होमेरिक महाकाव्य - शैली और उसके गठन की विशेषताएं। होमरिक महाकाव्य की कलात्मक विशेषताएं

एक साहित्यिक शैली के रूप में महाकाव्य लोक महाकाव्य गीत पर वापस जाता है (पृष्ठ 55 देखें)। ट्रोजन युद्ध के किस्से, जो जाहिर तौर पर XIII-XII सदियों में हुए थे। ईसा पूर्व ई।, कई शताब्दियों में आकार लिया और एड के साथ पहने गए थे कला आकृति; ऐतिहासिक तथ्यएक सामान्यीकृत और अतिशयोक्तिपूर्ण चरित्र का अधिग्रहण किया; पौराणिक कथाओं के तत्व उनके साथ मिश्रित थे। इस प्रकार, दो महान महाकाव्य कविताओं का गठन किया गया: सैन्य-वीर "इलियड" (इलियन - ट्रॉय के बारे में एक गीत) और फ़बबुली रोज़ "ओडिसी", जो युद्ध के नायकों में से एक, ओडीसियस की वापसी के बारे में बताता है। मातृभूमि। उनका अंतिम संस्करण एड में से एक के लिए जिम्मेदार है, जिसे परंपरा होमर कहती है। एक भटकते हुए गायक की ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट छवि प्राचीन लेखकों द्वारा सभी प्रकार के शानदार निर्माणों के साथ हमारे लिए संरक्षित परंपरा में अंतर्निहित है। यह प्राचीन काल में पहले से ही होमर के बारे में किसी भी विश्वसनीय जानकारी की अनुपस्थिति को इंगित करता है। पूर्वजों की गवाही के अनुसार, सात शहरों ने होमर का जन्मस्थान कहे जाने के सम्मान के लिए तर्क दिया: स्मिर्ना, चियोस, कोलोफ़ोन, सलामिस, रोड्स, आर्गोस और एथेंस। कभी-कभी अन्य शहरों का नाम दिया जाता था, क्योंकि जिस दोहे में उन्हें सूचीबद्ध किया गया था, उसके कई रूप थे। सूत्र केवल इस बात से सहमत हैं कि कवि की मृत्यु आईओएस द्वीप पर हुई थी। होमर नाम की व्याख्या ने पहले से ही पूर्वजों पर कब्जा कर लिया है। उन्हें एक घरेलू शब्द माना जाता था, जिसका अर्थ है "अंधा"। बाद के शोधकर्ताओं ने इस नाम की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की: उन्होंने इसमें गायकों के एक घनिष्ठ वर्ग का संकेत, और एक प्राचीन थ्रेसियन गायक का नाम, और बस कवि का अपना नाम दोनों देखा। होमरिक प्रश्न। होमर के व्यक्तित्व के बारे में किसी भी जानकारी के अभाव के साथ-साथ कविताओं में विरोधाभासों की उपस्थिति, शैलीगत विसंगतियों और कथानक की विसंगतियों ने "होमरिक प्रश्न" को जन्म दिया, जो कि इलियड के अध्ययन से जुड़ी समस्याओं का एक समूह है। ओडिसी, और मुख्य रूप से इन कविताओं के लेखकत्व के साथ। पहले से ही 1664 में, फ्रांसीसी मठाधीश डी ऑबिग्नैक ने सुझाव दिया था कि इलियड ट्रॉय की घेराबंदी के बारे में अलग-अलग महाकाव्य गीतों से बना था और एक लेखक का एक भी काम नहीं था। 18वीं शताब्दी में, जब क्लासिकवाद को साहित्य में एक रोमांटिक प्रवृत्ति से बदल दिया गया था, लोक कविता में जागृति ने अतीत को जन्म दिया कि इलियड और ओडिसी में वे प्राचीन काल में लोगों द्वारा बनाए गए कार्यों को देखने लगे, और होमर के नाम पर - सामूहिक, साधारण नामग्रीक महाकाव्य लेखक। XVIII सदी के अंत में। इस विचार का समर्थन जर्मन वैज्ञानिक एफ.ए. वुल्फ ने किया था; 1795 में प्रकाशित उनकी पुस्तक "इंट्रोडक्शन टू होमर" में, हम इस प्रश्न का वास्तव में वैज्ञानिक सूत्रीकरण पाते हैं, जिसने होमरिक महाकाव्य के एक व्यवस्थित अध्ययन की शुरुआत को चिह्नित किया। वुल्फ ने इलियड को में रचित विभिन्न गीतों का संकलन माना अलग - अलग समय कई कवि, जिनमें होमर सबसे प्रसिद्ध थे। उन्होंने मुख्य रूप से होमेरिक काल में लेखन की अनुपस्थिति और कविताओं के पाठ में कई विरोधाभासों द्वारा अपनी राय का तर्क दिया। पहला तर्क पूरी तरह से आश्वस्त करने वाला नहीं है, क्योंकि 8वीं शताब्दी से। ईसा पूर्व इ। लेखन धीरे-धीरे प्रयोग में आ रहा है, दूसरा वर्तमान तक लागू रहता है। दरअसल, कविताओं में विरोधाभास और रचना संबंधी विसंगतियां हैं। तो, इलियड की वी पुस्तक में, डायोमेडिस ने एफ़्रोडाइट और एरेस को घायल कर दिया, और छठी पुस्तक में वह कहता है: मैंने कभी भी ओलंपस के देवताओं के साथ लड़ने की हिम्मत नहीं की। 10 (इल।, पुस्तक VI, कला। 129)। ओडिसी की तीसरी किताब बताती है कि कैसे टेलीमेकस और एथेना, जो उसके साथ मेंटर की आड़ में थे, पाइलोस आते हैं और देखते हैं कि बहुत सारे लोग बलिदान के लिए इकट्ठे हुए हैं। जल्द ही, हालांकि, यह पता चला कि वे केवल नेस्टर का परिवार हैं। रचना संबंधी विसंगतियों के उदाहरण निम्नलिखित हैं। इलियड की तीसरी पुस्तक में, हेलेन, युद्ध का अपराधी, ट्रोजन राजा प्रियम के साथ शहर की दीवार पर चढ़ता है और उसे प्रसिद्ध अचियान (ग्रीक) नायकों को दिखाता है जो लंबे समय से ट्रॉय के पास लड़ रहे हैं और निस्संदेह प्रियम से परिचित हैं। युद्ध की शुरुआत। इलियड की तीसरी पुस्तक में गाया गया पेरिस और मेनेलॉस के बीच द्वंद्व, स्पष्ट रूप से युद्ध की शुरुआत में होना चाहिए था, न कि इसके अंत में। पुस्तक VII आचेन्स द्वारा एक दीवार के निर्माण के बारे में बताती है, जिसे उनके जहाजों को हमले से बचाने के लिए माना जाता था। जाहिर है, यूनानियों को इस दीवार का निर्माण करना था, अगर ट्रॉय की दीवारों के नीचे आने पर तुरंत नहीं, तो, किसी भी मामले में, युद्ध के दसवें वर्ष में नहीं। इस प्रकार, हालांकि इलियड युद्ध के 10 वें वर्ष की घटनाओं के बारे में बताता है, इसमें वर्णित कई एपिसोड, चीजों के तर्क के अनुसार, पहले होना चाहिए था। इलियड का एक्स गीत ओडीसियस और डायोमेडिस की रात की छँटाई के बारे में बताता है, जो दुश्मन के शिविर में घुस गए थे। यह दृश्य पूरी तरह से समग्र कथानक से असंबंधित है; कविता की एकता को न केवल नुकसान होगा, बल्कि शायद इस प्रकरण को पाठ से हटा दिए जाने से लाभ होगा। इस तरह की कालानुक्रमिक विसंगतियों, रूपांकनों की शुरूआत, जिन्हें दूर किया जा सकता था, ने यह सोचना संभव बना दिया कि इलियड न केवल एक या दो कवियों का काम है, बल्कि सामान्य रूप से व्यक्तिगत रचनात्मकता का भी है। होमेरिक प्रश्न पर भड़की चर्चा में, दो मुख्य परिकल्पनाएँ उभरीं: विश्लेषणात्मक, अर्थात् महाकाव्य को अलग-अलग स्वतंत्र कार्यों में विभाजित करना, और एकात्मक, कविताओं की एकता की रक्षा करना। एफ ए वुल्फ ने विश्लेषणात्मक सिद्धांत का पालन किया। यूनिटेरियन एकता और कलात्मक अखंडता के क्षणों को उजागर करते हैं, और कविताओं के विशेष विरोधाभासों की घोषणा करते हैं, एक तरफ, बाद में सम्मिलन, विकृतियां, और दूसरी तरफ, कवि के काम की मौखिक प्रकृति के रूप में: के गीतों का प्रदर्शन इलियड और ओडिसी कई बार, विज्ञापन, स्वाभाविक रूप से, जोड़ सकते हैं, उनकी कहानी बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, अगामेमोन द्वारा अकिलिस को भेजे गए प्रतिनिधिमंडल के साथ प्रकरण में, बहुवचन नहीं, बल्कि दोहरे का उपयोग किया जाता है। यह इंगित करता है कि पाठ के मूल संस्करण में दो दूत थे, और तीसरा व्यक्ति - बूढ़ा फीनिक्स - बाद में दिखाई दिया: कवि को प्रतिनिधिमंडल के भाषण में संपादन के एक तत्व को पेश करने के लिए बूढ़े व्यक्ति की आवश्यकता थी - वह अकिलिस को ऐसी ही एक घटना बताता है जो उसके साथ युवावस्था के दिनों में घटी और बुरी तरह समाप्त हो गई। फीनिक्स के भाषण को पाठ में पेश करने का विचार कवि के पास इलियड के अगले प्रदर्शन के दौरान आ सकता है। एकतावादी कवि के कलात्मक लक्ष्यों के साथ कुछ कालानुक्रमिक विसंगतियों की व्याख्या करते हैं। उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि ऐलेना प्रियम को अचेन्स के नायकों को दिखाती है, कवि की अपने दर्शकों को उनके साथ परिचित करने की इच्छा के कारण होती है: आखिरकार, कविता में युद्ध की शुरुआत के बारे में कोई कहानी नहीं है, और लेखक को मजबूर होना पड़ता है युद्ध के 10वें वर्ष की घटनाओं का वर्णन करते हुए नायकों के बारे में बात करें, यानी ऐसा समय जब प्रियम* निस्संदेह उन्हें जानता था। विश्लेषणात्मक और एकात्मक के अलावा, विभिन्न समझौता सिद्धांत थे। उदाहरण के लिए, "मुख्य कोर" के सिद्धांत के समर्थकों ने माना कि मूल पाठ धीरे-धीरे विभिन्न कवियों द्वारा किए गए परिवर्धन, सम्मिलन के साथ ऊंचा हो गया था; एक नहीं, बल्कि तीन या चार कवियों ने महाकाव्य के संकलन में भाग लिया, इसलिए पहले, दूसरे, तीसरे संस्करण आदि। एक अन्य सिद्धांत के प्रतिनिधियों ने होमर की कविताओं में कई "छोटे महाकाव्यों" का संयोजन देखा। उदाहरण के लिए, एडॉल्फ किरचॉफ का मानना ​​था कि ओडिसी में चार स्वतंत्र आख्यान थे: कैलिप्सो पहुंचने से पहले ओडीसियस की यात्रा; कैलिप्सो द्वीप से इथाका तक की यात्रा; टेलीमेकस की यात्रा; ओडीसियस की अपनी मातृभूमि में वापसी (भिखारी के रूप में आगमन और आत्महत्या करने वालों के खिलाफ प्रतिशोध)। इलियड और ओडिसी की उत्पत्ति के बारे में अन्य दृष्टिकोण हैं, लेकिन ये सभी किसी न किसी तरह होमेरिक महाकाव्य के लेखकों की व्यक्तिगत और सामूहिक रचनात्मकता के बीच संबंधों के सवाल पर आते हैं। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ता, और विशेष रूप से सोवियत वैज्ञानिक आई.एम. ट्रोन्स्की, प्राचीन साहित्य के इतिहास पर एक मौलिक कार्य के लेखक, एकात्मक सिद्धांत का पालन करते हैं। फिर भी, होमरिक महाकाव्य के गठन का विशिष्ट इतिहास एक ऐसा मुद्दा है जिसे अभी तक हल नहीं किया गया है। चाहे दोनों कविताओं का अंतिम प्रसंस्करण एक ही लेखक का हो या अलग-अलग लोगों का - दोनों ही मामलों में यह माना जाना चाहिए कि इलियड की रचना ओडिसी से पहले की गई थी, जैसा कि भौतिक संस्कृति की तस्वीर से पता चलता है और जनसंपर्क इन कार्यों में चित्रित; ओडिसी की बाद की उत्पत्ति इस कविता की अधिक जटिल रचना के साथ-साथ इस कविता में दिमाग की संसाधनशीलता की महिमा और विदेशों में दिखाई गई रुचि, एक ऐसे समाज की विशेषता है जो व्यापार के चरण में प्रवेश कर चुकी है। संबंधों। इलियड और ओडिसी के निर्माण का समय और स्थान। सिसेरो, पॉसानियास और अन्य प्राचीन लेखकों ने हमें एथेनियन तानाशाह पेसिस्ट्राटस द्वारा बनाए गए वैज्ञानिक आयोग के बारे में जानकारी दी, जिन्होंने होमर के काम पर काम किया और इलियड और ओडिसी के अलग-अलग हिस्सों को सही क्रम में व्यवस्थित किया। यह छठी शताब्दी में होमरिक कविताओं के रिकॉर्ड के अस्तित्व को इंगित करता है। ईसा पूर्व इ। और इसका मतलब है कि कविताओं का पूरा होना आठवीं-सातवीं शताब्दी को दर्शाता है। ईसा पूर्व इ। कविताओं में परिलक्षित सामाजिक संबंधों और भौतिक संस्कृति का विश्लेषण वैज्ञानिकों को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि यह संभावना नहीं है कि यह पहले हुआ था। होमरिक समाज एक पूर्व-वर्गीय समाज है, लोग आदिवासी संघों में रहते हैं। जनजातियों का नेतृत्व "राजाओं" द्वारा किया जाता है - आदिवासी बुजुर्ग जो कमांडर, पुजारी और न्यायाधीश थे, लेकिन उनकी शक्ति सीमित थी: पहले से ही इलियड की पहली पुस्तक में कहा गया है कि क्रिसिस को उसके पिता को प्रत्यर्पित करने का मुद्दा तय किया गया है लोगों की सभा। और यद्यपि अगामेमोन अपने निर्णय से असंतुष्ट है, फिर भी उसे उसकी आज्ञा का पालन करना है। राजाओं के जीवन का तरीका काफी लोकतांत्रिक होता है, वे आम लोगों की तरह व्यवहार करते हैं, वे उनकी आलोचना करने से नहीं डरते। इलियड की XIX पुस्तक में, ओडीसियस कहता है: आप, पराक्रमी अगामेमोन, आगे बढ़ो और एक और आचेन के लिए और अधिक न्यायपूर्ण बनो: शासक के लिए कोई अपमान नहीं है "अपने पति के साथ सुलह की तलाश करें, जिसे उसने खुद नाराज किया था। (इल।, पुस्तक XIX, सेंट 182-184 अगेमेमोन के शब्द स्वयं राजाओं की सोच के लोकतांत्रिक तरीके की गवाही देते हैं: नहीं, लोगों को मत देखो, भले ही वे सबसे शक्तिशाली थे। क्षय और संक्रमण के कगार पर है एक दास-मालिक प्रणाली: पहले से ही संपत्ति और सामाजिक असमानता है, "सर्वश्रेष्ठ" और "बुरे" में एक विभाजन; दासता पहले से मौजूद है, हालांकि, पितृसत्तात्मक चरित्र को बरकरार रखता है: दास मुख्य रूप से चरवाहे और घरेलू नौकर हैं, जिनमें से हैं विशेषाधिकार प्राप्त लोग: ऐसे यूरीक्लिया, ओडीसियस की नर्स है; ऐसा चरवाहा यूमियस है, जो अपने दास के बजाय ओडीसियस के मित्र के रूप में काफी स्वतंत्र रूप से कार्य करता है। इस समाज में व्यापार पहले से मौजूद है, हालांकि यह दुनिया में एक बहुत छोटी जगह पर है लेखक के विचार। कविताओं के कवि - आठवीं-सातवीं शताब्दी के ग्रीक समाज के प्रतिनिधि। ईसा पूर्व ई।, दास प्रणाली में संक्रमण के कगार पर। इलियड और ओडिसी में वर्णित भौतिक संस्कृति हमें एक ही बात का विश्वास दिलाती है: लेखक लोहे के उपयोग से अच्छी तरह परिचित है, हालांकि, पुरातनता के लिए प्रयास करते हुए (विशेषकर इलियड में), वह योद्धाओं के कांस्य हथियारों की ओर इशारा करता है। कविताएँ मुख्य रूप से आयोनियन बोली में लिखी जाती हैं, जिसमें ऐओलियन रूपों का मिश्रण होता है। इसका मतलब है कि उनके निर्माण का स्थान इओनिया था - एजियन सागर या एशिया माइनर के द्वीप। एशिया माइनर के शहरों के बारे में कविताओं में उल्लेखों की अनुपस्थिति कवि की पुरातन आकांक्षाओं की गवाही देती है, जो प्राचीन ट्रॉय गाते हैं। इलियड और ओडिसी की संरचना। इलियड और ओडिसी की सामग्री ट्रोजन युद्ध के बारे में मिथकों के चक्र से किंवदंतियों पर आधारित थी, जो वास्तव में 13 वीं -12 वीं शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व इ। (देखें पीपी. 51-53)। इलियड, एक सैन्य-वीर कविता, युद्ध के 10 वें वर्ष की घटनाओं के बारे में बताती है, जो कि अकिलीज़ के अभियान में भाग लेने वालों में से सबसे बहादुर, राजा फ़त्या, सेना के नेता, अगामेमोन के साथ झगड़े के कारण हुई थी, जो अपने बंदी ब्रिसिस को अकिलीज़ से छीन लिया। नाराज, अकिलीज़ ने लड़ाई में भाग लेने से इनकार कर दिया और अपने सबसे अच्छे दोस्त पेट्रोक्लस की मृत्यु के बाद ही सेना में लौट आया। अपने दोस्त की मौत का बदला लेने के लिए, उसने ट्रोजन सेना के नेता, हेक्टर के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में प्रवेश किया, जो पेट्रोक्लस की मौत के लिए जिम्मेदार था, और उसे मार डाला। "ओडिसी" एक शानदार दैनिक कविता है। यह युद्ध की समाप्ति के बाद हुई घटनाओं के बारे में बताता है, ग्रीक सैन्य नेताओं में से एक ओडीसियस, इथाका के राजा की मातृभूमि में वापसी और उसके कई दुस्साहस के बारे में। इलियड में, पृथ्वी पर लोगों के कार्यों के बारे में कहानियां ओलंपस पर दृश्यों के चित्रण के साथ वैकल्पिक होती हैं, जहां देवता, दो पक्षों में विभाजित होते हैं, व्यक्तिगत लड़ाई के भाग्य का फैसला करते हैं (चूंकि युद्ध का अंतिम परिणाम लंबे समय से पूर्व निर्धारित है)। इस मामले में, एक साथ होने वाली घटनाओं को क्रमिक रूप से घटित होने के रूप में वर्णित किया जाता है, एक के बाद एक (तथाकथित कालानुक्रमिक असंगति का नियम)। इलियड की साजिश अकिलीज़ का क्रोध है; कविता में वर्णित घटनाएं इस क्रोध के कारण होती हैं, और पूरी साजिश, जैसे कि, एच्लीस के क्रोध के चरणों की अनुक्रमिक प्रस्तुति है, हालांकि मुख्य कहानी से विचलन हैं, एपिसोड डालें। कथानक का चरमोत्कर्ष अकिलीज़ और हेक्टर के बीच का द्वंद्व है; डिनोउमेंट एच्लीस द्वारा उसके द्वारा मारे गए हेक्टर के शरीर के प्रियम की वापसी है। इलियड की रचना कवि के नैतिक सिद्धांतों के अनुसार कुछ हद तक सममित है। कार्रवाई की शुरुआत में, बूढ़ा क्रिस अपनी बंदी बेटी को वापस करने के अनुरोध के साथ अगामेमोन की ओर मुड़ता है और एक अभिमानी इनकार प्राप्त करता है, जिसकी लेखक द्वारा स्पष्ट रूप से निंदा की जाती है। इस इनकार ने अकिलीज़ के क्रोध और ट्रॉय की दीवारों पर हुई कई खूनी घटनाओं को जन्म दिया। कविता के अंत में, एक और बूढ़ा आदमी, प्रियम, एच्लीस के पास हेक्टर के शरीर को वापस करने के अनुरोध के साथ आता है और उसे मना नहीं किया जाता है - यह एक मानवीय कवि के नायक के योग्य कार्य है। ओडिसी इलियड की तुलना में रचना में अधिक जटिल है: ओडिसी की 24 पुस्तकों को सममित रूप से चार भागों में विभाजित किया गया है: पहला - ओडीसियस कैलीप्सो द्वीप को छोड़ देता है, समुद्र में घूमता है और फीक के देश में पहुंचता है; दूसरा फीक के देश में ओडीसियस है; तीसरा, ओडीसियस अपनी मातृभूमि में; चौथा - ओडीसियस अपने घर में। लेकिन ओडिसी की संरचना में सबसे उल्लेखनीय बात विश्व साहित्य में पहली स्थानांतरण तकनीक है - ओडीसियस द्वारा कहानी के रूप में पिछली घटनाओं की प्रस्तुति। उल्लेखनीय तथ्य यह है कि राक्षसों और शानदार घटनाओं की कहानियां खुद ओडीसियस की कहानी में केंद्रित हैं; लेखक, मिथक को युक्तिसंगत बनाने का प्रयास करते हुए, वास्तविकता के इस विरूपण में भाग नहीं लेता है। (होमर का मानवतावाद। होमरिक महाकाव्य की अमरता के कारणों में से एक मानवतावाद है, जो जीवन के महिमामंडन में प्रकट होता है और मनुष्य अपने उच्च के साथ नैतिक चरित्र. सबसे पहले, होमर ने एक व्यक्ति के साहस, वीरता, मातृभूमि के लिए प्यार, दोस्ती में निष्ठा, सलाह में ज्ञान, बुढ़ापे के लिए सम्मान, आदि का महिमामंडन किया। हालांकि इन सभी गुणों को अलग-अलग समय पर, असमान सामाजिक परिस्थितियों में अलग-अलग समझा जाता है, लेकिन सामान्य रूप में दिए गए, वे सभी युगों और सभी लोगों के अनुरूप हो जाते हैं। मुख्य पात्र "इलियड" अकिलीज़ को गर्व है, उसके क्रोध में भयानक; व्यक्तिगत आक्रोश ने उसे अपने कर्तव्य की उपेक्षा और लड़ाई में भाग लेने से मना कर दिया; फिर भी, नैतिक अवधारणाएँ उसमें निहित हैं, जो अंत में उसे सेना के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए मजबूर करती हैं; उसका क्रोध, जो इलियड की साजिश का मूल है, उदारता से हल किया जाता है। अकिलिस ने अचियान सेना को छोड़ दिया, अगामेमोन द्वारा अन्यायपूर्ण रूप से नाराज। लेकिन अब अचेन्स एक मुश्किल स्थिति में हैं, उन्हें अकिलीज़ की मदद की ज़रूरत है, और अगामेमोन अपने लोगों को वापस लौटने के अनुरोध के साथ भेजता है और उस पर किए गए अपराध के लिए प्रायश्चित करने का वादा करता है। अकिलीज़ ने लौटने से इंकार कर दिया - यह मनोवैज्ञानिक रूप से प्रतिध्वनित है: अकिलीज़ में निहित अभिमान उसे ऐसा करने से रोकता है। लेकिन कर्तव्य की भावना, देशभक्ति की भावना उसे आचेन्स की हार के साथ आने की अनुमति नहीं देती है, और वह अपने दोस्त पेट्रोक्लस को कवच देता है ताकि वह ट्रोजन सेना को ग्रीक जहाजों से दूर कर दे। जब पैट्रोक्लस की मृत्यु हो जाती है, तो अकिलीज़ अपने गुस्से के बारे में भूल जाता है: एक दोस्त के लिए उसका प्यार उसके गर्व से अधिक मजबूत हो जाता है। वह खुद के लिए दोहरा अपराध महसूस करता है: सेना के लिए अपने कर्तव्य का उल्लंघन और पेट्रोक्लस की मौत के लिए अपराध। अब वह लौट नहीं सकता, क्योंकि पहले वह वापस नहीं आ सकता था। वह दस गुना ताकत के साथ युद्ध में भागता है, ट्रोजन को उड़ान में डालता है, ट्रोजन कमांडर हेक्टर को मारता है और अपने शरीर को अपवित्र करता है, एक दोस्त की मौत का बदला लेता है: उसकी क्रूरता क्रोध और दुःख की भावना से उचित है। लेकिन जब बूढ़ा प्रियम उसके पास आता है - दुर्भाग्यपूर्ण पिता जिसने अपने बेटे को खो दिया, और उसे दफनाने के लिए हेक्टर का शरीर देने के लिए कहा, तो अकिलीज़ का दिल नरम हो गया। वह बड़े की स्थिति, उसके साहस (आखिरकार, प्रियम दुश्मन के शिविर में निहत्थे आया) से प्रभावित होता है, और उसका क्रोध उदारता से हल होता है। Agamemnon के उपहार और पश्चाताप उसे नरम नहीं करते हैं, लेकिन बूढ़े व्यक्ति के आँसू नरम हो जाते हैं; नायक की मानवता का यह महिमामंडन होमेरिक मानवतावाद की अभिव्यक्तियों में से एक है। जीवन की संक्षिप्तता के बारे में शोकपूर्ण विचारों से कभी-कभी कविताओं की जीवन-पुष्टि करने वाली मनोदशा की निगरानी की जाती है। मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में सोचते हुए, होमरिक नायक अपनी एक शानदार स्मृति छोड़ने का प्रयास करते हैं। अकिलीस कहता है: इसी प्रकार, यदि मुझे मेरे बराबर भाग दिया गया है, तो मैं लेट जाऊंगा, जहां यह नियत है; लेकिन मैं पहले चमकता हुआ गौरव प्राप्त करूंगा! (Il।, पुस्तक XVIII, पीपी। 120-121)। कविता सैन्य कौशल का महिमामंडन करती है, लेकिन लेखक किसी भी तरह से युद्ध को स्वीकार नहीं करता है, जिससे सबसे बुरी बुराइयाँ होती हैं - मृत्यु। यह लेखक और उनके नायकों की व्यक्तिगत प्रतिकृतियां, और हेक्टर और ट्रॉय के अन्य रक्षकों के लिए स्पष्ट सहानुभूति द्वारा प्रमाणित है, जो इस युद्ध में पीड़ित पक्ष हैं। यहाँ ज़ीउस अपने बेटे एरेस से कहता है: तुम, आकाश में रहने वाले देवताओं में से सबसे अधिक मुझसे घृणा करते हो! एक भी कलह, गाली-गलौज और हत्या ही आपके लिए सुखद है! (इल।, बुक वी, सेंट 890-891)। इलियड की एक्स किताब में, नेस्टर डायोमेडिस को सिखाता है: वह अधर्मी, जड़हीन, दुनिया में एक बेघर पथिक है, जो आंतरिक संघर्ष से प्यार करता है, लोगों के लिए भयानक है! (इल।, बुक एक्स, कला। 63, 64)। ओडीसियस, सैनिकों को घर के बारे में भूलने और युद्ध जारी रखने के लिए राजी करना, इस तरह के व्यवहार की मजबूरी की बात करता है, एक बोझ मिशन के रूप में युद्ध की आवश्यकता: लड़ाई दर्दनाक है, और दुखी के लिए घर लौटने में खुशी होती है . (Il।, पुस्तक II, कला। 291)। लेखक की सहानुभूति दोनों युद्धरत देशों की लहरों से संबंधित है, लेकिन यूनानियों की आक्रामकता और शिकारी आकांक्षाओं की वजह से उनकी निंदा की जाती है। इलियड की पुस्तक II में, कवि सैन्य नेताओं के लालच को कलंकित करते हुए योद्धा थेरसाइट्स के भाषणों को मुंह में डालता है। यद्यपि थेर्सिट्स की उपस्थिति का विवरण लेखक की अपने भाषणों की निंदा व्यक्त करने की इच्छा को इंगित करता है, हालांकि, ये भाषण आश्वस्त हैं और अनिवार्य रूप से किसी के द्वारा अस्वीकार नहीं किया गया है, ताकि हम यह मान सकें कि वे कवि के विचारों के अनुरूप हैं। यह नहीं भूलना चाहिए कि एड को अभिजात वर्ग के हितों के साथ तालमेल बिठाने के लिए मजबूर किया गया था, जो थेर्सिट्स के भाषणों को स्वीकार नहीं कर सकते थे, क्योंकि "वह हमेशा राजाओं को अपमानित करने, शालीनता को तिरस्कृत करने की तलाश में थे।" लेकिन युद्ध की निंदा न केवल इस कथित नकारात्मक चरित्र के मुंह में लगती है। पैट्रोक्लस का बदला लेने के लिए सेना में लौटने का इरादा रखते हुए, बहादुर अकिलीज़ खुद कहते हैं: ओह, देवताओं और मनुष्यों से शत्रुता को नष्ट होने दो, और इसके साथ घृणास्पद क्रोध, जो बुद्धिमानों को भी उन्माद में ले जाता है! (Il।, पुस्तक XVIII, आइटम 107, 108)। जाहिर है, अगर कवि का लक्ष्य युद्ध और प्रतिशोध का महिमामंडन होता, तो एच्लीस का गुस्सा हेक्टर की हत्या से हल हो जाता, और इससे कार्रवाई समाप्त हो जाती, जैसा कि चक्रीय कविताओं में से एक में था (देखें पी। 67)। लेकिन होमर के लिए, यह अकिलीज़ की जीत की जीत महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि उसके क्रोध का नैतिक समाधान है। होमरिक नायकों की दृष्टि में जीवन इतना आकर्षक है कि मृतकों के दायरे में ओडीसियस से मिले अकिलीज़ का कहना है कि वह अंडरवर्ल्ड में मृतकों की आत्माओं पर शासन करने के लिए एक दिहाड़ी मजदूर के कठिन जीवन को पसंद करेंगे। उसी समय, जब मातृभूमि की महिमा के नाम पर या प्रियजनों की खातिर कार्य करना आवश्यक हो, होमर के नायक मृत्यु से घृणा करते हैं। अकिलीस, यह महसूस करते हुए कि लड़ने से बचने में वह गलत था, कहता है: मैं बेकार हूं, मैं अदालतों के सामने बैठता हूं, पृथ्वी एक बेकार बोझ है। (Il।, पुस्तक XVIII, आइटम 104)। होमर का मानवतावाद, मानवीय दुःख के लिए करुणा, किसी व्यक्ति की आंतरिक सुंदरता के लिए प्रशंसा, उसका साहस, देशभक्ति के कर्तव्य के प्रति निष्ठा और आपसी स्नेह, एंड्रोमाचे को हेक्टर की विदाई के दृश्य में अपनी स्पष्ट अभिव्यक्ति तक पहुँचता है (द इलियड, बुक VI, सेंट। 390- 496)। कलात्मक विशेषताएंहोमरिक महाकाव्य। होमरिक नायकों की छवियां स्थिर होती हैं, अर्थात, उनके चरित्र कुछ हद तक एकतरफा प्रकाशित होते हैं और कविता के शुरू से अंत तक अपरिवर्तित रहते हैं, हालांकि प्रत्येक चरित्र का अपना चेहरा होता है, दूसरों से अलग: ओडिसी में, दिमाग की संसाधनशीलता पर जोर दिया जाता है, अगामेमोन में - अहंकार और सत्ता की वासना, पेरिस में - कोमलता, ऐलेना में - सौंदर्य, पेनेलोप में - अपनी पत्नी की बुद्धि और दृढ़ता, हेक्टर में - अपने शहर के रक्षक का साहस और कयामत का मूड, क्योंकि उसे अपने पिता और उसके बेटे और ट्रॉय की तरह ही मरना होगा। नायकों के चित्रण में एकतरफाता इस तथ्य के कारण है कि उनमें से अधिकांश हमारे सामने केवल एक ही सेटिंग में दिखाई देते हैं - युद्ध में, जहां उनके पात्रों के सभी लक्षण स्वयं प्रकट नहीं हो सकते। अकिलीज़ एक अपवाद है, जैसा कि उसे एक दोस्त के साथ रिश्ते में, और एक दुश्मन के साथ लड़ाई में, और एग्मेमोन के साथ झगड़े में, और बड़े प्रियम के साथ बातचीत में, और अन्य स्थितियों में दिखाया गया है। चरित्र के विकास के लिए, यह अभी तक होमर और पूर्व-शास्त्रीय काल के साहित्य के लिए उपलब्ध नहीं है; हम ऐसी छवि पर प्रयास केवल 5वीं शताब्दी के अंत में पाते हैं। ईसा पूर्व ई।, यूरिपिड्स की त्रासदियों में। कवि अपने नायकों के मनोविज्ञान को चित्रित करने में उतना ही अनुभवहीन है, भीतर की दुनिया. हम इन लोगों के सभी आंतरिक आवेगों के बारे में उनके व्यवहार से, उनके शब्दों से सीखते हैं; इसके अलावा, आत्मा की गतिविधियों को चित्रित करने के लिए, कवि एक बहुत ही अजीब तकनीक का उपयोग करता है: देवताओं का हस्तक्षेप। उदाहरण के लिए, इलियड की पहली पुस्तक में, जब अकिलिस, अपमान को सहन करने में असमर्थ, अपनी तलवार खींचकर अगामेमोन पर हमला करता है, तो कोई अचानक उसे पीछे से बालों से पकड़ लेता है। पीछे मुड़कर देखने पर, वह यूनानियों के संरक्षक एथेना को देखता है, जो हत्या की अनुमति नहीं देता है। एक और उदाहरण। एफ़्रोडाइट पेरिस को युद्ध के मैदान से दूर ले गया और ऐलेना को घर लौटने का आदेश दिया, जो शहर की दीवार पर चढ़ गई थी। ऐलेना अपने पति से नाराज है, यह विश्वास करते हुए कि वह युद्ध के मैदान से भाग गया और कायर के पास लौटने से इंकार कर दिया। लेकिन प्यार की देवी ने उसे धमकी दी, और ऐलेना ने आत्मसमर्पण कर दिया। आमतौर पर, देवताओं का हस्तक्षेप एक सचेत निर्णय के लिए प्रेरणा प्रदान करता है जो एक तात्कालिक आवेग को बदल देता है। अनुपस्थिति मनोवैज्ञानिक विशेषताएंनायकों को आंशिक रूप से शैली के कार्यों द्वारा समझाया गया है: महाकाव्य, जो लोक कला पर आधारित है, आमतौर पर घटनाओं के बारे में बताता है, एक समूह के मामलों के बारे में, और किसी व्यक्ति के लिए बहुत कम रुचि रखता है। मनोवैज्ञानिक विश्लेषण व्यक्ति के चरित्र के विश्लेषण से जुड़ी एक घटना है। होमर के देवता मानवजनित हैं: उनके पास सभी मानवीय कमजोरियां हैं और यहां तक ​​\u200b\u200bकि दोष भी हैं जो इलियड के नायकों की विशेषता नहीं हैं, केवल अमरता और शक्ति में लोगों से भिन्न होते हैं (और फिर भी रिश्तेदार, क्योंकि नायक कभी-कभी लड़ाई में देवताओं को घायल करते हैं), - मूल रूप से होमेरिक ओलंपस आदिवासी व्यवस्था के दौरान मानव समाज के मॉडल पर बनाया गया है। कवि द्वारा उपयोग किए गए शैलीगत साधन होमरिक महाकाव्य के लोककथाओं की उत्पत्ति के साथ जैविक संबंध की गवाही देते हैं; विशेषणों की प्रचुरता के संदर्भ में, होमर की कविताओं की तुलना केवल लोक कला के कार्यों से की जा सकती है, जहाँ अधिकांश संज्ञाएँ परिभाषाओं के साथ होती हैं। इलियड में केवल अकिलीज़ में 46 विशेषण हैं। इलियड और ओडिसी के विशेषणों में हैं बड़ी संख्या"स्थायी", अर्थात, किसी एक नायक या वस्तु के लिए अभिप्रेत है। यह भी लोककथाओं की विशेषता है। रूसी महाकाव्यों में, उदाहरण के लिए, समुद्र हमेशा नीला होता है, हाथ सफेद होते हैं, अच्छी तरह से किया जाता है, लड़की लाल होती है। होमर में, समुद्र शोर है, ज़ीउस एक क्लाउड-ब्रेकर है, पोसीडॉन पृथ्वी का एक शेकर है, अपोलो चांदी-सशस्त्र है, युवतियां पतले-पतले हैं, एच्लीस अक्सर तेज-तर्रार है, ओडीसियस चालाक है, हेक्टर हेलमेट है -चमकदार, आदि II। होमरिक महाकाव्य की विशेषताओं का विवरण, विवरण विशेष रूप से इस तरह के अक्सर इस्तेमाल किए जाने वाले काव्य उपकरण में तुलना के रूप में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है: होमरिक तुलनाएं इतनी विस्तृत होती हैं कि वे कभी-कभी स्वतंत्र कहानियों में बदल जाती हैं, जैसे कि मुख्य कथा से कट जाती हैं। इस मामले में, तुलना के लिए सामग्री सबसे अधिक बार होती है प्राकृतिक घटना: जानवर और सब्जी की दुनिया, हवा, बारिश, बर्फ, आदि। वह एक शहरवासी शेर की तरह दौड़ा, मांस और खून के लिए लंबे समय से भूखा, जो एक बहादुर आत्मा के साथ प्रयास कर रहा है, भेड़ की मौत में अपने बाड़े में तोड़ना चाहता है; और, यद्यपि वह बाड़ के सामने ग्रामीण चरवाहों को पाता है, अपने झुंड की रक्षा करने वाले जोरदार कुत्तों और भाले के साथ, वह पहले से नहीं जानता, बाड़ से बचने के बारे में नहीं सोचता; यार्ड में दौड़ते हुए, वह एक भेड़ चुराता है, या वह खुद, एक झटके के तहत, पहले गिरता है, एक शक्तिशाली हाथ से भाले से छेदा जाता है। इस तरह से सरपीडन की आत्मा, एक देवता की तरह, कामना करती है। (Il।, पुस्तक XII, सेंट 299-307)। होमरिक महाकाव्य अतिशयोक्ति लोककथाओं से संबंधित है: इलियड की बारहवीं पुस्तक में, हेक्टर, फाटकों पर हमला करते हुए, उन पर एक पत्थर फेंकता है कि दो सबसे मजबूत पुरुष भी लीवर के साथ शायद ही उठाएंगे। पैट्रोक्लस के शरीर को बचाने के लिए दौड़ते हुए अकिलीज़ की आवाज़, तांबे के पाइप की तरह लगती है, आदि। तथाकथित महाकाव्य दोहराव भी कविताओं के लोक-गीत की उत्पत्ति की गवाही देते हैं: व्यक्तिगत छंद पूरी तरह से या थोड़े विचलन के साथ दोहराए जाते हैं, और इलियड और ओडिसी में ऐसे छंद 9253 हैं; इस प्रकार, वे पूरे महाकाव्य का एक तिहाई हिस्सा बनते हैं। मौखिक लोक कला में दोहराव का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है क्योंकि वे गायक के लिए सुधार करना आसान बनाते हैं। साथ ही, दोहराव श्रोताओं के लिए विश्राम और विश्राम के क्षण हैं। दोहराव से सुनी गई बातों को समझने में आसानी होती है। उदाहरण के लिए, ओडिसी से एक कविता: बैंगनी उंगलियों वाली एक युवा महिला ईओस अंधेरे से उठी (वी। ए। ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवादित) ने कवि के दर्शकों का ध्यान अगले दिन की घटनाओं पर लगाया, क्योंकि इसका मतलब था कि सुबह आ गई थी। उपरोक्त उद्धरण भी हेक्सामीटर की ध्वनि का एक विचार दे सकते हैं - महाकाव्य का काव्यात्मक आकार, जो कथा को कुछ हद तक उत्साहित, गंभीर शैली देता है। रूस में, होमर में रुचि बीजान्टिन संस्कृति को आत्मसात करने के साथ ही प्रकट होने लगी और विशेष रूप से 18 वीं शताब्दी में रूसी क्लासिकवाद के युग में बढ़ गई। होमर का रूसी में पहला अनुवाद कैथरीन II के समय में हुआ: वे या तो गद्य अनुवाद या काव्यात्मक थे, लेकिन हेक्सामेट्रिक नहीं। 1811 में, इलियड की पहली छह पुस्तकें प्रकाशित हुईं, जिसका अनुवाद ई. कोस्त्रोव ने अलेक्जेंड्रिया पद्य में किया था, जिसे उस समय रूसी साहित्य पर हावी होने वाले फ्रांसीसी क्लासिकवाद की कविताओं में महाकाव्य का एक अनिवार्य रूप माना जाता था। मूल के आकार में इलियड का एक पूर्ण अनुवाद एन.आई. गेडिच (1829), ओडिसी - वी.ए. ज़ुकोवस्की (1849) द्वारा किया गया था। गेनेडिच होमर की कथा और उनके हास्य दोनों की वीर प्रकृति को व्यक्त करने में कामयाब रहे, लेकिन गेडिच का अनुवाद स्लाववाद से भरा हुआ है, इसलिए द्वारा देर से XIXमें। यह *बहुत पुरातन लगने लगा। इसलिए, इलियड का अनुवाद करने का प्रयास फिर से शुरू हुआ; 1896 में, इस कविता का एक नया अनुवाद प्रकाशित किया गया था, जिसे समकालीन रूसी भाषा के आधार पर एन.आई. ओडिसी के अनुवाद में ज़ुकोवस्की द्वारा की गई अशुद्धियों ने पी। ए। शुइस्की और वी। वी। वेरेसेव को इस कविता के नए अनुवाद करने के लिए प्रेरित किया, पहला 1948 में छपा, दूसरा 1953 में। हालांकि, ओडिसी के ज़ुकोवस्की के अनुवाद को अभी भी सबसे अच्छा माना जाता है। कलात्मक दृष्टि से। विस्तृत प्रस्तुतिहोमर को रूसी में अनुवाद करने के प्रयासों का इतिहास और उनका विश्लेषण ए.एन. येगुनोव द्वारा "18 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी अनुवादों में होमर" पुस्तक में दिया गया है। (एल।, 1964)।

विश्व साहित्य के संदर्भ में प्राचीन यूनानी साहित्य का अर्थ। प्राचीन यूनानी साहित्य का कालक्रम। प्राचीन यूनानी साहित्य की भाषा और लेखन।

यूनानी साहित्य यूरोपीय साहित्य का आधार है। विभिन्न मुद्दों की व्यापक कवरेज, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की असामान्य रूप से महत्वपूर्ण छवि। यूनानी साहित्य ने शैली और के सिद्धांत की नींव रखी उपन्यास- बयानबाजी और काव्य।

ग्रीक साहित्य का पुरातन काल (6वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पहले): ग्रीक लोककथाएं, क्रेटन-मासीनियन युग (वीर कथाएं और मिथक, 2000 ईसा पूर्व); होमरिक महाकाव्य, ट्रोजन युद्ध के किस्से; हेसियोड, गीत।

शास्त्रीय या अटारी काल (5वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व): रंगमंच और नाट्य शैलियों का उदय। ऐतिहासिक, दार्शनिक गद्य और बयानबाजी की उत्पत्ति। एथेनियन लोकतंत्र का उदय और संकट, पोलिस प्रणाली का पतन; (एशिलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स, एरिस्टोफेन्स)।

हेलेनिस्टिक काल (4-1 शताब्दी ईसा पूर्व): सिकंदर महान का अभियान, पूर्वी और पश्चिमी मानसिकता का संबंध। कला के लिए कला। अलेक्जेंड्रिया कविता, उपन्यासों का उद्भव; प्लूटार्क।

ग्रीको-रोमन काल (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - 5 वीं शताब्दी ईस्वी): ग्रीक साहित्य के पूरा होने का बिंदु।

लेखन के प्रारंभिक उदाहरण - 8 सी। ई.पू. - शैली फोनीशियन वर्णमाला से उधार लेने का संकेत देती है।

3 सी तक। ई.पू. कोई एक भाषा नहीं थी, सभी बोलियाँ इंडो-यूरोपीय समूह की थीं।

एओलियन (एशिया माइनर)

डोरियन (स्पार्टा)

आयोनियन (अटिका और द्वीपों का उत्तरी भाग)

अटारी (एथेंस)

सभी बोलियाँ गीत में शामिल थीं, महाकाव्य Ionian में लिखा गया था, हास्य - अश्लीलता के तत्वों के साथ।

छठी सी के बाद ई.पू. - मध्य ग्रीक।

तीसरी शताब्दी ई.पू - एक आम यूनानी भाषा कोइन।

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं। प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं का कालक्रम। प्राचीन यूनानियों की पौराणिक चेतना की विशेषताएं।

पौराणिक कथाओं - घटना, व्यक्तित्व, प्रकृति और मनुष्य और उनके संबंधों की छवियां। न केवल महाकाव्य, बल्कि गीत भी मिथकों पर बने हैं।

ओलंपियन देवता देवताओं की तीसरी पीढ़ी हैं, जो यूरेनस और गैया (टाइटन्स की पीढ़ी) से पहले हैं। वे भाग्य को दूर नहीं कर सकते, जिसका अर्थ है कि वे सर्वशक्तिमान नहीं हैं। मानवरूपी।

Chthonic (पुरातन, पूर्व-ओलंपिक काल) - कुलदेवता, बुतवाद, जीववाद। पृथ्वी अपने घटक तत्वों के साथ आदिम चेतना को सजीव, अनुप्राणित प्रतीत होती है।

ओलंपियन - छोटे देवताओं और राक्षसों के बजाय, एक मुख्य, सर्वोच्च देवता ज़ीउस प्रकट होता है, जिसे अन्य सभी देवता मानते हैं। ओलंपिक अवधि की विशेषताओं में से एक पदानुक्रम (ज़ीउस, हेड्स, पोसीडॉन -> हेरा, हेस्टिया, डेमेटर -> एथेना, अपोलो, आर्टेमिस, एफ़्रोडाइट, हेफेस्टस, एरेस -> डायोनिसस, हर्मीस) है।

हेलेनिस्टिक। वीर पुराण। देवताओं के प्रति संशयपूर्ण रवैया, मिथकों का उदय जो किसी नायक की मृत्यु के बारे में बताते हैं या उन नायकों की सजा के बारे में जो एक बार देवताओं से प्यार करते थे। पारिवारिक शाप। मौत का उत्कृष्ट उदाहरण माउंट ओलंपस तक पहुंचने का प्रयास है।

प्रत्येक शहर के अपने संरक्षक देवता और संरक्षक नायक थे। यूनानियों ने मृत्यु के बारे में जितना संभव हो उतना कम सोचने की कोशिश की।

पूर्व-साहित्यिक काल। ग्रीक महाकाव्य के निर्माण के लिए शर्तें।

पूर्व-साहित्यिक काल एक विश्वदृष्टि, श्रम गतिविधि, मौखिक लोक कला के रूप हैं, जिनसे इसके विभिन्न रूप (मिथक, दंतकथाएं) प्रकट होते हैं। छवियों की एक प्रणाली की मदद से, उन्होंने प्राकृतिक घटनाओं को समझाने की कोशिश की।

ओलंपिक पौराणिक कथाओं का निर्माण किया जा रहा है। एक मिथक लोगों द्वारा बनाई गई एक छवि है जो समय के साथ बदलती है। नायकों की उपस्थिति - चरित्र जो प्रगति को दर्शाते हैं। कैनन ऑफ हीरोज (हरक्यूलिस, थेसस)।

परियों की कहानियों को शायद ही इतिहास में दर्ज किया गया हो। यह माना जाता था कि यह घर की आधी महिला के लिए एक शैली है।

ग्रीक कल्पित कहानी - जानवरों की छवियां, जूमोर्फिज्म। उपदेशात्मक लोकगीत लोक ज्ञान का संग्रह है, अनुभव का समेकन। लोकगीत एक श्रमसाध्य और कर्मकांडी गीत है। सबसे अधिक बार सामूहिक।

सामाजिक-राजनीतिक कारक: लगातार आक्रमण, हमले के खतरे में, सुरक्षा की आवश्यकता है।

ट्रोजन पौराणिक चक्र और उसका ऐतिहासिक आधार। होमरिक महाकाव्य। "इलियड" और "ओडिसी" - कविताओं का मुख्य विचार और संरचना।

पूर्वी जनजातियों के अभियान, हित्तियों के साथ युद्ध या एशिया माइनर में आचियों के आक्रमण, जो विभिन्न मिथकों (ट्रॉय के खिलाफ हरक्यूलिस का अभियान; अमेज़ॅन का पहला अभियान) में दर्ज है। लंबे समय तक, कविताओं को ऐतिहासिक कथा माना जाता था। इलियन की लंबी घेराबंदी ने इलियड का आधार बनाया।

ट्रॉय वास्तव में आग से मर गया और, जाहिरा तौर पर, दुश्मन द्वारा आग लगा दी गई थी, क्योंकि आग के बाद कई शताब्दियों तक शहर का पुनर्निर्माण नहीं किया गया था। हालांकि, एक और किला (ट्रॉय VI), जो "माइसीनियन" समय से पहले का है और नष्ट भी हुआ है, होमेरिक महाकाव्य के विवरण के बहुत करीब है।

होमरिक महाकाव्य के लक्षण ( होमर की महाकाव्य शैली की विशेषताएं):

बड़ी कविताओं का एक रूप, जो दूर के अतीत की घटनाओं को निर्धारित करता है। युगों की परतें। लेखक के दृष्टिकोण से कहानी।

घटनाओं और नायकों के भाग्य में ओलंपिक देवताओं की भागीदारी। लोगों और देवताओं की दुनिया बातचीत करती है, अक्सर प्रतिच्छेद करती है।

घटनाओं के अनुक्रम। दृष्टिकोण का अभाव, लेखक की भावुकता।

जानबूझकर अतिशयोक्ति। लोगों और पर्यावरण का आदर्शीकरण।

कहानी का संग्रह। नायकों की छवियों को वास्तविक लोगों की विशेषताओं से हटा दिया जाता है।

दोहराव। एक ही छंद को विभिन्न पात्रों द्वारा बोला जा सकता है।

होमरिक विशेषण। परिभाषाएँ जो महाकाव्य में देवताओं, नायकों या वस्तुओं के लिए तय की गई हैं।

होमरिक तुलना। कार्रवाई को नेत्रहीन रूप से दिखाने के लिए आवश्यक है, हमेशा उस पर निर्देशित, और नायक पर नहीं।

व्यक्तिगत घटनाओं की कालानुक्रमिक असंगति। लेखक दो कार्यों की एक साथ नहीं दिखा सकता है।

किसी भी घटना के विवरण में अनियमितता।

"इलियड" - क्रोध, सैन्य दृश्यों की एक श्रृंखला और दो नायकों की लड़ाई।

"ओडिसी" - युद्ध के बाद वापसी, घरेलू दृश्य।

इलियड की कार्रवाई ट्रोजन युद्ध के 10 वें वर्ष से संबंधित है, लेकिन कविता में न तो युद्ध का कारण और न ही इसके पाठ्यक्रम का वर्णन किया गया है। यह माना जाता है कि पूरी कहानी और मुख्य अभिनय के आंकड़े श्रोता को पहले से ही ज्ञात हैं; कविता की सामग्री केवल एक प्रकरण है, जिसके भीतर किंवदंतियों की एक विशाल सामग्री केंद्रित है और बड़ी संख्या में ग्रीक और ट्रोजन नायकों का अनुमान लगाया गया है। कविता के विषय की घोषणा पहले पद्य में की गई है, जहाँ गायक "क्रोध, देवी, अकिलीज़ को गाओ" भजन की देवी, सरस्वती को संबोधित करता है। अकिलीज़ का "क्रोध", शत्रुता में भाग लेने से इनकार, इस प्रकार कविता के पूरे पाठ्यक्रम के लिए एक आयोजन क्षण के रूप में कार्य करता है, क्योंकि केवल अकिलीज़ की निष्क्रियता हमें लड़ाई की तस्वीर को प्रकट करने और पूर्ण वैभव दिखाने की अनुमति देती है। ग्रीक और ट्रोजन शूरवीर।

होमर सुंदर हेलेना का प्रत्यक्ष विवरण भी नहीं देता है: सुंदरता के बारे में हर किसी की अपनी व्यक्तिगत धारणा होती है। उसे केवल "ऐसी महिला युद्ध के लायक थी!" शब्दों से दिखाया गया है।

- "ओडिसी"। महाकाव्य इतना "वीर" नहीं है जितना कि हर रोज और शानदार। "ओडिसी" का विषय ट्रोजन अभियान से लौटते हुए ओडीसियस का भटकना और रोमांच है। समुद्री लोकगीत। ओडिसी की रचना इलियड की तुलना में अधिक जटिल है। इलियड के कथानक को एक रेखीय क्रम में प्रस्तुत किया गया है, ओडिसी में इस क्रम को स्थानांतरित कर दिया गया है।

होमर की महाकाव्य शैली की विशेषताएं। होमरिक महाकाव्य की काव्य भाषा।

होमरिक कविताएँ एक महाकाव्य का एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं, जो कि एक महान महाकाव्य कविता है। उनकी कलात्मक योग्यता सामाजिक विकास के निम्न स्तर से अटूट रूप से जुड़ी हुई है जिस पर वे पैदा हुए थे। होमरिक कला अपने अभिविन्यास में यथार्थवादी है, लेकिन यह सहज, आदिम यथार्थवाद है; होमरिक कविताएँ व्यक्तिगत पात्रों की एक विस्तृत गैलरी विकसित करती हैं, ये सभी चित्र अलग हैं; हालांकि, व्यक्तिगत पात्रों की सभी विविधताओं के साथ, पात्र स्वयं को समाज का विरोध नहीं करते हैं। सैन्य कौशल, ज्ञान, लोगों के साथ संबंधों में पालन-पोषण और देवताओं के प्रति श्रद्धा - आदिवासी कुलीनता के ये सभी आदर्श होमरिक नायकों के लिए अडिग हैं, जिससे उनके बीच निरंतर प्रतिस्पर्धा होती है।

हालांकि, होमर की छवियों की सभी जीवन शक्ति और मानवता के लिए, वे स्थिर हैं, और आंतरिक विकास उनके लिए उपलब्ध नहीं है। नायक का चरित्र कुछ बुनियादी विशेषताओं में दृढ़ता से तय होता है और क्रिया में दिखाया जाता है, लेकिन इस क्रिया के दौरान वह नहीं बदलता है। ग्रीक महाकाव्य में आंतरिक अनुभवों का कोई विश्लेषण नहीं है।

महाकाव्य में परिलक्षित विविध वास्तविकता को अत्यधिक स्पष्टता के साथ दर्शाया गया है, लेकिन इस स्पष्टता में बहुत कुछ आदिम भी है। यह काफी हद तक इस तथ्य से प्राप्त होता है कि कलाकार पूरी तरह से विवरण की छवि में चला जाता है, भले ही पूरे के लिए उनका महत्व कुछ भी हो।

कविताओं की शैली में, गीत से संबंधित कई तत्व, महाकाव्य के विकास के अर्ध-सुधारात्मक चरण को संरक्षित किया गया है। भगवान, लोग, चीजें - सब कुछ विशेषण मिलता है।

पुरातनता में होमेरिक प्रश्न।

पुरातनता के लिए, होमर एक वास्तविक व्यक्ति था, हालांकि पौराणिक जीवनी के अलावा कोई सबूत नहीं है। सात शहरों ने उनकी मातृभूमि होने का दावा किया। होमर का जीवन 10-9 शताब्दियों तक है। ई.पू.

होमर को "दिव्य" उपनाम प्राप्त होता है। इसके समानांतर, ज़ेनोफेन्स ने देवताओं की छवि को लोगों के स्तर तक कम करने के लिए उनकी तीखी आलोचना की।

होमरिक महाकाव्य के एकमात्र लेखक (या दो लेखकों) की स्थिति के आधार पर, प्राचीन आलोचना ने खुद को एक और सवाल उठाने का हकदार माना: क्या कविताएँ अपने मूल रूप में बची हैं। होमेरिक महाकाव्य को एक मॉडल और कलात्मक रचनात्मकता के आदर्श के रूप में मान्यता देते हुए, बाद के कवियों के लिए "नकल" और "प्रतियोगिता" का विषय, पुरातनता प्रत्येक की मौलिक पूर्णता, और इसलिए पूर्णता के विचार को नहीं छोड़ सकती है। कविताएँ 16वीं शताब्दी तक पुनर्जागरण के सिद्धांतकारों ने भी यही स्थिति रखी।

आधुनिक समय में होमरिक प्रश्न।

16वीं शताब्दी में होमर और रोमन कवि वर्जिल के अनुयायी "पुराने और नए" हैं।

17वीं शताब्दी में शास्त्रीयता के युग में। होमर की कविताओं के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण विकसित हुआ और साहित्यिक आलोचना ने उनमें सभी प्रकार की खामियों की तलाश की। फिर भी, एब्बे डी औबिग्नैक ने तर्क दिया कि इलियड एक एकल नहीं है और ट्रॉय की घेराबंदी के बारे में असंबंधित गीतों का एक संयोजन है, कि कोई भी होमर नहीं था, लेकिन कई "होमर्स" थे, "की समस्याओं के लिए" मौखिक" काव्य क्लासिकवाद की रचनात्मकता को तिरस्कार के साथ व्यवहार किया जाता है।

"होमरिक प्रश्न" का पहला कड़ाई से वैज्ञानिक सूत्रीकरण वुल्फ का है, जो 1795 में "इंट्रोडक्शन टू होमर" प्रकाशित हुआ था। साहित्य और सौंदर्यशास्त्र की प्रवृत्ति, शास्त्रीयता के प्रति शत्रुतापूर्ण, ने "प्राकृतिक" लोक और "कृत्रिम" पुस्तक महाकाव्य के बीच एक मूलभूत अंतर स्थापित किया; होमर की कविताएँ प्रथम श्रेणी की थीं। वुल्फ स्वीकार करते हैं कि कविताओं में शामिल अधिकांश व्यक्तिगत गीत एक गायक के हैं, जिसे वे होमर कहते हैं; बाद के गायकों ने कई अन्य गीतों की रचना की, जो मूल होमर के साथ सुरीली परंपरा में संरक्षित थे और उनके साथ संयुक्त थे।

"होमरिक प्रश्न" की वर्तमान स्थिति को निम्नलिखित प्रावधानों तक कम किया जा सकता है।

क) इसमें कोई संदेह नहीं है कि "इलियड" और "ओडिसी" की सामग्री में "माइसीनियन" युग से लेकर 8वीं - 7वीं शताब्दी तक अलग-अलग समय की परतें हैं। ईसा पूर्व इ। हालाँकि, ये परतें कविताओं में निरंतर द्रव्यमान में नहीं हैं; आमतौर पर वे एक मोटली मिश्रण में होते हैं।

बी) समान रूप से निस्संदेह एकता के तत्व हैं जो प्रत्येक कविता को एक कलात्मक पूरे में बांधते हैं।

ग) इलियड और ओडिसी दोनों में एक प्रमुख कलात्मक अवधारणा की उपस्थिति के साथ, कई विसंगतियां, साजिश के आंदोलन में विरोधाभास, उद्देश्य जो पूरे नहीं हुए हैं, आदि स्थापित किए जा सकते हैं।

डी) यह भी व्यापक रूप से माना जाता है कि इलियड और ओडिसी, पहले से ही महान कविताओं के रूप में, कई नए एपिसोड द्वारा पूरक थे। होमरिक महाकाव्य की रचना का विशिष्ट इतिहास इस प्रकार विवादास्पद बना हुआ है।

रूसी साहित्य में होमेरिक महाकाव्य। होमर का अनुवाद।

इलियड का पूरी तरह से 1829 में पहली बार गेडिच द्वारा अनुवाद किया गया था। गेडिच ने मूल के लिए पर्याप्त निकटता के साथ, वीरता को पुन: पेश करने में कामयाबी हासिल की, जिसे यहां उच्च और शानदार गंभीरता के साथ जोड़ा गया था। हालांकि एक ही समय में स्लाववाद की बहुतायत है।

19 वीं शताब्दी के अंत तक गेडिच के अनुवाद के बाद से। पहले से ही पुराना निकला, इलियड का सरलीकृत रूप में अनुवाद देने की आवश्यकता थी, स्लाववाद के बिना और केवल आधुनिक रूसी पर आधारित साहित्यिक भाषा. ऐसा अनुवाद 1896 में मिंस्की ने किया था।

वीरसेव का अनुवाद मिन्स्की से भी आगे निकल गया। गेडिच और मिन्स्की की कई सफल अभिव्यक्तियों का उपयोग करने के बाद, वेरेसेव होमर को भी लोककथाओं को समझते हैं और सभी प्रकार के लोक और छद्म लोक अभिव्यक्तियों का उपयोग करने की कोशिश करते हैं, आंशिक रूप से पूरी तरह से सभ्य भी नहीं। कई प्राकृतिक और यहां तक ​​​​कि अपमानजनक अभिव्यक्तियाँ, जो वीरसेव के अनुवाद में प्रचुर मात्रा में हैं, आलोचना के साथ मिलीं।

ओडिसी के लिए, इसका शास्त्रीय अनुवाद ज़ुकोवस्की का है और इसे 1849 में बनाया गया था। ज़ुकोवस्की के अनुवाद में, कई नाम पुरातन तरीके से लिखे गए थे। कुछ समय पहले तक, यह अनुवाद केवल एक ही था, क्योंकि इसकी उच्च कलात्मक योग्यता पर कभी सवाल नहीं उठाया गया। फिर भी, ज़ुकोवस्की ने अपने अनुवाद में बहुत अधिक अशुद्धि की अनुमति दी, उन उपसंहारों को पेश किया जो होमर, विभिन्न अभिव्यक्तियों और यहां तक ​​​​कि पूरी पंक्तियों से संबंधित नहीं थे, और दूसरों को कम करते थे।

ज़ुकोवस्की के अनुवाद की इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, शुइस्की ने लगभग 100 वर्षों में पहली बार ज़ुकोवस्की के साथ प्रतिस्पर्धा करने का फैसला किया। शुइस्की ने ज़ुकोवस्की के अनुवाद की उल्लिखित विशेषताओं से परहेज किया; हालाँकि, मूल के शाब्दिक प्रसारण के लिए प्रयास करते हुए, शुइस्की लगातार अत्यधिक अभियोगवाद, असफल छंद, और एक पुराने पाठ की ओर अनुवादक के उन्मुखीकरण में पड़ जाता है, जिसे अब नवीनतम संपादकों द्वारा मान्यता से परे सुधारा जा रहा है।

अंत में, ओडिसी का एक और अनुवाद है, जो उपर्युक्त वी। वेरेसेव से संबंधित है और इसमें इलियड के उनके अनुवाद के समान विशेषताएं हैं।

होमरिक भजन और चक्रीय कविताएँ। वीर महाकाव्य की पैरोडी।

होमर का नाम "होमरिक भजन" से जुड़ा है, जिसमें ओलंपिक देवताओं को समर्पित 34 भजन हैं। संक्षिप्त प्रकार महाकाव्य महाकाव्य. विषय देवताओं के कर्मों के भूखंडों से जुड़ा है। सबसे बड़े भजन डेमेटर और अपोलो को समर्पित हैं।

चक्रीय कविताएँ या चक्र - एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित, एक चक्र में फिट:

साइप्रियन - ट्रोजन चक्र, ट्रॉय के खिलाफ अभियान तक।

इथियोपिया - हेक्टर की मृत्यु के बाद की घटनाएं; अमेज़ॅन ट्रोजन की सहायता के लिए आते हैं।

छोटा इलियड - अकिलीज़ का दफन, इलियन का विनाश, नेताओं की वापसी (ओडीसियस, नेस्टर, अगामेमोन)।

थेबन चक्र - एडिपोडिया, थेबैस, एपिगोन्स (थेब्स की दूसरी घेराबंदी)

वीर महाकाव्य (6-5 शताब्दी ईसा पूर्व) पर पैरोडी - "मैग्रिट" कविता, "अंदर बाहर" नायक के साथ; "चूहे और मेंढकों का युद्ध" - होमर के विशेषण और दोहराव संरक्षित हैं, देवताओं की बैठक से शुरू होते हैं।

उपदेशात्मक महाकाव्य - मूल, विश्वदृष्टि, शैली। हेसियोड के नैतिक और सामाजिक विचार ("कार्य और दिन")।

उपदेशात्मक महाकाव्य - शिक्षाप्रद (8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में)

यह नीतियों की उपस्थिति के दौरान बनाया गया है। किसानों के बारे में कविताएँ लिखी जाती हैं, कुछ समस्याओं के बारे में लेखक के दृष्टिकोण का पता लगाया जा सकता है।

पहला विषय सत्य के प्रचार पर बनाया गया है, जिसमें प्रोमेथियस और पांच पीढ़ियों के बारे में एपिसोड शामिल हैं:

- "स्वर्ण युग" - पूर्ण खुशी का समय।

- "सिल्वर एज" - पहली बार खून बहा है।

- "तांबा युग" - हथियारों और युद्ध की उपस्थिति।

- "वीर युग" - संक्षिप्त सुधार की सदी।

- "लौह युग" - हिंसा और दोषों का युग।

यह पहली बार है जब इस तरह की अवधि का सामना करना पड़ा है। पहली बार काम और पुण्य को देवताओं द्वारा स्थापित कानून में डाला गया है। श्रम और न्याय की उदासीनता, हेसियोड के किसान को हर चीज में आदेश और सटीकता पसंद है। कार्य आपको यह विश्वास दिलाना चाहिए कि अपनी वित्तीय स्थिति को सुधारने के लिए आपको अपनी जमीन पर ईमानदारी से काम करने के रास्ते पर चलने की जरूरत है, न कि न्यायिक अधिकारियों को रिश्वत देने की।

एपिसोड "द हॉक एंड द नाइटिंगेल" प्रतिभा पर शक्ति की क्रूर शक्ति को दर्शाता है। जो कोई भी लंबे समय तक काम करता है और ईमानदारी से लोगों के सम्मान और देवताओं के संरक्षण का आनंद लेता है; यह वह काम नहीं है जो किसी व्यक्ति का अपमान करता है, बल्कि निष्क्रियता है। "हे फारसी, सत्य की वाणी सुनो, और गर्व से डरो!"

हेसियोड के अनुसार, धन फसल, भूमि, परिवार है।

हेसियोड के थियोगोनी में विश्व का ब्रह्मांडीय चित्र। हेसियोड के बाद महाकाव्य कविता।

"थियोगोनी" - दुनिया और देवताओं की उत्पत्ति का इतिहास।

पूर्व-वर्गीय समाज में सामाजिक संरचनाओं में परिवर्तन (उदाहरण के लिए, पितृसत्ता से पितृसत्ता में संक्रमण) पौराणिक रूप से पुराने और छोटे देवताओं के बीच संघर्ष और पुराने लोगों पर युवा देवताओं की जीत के बारे में किंवदंतियों में परिलक्षित होता था। ग्रीक देवताओं को अलग-अलग पीढ़ियों को सौंपा गया था, और महाकाव्य के मानवकृत देवता इस प्रणाली में "सबसे छोटे" थे।

शुरुआत में, हेसियोड के अनुसार, कैओस ("जम्हाई शून्य"), पृथ्वी और इरोस थे। अराजकता और पृथ्वी से, ब्रह्मांड के अन्य भाग विभिन्न पीढ़ियों में उत्पन्न हुए - एरेबस (अंधेरा), प्रकाश ईथर, आकाश, समुद्र, सूर्य, चंद्रमा।

हालांकि, हेसियोड में, वे अभी भी अपने पौराणिक चरित्र को पूरी तरह से बरकरार रखते हैं। अराजकता और पृथ्वी दिव्य प्राणी हैं जो स्वयं से नए प्राणियों को जन्म देते हैं, जो बदले में एक दूसरे के साथ विवाह में प्रवेश करते हैं और अन्य देवताओं के माता-पिता बन जाते हैं। हेसियोड की वंशावली की प्रणाली में न केवल वे देवता शामिल हैं जो ग्रीक पंथ में वास्तविक पूजा के विषय के रूप में सेवा करते थे, बल्कि उन ताकतों का व्यक्तित्व भी शामिल करते थे जो उन्हें लोगों के व्यवहार को प्रभावित करते थे: श्रम, विस्मरण, भूख, दुःख, युद्ध, हत्याएं , कलह, झूठा भाषण।

हेसियोड द्वारा "पुराने" देवताओं के बारे में बताए गए मिथकों में कई पुरातन विशेषताएं हैं जो आमतौर पर होमरिक कथा से बहुत अधिक क्रूड के रूप में समाप्त हो जाती हैं, जैसे कि क्रोनोस का मिथक अपने ही बच्चों को प्रभुत्व खोने के डर से खा जाता है। कहानी का ताज टाइटन्स और अतीत के अन्य राक्षसों पर ज़ीउस की जीत है। यह विशेषता है कि हेसियोड ज़ीउस के उन वंशजों का उल्लेख करता है जो ओलंपिक देवताओं की प्रणाली में प्रवेश करते हैं और गणना के क्रम में केवल होमेरिक महाकाव्य में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं।

प्राचीन ग्रीक गीतों के उद्भव के लिए सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियाँ, इसके मुख्य रूप।

पुरातन काल - लगभग 7वीं शताब्दी। ई.पू. एक काव्य कृति का अर्थ है, जो लेखक की भावनाओं के बारे में बताता है। "लिरे" शब्द से व्युत्पन्न।

प्रारंभिक रूपों में, संगीत के साथ संबंध सख्ती से अनिवार्य था, लेकिन धीरे-धीरे फीका पड़ गया।

मेलोडी-सोलो लिरिक्स

कोरल।

पहला सरल था, दूसरा अधिक गंभीर था। गीत बहुत खराब तरीके से संरक्षित हैं, ज्यादातर अंशों में। कैनन के प्रमुख कवियों ने विस्तार से (अल्काईस) पत्र-व्यवहार किया।

सबसे शुरुआती प्रकार के गीत शोकगीत और आयंबिक थे, वे संगीत संगत से अलग होने वाले पहले व्यक्ति थे।

इन सभी प्रकारों के बीच अंतर इस तथ्य के कारण था कि वे विभिन्न प्रकार के लोकगीत गीतों से उत्पन्न हुए, ग्रीस के विभिन्न क्षेत्रों में अपना साहित्यिक विकास प्राप्त किया, और प्रत्येक शैली का अपना विषय था। शैलियों को स्वतंत्र रूप से विकसित किया गया और बहुत कम ही एक दूसरे के साथ पार किया गया।

प्राचीन यूनानी शोकगीत 7-5 शतक। ई.पू. - मूल, मीटर, विषय। कॉलिनस, टायरथियस, मिम्नेर्मा के एलिगेंस।

एशिया माइनर में, विलाप को शोकगीत कहा जाता था, यह एक फ्रिजियन बांसुरी के साथ किया जाता था। प्राचीन आयोनियन साहित्यिक शोकगीत, हालांकि, एक अनिवार्य शोकाकुल चरित्र नहीं है: यह शिक्षाप्रद सामग्री की एक गेय कविता है, जिसमें महत्वपूर्ण और गंभीर कार्रवाई, प्रतिबिंब, सूत्र के लिए संकेत और कॉल शामिल हैं। शोकगीत का बाहरी चिन्ह, जो इसे अन्य सभी शैलियों से अलग करता है, एक विशेष पद्य संरचना है, एक हेक्सामीटर का नियमित रूप से थोड़ा अलग संरचना के एक पद के साथ, एक पेंटामीटर, दो छंदों का एक श्लोक बनाता है। शोकगीत का पद्य रूप इसे महाकाव्य के करीब ले आया, विषय अक्सर उन विचारों के साथ मेल खाता था जो महाकाव्य कवियों ने अपने नायकों के मुंह में डाल दिए थे; इसलिए शोकगीत की भाषा महाकाव्य के करीब थी, और अपनी बोली की विशेषताओं को बदले बिना, शोकगीत आसानी से ग्रीस के सभी क्षेत्रों में फैल गया।

इफिसुस (एशिया माइनर में) के कालिनुस हमारे लिए ज्ञात सबसे पुराने शिष्ट कवियों में से एक थे, जो 7वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रहते थे। उनसे केवल एक कविता बची है - मातृभूमि को दुश्मन के हमलों से बचाने का आह्वान।

मातृभूमि की रक्षा का विषय स्पार्टन कवि तीर्टियस (7वीं-6वीं शताब्दी) के शोकगीत में और भी उज्जवल लगता है, जिन्होंने स्पार्टन्स को लड़ने के लिए प्रेरित किया। स्पार्टन सैनिकों की ओर मुड़ते हुए, टिर्टस एक भगोड़े के दयनीय भाग्य को चित्रित करता है, एक विदेशी भूमि में अपने परिवार के साथ भटक रहा है, एक शर्म की बात है जो एक कायर को कवर करती है। उन्होंने उच्च नागरिक भावना से भरे मार्चिंग गीत लिखे।

आनंद के उद्देश्य Ionian Mimnermas (लगभग 600) द्वारा विकसित किए गए हैं, जिन्हें पूर्वजों ने पहला प्रेम कवि माना, जो एक कामुक शोकगीत का निर्माता था। कई छोटी कविताओं को मिमनर्म से संरक्षित किया गया है, लेकिन उनकी सामग्री व्यक्तिगत भावना नहीं है, बल्कि सामान्य विषयों पर प्रतिबिंब है जो आयोनियन शोकगीत के लिए सामान्य है। वह युवाओं की क्षणभंगुरता और तेजी से बढ़ती बुढ़ापे की कठिनाइयों पर अफसोस जताते हैं। बीमारी या चिंता के बिना वांछित जीवन काल साठ वर्ष है। मिम्नेर्मा की कविता प्रेम और आनंद के उद्देश्यों तक सीमित नहीं थी, और कुछ अंश जो हमारे पास आए हैं वे राजनीतिक और सैन्य विषयों के लिए समर्पित हैं।

सोलन और थियोनिस के अभिजात वर्ग के राजनीतिक, सामाजिक और उपदेशात्मक उद्देश्य।

थिओग्निस (6वीं सदी के अंत - 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) - ने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन और गरीबी में बिताया। शारीरिक हिंसा के लिए बहुत सारे कॉल। गरीबी को सबसे खराब बीमारी माना। उन्हें सलाह और निर्देश के रूप में "किरनु के निर्देश" का श्रेय दिया जाता है। Theognid का मानना ​​​​था कि सभी दंड देवताओं से थे। निर्देशों में धर्मपरायणता, माता-पिता के लिए सम्मान, सामयिक मुद्दों पर बड़ी संख्या में कविताओं के बारे में पारंपरिक सूत्र हैं, और वे एक अभिजात वर्ग और लोकतंत्र के प्रति कठोर वर्ग घृणा के सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं जो कि पाया जा सकता है विश्व साहित्य। जन्म से लोग "अच्छे", यानी, अभिजात, और "नीच" में विभाजित हैं। "अच्छे" लोगों में सभी गुण होते हैं, वे निर्भीक, सीधे, कुलीन होते हैं; "नीच" सभी दोषों की विशेषता है: नीचता, अशिष्टता, कृतघ्नता; हालाँकि, "नीच" अमीर हो जाते हैं और सत्ता में आ जाते हैं, जबकि बड़प्पन बर्बाद हो जाता है, और "महान" एक "निम्न" में बदल जाता है। "नीच" "अच्छे" के संबंध में सभी साधनों की अनुमति है।

सोलन (7-6 शताब्दी ईसा पूर्व) - एथेंस के मूल निवासी, कुलीन, लेकिन गरीब। चित्रलिपि के लेखक "एथेनियंस के लिए निर्देश" और "स्वयं को निर्देश"। वह लोगों के जीवन के बारे में बात करता है, सुख और समृद्धि क्या है, सत्य और असत्य, गरीबी और धन के बारे में, प्रत्येक दशक के लाभों के बारे में बात करता है। उनके कार्यों में पहली बार "नागरिक" शब्द दिखाई देता है। राजनीतिक और नैतिक विषयों की प्रधानता होती है, लेकिन उनकी व्याख्या अवैयक्तिक नहीं होती है। सोलन के तर्क ज्यादातर धार्मिक और नैतिक प्रकृति के हैं। वह दोनों युद्धरत दलों, अभिजात वर्ग को तिरस्कार के साथ संबोधित करता है। वह किसी भी प्राकृतिक आपदा में नहीं, बल्कि नागरिक संघर्ष में ईश्वरीय दंड देखता है। कविताओं का प्रचलित स्वर शांतिपूर्वक चेतावनी देने वाला है, और केवल कभी-कभी भाषण एक संयमित, लेकिन क्रोधित खतरे के चरित्र पर ले जाता है।

आयंबिक कविता के मुख्य प्रतिनिधि: आर्किलोचस, अमोरगोस के सेमोनाइड्स, इफिसुस के हिप्पोनकट।

आर्किलोचस (7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) - एक बेचैन भटकता हुआ जीवन व्यतीत किया। दुखी प्रेम का अनुभव किया। जहाँ-जहाँ उसका साथ मिला, वह युद्ध में मारा गया। प्राचीन आलोचकों ने उनकी महान प्रतिभा को देखते हुए कहा कि उनके भाषण का जहर कुत्ते के पित्त और ततैया के डंक से आता है, कि वह "सभी रक्त और तंत्रिकाएं" हैं। प्यार एक बीमारी की तरह है, एक जुनून की तरह है। होमरिक विशेषण, लेकिन अन्य अर्थों में, जुनून की शक्ति पर जोर देने के लिए उपयोग किया जाता है। बाहरी संकेतों के बिना आंतरिक भावनाओं का विवरण। आध्यात्मिक प्रेम की कोई अवधारणा नहीं थी, अक्सर शारीरिक सुख।

सेमोनाइड्स - अपने समुदाय में एक प्रमुख व्यक्ति थे, एक कॉलोनी के संस्थापक के बारे में। अमोरग्यू, लेकिन जीवित कविताओं में कोई राजनीतिक या नागरिक रूपांकन नहीं है। मानवीय आशाओं के धोखे के बारे में, वृद्धावस्था, बीमारी और किसी व्यक्ति के ऊपर लटकी हुई मृत्यु के खतरों के बारे में निराशावादी विचारों से उनकी शिक्षाप्रद एलिगियों और आयमों का बोलबाला है। दुनिया के दैवीय प्रबंधन में, सेमोनाइड्स को मनमानी के अलावा कुछ नहीं दिखता। प्रतिबिंब से निष्कर्ष संभव होने पर जीवन के आशीर्वाद का आनंद लेने का आह्वान है।

हिप्पोनैक्ट (6 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) - को आयंबिकोग्राफी के अंतिम क्लासिक के रूप में मान्यता दी गई थी। वह अपने व्यंग्य की प्रत्यक्षता और कठोरता के लिए प्रसिद्ध थे। इफिसुस में शासन करने वाले अत्याचारियों पर हमलों के लिए, उसे अपने मूल शहर से निकाल दिया गया था। आयंबिक लोककथा उसके लिए अमीरों और कुलीनों की संस्कृति के दिखावा का उपहास का साधन बन जाती है; वह, जैसा कि यह था, सभी साहित्यिक औचित्य के लिए अवमानना ​​​​में आर्किलोकस से आगे निकलने का प्रयास करता है, हमेशा खुद को एक भूखे भिखारी और धमकाने के रूप में चित्रित करता है, गली और वेश्यालय की भाषा का उपयोग करता है। उच्च शैली की पैरोडी हिप्पोनैक्ट की पसंदीदा तकनीक है। वह महाकाव्य कविता, भजनों की शैली की पैरोडी करता है।

प्राचीन यूनानी मेलिका। मेली कविता के प्रकार। डोरियन मेलोस (टेरपेंडर, अल्कमैन) और एओलियन मेलोस (अल्केयस, सप्पो)।

मेलिका को कोरल लिरिक्स और सोलो में बांटा गया था। अटारी और डोरियन मेलोस कोरल के थे।

डोरियन मेलोस मुख्य रूप से सख्त और धार्मिक गीतों के करीब हैं, जो अक्सर गंभीर होते हैं। इस प्रकार के कार्यों को पहले देवताओं को, फिर नायकों को, और फिर केवल नश्वर को समर्पित किया गया। एलिगी और आईम्ब्स में बमुश्किल ध्यान देने योग्य लयबद्ध संगत के बजाय संगीत सामने आया।

टेरपेंडर (7-6 शताब्दी ईसा पूर्व) - लेस्बोस द्वीप से उत्पन्न, स्पार्टा में रहता था। नहीं कहा जाता है, जिसे लिटर्जिकल गीत का सुधारक माना जाता है। नॉम तेरपेंद्र को एक सीथारा की संगत में प्रस्तुत किया गया था।

अल्कमैन (7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) - अपने पार्थेनिया के लिए जाने जाते हैं - महिलाओं के गाना बजानेवालों के लिए गीत। इसमें अभिव्यंजक चेहरे के भाव और तेज नृत्य नहीं है। वे कृपालु थे। अल्कमैन ने ज़ीउस, हेरा, अपोलो, आर्टेमिस और एफ़्रोडाइट के साथ-साथ प्रेम कविताएं भी लिखीं। गीत के विषय विविध हैं।

एओलियन मेलोस। गीत विषयगत रूप से विकसित हुए, विश्वदृष्टि की भावना और ग्रामीण भोलेपन से बढ़ते हुए, हालांकि यह व्यक्तिगत भावनाओं के एक विशाल तनाव के साथ समाप्त होता है, जिसमें चित्रण और शारीरिक अवस्थाएं भी शामिल हैं।

अल्की (7-6 शताब्दी ईसा पूर्व) - विभिन्न शैलियों के गीतों की रचना की। राजनीतिक गीत लोकतांत्रिक पार्टी के साथ अभिजात वर्ग के संघर्ष को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। Lesbos से निष्कासित कर दिया गया था। राज्य की तुलना तूफान में फंसे जहाज से करती है। तरह-तरह के चमकीले शस्त्रों का वर्णन, मृत्यु के कगार पर होने का अहसास, जीवन और मृत्यु के बीच की हताश स्थिति - यही आंख को पकड़ लेती है। अभिजात वर्ग की हार के प्रभाव में, कवि शराब और प्यार के सुख में खुद को भूलने के लिए कहता है, वह सप्पो को एक प्रेम स्वीकारोक्ति के साथ संबोधित करता है।

सप्पो (7-6 शताब्दी ईसा पूर्व) - एक कुलीन; लेस्बोस लौटने पर, उन्होंने लड़कियों को विज्ञान और संगीत सिखाने के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य विषय प्रेम है। भावनाओं और संवेदनाओं की सिम्फनी। एक अन्य मुख्य विषय प्रकृति है, जो कामुक मूड के साथ भी व्याप्त है। उसके लिए प्यार कड़वा और मीठा दोनों है। सप्पो ने भजन भी लिखे, जिनमें से एफ़्रोडाइट के भजन को संरक्षित किया गया है, जहाँ वह देवी से उस पर दया करने के लिए कहती है। भजनों में यथार्थवाद अधिक है। गर्लफ्रेंड को गाने - थीम है एक साथ जीवन और स्कूल में काम, आपसी प्यार, नफरत और ईर्ष्या। परिष्कृत संवेदनशीलता।

एनाक्रेओन। 18वीं-19वीं शताब्दी की रूसी कविता में एनाक्रेओन के गीतों का अर्थ। एनकोमिया इविका। स्टेसिकोरस का गेय त्रय।

एनाक्रियन (6वीं शताब्दी का दूसरा भाग) एक आयोनियन है, हालांकि वह लेस्बोस गीत से जुड़ता है। वह सामियन तानाशाह पॉलीक्रेट्स के दरबार में रहता था। यह सुरुचिपूर्ण कामुकता का प्रतीक है, इसमें अब वह गंभीरता नहीं है जो Sappho या Alcaeus की विशेषता है। रचनाओं में मुख्य रूप से प्रेम और मद्यपान के गीत, शोकगीत, उपसंहार और भजन शामिल हैं। इस नाम की वास्तविक महिमा अलेक्जेंड्रिया युग की झूठी कविताओं, तथाकथित एनाक्रोंटिक्स द्वारा बनाई गई थी। अगर एरोस ने एनाक्रेऑन में कुछ गंभीर विशेषताएं बरकरार रखी हैं, तो एनाक्रोंटिक्स में उनकी एक चंचल, मनोरंजक छवि है।

भाषा

1. महाकाव्य (होमरिक) - प्राचीन साहित्य में पूरे महाकाव्य का यज जलाया

2. ऐतिहासिक दृष्टि से - विभिन्न ग्रीक का मिश्र धातु। बोलियाँ (व्यक्तिगत जनजातियाँ)

3. मीट्रिक आकार - हेक्सामीटर:

» 6 डैक्टिलिक स्टॉप (-यूयू), आखिरी वाला आमतौर पर छोटा (डिसिलेबिक)

» प्रत्येक पैर में, 5 को छोड़कर, 2 छोटे अक्षरों को एक लंबे → स्पोंडी (--) द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है

» पद्य के मध्य में आमतौर पर सेंसरशिप होती है, जो पद्य को 2 आधी पंक्तियों में विभाजित करती है

» सेंसरशिप की गतिशीलता छंद की मीट्रिक विविधता को बढ़ाती है, आमतौर पर तीसरे चरण के दूसरे शब्दांश के बाद, कम अक्सर पहले दूसरे या चौथे के बाद

4. 1/5 छंद सूत्रीय छंद (दोहराव) हैं। दोहराव की स्थितियों में (दावत, बलिदान, लड़ाई, सीधे भाषण की शुरुआत)

5. टंकण के लिए प्रयास कर रहे हैं:

» गोरे बाल - महिलाएं और लड़के (अकिलीज़, अपोलो, मेनेलॉस)

» काले बाल - परिपक्व पुरुष (ज़ीउस, एगामेमोन। ओडीसियस)

» स्थायी विशेषण (तेज जहाज, तेज-तर्रार अकिलीज़, तारों वाली रात)

शैली

1. कथा में निरंतर और जानबूझकर संग्रह

2. अतीत आदर्श है

3. आकस्मिक कुछ भी नहीं है (लड़ाई में सबसे मजबूत जीत, क्योंकि उसके पास बेहतर हथियार हैं)

4. प्रकृति का वर्णन नहीं, यह सिर्फ एक दृश्य है

5. कथा की निष्पक्षता - गायक विश्लेषण नहीं करता है, लेकिन केवल रिपोर्ट करता है। कभी-कभी लेखक के रवैये का पता लगाया जा सकता है: ऐलेना युद्ध की अपराधी है।

6. नायकों के भाषण पारंपरिक हैं, लेकिन वक्ता की उपस्थिति के साथ जुड़े हुए हैं, अक्सर व्यक्तिगत भी (अकिलीज़ के 3 दूतों के भाषण)

7. विस्तृत तुलना, जिसका उद्देश्य अतीत को उजागर करना है। उनमें कवि वास्तविक दुनिया की तुलना वीरता से करता है।

8. विस्तृत तुलना - स्वतंत्र कलात्मक रेखाचित्र (एक नदी के साथ डायोमेड्स की तुलना → एक शरद ऋतु की बाढ़ की तस्वीर)। लेकिन प्रकृति की तस्वीरें अभी तक किसी व्यक्ति के मूड से जुड़ी नहीं हैं। यह एक शांतिपूर्ण प्रकृति नहीं है, बल्कि एक तूफान, प्राकृतिक आपदा है। "ओ" में तुलनाएं अधिक संक्षिप्त और मुक्त हैं, लेकिन व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं (लड़की = पतला ताड़ का पेड़)।

9. कहानी की गति स्थिर नहीं है। धीमा करना - "महाकाव्य विस्तार" - श्रोता का ध्यान आकर्षित करने के लिए

10. पद्य की ज्यामिति - कला में सजावटी शैली के समान

11. कालानुक्रमिक असंगति - मेनेलॉस और पेरिस की लड़ाई के बाद

12. स्मारकीय पवित्रता (हर कोई विश्वास करता था)। प्रोमियस - कविताओं की शुरुआत - सच्चाई का गारंटर - म्यूज़ियम, ज़ीउस और मेनेमोसिन की बेटी

इमेजिस:

1. बहुत ज़्यादा अभिनेताओं(लोग, नायक, देवता)

2. देवता मानवकृत हैं - गुणों और दोषों से संपन्न, लेकिन बड़े पैमाने पर

3. देवता अमर हैं और अपनी इच्छा (सपने, संकेत) निर्धारित करते हैं

4. भाग्य देवताओं से अधिक मजबूत है (बहुत)

5. "ओ" में देवता "आई" में देवताओं से बहुत अलग हैं - वे अपना जीवन जीते हैं (बहिष्कृत - एथेना, ओडीसियस की संरक्षक)। लोग मजबूत, आत्मविश्वासी और ऊर्जावान होते हैं।

हेसिओड

1 प्रसिद्ध व्यक्तिआदि जीआर। बोईओटिया में रहते थे (एशिया माइनर से आए थे) - बैठ गए। ग्रीक दुनिया के बाकी हिस्सों से लगभग अलग जगह → लोकगीत कविता में, कविता जीवन में।

अभिजात वर्ग की शक्ति ↓→ Gd Gd की तुलना में अधिक लोकतांत्रिक है → न केवल अभिजात वर्ग के लिए लिखता है

सामाजिक अन्याय को महसूस किया जाता है, समाज का स्तरीकरण → जीडी उन लोगों के मूड को दर्शाता है जो इसे पसंद नहीं करते हैं।

भाषा और कलात्मकता - श्रीमान से, लेकिन विषय अलग है

« थियोगोनी»

वंशावली महाकाव्य। लक्ष्य हर चीज की उत्पत्ति को समझना है → देवताओं और पंथों की पूजा के बारे में कुछ भी नहीं है।

देवताओं का रक्तदान करने का पहला प्रयास + ओलंपियन देवता ही नहीं (कुश्ती, झूठ)

ज़ीउस - आदेश का अवतार

+ 2 खोई हुई कविताएँ - उन महिलाओं और पुरुषों की सूची, जिनके देवताओं से बच्चे थे → हेरोगनी

अंडरवर्ल्ड पर बहुत ध्यान देता है

श्रीमान से अधिक पुरातन (-तर्कसंगत)

अतिशयोक्ति करने से नहीं डरते

« काम और दिन»

उपदेशात्मक महाकाव्य (शिक्षाप्रद)

लिखने का कारण - वंशानुक्रम पर पारिवारिक मुकदमा (भाई फारसी ने अधिक लिया और अधिक चाहता था) → 2 विषय:

आप काम करके ही अमीर बन सकते हैं → काम के प्रति सम्मान से ओतप्रोत

एक व्यक्ति के लिए न्याय और उसका अर्थ

औसत आय वाले किसान (बहुमत) के बारे में

ज़ीउस की महिमा → 2 एरिस (1-श्रम में प्रतिस्पर्धा (+), 2-शत्रुता और संघर्ष (-) के बारे में एक कहानी।

वह लोगों और देवताओं के बीच प्रतिद्वंद्विता द्वारा जीवन की कठिनाइयों की व्याख्या करता है। लोग बेहतर जीना चाहते हैं, लेकिन देवता उनके लिए जीवन कठिन बना देते हैं

कोष्टक:

1. प्रोमेथियस (टाइटन) और पेंडोरा (सब कुछ के साथ उपहार में दिया गया) के बारे में, निराशाजनक रूप से चित्रित किया गया है - उसने देवताओं को धोखा दिया → उन्होंने पेंडोरा भेजा। "आशा" लोगों के लिए वह इच्छा लाई, जिसे साकार नहीं किया जा सकता।

2. पांच पीढ़ियों का मिथक - लोगों और देवताओं का एक समुदाय

1. सोना - श्रम, आवश्यकता और बुढ़ापा नहीं जानता था

2. चांदी - लोग गर्व करते हैं और देवताओं का सम्मान नहीं करते → ज़ीउस ने उन्हें नष्ट कर दिया

3. ताँबा - वे योद्धा जिन्होंने बहुत अधिक बल से स्वयं को नष्ट कर लिया

4. थेब्स और ट्रॉय की दीवारों के नीचे मौत से मुलाकात की

5. लोहा-श्रम और दु:ख, स्वयं जी.डी. यदि हिंसा न्याय पर विजय प्राप्त करती है तो यह नष्ट हो जाएगी।

अन्याय → जीडी - बलवानों का विरोध करने की निरर्थकता

अंत - "दिन" - खुश और अशुभ दिनों का "कैलेंडर"।

शैली:

जी-रोवस्की के करीब, लेकिन अलग लक्ष्य → कोई चमक नहीं (रूपक, आदि)

123 लोकप्रिय, कुछ समय के लिए G-R से ठंडा माना जाता था

इपोस - ग्रीक। "शब्द", "कथा", "कहानी"।

अरस्तू द्वारा पहचाने गए तीन प्रकार के साहित्य में से एक। अन्य प्रजातियों की तुलना में पहले उत्पन्न हुआ। यह उद्देश्य कथाकार की परवाह किए बिना, अंतरिक्ष और समय में होने वाली घटनाओं के बारे में एक कहानी है। महाकाव्य अतीत के बारे में बताता है समग्र रूप से. लोगों के जीवन की एक समग्र तस्वीर से युक्त।

तीन भाग: कहानी, विवरण, तर्क।

होमर का कड़ाई से उद्देश्यपूर्ण कथा है।

सांप्रदायिक-आदिवासी गठन में पैदा हुआ था वीर रसमहाकाव्य - परिवार के लिए एक महत्वपूर्ण घटना के बारे में एक वीर कथा, जो लोगों और नायकों-नायकों की सामंजस्यपूर्ण एकता को दर्शाती है।

इलियड एक सैन्य-वीर महाकाव्य है, ओडिसी एक शानदार हर रोज है।

होमरिक प्रश्न।

होमर आठवीं शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व, कविताएँ छठी शताब्दी में लिखी गई थीं। ईसा पूर्व, तीसरी शताब्दी में। ई.पू. अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय में संसाधित।

देखने के 2 बिंदु:

विश्लेषणात्मक: एक व्यक्ति के लिए इस तरह के कार्यों को बनाना असंभव है, होमर एक राप्सोडिस्ट था - एक कवि-पाठक जो पहले बनाए गए ग्रंथों को जोड़ता था;

एकात्मक: होमर एक एड - एक कामचलाऊ कवि, एक उज्ज्वल व्यक्तित्व थे, किसी आधार पर उन्होंने एक स्पष्ट योजना के अनुसार कविताएँ बनाईं।

आधुनिक दृष्टिकोण: माइसीन काल के मिथक आधार हैं, एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना ट्रोजन युद्ध (XIII-XII सदियों ईसा पूर्व) है, मिथकों पर आरोपित किया गया था ऐतिहासिक घटनाओं, कहानी एक पौराणिक संस्करण में होमर के पास आई। लोककथाओं की मौजूदा परंपरा और शैलीगत उपकरणों के आधार पर, उन्होंने व्यापक महाकाव्य प्रदर्शनों की सूची से चयन किया और एक महान कविता बनाने के लिए सामग्री को एक पूरे में मिला दिया।

होमरिक शैली की विशेषताएं।

1. वस्तुनिष्ठता।

2. मनोविकार रोधी।

3. स्मारक।

4. वीरता।

5. सेवानिवृत्त तकनीक।

6. कालानुक्रमिक असंगति (समानांतर में होने वाली क्रियाओं को क्रमिक रूप से दर्शाया गया है)।

7. मानवतावाद।

8. कलात्मक शैली की एकता के साथ कविताओं में गीतात्मक, दुखद और हास्य शुरुआत।

9. लगातार सूत्र (उदाहरण के लिए, विशेषण की तरह)।

10. हेक्सामीटर।

4. "इलियड"

इलियड की कार्रवाई (यानी इलियन के बारे में कविता) ट्रोजन युद्ध के 10 वें वर्ष की है, लेकिन कविता में न तो युद्ध का कारण और न ही इसके पाठ्यक्रम का वर्णन किया गया है। यह माना जाता है कि पूरी कहानी और मुख्य अभिनय के आंकड़े श्रोता को पहले से ही ज्ञात हैं; कविता की सामग्री केवल एक प्रकरण है, जिसके भीतर किंवदंतियों की एक विशाल सामग्री केंद्रित है और बड़ी संख्या में ग्रीक और ट्रोजन नायकों का परिचय दिया गया है। इलियड में 15,700 छंद हैं, जिन्हें बाद में प्राचीन विद्वानों ने अक्षरों की संख्या के अनुसार 24 गीतों में विभाजित किया था। ग्रीक वर्णमाला. कविता के विषय की घोषणा पहले ही पद्य में की गई है, जहाँ गायक गीत की देवी सरस्वती को संबोधित करता है: "क्रोध, देवी, पेलेस के पुत्र अकिलीज़ को गाओ।"
थेसलियन राजा पेलेस के पुत्र अकिलीज़ (अकिलीज़), और समुद्री देवी थेटिस, जो अचियन शूरवीरों में सबसे बहादुर हैं, इलियड की केंद्रीय आकृति हैं। वह "अल्पकालिक" है, वह महान महिमा और एक त्वरित मृत्यु के लिए नियत है। अकिलीज़ को इतने शक्तिशाली नायक के रूप में चित्रित किया गया है कि ट्रोजन युद्ध में भाग लेने के दौरान शहर की दीवारों को छोड़ने की हिम्मत नहीं करते हैं; जैसे ही वह प्रकट होता है, अन्य सभी नायक अनावश्यक हो जाते हैं। अकिलीज़ का "क्रोध", शत्रुता में भाग लेने से इनकार, इस प्रकार कविता के पूरे पाठ्यक्रम के लिए एक आयोजन क्षण के रूप में कार्य करता है, क्योंकि केवल अकिलीज़ की निष्क्रियता हमें लड़ाई की तस्वीर को प्रकट करने और पूर्ण वैभव दिखाने की अनुमति देती है। ग्रीक और ट्रोजन शूरवीर।
इलियड, एक सैन्य-वीर कविता, युद्ध की घटनाओं के बारे में बताती है, जो अकिलीज़ के अभियान में भाग लेने वालों में से सबसे बहादुर लोगों के बीच झगड़े के कारण हुई थी, जिसमें अगामेमोन सैनिकों के नेता थे, जिन्होंने अकिलीज़ से अपने बंदी ब्रिसिस को छीन लिया था। नाराज, अकिलीज़ ने लड़ाई में भाग लेने से इनकार कर दिया और अपने सबसे अच्छे दोस्त पेट्रोक्लस की मृत्यु के बाद ही सेना में लौट आया। एक दोस्त की मौत का बदला लेने के लिए, उसने ट्रोजन सेना के नेता हेक्टर के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में प्रवेश किया, जो पेट्रोक्लस की मौत के लिए जिम्मेदार था, और उसे मार डाला।

इलियड में, पृथ्वी पर लोगों के कार्यों के बारे में कहानियां ओलिंप पर दृश्यों के चित्रण के साथ वैकल्पिक होती हैं, जहां देवता, दो पक्षों में विभाजित होते हैं, व्यक्तिगत लड़ाई के भाग्य का फैसला करते हैं। इस मामले में, एक साथ होने वाली घटनाओं को क्रमिक रूप से घटित होने के रूप में वर्णित किया जाता है, एक के बाद एक (तथाकथित कालानुक्रमिक असंगति का नियम)।

इलियड की साजिश अगेमेमोन के साथ झगड़े के दौरान अकिलीज़ का गुस्सा है; कविता में वर्णित घटनाएं इस क्रोध के कारण होती हैं, और पूरी साजिश, जैसे कि, एच्लीस के क्रोध के चरणों की अनुक्रमिक प्रस्तुति है, हालांकि मुख्य कहानी से विचलन हैं, एपिसोड डालें। कथानक का चरमोत्कर्ष अकिलीज़ और हेक्टर के बीच का द्वंद्व है; डिनोउमेंट अकिलिस द्वारा अपने बेटे के शरीर के प्रियम की वापसी है।

इलियड में एपिसोड की एक श्रृंखला होती है जो क्रमिक रूप से समय में प्रकट होती है और अक्सर एक पूरी तरह से स्वतंत्र चरित्र (रैखिक रचना) होती है। कहानी की तेज गति धीमी "महाकाव्य विस्तार" के साथ बदलती है, वर्णन - कुशलता से व्यवस्थित भाषणों और संवादों के साथ। भाग की राहत सजावट से पहले पूरे में कथानक की रुचि पृष्ठभूमि में घट जाती है - इसलिए व्यक्तिगत दृश्यों की नाटकीय तीव्रता और इन दृश्यों को प्रेरित करने में लापरवाही। भाषण विशेषण, रूपकों और "होमरिक" तुलनाओं के साथ समृद्ध रूप से रंगीन है, जिनमें से कई पारंपरिक हैं।

इलियड का नायक, अकिलीज़, अपने क्रोध में गर्व, भयानक है: व्यक्तिगत आक्रोश ने उसे अपने कर्तव्य की उपेक्षा की और लड़ाई में भाग लेने से इनकार कर दिया; फिर भी, नैतिक अवधारणाएँ उसमें निहित हैं, जो अंत में उसे सेना के सामने अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए मजबूर करती हैं; उसका क्रोध, जो इलियड की साजिश का मूल है, उदारता से हल किया जाता है।

कविता सैन्य कौशल का महिमामंडन करती है, लेकिन लेखक किसी भी तरह से युद्ध को स्वीकार नहीं करता है, जिससे सबसे बुरी बुराइयाँ होती हैं - मृत्यु। यह लेखक और उनके नायकों की व्यक्तिगत प्रतिकृतियां, और हेक्टर और ट्रॉय के अन्य रक्षकों के लिए स्पष्ट सहानुभूति द्वारा प्रमाणित है, जो इस युद्ध में पीड़ित पक्ष हैं। लेखक की सहानुभूति दोनों युद्धरत देशों के सैनिकों की है, लेकिन यूनानियों की आक्रामकता और शिकारी आकांक्षाओं के कारण उनकी निंदा की जाती है।

5. होमर का "ओडिसी" एक शानदार वीर महाकाव्य के रूप में।

ओडिसी एक ग्रीक महाकाव्य कविता है, इलियड के साथ, होमर को जिम्मेदार ठहराया। ओडिसी का विषय इथाका के राजा चालाक ओडीसियस का भटकना है, जो ट्रोजन अभियान से लौट रहा था; अलग-अलग संदर्भों में गाथा के एपिसोड हैं, जिसका समय इलियड की कार्रवाई और ओडिसी की कार्रवाई के बीच की अवधि के साथ मेल खाना था।

ओडिसी बहुत पुरातन सामग्री पर बनाया गया है। एक पति की साजिश लंबे समय तक भटकने के बाद अपनी मातृभूमि के लिए अपरिचित और अपनी पत्नी की शादी में शामिल होने की साजिश सबसे व्यापक में से एक है लोककथाओं की कहानियां, साथ ही "अपने पिता की तलाश में जा रहा एक पुत्र" की साजिश। ओडीसियस के भटकने के लगभग सभी एपिसोड में कई परी-कथा समानताएं हैं। ओडीसियस के भटकने के आख्यानों के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले पहले व्यक्ति में कहानी का बहुत ही रूप इस शैली में पारंपरिक है और दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत के मिस्र के साहित्य से जाना जाता है। ओडिसी में कहानी कहने की तकनीक आम तौर पर इलियड के करीब है, लेकिन युवा महाकाव्य विविध सामग्री के संयोजन में अधिक कला द्वारा प्रतिष्ठित है। अलग-अलग एपिसोड कम अलग-थलग होते हैं और अभिन्न समूह बनाते हैं। रचना (अंगूठी और दर्पण) के अनुसार, इलियड की तुलना में ओडिसी अधिक जटिल है। इलियड के कथानक को एक रेखीय अनुक्रम में प्रस्तुत किया गया है, ओडिसी में इस क्रम को स्थानांतरित कर दिया गया है: कथा कार्रवाई के बीच से शुरू होती है, और श्रोता पिछली घटनाओं के बारे में बाद में ही सीखता है, ओडीसियस की कहानी से खुद अपने भटकने के बारे में। , यानी में से एक कलात्मक साधनएक फ्लैशबैक है।

घटनाओं को इलियड की तरह बिखरा हुआ नहीं दिखाया गया है। ओडीसियस की भटकन पिछले 10 वर्षों से है। नौकायन के पहले 3 साल - गाने 9-12। उन्हें राजा एल्किनस की दावत में ओडीसियस की कहानी के रूप में दिया गया है। ओडिसी की शुरुआत केलिप्सो के साथ ओडीसियस के प्रवास का अंत है। ओडीसियस को उसकी मातृभूमि में वापस करने का देवताओं का निर्णय। 1-4 गाने - टेलीमेकस द्वारा ओडीसियस की खोज। 5-8 गाने: कैलिप्सो से नौकायन और एक भयानक तूफान के बाद, राजा अलकिनस के साथ फीक के लोगों के बीच रहना। 9 गीत - साइक्लोप्स पॉलीफेमस की कहानी। 10 - ओडीसियस किर्क के पास जाता है, और वह उसे पाताल लोक में ले जाता है। 11 - पाताल लोक में घटनाएँ। (कविता का केंद्र) 12 - ओडीसियस अप्सरा केलिप्सो को मिलता है और वहां 7 साल तक रखा जाता है। 13 वें गीत से शुरू - घटनाओं की एक क्रमिक छवि। सबसे पहले, फीक ओडीसियस को इथाका पहुंचाते हैं, जहां वह अपने स्वाइनहार्ड यूमियस के साथ बसता है, क्योंकि। अपने ही घर में पेनेलोप के प्रेमी। पेनेलोप शादी में देरी करता है। 17-20 गीतों में, ओडीसियस, एक भिखारी की आड़ में, यूमियस की झोपड़ी से टोह लेने के लिए अपने घर में प्रवेश करता है, और 21-24 गीतों में वह नौकरों की मदद से सभी सूटर्स को मारता है, पेनेलोप लौटता है, और विद्रोह को शांत करता है इथाका में।

ओडीसियस सिर्फ एक राजनयिक और अभ्यासी नहीं है, और निश्चित रूप से सिर्फ एक चालाक, पाखंडी नहीं है। उसकी प्रकृति का व्यावहारिक और व्यवसायिक झुकाव उसका वास्तविक महत्व केवल अपने मूल चूल्हे और उसकी पत्नी के लिए उसके निस्वार्थ प्रेम के संबंध में प्राप्त करता है, साथ ही साथ उसका लगातार कठिन भाग्य, उसे लगातार पीड़ित होने और अपनी मातृभूमि से आंसू बहाने के लिए मजबूर करता है। . ओडीसियस सर्वोत्कृष्ट एक पीड़ित है। ओडिसी में उनका निरंतर विशेषण "दीर्घकालिक" है। एथेना ज़ीउस को उसकी निरंतर पीड़ा के बारे में बड़ी भावना के साथ बताती है। पोसीडॉन लगातार उससे नाराज है, और वह यह अच्छी तरह जानता है। यदि पोसीडॉन नहीं, तो ज़ीउस और हेलिओस उसके जहाज को तोड़ देते हैं और उसे समुद्र में अकेला छोड़ देते हैं। उसकी नानी को आश्चर्य होता है कि उसकी निरंतर धर्मपरायणता और देवताओं की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता से देवता उस पर लगातार क्रोधित क्यों हैं।

ओडीसियस अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, लेकिन जीवन के सुखों को कभी मना नहीं करता है।

होमरिक कविताओं के निर्माण का ऐतिहासिक आधार और समय। जी. श्लीमैन और ट्रॉय।

होमर की कविताओं का पौराणिक आधार और कथानक।

महाकाव्य नायक की अवधारणा और कविता में योद्धाओं की छवियां।

होमर की कविताओं की नैतिक समस्याएं।

महाकाव्य विश्वदृष्टि और शैली की मौलिकता।

होमरिक प्रश्न और कविताओं की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत।

होमर को पारंपरिक रूप से दो महाकाव्य कविताओं, इलियड और ओडिसी का लेखक माना जाता है। पुश्किन: "केवल होमर को महसूस किया जा सकता है।" होमर का लेखकत्व सिद्ध नहीं हुआ है, जिस प्रकार उसका अस्तित्व सिद्ध नहीं हुआ है। वह पुरातनता में पहले से ही एक किंवदंती बन जाता है। लगभग सभी पोलिस खुद को अपनी मातृभूमि मानने के अधिकार के बारे में बहस करते हैं। महाकाव्य कविता 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई, होमर की कविता - 9वीं और 8 वीं शताब्दी की बारी। ये पहली लिखित रचनाएँ हैं जिनसे यूरोपीय साहित्य की शुरुआत हुई। सबसे अधिक संभावना है, यह एक परंपरा की शुरुआत नहीं है - लेखक पूर्ववर्तियों को संदर्भित करता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पाठ में पूर्ववर्ती कविताओं के अंश भी शामिल करता है। "ओडिसी" - डेमोडोकस, फैमिर थ्रेसियन। फिर होमर की कविताओं पर पैरोडी दिखाई देती हैं - "बत्राकोमोमाचिया" - मेंढकों और चूहों का संघर्ष।

पुरातनता को "एपोस" की सामान्य परिभाषा की विशेषता नहीं है। "एपोस" - "भाषण, कहानी।" यह किसी जनजाति या कबीले के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण घटना के बारे में रोजमर्रा की कहानी के रूप में प्रकट होता है। हमेशा काव्य प्रजनन। छवि का विषय पौराणिक धारणा के आधार पर लोगों का इतिहास है। राजसी वीरता प्राचीन कलात्मक महाकाव्यों के केंद्र में है। महाकाव्यों के नायक पूरे राष्ट्र (अकिलीज़, ओडीसियस) का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक नायक हमेशा अपने लोगों की ताकत से मजबूत होता है, अपने लोगों में सबसे अच्छे और बुरे दोनों को पहचानता है। होमर की कविताओं का नायक एक विशेष दुनिया में रहता है जहाँ "सभी" और "सभी" की अवधारणाएँ एक ही बात का अर्थ रखती हैं।

होमरिक कविताओं की भाषा का अध्ययन करते हुए, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि होमर एक आयोनियन कुलीन परिवार से आया था। इलियड और ओडिसी की भाषा एक कृत्रिम उप-बोली है जिसे जीवन में कभी नहीं बोला गया है। 19वीं शताब्दी तक, यह दृष्टिकोण प्रचलित था कि दोनों कविताओं की सामग्री एक काव्यात्मक कथा थी। उन्नीसवीं शताब्दी में, शौकिया हेनरिक श्लीमैन (19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में) द्वारा ट्रॉय की खोज के बाद, उन्होंने घटनाओं की वास्तविकता के बारे में बात करना शुरू कर दिया।

हेनरिक श्लीमैन का जन्म 1822 में जर्मनी में एक गरीब पादरी के परिवार में हुआ था। अपने सातवें जन्मदिन पर, उन्हें मिथकों का एक रंगीन विश्वकोश मिला और उसके बाद उन्होंने घोषणा की कि वह ट्रॉय को ढूंढ लेंगे। उसे शिक्षा नहीं मिलती। उनकी युवावस्था का इतिहास बहुत अशांत है: उन्हें एक केबिन बॉय के रूप में एक स्कूनर पर रखा गया है, स्कूनर को जहाज से उड़ा दिया गया है, श्लीमैन एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त होता है। 19 साल की उम्र में, वह एम्स्टर्डम जाता है और वहां एक छोटे क्लर्क के रूप में नौकरी पाता है। पता चला है। कि वह भाषाओं के प्रति बहुत ग्रहणशील है, इसलिए वह जल्द ही सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, अपना खुद का व्यवसाय खोलता है - यूरोप को रोटी की आपूर्ति। 1864 में, उन्होंने अपना व्यवसाय बंद कर दिया, और ट्रॉय को खोलने के लिए सभी पैसे का उपयोग किया। वह उन जगहों की यात्रा करता है जहां वह हो सकती है। पूरी वैज्ञानिक दुनिया ने तुर्की के बनारबाशी में खुदाई की। लेकिन श्लीमैन को होमरिक ग्रंथों द्वारा निर्देशित किया गया था, जहां यह कहा गया था कि ट्रोजन दिन में कई बार समुद्र में जा सकते हैं। बनारबाशी समुद्र से बहुत दूर था। श्लीमैन ने केप हिसारलिक को खोजा और पाया कि असली कारण ट्रोजन युद्धएक अर्थव्यवस्था थी - ट्रोजन जलडमरूमध्य से गुजरने के लिए बहुत अधिक शुल्क लेते थे। श्लीमैन ने अपने तरीके से खुदाई की - उन्होंने परत दर परत खुदाई नहीं की, बल्कि एक ही बार में सभी परतों की खुदाई की। सबसे नीचे (परत 3ए) में उसे सोना मिला। लेकिन उसे डर था कि उसके गैर-पेशेवर कर्मचारी उसे लूट लेंगे, इसलिए उसने उन्हें जश्न मनाने के लिए जाने का आदेश दिया, और वह और उसकी पत्नी ने सोने को तम्बू में खींच लिया। सबसे बढ़कर, श्लीमैन क्रमशः ग्रीस को उसकी पूर्व महानता में लौटाना चाहता था, और यह सोना, जिसे वह राजा प्रियम का खजाना मानता था। लेकिन कानून के मुताबिक खजाना तुर्की का था। इसलिए, उनकी पत्नी, ग्रीक सोफिया, ने गोभी में सोना छिपा दिया और इसे सीमा पार पहुंचा दिया।

पूरी दुनिया को यह साबित करने के बाद कि ट्रॉय वास्तव में मौजूद था, श्लीमैन ने वास्तव में इसे नष्ट कर दिया। बाद में, वैज्ञानिकों ने साबित किया कि आवश्यक समय परत 7A थी, श्लीमैन ने सोना निकालकर इस परत को नष्ट कर दिया। तब श्लीमैन ने तिरिन में खुदाई का नेतृत्व किया और हरक्यूलिस के जन्मस्थान को खोदा। फिर माइसेने में खुदाई, जहां उन्हें स्वर्ण द्वार, तीन कब्रें मिलीं, जिन्हें उन्होंने अगामेमोन (अगामेमोन का सुनहरा मुखौटा), कैसेंड्रा और क्लाइटेमनेस्ट्रा के दफन स्थान माना। वह फिर गलत था - ये कब्रें पहले के समय की थीं। लेकिन उन्होंने प्राचीन सभ्यता के अस्तित्व को साबित कर दिया, क्योंकि उन्होंने लेखन के साथ मिट्टी की गोलियों की खोज की। वह क्रेते में भी खुदाई करना चाहता था, लेकिन उसके पास पहाड़ी खरीदने के लिए पर्याप्त धन नहीं था। श्लीमैन की मौत बिल्कुल बेतुकी है। वह क्रिसमस के लिए घर चला रहा था, उसे सर्दी लग गई, वह सड़क पर गिर गया, उसे एक गरीब के घर ले जाया गया, जहां उसकी मौत हो गई। उन्होंने उसे शानदार ढंग से दफनाया, ग्रीक राजा खुद ताबूत के पीछे चले गए।

इसी तरह की मिट्टी की गोलियां क्रेते में मिली हैं। इससे साबित होता है कि बहुत पहले (12वीं शताब्दी ईसा पूर्व) क्रेते और माइसीने में लेखन था। वैज्ञानिक इसे "लीनियर प्री-ग्रीक प्री-अल्फाबेटिक सिलेबरी" कहते हैं, और इसकी दो किस्में हैं: ए और बी। ए को डिक्रिप्ट नहीं किया जा सकता है, बी को डिक्रिप्ट किया गया है। गोलियाँ 1900 में पाई गईं, और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद समझी गईं। फ्रांज सिटिनी ने 12 अक्षरों की व्याख्या की। एक अंग्रेज माइकल वेंट्रिस ने सफलता हासिल की, जिन्होंने सुझाव दिया कि आधार क्रेटन से नहीं, बल्कि ग्रीक बोली से लिया जाना चाहिए। इसलिए उसने लगभग सभी संकेतों को समझ लिया। वैज्ञानिक दुनिया के सामने एक समस्या खड़ी हो गई: ग्रीक को क्रेते में उसके उदय के समय क्यों लिखा गया था? श्लीमैन ने सबसे पहले ट्रॉय - 1200 ईसा पूर्व के विनाश की तारीख को सटीक रूप से निर्धारित करने का प्रयास किया। वह केवल दस साल गलत था। आधुनिक विद्वानों ने स्थापित किया है कि इसे 1195 और 1185 ईसा पूर्व के बीच नष्ट कर दिया गया था।

लोगों की दो श्रेणियों को होमरिक भाषा का मूल वक्ता माना जाता है: एड और रैप्सोड। एड कहानीकार हैं, कविताओं के रचयिता हैं, अर्ध-सुधारकर्ता हैं, उनका समाज में उच्च स्थान है, इसलिए उन्हें कविताओं में कुछ बदलने का अधिकार था। होमर ने डेमोडोकस और थैमिर द थ्रेसियन का उल्लेख किया। एड की कला रहस्यमय है, क्योंकि इतना पाठ याद करना बहुत मुश्किल है। एड की कला कबीले है, प्रत्येक कबीले के पास याद रखने के अपने रहस्य थे। कुछ परिवार: होमरिड्स और क्रेओफिलाइड्स। अक्सर वे अंधे थे, "होमर" का अर्थ है अंधा। यह एक और कारण है कि कई लोग मानते हैं कि होमर मौजूद नहीं था। रैप्सोडी - केवल कलाकार, कुछ भी नहीं बदल सकते।

महाकाव्य के संबंध में, कथानक और कथानक की अवधारणाएँ बहुत भिन्न हैं। कथानक घटनाओं का एक प्राकृतिक प्रत्यक्ष अस्थायी संबंध है जो कार्रवाई की सामग्री को बनाता है। साहित्यक रचना. होमरिक कविताओं का कथानक मिथकों का ट्रोजन चक्र है। यह लगभग सभी पौराणिक कथाओं से जुड़ा है। प्लॉट स्थानीय है, लेकिन समय सीमा छोटी है। पात्रों के कार्यों के लिए अधिकांश प्रेरणाएँ कार्य के दायरे से बाहर हैं। कविता "साइप्रिया" ट्रोजन युद्ध के कारणों के बारे में लिखी गई थी।

युद्ध के कारण: गैया लोगों के हिस्से की धरती को साफ करने के अनुरोध के साथ ज़ीउस की ओर मुड़ता है, क्योंकि उनमें से बहुत सारे हैं। ज़ीउस को अपने दादा और पिता के भाग्य से खतरा है - देवी से अपने ही बेटे द्वारा उखाड़ फेंकने के लिए। प्रोमेथियस ने देवी थेटिस का नाम रखा, इसलिए ज़ीउस ने तुरंत उसकी शादी नश्वर नायक पेलेस से कर दी। शादी में, विवाद की एक हड्डी दिखाई देती है, और ज़ीउस को सलाह दी जाती है कि वह एक बुराई बोलने वाली सलाहकार पेरिस माँ का उपयोग करे।

ट्रॉय को अन्यथा डार्डनस या इलियन का राज्य कहा जाता है। Dardanus संस्थापक है, फिर Il प्रकट होता है और Ilion को पाता है। इसलिए होमर की कविता का शीर्षक। ट्रॉय ट्रोस से है। कभी-कभी पेर्गमोन, महल के नाम से। ट्रॉय के राजाओं में से एक लाओमेदोन है। उसके नीचे ट्रॉय की दीवारें बनाई गईं, जिन्हें नष्ट नहीं किया जा सकता। इस दीवार को पोसीडॉन और अपोलो ने बनवाया था, लोग उन पर हंसते थे, लाओमेडन ने उनके काम के लिए इनाम का वादा किया था। ऐकस का देवताओं के साथ अच्छा संबंध था, इसलिए उसने स्केटिक गेट का निर्माण किया, जिसे केवल नष्ट किया जा सकता है। लेकिन लाओमेदोन ने भुगतान नहीं किया, देवताओं ने क्रोधित होकर शहर को शाप दिया, इसलिए यह मौत के लिए बर्बाद है, इस तथ्य के बावजूद कि यह ज़ीउस का पसंदीदा शहर है। युद्ध में, केवल Anchises और Aeneas, जो जीनस Laomedont से संबंधित नहीं हैं, जीवित रहेंगे।

ऐलेना प्रतिशोध की देवी दासता की पोती है। थेसियस ने 12 साल की उम्र में उसका अपहरण कर लिया था। तब हर कोई उससे शादी करना चाहता था, ओडीसियस ने ऐलेना के पिता को सलाह दी कि वह उसे खुद चुनने दें और मुसीबत के मामले में ऐलेना के परिवार की मदद करने के लिए सूटर्स से शपथ लें।

इलियड घटनाओं के रूप में समय की एक महत्वहीन अवधि को कवर करता है। युद्ध के अंतिम वर्ष के केवल 50 दिन। यह अकिलीज़ का क्रोध और उसके परिणाम हैं। और इसलिए कविता शुरू होती है। इलियड एक सैन्य-वीर महाकाव्य है, जहां केंद्रीय स्थान पर घटनाओं की कहानी का कब्जा है। मुख्य बात अकिलीज़ का क्रोध है। अरस्तू ने लिखा है कि होमर का विषय चयन शानदार था। Achilles एक विशेष नायक है, वह एक पूरी सेना की जगह लेता है। होमर का कार्य सभी नायकों और जीवन का वर्णन करना है, लेकिन अकिलीज़ उन पर हावी हो जाता है। इसलिए अखिलेश को हटाना होगा। सब कुछ एक घटना से निर्धारित होता है: सांसारिक तल पर, सब कुछ अकिलीज़ के क्रोध के परिणामों से निर्धारित होता है, स्वर्गीय विमान में, ज़ीउस की इच्छा से। लेकिन उसकी इच्छा सर्वव्यापी नहीं है। ज़ीउस यूनानियों और ट्रोजन के भाग्य को नियंत्रित नहीं कर सकता। वह भाग्य के सुनहरे तराजू का उपयोग करता है - अखेत और ट्रोजन के शेयर।

रचना: सांसारिक और स्वर्गीय कथानक रेखाओं का प्रत्यावर्तन, जो अंत तक मिश्रित होते हैं। होमर ने अपनी कविता को गीतों में नहीं तोड़ा। सुविधा के लिए इसे पहली बार तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों ने तोड़ा था। प्रत्येक अध्याय का नाम ग्रीक वर्णमाला के एक अक्षर के नाम पर रखा गया है।

अखिलेश के गुस्से का कारण क्या है? 10 वर्षों तक उन्होंने आसपास की कई नीतियों को बर्बाद कर दिया। एक शहर में, उन्होंने दो बंदियों को पकड़ लिया - क्रिसिस (एगेमेमोन मिला) और ब्रिसिस (अकिलीस मिला)। यूनानियों ने अपने व्यक्तित्व के मूल्य की चेतना बनाना शुरू कर दिया। होमर दिखाता है कि आदिवासी सामूहिकता अतीत की बात होती जा रही है, एक नई नैतिकता का निर्माण होने लगा है, जहाँ स्वयं के जीवन के मूल्य का विचार सामने आता है।

कविता हेक्टर के अंतिम संस्कार के साथ समाप्त होती है, हालांकि संक्षेप में ट्रॉय के भाग्य का फैसला पहले ही किया जा चुका है। कथानक (घटनाओं का पौराणिक क्रम) के संदर्भ में, ओडिसी इलियड से मेल खाती है। लेकिन यह सैन्य घटनाओं के बारे में नहीं, बल्कि भटकने के बारे में बताता है। वैज्ञानिक इसे कहते हैं: "भटकने की एक महाकाव्य कविता।" इसमें एक व्यक्ति की कहानी घटनाओं की कहानी को बदल देती है। ओडीसियस का भाग्य सामने आता है - मन और इच्छाशक्ति की महिमा। ओडिसी दिवंगत वीरता की पौराणिक कथाओं से मेल खाती है। ओडीसियस की अपनी मातृभूमि की वापसी के अंतिम चालीस दिनों को समर्पित। शुरुआत ही इस बात की गवाही देती है कि केंद्र ही वापसी है।

रचना: इलियड की तुलना में कठिन। इलियड में घटनाएँ उत्तरोत्तर और लगातार विकसित होती हैं। ओडिसी में तीन कहानी: 1) ओलंपियन देवता। लेकिन ओडीसियस का एक लक्ष्य है और उसे कोई नहीं रोक सकता। ओडीसियस खुद को हर चीज से अलग कर लेता है। 2) वापसी अपने आप में एक कठिन साहसिक कार्य है। 3) इथाका: दो रूपांकन: मंगनी की वास्तविक घटनाएँ और अपने पिता के लिए टेलीमेकस की खोज का विषय। कुछ का मानना ​​है कि Telemachia देर से प्रविष्टि है।

मूल रूप से, यह ओडीसियस के भटकने का वर्णन है, और पूर्वव्यापी शब्दों में। घटनाओं को पूर्वव्यापीकरण द्वारा निर्धारित किया जाता है: सुदूर अतीत की घटनाओं का प्रभाव। पहली बार, एक महिला छवि दिखाई देती है, पुरुष के बराबर - पेनेलोप, बुद्धिमान महिला - ओडीसियस की योग्य पत्नी। उदाहरण: वह एक अंतिम संस्कार कवर कताई कर रही है।

कविता न केवल रचना में, बल्कि क्रियाओं की मनोवैज्ञानिक प्रेरणा के संदर्भ में भी अधिक जटिल है।

इलियड लियो टॉल्स्टॉय का पसंदीदा काम है। होमर की कविताओं का अर्थ नैतिक मूल्यों में निहित है, वे हमारे लिए उनका प्रतिनिधित्व करते हैं। यह इस समय था कि नैतिकता के बारे में विचारों का गठन किया गया था। सामग्री के साथ संबंध। वीरता और देशभक्ति मुख्य मूल्य नहीं हैं जो होमर में रुचि रखते हैं। मुख्य बात मानव जीवन के अर्थ की समस्या है, मानव जीवन के मूल्यों की समस्या है। मानव कर्तव्य का विषय: मातृभूमि को, जनजाति को, पूर्वजों को, मृतकों को। सार्वभौमिक पैमाने पर जीवन को एक सदाबहार उपवन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन मृत्यु दुख का कारण नहीं है - इसे टाला नहीं जा सकता है, लेकिन इसे सम्मान के साथ मिलना चाहिए। मानव मित्रता के बारे में विचार बनते हैं। ओडीसियस और डायोमेडिस, एच्लीस और पेट्रोक्लस। वे सभी संतुलित हैं। समस्याएँ - कायरता क्या है? बहादुरी? घर, लोगों, जीवनसाथी के प्रति वफादारी? वफादार पत्नियां: पेनेलोप, एंड्रोमाचे।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, उनके द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए संपूर्ण लोगों की सामान्यीकृत विशेषताओं को होमरिक नायकों में एकत्र किया गया था। योद्धाओं की छवियां विविध थीं। होमर को अभी तक चरित्र के बारे में पता नहीं था, लेकिन फिर भी, उसके पास दो समान योद्धा नहीं हैं। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति पहले से ही कुछ गुणों के साथ पैदा होता है, और जीवन के दौरान कुछ भी नहीं बदल सकता है। अरस्तू के एक छात्र थियोफ्रेस्टस के लेखन में ही इस दृष्टिकोण में बदलाव आया है। होमेरिक आदमी की अद्भुत नैतिक अखंडता। उनके पास कोई प्रतिबिंब या द्वैत नहीं है - यह होमर के समय की भावना में है। भाग्य एक हिस्सा है। इसलिए कोई कयामत नहीं है। नायकों के कार्यों का दैवीय प्रभाव से कोई संबंध नहीं है। लेकिन घटनाओं की दोहरी प्रेरणा का कानून है। भावनाएँ कैसे पैदा होती हैं? इसे समझाने का सबसे आसान तरीका है दैवीय हस्तक्षेप होमर की प्रतिभा: अकिलीज़ और प्रियम के साथ दृश्य।

प्रत्येक योद्धा के गुणों का समूह समान होता है, लेकिन चित्र अद्वितीय होते हैं। प्रत्येक पात्र राष्ट्रीय यूनानी भावना के एक पक्ष को व्यक्त करता है। कविता में प्रकार हैं: बुजुर्ग, पत्नियां, और इसी तरह। केन्द्रीय स्थानअखिलेश की छवि पर कब्जा वह महान है, लेकिन नश्वर है। होमर वीर ग्रीस की काव्यात्मकता को चित्रित करना चाहता था। वीरता अकिलीज़ की सचेत पसंद है। Achilles महाकाव्य कौशल: बहादुर, मजबूत, निडर, युद्ध रोना, तेज दौड़ना। पात्रों के अलग-अलग होने के लिए, विभिन्न गुणों की संख्या भिन्न होती है - एक व्यक्तिगत विशेषता। Achilles में आवेग और विशालता है। होमर की विशेषताएँ: वह जानता है कि कैसे गीतों की रचना की जाती है और उन्हें कैसे गाया जाता है। दूसरा सबसे शक्तिशाली योद्धा अजाक्स द ग्रेट है। उसकी महत्वाकांक्षा बहुत अधिक है। अकिलीज़ तेज़ है, अजाक्स अनाड़ी है, धीमा है। तीसरा है डायोमेडिस। मुख्य बात पूर्ण अरुचि है, इसलिए डायोमेड्स को देवताओं पर विजय प्रदान की जाती है। विशेषण: Achilles और Odysseus में 40 से अधिक हैं। लड़ाई में, Diomedes घर के बारे में नहीं भूलता है। अभियान के नेताओं को महाकाव्य कानूनों के विरोध में चित्रित किया गया है। महाकाव्य के लेखक निष्पक्ष रूप से लिखते हैं। लेकिन होमर के पास अपने पसंदीदा नायकों के लिए कई विशेषण हैं। एट्रिड्स में कुछ विशेषण होते हैं। डायोमेडिस ने अगामेमोन को फटकार लगाई "ज़ीउस ने आपको वीरता नहीं दी।" नेस्टर, हेक्टर और ओडीसियस के लिए एक और रवैया। हेक्टर होमर के पसंदीदा नायकों में से एक है, वह उचित और शांतिपूर्ण है। हेक्टर और ओडीसियस देवताओं पर भरोसा नहीं करते हैं, इसलिए हेक्टर को डर है, लेकिन यह डर उसके कार्यों को प्रभावित नहीं करता है, क्योंकि हेक्टर के पास महाकाव्य कौशल है, जिसमें महाकाव्य शर्म भी शामिल है। वह संरक्षित लोगों के प्रति जिम्मेदार महसूस करता है।

बुद्धि के लिए स्तुति। बड़ों: प्रियम और नेस्टर। नेस्टर तीस साल तक लोगों की तीन पीढ़ियों तक जीवित रहा। नई बुद्धि: ओडीसियस की खुफिया। यह अनुभव नहीं है, बल्कि मन का लचीलापन है। ओडीसियस भी प्रतिष्ठित है: सभी नायक अमरता के लिए प्रयास करते हैं - यह उसे दो बार पेश किया जाता है, लेकिन वह उसे अपनी मातृभूमि में बदल देता है।

होमर हमें पहली बार अनुभव देता है तुलनात्मक विशेषताएं. इलियड का तीसरा गीत: ऐलेना नायकों के बारे में बात करती है। मेनेलॉस और ओडीसियस की तुलना की जाती है।

इलियड में हेलेन की छवि राक्षसी है। द ओडिसी में, वह एक गृहिणी है। यह उसका रूप नहीं है जिसका वर्णन किया जा रहा है। और उसके प्रति बड़ों की प्रतिक्रिया। हम उसकी भावनाओं के बारे में बहुत कम जानते हैं। "ओडिसी" में यह अलग है - रहस्यमय कुछ भी नहीं है।

महाकाव्य विश्वदृष्टि और शैली की विशेषताएं।

सबसे पहले, महाकाव्य कविताओं की मात्रा हमेशा महत्वपूर्ण होती है। मात्रा लेखक की इच्छा पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि लेखक द्वारा निर्धारित कार्यों पर निर्भर करती है, जिसके लिए इस मामले में बड़ी मात्रा की आवश्यकता होती है। दूसरी विशेषता बहुमुखी प्रतिभा है। प्राचीन समाज में महाकाव्य ने कई कार्य किए। मनोरंजन आखिरी है। महाकाव्य ज्ञान का भंडार है, एक शैक्षिक कार्य है, कैसे व्यवहार करना है इसका उदाहरण है। महाकाव्य इतिहास की जानकारी का भंडार है, यह लोगों के इतिहास के विचार को संरक्षित करता है। वैज्ञानिक कार्य, क्योंकि यह महाकाव्य कविताओं में था कि वैज्ञानिक जानकारी प्रसारित की गई थी: खगोल विज्ञान, भूगोल, शिल्प, चिकित्सा, जीवन। अंतिम लेकिन कम से कम, मनोरंजन नहीं। यह सब महाकाव्य समकालिकता कहलाता है।

होमरिक कविताएँ हमेशा सुदूर अतीत के बारे में बताती हैं। ग्रीक भविष्य के बारे में निराशावादी था। ये कविताएँ स्वर्ण युग को पकड़ने के लिए हैं।

महाकाव्य कविताओं की छवियों की स्मारकीयता।

छवियों को आम लोगों से ऊपर उठाया गया है, वे लगभग स्मारक हैं। वे सभी उच्च, अधिक सुंदर, होशियार हैं आम लोगआदर्शीकरण है। यह महाकाव्य स्मारकीयता है।

महाकाव्य भौतिकवाद सब कुछ पूर्ण रूप से वर्णन करने के कार्य से जुड़ा है। होमर अपना ध्यान सबसे साधारण चीजों पर केंद्रित करता है: एक स्टूल, कार्नेशन्स। हर चीज में रंग होना चाहिए। कुछ का मानना ​​है कि उस समय दुनिया को दो रंगों में वर्णित किया गया था - सफेद और सोना। लेकिन विल्केलमैन ने इसका खंडन किया, वह वास्तुकला में लगे हुए थे। वास्तव में, कई रंग हैं, और मूर्तियां समय के साथ सफेद हो जाती हैं। मूर्तियों को तैयार किया गया, चित्रित किया गया, सजाया गया - सब कुछ बहुत उज्ज्वल था। यहां तक ​​​​कि पार्थेनन पर टाइटेनोमाचिया को भी चित्रित किया गया था। होमरिक कविताओं में, सब कुछ रंगीन है: देवी-देवताओं के कपड़े, जामुन। समुद्र में 40 से अधिक रंग हैं।

होमर की कविताओं के स्वर की निष्पक्षता। कविताओं के रचनाकारों को बेहद निष्पक्ष होना था। होमर केवल विशेषणों में पक्षपाती है। उदाहरण के लिए, Thersites का विवरण। Thersites महाकाव्य कौशल से बिल्कुल रहित है।

महाकाव्य शैली: तीन कानून।

1) मंदता का कानून कार्रवाई का एक जानबूझकर रोक है। मंदता, सबसे पहले, आपकी छवि के दायरे का विस्तार करने में मदद करती है। मंदबुद्धि एक विषयांतर है, एक सम्मिलित कविता है। अतीत के बारे में बताता है या यूनानियों के विचारों की व्याख्या करता है। कविताओं को मौखिक रूप से प्रस्तुत किया गया था, और मंदता के दौरान, लेखक और कलाकार स्थिति पर अतिरिक्त ध्यान देने की कोशिश करते हैं: उदाहरण के लिए, अगामेमोन की छड़ का विवरण, अकिलीज़ की ढाल का विवरण (यह विवरण दिखाता है कि यूनानियों ने कैसे कल्पना की थी) ब्रह्माण्ड)। दादा ओडीसियस की शादी। परिवार में, ओडीसियस का हमेशा एक वारिस था। ओडीसियस - क्रोधित, देवताओं के क्रोध का अनुभव।

2) घटनाओं की दोहरी प्रेरणा का नियम।

3) समय में एक साथ होने वाली घटनाओं की कालानुक्रमिक असंगति का नियम। महाकाव्य कविताओं का लेखक भोला है, उसे ऐसा लगता है कि यदि वह एक ही समय में एक साथ दो घटनाओं का चित्रण करता है, तो यह अप्राकृतिक होगा। एक ज्वलंत उदाहरण: प्रियम और हेलेन बात कर रहे हैं।

महाकाव्य कविताओं की पुनरावृत्ति प्रचुर मात्रा में होती है। पाठ का एक तिहाई तक दोहराव पर पड़ता है। कई कारण: कविताओं की मौखिक प्रकृति के कारण, दोहराव मौखिक लोक कला के गुण हैं, लोककथाओं के विवरण में निरंतर सूत्र शामिल हैं, सबसे अधिक बार ये प्राकृतिक घटनाएं, रथों के उपकरण, यूनानियों के हथियार, ट्रोजन - स्टैंसिल सूत्र हैं। नायकों, वस्तुओं, देवताओं (आंखों हेरा, ज़ीउस द क्लाउड-ब्रेकर) से मजबूती से जुड़ी हुई सजाएं। पूर्ण प्राणी के रूप में देवता "स्वर्ण" उपाधि के पात्र हैं। सबसे बढ़कर, एफ़्रोडाइट सोने से जुड़ा है - सौंदर्य क्षेत्र, हेरा के लिए यह संप्रभुता, प्रभुत्व है। सबसे काला ज़ीउस है। सभी देवताओं को बुद्धिमान, सर्वज्ञ होना चाहिए। प्रोविडेंस केवल ज़ीउस है, हालांकि अन्य भी। एथेना: मध्यस्थ, रक्षक, अप्रतिरोध्य, अविनाशी। एरेस: युद्ध में अतृप्त, लोगों का नाश करने वाला, खून से सना हुआ, दीवारों को कुचलने वाला। अक्सर विशेषण एक साथ इतने बढ़ते हैं कि वे स्थिति का खंडन करते हैं: ओडीसियस के घर में कुलीन प्रेमी। एगिस्थस, जो अगामेमोन को मारता है, निर्दोष है। ये सभी लोकगीत सूत्र हैं।

महाकाव्य तुलना। छवि की कल्पना करने के प्रयास में, कवि प्रत्येक विवरण को तुलना की भाषा में अनुवाद करना चाहता है, जो एक स्वतंत्र चित्र में विकसित होता है। होमर की सभी तुलनाएँ रोज़मर्रा के क्षेत्र से हैं: जहाजों के लिए लड़ाई, यूनानी ट्रोजन को आगे बढ़ा रहे हैं, यूनानियों ने पड़ोसी क्षेत्रों में सीमाओं के लिए पड़ोसियों के रूप में लड़ाई लड़ी। अकिलीज़ के रोष की तुलना थ्रेसिंग से की जाती है, जब बैल अनाज को रौंदते हैं।

होमर अक्सर गणना के माध्यम से विवरण और कथन का उपयोग करता है। यह पूरी तरह से चित्र का वर्णन नहीं करता है, लेकिन स्ट्रिंग एपिसोड - डायोमेडिस की हत्याएं।

यथार्थवादी वास्तविकता के विवरण के साथ कल्पना का संयोजन। वास्तविकता और कल्पना के बीच की रेखा धुंधली है: साइक्लोप्स की गुफा का विवरण। सबसे पहले सब कुछ बहुत यथार्थवादी है, लेकिन फिर एक भयानक राक्षस दिखाई देता है। वस्तुनिष्ठता का भ्रम पैदा होता है।

कविताएँ हेक्सामीटर में लिखी गई हैं, जो छह फुट की डैक्टिल है। इसके अलावा, अंतिम पैर काट दिया गया है। बीच में एक कैसुरा बनाया जाता है - एक विराम जो पद्य को दो अर्ध-श्लोकों में विभाजित करता है और इसे नियमितता देता है। सभी प्राचीन छंद लंबे और छोटे शब्दांशों के कड़ाई से क्रमबद्ध विकल्प पर आधारित हैं, और तनावग्रस्त और अस्थिर सिलेबल्स का मात्रात्मक अनुपात 2: 1 है, लेकिन तनाव बलवान नहीं है, बल्कि संगीतमय है, जो स्वर को ऊपर उठाने और कम करने पर आधारित है।

काम का अंत -

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