گوسفندها به حساب نمی آیند. لطیفه های خنده دار

1. یونانیان باستان این دختر تیفون و اکیدنا را که در صخره های نزدیک تبس بوئوتی زندگی می کند، خفه کننده می نامیدند، زیرا او مسافرانی را می بلعید که نمی توانستند معماهای او را حل کنند. اسمش را بگو

2. گرد، اما نه احمق، با سوراخ، اما نه یک دونات. این چیه؟

3. ابتدا چه چیزی ریخته و سپس چهار تا می شود؟

شما نه می توانید آن را ببینید و نه می توانید آن را در دستان خود بگیرید،

بر همه چیز حکومت می کند و بوی چیزی نمی دهد،

تا تمام قدش در آسمان بین ستاره ها می ایستد،

همه چیز شروع می شود و همه چیز تمام می شود.

5. زغال اخته ها در سیاه چال می نشینند، یک بافتنی بدون سوزن، بدون نخ ببافند. کیه؟

6. روز و شب چگونه به پایان می رسد؟

7. روی زمین راه می رود، آسمان را نمی بیند، به هیچ وجه مریض نیست، اما مدام ناله می کند. کیه؟

8. سحر به دنیا آمد، هر چه بزرگتر شد، کوچکتر شد، شب مرد، عدد را ترک کرد. این چیه؟

9. در یک دیوار جدید، در یک پنجره گرد، شیشه در روز شکسته می شود و در طول شب وارد می شود. این چیه؟

10. در یک پیراهن چوبی - یک روح سیاه. این چیه؟

11. کلبه نو است - مستاجر نیست، مستاجر ظاهر شده است - کلبه به هم ریخت. در مورد چیست؟

12. مزرعه سنجیده نمی شود، گوسفندان شمرده نمی شوند، چوپان شاخ زده می شود. این چیه؟

13. مادر، پدر است، اما پسر هیچکس نیست. کیه؟

14. مزرعه شیشه ای است و حاشیه ها چوبی است. این چیه؟

15. تمام روز، من به او زنگ نزدم، او به شب آمد ناز - او به زور زمین زد. این چیه؟

16. مادرم مرا رها کرد، مردم مرا بلند کردند، سرم را بریدند، به من نوشیدنی دادند - به من دستور داد که صحبت کنم. این چیه؟

17. دراز مثل جاده، کوتاه مثل کک. این چیه؟

18. یک کمند چمدانی را روی یک گره نگه داشته است، درب آن باز شده است - همه چیز بیرون زده است. این چیه؟

19. بین کوه و دره چیست؟

20. چرا دانش آموزان از کلاس اخراج می شوند؟

21. چه چیزی پشت سر را با دندان های شما می گیرد؟

22. چه زمانی در جیب خالی اتفاقی می افتد؟

23. چرا انسان به عقب نگاه می کند؟

24. در چه قرنی یونانی ها با پاشنه های خود به عقب رفتند؟

25. دونده ها می دوند، به دنبال آنها کاتونچیک ها، تیرکمان بچه گانه را حمل می کنند تا پشمالو را خار کنند. این چیه؟

26. چه چیزی در دریاچه ها، دریاها، خیارها و هندوانه وجود دارد، اما در خربزه و سیب وجود ندارد؟

27. چهار در در اتاق وجود دارد: از یکی وارد می شوید - ساعت سه خارج می شوید و وقتی فکر می کنید بیرون است، خود را داخل می یابید. این چیه؟

28. معمای بهار روسی: شفت ها ماندند، اما سورتمه رفت. این چیه؟

29. یک قایق جدید در امتداد رودخانه ای چوبی در حال حرکت است، دود کاج آن به صورت حلقه حلقه می شود. حدس بزنید چیست؟

30. معمای V. I. Dahl: "آلنا فرزندی به دنیا آورد - بدون بازو، بدون پا، یک سر کوچک. اسم بچه چیه؟

31. یکی از پسران گدا این معما را از هومر پرسید: "آنچه را دیدیم و گرفتیم با ما نمی ماند، اما آنچه را که ندیدیم و نگرفتیم با خود حمل می کنیم." این چیه؟

32. خشخاش روی زمین سفید کاشته شد و در دوردست کاشته شد و آنجا که آمد جوانه زد. این چیه؟

33. پاسخ این معما کلمه هلندی است: "فشار - گوه، باز کردن - پنکیک". این چیه؟

34. معمای روسی: "بارانکاها را روی نردبان آویزان می کنند." این چیه؟

35. روی اجاق، نهم، آجر است، دماغ در سقف رشد کرده است، پوزه از آستانه آویزان است، سینه ها روی قلاب زخمی شده، دندان هایش را تیز می کند. کیه؟

36. معمای ماداگاسکار: "اگر دمید، می میرد، اگر دمید، زنده می شود؟" این چیه؟

37. اروین براچر ریدل: «وقتی خیره می‌شوی، نمی‌توانی مرا ببینی. اگر مرا ببینی، پس هیچ چیز دیگری را نمی‌بینی. من می توانم تو را وادار کنم راه بروی حتی اگر فرصت نداشته باشی. گاهی حقیقت را می گویم. گاهی دروغ می گویم. اما اگر دروغ می گویم، پس به حقیقت نزدیک است. من کی هستم؟

38. یک اردک روی یک قایق می نشیند، به قزاق می بالد: "هیچ کس از کنار من نمی گذرد: نه پادشاه، نه ملکه، نه دوشیزه سرخ." اگر من و تو نتوانیم از این موضوع فرار کنیم چه اتفاقی می افتد؟

39. مهماندار گرفتار شد و کلبه از پنجره ها گذشت. در مورد چی در سوالدر این معمای روسی

40. معمای عامیانه یاکوت را حدس بزنید: "کمتر از یک انگشت، قوی تر از یک خرس". این چیه؟

I. A. Sedakova. سانتی متر. ضخیم

آثار باستانی اسلاوی فرهنگ لغت قومی زبانی، ویرایش. N.I. تولستوی.
T. 2. M.، 1999، ص. 233-237

معماها - یکی از قدیمی ترین ژانرهای "کوچک". فولکلور اسلاوکه لایه قابل توجهی از میراث مشترک پروتو-اسلاوی (و هند و اروپایی) را حفظ کرد و در عین حال به شدت تحت تأثیر افتخارات قرون وسطی قرار گرفت. کتاب گرایی و از طریق آن سنت های باستانی، کتاب مقدس و شرقی. نمونه ای از معما رایج است. توزیع می تواند به عنوان معماهایی در مورد ستاره ها و ماه عمل کند: روس. «مزرعه اندازه‌گیری نمی‌شود، گوسفندان شمرده نمی‌شوند، چوپان شاخ می‌زنند». "یک چوپان از هزاران گوسفند در حال چرا"، بل. «محور سنجیده نمی شود، گاو زلیچان نیست، چوپان راگاتا» و غیره (کلیت معماهای داده شده در هویت معنایی و ساختار مجازی متجلی می شود). معماهای حدس زدن نوع خاصی از رفتار بازی آیینی است، یک عمل کلامی که در آن یکی از شرکت کنندگان بیانیه رمزگذاری شده ای درباره یک شی یا پدیده خاص ارائه می دهد و دیگری باید یک دلالت را نامگذاری کند. ماهیت گفتگوی عمل گفتاری حدس زدن با متن دو قسمتی معما مطابقت دارد که شامل یک تمثیل (در واقع یک معما، یک سؤال) و رمزگشایی آن (یک معما، یک پاسخ) است.

در او اصل و نسبمعماها ارتباطی را با یک آیین باستانی نشان می دهند که غلبه بر هرج و مرج و نظم بخشیدن به ترکیب جهان را با تعیین و نامگذاری هر یک از عناصر آن مدل می کند. با جادوی کلمه و تصویر اسطوره ای جهان؛ با پدیده های تابو زبان و زبان های مخفی. معماها هم محصول و هم ابزار دسته‌بندی زبانی و مفهوم‌سازی جهان، شناسایی، مقایسه و نظام‌بندی عناصر آن هستند. کارکردهای شناختی، جادویی، ارزشی، آموزشی، بازی دارند.

تاثیر کتابشکوه معماها در درجه اول از ژانر آثار پرسش و پاسخ، محبوب در قرون وسطی، مانند "مکالمات سه سلسله مراتب" (و بیشتر - یک آیه معنوی در مورد کتاب کبوتر، رجوع کنید به "که سرزمین همه مادران است" آزمایش شد. سرزمین ها، که دریای همه دریاهای مادر است، ... "- آیات معنوی. م.، 1991: 33)، و همچنین کتاب های نمادین و تفسیری (الفبایی، لونیک، تندرمن، "فیزیولوژیست" و غیره) و سایر آثار ترجمه شده و اصلی ادبیات قرون وسطیمانند «زنبور»، «پالیا توضیحی»، «رزومنیک»، داستان هایی درباره آکیرا حکیم، سلیمان، اسکندر مقدونی و غیره.

رایج ترین عناوینمعماها (V.-Slav., Pol. * zagadъ ka؛ بلغاری، مقدونی. Gatanka، S.-Chorv.، Sloven. * zagonetъ ka؛ چک.، اسلواکی. hadka، hadanka) از افعال گفتار مشتق شده اند - * گاداتی و *گاتاتی که در طیف معنایی آنها به معنای گفتار مقدس و جادویی، فال، فال و غیره است.

ریشه‌های آیینی معماها را می‌توان در مقررات و ممنوعیت‌هایی جست‌وجو کرد که گاه تا امروز در مورد زمان و شرایط حدس زدن معماها پابرجاست. معمولاً در زمستان، بعد از کریسمس، در یک گوشت خوار و به ویژه در روز سه شنبه شب اتفاق می افتاد (طبق باور صرب ها، کسی که یک معما را در Shrovetide حدس نمی زند یا حدس نمی زند، در تمام سال در تجارت موفق نخواهد بود). اغلب همچنین قبل از کریسمس، در گردهمایی ها و مهمانی های پاییزی، برای کار مشترکیا در مجالس جشن (در میان صرب ها، به عنوان مثال، در تعطیلات خانوادگی و قبیله ای "شکوه"). گاهی اوقات این کار توسط زنانی که برای آب به سرچشمه می‌آمدند و غیره انجام می‌شد. با این حال، حدس زدن معماها در روزه‌داری اکیداً ممنوع بود (ر.ک. ممنوعیت آواز خواندن، رقصیدن و سایر سرگرمی‌ها در این زمان). صرب های Levcha و Temnic معتقد بودند که یک مار-شارکا ناقض ممنوعیت را گاز می گیرد؛ در کوزوو آنها به خاطر رفاه دام و صلح در خانواده از این امر خودداری کردند (معماهای روزه داری تهدید به نزاع می کرد). در بسیاری از نقاط جنوب صربستان خطرناک تلقی می شد و معماها در هنگام ظهور فرزندان در دام مجاز نبودند، زیرا ظاهراً او را به بیماری و لنگش تهدید می کرد. بلاروس ها به شدت نظارت می کردند که هیچ کس در خانه از زمانی که گوسفند شروع به بچه گربه شدن کرد معما نپرسد. روس های استان پرم. آنها مجاز به ساختن معماها در طول روز، در تابستان، هنگام روزه داری نبودند (در غیر این صورت گاوها به خانه باز نمی گردند یا گرگ آنها را در جنگل می برد؛ شما خودتان در جنگل گم خواهید شد و غیره).

به عنوان یک قاعده، بزرگترها برای جوانان معماهایی مطرح می کردند که به تدریج با این هنر آشنا شدند. معمولاً دختران از تلفظ معماهایی که خودشان می‌دانستند خجالت می‌کشیدند و از یکی از بزرگان می‌خواستند این کار را انجام دهد (صرب). خبره اسرار دارای توانایی های ویژه برای دانش مخفی بود، صرب ها او را دشمن، دشمن ar یا zaum می نامیدند. љ IV حدس زدن معماها اغلب ویژگی یک مسابقه، یک تورنمنت یا یک آزمون را داشت: معماها خطاب به شخص خاصی بود و هیچ کس دیگری جرات پاسخگویی به جای او را نداشت. برای ناتوانی در حدس زدن معما ، انواع مختلفی از مجازات ها در نظر گرفته شده بود که در ماهیت آن ردپای آیین های آغاز باستانی نشان می دهد: به عنوان مثال ، بازنده تحت جملات ویژه "دفع" "به زباله" اخراج شد ، "زیر آن" دامن یک فرد نامناسب، «شستن جوراب زنانه روستا» و غیره، مورد تحقیر قرار می‌گیرد (مثلا ماهیتابه می‌گرفتند و ریش و ابروی او را به دوده می‌مالیدند)، او را در معرض تمسخر قرار می‌دادند، یا "محکوم" به پرداخت جریمه - برای بوسیدن یکی از حاضران، "در یک چراغ پارس"، و غیره n. (جنوب شرقی - صرب.). چهارشنبه انگیزه ثواب پاسخ صحیح و تنبیه پاسخ اشتباه در متن معما آمده است: هر که دفع نکند صد تازیانه.

حدس زدن معماها بخشی از سناریوی مراسم عروسی بود و یکی از اشکال ارتباط آیینی بین طرفین عروس و داماد (در این مورد همیشه طرف عروس حدس می‌زند) یا نوعی زبان "مخفی" بود. در میان روس ها، در جشن عروسی، داماد تنها پس از حدس زدن معماهای پیشنهادی دوستان عروس توسط داماد می توانست جای خود را در کنار عروس بگیرد. در شب عروسی مرد جوان اجازه نداشت عروس را ببیند تا اینکه معماها را حل کند. در پوشخونسکی استان یاروسلاول در طول عروسی

235
«فروشنده» عروس با این جمله رو به «خریدار» کرد: «چطور با من معامله می‌کنی با معما یا خزانه طلا؟» و اگر «خریدار» نمی دانست که چگونه معماها را حل کند، باید پول می داد (KC 1889/27:290-291). در بلغارستان در مراسم عروسی، نقش معمای ساز در درجه اول به پدرخوانده بزرگ تعلق دارد که در قالب تمثیل، اغلب با استفاده از معماهای معروف، خواسته ها و دستورات خود را بیان می کند و به این ترتیب داماد را «آزمایش» می کند (اگر داماد باشد). معماها را حدس نمی زند ، مورد تمسخر قرار می گیرد). در آستانه عروسی، بزرگترها به نوبت برای عروس و داماد معماها می ساختند.

در بلغارستان سنت، معماها همچنین با آیین فال دخترانه با حلقه لادووان همراه است که در شب سال نو، در آستانه ایوان کوپلا یا در تعطیلات دیگر انجام می شود: در قالب معماها، پیش بینی سرنوشت اعلام می شود. برای دختران، به عنوان مثال: "نصف ظرف به دیوار آویزان" (پاسخ معمول: "گوش") در این شرایط به این معنی است که یک بیوه دختر را جلب می کند.

حدس زدن معماها با آداب بت پرستان و جادوگری همتراز بود (ر.ک. ممنوعیت الکسی میخایلوویچ: "همگرایی در میزبانان اهریمنی ... معماها را حدس بزنید ...")، امری "نجس" در نظر گرفته شد که به آن متوسل شد. شخصیت های اساطیریمثلاً ظهرها و پری دریایی. به گفته اوکراینی باورها، مردم را فریب می دهند، معماهایی به آنها می دهند و کسانی را که حدس زده اند «قلقلاق می کنند»، ر.ک. در آهنگ "خانم معماها را حدس نمی زد. / پری دریایی کوچک بانو را به صدا درآورد" (چوب.TESE 3:190).

در برخی از ژانرهای فولکلور، عمدتاً در افسانه ها، آهنگ های آیینی (سرود، کوپلا، عروسی و غیره)، تصنیف ها، معماها به عنوان شکلی از گفتار تمثیلی در ارتباط با انگیزه های آزمایش قهرمانان، حل "کارهای دشوار" و غیره عمل می کنند. به عنوان مثال، در یک آهنگ قدیمی لهستانی Kupala ("sobutkovy") خوانده می شود: "اوه، صبر کن، صبر کن، Kasenka، / اوه، من یک معما دارم، آن را برای شما حدس می زنم، leluya! / - من چه جور دوشیزه سرخ هستم؟ / اگر معمای شما را حدس نزنم در عین حال، معماها همیشه در یک مجموعه ارائه می شوند و ترکیب معماها در آهنگ های مختلفاغلب به طور کامل یا جزئی تکرار می شود. به عنوان مثال، در اوکراین، Bel. و جنسیت آهنگ ها معماهای بسیار محبوبی مانند اوکر هستند. آه، چگونه می توانی بدون ریشه رشد کنی، چگونه می توانی بدون دلیل زندگی کنی، چگونه می توانی بدون هیچ شکوفه ای شکوفا کنی؟ رشد کمین بدون ریشه، آبی برای زیستن بی دلیل، شکوفه سرخس بدون شکوفه.

موضوعمعماها منعکس کننده تجربه عملی یک فرد، فعالیت های روزمره خانگی و اقتصادی او، دانش او از جهان است. واقعیت ها و پدیده های قابل مشاهده و محسوس در معماها رمزگذاری می شوند: آسمان پرستاره، نورها، باد، باران، برف، رنگین کمان و غیره. واحدهای زمان؛ گیاهان، حیوانات؛ انسان، بدن او، لباس و غذا، خانواده. اشیاء و ابزار، مشاغل و صنایع دستی، خانه ها و ظروف و غیره. در عین حال، بخش «متقابل» معما (حدس) عمدتاً ماهیت عینی دارد (مثلاً «باد» حدس زده می شود) و بخش سؤال» اعتباری است (علائم به شی پنهان داده می شود: "بدون بازو، بدون پا، اما دروازه را باز می کند"). احتمال حدس زدن اقدامات بسیار کمتر است ("من یک کار روز و شب کار می کنم" - "من نفس می کشم") و موقعیت های کامل ("دختران از جنگل می گذرند، ترفند می خوانند، یک پای گوشت حمل می کنند" - "آنها یک مرده حمل می کنند" مرد"). نظام مندی موضوعی مجموعه معماها بر اساس اشیاء حدس زده ساخته شده است و با طبقه بندی ساده لوحانه دنیای مادی مطابقت دارد.

قدیمی، کهنه تصویر جهاندر شیوه های تفسیر واقعیت های پنهان، در ویژگی هایی که به آنها نسبت داده می شود، در مقایسه ها و تداعی های مرتبط منعکس می شود. به عنوان مثال، در معماهای مربوط به آسمان و زمین، در مورد ابرها، باران و غیره، چنین هندی باستانی وجود دارد. نقوش کیهانی، مانند پیوند ازدواج آسمان و زمین (ر.ک. صرب. "معبد تاتا، مادر مسطح است، بوکویت زت، دختر اشاره می کند" [پدر بزرگ، مادر صاف، داماد پر سر و صدا، دختر دیوانه] - بهشت، زمین، باد، مه / مه، به عنوان نقش و نگار گاو بهشتی و تصویر یک گاو ابری (ر.ک. اوکراینی "گاو سیاه آسمان پایین تر است" - "ابر")، که در سایر فولکلورها تأیید شده است. متون، در باورها و آداب و رسوم برای ایجاد باران. متون معماها حاوی تصاویر اساطیری از درخت جهان است (ر.ک. "یک ستون به بهشت ​​وجود دارد، دوازده لانه روی آن وجود دارد، چهار تخم در هر لانه، هفت جنین در هر تخم" - "سال، ماه، هفته، روزها")، تخم مرغ ها به عنوان نمونه های اولیه جهان و منبع زندگی ("زنده ها مردگان را به دنیا خواهند آورد و مرده ها زنده ها را به دنیا خواهند آورد") و بسیاری دیگر؛ آنها دائماً یک موازی بین دنیای کلان و خرد ترسیم می کنند (ر.ک. "در سراسر تابه پنکیک وجود دارد، یک نان در وسط" - "آسمان، ستاره ها، یک ماه"؛ "تنور روز و شب می پزد، و مرد نامرئی یک فرش خشک را می رباید" - "مرگ"؛ و غیره).

236
بسیاری از معماها، به ویژه آنهایی که در قالب یک سؤال هستند، ایده ای از ارزش شناسی و سلسله مراتب ارزش های مردم به دست می دهند: "گرانبهاترین چیز در جهان چیست؟" - "سلامتی"؛ "قوی ترین کیست؟" - "رویا"؛ چه چیزی از خدا پایین تر و از پادشاه بالاتر است؟ - "مرگ" و غیره

ساختارمعماها با معناشناسی و منطق بخش «پرسش» و رابطه معما با معما تعیین می شود. با عدم تقارن معماها و معماها مشخص می شود (یک معما می تواند چندین معما داشته باشد و بالعکس)، وجود زیرمتن، معنای دوگانه و غیره.

در سطح عمل شناسی زبانی، معماها-پرسش ها و معماها-«پیام ها» متمایز می شوند، با این حال، این تقسیم بندی نسبتاً دلخواه است، زیرا «پرسش» یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر معما است و اگر معما حاوی سؤال مستقیم نباشد، آنگاه به هر طریقی بر چارچوبی پرسشی دلالت دارد ("این چیست؟") و بنابراین یک سوال غیرمستقیم است که نیاز به پاسخ در کلام یا عمل دارد. معماها-پیام‌ها می‌توانند ویژگی‌های ژانری مختلفی داشته باشند: آنها می‌توانند افسانه‌ها، حکایات، افسانه‌ها، ترانه‌ها، بازی‌ها، جناس‌ها، «تله‌ها»، پازل‌ها، وظایف و غیره باشند. آنها می‌توانند به شکل یک گفتگو، یک جذابیت مستقیم باشند از یک نشان به دیگری، و غیره.

منطقیساختار و استراتژی حدس زدن معماها به خوبی درک نشده است. به گفته G. L. Permyakov ، بیش از چهل مدل منطقی وجود ندارد که معماها بر اساس آن ساخته می شوند (قیاس ، استعاره ، کنایه ، پارادوکس و غیره) ، اما آنها برای همه انواع فرهنگ ها جهانی هستند.

معناییساختار معما با نسبت سه مؤلفه اصلی آن تعیین می شود: دانتوم (یا تعییناتوم)، یعنی شیئی که تصور می شود و در معرض رمزگشایی قرار می گیرد. یک شی جایگزین که دارای برخی ویژگی‌های مشترک با شی مورد نظر است، و یک «تصویر»، به‌عنوان مثال، توصیفی که به طور همزمان برای هر دو شیء قابل اعمال است. مثلاً در معمای «مزرعه اندازه‌گیری نمی‌شود، گوسفندان شمرده نمی‌شوند، چوپان شاخ می‌زنند» با پاسخ «آسمان، ستارگان و ماه»، محمول‌های «سنج‌شدن نشده» (آسمان، مزرعه)، «نه» شمارش» (ستارگان، گوسفندان)، و فقط محمول سوم «شاخ» برای شیء پنهان (ماه) قابل اطلاق است و به طور کامل برای چوپان قابل اطلاق نیست (این تغییر تصویر لازم برای معما است). تصویر ایجاد شده در معما اساساً "غیر واقعی" است، این تصویر مبتنی بر تجزیه شی پنهان و برجسته کردن برخی از ویژگی های آن، بر ترکیب ناسازگارها (بنابراین دریافت مکرر نفی)، تغییر مرزها، تغییر وضعیت است. و غیره. سنت‌های فولکلور مختلف تقریباً مجموعه‌ای از انواع ساختاری معما دارند، اما وزن ویژه هر یک از آنها در سنت‌های مختلف منطبق نیست. بررسی تطبیقی ​​افتخارات. در مورد ساختار آنها عملا هیچ رمز و رازی وجود ندارد.

روش اصلی (اما نه تنها) حدس زدن این است استعاره، که می تواند هم به یک شی یا پدیده خاص اشاره کند و هم به کل موقعیت، مانند مثال بالا. اغلب اوقات، در یک بیانیه استعاری در مورد یک شی پنهان، ذکر یک شی جایگزین حذف می شود، به عنوان مثال، "دوبار به دنیا آمد، هرگز غسل تعمید نداد، یک بار می میرد" - "پرنده" (موضوع نامگذاری نشده است) یا جایگزین می شود یک ضمیر (پیچ و مهره. "بدون آن، نه من نه زنده و نه مرده" [نه زنده و نه مرده بدون آن نمی توانند] -" نام")، یک نام کلی مانند دختر، جوان، مرد، پان. یک زن و غیره ("یک ماهیتابه پرواز کرد، به آب افتاد. او خود را نکشته و آب را تکان نداد" - "باران")، یک انسان ("گاوریلو ایستاده است، پوزه اش کثیف است" - "اوین"). در بلغارستان سنت‌ها، "معماهای من" بسیار رایج هستند، که عبارت‌های "از طرف" شی مورد نظر هستند: "من کج و پیچ و خم هستم، و اگر راست شوم، آسمان را به دست خواهم آورد" - "جاده، مسیر" ; در شرق و برنامه اسلاوها کمتر رایج هستند.

از نظر معنایی، انتخاب یک تصویر جایگزین در یک معما بسیار محدود است. به ویژه، توجه به غلبه استعاره های «جانورشناسی» در معماهای مربوط به اشیاء و پدیده ها و موجودات زنده جلب می شود. به عنوان مثال، "یک گاو یا یک گاو نر می توانند به طور مساوی زمین و آسمان را تعیین کنند، خورشید در حال طلوع، شب، یخبندان، رعد، دود، آتش، شیپور، زنگ، پنیر، آب پنیر و حتی ... کنده شده

237
غاز! گاو یک ماه در رمز و راز است، چون شاخ هایش یکسان است، اما در شب نیز با گاوآهن، تفنگ و بالاخره ظرف با شراب اتفاق می افتد. جایگاه ویژه در تمام شکوه. سنت ها توسط معماهایی با معنای دوگانه اشغال شده است که یکی از آنها معمولاً وابسته به عشق شهوانی است (در عین حال آنها یک راه حل کاملاً "معقول" را پیشنهاد می کنند).

شی جایگزین و سایر اجزای وضعیت تصور شده را می توان با نام های متضاد ("Kutka da Laika da Pipupochek" - "Kut، فروشگاه و تقلید") یا اصلاحات کلمه سازی و آوایی نام های معمول آنها نشان داد، به عنوان مثال، "دو" صد بود، چهارصد خداست، یک مختون، دو اوهتیرک «-» گاو؛ "در مزرعه، هو هو هو، و در جنگل ها، گی-گی-گی" - "نخود و قارچ". معماها با سازماندهی موزون، نوشتن صدا (اغلب به عنوان یک اشاره) مشخص می شوند، قافیه با یک کلمه پنهان ("پیکره ها در کلبه چیست؟" - "پچورکی")، دو برابر شدن با عناصر زائومی (روسی چیکی-بریکی، شیدا-بایدا اوکراینی، کلبه صرب љ ets خشخاش љ ets، بلغاری. gnda-manda و غیره). یک آناگرام به طور گسترده در متون معماها استفاده می شود که رمزگشایی آن سرنخی به دست می دهد: "اسب سیاه سوار بر آتش می شود" - "پوکر". "صبح در چهار ، ظهر در دو ، عصر - در سه" - "مرد" و غیره.

معماها شباهت های زیادی با دیگران دارند ژانرهای فولکلور، در درجه اول با ضرب المثل ها (تصادف متنی زیادی بین آنها شناخته شده است). فیگورها و مسیرها نیز معماهای مربوط به افسون ها، متون فولکلور کودکان، شمارش قافیه ها، جملات و غیره را می سازند.

مقاله: تحقیق در زمینه فرهنگ معنوی بالتو-اسلاوی. رمز و راز به عنوان متن. م.، 1373، 1378. شماره. 12; MFF; Permyakov G. L. مبانی پارمیولوژی ساختاری. م.، 1367: 201-204; الیزارنکووا، توپوروف // مطالعات پارمولوژیک. م.، 1984: 14-46; توپوروف // تحقیق در مورد ساختار متن. م.، 1987; Kyonges-Maranda // مجموعه پارمیولوژیک. M 1978: 249-282; لوین // همان: 283-314; لوین یو. I. ساختار معنایی معمای روسی // ТЗС 1973/VI: 166-190؛ بایبورین // TezMFF: 133-136; Gerbstman // RF 1968/11:185-197; Dikarev M.A. در مورد معماهای سلطنتی // EO 1896/ 31:1-64; ژورینسکی A.N. ساختار معنایی معما. م.، 1989; Eleonskaya E. N. نقش معماها در یک افسانه // El. SZK: 79-89؛ Kolesnitskaya I.M. معما در یک افسانه // Uch.zap.LGU. سر. فیلول علوم، شماره 1941. 12:98-142; Peretz V. M. Studios on riddles // EB 1932/10; Mitrof.Z; معماهای عامیانه روسی Mitrofanova VV. L., 1978; Rybnikova M. A. (comp.) معماها. م. L., 1932; Sadovnikov D. I. معماهای مردم روسیه. مجموعه ای از معماها، سوالات، تمثیل ها و وظایف. SPb., 1901 (تجديد انتشار. M., 1959); پازل; معمای آی.

دهقانی راه می‌رود، چوپانی را می‌بیند که گوسفندان را می‌چرخاند، به او نزدیک می‌شود و می‌گوید:
مرد: سلام چوپان، گوسفندان شما چقدر علوفه می خورند؟
چوپان: سیاه یا سفید؟
مرد: خوب، سیاه.
شپرد: سیاه 10 تن در سال.
مرد: سفید پوست ها چطور؟
شپرد: و سفید - 10 تن.
مرد گیج شده است.
مرد: چوپان، گوسفندت چقدر پشم می دهد؟
چوپان: سیاه یا سفید؟
مرد: خوب، سیاه.
شپرد: سیاهان سالی 5 تن می دهند.
مرد: سفید پوست ها چطور؟
شپرد: و سفید - 5 تن.
مرد: بشنو چوپان، چرا اگر گوسفندها یکی هستند، آنها را به سیاه و سفید تقسیم می کنی؟
چوپان: پس سیاهی ها مال من هستند!
مرد: سفید پوست ها چطور؟
چوپان: و سفیدها هم مال من هستند.

چوپانی نزد دامپزشک می آید: گاو نر من تنبل شده، نسلی نیست.
دامپزشک لقاح مصنوعی را توصیه می کند. چوپان می گوید: خوب است.
اما من از کجا بدانم که گاوها باردار شده اند؟ - "خب، اگر صبح دسته جمعی باشند
دور هم جمع شوند، پس باردار هستند، اما اگر جدا بروند، نه.
فهمید و این کار را کرد. او گاوها را روی تریلر سوار کرد، بوق زد و گاوها را به آنجا برد
جنگل و تمام روز "تلقیح". صبح روز بعد او نگاه می کند و گاوها از هم جدا می شوند. بعد
روز دوباره کار می کند، دوباره گاوها از هم جدا می شوند. در روز دهم از خستگی
صبح نمی تواند بیدار شود، از همسرش می خواهد که گاوهای دسته جمعی را نگاه کند
یا جدا زن از پنجره بیرون را نگاه کرد و گفت: "بله، همه آنها روی یک تریلر هستند
می نشینند و حتی یکی مدام بوق می زند!

من نقل قولی در مورد معمایی در پرتگاه خواندم (حدود یک ماه از ستاره ها و آسمان)، به یکی از همکارانم می نویسم:

من: معما را حدس بزن آنجا: مزرعه اندازه گیری نمی شود، گوسفندها را نمی شمارند و صاحبش شاخ زده است - چیست؟: D

همکار: شرکت ما یا چی؟ ..: دی

رایدول: لعنتی، دخترم از من معما پرسید:
میدان اندازه گیری نمی شود،
گوسفند شمارش نمی شود،
و صاحبش شاخ است؟
یوراکیو: حدس زدی؟
رایدول: نه
YuraQ: قلع..
رایدول: اما، من از قبل جواب را می دانم
رایدول: به پاسخ نیاز دارید؟
یوراکیو: همه را اینجا آویزان کردی..
یوراکیو: بیا
YuraQ: خوب؟
ریدول: آسمان، ستارگان و ماه
YuraQ: 0_0
رایدول: من چی هستم، من خودم در شوک هستم))))

سال های دانشجویی حفر سیب زمینی در منطقه بیخوفسکی و کاری نداشتن
چت کردن موضوعات مختلف.
یکی از ما نظریه زیر را مطرح می کند: اگر معین است
مکالمه، سپس در 90٪ موارد، مات خواهد بود. دیگران مخالف هستند و
شروع به جستجوی نمونه های متقابل کنید.
در این هنگام از پشت جنگل صحبتی به گوش می رسد. ما
گوش می دهیم. چند دقیقه بعد یک چوپان میانسال و
چوپانی که گله گاو را می راند.
گفتگو در اوج ادامه می یابد.
ماهیت چیزی شبیه به این است: چوپان به چوپان توضیح می دهد که اشتباه می کند، با تصمیم گیری
گاوها را در مزرعه سیب زمینی برانید، زیرا حیوانات آن سیب زمینی خواهند خورد،
و شکمشان برآمده خواهد شد. چوپان به چوپان پاسخ می دهد که از
گذر کوتاه از طریق میدان هیچ چیز با این فوق العاده است
حیوانات اتفاق نمی افتد.
موکب از کنار ما در حال حرکت است. گفتگو ادامه دارد، اما در حال حاضر کمرنگ شده است.
سپس محو می شود.
ما سکوت کرده ایم، از تنوع شوکه شده ایم زبان مادری.
این نظریه به طرز درخشانی تایید شد.
http://vadim-i-z.livejournal.com/955993.html

میدان، میدان روسی... (کلمات اینا گوف)

این آهنگ حاوی یک ایده پنهان در مورد دو نوع زمینه مجازی روسی است:
- یک چارچوب قانونی که هنوز ایجاد نشده است،
- میدان قانونی که هنوز برای مبارزه سیاسی استفاده می شود.
این میدان در دست افرادی است که قوانین را خصوصی کرده اند.

چوپان معینی گاوها را نه چندان دور از خط فشار قوی می چراند. چیزی که است
خسته کننده و مرد تصمیم گرفت خود را با چیزی سرگرم کند. اما از همان نزدیکی
میدان وسیعی از روسیه وجود داشت و دیگر هیچ، او شروع به فکر کردن کرد. باقی
مغز ایده ای را به وجود آورد. چوپان تازیانه را در آغوشش گذاشت و از آن بالا رفت
پشتیبانی از خطوط فشار قوی و شروع به زدن جرقه با ضربات خوب
شلاق زدن
خب، دیگه چی بگم... فهمیدم مرد. بدنش روز بعد
توسط برقکارها حذف شد

من صبح زود می روم لعنتی
لعنت به چراگاه گاو،
دیک من پیر است، پیر است،
فقط برای گاو نر هزینه دارد.

و حالا دارم به بیدمشک فشار می‌آورم،
و در آن یکی و در آن یکی و در آن یکی
هر جا که خروس من بوده است،
و کسی که من فقط مکش نیست.

لعنت کردن یا لعنت کردن مسئله نیست
من خار را در یک هیکی می بوسم.

بز یک سنگدانه دو شاخه است،
ترکیب معلول با علت:
از پایین شهوتران، از بالا شاخ می زند.
هر کدام از ما نصف بز هستیم.

و زنان، اگرچه از شر نیستند،
ما در دو کت و شلوار مختلف قاطی شده ایم:
هرچه ته بز کوچکتر باشد،
هر چه قسمت بالایی رشد کند.

چوپان گوسفندش را گم کرد. از میان کوه ها می دود - به دنبال.
- هی مردم! گوسفند را ندیدی؟
- و کدام یک؟
- خوب، سفید.
- همش سفیده
- خوب، به شدت کرکی.
- پس همه ی پفکی ها می دوند!
- خوب، گوش.
- همشون گوش درشتن!!! چنین نژاد محلی! چه علامت خیلی خاصی
نه؟ خوب، به یکی اشاره می کنید؟
چوپان مدت طولانی رنج می برد، فکر می کند ... بالاخره زایمان می کند:
- آه! اگر آن را دود می کنید، چشمان شما در آتش می سوزد!

چوپانی در حال چران گله است. پسری به او نزدیک می شود یونیفرم نظامیبا
راه راه.
- پدربزرگ، چگونه به نزدیکترین روستا برسیم؟
- و تو کی خواهی بود؟
- من یک سوورووییت هستم!
چوپان یک تفنگ ساچمه ای دو لول را بیرون می آورد و با شلیک گلوله ای به الاغ مرد شلیک می کند:
- ای عوضی، دزد گوسفند، بگیر!
اندروشپرد
و می پرسد: "بچه ها، من پنجمین ماه است که بدون زن نشسته ام، کاملاً خسته شده ام.
من می خواهم
حتی لعنت به یک گوسفند." بلافاصله، چند حیوان وحشی آماتور نزدیک شدند
تازه کار
یکی به او پیشنهاد می کند: "یک گوسفند را ببر، ببرش به صخره و لعنتش کن. او
خواهد بود
به عقب برگرد تا به ورطه نیفتی. شما مجبور نیستید کاری انجام دهید
خودش
بایست و کشش کن."
دیگری می گوید: می دانم راه بهتر. یک گوسفند را بگیر، پاهای عقبش را در آن بگذار
به خودت
با چکمه و لعنتش به سلامتی!!"
سومی با گوش دادن به این نصیحت، اخم کرد و گفت: «چوپان، پس
لذت ببرید
عشق گوسفند، شما به کمی آمادگی نیاز دارید! چهار گیره بردارید
چهار
تکه طناب گوسفند را به پشت بخوابانید، پاهایش را با طناب ببندید
گیره،
و میخ ها را به زمین بریز! حالا هر چه می خواهی می توانی او را لعنت بری."
چوپان ما: "و چه مزیتی نسبت به روش های دیگر دارد؟"
با تجربه: "هه! پس می توانی او را با این ببوس!!"

یک روستا مانند یک روستا است. خیلی از اونها اینجا فقط در ساحل برکه آفتاب می گیرید، برخی اصلا روستایی نیستند. گوشکا با جنکا. آنها یک پتوی کهنه شتری پهن می کنند، آفتاب می گیرند و به دختران پاهای لاغر نگاه می کنند و سوتکا و اولگا روی پل بر آنها می درخشند. این گوشکا بود که به آنها گفت ایستادن در کنار آب برای آفتاب گرفتن بهتر است، پس آنها ایستاده اند. و وقتی دخترها روی پل ایستاده اند، گوشکا و گنکا تماشا می کنند، نگاه کردن به آنها راحت تر است، و گوشکا در تابستان چهار سال است که عاشق سوتکا بوده است.
او حتی در زمستان هم عاشق می شد، اما در زمستان آنها یکدیگر را نمی بینند، بلکه در آن درس می خوانند شهرهای مختلف. زمستان امسال کلاس هفتم خواهند بود.

اولگا گنکا آن را دوست دارد. گنکا فکر می کند که چقدر زیبا ایستاده است، انگار قرار است با یک "ماهی" شیرجه بزند. حالا بپر
- نه، ژنرال، او نمی پرد، - گوشکا در افکار گنکا دخالت می کند، - او نمی تواند شنا کند.
- و Svetka شما، - Genka آزرده است، - و Svetka شما نیز فقط مانند یک سگ شنا می کند.
- نه، بهتره به من بگی چرا دخترا سوتین می پوشن؟ اولگا چهار سال پیش بدون سوتین شنا کرد: «گنکا دیگر توهین نمی‌شود، اما در حد توانش فلسفه می‌کند». حالا چرا به او نیاز دارد؟
- ژنرال، و از او می پرسی، - گوشکا راحت جا می گیرد، - ناگهان می گوید؟
- آره، بپرس، - گنکا با عصبانیت کشید، - از خود بپرس. با اینکه سوتین به تن دارد، انگار بدون آن می جنگد.

بچه ها چیکار میکنید؟ - متخصص دام فدکا به حوضچه نزدیک شد - یک مرد بیست و سه ساله که مورد احترام گنکا و گوشکا بود، اگر نه یک پیرمرد، پس یک فرد کاملا محترم و کمی احمق - من اینجا یک اسلحه آلمانی را در کورکول معامله کردم، برو به مزرعه برای آزمایش

دروغ می گویی فدکا، - گنکا باور نکرد، - کورکول بی دلیل اسلحه را نمی فروشد، او آن را از پدرش به ارث برده است و صاحب زمین برای خدمات خوب به او هدیه داد.
- و من شنیدم که کورکول در آن هواپیمای شکسته آلمانی اسلحه ای پیدا کرده است که او برای جنگ طلا می برد. او اسلحه را گرفت و طلا را پنهان کرد، "گوشکا مخالفت کرد"، اما او هنوز آن را به شما نمی فروشد، فدکا. حریص چون. و شما آنقدر پول ندارید.
فدکا با صدای بلند گفت: «او می‌فروشد، نمی‌فروشد، شما سالم هستید که بحث کنید. و تو اینجا نشستی، به دخترها خیره شدی. آخرین بارمی پرسم: می روی؟
- بریم، بریم، - گنکا سوت زد و گوشکا دستش را برای دخترهایی که برگشتند تکان داد: صبر کنید، می گویند، ما اینجا کار مردانه داریم، زود می آییم. و رفتند.

مزرعه تابستانی قدیمی اصلاً دور نیست - حدود یک کیلومتر. در زمستان خالی است، اما در تابستان گوساله ها را از مزرعه دولتی می آورند. روز است، گوساله ها مرتع هستند، مزرعه خالی است. کبوترها فقط خوراک مرکب می خورند. یکی از این پرندگان خاکستری جهان می تواند بیش از یک کیلوگرم در روز بلعیده و صدها مورد از آنها وجود دارد. آنها آنها را برای این در روستا دوست ندارند. رقابت. غذای مرکب کافی برای گوساله های مزرعه دولتی وجود ندارد، دامداران گاوهای خود را در حیاط ها دارند و درخواست کبوترهای بیشتری می کنند. بدون سود از کبوتر - یک خرابه. به همین دلیل فدکا برای شلیک تفنگ به مزرعه رفت. با اینکه مست است اما به اقتصاد رسیدگی می کند.

در سکوت راه می رفتند. جنکا در این فکر بود که آیا به او اجازه شلیک می دهند و آیا او در حال پرواز به یک کبوتر برخورد می کند. گوشکا تعجب کرد که بالاخره تفنگ کورکول از کجا آمده است. و فقط فدکا فقط راه می رفت و فکر نمی کرد. فدکا نمی توانست فکر کند. سرش در حال شکافتن بود، لکه های رنگین کمانی در چشمانش شناور بود و حتی آب دهانی برای تف کردن وجود نداشت.

در مورد اسلحه، فدکا به بچه ها دروغ نگفت: واسیل فدوریچ، پیرمردی که در دهکده به دلیل اقتصاد قوی، خانه بزرگ و مشت محکمش به کورکول ملقب شده بود، واقعاً موافقت کرد که یک اسلحه را به او "به قیمت ارزان" بفروشد.
کرکول سالی یک بار، در اوایل ماه ژوئن، مشروب خواری می کرد. یا ماه در حال وارد شدن به فاز مناسب بود، یا زهره دیگری او را در حسرت همسرش قرار داد که مدت ها پیش در ماه ژوئن مرده بود، یا شاید مریخ او را به یاد دو تشییع جنازه ژوئن که در سال های جنگ مختلف برای هر دو پسر دریافت کرده بود، انداخت. سال کورکول، شاید بتوان گفت، که او اصلا استفاده نکرد و هر ماه ژوئن بی‌نفس می‌نوشید.

فدکا حدس زد. دو هفته پیش، او برای کسب و کاری که قبلاً فراموش شده بود، نزد پیرمرد رفت، اما او در همین راه ماند.
در پایان هفته دوم نوشیدن، واسیل فدوریچ یک ساوئر دو لوله را از سینه بیرون آورد، در کتانی تمیز پیچیده و به فدکا داد. بگیر، استفاده کن. من برای شکار پیر شده ام و با چنین تفنگی بیکار دراز کشیدن نمی ارزد. اسلحه بدون کار مانند یک مرد خراب می شود. و صد روبل به عنوان حقوق به من خواهی داد.
فدکا، اگرچه مست بود، اما متوجه شد که خوش شانس است. چگونه صد روبل از حقوقی که او متوجه نشده بود فقط نود است، اما بلافاصله فهمید که خوش شانس است. او اسلحه را گرفت و رفت، به طوری که کورکول فرصت تغییر نظرش را نداشت. برای کارتریج خانه و مزرعه را امتحان کنید. مادر با دیدن چنین رابطه مستی سعی کرد آن را بردارد، اما او از جا در آمد و فرار کرد. بچه ها در راه با هم آشنا شدند. سر به سادگی می شکافد، اما در دنیا و مرگ سرخ است و به نظر می رسد کمتر درد می کند، بنابراین او تماس گرفت و حتی متقاعد کرد.

به مزرعه رسیدیم، دروازه‌ها کاملاً باز بودند، پرتگاه کبوترها. وقتی فدکا و بچه‌ها وارد دروازه شدند، آنها بال می‌زدند، سپس دوباره به کار خودشان افتادند: تعدادی خوراک مرکب نوک می‌زدند، بعضی‌ها کود را به اطراف می‌چرخانند.

فدکا نیز با اسلحه به دور خود چرخید، آن را جمع کرد و چند فشنگ از جیبش در آورد. متهم.
بگذار شلیک کنم، ها؟ - گنک نتوانست وسوسه را تحمل کند - یک کبوتر روی تیرچه ها نشسته است. و مزخرف او به شما احترام نمی گذارد، فدرال رزرو. قطره ای نیست آیا می توانم به او شلیک کنم؟
فدکا هدف گرفت: "من خودم دو نفر اول هستم، ناگهان چیزی در اسلحه اشتباه است ...

بابا، - تفنگ با دوتایی گفت و کبوتر ناپدید شد. همراه با کبوتر، تکه ای از تیرهای پوسیده ناپدید شد و خورشید از طریق سوراخی به طول یک متر در تخته سنگ، از میان دود و غبار، به مزرعه نگاه کرد.
-خب چجوری انجامش بدم؟ فدکا تفنگش را پایین آورد.
- هیچی فد. کبوتر پرواز کرد. حتی یک پر هم نیفتاد. گفت، بگذار شلیک کنم، یا گوشکا بیرون، - گنکا از پهلو به دوستش نگاه کرد، - او مشغول بیاتلون است، می‌دانی چگونه از تفنگ می‌نشیند؟ و تو یک احمق هستی، فدرال.
- اوه، من یک احمقم؟ تو خودت... - فدکا، نتونستم پیدا کنم جمعاز کلمه "مازلو"، - شما خود مایل هستید. و من نمی گذارم تیراندازی کنی، هنوز مهماتم تمام شده است.
- نه ژنرال - گوشکا از دوستش حمایت نکرد - زد. باک شات، می بینید، شلیک شده است. بنابراین کبوتر همراه با سقف اجرا شد.
- چیزی برای نوشیدن داری؟ فدکا به طرز نامناسبی پرسید، اسلحه را کنار دیوار گذاشت و سرش را بین دستانش گرفت، "سر در شرف ترکیدن است."
- کجا، فدرال؟ - گوشکا رو به متخصص دام کرد، - ما به حوض برمی گردیم و شما هم از اینجا فرار کنید. و سپس لیدکا از شام برمی گردد، او شما را با سوراخی در میله های تخته سنگ به خانه هدایت می کند. و اسلحه را می توان برداشت و بیمار آن را روی سر می برد.
فدکا بعد از بچه ها گفت: "برو برو، من به هر حال به سنجاب سبز زدم." اما بیهوده.

در عصر، و طبق استانداردهای روستا - در شب، گوشکا یک قرار داشت. در ایستگاه اتوبوس. این ایستگاه اتوبوس در جاده سیمانی شهر به شهر از کنار روستا، جلوی روستا ایستاده بود و به عنوان محلی برای گردهمایی عصرانه و نوعی باشگاه به همه بچه ها خدمت می کرد. اتوبوس‌ها در طول روز هر دو ساعت یک‌بار حرکت می‌کردند، آخرین اتوبوس ساعت ده و نیم شب بود و پس از آن، سازه بتن آرمه زاویه‌دار با یک نیمکت سنگین به استفاده‌ی کودکانه تقسیم نشد. دخترانی که جاروهای برنزه داشتند زباله های به جا مانده از مسافران کمیاب را جارو می کردند، گوشکا گیرنده VEF پدرش را کشید و تجمعات شروع شد.

معمولا ما چهار نفر بودیم. اما امروز والدین به گنکا آمدند ، اولگا روی حوض "دوباره آفتاب گرفت" و در خانه دراز کشید و با خامه ترش آغشته شد. گوشکا با استفاده از چنین فرصت خوبی، علاوه بر VEF، یک دسته گل بابونه و گل ذرت برای یک محیط عاشقانه برداشت.
نور دیر نکرد. آنها روی یک نیمکت نشستند و در مورد ستاره ها صحبت کردند. ستاره های زیادی وجود داشت و صحبت کردن در مورد آنها راحت بود. مثل یک افلاک نما.
- و ستاره وسط دسته سطل دب اکبر را میزار می نامند - گوشکا تصادفاً سوتکا را با دست چپ خود در آغوش گرفت و صورت فلکی را با سمت راست خود نشان داد - می بینید؟ او دو برابر است. ستاره کوچکی که در کنار آن قرار دارد، الکور نام دارد که قبلاً برای بررسی بینایی در اسپارت استفاده می شد. کسانی که الکور را ندیدند از صخره پرت شدند. دیدن؟
- می بینم، - سوتکا اصلاً به الکور نگاه نکرد، - می بینم که طبق معمول دوباره دروغ می گویی. و موهای شما مجعد است، من به دلایلی قبلاً متوجه نشده بودم.

پس از چنین سخنانی، نگاه کردن به انواع میتسارها با آلکورها اوج حماقت بود و گوشکا می خواست سوتکا را ببوسد، اما صدایی در دهکده بلند شد.
- آنها به جایی شلیک می کنند، - سوتکا کمی عقب کشید، - چه اتفاقی افتاده است؟
- فدکا یک تفنگ از کورکول خرید. سعی می کند به بطری ها ضربه بزند.
- در شب؟ اینجا احمق است. او را می زنند تا سر و صدا نکند.
- احمق، آره - و هنوز مست. بگذار شلیک کند، خوب، لعنتش کن، "گوشا موافقت کرد و با وقاحت لب های سوتکا را بوسید.
نور اهمیتی نداد. روستا دوباره رونق گرفت و صدای شکستن شیشه به گوش رسید.
- بوسیدن، ها؟ - در همان نزدیکی فریاد زد و گنکا با نفس نفس زدن و ژولیده از خندق بیرون آمد و به جاده رفت - شما می بوسید. و آنجا فدکا دیوانه شد. او یک اسلحه، یک باندولیر پر از گلوله برداشت و به شیشه ها شلیک کرد. سنجاب ها می گوید روستا اشغال شده بود. سبزها مادرش به سمت ما دوید تا به ما هشدار دهد. خوب، من بلافاصله به سمت شما دویدم. برویم فدکای دیوانه را ببینیم؟
دهکده دو بار متوالی ضربه زد. سگی چند بار با ترس پارس کرد، یکی با عصبانیت فحش داد. دوباره اوج گرفت، بلندتر از قبل، و دوباره صدای جک شیشه و گریه ناله گربه.

او با دوتایی می زند، "گنکا با هوای خبره ارزیابی کرد" او قبلاً به خانه عمه کاتیا رسیده است. بریم ببینیم؟
- خودت برو، - سوتا به گوشکا چسبید، - ما اینجا هم خوب هستیم. بله خدا؟
- آره، خوب، - گوشکا به نحوی غیرقانونی موافقت کرد، - چه چیزی برای دیدن وجود دارد؟ چرا ما فدکا را مست ندیدیم؟ چیزی برای دیدن وجود ندارد.
و این بود که باید به آن نگاه کرد: فدکا در امتداد یک خیابان وسیع روستا قدم زد و با سنجاب‌های سبز جنگید.

ببین، حرومزاده، آنها محاصره شده اند، - فریاد زد، بارگذاری مجدد، - دروغ می گویی، نمی گیری! قرمزها تسلیم نمی شوند!
و او شلیک کرد. سنجاب های نفرین شده و سبز همه جا بودند، اما بیشتر آنها روی پنجره های درخشان نشسته بودند. صدای تیراندازی بلند شد، پنجره بیرون رفت و سنجاب های سبز ناپدید شدند.

فدکا به خانه خاله کاتیا، جایی که جک پشت حصار نشسته بود، روی یک زنجیر ضخیم آمد. این سگ به شکل تلاقی بین بولداگ و کرگدن و همان شخصیت بود. در گذشته، جک یک سگ شکاری بود، با صاحبش نزد خرس می رفت و از هیچ چیز نمی ترسید. جک به دلیل عصبانیت از سگ های شکار اخراج شد و زنجیر باعث بهبود خلق و خوی او نشد. جک منتظر بود. چون تیر می زنند یعنی الان صاحب می آید تعقیب و گریز و بازی می شود. و بهتر است این پاشکا گربه حرامزاده که با گستاخی غذا را از کاسه جک می کشید این بازی باشد. فکر پاشا باعث شد موهای پشت گردنش سیخ شود. نه، دزدیدن غذا یک چیز است، اما خوردن آن درست زیر بینی سگ چیز دیگری است. درست زیر بینی: جایی که زنجیر لعنتی به پایان می رسد، مهم نیست چگونه آن را بکشید.

نزدیک دروازه مردی با تفنگ ظاهر شد.
- ووف؟ جک مودبانه پرسید.
آیا شما صاحب آن هستید؟ سریع بند منو باز کن بیا بریم شکار پاشکا. این طوری هر کسی که زبان سگ را بفهمد، جک را می‌فهمد. فدکا نتوانست. او سنجاب های سبز را با با سختی زیادنه مثل سگ ها
- سنجاب! - او با دیدن سگ - سنجاب اصلی فریاد زد! او تظاهر به سگ می کند. حالا من تو هستم فدکا اسلحه اش را بلند کرد و شلیک کرد.
- ووف؟ - وقتی که شلیک گلوله بالای سرش سوت زد، سگ متحیر شد - شکارچی ها کاملاً منفجر شدند. چه کسی به سگ ها شلیک می کند؟ شما باید در بازی شلیک کنید. آخرین راه حل، - در مورد گربه ها. پاشکا اینجاست... قبل از اینکه جک وقت داشته باشد فکرش را تمام کند، سوت دیگری بالای سرش سوت زد.

نه، بچه ها، این شکار برای من نیست. خب لعنت به تو با چنین آرزویی بگذار این جانور پاشکا با تو شکار کند. این همان چیزی بود که جک فکر می‌کرد، یا می‌خواست فکر کند، جک دمش را همراه با شخصیتش جمع کرد، فوراً به داخل غرفه‌اش لغزید، خودش را به رختخواب فشار داد و چشمانش را با پنجه‌اش بست. رونق! - دوباره از دروازه کوبید و چند قوطی به غرفه کوبیدند.
"او ضربه ای نزد،" جک فرصتی برای شادی نداشت، زمانی که یک میو گلایه آمیز از بیرون، و یک توده کرکی به داخل غرفه پرواز کرد.
- پاشکا؟! - سگ با بو مشخص شد، - حرامزاده گرفتار شد. اینجوری تموم میشه پارهش میکنم مثل توزیک یک پد گرمکن را پاره خواهم کرد. سگ گربه را زیر خود له کرد و او را به رختخواب فشار داد. گربه حتی میو نمی کرد.

فدکا دوباره بارگذاری شد. فقط چند فشنگ در باندولیر باقی مانده بود، اما هنوز سنجاب های زیادی وجود داشت. خوب حداقل سنجاب اصلی کوبید. او سالم بود، پس لازم است پوست را بردارید - باید برای یک کت خز کافی باشد. فشنگ در یک زاویه ایستاده بود، فدکا روی اسلحه شکسته خم شد تا آن را تعمیر کند. چیزی سنگین پشت سرش فرود آمد. سنجاب ها ناپدید شدند و فدکا طوری افتاد که انگار او را بریده اند.
کورکول، و او بود، مشت راستش را روی کف دست چپش مالید و در تاریکی فریاد زد:
- لیندا، اونجا هستی؟ برو بهش آمبولانس زنگ بزن بگویید آن مرد دچار هذیان گویی است. به پلیس زنگ نزن، من خودم با پلیس برخورد می کنم.
لیدکا نام رئیس شورای روستا و صاحب تنها تلفن روستا بود.

به نظر می رسد که او تیراندازی را متوقف کرد - در ایستگاه اتوبوس گنکا از روی نیمکت بلند شد - به نظر می رسد کارتریج ها تمام شده اند. قراره تماشا کنی؟ نه؟ خب پس من تنهام خودت را ببوس
جنکا به روستا رفت. و در دهکده، در یک سگ‌خانه در نزدیکی خانه عمه کاتیا، جک ایستاد و گربه ترسیده را بو کرد. می خواستم بشکنم و به طور غیرمنتظره ای برای خودم لیس زدم تو صورت پاشکا. پاشکا که از این لطافت سگی مات و مبهوت شده بود، از غرفه بیرون آمد، خود را دراز کرد و به دنبال تجارت گربه اش رفت. بدون اینکه به عقب نگاه کنم.

و صبح، وقتی جک از خواب بیدار شد، یک موش چاق را نزدیک کاسه اش پیدا کرد. پاشکا در جای همیشگی اش، جایی که زنجیر سگ به پایان می رسد، نشسته بود و خودش را لیس می زد و گویا لبخند می زد.

(میدان) اندازه گیری نمی شود - علاوه بر این.

1. میدان (چه؟) اندازه گیری نمی شود

N.F. اندازه گیری نشده (چی؟)

2. POST: رنج، sov.v.،

3. میدان (چه؟) اندازه گیری نمی شود = قصه.

(گوسفند) شمارش نمی شود - علاوه بر این.

1. گوسفند (چه؟) شمارش نمی شود

N.F. حساب نشده (چی؟)

2. POST: رنج، sov.v.،

INVALID: شکل کوتاه، جمع

3. گوسفند (چی؟) \u003d داستان.

(الک) پوشیده شده - شامل.

1. الک (چه؟) پوشیده شده است

N.F. پوشیده شده (چی؟)

2. POST: رنج، sov.v.،

غیر ایستاده: صیغه کوتاه، مفرد، ر.ک.

3. غربال (چه؟) پوشیده = حکایت.

پاسخ