

Батько Соломона, Давид, збирався передати престол саме Соломонові. Однак, коли Давид здригнувся, влада спробував узурпувати інший його син, Адонія. Він увійшов у змову з первосвящеником Авіафаром і командувачем військами Йоавом, і, скориставшись слабкістю Давида, оголосив себе наступником престолу, призначивши пишну коронацію. Мати Соломона, Вірсавія, а також пророк Натан (Натан) повідомили про це Давида. Адонія втік і втік у Скінії, вхопившись «за роги жертовника» (3Цар.1:51), після його каяття Соломон помилував його.

Після приходу до влади Соломон розправився з учасниками змови. Так, Соломон тимчасово видалив Авіафара від священства і стратив Йоава, який спробував зникнути. Виконавця обох страт, Ванею, Соломон призначив новим командувачем військ. Бог дав Соломонові царювання за умови, що той не відхилятиметься від служіння Богові. В обмін на цю обіцянку Бог наділив Соломона небаченою мудрістю та терпінням.

Храм

Але вищою справою і славою його царювання була побудова величного, що замінив собою занедбану Скінію, який відтепер став національною гордістю Ізраїлю, душею його не лише релігійною, а й політичного життя. При ньому ж і поезія досягла свого найвищого розвитку, і чудовими творами її служить знаменита «Шир ха-ширим», за своєю зовнішній форміщо представляє щось на зразок ліричної драми, що оспівує любов у її глибокій основі та чистоті. За Соломона єврейський народ досяг кульмінаційного пункту свого розвитку, і з нього ж почався зворотний рух, який найбільш помітно позначився на самому царя.

Правління Соломона

Соломон успадковував від свого батька, велику державу, що тяглася від «річки єгипетської до великої річки Євфрату». Для управління такою державою був потрібен великий розум і випробувана мудрість, і, на щастя для народу, юний дар був від природи наділений світлим розумом і проникливістю, що дали йому згодом славу «мудрого царя». Користуючись глибоким світом, Соломон звернув свою увагу на культурний розвитокдержави і щодо цього досягнув надзвичайних результатів.

Країна розбагатіла, і добробут народу зріс до небувалого ступеня. Двір Соломона не поступався у своєму блиску дворам найбільших і наймогутніших володарів тогочасного цивілізованого світу. Склад уряду, сформованого Соломоном:

Первосвященики - Садок, Авіафар, Азарія;
Командувач військ - Ванея;
Міністр оподаткування – Адонірам;
Придворний літописець – Йосафат; також переписувачі - Еліхореф та Ахія;
Ахісар – начальник царської адміністрації;
Завуф;
Азарія – начальник намісників;

12 намісників: Бен-Хур, Бен-Декер, Бен-Хесед, Бен-Авінадав, Ваана, син Ахілуда, Бен-Гевер, Ахінадав, Ахімаас, Ваана, син Хушая, Йосафат, Шімей, Ґевер.

Зовнішня політика

Соломон дотримувався, як більшість правителів на той час, імперських поглядів. Об'єднані під його владою держави Ізраїль та Іудея займали велику територію; Соломон прагнув експансії, чому доказом служить вироблена ним під приводом звернення в «правильну» релігію анексія Саби. Соломон покінчив півтисячолітню ворожнечу євреїв і єгиптян, взявши як першу дружину дочку єгипетського фараона.

Анексія Саби

Згідно з легендою, Соломон приєднав до своєї держави Сабу - легендарну державу, офіційною релігією якої було сонцепоклонництво. Він надіслав правительці Саби (відомої під титулом Цариця Савська) Білкіс ноту з пропозицією про об'єднання разом зі зміною державної релігії.

Верховна РадаСаби прийняв рішення вважати цю ноту оголошенням війни і вступити в цю, проте Білкіс наклала на це рішення вето і вступила з Соломоном у переговори. Посол Саби привіз Соломонові подарунки, проте той демонстративно відмовився, мотивуючи тим, що нічого кращого і більшого, ніж він має, Саба дати йому не може, і єдина мета об'єднання - царювання справедливої релігії на території Саби. У ході переговорів Соломон заявив, що за необхідності розпочне війну та захопить Сабу силою. Тоді на переговори вирушила особисто Білкіс, попередньо наказавши сховати царські регалії (переважно трон). Від своїх шпигунів Соломон дізнався про це і наказав своїм резидентам у Сабі викрасти трон та доставити до місця переговорів. Коли Білкіс прибула, Соломон запропонував їй її трон.

Пригнічена Білкіс погодилася на приєднання, яке таким чином відбулося; державна релігія Саби була приведена у відповідність до державної релігії Соломонова царства.

Кінець царювання Соломона

Кінець царювання Соломона затьмарився різними розчаруваннями, причиною яких головним чином було багатоженство, що дійшло до надзвичайних розмірів, і пов'язані з ним непомірні витрати. Народ став обтяжуватись швидко зростаючими податками, і Соломон скінчив життя з переконанням, що «все суєта і зневіра духу», і з побоюванням за майбутнє свого будинку, якому погрожував виступив уже при ньому. Згідно з Біблією, Соломон мав 700 дружин і 300 наложниць (3 Цар. 11:3), серед яких були і чужинки. Одна з них, яка на той час стала його коханою дружиною і мала на царя великий вплив, переконала Соломона побудувати язичницький жертовник і поклонятися божествам її. рідної землі. За це Бог прогнівався на нього і пообіцяв безліч поневірянь народу Ізраїлю, але після царювання Соломона. Таким чином, все царювання Соломона пройшло спокійно.

Соломон помер 928 року до н. е. віком 62 років. Згідно з легендою, це сталося у той час, коли він спостерігав за будівництвом нового вівтаря. Щоб уникнути помилки (припустивши, що це може бути летаргічний сон), наближені не стали ховати його до моменту, поки черв'яки не почали точити його палицю. Тільки тоді його було офіційно визнано мертвим і поховано. Ще за життя Соломона почалися повстання підкорених народів (едомітян, арамеян); відразу ж після його смерті спалахнуло повстання, внаслідок якого єдина держава розпалася на два царства (Ізраїльське та Іудейське).

Соломон в ісламі

Сулейман – ісламське ім'я, у євреїв відомий як Шломо, у християнстві відомий, як Соломон, у вірмен – як Согомон. Шановне як ім'я пророка Сулеймана, сина пророка Дауда. Сулейман був сином пророка Дауда. Від свого батька він засвоїв безліч знань і був обраний Аллахом у пророки, причому йому була дана містична влада над усіма істотами, включаючи джинів. Він правив величезним царством, яке на півдні тяглося до Ємену. Сулейман був відомий своєю мудрістю та справедливістю.

Відомі контакти Сулеймана з царицею Білкісом. Білкіс була мудрою правителькою, але її народ поклонявся сонцю та місяцю. Сулейман намагався припинити це, вона ж хотіла задобрити пророка подарунками, що призвело тільки до того, що він у гніві послав до її країни величезну армію. Перебуваючи в поході, він розмовляв із мурахами та птахами. Невдовзі він пошкодував народ Білкіс і вирішив не завдавати їм шкоди. Коли цариця Савська прийшла на переговори, один із підлеглих Сулейману джинів приніс до пророка один із тронів цариці, який вона впізнала. Здивована мудрістю та могутністю пророка, Білкіс вийшла за нього заміж. Сулейман завершив будівництво Храму, яке розпочато його батьком Даудом. Він прожив 80 років, але після його смерті царство розпалося, оскільки син Сулеймана став безбожним правителем.

Фотогалерея

Роки життя: 1011-928 до н. е.

Корисна інформація

ін-євр. שְׁלֹמֹה
трансліт. «Шломо»
грец. Σαλωμών, Σολωμών у Септуагінті
лат. Solomon у Вульгаті
араб. سليمان‎ трансліт. «Сулайман»

Ім'я Соломон на івриті походить від кореня «שלום» (шалом – «мир», у значенні «не війна»), а також «שלם» (шалем – «досконалий», «цілісний»).

Соломон згадується в Біблії також під іншими іменами. Так, іноді він називається Єдидія («коханий Богом») - символічне ім'я, дане Соломону на знак благовоління Бога до його отця Давида, після його глибокого каяття в історії з Вірсавією.

Легенди про Соломона

Суд царя Соломона

Мудрість свою Соломон показав насамперед на суді. Незабаром після царювання його прийшли до нього на суд дві жінки. Вони жили в одному домі, і кожна мала по немовляті. Вночі одна з них своє немовля задавила і підклала його до іншої жінки, а живе у тієї взяла собі. Вранці жінки почали сперечатися: «жива дитина моя, а мертва твоя», говорила кожна. Так сперечалися вони і перед царем. Вислухавши їх, Соломон наказав: "Принесіть меч".

І принесли меча до царя. Соломон сказав: «Розсічіть живу дитину навпіл і віддайте половину однієї та половину іншої».

Одна з жінок при цих словах вигукнула: «Дайте краще їй немовля, але не вбивайте його!»

Інша ж, навпаки, казала: «рубайте, нехай не дістанеться ні їй, ні мені».

Тоді Соломон сказав: «Не вбивайте дитину, а віддайте її першій жінці: вона її мати».

Народ почув про це і почав боятися царя, бо всі побачили, яку мудрість Бог дав йому.

Кільце Соломона

Незважаючи на мудрість, життя царя Соломона не було спокійним. І звернувся одного разу цар Соломон за порадою до придворного мудреця з проханням: «Допоможи мені - дуже багато в цьому житті здатне вивести мене з себе. Я дуже схильний до пристрастей, і це мені заважає!»

На що мудрець відповів: Я знаю, як допомогти тобі. Одягни це кільце - на ньому викарбувано фразу: «Це пройде». Коли нахлине сильний гнів чи сильна радість, подивися на цей напис, і він тебе протверезить. У цьому ти знайдеш порятунок від пристрастей!

Соломон послухався поради мудреця і знайшов спокій. Але настав момент, коли, глянувши, як завжди, на кільце, він не заспокоївся, а навпаки - ще більше вийшов із себе. Він зірвав кільце з пальця і хотів закинути його подалі в ставок, але раптом помітив, що і на внутрішній стороні кільця є якийсь напис. Він придивився і прочитав: І це теж пройде.

Ісламські перекази

Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що він чув, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав: Були дві жінки зі своїми синами(, як раптом) прибіг вовк, забрав сина однієї з них, і вона сказала своїй подрузі: "Вовк забрав твого сина!" Інша (жінка) сказала: «Ні, це був твій син!», - і тоді вони звернулися на суд до Дауда, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, що ухвалив рішення (віддати) його старшій.

А потім вони пішли до Суляймана, сина Дауда, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, і розповіли йому (про все), а він сказав: «Принесіть мені ніж, і я поділю його між ними». Тоді молодша вигукнула: «Не роби цього, та помилує тебе Аллах, це її син!» - після чого він виніс рішення віддати його молодшій.

Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що (одного разу) пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, вчора до мене з'явився дух із числа джинів (або він сказав щось подібне), щоб перервати мою молитву, але Аллах допоміг мені впоратися з ним. (Спочатку) я хотів прив'язати його до одного зі стовпів мечеті, щоб уранці всі ви подивилися на нього, але (потім) згадав слова мого брата Суляймана (який сказав): «Господи мій! Вибач мені і даруй мені (таку) владу, яку після мене не матиме вже ніхто»».

Образ у мистецтві

Образ царя Соломона надихнув багатьох поетів та художників:

німецький поет XVIII ст. Ф.-Г. Клопшток присвятив йому трагедію у віршах,
художник Рубенс написав картину «Суд Соломона»,
Гендель присвятив йому ораторію,
Гуно – оперу.

У 2009 р. режисером Олександром Кирієнком було знято фільм «Ілюзія страху» (за книгою Олександра Турчинова), де образ царя Соломона та легенди про нього використані для розкриття образу головного героя, підприємця Короба, за допомогою проведення аналогій між давністю та сучасністю.

Зірка Соломона

За легендою, за Соломона знак його батька Давида став державною печаткою. В ісламі шестикутна зірка зветься зірки Соломона.

У той же час середньовічні містики називали Соломоновою печаткою пентаграму (п'ятикутну зірку).

За іншою версією, знаком Соломона, т.з. Соломоновою печаткою була восьмикінцева зірка, переплетена, як пентаграма.

У той же час в окультизмі пентаклем під назвою «Зірка Соломона» прийнято вважати 12-у кінцеву зірку. Через більшої кількостіпроменів, у центрі зірки утворюється коло. Часто в нього вписували символ, завдяки чому пентакль допомагав у інтелектуальної роботита посилював таланти.

Вважається, що зірка Соломона лягла в основу хреста мальтійського лицарів іоаннітів.

Ці знаки широко використовувалися в магії, алхімії, Каббалі та інших містичних вченнях.

Коротке життя пророка Соломона, царя Ізраїльського

Свя-той Со-ло-мон, син Да-ві-да від дружини його - Вір-са-вії, третій цар усіх із-ра-іль-тян, по-ма-зан-ний на цар- ство в 12 років і царствовав 40 років. Влада Со-ло-мо-на була така ве-ли-ка, що про-сти-ра-лась на всі сусідні на-ро-ди, котрі були дан-ні -ка-ми його (). Слава і багатство його були так великі, що всі царі земні, за словами Св. Історії, бажали бачити бо -гат-ство Со-ло-мо-на і слухати муд-рість його. Скон-чал-ся мирно, залишивши після се-бя со-чи-не-ня: Прит-чі, Пре-муд-ро-сті, Ек-кле-сі-а-ст і Пісня Пес -ній.

Повне життя пророка Соломона, царя Ізраїльського

Як мудрий був ти в юності твоїй і, подібно до реки, полон роз-зу-ма! Душа твоя покрила зем-лю, і ти наповнив її за-га-доч-ними прит-ча-ми; ім'я Твоєпронеслося до віддалених островів, і ти був любий за мир твій; за пісні і з-ре-че-ня, за прит-чі і изъ-яс-не-ня тобі дивувалися кра-ни! Так пре-воз-но-сіт Со-ло-мо-на муд-рий Ісус син Сі-ра-ха (). З-бран-ная от-расль свя-то-го царя Да-ви-да, Со-ло-мон ще у от-ро-че-ских літах був по-ма-зан на царство і про-воз-гла-шен ца-рем ще за життя от-ца сво-е-го. По утвер-дженні сво-ем на пре-сто-лі Із-ра-іль-ському Со-ло-мон преж-де всього-го, в вико-н-ня-ня за-ве-ща-ня від -ца сво-е-го, обез-опа-сил себе на пре-сто-лі зі сто-ро-ни ворогів сво-их і пред-при-няв по-стро-е-ня хра-ма Бо-гу іс-тин-но-му.

Народ ще при-носив жертви на висотах, бо не був побудований будинок імені Гос-по-да до того часу (). І Со-ло-мон пішов у Га-ва-он, де на-ходив-ся головний жертовник, щоб принести там жертву Богу. Тут явив-ся йому Господь у нічному сно-ві-де-нии і ска-зал воз-лю-бив-ше-му Його і хо-дя-ще-му за уста-ву Да-ві-да , Батька сво-е-го, Со-ло-мо-ну: Про-си, що дати тобі (). І сказав Со-ло-мон: Нині Господи, Боже мій! Ти по-ставив ра-ба Тво-е-го ца-рем вмі-сто Да-ві-да, от-ца мо-е-го; але я - от-рок ма-лий, не знаю ні мо-е-го ви-хо-да, ні вхо-да. І раб Твій - серед на-ро-да Тво-е-го, ко-то-рий вибрав Ти, на-ро-да настільки багато-чис-лен-ного, що по багато- же-ству його не можна ні ис-числить, ні про-зреть. Да-руй же ра-бу Тво-му серце розумне, щоб судити народ Твій і розрізняти, що добро і що зло; бо хто може керувати цим багаточисельним народом Твоїм? І бла-го-угод-но б-ло Гос-по-ду, що Со-ло-мон просив цього-го. І сказав йому Бог: за те, що ти просив цього, не просив собі довгого життя, не просив собі багатства, не просив собі душ ворогів твоїх, але просив собі розуму, щоб вміти судити, ось, Я зроблю по слову твому. Ось, Я даю тобі серце мудре і розумне, так що по-доб-но-го тобі не було преж-де те-бя, і після-те-бя не повстане по-доб-ний тобі. І те, чого ти не просив, Я даю тобі і багатство, і славу, так що не буде по-доб-но-го тобі між-ду ца- ря-ми в усі дні твої. І якщо будеш ходити шляхом Моїм, зберігаючи уста-ви Мої і за-по-веди Мої, як ходив батько твій Да-вид, Я про-дол -Жу дні твої (). І про-бу-діл-ся Со-ло-мон від сно-ви-де-ня сво-е-го, і збу-лося воно в точ-ності. І не замедлив проявитись дар розуму в суді його над двома жінками, обесмертив ший славу його во-ві -ки: коли з'явились до нього дві жінки, ро-див-ші од-новре-мен-но немовлят, з ко-то-рих один помер вночі, ко- де вони спа-ли в одній ком-на-ті, і ось, вони спо-рі-ли, кому з них при-над-ле-жить залишився-ся в живих мла-де- нєць, - то сказав цар: по-дай-те мені меч. І приніс меч до царя. І сказав цар: роз-се-ки-те живе ди-тя на-двоє і від-дай-те по-ло-ви-ну од-ной і по-ло-ви-ну дру-гою. І от-ве-ча-ла та жен-щи-на, ко-то-рой син був живою, ца-рю, бо схвиль-но-ва-лась вся внут-рен-ность її від жа-ло- сти до си-ну сво-е-му: о, гос-по-дін мій! від-дай-те їй цього-го ре-бен-ка жи-во-го і не умерщ-вля-те його. А друга го-во-рі-ла: нехай же не буде ні мені, ні тобі, рубі-те. І від-ві-чал цар і ска-зал: від-дай-те цій живе ди-тя, і не вмерщ-вля-те його: вона - його мати. І почув Ізраїль, як розсудив цар, і став боятися царя, бо побачив народ, що мудрість Божа в ньому, щоб пройти. з-во-дити суд. І був Соломон царем над усім Іралем (). Він володів усіма царствами від річки Євфрата до землі Філістимської і до діл Єгипту. Вони при-но-сі-ли да-ри і слу-жи-ли Со-ло-мо-ну в усі дні життя його (). І жи-ли Юда і Із-ра-іль спо-кой-но, каж-дий під ви-но-град-ні-ком своїм-і під смо-ков-ні-цею сво-ею, від Да-на до Вір-са-вії, у всі дні Со-ло-мо-на ().

І дав Бог Соломону мудрість і весь великий розум і великий розум, як пісок на березі моря (). Він був мудрішим за всіх людей ... ім'я його було в славі у всіх навколишніх народів. І з-рік він три ти-ся-чі прит-чів, і піс-нею його була ти-ся-ча і п'ять; і говорив він про дерева, від кед-ра, що в Лі-вані, до ис-со-па, ви-рас-та-ю-ще-го зі стіни; говорив і про тварин, і про птахів, і про пре-сми-ка-ю-щих-ся, і про риби. І при-ходи-ли від усіх на-ро-дів по-слу-шать муд-ро-сті Со-ло-мо-на, від усіх ца-рів зем-них, ко-то-ри чу-ша -чи про мудрість його (). По-стро-е-ня хра-ма, пред-при-ня-те Со-ло-мо-ном, про-дов-жа-лось 7 років; при цьому було 70 000 че-ло-вік но-ся-щих ма-те-рі-а-ли, 80 000 ка-ме-но-січ-ців, 30 000 ру-бя-щих кед-ро- ший ліс у Ті-рі, при-став-ні-ків, дивившись за ра-бо-та-ми - 3 600 че-ло-век. Коли зі-вер-ше-на була вся ра-бо-та для храму Гос-под-ня, Со-ло-мон при-ніс по-свя-щен-не Да-ви-дом, батьком його, се-реб-ро і зо-ло-то, і ві-щі від-дав в со-кро-вищ-ні-ци храму Гос-під-ня і скликав ста-рей- шин Із-ра-іле-вих і всіх на-чаль-ні-ків ко-лен, голів по-ко-ле-ний синів Із-ра-іле-вих,... щоб пе-ре-не- сти ків-чег за-ве-та Гос-під-ня з го-ро-да Да-ві-до-ва ().

І, об-ра-тясь до на-ро-ду і бла-го-слов-вив-ши-ся з-ра-іль-тян, Со-ло-мон ска-зал: бла-го-сло -вен Господь Бог Із-ра-ілев, Ко-то-рий ска-зал Сво-і-ми уста-ми Да-ві-ду, от-цу мо-е-му, і нині ис-пол-нил рукою Своєю! Він каже: з того дня, як Я вивів народ Мій, Із-ра-і-ля, з Єгипту, Я не вибрав го-ро-да ні в од- ном з колін Ізраїлевих, щоб побудований був дім, в якому перебував би ім'я Моє; але вибрав Єру-са-лім для перебування в ньому імені Мо-ого, і вибрав Да-ві-да, щоб бути йому над народом Моїм. , Із-ра-і-лем. У Да-ві-да, отця мо-е-го, було на серці побудувати храм імені Гос-по-да Бо-га Із-ра-іле-ва. Але Господь сказав Да-ві-ду, батьку мо-му-му: хо-ро-шо, що у тебе ля-жить на серці побудувати храм імені Мо -е-му; але не ти збудуєш храм, а син твій, що вийшов із стегон твоїх, він збудує храм імені Моєму. І виконав Господь слово Своє, яке з річок. Я вступив на місце батька мо-го Да-ві-да... і побудував храм імені Гос-по-да Бо-га Із-ра-іле-ва ( ).

І став Со-ло-мон пе-ред жерт-вен-ні-ком Гос-под-ним, впе-ре-ди всіх зборів Із-ра-іль-тян, і воз-двиг руки свої до неба й сказав: Госп-ді Бо-же Із-ра-ілів! немає по-доб-но-го Те-бе Бога на небесах вгору і на землі внизу! () По-іс-ти-не Богу чи жити на землі? Небо і небо небес не вміщує Те-бя, тим менший цей храм, який я побудував імені Твого... Але при-з-ри на мо-літ-ву ра-ба Тво-е-го і на про-ше-ня його! почуєш кликання і молитву, якою раб Твій благає Те-бя нині! Нехай будуть очі Твої відверсти на храм цього дня і ночі, на це місце, про котрого Ти сказав: Моє ім'я буде там; почуєш мо-лит-ву, ко-то-рою буде молитися раб Твій на місці цьому! () При всій мо-літ-ві при усякому про-ше-нии, кое-кое буде від ка-ко-го-ли-бо че-ло-ве-ка у всьому на-ро- де Твоїм, коли вони відчувають лихо в серці своєму і простягають руки свої до храму цього, Ти почуєш з неба, з ме- ста обі-та-ня Тво-е-го, і по-ми-луй; зробиш і воздай кожному по путях його, як Ти побачиш серце його, бо Ти один знаєш серце всіх синів че-ло-ве-че-ських ! ().

Коли Со-ло-мон про-із-ніс мо-ле-ня і про-ше-ня до Гос-по-ду, тоді встав з ко-лен від жер-вен-ні-ка Гос-під -ня, ру-ки ж його б-ли роз-про-стер-ти до неба і, стоячи, він бла-го-словив все зі-бра-ня Із-ра-іль-тян (). І цар і всі Ізраїль-тяни з ним принесли жертву Гос-по-ду ().

І явився Со-ло-мо-ну Господь удруге, як явився йому в Га-ва-оні, і сказав йому: Я почув молитву твою і про -ше-ня твоє ... Я освятив цей храм, який ти побудував, щоб перебувати ім'я Мо-е-му там повік, і бу-дут очі Мої і серце Моє там у всі дні (). По закінченні храму Со-ло-мон воздвиг стену навколо Ієру-са-лі-ма і дво-рец для дружини сво-їй, до-че-ри ца-ря Єги-пет-ського, а потім при-казав влаштувати кілька кре-постей.

Ба-гат-ство Со-ло-мо-на було так ве-ли-ко, що се-реб-ро у дні його не вме-ня-лось ні на що. І зробив цар зо-ло-то і срібло в Єру-са-лі-мі рів-но-цін-ним про-сто-му каменю, а кед-ри, по мно-же- ству їх, зробив рів-но-цін-ни-ми си-ко-мо-рам, ко-то-рі на низьких місцях ().

І всі ца-рі зем-ли ис-ка-ли бачити Со-ло-мо-на, щоб по-слу-шать муд-ро-сти його, ко-то-рую Бог вложив у серце його. І кожен з них підносив від себе в дар со-суди серебряні і сосуди золоті, і одяги, зброї і бла-го-во-ня, ко-ній та ло-ша-ків з го-ду на рік ().

Всі ца-рі були дан-ні-ка-ми Со-ло-мо-на, і навіть ца-ри-ца Сав-ська, почувши про славу його в ім'я Гос-по-да , при-йшла випробувати його за-гад-ка-ми. І прийшла вона в Єру-са-лім з вельми великим бо-гат-ством: вер-блю-ди на-в'ю-че-ни б-ли бла-во-ні-я-ми і великим багатством золота, і дорогоцінними каменями, і прийшла до Соломона і бе-се- до-ва-ла про все, що було у неї серце. І пояснив їй Со-ло-мон всі слова її ()... І знайшла в Со-ло-моні ца-ри-ца муд-ро-сти і багатства ще бо -ліше, ніж чула про те, і бла-го-слов-ві-ла Гос-по-так, по-ста-вив-ше-го Со-ло-мо-на царем творити суд і правду...

Так благословив Бог Соломона в той час, коли він був непорочний перед Ним, але коли Соломон, в угоду чекання іншим дружинам своїм, побудував ка-пи-ща для ідолів, по-чи-та-е-мих ними, то натяг на себе гнів Божий; Бог пре-дав його ворож-де проти-ні-ків - Аде-ра іду-ме-я-ні-на і Ра-зо-на, був-ше-го ра-бом ца-ря Сув-ско- го, ко-то-рий, уті-жавши від сво-е-го гос-по-ді-на, зібрав шай-ку мя-теж-ні-ков і укріп-ся в Да-мас-ке . Обидва вони по-сто-ян-но тре-во-жи-ли юде-їв сво-і-ми на-бе-га-ми. Осо-бен-но без-по-ко-і-ло Со-ло-мо-на те, що про-рок Ахія пред-ска-зал під-дан-но-му його - Ієро-во-аму (Еф- рем-ля-ні-ну з Ца-ре-ди), що він виторгує цар-ство з руки Со-ло-мо-но-вої і що дасть-ся йому влада над 10-ю ко-ле -на-ми з-ра-іль-скі-мі... Со-ло-мон шукав тоді умерт-вити Ієро-воама, але Ієро-во-ам врятувався втечею в Єгипет , де й жив до смерті Со-ло-мо-на. Втім, не був без роз-ка-я-ня, і не за-тмі-лася ис-ти-на в душі Со-ло-мо-на. Про со-кру-шення ду-ха його і про свідомість прав-ди і єдиного на по-тре-бу свідчать слова його в «Ек -Кле-зі-а-сте»: Су-е-та су-є - все су-е-та! ().

Ви-слу-ша-ем сут-ність всього-го: бой-ся Бога і за-по-ве-ді Його со-блю-дай, тому що в цьому все для че-ло-ве -ка () ...

Усіх книг Со-ло-мон на-писав че-ти-ре: Прит-чі, Пре-муд-рість, Ек-кле-зі-аст і Пісня Пес-ней.

Часі царства Со-ло-мо-на в Єру-са-лі-мі над усім Із-ра-і-лем було со-рок років. І по-чіл Со-ло-мон з от-ца-ми сво-і-ми, і по-гре-бен був у го-ро-де Да-ві-да, от-ца сво-е-го, і во-ца-рил-ся вме-сто нього син його Ро-во-ам () (від ко-то-ро-го - в ис-пол-не-ние про-ро-че-ства Ахії - при са- мом вос-ше-стві його на прес-стол от-ло-жи-лися 10 ко-лен Із-ра-іле-вих).