मास्टर और मार्गरीटा का पूर्ण संस्करण ऑनलाइन पढ़ा गया। मिखाइल बुल्गाकोव मास्टर और मार्गरीटा
मास्को 1984
टेक्स्ट में प्रिंट किया गया है
पिछले जीवनकाल
संस्करण (पांडुलिपियां संग्रहीत हैं
लिखावट विभाग में
राज्य पुस्तकालय
यूएसएसआर का नाम वी। आई। लेनिन के नाम पर),
साथ ही सुधार और
अतिरिक्त किए गए
लेखक के आदेश के तहत
पत्नी, ई.एस. बुल्गाकोवा।
* भाग एक *
...तो आखिर तुम कौन हो?
- मैं एक हिस्सा हूँ वह ताकत,
आप हमेशा क्या चाहते हैं
बुराई करना और हमेशा अच्छा करना।
गोएथे। "फॉस्ट"
अध्याय 1
एक बार वसंत ऋतु में, एक अभूतपूर्व गर्म सूर्यास्त के समय, मास्को में, पितृसत्तात्मक पर
तालाब, दो नागरिक दिखाई दिए। उनमें से पहला, समर ग्रे में कपड़े पहने
एक युगल, था खड़ी चुनौती, अच्छी तरह से खिलाया, गंजा, पाई के साथ अपनी सभ्य टोपी ले गया
हाथ, और उसके मुंडा चेहरे पर अलौकिक आकार रखे गए थे
काला सींग-रिमेड चश्मा। दूसरा है चौड़े कंधे वाला, लाल रंग का, घूमता हुआ
सिर के पीछे मुड़ी हुई चेकदार टोपी में एक युवक - एक काउबॉय शर्ट में था,
सफेद पतलून और काली चप्पल चबाना।
पहला कोई और नहीं बल्कि चेयरमैन मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ थे
सबसे बड़े मास्को साहित्यिक संघों में से एक का बोर्ड, संक्षिप्त
MASSOLIT कहा जाता है, और एक मोटी कला पत्रिका के संपादक, और युवा
उनके साथी कवि इवान निकोलाइविच पोनरेव हैं, जो छद्म नाम से लिखते हैं
बेघर।
एक बार थोड़ा हरा-भरा लिंडेन की छाया में, लेखक सबसे पहले दौड़ पड़े
शिलालेख "बीयर और पानी" के साथ रंगीन चित्रित बूथ।
हां, मई की इस भयानक शाम की पहली विचित्रता पर गौर किया जाना चाहिए।
न केवल बूथ पर, बल्कि मलाया ब्रोंनाया स्ट्रीट के समानांतर पूरी गली में,
एक भी व्यक्ति नहीं था। उस समय, जब ऐसा लगता है, कोई ताकत नहीं थी
साँस लें जब सूरज, मास्को को गर्म कर रहा था, कहीं परे सूखे कोहरे में गिर गया
गार्डन रिंग - कोई भी लिंडन के नीचे नहीं आया, कोई भी बेंच पर नहीं बैठा, वह खाली थी
एक गली थी।
"मुझे नारज़न दे दो," बर्लियोज़ ने पूछा।
"नारज़न चला गया," बूथ में महिला ने उत्तर दिया, और किसी कारण से नाराज हो गई।
- क्या आपके पास बियर है? बेघर ने कर्कश स्वर में पूछा।
"बीयर शाम तक पहुंचा दी जाएगी," महिला ने जवाब दिया।
-- वहाँ क्या है? बर्लियोज़ से पूछा।
"खुबानी, केवल गर्म," महिला ने कहा।
- चलो, चलो, चलो, चलो!
खुबानी ने एक समृद्ध पीला झाग दिया, और हवा से बदबू आ रही थी
नाई की दुकान। नशे में होने के कारण, लेखकों ने तुरंत हिचकी लेना शुरू कर दिया, भुगतान किया
और तालाब के सामने एक बेंच पर बैठ गए और उनकी पीठ ब्रोंनाया की ओर हो गई।
यहाँ एक दूसरी विषमता घटित हुई, केवल बर्लियोज़ के संबंध में। वह
अचानक हिचकी बंद हो गई, उसका दिल तेज़ हो गया और एक पल के लिए कहीं
विफल, फिर लौट आया, लेकिन उसमें एक कुंद सुई फंस गई। अलावा,
बर्लियोज़ पर एक निराधार, लेकिन इतना गहरा डर था कि वह चाहता था
बिना पीछे देखे पितृ पक्ष से तुरंत भाग जाएं।
एम। ए। बुल्गाकोव का उपन्यास दुनिया की एक उत्कृष्ट कृति है और घरेलू साहित्य. यह काम अधूरा रह गया, जो प्रत्येक पाठक को कुछ हद तक एक वास्तविक लेखक की तरह महसूस करने का अवसर देता है।
भाग एक
1 अध्याय। अजनबियों से कभी बात न करें
इवान बेज़्दोम्नी और मिखाइल बर्लियोज़ के बीच बातचीत का अगला विषय यीशु मसीह था। उन्होंने गर्मजोशी से बहस की, जिसने एक अजनबी का ध्यान आकर्षित किया जिसने उनके संवाद में हस्तक्षेप करने का दुस्साहस करने का फैसला किया। वह देखने और बोलने दोनों में एक विदेशी जैसा था।
इवान का काम एक धार्मिक-विरोधी कविता थी। वोलैंड (एक अजनबी का नाम जो खुद शैतान भी है) ने उनके विपरीत साबित करने की कोशिश की, यह विश्वास दिलाते हुए कि मसीह मौजूद है, लेकिन पुरुष अपने विश्वासों पर अड़े रहे।
तब विदेशी, प्रमाण के रूप में, बर्लियोज़ को चेतावनी देता है कि वह ट्राम रेल पर सूरजमुखी के तेल के छींटे से मर जाएगा। ट्राम को लाल दुपट्टे में एक लड़की चला रही होगी। धीमा होने का समय नहीं होने पर वह अपना सिर काट लेगी।
23 मई, 1938 को मिखाइल अफानासाइविच बुलगाकोव ने अपना उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा पूरा किया। हम टैब्लॉइड के पाठकों को दिलचस्प तथ्यों से परिचित कराने के साथ-साथ समारा कलाकार निकोलाई कोरोलेव द्वारा बनाए गए पौराणिक उपन्यास के चित्रण की पेशकश करते हैं। आइए इसके साथ शुरू करें …
... वह समय जब द मास्टर और मार्गरीटा पर काम शुरू हुआ, बुल्गाकोव ने 1928 या 1929 की विभिन्न पांडुलिपियों में। पहले संस्करण में, उपन्यास में "ब्लैक मैजिशियन", "इंजीनियर का खुर", "बाजीगर विद ए हूफ", "वी। का बेटा", "टूर" नाम के वेरिएंट थे। 18 मार्च, 1930 को द काबल ऑफ सेंट्स नाटक पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद, द मास्टर एंड मार्गारीटा के पहले संस्करण को लेखक ने नष्ट कर दिया था। बुल्गाकोव ने सरकार को लिखे एक पत्र में इसकी सूचना दी: "और व्यक्तिगत रूप से, मैंने अपने हाथों से, शैतान के बारे में एक उपन्यास का एक मसौदा स्टोव में फेंक दिया ..."।
1931 में द मास्टर एंड मार्गरीटा पर काम फिर से शुरू हुआ। उपन्यास के लिए मोटे तौर पर रेखाचित्र बनाए गए थे, और मार्गरीटा और उसके बाद के अनाम साथी पहले से ही यहाँ दिखाई दिए - भविष्य मास्टर, और वोलैंड ने अपने हिंसक रेटिन्यू का अधिग्रहण किया। 1936 से पहले बनाए गए दूसरे संस्करण में उपशीर्षक था " काल्पनिक उपन्यास”और“ ग्रैंड चांसलर ”,“ शैतान ”,“ हियर आई एम ”,“ ब्लैक मैजिशियन ”,“ इंजीनियर्स हॉफ ”नाम के वेरिएंट।
और अंत में, तीसरा संस्करण, 1936 के उत्तरार्ध में शुरू हुआ, जिसे मूल रूप से "अंधेरे का राजकुमार" कहा जाता था, लेकिन पहले से ही 1937 में "मास्टर और मार्गरीटा" शीर्षक दिखाई दिया। 25 जून, 1938 को, पूर्ण पाठ को पहली बार पुनर्मुद्रित किया गया था (ई.एस. बुलगाकोवा की बहन ओ.एस. बोक्षांस्काया द्वारा मुद्रित)। लेखक की मृत्यु तक लेखक का संपादन लगभग जारी रहा, बुल्गाकोव ने इसे मार्गरीटा के वाक्यांश पर रोक दिया: "तो क्या यह लेखक ताबूत का पीछा कर रहा है?" ...
बुल्गाकोव ने द मास्टर एंड मार्गरीटा को कुल 10 से अधिक वर्षों तक लिखा।
एक दिलचस्प मौसम संबंधी पत्राचार भी है जो द मास्टर और मार्गरीटा के आंतरिक कालक्रम की पुष्टि करता है। प्रेस रिपोर्टों के अनुसार, 1 मई, 1929 को मॉस्को में तेज गर्मी थी, जो साल के इस समय के लिए असामान्य थी, जिसके परिणामस्वरूप एक दिन में तापमान शून्य से तीस डिग्री तक बढ़ गया। बाद के दिनों में, समान रूप से तेज ठंडक देखी गई, जिसकी परिणति बारिश और गरज के साथ हुई। बुल्गाकोव के उपन्यास में, 1 मई की शाम असामान्य रूप से गर्म हो जाती है, और आखिरी उड़ान की पूर्व संध्या पर, एक बार येरशलेम के ऊपर, मॉस्को के ऊपर एक तेज आंधी के साथ तेज आंधी चली।
मास्टर की उम्र के संकेत में छिपी डेटिंग भी निहित है - उपन्यास के सभी पात्रों में सबसे आत्मकथात्मक। एक मास्टर "लगभग अड़तीस साल की उम्र का आदमी है।" 15 मई, 1929 को खुद बुल्गाकोव उसी उम्र के हो गए। 1929 वह समय भी है जब बुल्गाकोव ने द मास्टर एंड मार्गरीटा पर काम शुरू किया।
यदि हम पूर्ववर्तियों के बारे में बात करते हैं, तो शैतान की छवि के विचार के लिए पहली प्रेरणा, जैसा कि ए। ज़र्कलोव ने अपने काम में सुझाया है, संगीत था - चार्ल्स गुनोद द्वारा एक ओपेरा, जो आई. वी. के कथानक पर लिखा गया था। गोएथे और जीवन के लिए बचपन में बुल्गाकोव मारा। वोलैंड का विचार आई.वी. की एक कविता से लिया गया था। गोएथे का "फॉस्ट", जहां उसका केवल एक बार उल्लेख किया गया है और रूसी अनुवादों में छोड़ दिया गया है।
ऐसा माना जाता है कि बुल्गाकोव के अपार्टमेंट को एनकेवीडी द्वारा बार-बार खोजा गया था, और वे मास्टर और मार्गरीटा के मसौदा संस्करण के अस्तित्व और सामग्री के बारे में जानते थे। 1937 में बुल्गाकोव के पास भी था फ़ोन वार्तालापस्टालिन के साथ (जिसकी सामग्री किसी के लिए अज्ञात है)। 1937-1938 के सामूहिक दमन के बावजूद न तो बुल्गाकोव और न ही उनके परिवार के किसी सदस्य को गिरफ्तार किया गया।
उपन्यास में, येशुआ हा-नॉट्सरी की मृत्यु के समय, सुसमाचार के विपरीत, वह भगवान के नहीं, बल्कि पोंटियस पिलाट के नाम का उच्चारण करता है। डेकॉन आंद्रेई कुरेव के अनुसार, इस कारण से (और न केवल इसके लिए), ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से यरशलेम कहानी (उपन्यास में एक उपन्यास) को ईशनिंदा के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन उनके अनुसार, इसका मतलब यह नहीं है कि पूरे उपन्यास को "मास्टर और मार्गरीटा" के रूप में निंदनीय माना जाना चाहिए।
उपन्यास के शुरुआती संस्करणों में वोलैंड को एस्ट्रोथ कहा जाता था। हालाँकि, इस नाम को बाद में बदल दिया गया था, जाहिरा तौर पर इस तथ्य के कारण कि "एस्ट्रोथ" नाम शैतान के अलावा उसी नाम के एक विशिष्ट दानव से जुड़ा है।
वैरायटी थियेटर मास्को में मौजूद नहीं है और कभी अस्तित्व में नहीं है। लेकिन अब कई थिएटर कभी-कभी एक साथ खिताब के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।
उपन्यास के अंत से पहले के संस्करण में, वोलैंड शब्द कहता है "उसके पास एक साहसी चेहरा है, वह अपना काम ठीक से करता है, और सामान्य तौर पर, यहाँ सब कुछ खत्म हो गया है। हमें जाना है!" पायलट का जिक्र करते हुए, एक पात्र बाद में उपन्यास से हटा दिया गया।
लेखक की विधवा ऐलेना सर्गेवना के अनुसार, अंतिम शब्दअपनी मृत्यु से पहले "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास के बारे में बुल्गाकोव थे: "जानने के लिए ... जानने के लिए।"
मास्को में एक घर-संग्रहालय "बुल्गाकोव हाउस" है। यह सेंट पर स्थित है। बोलश्या सदोवैया, 10. अपार्टमेंट नंबर 50 में एक संग्रहालय है जो लेखक के जीवन और कार्य के बारे में बताता है। भी हैं नाट्य प्रदर्शन, मिखाइल बुल्गाकोव के कार्यों पर मूल सुधार।
उपन्यास के निर्माण के दौरान भी कुछ विषमताएँ शुरू होती हैं। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि बुल्गाकोव को चायनोव ए.वी. द्वारा प्रस्तुत उपन्यास द्वारा द मास्टर और मार्गरीटा लिखने के लिए प्रेरित किया गया था। "वेदनिकटोव या मेरे जीवन की यादगार घटनाएँ" शीर्षक। उपन्यास का नायक बुल्गाकोव है, जिसका सामना शैतानी ताकतों से होता है। एमए की पत्नी बुल्गाकोवा, ऐलेना बेलोज़रोवा ने अपने संस्मरणों में लेखक पर उपनामों के संयोग के प्रबल प्रभाव के बारे में लिखा है।
बुल्गाकोव ने 30 के दशक में मास्को के वातावरण में अपना उपन्यास लिखा था: धर्म और धार्मिक संस्थानों का विनाश और, परिणामस्वरूप, आध्यात्मिक और नैतिक जीवन. स्वाभाविक रूप से, इतने वर्षों में, के साथ एक संबंध बाइबिल रूपांकनोंप्रकाशन के लिए स्वीकार नहीं किया गया, और बुल्गाकोव ने अपनी रचना को जलाने की कोशिश की। उपन्यास पर काम की बहाली को लेखक की शैतान की ताकतों के साथ टकराव के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, अर्थात् फोन पर मिखाइल अफानासाइविच और स्टालिन के बीच की बातचीत। उसके बाद, के दौरान सामूहिक दमन 1937-1938 में, न तो बुल्गाकोव और न ही उनके परिवार के सदस्यों को गिरफ्तार किया गया था।
मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पूरा नहीं हुआ था और लेखक के जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुआ था। यह पहली बार 1966 में, बुल्गाकोव की मृत्यु के 26 साल बाद और फिर एक संक्षिप्त जर्नल संस्करण में प्रकाशित हुआ था। क्योंकि यह सबसे महान है साहित्यक रचनापाठक तक पहुंचे, हम लेखक की पत्नी, ऐलेना सर्गेवना बुल्गाकोवा के ऋणी हैं, जो कठिन स्टालिनवादी समय में उपन्यास की पांडुलिपि को बचाने में कामयाब रहीं।
2005 में, निर्देशक व्लादिमीर बोर्टको ने बुल्गाकोव के कलात्मक कैनवास को फिल्माने का प्रयास किया। दस-एपिसोड की श्रृंखला रोसिया टीवी चैनल पर दिखाई गई थी और इसे 40 मिलियन दर्शकों ने देखा था। यहाँ रोचक तथ्यफिल्म के बारे में।
वैलेंटाइन गैफ्ट, जिन्होंने कई प्रदर्शन किए छोटी भूमिकाएँ, अप्रकाशित फिल्म में कारा ने खुद वोलैंड की भूमिका निभाई। बदले में, अलेक्जेंडर फिलीपेंको, जिन्होंने उस फिल्म में अज़ज़ेलो की भूमिका निभाई थी, अंधेरे बलों के एक और प्रतिनिधि थे - कोरोव्येव।
जैकेट में आदमी फिल्म की मुख्य कार्रवाई के दौरान राज्य सुरक्षा के एक प्रमुख (लाल सेना के ब्रिगेड कमांडर के पद के अनुरूप रैंक) की वर्दी पहनता है और राज्य सुरक्षा के एक वरिष्ठ प्रमुख की वर्दी (मेल खाती है) लाल सेना के कमांडर) फाइनल में। यह वर्दी 1937-1943 में NKVD GUGB के कर्मचारियों द्वारा पहनी गई थी। उपन्यास में जैकेट में आदमी का उल्लेख नहीं किया गया है, उनकी भागीदारी के साथ सभी एपिसोड लेखकों की एक देवी हैं।
फिल्म की मुख्य कार्रवाई के दौरान, अन्वेषक राज्य सुरक्षा के एक जूनियर लेफ्टिनेंट (लाल सेना के एक वरिष्ठ लेफ्टिनेंट के अनुरूप) की वर्दी पहनता है। फाइनल में, उनके पास प्रतीक चिन्ह है - बटनहोल में चार क्यूब्स - जो कि उनके अस्तित्व के पूरे इतिहास में कभी भी लाल सेना या NKVD GUGB में नहीं रहे हैं।
सर्गेई बेज्रुकोव, जिन्होंने येशुआ की भूमिका निभाई, ने मास्टर की भूमिका निभाई, इसलिए अभिनेता अलेक्जेंडर गैलीबिन पूरी फिल्म में अपनी आवाज में नहीं बोलते हैं।
ओलेग बेसिलशविली, जिन्होंने वोलैंड की भूमिका निभाई, ने लुबोमिरस लाउसेविसियस द्वारा निभाई गई यहूदिया अफ्रानियस के अभियोजक के गुप्त रक्षक के प्रमुख की भूमिका निभाई।
काफी विस्तृत चलने के समय के बावजूद, फिल्म में मूल उपन्यास के कुछ एपिसोड छूट गए थे, उदाहरण के लिए, लोगों की भीड़ के सामने पोंटियस पिलाट द्वारा मौत की सजा की घोषणा, निकानोर इवानोविच का सपना, बर्मन के साथ परामर्श "खराब अपार्टमेंट" का दौरा करने के बाद डॉक्टर, अलेक्जेंडर गार्डन के रास्ते में एक ट्रॉली बस में मार्गरीटा के साथ प्रकरण, उड़ान के दौरान प्रबुद्ध डिस्क के साथ मार्गरीटा की टक्कर, लाटुन्स्की के अपार्टमेंट के विनाश के बाद लड़के के साथ मार्गरीटा की बातचीत (अधिकांश विवरण) लाटुन्स्की के अपार्टमेंट से झील तक मार्गरीटा की उड़ान भी छूट गई, नताशा के साथ हॉग पर बैठक को छोड़कर), शैंपेन के एक गिलास पर बकरी-पैर के साथ बातचीत। सब्त के दृश्य का विवरण विनयपूर्वक प्रस्तुत किया गया था, उदाहरण के लिए, कोई मोटे-मोटे मेंढक नहीं थे, चमकदार सड़ा हुआ, दूसरी तरफ मार्गरीटा की उड़ान।
उपन्यास में मार्गरीटा के डायन बनने की कोई घटना नहीं है, यह फिल्म के लेखकों की खोज है, वोलैंड और कैट बेहेमोथ शतरंज खेलते हैं (बुल्गाकोव के उपन्यास के अनुसार शतरंज के टुकड़े जीवित हैं), वोलैंड का एक एपिसोड और दुनिया में क्या हो रहा है, मार्गरिटा का अवलोकन, तोते के साथ एक जंगल और बॉल शैतान पर मार्गरीटा की उड़ान, एबडडोना के साथ एपिसोड, गेंद के बाद बेहेमोथ, गेला और वोलैंड के बीच एक उत्साही बातचीत, अफ्रानियस की निज़ा के साथ मुलाकात, वोलैंड के बीच बातचीत, ग्रिबोयेदोवो में आग लगने के बाद कोरोव्येव और बेगेमोत।
उपन्यास में वोलैंड 50 वर्ष से अधिक पुराना नहीं है, और ओलेग बेसिलशविली ~ 75 है। Azazello के बालों का रंग लाल है, जबकि अलेक्जेंडर फ़िलिपेंको इस भूमिका में गहरे रंग का है। वोलैंड की आँखें भिन्न रंगऔर उनमें से एक हमेशा सीधा दिखता है, इस भूमिका में बासिलाश्विली की स्वस्थ आँखें और एक ही रंग है।
पाठ में कुछ मामूली संपादन किए गए हैं। 9वीं कड़ी में, पीलातुस मैथ्यू से बात कर रहा है: "और अब मुझे चर्मपत्र की जरूरत है ...", "और क्या आप आखिरी को दूर करना चाहते हैं?", "मैंने यह नहीं कहा कि इसे वापस दे दो, मैंने कहा इसे दिखाओ।" . सेम्पलियारोव के पूछताछ के दृश्य में, वह एक मुखौटा में एक जादूगर के बारे में बात करता है (जैसा कि उपन्यास में था), हालांकि फिल्म में वोलैंड इसके बिना थिएटर में दिखाई देता है।
येशुआ के पूछताछ दृश्य में, वह खुद को गा नोजरी के रूप में पेश करता है, न कि गा नोजरी के रूप में।
एपिसोड 8 में, कोरोविएव मास्टर को स्पष्ट रूप से धातु का प्याला देता है (पाठ के अनुसार - एक कांच का प्याला), मास्टर इसे कालीन पर गिरा देता है, कोरोविएव टिप्पणी करता है: "सौभाग्य से, सौभाग्य से ...", हालांकि कुछ भी नहीं टूटा था।
मिखाइल बुल्गाकोव ने इस दुनिया से अपने आखिरी और शायद, मुख्य काम, द मास्टर और मार्गरीटा की रचनात्मक अवधारणा का रहस्य छीन लिया।
लेखक का विश्वदृष्टि बहुत उदार निकला: उपन्यास लिखते समय, यहूदी शिक्षाओं, ज्ञानवाद, थियोसोफी और मेसोनिक रूपांकनों का उपयोग किया गया था। "बुल्गाकोव की दुनिया की समझ, सबसे अच्छे रूप में, मनुष्य की आदिम प्रकृति की अपूर्णता के बारे में कैथोलिक शिक्षण पर आधारित है, जिसे सुधारने के लिए सक्रिय बाहरी प्रभाव की आवश्यकता होती है।" यह इस बात का अनुसरण करता है कि उपन्यास ईसाई, नास्तिक और मनोगत परंपराओं में बहुत सारी व्याख्याओं की अनुमति देता है, जिनमें से चुनाव काफी हद तक शोधकर्ता के दृष्टिकोण पर निर्भर करता है ...
“बुल्गाकोव का उपन्यास येशुआ को बिल्कुल भी समर्पित नहीं है, और मुख्य रूप से अपनी मार्गरिटा के साथ खुद मास्टर को भी नहीं, बल्कि शैतान को भी। वोलैंड निस्संदेह है मुख्य चरित्रकाम, इसकी छवि उपन्यास की संपूर्ण जटिल संरचना संरचना का एक प्रकार का ऊर्जा नोड है।
बहुत शीर्षक "मास्टर और मार्गरीटा" "काम के सही अर्थ को अस्पष्ट करता है: पाठक का ध्यान उपन्यास के दो पात्रों पर मुख्य के रूप में केंद्रित है, जबकि घटनाओं के अर्थ के संदर्भ में वे केवल नायक के गुर्गे हैं . उपन्यास की सामग्री मास्टर का इतिहास नहीं है, न ही उनकी साहित्यिक दुस्साहस, मार्गरिटा के साथ उनका संबंध भी नहीं है (यह सब गौण है), लेकिन शैतान की धरती पर आने की कहानी: इसकी शुरुआत के साथ, उपन्यास शुरू होता है, और उसके अंत के साथ समाप्त होता है। मास्टर पाठक को केवल तेरहवें अध्याय, मार्गरीटा और बाद में भी दिखाई देता है - जैसा कि वोलैंड को उनकी आवश्यकता है।
"उपन्यास का ईसाई-विरोधी अभिविन्यास कोई संदेह नहीं छोड़ता है ... यह कुछ भी नहीं है कि बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास के गहरे अर्थ, वास्तविक सामग्री को इतनी सावधानी से प्रच्छन्न किया, पाठक का ध्यान पक्ष विवरण के साथ मनोरंजन किया। लेकिन काम का गहरा रहस्यवाद, इच्छा और चेतना के अलावा, किसी व्यक्ति की आत्मा में प्रवेश करता है - और उसके द्वारा उत्पन्न होने वाले संभावित विनाश की गणना करने का कार्य कौन करेगा? .. "
मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी के शिक्षक, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार मिखाइल मिखाइलोविच ड्यूनेव के उपन्यास का उपरोक्त विवरण एक गंभीर समस्या की ओर इशारा करता है, जो रूढ़िवादी माता-पिता और शिक्षकों को इस तथ्य के संबंध में सामना करना पड़ता है कि उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में शामिल है। राज्य माध्यमिक सामान्य शिक्षा का साहित्य कार्यक्रम शिक्षण संस्थानों. धार्मिक रूप से उदासीन, और इसलिए मनोगत प्रभावों के खिलाफ रक्षाहीन, उस शैतानी रहस्यवाद के प्रभाव से छात्रों की रक्षा कैसे करें, जो उपन्यास में संतृप्त है?
मुख्य छुट्टियों में से एक परम्परावादी चर्च- प्रभु का रूपान्तरण। प्रभु यीशु मसीह की तरह, जो अपने शिष्यों (,) के सामने रूपांतरित हो गए थे, ईसाइयों की आत्माएं अब मसीह में जीवन के माध्यम से रूपांतरित हो गई हैं। इस परिवर्तन को बढ़ाया जा सकता है दुनियामिखाइल बुल्गाकोव का उपन्यास कोई अपवाद नहीं है।
युग चित्र
जीवनी संबंधी जानकारी से ज्ञात होता है कि बुल्गाकोव ने स्वयं अपने उपन्यास को एक प्रकार की चेतावनी के रूप में, एक अतिसाहित्यिक पाठ के रूप में माना था। पहले से ही मरते हुए, उसने अपनी पत्नी को उपन्यास की पांडुलिपि लाने के लिए कहा, उसे अपने सीने से लगा लिया और उसे शब्दों के साथ दे दिया: "उन्हें जाने दो!"
तदनुसार, यदि हमारा लक्ष्य केवल पढ़ने से सौंदर्य और भावनात्मक संतुष्टि प्राप्त करना नहीं है, बल्कि लेखक के विचार को समझना है, यह समझना है कि एक व्यक्ति ने बारह क्यों खर्च किए हाल के वर्षहमारे जीवन के, वास्तव में, हमारे पूरे जीवन के लिए, हमें इस कार्य को न केवल दृष्टिकोण से करना चाहिए साहित्यिक आलोचना. लेखक के विचार को समझने के लिए, कम से कम लेखक के जीवन के बारे में कुछ जानना आवश्यक है - अक्सर इसके एपिसोड उनकी रचनाओं में परिलक्षित होते हैं।
मिखाइल बुल्गाकोव (1891-1940) - पोता रूढ़िवादी पुजारी, एक रूढ़िवादी पुजारी के बेटे, प्रोफेसर, कीव थियोलॉजिकल अकादमी में इतिहास के शिक्षक, प्रसिद्ध रूढ़िवादी धर्मशास्त्री फादर के रिश्तेदार। सर्गेई बुल्गाकोव। इससे पता चलता है कि मिखाइल बुल्गाकोव दुनिया को मानने की रूढ़िवादी परंपरा से कम से कम आंशिक रूप से परिचित थे।
अब कई लोगों के लिए यह एक जिज्ञासा है कि किसी प्रकार का है रूढ़िवादी परंपरादुनिया की धारणा, लेकिन फिर भी ऐसा है। रूढ़िवादी विश्वदृष्टि वास्तव में बहुत गहरी है, यह साढ़े सात हज़ार वर्षों से अधिक समय से बनी है और इसका उस युग में अनिवार्य रूप से अज्ञानी लोगों द्वारा खींचे गए कैरिकेचर से कोई लेना-देना नहीं है जिसमें उपन्यास "द मास्टर और मार्गरीटा" .
1920 के दशक में, बुल्गाकोव कबालीवाद और मनोगत साहित्य के अध्ययन में रुचि रखने लगे। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के बारे में अच्छा ज्ञानयह साहित्य राक्षसों के नाम से बोला जाता है, शैतानी काले द्रव्यमान का वर्णन (उपन्यास में इसे "शैतान की गेंद" कहा जाता है), और इसी तरह ...
पहले से ही 1912 के अंत में, बुल्गाकोव (वह तब 21 वर्ष का था) ने निश्चित रूप से अपनी बहन नादेज़्दा को घोषित किया: "आप देखेंगे, मैं एक लेखक बनूंगा।" और वह एक हो गया। साथ ही, यह ध्यान में रखना चाहिए कि बुल्गाकोव एक रूसी लेखक हैं। और रूसी साहित्य हमेशा मुख्य रूप से किससे संबंधित रहा है? शोध करना मानवीय आत्मा. जीवन का कोई भी प्रसंग साहित्यिक चरित्रमानव आत्मा पर उसका क्या प्रभाव पड़ा, यह समझने के लिए जितना आवश्यक हो उतना ही वर्णन किया गया है।
बुल्गाकोव ने पश्चिमी लोकप्रिय रूप लिया और इसे रूसी सामग्री से भर दिया, सबसे गंभीर चीजों के बारे में एक लोकप्रिय रूप में कहा। लेकिन!..
धार्मिक रूप से अज्ञानी पाठक के लिए, उपन्यास, एक अनुकूल मामले में, बेस्टसेलर बना रहता है, क्योंकि इसमें वह आधार नहीं होता है जो उपन्यास में निवेशित विचार की पूर्णता को समझने के लिए आवश्यक हो। सबसे खराब स्थिति में, यह अज्ञानता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि पाठक द मास्टर और मार्गरीटा में देखता है और अपने विश्वदृष्टि में धार्मिक सामग्री के ऐसे विचारों को शामिल करता है जो खुद मिखाइल बुल्गाकोव के साथ आने की संभावना नहीं है। विशेष रूप से, एक निश्चित वातावरण में, इस पुस्तक को "शैतान के भजन" के रूप में महत्व दिया जाता है। उपन्यास की धारणा के साथ स्थिति पीटर I के तहत रूस को आलू की डिलीवरी के समान है: उत्पाद अद्भुत है, लेकिन इस तथ्य के कारण कि कोई नहीं जानता था कि इसके साथ क्या करना है और इसका कौन सा हिस्सा खाद्य है, लोग थे ज़हर देकर पूरे गाँवों को मार डाला।
सामान्य तौर पर, यह कहा जाना चाहिए कि उपन्यास ऐसे समय में लिखा गया था जब यूएसएसआर में धार्मिक आधार पर "विषाक्तता" की एक प्रकार की महामारी फैल रही थी। मुद्दा यह है: सोवियत संघ में 1920 और 30 के दशक वे वर्ष थे जब पश्चिमी ईसाई विरोधी किताबें बड़ी संख्या में प्रकाशित हुईं, जिनमें लेखकों ने या तो ईसा मसीह की ऐतिहासिकता को पूरी तरह से नकार दिया, या उन्हें एक साधारण यहूदी के रूप में पेश करने की कोशिश की। दार्शनिक और कुछ नहीं। पितृसत्ता के तालाबों (275) में इवान निकोलाइविच पोनेरेव (बेज़डोमनी) को मिखाइल एलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ की सिफारिशें ऐसी पुस्तकों का सारांश हैं। यह समझने के लिए नास्तिक विश्वदृष्टि के बारे में अधिक विस्तार से बात करने योग्य है कि बुल्गाकोव अपने उपन्यास में क्या मज़ाक उड़ा रहे हैं।
नास्तिक विश्वदृष्टि
वास्तव में, सोवियत संघ की युवा भूमि में "ईश्वर है या नहीं" प्रश्न विशुद्ध रूप से राजनीतिक प्रकृति का था। उत्तर "ईश्वर मौजूद है" को उपरोक्त भगवान को "तीन साल के लिए सोलोव्की" (278) में तत्काल भेजने की आवश्यकता थी, जिसे लागू करना समस्याग्रस्त होगा। तार्किक रूप से, दूसरा विकल्प अनिवार्य रूप से चुना गया था: "कोई भगवान नहीं है।" एक बार फिर यह उल्लेखनीय है कि यह उत्तर विशुद्ध रूप से राजनीतिक प्रकृति का था, किसी ने सच्चाई की परवाह नहीं की।
शिक्षित लोगों के लिए, वास्तव में, भगवान के अस्तित्व का सवाल कभी अस्तित्व में नहीं था - एक और मामला, वे इस अस्तित्व की प्रकृति, विशेषताओं के बारे में राय में भिन्न थे। में दुनिया की नास्तिक धारणा आधुनिक रूप 18वीं शताब्दी के अंतिम चतुर्थांश में ही गठित हुआ और कठिनाई से जड़ें जमा सका, क्योंकि इसके जन्म के साथ भयानक सामाजिक आपदाएं जैसे कि फ्रेंच क्रांति. यही कारण है कि मॉस्को में बर्लियोज़ और इवान बेजोमनी (277) के व्यक्ति में सबसे मुखर नास्तिकों को पाकर वोलैंड बेहद खुश है।
रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के अनुसार, नास्तिकता धर्म की पैरोडी है। ऐसी मान्यता है कि ईश्वर नहीं है। शब्द "नास्तिकता" का ग्रीक से अनुवाद इस प्रकार किया गया है: "ए" एक नकारात्मक कण "नहीं" है, और "थियोस" - "भगवान", शाब्दिक रूप से - "ईश्वरहीनता"। नास्तिक किसी भी आस्था के बारे में सुनना नहीं चाहते हैं और आश्वस्त करते हैं कि वे अपने दावे को कड़ाई से वैज्ञानिक तथ्यों पर आधारित करते हैं, और "तर्क के दायरे में भगवान के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं हो सकता" (278)। लेकिन ईश्वर के ज्ञान के क्षेत्र में ऐसे "सख्त वैज्ञानिक तथ्य" मौलिक रूप से मौजूद नहीं हैं और न ही मौजूद हो सकते हैं ... विज्ञान दुनिया को अनंत मानता है, जिसका अर्थ है कि भगवान हमेशा ब्रह्मांड के पिछवाड़े में किसी कंकड़ के पीछे छिप सकते हैं, और एक भी आपराधिक जांच विभाग उसे नहीं ढूंढ सकता (मास्को में वोलैंड की खोज करें, जो अंतरिक्ष में काफी सीमित है, और इस तरह की खोजों की बेरुखी दिखाएं जैसे: "गगारिन ने अंतरिक्ष में उड़ान भरी, भगवान को नहीं देखा")। किसी को भी नहीं। वैज्ञानिक तथ्यभगवान के गैर-अस्तित्व के बारे में (साथ ही साथ होने के बारे में) मौजूद नहीं है, लेकिन यह दावा करने के लिए कि तर्क के नियमों के अनुसार कुछ मौजूद नहीं है, यह दावा करने की तुलना में बहुत अधिक कठिन है कि यह है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि कोई ईश्वर नहीं है, नास्तिकों को एक वैज्ञानिक प्रयोग करने की आवश्यकता है: प्रयोगात्मक रूप से धार्मिक पथ का परीक्षण करने के लिए जो दावा करता है कि वह मौजूद है। तो नास्तिकता सबको बुलाती है अर्थ की तलाशजीवन के लिए धार्मिक अभ्यासअर्थात्, प्रार्थना, उपवास और आध्यात्मिक जीवन की अन्य विशेषताएं। यह स्पष्ट रूप से बेतुका है...
यह बहुत ही बेतुकी बात है ("ईश्वर का अस्तित्व नहीं है क्योंकि वह मौजूद नहीं हो सकता") बुल्गाकोव सोवियत नागरिक को प्रदर्शित करता है, जो पथिक रूप से ट्राम की सवारी करने वाले और किराए का भुगतान करने वाले बेहेमोथ को नोटिस नहीं करना चाहता, साथ ही साथ कोरोव्येव की लुभावनी उपस्थिति और अज़ज़ेलो। बहुत बाद में, पहले से ही 1980 के दशक के मध्य में, सोवियत दंड ने प्रायोगिक रूप से साबित कर दिया कि, एक समान उपस्थिति होने पर, एक पुलिसकर्मी के साथ पहली मुलाकात तक ही मास्को के चारों ओर घूम सकता है। बुल्गाकोव में, हालांकि, केवल वे लोग जो सांसारिक घटनाओं के अन्य कारकों को ध्यान में रखने के लिए तैयार हैं, इन सभी चमकदार चीजों को नोटिस करना शुरू करते हैं, जो इस बात से सहमत हैं कि हमारे जीवन की घटनाएं संयोग से नहीं होती हैं, बल्कि कुछ विशिष्ट लोगों की भागीदारी के साथ होती हैं। "अन्य दुनिया" शांति से व्यक्तित्व।
उपन्यास में बाइबिल के पात्र
वास्तव में, बाइबिल की साजिश के लिए मिखाइल बुल्गाकोव की अपील की व्याख्या कैसे करें?
यदि आप बारीकी से देखें, तो पूरे इतिहास में मानवता से जुड़े मुद्दों की सीमा सीमित है। ये सभी प्रश्न (उन्हें "शाश्वत" या "शापित" भी कहा जाता है, उनके संबंध के आधार पर) जीवन के अर्थ की चिंता करते हैं, या, वही क्या है, मृत्यु का अर्थ। बुल्गाकोव न्यू टेस्टामेंट की ओर मुड़ता है बाइबिल की कहानी, सोवियत पाठक को इस पुस्तक के अस्तित्व की याद दिलाता है। इसमें, वैसे, इन प्रश्नों को अत्यंत सटीकता के साथ तैयार किया गया है। इसमें, वास्तव में, उत्तर हैं - उन लोगों के लिए जो उन्हें स्वीकार करना चाहते हैं ...
"मास्टर और मार्गरीटा" सभी समान "शाश्वत" प्रश्न उठाते हैं: क्यों, अपने पूरे सांसारिक जीवन में, एक व्यक्ति बुराई का सामना करता है और भगवान कहाँ देखता है (यदि वह मौजूद है), मृत्यु के बाद एक व्यक्ति का क्या इंतजार है, और इसी तरह। मिखाइल बुल्गाकोव ने 1920 और 30 के दशक के एक धार्मिक रूप से अशिक्षित सोवियत बुद्धिजीवी की बोली में बाइबिल की भाषा को बदल दिया। किसलिए? विशेष रूप से, एक ऐसे देश में स्वतंत्रता के बारे में बात करने के लिए जो एक एकाग्रता शिविर में पतित हो रहा था।
मानव स्वतंत्रता
यह केवल पहली नज़र में है कि वोलैंड और उनकी कंपनी एक व्यक्ति के साथ जो चाहती है वह करती है। वास्तव में, केवल मानव आत्मा की बुराई के लिए स्वैच्छिक आकांक्षा की स्थिति के तहत, वोलैंड में उसका मजाक उड़ाने की शक्ति है। और यहाँ यह बाइबिल की ओर मुड़ने लायक होगा: यह शैतान की शक्ति और अधिकार के बारे में क्या कहता है?
नौकरी की किताब
अध्याय 1
6 और एक दिन ऐसा हुआ जब परमेश्वर के पुत्र यहोवा के साम्हने हाज़िर हुए; उनके बीच शैतान भी आ गया।
8 और यहोवा ने शैतान से कहा, क्या तू ने मेरे दास अय्यूब पर ध्यान दिया है?
12 ... देख, जो कुछ उसका है वह सब तेरे हाथ में है; परन्तु अपना हाथ उस पर न बढ़ाना॥
अध्याय दो
4 और शैतान ने यहोवा को उत्तर दिया, कि मनुष्य अपके प्राण के बदले अपना सब कुछ दे सकता है;
5 परन्तु अपना हाथ बढ़ाकर उसकी हड्डी और मांस छू, क्या वह तुझे आशीर्वाद देगा?
6 और यहोवा ने शैतान से कहा, देख, वह तेरे हाथ में है; केवल उसका प्राण छोड़।
शैतान परमेश्वर की आज्ञा को पूरा करता है और हर संभव तरीके से अय्यूब को परेशान करता है। अय्यूब अपने दुखों के स्रोत के रूप में किसे देखता है?
अध्याय 27
1 और ... अय्यूब ... ने कहा:
2 परमेश्वर जीवित है... और सर्वशक्तिमान, जिस ने मेरे प्राण को खेदित किया है...
अध्याय 31
2 ऊपरवाले परमेश्वर की ओर से मेरा क्या हाल है? और स्वर्ग से सर्वशक्तिमान का मीरास क्या है?
यहां तक \u200b\u200bकि नास्तिक समझ में सबसे बड़ी बुराई, जैसे किसी व्यक्ति की मृत्यु, शैतान की इच्छा से नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा से होती है - अय्यूब के साथ बातचीत में, उसका एक मित्र निम्नलिखित शब्द कहता है:
अध्याय 32
6 और बरहीएल के पुत्र एलीहू ने उत्तर दिया,
21 ... मैं किसी की चापलूसी नहीं करूंगा,
22 क्योंकि मैं चापलूसी करना नहीं जानता: अब मुझे मार डालो, मेरे निर्माता।
इसलिए, बाइबल स्पष्ट रूप से दिखाती है: शैतान केवल वही कर सकता है जो परमेश्वर, जो सबसे पहले प्रत्येक व्यक्ति की शाश्वत और अमूल्य आत्मा की परवाह करता है, उसे अनुमति देगा।
शैतान किसी व्यक्ति की स्वयं की सहमति से ही किसी व्यक्ति को हानि पहुँचा सकता है। उपन्यास में इस विचार का लगातार पालन किया जाता है: वोलैंड पहले किसी व्यक्ति की आत्मा के स्वभाव की जाँच करता है, उसकी बेईमानी, पापपूर्ण कार्य करने की तत्परता, और यदि कोई हो, तो उसका उपहास करने की शक्ति प्राप्त करता है।
हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष निकानोर इवानोविच, रिश्वत के लिए सहमत होते हैं ("सख्ती से सताया," अध्यक्ष ने चुपचाप फुसफुसाते हुए, और चारों ओर देखा), "पहली पंक्ति में दो लोगों के लिए एक डबल मार्क" (366) को पकड़ लिया और इस तरह कोरोव्येव को उसके साथ बुरा काम करने का अवसर देता है।
बंगाल के मनोरंजक जार्ज लगातार झूठ बोलते हैं, पाखंडी, और अंत में, वैसे, श्रमिकों के अनुरोध पर, बेहेमोथ उसे बिना सिर (392) के छोड़ देता है।
वैराइटी शो के वित्तीय निदेशक, रिमस्की को नुकसान उठाना पड़ा, क्योंकि वह "गलत आदमी को पाने जा रहे थे, लिखोडेव पर सब कुछ दोष देते थे, खुद को ढाल लेते थे, और इसी तरह" (420)।
शानदार आयोग के प्रमुख प्रोखोर पेट्रोविच कार्यस्थल पर कुछ भी नहीं करते हैं और "शापित" होने की इच्छा व्यक्त करते हुए ऐसा नहीं करना चाहते हैं। यह स्पष्ट है कि बेगेमोत इस तरह के प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं करता (458)।
तमाशा शाखा के कर्मचारी अधिकारियों के सामने चापलूस और कायर हैं, जो कोरोव्येव को उनके (462) से एक निरंतर गाना बजानेवालों को व्यवस्थित करने की अनुमति देता है।
मैक्सिमिलियन एंड्रीविच, बर्लियोज़ के चाचा, एक चीज चाहते हैं - मास्को को "हर कीमत पर", यानी किसी भी कीमत पर स्थानांतरित करने के लिए। यह निर्दोष इच्छा की इस ख़ासियत के लिए है कि उसके साथ क्या होता है (465)।
वैराइटी थियेटर बुफे के प्रबंधक एंड्री फोकिच सोकोव ने दो सौ उनतालीस हजार रूबल चुराए, उन्हें पांच बचत बैंकों में रखा और अपार्टमेंट नंबर 1 में सभी प्रकार की क्षति से पहले घर में फर्श के नीचे दो सौ सोने के दस छिपा दिए। 50 (478)।
मार्गरीटा के पड़ोसी निकोलाई इवानोविच, नौकरानी नताशा (512) पर दिए गए विशेष ध्यान के कारण ट्रांसपोर्ट हॉग बन जाते हैं।
यह महत्वपूर्ण है कि सभी प्रकार की अपनी अंतरात्मा की आवाज से दूर होने के लिए मस्कोवाइट्स की प्रवृत्ति को निर्धारित करने के लिए यह ठीक है कि विविधता में एक प्रदर्शन की व्यवस्था की जाती है: वोलैंड को चिंता करने वाले "महत्वपूर्ण प्रश्न" का उत्तर मिलता है उसे: क्या ये नगरवासी आंतरिक रूप से बदल गए हैं? (389)।
मार्गरीटा, जैसा कि वे कहते हैं, शास्त्रीय रूप से अपनी आत्मा शैतान को बेचती है ... लेकिन यह उपन्यास में एक पूरी तरह से अलग विषय है।
मार्गरीटा
एक शैतानी संप्रदाय की महायाजक आमतौर पर एक महिला होती है। उन्हें उपन्यास में "प्रोम क्वीन" के रूप में जाना जाता है। वोलैंड मार्गरिटा को ऐसी पुजारिन बनने की पेशकश करता है। उसे क्यों? लेकिन क्योंकि उसकी आत्मा, उसके दिल की आकांक्षाओं के साथ, उसने खुद को पहले से ही इस तरह की सेवा के लिए तैयार कर लिया था: “इस महिला को क्या ज़रूरत थी, जिसकी आँखों में किसी तरह की अतुलनीय रोशनी हमेशा जलती रहे, इस चुड़ैल ने क्या किया, जिसने खुद को सजाया एक आंख में थोड़ा तिरछापन, जरूरत है? फिर वसंत छुई मुई में? (485) - उपन्यास का यह उद्धरण मार्गरिटा के डायन बनने के पहले प्रस्ताव से छह पृष्ठ पहले लिया गया है। और जैसे ही उसकी आत्मा की आकांक्षा सचेत हो जाती है ("... ओह, वास्तव में, मैं अपनी आत्मा को शैतान को गिरवी रखूंगा, बस पता लगाने के लिए ..."), Azazello प्रकट होता है (491)। मार्गरिटा "अंतिम" डायन बन जाती है, जब वह "कहीं नहीं के बीच में नरक में जाने" (497) के लिए अपनी पूर्ण सहमति व्यक्त करती है।
एक चुड़ैल बनने के बाद, मार्गरीटा पूरी तरह से उस स्थिति को महसूस करती है, जो शायद, वह हमेशा सचेत रूप से अपने पूरे जीवन के लिए प्रयास नहीं करती थी: वह "मुक्त महसूस करती थी, हर चीज से मुक्त" (499)। "हर चीज से" - कर्तव्यों से, जिम्मेदारी से, अंतरात्मा से - यानी किसी से मानव गरिमा. इस तरह की भावना का अनुभव करने के तथ्य से पता चलता है कि अब से मार्गरीटा किसी और से प्यार नहीं कर सकती थी, लेकिन खुद: किसी व्यक्ति से प्यार करने का मतलब है स्वेच्छा से अपनी स्वतंत्रता का हिस्सा उसके पक्ष में छोड़ देना, यानी इच्छाओं, आकांक्षाओं से और सब कुछ। किसी से प्यार करने का मतलब है अपने प्रिय को अपनी आत्मा की शक्ति देना, जैसा कि वे कहते हैं, "अपनी आत्मा का निवेश करें।" मार्गरीटा अपनी आत्मा को मास्टर को नहीं, बल्कि वोलैंड को देती है। और वह मास्टर के लिए प्यार के लिए ऐसा बिल्कुल नहीं करती है, लेकिन खुद के लिए, उसकी सनक के लिए: "मैं अपनी आत्मा को शैतान के लिए गिरवी रखूंगी, बस [मुझे] पता लगाने के लिए ..." (491)।
इस दुनिया में प्यार मानवीय कल्पनाओं के अधीन नहीं है, बल्कि एक उच्च कानून के अधीन है, चाहे कोई व्यक्ति इसे चाहे या न चाहे। यह कानून कहता है कि प्यार किसी भी कीमत पर नहीं, बल्कि केवल एक कीमत पर जीता जाता है - आत्म-अस्वीकार, यानी किसी की इच्छाओं, जुनून, सनक और इससे उत्पन्न होने वाले दर्द के धैर्य की अस्वीकृति। "समझाएं: मैं प्यार करता हूं क्योंकि यह दर्द होता है, या क्या यह दर्द होता है क्योंकि मैं प्यार करता हूं? .." प्रेरित पॉल ने अपने एक एपिसोड में प्यार के बारे में ये शब्द कहे हैं: "... मैं तुम्हारी तलाश नहीं कर रहा हूं, लेकिन तुम" () .
इसलिए, मार्गरीटा मास्टर की नहीं, बल्कि उनके उपन्यास की तलाश कर रही है। वह उन सौन्दर्यपरक व्यक्तियों से सम्बन्ध रखती है जिनके लिए लेखक अपनी रचना का एक परिशिष्ट मात्र है। यह मास्टर नहीं है जो वास्तव में मार्गरीटा को प्रिय है, बल्कि उसका उपन्यास, या बल्कि, इस उपन्यास की भावना, अधिक सटीक रूप से, इस भावना का स्रोत है। यह उसके लिए है कि उसकी आत्मा की आकांक्षा है, यह उसके लिए है कि वह बाद में दी जाएगी। मार्गरीटा और मास्टर के बीच आगे के संबंध जड़ता का एक क्षण हैं, एक व्यक्ति स्वभाव से निष्क्रिय है।
स्वतंत्रता की जिम्मेदारी
यहां तक कि एक चुड़ैल बनकर, मार्गरीटा अभी भी अपनी मानवीय स्वतंत्रता नहीं खोती है: उसे "प्रोम क्वीन" होना चाहिए या नहीं, यह उसकी इच्छा पर निर्भर करता है। और केवल जब वह अपनी सहमति देती है, तो उसकी आत्मा पर एक वाक्य सुनाया जाता है: “संक्षेप में! कोरोव्येव रोया, "काफी संक्षेप में: क्या आप इस कर्तव्य को लेने से इनकार नहीं करेंगे?" "मैं मना नहीं करूँगी," मार्गरीटा ने दृढ़ता से उत्तर दिया। "खत्म!" - कोरोव्येव ने कहा "(521)।
यह उनकी सहमति से था कि मार्गरेट ने ब्लैक मास को संभव बनाया। इस दुनिया में बहुत कुछ एक व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा पर निर्भर करता है, जितना कि उन लोगों को लगता है जो अब टीवी स्क्रीन से "विवेक की स्वतंत्रता" और "के बारे में बात करते हैं" सार्वभौमिक मूल्य»…
काला पिंड
ब्लैक मास एक रहस्यमय संस्कार है जो शैतान को समर्पित है, जो ईसाई धर्मविधि का उपहास है। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, उसे "शैतान की गेंद" कहा जाता है।
वोलैंड इस संस्कार को करने के लिए मास्को आता है - यह उसकी यात्रा का मुख्य उद्देश्य है और उपन्यास के केंद्रीय एपिसोड में से एक है। सवाल प्रासंगिक है: वोलैंड का मास्को में एक अश्वेत जन प्रदर्शन करने के लिए आगमन - क्या यह "विश्व भ्रमण" का हिस्सा है या कुछ विशेष है? किस घटना के कारण ऐसी भेंट संभव हुई? इस प्रश्न का उत्तर पशकोव के घर की बालकनी पर दृश्य द्वारा दिया गया है, जिसमें से वोलैंड मास्टर मॉस्को को दिखाता है।
"इस दृश्य को समझने के लिए, आपको अब मास्को जाने की जरूरत है, अपने आप को पश्कोव के घर की छत पर कल्पना करें और समझने की कोशिश करें: एक व्यक्ति ने दूसरी छमाही में मास्को में इस घर की छत से क्या देखा या क्या नहीं देखा 1930 के दशक में? कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर। बुल्गाकोव मंदिर के विस्फोट और सोवियत संघ के महल के निर्माण की शुरुआत के बीच की खाई का वर्णन करता है। उस समय, मंदिर को पहले ही उड़ा दिया गया था और क्षेत्र "शंघाई" द्वारा बनाया गया था। इसलिए, वहाँ दृश्य झोपड़ियाँ थीं, जिनका उल्लेख उपन्यास में किया गया है। उस समय के परिदृश्य के ज्ञान के साथ, यह दृश्य हड़ताली हो जाता है प्रतीकात्मक अर्थ: वोलैंड उस शहर का मास्टर निकला जहां मंदिर को उड़ाया गया था। एक रूसी कहावत है: "एक पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता।" इसका अर्थ यह है: अपवित्र तीर्थ के स्थान पर राक्षस बसते हैं। नष्ट किए गए आइकोस्टेस का स्थान पोलित ब्यूरो के "आइकन" ने ले लिया। तो यह यहाँ है: कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को उड़ा दिया गया था और स्वाभाविक रूप से एक "महान विदेशी" प्रकट होता है (275)।
और यह विदेशी, सीधे एपिग्राफ से पता चलता है कि वह कौन है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।" लेकिन यह वोलैंड की निरंकुशता है और यह झूठ है। पहला भाग न्यायपूर्ण है, और दूसरा... यह सच है: शैतान लोगों के लिए बुराई चाहता है, परन्तु भलाई उसके प्रलोभनों से निकलती है। लेकिन यह शैतान नहीं है जो अच्छा करता है, बल्कि ईश्वर, मानव आत्मा को बचाने के लिए, उसकी साज़िशों को अच्छे में बदल देता है। इसका मतलब यह है कि जब शैतान कहता है कि "अंतहीन बुराई की इच्छा, वह केवल अच्छा करता है," वह खुद को ईश्वरीय प्रोविडेंस के रहस्य के रूप में बताता है। और यह एक ईश्वरविहीन घोषणा है।
वास्तव में, वोलैंड के साथ जो कुछ भी करना है वह अपूर्णता और हीनता की मुहर लगाता है ("666" संख्या की रूढ़िवादी समझ बस यही है)। विभिन्न प्रकार के शो में एक प्रदर्शन में, हम देखते हैं "एक लाल बालों वाली लड़की, सभी के लिए अच्छी है, अगर केवल उसकी गर्दन पर निशान ने उसे खराब नहीं किया" (394), "गेंद" की शुरुआत से पहले, कोरोविएव कहते हैं कि " बिजली के प्रकाश की कोई कमी नहीं होगी, शायद, यह अच्छा होता, अगर यह छोटा होता" (519)। और वोलान्द का रूप-रंग एकदम सही से बहुत दूर है: “वोलान्द का चेहरा एक ओर झुका हुआ था, उसके मुँह का दाहिना कोना नीचे की ओर खिंचा हुआ था, उसके ऊँचे गंजे माथे पर नुकीली भौंहों के समानांतर गहरी झुर्रियाँ कटी हुई थीं। ऐसा लगता था कि वोलैंड के चेहरे की त्वचा हमेशा के लिए तन से जल गई है" (523)। अलग-अलग रंग के दांत और आंखों, टेढ़े मुंह और टेढ़ी भौंहों (275) को ध्यान में रखा जाए तो साफ है कि हम खूबसूरती की मिसाल नहीं हैं।
लेकिन आइए हम मॉस्को में वोलैंड के रहने के उद्देश्य पर वापस जाएं, काले लोगों के लिए। ईसाई पूजा के मुख्य, केंद्रीय क्षणों में से एक सुसमाचार का पठन है। और, चूंकि ब्लैक मास ईसाई पूजा का एक निंदनीय पैरोडी है, इसलिए इसके इस हिस्से का भी उपहास करना आवश्यक है। लेकिन घृणास्पद सुसमाचार के बदले क्या पढ़ा जाए???
और यहाँ सवाल उठता है: उपन्यास में "पिलाट के अध्याय" - उनके लेखक कौन हैं? मास्टर और मार्गरीटा उपन्यास के कथानक पर आधारित यह उपन्यास कौन लिखता है? वोलैंड।
मास्टर का उपन्यास कहां से आया
"तथ्य यह है कि बुल्गाकोव ने द मास्टर और मार्गरीटा के आठ प्रमुख संस्करण छोड़े, जो तुलना करने के लिए बहुत ही रोचक और उपयोगी हैं। अप्रकाशित दृश्य किसी भी तरह से कमतर नहीं हैं अंतिम संस्करणइसकी गहराई, कलात्मक शक्ति और, महत्वपूर्ण रूप से, शब्दार्थ भार में पाठ, और कभी-कभी इसे स्पष्ट और पूरक करता है। इसलिए, यदि हम इन संस्करणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो मास्टर लगातार कहते हैं कि वह श्रुतलेख से लिखते हैं, किसी का कार्य करते हैं। वैसे, आधिकारिक संस्करण में, मास्टर भी उस दुर्भाग्य से दुखी है जो एक दुर्भाग्यपूर्ण उपन्यास के रूप में उस पर गिर गया।
वोलैंड जला हुआ और यहां तक कि अलिखित अध्याय मार्गारीटा को पढ़कर सुनाता है।
अंत में, हाल ही में प्रकाशित मसौदों में, पितृसत्ता के तालाबों का दृश्य, जब यीशु के होने या न होने के बारे में बातचीत होती है, इस प्रकार है। वोलैंड द्वारा अपनी कहानी समाप्त करने के बाद, बेज़्दोम्नी कहता है: "आप इसके बारे में कितनी अच्छी तरह बात करते हैं, जैसे कि आपने खुद इसे देखा हो! शायद आपको भी कोई सुसमाचार लिखना चाहिए!” और फिर वोलान्द की अद्भुत टिप्पणी आती है: “मुझसे सुसमाचार??? हा हा हा, दिलचस्प विचार, हालांकि!
मास्टर जो लिखता है वह "शैतान का सुसमाचार" है, जो मसीह को वैसा ही दिखाता है जैसा शैतान चाहता है कि वह हो। बुल्गाकोव सेंसर किए गए सोवियत काल में संकेत देता है, ईसाई विरोधी पैम्फलेट्स के पाठकों को समझाने की कोशिश करता है: "देखो, यहाँ कौन है जो मसीह में केवल एक आदमी, एक दार्शनिक - वोलैंड को देखना चाहेगा।"
व्यर्थ में, मास्टर आत्म-अवशोषित रूप से चकित हैं कि उन्होंने प्राचीन घटनाओं (401) का "अनुमान" कितना सही लगाया। ऐसी किताबें "अनुमानित" नहीं हैं - वे बाहर से प्रेरित हैं। बाइबिल, ईसाइयों के अनुसार, एक ईश्वर-प्रेरित पुस्तक है, अर्थात् इसके लेखन के समय, लेखक विशेष आध्यात्मिक ज्ञान, ईश्वर के प्रभाव की स्थिति में थे। और अगर पवित्र शास्त्र ईश्वर से प्रेरित हैं, तो येशु के बारे में उपन्यास की प्रेरणा का स्रोत भी आसानी से दिखाई देता है। वास्तव में, यह वोलैंड है जो यर्शलेम में पितृसत्ता के तालाबों के दृश्य में घटनाओं की कहानी शुरू करता है, और मास्टर का पाठ केवल इस कहानी का एक निरंतरता है। मास्टर, तदनुसार, पीलातुस के बारे में उपन्यास पर काम करने की प्रक्रिया में एक विशेष शैतानी प्रभाव के तहत था। बुल्गाकोव एक व्यक्ति पर इस तरह के प्रभाव के परिणाम दिखाता है।
प्रेरणा की कीमत और नाम का रहस्य
उपन्यास पर काम करते हुए, मास्टर ने नोटिस किया कि वह खुद में बदलाव करता है, जिसे वह लक्षण मानता है मानसिक बिमारी. लेकिन वह गलत है। "उसका दिमाग ठीक है, उसकी आत्मा पागल हो रही है।" मास्टर को अंधेरे से डर लगने लगता है, उसे ऐसा लगता है कि रात में कुछ "बहुत लंबे और ठंडे जाल वाले ऑक्टोपस" खिड़की से चढ़ते हैं (413), डर उसके शरीर की "हर कोशिका" पर कब्जा कर लेता है (417), उपन्यास उसके लिए "नफरत" बन जाता है (563) और फिर, मास्टर के अनुसार, "आखिरी बात होती है": वह "डेस्क दराज से उपन्यास और ड्राफ्ट नोटबुक की भारी सूची निकालता है" और "उन्हें जलाना" शुरू करता है " (414)।
वास्तव में, इस मामले में, बुल्गाकोव ने कुछ हद तक स्थिति को आदर्श बनाया: कलाकार, वास्तव में, सभी बुराई और क्षय के स्रोत से प्रेरणा लेते हुए, अपनी रचना के प्रति घृणा महसूस करना शुरू कर देता है और जल्दी या बाद में इसे नष्ट कर देता है। लेकिन यह "अंतिम" नहीं है, मास्टर के अनुसार ... तथ्य यह है कि कलाकार खुद रचनात्मकता से डरने लगता है, प्रेरणा से डरता है, अपने पीछे लौटने के लिए डर और निराशा की उम्मीद करता है: "मुझे कुछ भी दिलचस्पी नहीं है, वे मुझे तोड़ दिया, मैं ऊब गया हूं, मैं तहखाने में जाना चाहता हूं "- वोलैंड द मास्टर (563) कहते हैं। और प्रेरणा के बिना एक कलाकार क्या है? .. देर-सवेर, अपने काम के बाद, वह खुद को नष्ट कर देता है। एक मास्टर किस लिए है?
मास्टर की विश्वदृष्टि में, शैतान की वास्तविकता स्पष्ट है और किसी भी संदेह से परे है - यह कुछ भी नहीं है कि वह उसे तुरंत एक विदेशी में पहचानता है जिसने पैट्रिआर्क के तालाबों (402) में बर्लियोज़ और इवान के साथ बात की थी। लेकिन मास्टर के विश्वदृष्टि में ईश्वर के लिए कोई स्थान नहीं है - मास्टर के येशुआ में वास्तविक, ऐतिहासिक ईश्वर-मनुष्य यीशु मसीह के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। यहाँ इस नाम का ही रहस्य खुल जाता है - गुरु। वह सिर्फ एक लेखक नहीं है, वह ठीक निर्माता है, नई दुनिया का मालिक है, नई वास्तविकताजिसमें, आत्मघाती गर्व की स्थिति में, वह खुद को मास्टर और निर्माता की भूमिका में रखता है।
हमारे देश में "सार्वभौमिक खुशी" के युग के निर्माण की शुरुआत से पहले, इस युग का वर्णन पहली बार कागज पर व्यक्तियों द्वारा किया गया था, इसके निर्माण का विचार सबसे पहले प्रकट हुआ, इस युग का विचार ही। गुरु ने एक नई दुनिया का विचार बनाया जिसमें केवल एक आध्यात्मिक इकाई वास्तविक है - शैतान। असली वोलैंड, प्रामाणिक एक, बुल्गाकोव द्वारा वर्णित है (वही "हमेशा के लिए तिरछा")। और रूपांतरित, शानदार और राजसी घुड़सवार अपने अनुचर के साथ, जिसे हम देखते हैं अंतिम पन्नेमास्टर और मार्गरीटा वोलैंड हैं, जैसा कि मास्टर की आत्मा देखती है। इस आत्मा की बीमारी के बारे में पहले ही कहा जा चुका है ...
नरक कोष्ठक से बाहर
उपन्यास का अंत एक तरह के हैप्पी एंड द्वारा चिह्नित किया जाता है। ऐसा लगता है, लेकिन ऐसा होता है। ऐसा लगता है: मास्टर मार्गरीटा के साथ है, पीलातुस शांति की एक निश्चित स्थिति पाता है, पीछे हटने वाले घुड़सवारों की एक आकर्षक तस्वीर - केवल शीर्षक और शब्द "अंत" गायब हैं। लेकिन तथ्य यह है कि मास्टर के साथ अपनी अंतिम बातचीत के दौरान, अपनी मृत्यु से पहले ही, वोलैंड ऐसे शब्दों का उच्चारण करता है जो उपन्यास के वास्तविक अंत को उसके आवरण से परे ले जाते हैं: "मैं आपको बताता हूँ," वोलैंड ने मुस्कुराते हुए मास्टर की ओर रुख किया, "कि आपका उपन्यास आपको और अधिक आश्चर्यचकित करेगा।" » (563)। और इन "आश्चर्य" के साथ मास्टर को उसी आदर्शवादी घर में मिलना तय होगा, जिसमें उन्हें और मार्गरीटा को उपन्यास (656) के अंतिम पन्नों पर भेजा गया है। यह वहाँ है कि मार्गरीटा उसे "प्यार" करना बंद कर देगा, यह वहाँ है कि वह फिर कभी अनुभव नहीं करेगा रचनात्मक प्रेरणा, यह वहाँ है कि वह कभी भी निराशा में ईश्वर की ओर मुड़ने में सक्षम नहीं होगा क्योंकि मास्टर द्वारा बनाया गया दुनिया में कोई भगवान नहीं है, यह वहाँ है कि मास्टर उस आखिरी चीज को पूरा नहीं कर पाएगा जो किसी के जीवन को समाप्त कर दे। हताश व्यक्ति जिसने ईश्वर को पृथ्वी पर नहीं पाया - वह मनमाने ढंग से अपने आत्महत्या के जीवन को समाप्त नहीं कर पाएगा: वह पहले से ही मर चुका है और अनंत काल की दुनिया में है, एक ऐसी दुनिया में जिसका स्वामी शैतान है। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की भाषा में इस जगह को नर्क कहा जाता है...
उपन्यास पाठक को कहाँ ले जाता है?
क्या उपन्यास पाठक को ईश्वर की ओर ले जाता है? कहने की हिम्मत "हाँ!" उपन्यास, साथ ही "शैतानी बाइबिल", एक व्यक्ति को खुद के प्रति ईमानदार भगवान की ओर ले जाता है। यदि, द मास्टर और मार्गरीटा के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति के रूप में शैतान की वास्तविकता में विश्वास करता है, तो उसे अनिवार्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में भगवान पर विश्वास करना होगा: आखिरकार, वोलैंड ने स्पष्ट रूप से कहा कि "यीशु वास्तव में अस्तित्व में था" (284)। और क्या बुल्गाकोव का येशुआभगवान नहीं है, जबकि बुल्गाकोव का शैतान "खुद से सुसमाचार" में हर तरह से दिखाने और साबित करने की कोशिश कर रहा है। लेकिन क्या मिखाइल बुल्गाकोव ने दो हज़ार साल पहले फिलिस्तीन में हुई घटनाओं का वैज्ञानिक (यानी नास्तिक) दृष्टिकोण से सही वर्णन किया है? शायद यह मानने का कोई कारण है कि नासरत का ऐतिहासिक यीशु येशुआ हा-नॉट्सरी है, जिसका वर्णन बुल्गाकोव ने बिल्कुल नहीं किया है? लेकिन फिर, वह कौन है?
तो, यहाँ से यह निष्कर्ष निकलता है कि पाठक तार्किक रूप से और अनिवार्य रूप से अपनी अंतरात्मा के सामने ईश्वर की खोज के मार्ग पर, ईश्वर को जानने के मार्ग पर चलने के लिए बाध्य है।
).अलेक्जेंडर बशलाचेव। कर्मचारी।
सखारोव वी। आई। मिखाइल बुल्गाकोव: भाग्य का पाठ। // बुल्गाकोव एम। व्हाइट गार्ड. मास्टर और मार्गरीटा। मिन्स्क, 1988, पृष्ठ 12।
एंड्री कुराएव, उपयाजक। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के बारे में प्रश्न का उत्तर // व्याख्यान की ऑडियो रिकॉर्डिंग "यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान पर।"
दुनेव एम. एम. पांडुलिपियां नहीं जलती हैं? पर्म, 1999, पृष्ठ 24।
फ्रैंक कोपोला। अब सर्वनाश। कनटोप। फ़िल्म।
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