येशुआ हा नोजरी की कहानी। येशुआ हा-नोजरी और येशुआ हा-नोजरी की मास्टर छवि

उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा में, अच्छे और बुरे की दो मुख्य ताकतें, जो बुल्गाकोव के अनुसार, पृथ्वी पर संतुलन में होनी चाहिए, येरशालेम से येशुआ हा-नोसरी के चेहरों में सन्निहित हैं, जो कि छवि में मसीह के करीब हैं, और मानव रूप में वोलैंड, शैतान। जाहिरा तौर पर, बुल्गाकोव, यह दिखाने के लिए कि अच्छाई और बुराई समय के बाहर मौजूद है और हजारों वर्षों से लोग अपने कानूनों के अनुसार रहते हैं, येशुआ को एक नए समय की शुरुआत में, मास्टर की काल्पनिक कृति में, और वोलैंड के रूप में रखा। 30 के दशक में मास्को में क्रूर न्याय का मध्यस्थ। 20 वीं सदी। उत्तरार्द्ध पृथ्वी पर सद्भाव को बहाल करने के लिए आया था जहां इसे बुराई के पक्ष में तोड़ा गया था, जिसमें झूठ, मूर्खता, पाखंड और अंत में, विश्वासघात शामिल था जिसने मास्को को भर दिया।

पृथ्वी को शुरू में नरक और स्वर्ग के बीच मजबूती से स्थापित किया गया था, और उस पर अच्छाई और बुराई का संतुलन होना चाहिए, और अगर इसके निवासी इस सद्भाव को तोड़ने की कोशिश करते हैं, तो स्वर्ग या नरक (जिस तरह से लोगों ने अपने घर को "टिप" किया है) वे पृथ्वी को "चूस" देंगे, और इसका अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, उन राज्यों के साथ विलय हो जाएगा जो लोग अपने कार्यों से अर्जित करेंगे।

अच्छाई और बुराई की तरह, येशुआ और वोलैंड आंतरिक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं, और विरोध करते हुए, वे एक दूसरे के बिना नहीं कर सकते। यह ऐसा है जैसे हम नहीं जानते कि अगर काला नहीं होता तो सफेद क्या होता, अगर रात नहीं होती तो दिन कैसा होता। उपन्यास में यह संबंध दोनों पात्रों के वर्णन में व्यक्त किया गया है - लेखक एक ही चीजों पर ध्यान केंद्रित करता है। वोलैंड "दिखने में - चालीस वर्ष से अधिक पुराना", और येशुआ - सत्ताईस; "एक आदमी (येशुआ - आईए) की बाईं आंख के नीचे एक बड़ा घाव था ...", और वोलैंड की "दाहिनी आंख काली है, बाईं आंख किसी कारण से हरी है"; गा-नोसरी "उसके मुंह के कोने में सूखे खून के साथ एक घर्षण था", और वोलैंड के पास "किसी तरह का कुटिल मुंह" था, वोलैंड "एक महंगे ग्रे सूट में था ... उसने अपने कान में अपनी ग्रे बेरी को प्रसिद्ध रूप से घुमाया। ..", येशुआ "एक पुराने और फटे नीले अंगरखा में" पहने हुए अभियोजक के सामने प्रकट होता है। उसका सिर उसके माथे के चारों ओर एक पट्टी के साथ एक सफेद पट्टी से ढका हुआ था ... "और, अंत में, वोलैंड ने खुले तौर पर घोषणा की कि वह एक बहुभाषाविद था, और येशुआ, हालांकि उसने यह नहीं कहा, अरामी के अलावा ग्रीक और लैटिन जानता था।

लेकिन द्वंद्वात्मक एकता, अच्छे और बुरे की पूरकता, लेवी मैथ्यू को संबोधित वोलैंड के शब्दों में पूरी तरह से प्रकट होती है, जिन्होंने "बुराई की भावना और छाया के स्वामी" को स्वास्थ्य की कामना करने से इनकार कर दिया: "आपने अपने शब्दों का उच्चारण किया यदि तुम परछाईं को नहीं पहचानते, और बुराई को भी नहीं पहचानते। क्या आप इस सवाल के बारे में सोचने के लिए इतने दयालु होंगे: अगर बुराई नहीं होती तो आपका भला क्या होता, और अगर इससे छाया गायब हो जाती तो पृथ्वी कैसी दिखती? आखिरकार, छाया वस्तुओं और लोगों से प्राप्त होती है। यहाँ मेरी तलवार की छाया है। लेकिन पेड़ों से और जीवों से छाया होती है। क्या आप नग्न प्रकाश का आनंद लेने की अपनी कल्पना के कारण पूरे विश्व को चीरना नहीं चाहते हैं, सभी पेड़ों और सभी जीवित चीजों को उड़ा देना चाहते हैं? तुम मूर्ख हो"।

वोलैंड कैसे दिखाई देता है? पैट्रिआर्क के तालाबों में, वह एम.ए. के सामने पेश होता है। सोवियत साहित्य के प्रतिनिधि बर्लियोज़ और इवान बेज़डोमनी, जो एक बेंच पर बैठे हैं, फिर से, उन्नीसवीं सदी के बाद, मसीह का न्याय करते हैं और उनकी दिव्यता (बेज़्डोमनी) और उनके अस्तित्व (बर्लिओज़) को अस्वीकार करते हैं। वोलैंड उन्हें ईश्वर और शैतान के अस्तित्व के बारे में समझाने की कोशिश करता है। तो, फिर से, उनके बीच एक निश्चित संबंध प्रकट होता है: शैतान (यानी वोलैंड) मौजूद है क्योंकि मसीह मौजूद है (उपन्यास में - येशुआ हा-नोजरी), और उसे अस्वीकार करने का अर्थ है उसके अस्तित्व को नकारना। यह मुद्दे का एक पक्ष है। दूसरा यह है कि वोलैंड वास्तव में "... उस शक्ति का हिस्सा है जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।"

कोई आश्चर्य नहीं कि बुल्गाकोव ने उपन्यास के एपिग्राफ के रूप में गोएथ्स फॉस्ट की पंक्तियों को लिया। वोलैंड शैतान है, शैतान, "अंधेरे का राजकुमार", "बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी" (ये सभी परिभाषाएं उपन्यास के पाठ में पाई जाती हैं), जो मुख्य रूप से मेफिस्टोफिल्स "फॉस्ट" पर केंद्रित है। इस काम में, वोलैंड नाम का केवल एक बार उल्लेख किया गया है और आमतौर पर रूसी अनुवादों में इसे छोड़ दिया जाता है। इस तरह से मेफिस्टोफिल्स खुद को वालपर्जिस नाइट के दृश्य में बुलाते हैं, बुरी आत्माओं से रास्ता देने की मांग करते हैं: "नोबलमैन वोलैंड आ रहा है!" इसके अलावा वोलैंड के माध्यम से साहित्यिक स्रोत 18 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध साहसी, तांत्रिक और कीमियागर की छवि के साथ जुड़ा हुआ है। एलेसेंड्रो कैग्लियोस्त्रो की गणना करें; महत्वपूर्ण साहित्यिक प्रोटोटाइपवोलैंड को समवन इन ग्रे द्वारा परोसा गया था, जिसे वह लियोनिद एंड्रीव के नाटक "द लाइफ ऑफ ए मैन" से बुलाया गया था; अंत में, कई लोग स्टालिन को वोलैंड के प्रोटोटाइप में से एक मानते हैं।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उपन्यास वोलैंड शैतान है, शैतान, बुराई का अवतार। लेकिन 1930 के दशक में वह मास्को क्यों आए? उनके मिशन का उद्देश्य मनुष्य में दुष्ट झुकाव को प्रकट करना था। मुझे कहना होगा कि वोलैंड, येशुआ हा-नोजरी के विपरीत, सभी लोगों को अच्छा नहीं, बल्कि बुरा मानता है। और मॉस्को में, जहां वह बुराई करने के लिए आया था, वह देखता है कि करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है - शहर में बुराई पहले ही भर चुकी है, इसके सभी कोनों में घुस गई है। वोलैंड केवल लोगों पर, उनके भोलेपन और मूर्खता पर, उनके अविश्वास और इतिहास के प्रति अशिष्ट रवैये पर हंस सकते थे (इवान बेजडोमनी ने कांट को सोलोवकी भेजने की सलाह दी), और वोलैंड का काम मॉस्को मार्गरीटा से निकालना था, मास्टर की प्रतिभा और उनके उपन्यास के बारे में पोंटियस पाइलेट।

वह और उसका दल मस्कोवियों को बेवफा कामों के लिए उकसाता है, उन्हें पूरी तरह से मना करता है, और फिर वे खुद उन्हें पैरोडी में सजा देते हैं। वैराइटी हॉल में काले जादू के एक सत्र के दौरान, मानव कमजोरियों के अध्ययन के लिए एक प्रयोगशाला में बदल गया, जादूगर ने जनता के लालच, बेशर्मी और सेम्पलीरोव की दण्ड से मुक्ति में आत्मविश्वास को उजागर किया। यह, कोई कह सकता है, वोलैंड और उसके रेटिन्यू की विशेषता है: उन लोगों को दंडित करना जो प्रकाश और शांति के योग्य नहीं हैं - और वे शताब्दी से शताब्दी तक अपना काम कर रहे हैं। इसका सबूत अपार्टमेंट नंबर 50 में शैतान की गेंद पर महान गेंद है। यहां द्वेषअपनी निस्संदेह उपलब्धियों को प्रदर्शित करता है: मार्गरीटा के सामने से जहर, धोखेबाज, देशद्रोही, पागल, सभी धारियों के लेचर गुजरते हैं। और यह इस गेंद पर है कि बैरन मेइगेल की हत्या होती है - उसे नष्ट करना पड़ा, क्योंकि उसने वोलैंड की पूरी दुनिया को नष्ट करने की धमकी दी और शैतान के क्षेत्र में शैतान के बेहद सफल प्रतियोगी के रूप में काम किया। और फिर, यह उस बुराई की सजा है जिसने मुख्य रूप से मास्को को नष्ट कर दिया और जिसे मेइगेल ने व्यक्त किया, अर्थात्: विश्वासघात, जासूसी, निंदा।

और येशु के बारे में क्या? उन्होंने कहा कि सभी लोग दयालु हैं और किसी दिन पृथ्वी पर सत्य का राज्य आएगा। बेशक, उपन्यास में, वह उस आदर्श का अवतार है जिसके लिए प्रयास करना चाहिए। येशुआ पोंटियस पिलातुस का शिकार करता है। यहूदिया के अभियोजक ने कैदी को बचाने के लिए उसे झूठ बोलने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन येशुआ ने जोर देकर कहा कि "सच बताना आसान और सुखद है।" तो, अभियोजक ने घोषणा की: "मैं अपने हाथ धोता हूं" और एक निर्दोष व्यक्ति को मौत के घाट उतार दिया, लेकिन उसे लग रहा था कि उसने एक असामान्य, कुछ आकर्षक कैदी के साथ कुछ नहीं कहा। येशुआ ने सत्य और अच्छाई के नाम पर एक बलिदान किया, और पिलातुस ने "बारह हजार चंद्रमाओं" के लिए पीड़ित और पीड़ित किया जब तक कि मास्टर ने उसे क्षमा और हा-नोजरी के साथ बातचीत करने का अवसर नहीं दिया। बुल्गाकोवस्की येशुनिश्चित रूप से वापस ईसाइयों के ईसा मसीह के पास जाता है। "येशुआ हा-नॉट्सरी" बुल्गाकोव नाम सर्गेई चेवकिन के नाटक "येशुआ गनोत्सरी" में मिला। सत्य की निष्पक्ष खोज" (1922), और फिर इतिहासकारों के लेखन के खिलाफ इसकी जाँच की।

मुझे लगता है कि लेखक ने येशुआ को मास्टर की उत्कृष्ट कृति का नायक बनाने के लिए कहा कि कला दिव्य है और एक व्यक्ति को सच्चाई की तलाश करने और अच्छे के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित कर सकती है, जिसकी 1930 के दशक में मास्को के अधिकांश निवासियों के लिए बहुत कमी थी - मास्टर निकला वास्तविक कला का लगभग एकमात्र सेवक होने के लिए, योग्य, यदि प्रकाश का नहीं (क्योंकि वह अपने आप में निराश था, कुछ समय के लिए उसने मूर्खों और पाखंडियों के हमले के लिए आत्मसमर्पण कर दिया, मार्गरीटा के माध्यम से शैतान के साथ एक सौदा किया), फिर शांति। और इसने साबित कर दिया कि सच्चाई, अच्छाई और पवित्रता के लिए प्रयास करने वालों को अंडरवर्ल्ड में खींचने की ताकत वोलैंड में नहीं है।

बुल्गाकोव के अविश्वसनीय उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा को अधिकांश लोगों ने पढ़ा है। आलोचकों ने अलग रायकाम के बारे में। हां, और जो लोग इसे पढ़ते हैं वे पुस्तक पर अस्पष्ट प्रतिक्रिया करते हैं, साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति पूरी तरह से विरोधाभासी भावनाओं और भावनाओं का अनुभव करता है।

बुल्गाकोव के उपन्यास की विशिष्टता

आज, पाठकों के पास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास पर आधारित फिल्म देखने का अवसर है, साथ ही थिएटर में एक प्रदर्शन में भाग लेने का भी अवसर है। काफी लंबे समय तक, आलोचकों ने काम के प्रकार को निर्धारित करने की कोशिश की, यह समझने के लिए कि इसे पाठक को क्या विचार देना चाहिए, लेकिन वे कभी सफल नहीं हुए। ऐसा इसलिए है क्योंकि बुल्गाकोव द्वारा लिखित पुस्तक कई शैलियों और विभिन्न तत्वों को जोड़ती है। हैरानी की बात यह है कि उपन्यास-मिथक लेखक के जीवन में प्रकाशित नहीं हुए, क्योंकि उन्हें औसत दर्जे का और निराशाजनक माना जाता था। लेकिन पुस्तक के निर्माता की मृत्यु के ठीक छब्बीस साल बीत चुके हैं, जितने लोग इसमें रुचि रखते हैं, और इसने 1966 में प्रकाश देखा। यह अविश्वसनीय है कि इतने लंबे समय तक बुल्गाकोव की पत्नी ने पांडुलिपि को रखा और माना कि एक दिन यह एक वास्तविक बेस्टसेलर बन जाएगा।

पसंदीदा नायक

बहुत से लोग, जब द मास्टर और मार्गरीटा पढ़ते हैं, तो उनके पसंदीदा पात्र होते हैं। येशुआ हा-नोजरी को विशेष रूप से दिलचस्प माना जाता है। उसका लेखक यीशु मसीह के साथ पहचान रखता है और उसे विशेष रूप से पवित्र रूप देता है। फिर भी, कथानक इस तरह से मुड़ता है कि येशुआ सुसमाचार संत की छवि से बिल्कुल अलग है।

येशुआ हा-नोजरी का मतलब हिब्रू में यीशु है। असामान्य उपनाम का अर्थ अभी भी स्पष्ट नहीं है। अद्वितीय नाम का आविष्कार बुल्गाकोव ने नहीं किया था, उन्होंने इसे केवल शेवकिन के नाटक के पात्रों में से एक से उधार लिया था। लेखक चाहता था कि उस पर विचार किया जाए और वह उपन्यास का मुख्य पात्र हो। हमारे समय में, बहुत से लोग सोचते हैं कि पुस्तक में मुख्य स्थान सीधे मास्टर और मार्गरीटा के साथ-साथ अंधेरे बलों द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

नायक येशु का उदय

मिखाइल बुल्गाकोव ने उस नायक की छवि के बारे में सोचने में बहुत समय बिताया जिसका वह वर्णन करना चाहता था। एक आधार के रूप में, उन्होंने सुसमाचार से कुछ अध्याय लिए, जो अपने स्वयं के सत्यापन और उनमें निहित जानकारी के सावधानीपूर्वक प्रसंस्करण को पारित कर दिया। इस प्रकार, लेखक यह सुनिश्चित करना चाहता था कि वह सही था। इस तरह से येशुआ हा-नोजरी का उदय हुआ, जिसकी छवि कई, और खुद बुल्गाकोव ने यीशु के व्यक्ति के साथ तुलना की।

इंजील से जानकारी के अलावा, लेखक ने कला के कार्यों से कुछ भूखंडों और विवरणों को आकर्षित किया। शायद इसीलिए द मास्टर और मार्गरीटा की एक अनिश्चित शैली है, क्योंकि यह फंतासी, व्यंग्य, रहस्यवाद, दृष्टांत, मेलोड्रामा और बहुत कुछ पर आधारित है।

मिखाइल बुल्गाकोव, येशुआ की छवि बनाते हुए, मुख्य रूप से उनकी प्राथमिकताओं पर निर्भर थे, एक पूर्ण, नैतिक रूप से विचारों के बारे में स्वस्थ व्यक्ति. वह समझ गया था कि समाज गंदगी, ईर्ष्या और अन्य नकारात्मक भावनाओं से भरा हुआ है। इसलिए, येशुआ एक नए व्यक्ति का प्रोटोटाइप है जो अपने विश्वासों के प्रति सच्चा है, स्वभाव से निष्पक्ष और ईमानदार है। इस तरह, बुल्गाकोव ने समाज और प्रत्येक व्यक्ति को अलग-अलग प्रभावित करने का फैसला किया।

चरित्र विशेषता

बुल्गाकोव येशुआ हा-नोसरी पर बहुत ध्यान देता है और विशेष रूप से अपने प्रिय नायक और यीशु मसीह के बीच महत्वपूर्ण अंतर पर जोर देता है। पात्रों के बीच समानता कुछ बिंदुओं में परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, येशुआ को भी यहूदा ने धोखा दिया था और उसे सूली पर चढ़ाया गया था, लेकिन अन्यथा वह पूरी तरह से अलग व्यक्ति है। वह एक साधारण ड्रिफ्टर के रूप में प्रकट होता है जो दर्शन करना पसंद करता है और शारीरिक दर्द का प्राकृतिक भय अनुभव कर सकता है। दूसरी ओर, यीशु रहस्यवाद में डूबा हुआ है और एक देवता के रूप में चित्रित किया गया है, जो एक सामान्य नश्वर के लिए पवित्र और दुर्गम है।

मिखाइल बुल्गाकोव ने पूरी तरह से अलग येशुआ हा-नोजरी बनाने की कोशिश की। चरित्र का चरित्र चित्रण काफी सरल है, लेकिन बेहद दिलचस्प है। यह नासरत का एक व्यक्ति था जिसने खुद को एक भटकने वाला दार्शनिक कहा। स्वयं नायक, अर्थात् मास्टर, जो अपने स्वयं के उपन्यास पर काम कर रहे थे, और वोलैंड ने येशु को यीशु मसीह के प्रोटोटाइप के रूप में वर्णित किया। इस प्रकार, येशुआ हा-नोजरी और जीसस में कुछ समानताएं हैं, एक समान भाग्य। लेकिन अन्यथा वे एक दूसरे से बहुत अलग हैं।

उपन्यास में येशुआ हा-नोजरी का स्थान

उपन्यास का मुख्य पात्र प्रकाश और अच्छाई का प्रतीक है। वह वोलैंड के बिल्कुल विपरीत हैं, जिन्हें अंधेरे का स्वामी माना जाता है। येशुआ लगभग सभी कहानियों में मौजूद है। बुल्गाकोव शुरुआत में उनके बारे में लिखते हैं, उनका उल्लेख मुख्य पाठ और पुस्तक के अंत में भी किया गया है। लब्बोलुआब यह है कि Ga-Notsri भगवान के रूप में कार्य नहीं करता है। सामान्य तौर पर, पूरे उपन्यास में बुल्गाकोव ने स्वर्ग या नरक के बारे में कभी नहीं लिखा। यह सब पुस्तक के रचयिता के लिए सापेक्ष है, और किसी एक ईश्वर का कोई प्रश्न ही नहीं है।

आधार के रूप में ली गई विचारधारा ग्नोस्टिक या मनिचियन के समान है। इस संबंध में, पार्टियां स्पष्ट रूप से अच्छे और बुरे में विभाजित हैं। जैसा कि वे कहते हैं, कोई तीसरा नहीं है। साथ ही, यह स्पष्ट है कि दोनों क्षेत्रों के प्रतिनिधि पुस्तक में कार्य करते हैं। येशुआ हा-नोसरी अच्छाई के पक्ष में है, वोलैंड बुराई का प्रतिनिधि है। वे पूरी तरह से समान हैं और उन्हें एक दूसरे के अस्तित्व और गतिविधियों में हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं है।

अप्रत्याशित साजिश

ऊपर यह उल्लेख किया गया था कि अच्छाई और बुराई एक दूसरे के मामलों में हस्तक्षेप नहीं कर सकते। लेकिन उपन्यास में आप उस क्षण से मिल सकते हैं जब येशु ने गुरु की पुस्तक पढ़ना शुरू किया। वह असामान्य रूप से काम पसंद करता है, और वह लेवी मैटवे को वोलैंड भेजने का फैसला करता है। येशुआ का अनुरोध है कि गुरु और मार्गरीटा को बुराई से मुक्त करें और उन्हें शांति से पुरस्कृत करें। येशुआ हा-नोसरी, जिनकी छवि अच्छाई से बुनी हुई प्रतीत होती है, एक अप्रत्याशित कार्य का फैसला करती है, क्योंकि एक-दूसरे के मामलों में गैर-हस्तक्षेप पर समझौता कई साल पहले संपन्न हुआ था। इस प्रकार, गुड जोखिम लेता है और सक्रिय बुराई का विरोध करता है।

येशुआ की क्षमता

इस तथ्य के अलावा कि येशुआ हा-नोसरी, जिनके उद्धरण लगभग सभी लोगों द्वारा याद किए गए थे, एक उत्कृष्ट दार्शनिक थे, उनके पास था महा शक्ति. यह उपन्यास के पन्नों में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है जब दार्शनिक ने पिलातुस को सिरदर्द से ठीक किया। हाँ, उसके पास एक वास्तविक उपहार था, लेकिन साथ ही वह था समान्य व्यक्तिजिस पर मिखाइल बुल्गाकोव ध्यान केंद्रित करता है। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में सब कुछ बाइबिल की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से वर्णित किया गया था। यह उस दृश्य से स्पष्ट होता है जो कथानक के अनुसार हुआ था: येशुआ ने मैथ्यू की पांडुलिपियों को देखा और भयभीत हो गए, क्योंकि लगभग सब कुछ जो संकेत दिया गया था वह सच नहीं था। कुछ घटनाएं वास्तविकता से मेल खाती हैं, लेकिन केवल आधी। इसलिए बुल्गाकोव लोगों को बताना चाहता था कि बाइबल कोई मानक नहीं है और शायद, जो लिखा है उसका आधा झूठ है।

इसके अलावा, लेखक बताता है कि येशुआ बिना झूठ बोले, अपने सिद्धांतों और विश्वासों को धोखा दिए बिना मर गया। इसके लिए सभी लोग उनके आभारी थे और पवित्र व्यक्ति की प्रशंसा करते थे। येशु केवल इसलिए असामान्य हो गया क्योंकि वह वास्तविक, निष्पक्ष और साहसी था। बुल्गाकोव इन सभी गुणों पर जोर देने और लोगों को यह बताने की कोशिश करता है: यहाँ वह है - एक वास्तविक व्यक्ति का आदर्श।

चरित्र निष्पादन

येशु के खिलाफ मामला खुलने के बाद, मैंने उसके साथ बिना हिंसा के निपटने का फैसला किया। अपनी रिपोर्ट में, उन्होंने लिखा है कि भटकते हुए दार्शनिक को कोई खतरा नहीं था और उन्हें आमतौर पर पागल माना जाता था। परिणामस्वरूप, येशुआ को भूमध्य सागर पर कैसरिया स्ट्रैटोनोव भेजा गया। यह इस तथ्य के कारण हुआ कि उस व्यक्ति ने अपने भाषणों से भीड़ में उत्साह पैदा किया, और उन्होंने बस उसे खत्म करने का फैसला किया।

एक कैदी होने के नाते, येशुआ ने अभियोजक को एक रिपोर्ट लिखी, जिसमें उन्होंने अधिकारियों के कार्यों के बारे में अपनी राय व्यक्त की - कि यह वे हैं जो लोगों को कैदी बनाते हैं, और उनके बिना एक व्यक्ति पूरी तरह से अलग दुनिया में रहेगा, अर्थात, ऐसी जगह जहां न्याय और सच्चाई का राज हो। रिपोर्ट पढ़ने के बाद, अभियोजक ने फैसला किया कि येशुआ हा-नोत्सरी का निष्पादन अपरिहार्य था। उन्होंने तर्क दिया कि उस व्यक्ति ने शासक का अपमान किया, और इसे उचित नहीं ठहराया जा सकता।

उसी समय, पोंटियस पीलातुस चिल्लाया कि पृथ्वी पर सबसे अच्छी, निष्पक्ष और सबसे ईमानदार सरकार सम्राट टिबेरियस का शासन है। इस बिंदु पर, येशू का मामला बंद कर दिया गया था। उसके बाद, नायक का निष्पादन हुआ, सबसे भयानक और कठिन - उसे एक लकड़ी के क्रॉस पर सूली पर चढ़ाया गया था। येशु की मृत्यु के साथ, चारों ओर सब कुछ अंधकार में डूबने लगता है। उसी समय, निवासी, जिन्हें दार्शनिक अपने मित्र मानते थे और उन पर विश्वास करते थे, खुद को पूरी तरह से अलग पक्ष से दिखाते हैं। शहरवासी भयानक निष्पादन की प्रशंसा करने आते हैं, जो चित्र वे देखते हैं वह कुछ को प्रसन्न करता है। इस प्रकार येशुआ हा-नोजरी का सांसारिक मार्ग समाप्त हो जाता है, जिसकी विशेषताएं हमें इसकी सभी गंभीरता की सराहना करने की अनुमति देती हैं।

बाद के शब्द के बजाय

नायक के बारे में अपनी राय बनाने के लिए, आपको स्वतंत्र रूप से बुल्गाकोव की अनूठी कृति को पढ़ना होगा। और उसके बाद ही आप उनके इरादों पर आधारित फिल्म देख सकते हैं। द मास्टर और मार्गरीटा के पात्रों, उनके भाग्य को जानने के लिए आवंटित समय बर्बाद नहीं होगा, लेकिन बहुत खुशी लाएगा।

येशुआ गा-नोजरी

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का चरित्र, ईसा मसीह के ईसाइयों पर चढ़ता है। "येशुआ हा-नॉट्सरी" बुल्गाकोव नाम सर्गेई चेवकिन के नाटक "येशुआ गनोत्सरी" में मिला। सत्य की निष्पक्ष खोज" (1922), और फिर इतिहासकारों के लेखन के खिलाफ इसकी जाँच की। बुल्गाकोव संग्रह ने जर्मन दार्शनिक आर्थर ड्रूस (1865-1935) "द मिथ ऑफ क्राइस्ट" की पुस्तक से अर्क को संरक्षित किया, जिसका 1924 में रूसी में अनुवाद किया गया था, जहां यह कहा गया था कि हिब्रू में "नटसर" या "नेत्ज़र" शब्द का अर्थ है " शाखा "या "शाखा", और "येशुआ" या "यहोशू" - "यहोवा की मदद" या "भगवान की मदद"। सच है, अपने अन्य काम में, "अतीत और वर्तमान में यीशु की ऐतिहासिकता का इनकार", जो 1930 में रूसी में दिखाई दिया, ड्रू ने "नात्सर" शब्द के लिए एक अलग व्युत्पत्ति पसंद की (एक अन्य विकल्प "नोटसर" है) - " गार्ड", "चरवाहा", ब्रिटिश बाइबिल इतिहासकार विलियम स्मिथ (1846-1894) की राय में शामिल होते हुए कि हमारे युग से पहले भी यहूदियों के बीच नाज़रीन, या नाज़रीन का एक संप्रदाय था, जो पंथ भगवान यीशु (जोशुआ) का सम्मान करते थे। येशुआ) "ग-नोश्री", यानी। "अभिभावक यीशु" लेखक के संग्रह में अंग्रेजी इतिहासकार और धर्मशास्त्री, बिशप फ्रेडरिक डब्ल्यू फरार, द लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट (1873) की पुस्तक के उद्धरण भी शामिल हैं। यदि ड्रेव और पौराणिक स्कूल के अन्य इतिहासकारों ने यह साबित करने की कोशिश की कि यीशु नाज़रीन (हा-नोज़री) का उपनाम भौगोलिक प्रकृति का नहीं है और किसी भी तरह से नासरत शहर से जुड़ा नहीं है, जो उनकी राय में, नहीं था अभी तक सुसमाचार के समय में मौजूद है, फिर ऐतिहासिक स्कूल (देखें: ईसाई धर्म) के सबसे प्रमुख अनुयायियों में से एक, फरार, ने पारंपरिक व्युत्पत्ति का बचाव किया। अपनी पुस्तक से, बुल्गाकोव ने सीखा कि तल्मूड में वर्णित मसीह के नामों में से एक - गा-नोसरी का अर्थ है नाज़रीन। फर्रार ने इब्रानी “येशुआ” का अनुवाद ड्रू से कुछ अलग तरीके से किया, “जिसका उद्धार यहोवा है।” नाज़रेथ के साथ, अंग्रेजी इतिहासकार ने एन-सरिद शहर को जोड़ा, जिसका बुल्गाकोव ने भी उल्लेख किया, पिलातुस को एक सपने में "एन-सरिद से एक भिखारी" देखने के लिए मजबूर किया। अभियोजक द्वारा पूछताछ के दौरान I.G.-N. फ्रांसीसी लेखक हेनरी बारबुसे (1873-1935) की पुस्तक "यीशु अगेंस्ट क्राइस्ट" में वर्णित गामाला शहर, भटकते दार्शनिक के जन्मस्थान के रूप में प्रकट हुआ। 1928 में यूएसएसआर में प्रकाशित इस काम के अंश भी बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित हैं। चूंकि "येशुआ" और "हा-नोसरी" शब्दों की अलग-अलग, विरोधाभासी व्युत्पत्तियां थीं, बुल्गाकोव ने किसी भी तरह से "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के पाठ में इन नामों के अर्थ को प्रकट नहीं किया। उपन्यास के अधूरे होने के कारण, लेखक ने I. G.-N के दो संभावित जन्मस्थानों में से एक पर अपनी अंतिम पसंद नहीं की।

I. G.-N के चित्र में। बुल्गाकोव ने फर्रार के निम्नलिखित संदेश को ध्यान में रखा: "ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों का चर्च, उस सुंदर रूप से परिचित होना जिसमें बुतपरस्त संस्कृति की प्रतिभा ने ओलिंप के युवा देवताओं के बारे में अपने विचारों को मूर्त रूप दिया, लेकिन साथ ही घातक भ्रष्टता को भी पहचाना। इसमें कामुक छवि, जाहिरा तौर पर विशेष दृढ़ता के साथ खुद को मुक्त करने की कोशिश की। शारीरिक गुणों की इस मूर्ति से, और यशायाह के आदर्श के लिए एक पीड़ित और अपमानित पीड़ित की छवि या डेविड द्वारा तिरस्कृत और निंदित एक उत्साही विवरण लिया। लोग (उदा., LIII, 4; Ps., XXI, 7,8,16,18)। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट कहते हैं, उसकी सुंदरता उसकी आत्मा में थी, लेकिन बाहरी रूप से वह पतला था। जस्टिन द फिलोसोफर ने उन्हें बिना सुंदरता के, बिना महिमा के, बिना सम्मान के एक आदमी के रूप में वर्णित किया। ओरिजन कहते हैं, उनका शरीर छोटा, दुबला और बदसूरत था। "उसका शरीर," टर्टुलियन कहते हैं, "कोई मानवीय सुंदरता नहीं थी, स्वर्गीय वैभव तो बिल्कुल भी नहीं।" अंग्रेजी इतिहासकार दूसरी शताब्दी के यूनानी दार्शनिक के मत का भी हवाला देते हैं। सेल्सस, जिन्होंने मसीह की सादगी और कुरूपता की परंपरा को उनके दिव्य मूल को नकारने का आधार बनाया। उसी समय, फर्रार ने बाइबिल के लैटिन अनुवाद - द वल्गेट - में एक त्रुटि के आधार पर इस दावे का खंडन किया कि मसीह, जिसने बहुतों को कुष्ठ से चंगा किया, वह स्वयं एक कोढ़ी था। द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक ने मसीह के प्रकट होने के प्रारंभिक प्रमाणों को विश्वसनीय माना, और अपना I.G.-N बनाया। उसके चेहरे पर शारीरिक हिंसा के निशान के साथ पतला और अगोचर: वह व्यक्ति जो पोंटियस पिलातुस के सामने आया था "एक पुराना और फटा हुआ नीला अंगरखा पहना हुआ था। उसका सिर सफेद पट्टी से ढका हुआ था और उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा था, और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे थे। उस व्यक्ति की बायीं आंख के नीचे एक बड़ा घाव था, और उसके मुंह के कोने में सूखे खून के निशान थे। अंदर लाए हुए व्यक्ति ने उत्सुक जिज्ञासा से अभियोजक की ओर देखा। बुल्गाकोव, फरार के विपरीत, इस बात पर जोर देते हैं कि I. G.-N। - एक आदमी, भगवान नहीं, इसलिए वह सबसे अनाकर्षक, अपरिवर्तनीय रूप से संपन्न है। अंग्रेजी इतिहासकार आश्वस्त था कि मसीह "भविष्यद्वक्ता और महायाजक की व्यक्तिगत महिमा के बिना उनकी उपस्थिति में नहीं हो सकता।" द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक ने फर्रार के शब्दों को ध्यान में रखा कि प्रोक्यूरेटर द्वारा पूछताछ किए जाने से पहले यीशु मसीह को दो बार पीटा गया था। 1929 के संस्करण के एक संस्करण में, I. G.-N. उसने सीधे पीलातुस से पूछा: "केवल मुझे जोर से मत मारो, अन्यथा मुझे आज दो बार पहले ही पीटा जा चुका है ..." पिटाई के बाद, और इससे भी ज्यादा फाँसी के दौरान, यीशु की उपस्थिति में निहित महानता का कोई संकेत नहीं हो सकता था पैगम्बर। क्रॉस पर I. G.-N. बल्कि बदसूरत विशेषताएं दिखने में दिखाई देती हैं: "। ..फाँटे गए आदमी का चेहरा प्रकट हुआ, काटने से सूजा हुआ, सूजी हुई आँखों के साथ, एक अपरिचित चेहरा, "और" उसकी आँखें, आमतौर पर स्पष्ट, अब अस्पष्ट थीं। बाहरी कुरूपता I. G.-N. उनकी आत्मा की सुंदरता और सत्य और अच्छे लोगों की विजय के उनके विचार की पवित्रता के विपरीत (और बुरे लोग, उनकी राय में, दुनिया में मौजूद नहीं हैं), ठीक उसी तरह जैसे, ईसाई धर्मशास्त्री के अनुसार दूसरी-तीसरी शताब्दी। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, मसीह की आध्यात्मिक सुंदरता उनके सामान्य रूप के विपरीत है।

I. G.-N की छवि में। यहूदी प्रचारक अर्कडी ग्रिगोरीविच (अब्राहम-उरिया) कोवनेर (1842-1909) के तर्कों को प्रतिबिंबित करता है, जिसका दोस्तोवस्की के साथ विवाद व्यापक रूप से जाना जाता था। शायद, बुल्गाकोव लियोनिद पेट्रोविच ग्रॉसमैन (1888-1965) "कन्फेशन ऑफ ए ज्यू" (एम.-एल।, 1924) द्वारा कोवनेर को समर्पित पुस्तक से परिचित थे। वहाँ, विशेष रूप से, कोवनेर के एक पत्र का हवाला दिया गया था, जो 1908 में लिखा गया था और ईसाई धर्म के सार के बारे में लेखक वासिली वासिलीविच रोज़ानोव (1856-1919) के तर्कों की आलोचना करता था। कोवनेर ने रोज़ानोव का जिक्र करते हुए कहा: "निस्संदेह, ईसाई धर्म ने संस्कृति के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई है और निभा रहा है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि मसीह के व्यक्तित्व का इससे कोई लेना-देना नहीं है। इस तथ्य का उल्लेख नहीं है कि मसीह का व्यक्तित्व वास्तविक से अधिक पौराणिक है, कि कई इतिहासकार इसके अस्तित्व पर संदेह करते हैं, कि यहूदी इतिहास और साहित्य में इसका उल्लेख भी नहीं किया गया है, कि मसीह स्वयं ईसाई धर्म के संस्थापक नहीं हैं, क्योंकि बाद वाले को एक धर्म में बनाया गया था और मसीह के जन्म के कुछ शताब्दियों बाद ही चर्च - यह सब कुछ उल्लेख नहीं करने के लिए, आखिरकार, मसीह ने खुद को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में नहीं देखा। आप और आपके रिश्तेदार (मेरेज़कोवस्की, बर्डेव, और अन्य) क्यों हैं क्राइस्ट को दुनिया के केंद्र के रूप में रखें, एक ईश्वर-पुरुष, पवित्र मांस, एक मोनोफ्लावर, आदि? ताकि आप और आपके रिश्तेदार ईमानदारी से उन सभी चमत्कारों में विश्वास करें जो सुसमाचार में बताए गए हैं, मसीह के वास्तविक, ठोस पुनरुत्थान में। . एक अच्छा, पूरी तरह से शुद्ध व्यक्ति, हालांकि, विश्व इतिहासबहुतों को पता है? आपको कभी नहीं जानते अच्छे लोगउनके विचारों और विश्वासों के लिए मर गए? उनमें से कितनों ने मिस्र, भारत, यहूदिया, यूनान में हर तरह की यातनाएँ सहीं? कैसे मसीह सभी शहीदों से ऊँचा, पवित्र है? वह देव-पुरुष क्यों बने?

जहाँ तक ईसा मसीह के विचारों के सार की बात है, जहाँ तक वे सुसमाचार द्वारा व्यक्त किए जाते हैं, उनकी विनम्रता, उनकी शालीनता, तो भविष्यवक्ताओं के बीच, ब्राह्मणों के बीच, स्टोइक के बीच आपको एक से अधिक ऐसे आत्मसंतुष्ट शहीद मिलेंगे। क्यों, फिर से, केवल मसीह ही मानवजाति और संसार का उद्धारकर्ता है?

तब आप में से कोई नहीं समझाता: मसीह से पहले की दुनिया क्या थी? मानव जाति कितने हजारों वर्षों से बिना मसीह के किसी चीज पर जी रही है, लेकिन मानव जाति का चार-पांचवां हिस्सा ईसाई धर्म से बाहर रहता है, और इसलिए मसीह के बिना, बिना उसके छुटकारे के, यानी उसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। क्या सभी अनगिनत अरबों लोग नष्ट हो गए हैं और नष्ट होने के लिए अभिशप्त हैं, क्योंकि वे उद्धारकर्ता-मसीह से पहले पैदा हुए थे, या इसलिए कि वे अपने धर्म, अपने भविष्यवक्ताओं, अपनी नैतिकता के कारण, मसीह की दिव्यता को नहीं पहचानते हैं?

अंत में, आखिरकार, निन्यानबे सौवें ईसाइयों को आज तक सच्चे, आदर्श ईसाई धर्म के बारे में कोई जानकारी नहीं है, जिसके स्रोत को आप मसीह मानते हैं। आखिरकार, आप अच्छी तरह से जानते हैं कि यूरोप और अमेरिका के सभी ईसाई मसीह के मोनोफ्लॉवर की तुलना में बाल और मोलोच के उपासक हैं; कि पेरिस, लंदन, वियना, न्यूयॉर्क, सेंट पीटर्सबर्ग में और अब वे रहते हैं, जैसे कि बाबुल, नीनवे, रोम और यहां तक ​​​​कि सदोम में भी विधर्मी रहते थे ... किस परिणाम ने पवित्रता, प्रकाश, ईश्वर-पुरुषत्व, मोचन दिया मसीह का, यदि उसके उपासक अभी भी विधर्मी बने रहें?

साहस रखें और इन सभी सवालों का स्पष्ट और स्पष्ट रूप से उत्तर दें, जो अप्रकाशित और संदेहास्पद संशयवादियों को पीड़ा देते हैं, और अभिव्यक्तिहीन और समझ से बाहर होने वाले विस्मयादिबोधक के पीछे नहीं छिपते हैं: दिव्य ब्रह्मांड, ईश्वर-मनुष्य, दुनिया का उद्धारकर्ता, मानव जाति का उद्धारकर्ता, मोनोफ्लॉवर हमें धार्मिकता के भूखे-प्यासे समझो, और हमसे मानवीय भाषा में बात करो।"

आई. जी.-एन. बुल्गाकोव में, वह पिलातुस के साथ पूरी तरह से मानवीय भाषा में बात करता है, और केवल अपने मानव में बोलता है, न कि दैवीय, अवतार में। उपन्यास के बाहर सभी सुसमाचार चमत्कार और पुनरुत्थान हैं। आई. जी.-एन. निर्माता के रूप में कार्य नहीं करता नया धर्म. यह भूमिका लेवी मैथ्यू के लिए तैयार की गई है, जो अपने शिक्षक के लिए "गलत तरीके से लिखता है"। और उन्नीस शताब्दियों के बाद भी, उनमें से बहुत से जो स्वयं को ईसाई मानते हैं, वे अभी भी बुतपरस्ती में हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि द मास्टर और मार्गरीटा के शुरुआती संस्करणों में एक रूढ़िवादी पुजारीमंदिर में चर्च के क़ीमती सामानों की बिक्री की व्यवस्था की, और दूसरे, फादर अर्कडी एलाडोव ने, निकानोर इवानोविच बोसॉय और अन्य गिरफ्तार लोगों से मुद्रा को सौंपने का आग्रह किया। इसके बाद, उपन्यास के इन प्रकरणों को उनकी स्पष्ट अश्लील भाषा के कारण छोड़ दिया गया। आई. जी.-एन. - यह मसीह है, पौराणिक परतों से शुद्ध, एक अच्छा, शुद्ध व्यक्ति जो अपने विश्वास के लिए मर गया कि सभी लोग अच्छे हैं। और केवल लेवी मैथ्यू, एक क्रूर व्यक्ति, जैसा कि पोंटियस पिलाट उसे कहते हैं, और जो जानता है कि "अभी भी खून होगा," एक चर्च को खोजने में सक्षम है।

बुल्गाकोव विश्वकोश। - शिक्षाविद. 2009 .

देखें कि "YESHUA HA-NOZRI" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

येशुआ हा नोट्ज़री: येशुआ हा नोट्ज़री (ישוע ), नासरत के येशुआ ने जीसस क्राइस्ट (ग्रीक αζαρηνος, नासरी के यीशु) के सुसमाचार उपनाम के मूल रूप (रिवर्स ट्रांसलेशन) का पुनर्निर्माण किया। येशु (हा नोट्ज़री) चरित्र टोलेडोट ... ... विकिपीडिया

एमए बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा" (1928 1940) के उपन्यास का केंद्रीय चरित्र। उपन्यास के पहले पन्नों पर पैट्रिआर्क के तालाबों पर दो वार्ताकारों के बीच बातचीत में यीशु मसीह की छवि दिखाई देती है, जिनमें से एक, युवा कवि इवान बेजडोमनी ने रचना की ... ... साहित्यिक नायक

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, येशुआ हा नोट्ज़री देखें। येशुआ, उपनाम गा नोजरी (हिब्रू ) ... विकिपीडिया

गा नोट्री मिखाइल बुल्गाकोव के द मास्टर और मार्गरीटा के पात्रों में से एक है। यह शास्त्र की वैकल्पिक व्याख्या में यीशु मसीह का एक एनालॉग है। बेबीलोन के तल्मूड के बिना सेंसर वाले संस्करण में हेब नाम के एक उपदेशक का उल्लेख है। …… विकिपीडिया

येशुआ गा नोट्री मिखाइल बुल्गाकोव के द मास्टर और मार्गरीटा के पात्रों में से एक है। यह शास्त्र की वैकल्पिक व्याख्या में यीशु मसीह का एक एनालॉग है। बेबीलोन के तल्मूड के बिना सेंसर वाले संस्करण में हेब नाम के एक उपदेशक का उल्लेख है। …… विकिपीडिया

एक विश्व धर्म जो यीशु मसीह की शिक्षाओं के अनुयायियों को एकजुट करता है, चार सुसमाचारों (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन से), प्रेरितों के कार्य और कुछ अन्य पवित्र ग्रंथों के नए नियम में निर्धारित है। पवित्र ग्रंथ X. को मान्यता प्राप्त है...... विश्वकोश बुल्गाकोव

उपन्यास। बुल्गाकोव के जीवनकाल के दौरान यह पूरा नहीं हुआ था और न ही प्रकाशित हुआ था। पहली बार: मास्को, 1966, नंबर 11; 1967, नंबर 1. विभिन्न पांडुलिपियों में एम। और एम। बुल्गाकोव पर काम की शुरुआत का समय या तो 1928 या 1929 है। सबसे अधिक संभावना है, यह 1928 को संदर्भित करता है ... ... विश्वकोश बुल्गाकोव

एम। ए। बुल्गाकोव के उपन्यास में येशुआ हा-नोसरी की छवि। साहित्यिक आलोचकों और एम। ए। बुल्गाकोव के अनुसार, द मास्टर और मार्गरीटा उनकी अंतिम कृति है। एक गंभीर बीमारी से मरते हुए, लेखक ने अपनी पत्नी से कहा: "शायद यह सही है ..." मास्टर "के बाद मैं क्या लिख ​​सकता था?" और वास्तव में, यह काम इतना बहुमुखी है कि पाठक तुरंत यह पता नहीं लगा सकता है कि यह किस शैली का है। यह एक शानदार, और साहसिक, और व्यंग्यपूर्ण और सबसे बढ़कर एक दार्शनिक उपन्यास है।

विशेषज्ञ उपन्यास को मेनिपिया के रूप में परिभाषित करते हैं, जहां हंसी के मुखौटे के नीचे एक गहरा शब्दार्थ भार छिपा होता है। किसी भी मामले में, दर्शन और कल्पना, त्रासदी और प्रहसन, कल्पना और यथार्थवाद जैसे विपरीत सिद्धांतों को द मास्टर और मार्गरीटा में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिर से जोड़ा गया है। उपन्यास की एक अन्य विशेषता स्थानिक, लौकिक और का विस्थापन है मनोवैज्ञानिक विशेषताएं. यह तथाकथित दोहरा उपन्यास है, या उपन्यास के भीतर एक उपन्यास है। दर्शकों की आंखों के सामने, एक-दूसरे को प्रतिध्वनित करते हुए, दो पूरी तरह से अलग-अलग कहानियां गुजरती हैं।

पहली क्रिया होती है आधुनिक वर्षमास्को में, और दूसरा पाठक को प्राचीन यरशलेम में ले जाता है। हालाँकि, बुल्गाकोव और भी आगे चला गया: यह विश्वास करना कठिन है कि ये दो कहानियाँ एक ही लेखक द्वारा लिखी गई थीं। मास्को की घटनाओं को जीवित भाषा में वर्णित किया गया है। कॉमेडी, फंतासी, शैतानी बहुत है। कुछ स्थानों पर, पाठक के साथ लेखक की परिचित गपशप एकमुश्त गपशप में विकसित हो जाती है। कथा एक निश्चित ख़ामोशी, अपूर्णता पर बनी है, जो आम तौर पर काम के इस हिस्से की सत्यता पर संदेह पैदा करती है। जब यरशलेम की घटनाओं की बात आती है, कला शैलीअत्यधिक परिवर्तन करता है। कहानी कठोर और गंभीर लगती है, जैसे कि यह नहीं थी नमूना, और सुसमाचार के अध्याय: “चौदहवें दिन की भोर में एक खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादे में, फेरबदल की चाल में वसंत का महीनायहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलाट, निसान ने हेरोदेस महान के महल के दो पंखों के बीच ढके हुए उपनिवेश में प्रवेश किया ... "। लेखक की मंशा के अनुसार दोनों भागों को पाठक को पिछले दो हजार वर्षों में नैतिकता की स्थिति दिखानी चाहिए।

येशुआ हा-नोजरी ईसाई युग की शुरुआत में इस दुनिया में आए, उन्होंने अच्छाई के अपने सिद्धांत का प्रचार किया। हालाँकि, उनके समकालीन इस सच्चाई को समझने और स्वीकार करने में विफल रहे। येशुआ को शर्म की सजा सुनाई गई थी मृत्यु दंड- एक पोल पर सूली पर चढ़ना। धार्मिक आंकड़ों की दृष्टि से, इस व्यक्ति की छवि किसी भी ईसाई सिद्धांत में फिट नहीं होती है। इसके अलावा, उपन्यास को "शैतान के सुसमाचार" के रूप में मान्यता दी गई थी। हालांकि, बुल्गाकोव का चरित्र एक ऐसी छवि है जिसमें धार्मिक, ऐतिहासिक, नैतिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य विशेषताएं शामिल हैं। इसलिए इसका विश्लेषण करना इतना कठिन है। बेशक, बुल्गाकोव, एक शिक्षित व्यक्ति के रूप में, सुसमाचार को पूरी तरह से जानता था, लेकिन वह आध्यात्मिक साहित्य का एक और नमूना लिखने वाला नहीं था। उनका काम गहरा कलात्मक है। इसलिए, लेखक जानबूझकर तथ्यों को विकृत करता है। येशुआ हा-नोजरी का नासरत के उद्धारकर्ता के रूप में अनुवाद किया गया है, जबकि यीशु का जन्म बेथलहम में हुआ था।

बुल्गाकोव का नायक "सत्ताईस साल का आदमी" है, भगवान का पुत्र तैंतीस साल का था। येशुआ का केवल एक शिष्य लेवी मैथ्यू है, यीशु के 12 प्रेरित हैं। द मास्टर और मार्गरीटा में यहूदा पोंटियस पिलातुस के आदेश पर मारा गया, सुसमाचार में उसने खुद को फांसी लगा ली। ऐसी विसंगतियों के साथ, लेखक एक बार फिर इस बात पर जोर देना चाहता है कि काम में येशुआ, सबसे पहले, एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने आप में मनोवैज्ञानिक और नैतिक समर्थन पाने में कामयाब रहा और अपने जीवन के अंत तक उसके प्रति वफादार रहा। ध्यान दे रहा है दिखावटअपने नायक के बारे में, वह पाठकों को दिखाता है कि आध्यात्मिक सुंदरता बाहरी आकर्षण की तुलना में बहुत अधिक है: "... उसने एक पुराना और फटा हुआ नीला अंगरखा पहना हुआ था। उसका सिर सफेद पट्टी से ढका हुआ था और उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा था, और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे थे। उस व्यक्ति की बायीं आंख के नीचे एक बड़ा घाव था, और उसके मुंह के कोने में सूखे खून के निशान थे। यह व्यक्ति दैवीय रूप से अविचलित नहीं था। वह पसंद करता है आम लोगमार्क रैट्सलेयर या पोंटियस पिलाट से डरने की संभावना थी: "उस व्यक्ति ने खरीददार को उत्सुक जिज्ञासा के साथ देखा।" येशुआ एक सामान्य व्यक्ति की तरह काम करते हुए अपने दिव्य मूल से अनजान थे।

इस तथ्य के बावजूद कि उपन्यास में नायक के मानवीय गुणों पर विशेष ध्यान दिया जाता है, उसकी दिव्य उत्पत्ति को भी नहीं भुलाया जाता है। काम के अंत में, यह येशुआ है जो इसे व्यक्त करता है उच्च शक्ति, जो वोलैंड को गुरु को शांति से पुरस्कृत करने के लिए कहता है। उसी समय, लेखक ने अपने चरित्र को मसीह के प्रोटोटाइप के रूप में नहीं देखा। येशुआ अपने आप में नैतिक कानून की छवि को केंद्रित करता है, जो कानूनी कानून के साथ एक दुखद टकराव में प्रवेश करता है। मुख्य पात्रइस दुनिया में नैतिक सत्य के साथ आया - हर व्यक्ति अच्छा है। यही पूरे उपन्यास की सच्चाई है। और इसकी मदद से, बुल्गाकोव एक बार फिर लोगों को साबित करना चाहता है कि भगवान मौजूद है। उपन्यास में येशुआ और पोंटियस पिलातुस के बीच संबंधों द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। यह उसके लिए है कि पथिक कहता है: "सारी शक्ति लोगों के खिलाफ हिंसा है ... वह समय आएगा जब सीज़र या किसी अन्य शक्ति की कोई शक्ति नहीं होगी। एक व्यक्ति सत्य और न्याय के क्षेत्र में प्रवेश करेगा, जहां किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। अपने कैदी के शब्दों में सच्चाई का एक दाना महसूस करते हुए, पोंटियस पिलातुस उसे जाने नहीं दे सकता, इस डर से कि इससे उसके करियर को नुकसान होगा। परिस्थितियों के दबाव में, वह येशुआ के डेथ वारंट पर हस्ताक्षर करता है और बहुत पछताता है। नायक छुट्टी के सम्मान में इस विशेष कैदी को रिहा करने के लिए पुजारी को मनाने की कोशिश करके अपने अपराध का प्रायश्चित करने की कोशिश करता है। जब उसका विचार विफल हो जाता है, तो वह नौकरों को फांसी पर लटकाए गए व्यक्ति की पीड़ा को रोकने का आदेश देता है और व्यक्तिगत रूप से यहूदा को मारने का आदेश देता है। येशुआ हा-नोजरी की कहानी की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि उनके शिक्षण की मांग नहीं थी। उस समय तक लोग उसकी सच्चाई को मानने को तैयार नहीं थे। नायक इस बात से भी डरता है कि उसके शब्दों को गलत समझा जाएगा: "... यह भ्रम बहुत लंबे समय तक जारी रहेगा।" येशु, जिन्होंने अपनी शिक्षाओं का त्याग नहीं किया, मानवता और दृढ़ता के प्रतीक हैं। उसकी त्रासदी, लेकिन आधुनिक दुनिया में, गुरु को दोहराता है। येशुआ की मृत्यु काफी अनुमानित है। स्थिति की त्रासदी को लेखक ने गरज के साथ और अधिक जोर दिया है, जो पूरा करता है और कहानी आधु िनक इ ितहास: "अँधेरा। भूमध्य सागर से आ रहा है, इसने शहर को कवर किया जिसे खरीददार ने नफरत की थी ... आकाश से एक रसातल उतरा। लापता यरशलेम - महान शहर, मानो दुनिया में उसका कोई वजूद ही न हो... सब कुछ अँधेरे से भस्म हो गया..."।

नायक की मौत से पूरा शहर अंधेरे में डूब गया। उसी समय, शहर में रहने वाले निवासियों की नैतिक स्थिति वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गई। येशुआ को "दांव पर लटकने" की सजा सुनाई जाती है, जिसमें एक लंबा दर्दनाक निष्पादन होता है। नगरवासियों में ऐसे कई लोग हैं जो इस यातना की प्रशंसा करना चाहते हैं। कैदियों, जल्लादों और सैनिकों के साथ वैगन के पीछे "लगभग दो हजार जिज्ञासु लोग थे जो नारकीय गर्मी से डरते नहीं थे और एक दिलचस्प तमाशे में उपस्थित होना चाहते थे। इन जिज्ञासुओं के लिए... जिज्ञासु तीर्थयात्री अब जुड़ गए हैं। लगभग दो हजार साल बाद भी ऐसा ही होता है, जब लोग वोलैंड इन द वैरायटी के निंदनीय प्रदर्शन को पाने का प्रयास करते हैं। व्यवहार का आधुनिक लोगशैतान ने निष्कर्ष निकाला है कि मानव स्वभाव नहीं बदलता है: "... वे लोग हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है ... मानवता पैसे से प्यार करती है, चाहे वह किसी भी चीज से बनी हो, चाहे वह चमड़ा हो, कागज हो, कांस्य हो या सोना हो ... खैर, वे तुच्छ हैं ... ठीक है, दया कभी-कभी दस्तक देती है उनके दिल पर..

उपन्यास के दौरान, लेखक, एक ओर, येशुआ और वोलैंड के प्रभाव क्षेत्रों के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचता है, दूसरी ओर, उनके विरोधियों की एकता का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि कई स्थितियों में शैतान येशुआ से अधिक महत्वपूर्ण प्रतीत होता है, प्रकाश और अंधकार के ये शासक काफी समान हैं। यह इस दुनिया में संतुलन और सद्भाव की कुंजी है, क्योंकि एक की अनुपस्थिति दूसरे की उपस्थिति को निरर्थक बना देगी।

शांति, जो गुरु को प्रदान की जाती है, दो महान शक्तियों के बीच एक प्रकार का समझौता है। इसके अलावा, येशुआ और वोलैंड सामान्य मानव प्रेम द्वारा इस निर्णय के लिए प्रेरित होते हैं। इस प्रकार, Bulgako . के उच्चतम मूल्य के रूप में

छवियों की प्रणाली में रखें।

वह मास्टर द्वारा लिखित पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास के नायक हैं। द मास्टर एंड मार्गरीटा में, येशुआ हा-नोजरी एक असाधारण प्राणी निकला - असीम दयालु, क्षमाशील और दयालु।

प्रोटोटाइप यीशु मसीह है।

मतभेद। उदाहरण के लिए, उपन्यास में, येशुआ की 27 वर्ष की आयु में मृत्यु हो जाती है, जबकि ईसा मसीह को 33 वर्ष की आयु में मार दिया गया था। उपन्यास में, येशुआ का केवल एक शिष्य है - मैथ्यू लेवी। ईसा मसीह के 12 शिष्य थे। इन और अन्य मतभेदों के बावजूद, यीशु मसीह, निस्संदेह, येशुआ का एक प्रकार है - लेकिन बुल्गाकोव की व्याख्या में।

वह गा-नोसरी उपनाम धारण करता है: "... - क्या कोई उपनाम है? - गा नोट्री ..."

व्यवसाय - भ्रमणशील दार्शनिक।

मकान। कोई पक्का घर नहीं है। वह अपने उपदेश के साथ शहरों की यात्रा करता है: "... एक भटकता हुआ दार्शनिक उसके बगल में चला गया ..." "... उसने अपने शांतिपूर्ण उपदेश के साथ एक दार्शनिक को उसकी मृत्यु के लिए भेजा!..." कैदी ने उत्तर दिया, - मैं यात्रा करता हूं शहर से शहर ... "... संक्षेप में, एक शब्द में - एक आवारा ..."

आयु - लगभग 27 वर्ष (यीशु मसीह 33 वर्ष के थे जब उन्हें फाँसी दी गई थी): "... सत्ताईस से सात वर्ष का एक व्यक्ति ..."

सूरत: "... इस आदमी ने एक पुराना और फटा हुआ नीला अंगरखा पहना हुआ था। उसका सिर सफेद पट्टी से ढका हुआ था और उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा था, और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे हुए थे। उसकी बाईं आंख के नीचे, आदमी था एक बड़ा घाव, उसके मुंह के कोने में - गोर के साथ एक घर्षण ..." "... येशु के पहने हुए सैंडल के लिए ..." "... एक सिर जो एक खुली पगड़ी में है ..." "...a फटे अंगरखा में और विकृत चेहरे वाला युवक..." "... पिटाई से विकृत चेहरे वाला एक कैदी, .."

कपड़े। येशुआ फटे-पुराने कपड़े पहनता है: "...एक फटा-फटा दार्शनिक आवारा..." "...एन सरिद का एक भिखारी..."

आंखें: "... उसकी आंखें, सामान्य रूप से साफ, अब धुंधली थीं..."

चलने का ढंग। साइलेंट वॉक: "...बंधा हुआ चुपचाप उसके पीछे हो लिया..."

मुस्कान: "... और इसमें आप गलत हैं, - कैदी ने आपत्ति की, उज्ज्वल रूप से मुस्कुराते हुए और अपने हाथ से खुद को धूप से बचाते हुए ..."

मूल और परिवार। गलील का एक मूल निवासी: "... गलील से जांच के तहत?.." येशुआ का जन्म गामाला शहर में हुआ था (एक अन्य संस्करण के अनुसार - एन-सरिद से)। बुल्गाकोव ने उपन्यास पूरा नहीं किया, इसलिए दोनों संस्करण एक ही समय में पाठ में मौजूद हैं: "... - आप कहाँ से हैं? गामाला शहर है ..." "... एन सरिद का एक भिखारी। .." येशु एक अनाथ है। वह नहीं जानता कि उसके माता-पिता कौन हैं। उसका कोई रिश्तेदार नहीं है: "... मैं एक संस्थापक हूं, अज्ञात माता-पिता का बेटा ..." "... मुझे अपने माता-पिता की याद नहीं है। मुझे बताया गया था कि मेरे पिता एक सीरियाई थे ..." ".. ..- क्या आपका कोई रिश्तेदार है? - कोई नहीं है। मैं दुनिया में अकेला हूँ ..."

अकेला, अविवाहित। उसकी पत्नी नहीं है: "..नहीं पत्नी? - किसी कारण से पीलातुस ने समझदारी से पूछा, समझ में नहीं आ रहा था कि उसके साथ क्या हो रहा है। - नहीं, मैं अकेला हूँ ..."

चतुर: "... अपने से ज्यादा मूर्ख होने का दिखावा मत करो..." "...क्या आप, अपने दिमाग से, इस विचार को अनुमति देते हैं कि..."

चौकस, अंतर्दृष्टिपूर्ण। वह देखता है कि अन्य लोगों की आंखों से क्या छिपा है: "... यह बहुत आसान है," कैदी ने लैटिन में उत्तर दिया, "आपने हवा के माध्यम से अपना हाथ घुमाया," कैदी ने पीलातुस के इशारे को दोहराया, "जैसे कि वह स्ट्रोक करना चाहता था उसके होंठ..." "... सच तो यह है कि सबसे पहले तो सिर में दर्द होता है, और इतना दर्द होता है कि तुम कायरता से मौत के बारे में सोचते हो..."

घटनाओं का अनुमान लगाने में सक्षम: "... मुझे, हेगमोन, एक पूर्वाभास है कि दुर्भाग्य उसके साथ होगा, और मुझे उसके लिए बहुत खेद है। "... मैं देखता हूं कि वे मुझे मारना चाहते हैं ..."

लोगों को ठीक करने में सक्षम, लेकिन वह डॉक्टर नहीं है। किसी चमत्कार से, येशुआ ने पोंटियस पिलातुस के सिरदर्द से राहत दी: "... नहीं, अभियोजक, मैं डॉक्टर नहीं हूँ," कैदी ने उत्तर दिया ... "डॉक्टर नहीं ..."

मेहरबान। वो किसी का कुछ नहीं बिगाड़ता: "... वह क्रूर नहीं था..." "... येशु, जिसने अपने जीवन में किसी का ज़रा सा भी नुकसान नहीं किया..." मुझे दुखी करता है..."

वह सभी लोगों को दयालु मानता है: "... कैदी ने उत्तर दिया, - दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं ..." "... एक दार्शनिक जिसने इस तरह की अविश्वसनीय रूप से बेतुकी बात का आविष्कार किया कि सभी लोग दयालु हैं ..." "एक सदी! मुझ पर विश्वास करो..."

शर्मीला: "... कैदी ने शर्म से जवाब दिया..."

भाषण। वह जानता है कि कैसे दिलचस्प तरीके से बोलना है ताकि लोग उसके आसपास हों: "... अब मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि यरशलेम में बेकार दर्शक आपके पीछे-पीछे आते हैं। मुझे नहीं पता कि आपकी जीभ किसने लटकाई है, लेकिन यह अच्छी तरह से लटका हुआ है। .."

साक्षर: "... - क्या आप पत्र जानते हैं? - हाँ ..."

भाषाएं जानता है: अरामी, ग्रीक और लैटिन: "...- क्या आप अरामी के अलावा कोई अन्य भाषा जानते हैं? - मुझे पता है। ग्रीक..." "...- शायद आप लैटिन भी जानते हैं? - हाँ, मुझे पता है, - कैदी को जवाब दिया..."

मेहनती। एक बार माली से मिलने के बाद, वह बगीचे में उसकी मदद करता है: "... कल से एक दिन पहले, येशुआ और लेवी यरशलेम के पास बेथानी में थे, जहाँ वे एक माली से मिले, जो वास्तव में येशुआ के उपदेशों को पसंद करता था। पूरी सुबह दोनों मेहमान बगीचे में काम करते थे, मालिक की मदद करना..."

दयालु। अपने निष्पादन के दौरान भी, वह अन्य अपराधियों का ख्याल रखता है: "... येशुआ स्पंज से अलग हो गया और ... जल्लाद से कर्कश रूप से पूछा ..." - उसे एक पेय दें ...

कायरता के प्रति रवैया। वह कायरता को लोगों के मुख्य दोषों में से एक मानते हैं: "... उन्होंने कहा कि यह उनमें से है मानव दोषवह कायरता को सबसे महत्वपूर्ण में से एक मानता है..."; "कायरता निस्संदेह सबसे भयानक दोषों में से एक है। येशुआ हा नोट्ज़री ने क्या कहा...