Сюжет и герои. Антропонимични характеристики на героите на "мъртвите души" Характеристики на всички герои на поемата мъртви души

/С.П. Шевирев (1806-1864). Приключенията на Чичиков, или Мъртви души. Поема от Н. Гогол. член първи/

Нека внимателно да прегледаме галерията от тези странности лицакоито живеят своя специален, пълноценен живот в света, където Чичиков извършва своите подвизи. Няма да нарушаваме реда, в който са изобразени. Да започнем с Манилов, ако приемем, че самият автор не без основание започва с него. Почти хиляда лица са събрани в това едно лице. Маниловпредставлява много хора, живеещи в Русия, което може да се каже заедно с автора: хората са толкова, нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан. Ако искате, те като цяло мили хора, но празен; хвалят всичко и всички, но от хвалбите няма полза. Живеят на село, не се занимават с домакинска работа, но гледат на всичко със спокоен и мил поглед и, пушейки лула (лулата е техен неизбежен атрибут), се отдават на празни мечти, като например как да построят каменен мост през езеро и да започнете магазини на него. Добротата на душата им се отразява в семейната им нежност: те обичат да се целуват, но това е всичко. Празнотата на техния сладък и сладък живот отеква от глезотиите в децата и лошото възпитание. Тяхното мечтано бездействие се отрази в цялата им икономика; погледнете селата им: всички ще бъдат като Манилов. Сиво, дървени колиби, никъде зеленина; навсякъде има само един дънер; езерце в средата; две жени с глупост, в която са заплетени два рака и хлебарка, и оскубан петел с издълбана глава до мозъка (да, такива хора на село със сигурност трябва да имат оскубан петел) - това са необходимите външни признаци на тяхното селски живот, на който дори и денят е светлосив, защото на слънчева светлина подобна картина не би била толкова забавна. Винаги има някакъв дефект в къщата им, а с мебели, тапицирани с елегантен материал, със сигурност ще има два фотьойла, покрити с платно. При всеки бизнес въпрос те винаги се обръщат към своя служител, дори и да им се случи да продадат нещо от селските продукти.<…>

кутия— това е съвсем друг въпрос! Това е типът активен земевладелец; тя живее изцяло в нейното домакинство; тя не знае нищо друго. На пръв поглед ще я наречете крохоборка, като гледате как събира петдесет долара и четвъртинки в различни торби, но като я разгледате по-внимателно, ще отдадете дължимото на дейността й и неволно ще кажете, че е министър в нейният бизнес, независимо къде. Вижте колко е спретната навсякъде. Доволството на жителите може да се види в селските колиби; портата никъде не примижаваше; старите тесове по покривите навсякъде са сменени с нови. Вижте нейния богат кокошарник! Нейният петел не е същият като в селото на Манилов - денди петел. Цялата птица, както можете да видите, вече е толкова свикнала с грижовната стопанка, изглежда, че е едно семейство с нея и се приближава до прозорците на къщата й; затова у Коробочка можеше да има само не съвсем учтива среща между индийския петел и госта на Чичиков. Нейното домакинство върви добре: изглежда, че в къщата има само Фетиня и вижте какви бисквитки! и какво огромно пухено яке отведе уморения Чичиков в дълбините си! — А каква прекрасна памет има Настася Петровна! Как тя, без никаква бележка, каза наизуст на Чичиков имената на всичките си изчезнали селяни! Забелязали сте, че селяните от Коробочка се различават от другите селяни земевладелци с някои необичайни прякори: знаете ли защо е така?

Кутията е на ума й: това, което има, е нейно, тогава нейното е силно; а мъжете също са белязани със специални имена, както птицата е белязана с внимателни стопани, за да не избяга. Ето защо за Чичиков беше толкова трудно да уреди нещата с нея: въпреки че тя обича да продава и продава всякакви домакински стоки, тя гледа на мъртвите души по същия начин, както гледа на сланина, коноп или мед, вярвайки, че те са в домакинството може да е необходимо. Тя измъчваше Чичиков до пот на лицето си с трудностите си, като през цялото време се позоваваше на факта, че стоките са нови, странни, безпрецедентни. Можеше да се уплаши само от дявола, защото Коробочка трябва да е суеверна. Но е нещастие, ако се случи да продаде някои от стоките си на ниска цена: сякаш съвестта й не е спокойна - и затова не е чудно, че след като продаде мъртви души и след това помисли за тях, тя препусна в града през нейната пътна диня, натъпкана с памучни възглавници, хляб, кифлички, кокурки, гевреци и други неща, после препусна да разбере със сигурност колко мъртви души отиват и дали не е пропуснала, да пази боже, да ги продаде, може би на изгодна цена.

На главния път, в някаква тъмна дървена кръчма, срещнах Чичиков Ноздрева, когото срещна още в града: къде да срещнеш такъв човек, ако не в такава механа? Има доста Ноздрев, отбелязва авторът: вярно, на всеки руски панаир, най-незначителният, със сигурност ще срещнете поне един Ноздрев, а на друг, по-важен - разбира се, няколко такива Ноздрев. Авторът казва, че този тип хора в Русия са известни под името счупен малък: към него отиват и епитети: невнимателен, ексцентричен, объркан, самохвалко, побойник, побойник, лъжец, боклукчия, ракалия и т.н. От третия път казват на приятел - ти; на панаири купуват всичко, което им дойде на ум, като: яки, димящи свещи, рокля за бавачка, жребец, стафиди, сребърен умивалник, холандско бельо, зърнено брашно, тютюн, пистолети, херинга, картини, мелница инструмент - с една дума, в техните покупки има същата бъркотия, както в главата им. В тяхното село обичат да се хвалят и да лъжат безмилостно, а всичко, което не им принадлежи, наричат ​​свое. Не вярвайте на думите им, кажете им в очите, че говорят глупости: те не се обиждат. Те имат голяма страст да покажат всичко в своето село, макар че няма какво да гледат, и да се похвалят на всички: тази страст показва сърдечност - черта на руския народ - и суета, друга черта, също скъпа за нас.

Ноздрьови са големи ловци на промяна. Нищо няма да стои неподвижно за тях и всичко трябва да се върти около тях, както в главата им. От езиците им едновременно струят приятелска нежност и ругатни, които се намесват в потока от нецензурни думи. Господ да ги пази от вечерята им и от всякакво недостиг с тях! В играта те нагло мамят - и са готови да се бият, ако го забележат. Те имат специална страст към кучетата - и развъдникът е в страхотен ред: това не идва ли от някаква симпатия? защото в характера на Ноздрьови има нещо наистина кучешко. Нищо не може да се направи с тях: затова отначало изглежда дори странно как Чичиков, толкова интелигентен и делови човек, който от първия път разпознава човек, кой е той и как да говори с него, реши да влезе в отношения с Ноздрьов. Подобна грешка, за която по-късно самият Чичиков се разкайва, обаче може да се обясни с две руски поговорки, че във всеки мъдър човек има достатъчно простота и че руският човек е силен със задна дата. Но Чичиков плати цената след това; без Ноздрьов, кой би раздвижил града толкова много и би предизвикал цялата суматоха на бала, която предизвика такъв важен сътресение в делата на Чичиков?

Но Ноздрьов трябва да отстъпи място на огромен тип Собакевич. <…>

В природата понякога се случва външният вид на човек да лъже и под странен чудовищен образ да срещнете добра душа и меко сърце. Но у Собакевич външното идеално, точно съответства на вътрешното. Неговият външен образ беше отпечатан върху всички негови думи, действия и всичко, което го заобикаляше. Неудобната му къща, тежки и дебели трупи, използвани за конюшнята, плевнята и кухнята; гъсти колиби на селяни, изсечени чудесно; кладенец, облицован със силен дъб, подходящ за корабна конструкция; в стаите има портрети с дебели бедра и безкрайни мустаци, гръцката героиня Бобелина с крак в торса, шкембесто орехово бюро на абсурдни четири крака; тъмен кос — с една дума, всичко около Собакевич прилича на него и може да пее в хор заедно с масата, креслата и столовете: а ние всички сме Собакевич!

Погледнете вечерята му: всяко ястие ще ви повтори едно и също. Тази колосална бавачка, състояща се от овчи стомах, натъпкан с елда, мозък и крака; чийзкейковете са по-големи от чиниите; пуйка с размерите на теле, пълнена кой знае с какво - как изглеждат всички тези ястия на самия собственик!<…>

Говорете със Собакевич: всички изчислени ястия ще се оригват при всяка дума, която излиза от устата му. Във всичките му речи откликва цялата мерзост на неговата физическа и морална природа. Той реже всичко и всички, както безмилостната природа го отряза: целият му град е глупаци, разбойници, мошеници и дори най-свестните хора в неговия речник означават същото с прасетата. Вие, разбира се, не сте забравили Скотинина на Фонвизин: той, ако не е роден, тогава, поне, кръстникСобакевич, но не може да не се добави, че кръстникът надмина баща си.

„Душата на Собакевич изглеждаше затворена в толкова дебела черупка, че всичко, което се мяташе и въртеше на дъното й, не предизвикваше никакъв шок на повърхността“, казва авторът. Така тялото овладя всичко в него, замъгли целия човек и вече стана неспособно да изразява духовни движения.

Лакомият му характер се проявяваше и в алчността му за пари. Умът действа в него, но само дотолкова, доколкото е необходимо да мами и да прави пари. Собакевич е точно като Калибан 1, в който един зъл трик остана от ума. Но в своята изобретателност той е по-нелеп от Калибан. Колко умело завинти Елизавета Спароу в списъка на мъжките души и колко хитро започна да боцка малка рибка с вилица, след като първо изяде цяла есетра, и играеше гладна невинност! Беше трудно да се справя със Собакевич, защото той беше мъжки юмрук; стегнатият му характер обича да се пазари; но от друга страна, след като се справи с въпроса, беше възможно да остане спокоен, тъй като Собакевич е солиден и твърд човек и ще отстоява себе си.

Галерията от лица, с които Чичиков върти бизнеса си, се завършва от един скъперник Плюшкин. Авторът отбелязва, че подобно явление рядко се среща в Русия, където всичко обича да се върти, а не да се свива. Тук, както и при други собственици на земя, селото на Плюшкин и къщата му са привлечени от нас външнохарактер и душа на собственика. Дървеникът в колибите е тъмен и стар; покривите кървят като решето, прозорците на колибите без стъкла, запушени с парцал или ципун, църквата с жълтеникави стени, на петна и напукани. Къщата прилича на грохнал инвалид, прозорците в нея са с капаци или дъски; на една от тях тъмнее триъгълник от синя захарна хартия. Разлагащи се сгради наоколо, мъртва безгрижна тишина, винаги здраво заключени порти и огромен замък, окачен на желязна панта - всичко това ни подготвя за среща със самия собственик и служи като тъжен жив атрибут на душата му, затворена жива. Вие си почивате от тези тъжни, болезнени впечатления в богатата картина на градината, макар и обрасла и загнила, но живописна в своята запуснатост: тук за момент сте обхванати от прекрасното съчувствие на поета към природата, която цяла живее под топлия му поглед тя, но междувременно в дълбините. В тази дива и гореща картина сякаш се вглеждате в историята на живота на самия собственик, в който душата също е угаснала, като природата в пустошта на тази градина.

Качете се до къщата на Плюшкин; всичко тук ще ви разкаже за него, преди да го видите. Натрупани мебели, счупен стол, на масата часовник със спряло махало, за което паяк е закачил мрежата си; бюро, облицовано със седефени мозайки, които на места вече бяха изпаднали и оставиха само жълтеникави бразди, пълни с лепило; на бюрото има купчина хартийки, изписани на дребно, лимон, целият изсъхнал, счупена облегалка на стола, чаша с някаква течност и три мухи, покрити с писмо, парче восък , парче парцал, повдигнато някъде, две пера, изцапани с мастило, изсъхнали, както при потребление, клечка за зъби, напълно пожълтяла, с която собственикът може би е чоплел зъбите си още преди френското нахлуване в Москва ... Освен това, картините по стените, почернели от времето, полилей в платнена торба, който от прахта е станал като копринен пашкул, в който седи червей, купчина различни боклуци в ъгъла, от които стърчи счупено парче от дървена лопата и стара подметка на ботуш - и само един признак на живо същество в цялата къща, износена шапка, лежаща на масата ... вече познавате самия човек!

Но ето го самият той, изглеждащ отдалече като старата си икономка, с небръсната брадичка, която стърчи много напред и прилича на гребен от желязна тел, използван за почистване на коне в конюшня, със сиви очи, които като мишки бягат изпод високо израснали вежди ... Плюшкин се вижда толкова ярко от нас, сякаш си го припомняме в картината на Алберт Дюрер в галерия Дория 2 ... След като е изобразил лице, поетът влиза вътре в него, разкрива ви всички тъмни гънки на тази закоравяла душа, разказва психологическата метаморфоза на този човек: как скъперничеството, свило веднъж гнездо в душата му, малко по малко разширява притежанията си в него и след като завладява всичко, опустошава всичките му чувства, превръща човека в животно, което , по някакъв инстинкт влачи в дупката си всичко, което би било за него.нищо не се е срещало по пътя - стара подметка, женски парцал, железен пирон, глинен къс, офицерска шпора, кофа, оставена от жена.

Всяко чувство почти неусетно се плъзга по това безчувствено, вкаменено лице... Всичко умира, гние и рухва край Плюшкин... Нищо чудно, че Чичиков намери в него толкова много мъртви и избягали души, които внезапно умножиха фантастичното му население така значително.

Това са лицата, с които Чичиков осъществява плана си. Всички с изключение на специални свойства, които принадлежат на всеки един, имат още една обща за всички черта: гостоприемството, тази руска сърдечност към госта, която живее в тях и сякаш се държи от инстинкта на хората. Забележително е, че дори в Плюшкин това естествено чувство е запазено, въпреки факта, че то напълно противоречи на неговата скъперничество: и той сметна за необходимо да почерпи Чичиков с чай и заповяда да му сложат самовара, но за негово щастие, самият гост, който разбра въпроса, отказа да почерпи .

В една от статиите си Белински отбелязва, че "авторът на "Мъртви души" никога не говори сам, той само кара героите си да говорят в съответствие с техните характери. Той изразява чувствителния Манилов с езика на човек, възпитан в дребнобуржоазен вкус, и Ноздрьов на езика на историческия човек...” Речта на героите на Гогол е психологически мотивирана, обусловена от техните характери, начин на живот, тип мислене, ситуация.

И така, в Манилов доминиращите черти са сантименталност, мечтателност, самодоволство, прекомерна чувствителност. Тези качества на героя са необичайно точно предадени в неговата реч, изящно украсена, учтива, „деликатна“, „сладка“: „спазвайте деликатността в действията си“, „магнетизъм на душата“, „имен ден на сърцето“, „ духовна наслада”, „такъв човек”, „най-уважаван и най-милостив човек”, „Нямам високо изкуство да се изразявам”, „случаят ми донесе щастие”.

Манилов гравитира към книжно-сантиментални фрази, в речта на този герой усещаме пародията на Гогол на езика на сантименталните истории: „Отвори, скъпа, устата си, ще ти сложа това парче“. Затова той се обръща към жена си. Манилов и Чичиков са не по-малко "милостиви": "те ни удостоиха с посещението си", "позволете ми да ви помоля да седнете в тези кресла".

Една от основните характеристики на речта на земевладелеца, според В. В. Литвинов, е "неговата неяснота, объркване, несигурност". Започвайки фразата, Манилов изглежда е под впечатлението собствени думии не може да го завърши ясно.

Характеристика и реч на героя. Манилов говори тихо, натрапчиво, бавно, с усмивка, понякога затваря очи, „като котка, която леко е погъделичкана с пръст зад ушите“. В същото време изражението на лицето му става „не само сладко, но дори досадно, подобно на отвара, която умният светски лекар безмилостно подслаждаше“.

В речта на Манилов се забелязват и претенциите му за „образование“, „култура“. Обсъждайки продажбата на мъртви души с Павел Иванович, той му задава високомерен и богато украсен въпрос за законността на това „предприятие“. Манилов е много притеснен "дали тези преговори няма да са в противоречие с гражданските разпоредби и други видове Русия". В същото време той показва „във всички черти на лицето си и в стиснати устни такова дълбоко изражение, което може би не се виждаше на човешко лице, освен при някой твърде умен министър, и дори тогава в момента на най-озадачаващият случай” .

Характерна за поемата е речта на Коробочка, проста, патриархална майка земевладелка. Кутията е напълно необразована, невежа. В нейната реч непрекъснато се промъква разговорност: „нещо“, „тяхно“, „маненко“, „чай“, „толкова горещо“, „навеждаш забранките“.

Кутията е не само проста и патриархална, но и страшна и глупава. Всички тези качества на героинята се проявяват в диалога й с Чичиков. Страхувайки се от измама, някакъв трик, Коробочка не бърза да се съгласи с продажбата на мъртви души, вярвайки, че те могат „по някакъв начин да са необходими в домакинството“. И само лъжите на Чичиков за провеждането на държавни поръчки имаха ефект върху нея.

Гогол изобразява и вътрешната реч на Коробочка, в която е предадена жизнената и битова острота на собственика на земята, тази черта, която й помага да печели "малко по малко пари в пъстри торби". „Би било хубаво“, помисли си междувременно Коробочка, „ако той вземе брашно и добитък от мен за хазната. Трябва да го успокоите: все още има тесто от вчера вечерта, така че отидете да кажете на Фетиня да пече палачинки ... "

Речта на Ноздрев е необичайно колоритна в „Мъртви души“. Както отбелязва Белински, „Ноздрьов говори на езика на историческа личност, герой на панаири, кръчми, пиянки, битки и хазартни номера“.

Речта на героя е много колоритна и разнообразна. Съдържа както „грозен францужен жаргон в армейско-ресторантски стил“ („безешки“, „кликот-матрадура“, „бурдашка“, „скандален“), така и изрази на картов жаргон („банчишка“, „гълбик“, „парола“ “, „разбийте банката“, „играйте с дублет“), както и термините за развъждане на кучета („лице“, „странично ребра“, „гърди“), както и много ругатни: „свинтус“, негодник“ , „ще получите плешива черта“, „фетюк“ , „звяр“, „ти си такъв животновъд“, „жидомор“, „негодник“, „смъртта не обича такива размразявания“.

В речите си героят е склонен към "импровизация": често самият той не знае какво може да измисли в следващата минута. И така, той казва на Чичиков, че е изпил "седемнадесет бутилки шампанско" на вечеря. Показвайки имението на гостите, той ги води до езерце, където според него има риба с такива размери, че двама души трудно могат да я извадят. Освен това лъжата на Ноздрьов няма такава очевидна причина. Лъже "за червена дума", искайки да впечатли другите.

Ноздрьов се характеризира с фамилиарност: с всеки човек той бързо преминава на „ти“, „нежно“ нарича събеседника „свинтус“, „животновъд“, „фетюк“, „негодник“. Земевладелецът е „прям“: в отговор на молбата на Чичиков за мъртви души той му казва, че е „голям мошеник“ и трябва да бъде обесен „на първото дърво“. След това обаче Ноздрьов със същия „жар и интерес“ продължава своя „приятелски разговор“.

Речта на Собакевич е поразителна със своята простота, краткост и точност. Земевладелецът живее сам и необщителен, той е скептичен по свой начин, има практичен ум, трезвен поглед върху нещата. Затова в оценките си за околните собственикът на земя често е груб, в речта му има ругатни и изрази. Така, характеризирайки градските власти, той ги нарича "измамници" и "продавачи на Христос". Губернаторът, но според него е „първият разбойник в света“, председателят е „глупак“, прокурорът е „свиня“.

Както отбелязва В. В. Литвинов, Собакевич веднага схваща същността на разговора, героят не се обърква лесно, той е логичен и последователен в спора. И така, аргументирайки исканата цена за мъртви души, той напомня на Чичиков, че "този вид покупка ... не винаги е допустима".

Характерно е, че Собакевич е способен и на голяма, вдъхновена реч, ако темата на разговора му е интересна. И така, говорейки за гастрономия, той открива познания за немски и френски диети, „лечения за глад“. Речта на Собакевич става емоционална, образна, ярка дори когато говори за заслугите на мъртвите селяни. „Друг измамник ще ви измами, ще ви продаде боклук, а не души; но имам силен орех”, „Залагам главата си, ако намерите такъв човек някъде”, „Максим Телятников, обущар: каквото пробие с шило, тогава ботуши, и това ботуши, тогава благодаря.” Описвайки своите „стоки“, самият земевладелец се увлича от собствената си реч, придобива „рис“ и „дар на думите“.

Гогол изобразява и вътрешната реч на Собакевич, неговите мисли. И така, отбелязвайки "ината" на Чичиков, собственикът на земята си казва: "Не можете да го съборите, той е упорит!"

Последният от собствениците на земя в поемата е Плюшкин. Това е стар скъперник, подозрителен и предпазлив, винаги недоволен от нещо. Самото посещение на Чичиков го вбесява. Ни най-малко не смутен от Павел Иванович, Плюшкин му казва, че „посещението е малко полезно“. В началото на посещението на Чичиков собственикът на земята му говори предпазливо и раздразнено. Плюшкин не знае какви са намеренията на госта и за всеки случай предупреждава за „възможните посегателства“ на Чичиков, спомняйки си племенника си просяк.

По средата на разговора обаче ситуацията се променя драматично. Плюшкин разбира каква е същността на молбата на Чичиков и изпада в неописуем възторг. Всичките му интонации се променят. Раздразнението се заменя с откровена радост, бдителността - с поверителни интонации. Плюшкин, който не виждаше полза от посещението, нарича Чичиков "баща" и "благодетел". Трогнат, земевладелецът си припомня "господата" и "архиереите".

Плюшкин обаче не остава дълго в такова самодоволство. Тъй като не намира чиста хартия, за да състави сметка за продажба, той отново се превръща в мърморлив, сприхав мръсник. Целият си гняв той стоварва върху двора. В речта му се появяват много ругатни изрази: „каква халба“, „глупак“, „глупак“, „разбойник“, „мошеник“, „мошеник“, „дяволи ще ви пекат“, „крадци“, „безскрупулни паразити“. Присъства в лексикона на собственика на земята и разговорната реч: „бают“, „лодки“, „тежък джакпот“, „чай“, „ехва“, „пълнен“, „вече“.

Гогол ни представя и вътрешната реч на Плюшкин, разкривайки подозрителността и недоверието на земевладелеца. Щедростта на Чичиков изглежда невероятна за Плюшкин и той си мисли: „В края на краищата, дявол знае, може би той е самохвалко, като всички тези дребни молци: ще лъже, ще лъже, ще говори и ще пие чай, а след това ще си тръгна!”

Речта на Чичиков, подобно на Манилов, е необичайно елегантна, кичеста, пълна с книжни обрати: „незначителен червей на този свят“, „Имах честта да покрия двойката ви“. Павел Иванович има „отлични обноски“, той може да подкрепи всеки разговор - и за ферма за коне, и за кучета, и за съдебни трикове, и за игра на билярд, и за правене на горещо вино. Той говори особено добре за добродетелта, "дори със сълзи на очи". Самият маниер на разговор на Чичиков също е характерен: "Той не говореше нито високо, нито тихо, но точно както трябва."

Заслужава да се отбележи специалната маневреност и мобилност на речта на героя. Общувайки с хората, Павел Иванович умело се адаптира към всеки от събеседниците. С Манилов той говори цветущо, многозначително, използва "неясни парафрази и чувствителни сентенции". „Да, наистина, какво не търпях? като бар

сред свирепите вълни... Какви гонения, какви гонения не е преживял, каква мъка не е вкусил, но за това, че пазеше истината, за това, че беше чист в съвестта си, за това, че подаде ръка на безпомощна вдовица и окаяно сираче! изтри сълза с носна кърпа.

С Коробочка Чичиков се превръща в мил патриархален земевладелец. — Цялата воля божия, мамо! - дълбокомислено заявява Павел Иванович в отговор на оплакванията на земевладелеца за многобройните смъртни случаи сред селяните. Въпреки това, осъзнавайки много скоро колко глупава и невежа е Коробочка, той вече не се церемони особено с нея: „Да, загини и обикаляй с цялото си село“, „като някакъв, без да каже лоша дума, мелез, който лежи в сено: и сама не яде, и на други не дава.

В главата за Коробочка за първи път се появява вътрешната реч на Чичиков. Мислите на Чичиков тук предават неговото недоволство от ситуацията, раздразнението, но в същото време арогантността, грубостта на героя: "Е, жената изглежда силна глава!" Изпотих се, проклета старица!"

С Ноздрьов Чичиков говори просто и кратко, „опитвайки се да стъпи на познат крак“. Той отлично разбира, че обмислените фрази и цветните епитети са безполезни тук. Разговорът със собственика на земята обаче не води до нищо: вместо успешна сделка, Чичиков се оказва въвлечен в скандал, който спира само поради появата на полицейския капитан.

При Собакевич Чичиков отначало се придържа към обичайния си маниер на говорене. Тогава той донякъде намалява "красноречието си". Освен това в интонациите на Павел Иванович, при спазване на всички външни декорации, се усеща нетърпение и раздразнение. И така, искайки да убеди Собакевич в пълната безполезност на темата за договаряне, Чичиков заявява: „Странно ми е, нали: изглежда, че някакъв вид театрално представлениеили комедия, иначе не мога да си обясня ... Изглежда, че сте доста умен човек, имате познания по образование.

Същото чувство на раздразнение присъства и в мислите на героя. Тук Павел Иванович не се стеснява от "по-категорични" изявления, откровени ругатни. „Защо наистина – помисли си Чичиков – той ме взема за глупак или нещо такова?“ На друго място четем: „Е, дявол да го вземе – помисли си Чичиков, – ще му добавя петдесет долара за него, кучето, за ядки!“

В разговор с Плюшкин Чичиков се връща към обичайната си учтивост и високопарност на изявленията. Павел Иванович заявява на земевладелеца, че „след като е чул за неговите спестявания и рядкото управление на имения, той сметна за задължение да се запознае и лично да му отдаде уважение“. Той нарича Плюшкин „уважаван, мил старец“. Павел Иванович поддържа този тон през целия разговор със собственика на земята.

В мислите си Чичиков отхвърля "всички церемонии", вътрешната му реч е далеч от книжната и доста примитивна. Плюшкин е неприветлив, негостоприемен към Павел Иванович. Собственикът на земята не го кани на вечеря с аргумента, че кухнята му е „ниска, лоша и тръбата напълно се е срутила, започнете да я топлите, ще направите нов огън“. „Уау, как е! — помисли си Чичиков. „Добре, че хванах чийзкейк от Собакевич и парче агнешко.“ Питайки Плюшкин за продажбата на избягали души, Павел Иванович първо споменава приятеля си, въпреки че той ги купува за себе си. „Не, дори няма да позволим на нашия приятел да го подуши“, каза си Чичиков ... „Тук ясно се усеща радостта на героя от успешна „сделка“.

Така речта на героите, заедно с пейзажа, портрета, интериора, служи в поемата „Мъртви души“ като средство за създаване на цялост и пълнота на образите.

Самият Гогол определя жанра работи Мъртъвдуши (1842) като стихотворение. . Тук има пряка препратка към пушкинската традиция, т.к а самият сюжет е предложен от Пушкин малко преди смъртта му.

Следователно възниква контраст: ако "Евгений Онегин" е роман в стихове, тогава "Мъртви души" съответно е поема в проза. Мъртвите души са построени по подобна схема, текстът съдържа лирични отклонения, въпреки че самата творба е епична.

Жанр мъртви души гогол

Така може да се каже, че Гогол правилно определи жанра:при сливането на лирика и епос се получава поема. Ако нямаше лирически отклонения, щеше да излезе роман, основан на силни традиции на Пушкин.

Мъртвите души също имат черти на сантиментализъм. Това е роман за пътуване. Въпреки че пътуването на Чичиков няма никакви сантиментални мотиви, важен е самият факт. Стихотворението завършва символично: подобно на Чацки в „Горко от ума“, Чичиков напуска града по пътя, той се стреми да срещне нов живот.

Също така стихотворението може да се нарече, следвайки европейската традиция, пикаресков роман: главен геройето един измамник, който мами всеки срещнат. Неговата измама е да купи повече селяни и по този начин да получи безплатна земя от държавата.

Но той няма да стане пълноправен земевладелец, така че не се нуждае от селяни като работници. Поради това той купува т.нар от други собственици на земя. мъртви души (според закона за поголовния данък всяка душа се облага с данък, докато не бъде отчетена смъртта. Собствениците на земя често не съобщават смъртта на своите селяни), като по този начин помагат на себе си и на продавачите.

Мъртви души: характеристика на героите

Що се отнася до героите на поемата, Гогол си постави за задача да изобрази трите основни руски класи: земевладелци, селяни и чиновници. Особено внимание се обръща на собствениците на земя, от които Чичиков купува мъртви души: Манилов, Коробочка, Ноздрьов, Плюшкин и Собакевич.

Чиновниците в това стихотворение са доста подобни на собствениците на земя. Много изразителен образ е провинциалният прокурор, който умира от шок, след като научава за измамата на Чичиков. Така се оказва, че и той е знаел как да чувства. Но като цяло, според Гогол, служителите могат да вземат само подкупи.

Селяните са епизодични герои, в поемата има много малко от тях: крепостните на земевладелците, случайни непознати ... Селяните са мистерия. Чичиков дълго мисли за руския народ, фантазира, гледа дълъг списъкмъртви души.

И накрая, главният герой, Чичиков, не принадлежи напълно към нито едно от имотите. В своя образ Гогол твори фундаментално нов типГероят е собственикът-приобретател, чиято основна цел е да натрупа повече средства.

Композиционната основа на поемата на Гогол "Мъртви души" е пътуването на Чичиков из градовете и провинциите на Русия. Според намерението на автора, читателят е поканен да „обиколи цяла Русия с героя и да разкрие голямо разнообразие от герои“. В първия том на "Мъртви души" Николай Василиевич Гогол запознава читателя с редица герои, които представляват " тъмно кралство”, познат от пиесите на А. Н. Островски. Типовете, създадени от писателя, са актуални и до днес и много собствени имена в крайна сметка се превърнаха в общи съществителни, въпреки че в последно времев разговорна речсе използват все по-рядко. По-долу е описание на героите на поемата. В "Мъртви души" главни герои са хазяите и главният авантюрист, чиито приключения са в основата на сюжета.

Чичиков, главният герой на „Мъртви души“, пътува из Русия, купувайки документи за мъртви селяни, които според ревизионната книга все още се смятат за живи. В първите глави на произведението авторът се опитва по всякакъв начин да подчертае, че Чичиков е напълно обикновен, незабележим човек. Знаейки как да намери подход към всеки човек, Чичиков без никакви проблеми успя да постигне местоположение, уважение и признание във всяко общество, с което трябваше да се сблъска. Павел Иванович е готов на всичко, за да постигне целта си: той лъже, представя се за друг човек, ласкае, използва други хора. Но в същото време той изглежда на читателите като напълно очарователен човек!

Друг герой на произведението "Мъртви души" на Гогол е Манилов. Първи при него идва Чичиков. Манилов създава впечатление за безгрижен човек, който не се интересува от светските проблеми. Манилов намери съпругата си подходяща - същата мечтателна млада дама. Слугите се грижеха за къщата, а учителите идват при двете им деца Темистоклус и Алкид. Беше трудно да се определи характерът на Манилов: самият Гогол казва, че в първата минута може да си помислите „какъв невероятен човек!“, Малко по-късно - да се разочаровате от героя и след още една минута се уверете, че нищо не може да се каже за Манилов изобщо. То няма желания, няма самия живот. Собственикът на земята прекарва времето си в абстрактни мисли, напълно игнорирайки ежедневните проблеми. Манилов лесно предаде мъртвите души на Чичиков, без да пита за правните подробности.

Ако продължим списъка с героите на историята, тогава ще бъде следващият Коробочка Настася Петровна, стара самотна вдовица, която живее в малко селце. Чичиков дойде при нея случайно: кочияшът Селифан се изгуби и зави по грешния път. Героят беше принуден да спре за през нощта. Външните атрибути бяха индикатор вътрешно състояниесобственици на земя: всичко в къщата й беше направено разумно, здраво, но въпреки това навсякъде имаше много мухи. Коробочка беше истински предприемач, защото във всеки човек беше свикнала да вижда само потенциален купувач. Настася Петровна беше запомнена от читателя с факта, че по никакъв начин не се съгласи на сделката. Чичиков убеди собственика на земята и обеща да й даде няколко сини листа за петиции, но докато не се съгласи да поръча брашно, мед и мас от Коробочка следващия път, Павел Иванович не получи няколко десетки мъртви души.

Следващият в списъка беше Ноздрьов- гуляйджия, лъжец и веселяк, плейбой. Смисълът на живота му беше забавление, дори две деца не можеха да задържат собственика на земята за повече от няколко дни. Ноздрьов често влизаше в различни истории, но благодарение на вродения си талант да намира изход от всяка ситуация, той винаги излизаше сух от водата. Ноздрьов лесно общуваше с хората, дори с тези, с които успяваше да се скара, след известно време разговаряше като със стари приятели. Мнозина обаче се опитваха да нямат нищо общо с Ноздрьов: собственикът стотици пъти измисляше различни басни за други, разказвайки ги на балове и вечери. Изглежда, че Ноздрьов изобщо не се притеснява от факта, че често губи имуществото си на карти - той със сигурност искаше да спечели обратно. Образът на Ноздрьов е много важен за характеризирането на други герои на поемата, по-специално Чичиков. В крайна сметка Ноздрьов беше единственият човек, с когото Чичиков не сключи сделка и като цяло не искаше повече да се среща с него. Павел Иванович едва успя да избяга от Ноздрьов, но Чичиков дори не можеше да си представи при какви обстоятелства ще види този човек отново.

Собакевичбеше четвъртият продавач на мъртви души. Неговата външен види по поведение приличаше на мечка, дори вътрешността на къщата му и домакинските прибори бяха огромни, неуместни и тромави. От самото начало авторът акцентира върху пестеливостта и благоразумието на Собакевич. Именно той първи предложи на Чичиков да купи документи за селяните. Чичиков беше изненадан от този ход на събитията, но не спори. Земевладелецът беше запомнен и с факта, че напълни цената на селяните, въпреки факта, че последните отдавна бяха мъртви. Той говори за техните професионални умения или лични качества, опитвайки се да продаде документи за повече висока ценаотколкото предлага Чичиков.

Изненадващо, този герой е много по-вероятно да го направи духовно прераждане, в края на краищата Собакевич вижда колко дребни са станали хората, колко незначителни са в стремежите си.

Този списък с характеристики на героите от "Мъртви души" съдържа най-важните герои за разбиране на сюжета, но не забравяйте за кочияш Селифан, и около Слугата на Павел Иванович, и за добродушен земевладелец Плюшкин. Като майстор на словото, Гогол създава много ярки портрети на герои и техните типове, поради което всички описания на героите от „Мъртви души“ са толкова лесни за запомняне и веднага разпознаваеми.

Тест на произведения на изкуството

„Мъртви души“ е поема за вековете. Пластичността на изобразената реалност, комичността на ситуациите и артистично умениеН.В. Гогол рисува образа на Русия не само от миналото, но и от бъдещето. Гротескната сатирична реалност в съзвучие с патриотични нотки създават незабравима мелодия на живота, която звучи през вековете.

Колежанският съветник Павел Иванович Чичиков отива в далечни провинции, за да купува крепостни селяни. Него обаче хората не го интересуват, а само имената на загиналите. Това е необходимо, за да се внесе списъкът в Настоятелството, което "обещава" много пари. Един благородник с толкова много селяни имал всички врати отворени. За да изпълни плана си, той посещава собствениците на земя и служителите на град NN. Всички те разкриват егоистичното си разположение, така че героят успява да получи това, което иска. Освен това планира изгоден брак. Резултатът обаче е плачевен: героят е принуден да избяга, тъй като плановете му стават известни благодарение на собственика на земята Коробочка.

История на създаването

Н.В. Гогол счита А.С. Пушкин от неговия учител, който „предаде“ разказ за приключенията на Чичиков на благодарен ученик. Поетът беше сигурен, че само Николай Василиевич, който имаше уникален талант от Бога, успя да реализира тази „идея“.

Писателят обичаше Италия, Рим. В страната на великия Данте той започва работа върху книга, включваща композиция от три части през 1835 г. Поемата трябваше да бъде подобна на „Божествена комедия“ на Данте, описвайки потапянето на героя в ада, скитанията му в чистилището и възкресението на душата му в рая.

Творческият процес продължи шест години. Идеята за грандиозна картина, изобразяваща не само „цяла Русия“ настояще, но и бъдещето, разкри „несметните богатства на руския дух“. През февруари 1837 г. умира Пушкин, чието „свещено завещание“ за Гогол са „Мъртви души“: „Нито един ред не беше написан, без да си го представя пред себе си“. Първият том е завършен през лятото на 1841 г., но не намира веднага своя читател. Цензорите бяха възмутени от „Историята на капитан Копейкин“ и заглавието беше объркващо. Трябваше да направя отстъпки, като започнах заглавието с интригуващата фраза „Приключенията на Чичиков“. Следователно книгата е публикувана едва през 1842 г.

След известно време Гогол пише втория том, но недоволен от резултата го изгаря.

Значението на името

Заглавието на произведението предизвиква противоречиви интерпретации. Използваната техника на оксиморон поражда множество въпроси, на които искате да получите отговор възможно най-скоро. Заглавието е символично и двусмислено, така че „тайната“ не се разкрива на всички.

AT пряко значение, „мъртви души“ са представители на обикновените хора, които са отишли ​​в друг свят, но все още са посочени като техни господари. Постепенно концепцията се преосмисля. „Формулярът“ сякаш „оживява“: пред погледа на читателя се появяват истински крепостни селяни с техните навици и недостатъци.

Характеристики на главните герои

1. Павел Иванович Чичиков - "джентълмен от средната ръка". Донякъде досадните маниери в отношенията с хората не са лишени от изтънченост. Образован, спретнат и деликатен. „Не е красив, но не и зле изглеждащ, не ... дебел, нито .... тънък…”. Предпазлив и внимателен. Той събира ненужни дреболии в гърдите си: може би ще ви бъде полезно! Търсене на печалба във всичко. Пораждайки най-лошите страни на предприемчивите и енергичен човекнов тип, противопоставен на земевладелците и чиновниците. Писахме за това по-подробно в есето "".
2. Манилов - "рицар на празнотата". Рус "сладък" говорещ "със сини очи". Бедността на мисълта, избягването на истински трудности, той покрива с красива сърдечна фраза. Липсват живи стремежи и всякакви интереси. Неговите верни спътници са безплодната фантазия и необмисленото бърборене.
3. Кутията е "с бухалка". Вулгарна, глупава, скъперническа и скъперническа природа. Тя се огради от всичко наоколо, затваряйки се в имението си - „кутията“. Превърнала се в глупава и алчна жена. Ограничен, упорит и бездуховен.
4. Ноздрев е "исторически човек". Лесно може да излъже каквото си иска и да измами всеки. Празно, абсурдно. Мисли за себе си като за широк вид. Действията обаче разобличават небрежния, хаотично безхарактерен и в същото време арогантен, безсрамен „тиранин“. Рекордьор по попадане в трудни и нелепи ситуации.
5. Собакевич е „патриот на руския стомах“. Външно прилича на мечка: тромава и неуморна. Тотално неспособен да разбере най-елементарните неща. Специален тип "задвижване", което може бързо да се адаптира към новите изисквания на нашето време. Не се интересувам от нищо друго освен от домакинството. описахме в едноименното есе.
6. Плюшкин - "дупка в човечеството". Създание от неизвестен пол. Ярък пример за морално падение, което напълно е загубило естествения си облик. Единственият герой (с изключение на Чичиков), който има биография, която "отразява" постепенния процес на деградация на личността. Пълно нищожество. Маниакалното иманярство на Плюшкин "резултира" в "космически" размери. И колкото повече го завладява тази страст, толкова по-малко човек остава в него. Неговият образ анализирахме подробно в есето. .

Жанр и композиция

Първоначално творбата се ражда като приключенско-пикаресков роман. Но широтата на описаните събития и историческата правдивост, сякаш „компресирани“ помежду си, дадоха повод за „говорене“ за реалистичния метод. Правейки точни забележки, вмъквайки философски разсъждения, обръщайки се към различни поколения, Гогол насища "своето потомство" отклонения. Човек не може да не се съгласи с мнението, че създаването на Николай Василиевич е комедия, тъй като активно използва техниките на иронията, хумора и сатирата, които най-пълно отразяват абсурда и произвола на „ескадрилата от мухи, които доминират в Русия“.

Композицията е кръгова: брицката, влязла в града NN в началото на разказа, го напуска след всички перипетии, случили се на героя. В този „пръстен“ са вплетени епизоди, без които се нарушава целостта на поемата. Първата глава описва провинциалния град NN и местните служители. От втората до шестата глава авторът запознава читателите с имотите на Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин. Седма - десета глава - сатиричен образдлъжностни лица, регистрация на извършени сделки. Низът от тези събития завършва с бал, където Ноздрев "разказва" за измамата на Чичиков. Реакцията на обществото на изявлението му е недвусмислена - клюки, които като снежна топка са обрасли с басни, намерили пречупване, включително в разказа („Приказката на капитан Копейкин“) и притчата (за Киф Мокиевич и Мокия Кифович). Въвеждането на тези епизоди позволява да се подчертае, че съдбата на родината зависи пряко от хората, които живеят в нея. Невъзможно е да се гледа безразлично на безобразията, които се случват наоколо. Определени форминазряват протести в страната. Единадесетата глава е биография на героя, който формира сюжета, обяснявайки от какво се ръководи, когато извършва това или онова действие.

Свързващата нишка на композицията е образът на пътя (можете да научите повече за това, като прочетете есето „ » ), символизирайки пътя, който държавата „под скромното име Рус“ преминава в своето развитие.

Защо Чичиков има нужда от мъртви души?

Чичиков е не само хитър, но и прагматичен. Неговият изтънчен ум е готов да „прави бонбони“ от нищото. Като няма достатъчно капитал, той, като добър психолог, преминал през добро житейско училище, овладял изкуството да „ласкае всички“ и изпълнявайки заповедта на баща си „спестявай пени“, започва голяма спекулация. Състои се в обикновена измама на „властните“, за да „затоплят ръцете си“, с други думи, да помогнат с огромна сума пари, като по този начин осигурят себе си и бъдещото си семейство, за което мечтае Павел Иванович.

Имената на мъртвите селяни, купени на безценица, бяха записани в документ, който Чичиков можеше да занесе в Хазната под прикритието на залог, за да получи заем. Той би заложил крепостните като брошка в заложна къща и можеше да ги заложи отново през целия си живот, тъй като никой от служителите не проверяваше физическото състояние на хората. За тези пари бизнесменът щеше да си купи както истински работници, така и имение и би живял в размах, възползвайки се от благоволението на благородниците, защото богатството на собственика на земята се измерваше от представителите на благородството в брой души (тогава селяните са били наричани „души“ на благороден жаргон). Освен това героят на Гогол се надява да спечели доверието на обществото и да се ожени изгодно за богата наследница.

Основна идея

Химн на родината и народа отличителна чертачието трудолюбие звучи на страниците на поемата. Майсторите със златни ръце станаха известни със своите изобретения, с креативността си. Руският селянин винаги е "богат на изобретения". Но има граждани, които пречат на развитието на страната. Това са злобни чиновници, невежи и бездействащи земевладелци и мошеници като Чичиков. За тяхно добро, за доброто на Русия и света, те трябва да поемат по пътя на корекцията, осъзнавайки грозотата на своите вътрешен свят. За да направи това, Гогол безмилостно ги осмива през целия първи том, но в следващите части на произведението авторът възнамерява да покаже възкресението на духа на тези хора, като използва главния герой като пример. Може би е почувствал фалшивостта на следващите глави, загубил е вяра, че мечтата му е осъществима, така че я е изгорил заедно с втората част на „Мъртви души“.

Въпреки това авторът показа, че основното богатство на страната е широката душа на хората. Неслучайно тази дума е поставена в заглавието. Писателят вярваше, че възраждането на Русия ще започне с възраждането на човешките души, чисти, неопетнени от никакви грехове, безкористни. Не просто вярвайки в свободното бъдеще на страната, но полагайки много усилия по този бърз път към щастието. — Ръс, къде отиваш? Този въпрос минава като рефрен в цялата книга и подчертава главното: страната трябва да живее в постоянно движение към най-доброто, напредничаво, прогресивно. Само по този път „другите народи и държави отстъпват“. Написахме отделно есе за пътя на Русия: ?

Защо Гогол изгори втория том на „Мъртви души“?

В един момент мисълта за месията започва да доминира в съзнанието на писателя, което му позволява да "предвиди" възраждането на Чичиков и дори на Плюшкин. Прогресивното „превръщане“ на човек в „мъртвец“, което Гогол се надява да обърне. Но, изправен пред реалността, авторът е дълбоко разочарован: героите и техните съдби излизат изпод писалката пресилени, безжизнени. Не се получи. Предстоящата криза в мирогледа стана причина за унищожаването на втората книга.

В оцелелите пасажи от втория том ясно се вижда, че писателят изобразява Чичиков не в процес на покаяние, а в полет към бездната. Той все още успява в приключенията, облича се в дяволски червено палто и нарушава закона. Излагането му не вещае нищо добро, защото в реакцията му читателят няма да види внезапно прозрение или срам. Той дори не вярва във възможността за съществуването на такива фрагменти поне някога. Гогол не искаше да жертва художествената истина дори в името на реализирането на собствената си идея.

Проблеми

1. Тръните по пътя на развитието на Родината е основният проблем в стихотворението "Мъртви души", който тревожи автора. Те включват подкупи и присвояване на служители, инфантилност и бездействие на благородството, невежество и бедност на селяните. Писателят се стреми да даде своя принос за просперитета на Русия, осъждайки и осмивайки пороците, възпитавайки нови поколения хора. Например Гогол презира доксологията като прикритие за празнотата и безделието на съществуването. Животът на гражданина трябва да бъде полезен за обществото, а повечето от героите на поемата са откровено вредни.
2. Морални проблеми. Отсъствието на морални норми сред представителите на управляващата класа той смята за резултат от грозната им страст към иманярство. Земевладелците са готови да изтръгнат душата на селянина в името на печалбата. Освен това проблемът с егоизма излиза на преден план: благородниците, подобно на длъжностните лица, мислят само за собствените си интереси, родината за тях е празна безтегловна дума. Висшето общество не се интересува от обикновените хора, те просто ги използват за собствените си цели.
3. Криза на хуманизма. Хората се продават като животни, губят се на карти като вещи, залагат се като бижута. Робството е законно и не се смята за нещо неморално или неестествено. Гогол обхваща проблема с крепостничеството в Русия глобално, показвайки и двете страни на монетата: манталитета на крепостния, присъщ на крепостния, и тиранията на собственика, уверен в своето превъзходство. Всичко това са последствията от тиранията, която прониква във взаимоотношенията във всички сфери на живота. Покварява хората и съсипва държавата.
4. Хуманизмът на автора се проявява във вниманието към " малък човек“, критично изобличение на пороците държавно устройство. Гогол дори не се опита да избегне политическите проблеми. Той описа бюрокрация, функционираща само на базата на подкупи, непотизъм, присвояване и лицемерие.
5. Героите на Гогол се характеризират с проблема за невежеството, моралната слепота. Поради това те не виждат своята морална нищета и не могат самостоятелно да се измъкнат от блатото на пошлостта, която ги поглъща.

Каква е оригиналността на произведението?

Авантюризъм, реалистична реалност, усещане за присъствие на ирационалното, философски дискусии за земното благо - всичко това е тясно преплетено, създавайки "енциклопедична" картина на първия половината на XIXвекове.

Гогол постига това, като използва различни техники на сатира, хумор, визуални средства, множество детайли, богатство речников запас, особености на състава.

• Символизмът играе важна роля. Падането в калта "предсказва" бъдещото излагане на главния герой. Паякът плете мрежите си, за да улови следващата жертва. Като "неприятно" насекомо, Чичиков умело води своя "бизнес", "тъкайки" собствениците и чиновниците с благородна лъжа. „звучи“ като патос на движението на Русия напред и утвърждава човешкото самоусъвършенстване.
• Наблюдаваме героите през призмата на "комични" ситуации, удачни авторови изрази и характеристики, дадени от други герои, понякога изградени върху антитезата: "беше видна личност" - но само "от един поглед".
• Пороците на героите от "Мъртвите души" се превръщат в продължение на положителните черти на характера. Например, чудовищната скъперничество на Плюшкин е изкривяване на предишната пестеливост и пестеливост.
• В малки лирически "вмъквания" - мислите на писателя, тежки мисли, тревожно "аз". В тях усещаме най-висшето творческо послание: да помогнем на човечеството да се промени към по-добро.
• Съдбата на хората, които създават произведения за народа или не за "властните", не оставя Гогол безразличен, защото в литературата той вижда сила, способна да "превъзпита" обществото и да допринесе за неговото цивилизовано развитие. Социалните слоеве на обществото, тяхното положение по отношение на всичко национално: култура, език, традиции - заемат сериозно място в отклоненията на автора. Що се отнася до Русия и нейното бъдеще, през вековете се чува увереният глас на „пророка“, предсказващ бъдещето на Отечеството, което не е лесно, но се стреми към светла мечта.
• Философските размисли за крехкостта на битието, за отминалата младост и предстоящата старост навяват тъга. Ето защо толкова естествен е нежният „бащински“ призив към младежта, от чиято енергия, трудолюбие и образование зависи по какъв „път“ ще поеме развитието на Русия.
• Езикът е наистина народен. В тъканта на стихотворението хармонично са вплетени формите на разговорната, книжната и писмено-деловата реч. Риторични въпросии възклицания, ритмичното изграждане на отделни фрази, използването на славянизми, архаизми, звучни епитети създават определен редреч, която звучи тържествено, развълнувано и искрено, без нотка на ирония. Когато се описват имотите на земевладелците и техните собственици, се използва лексика, характерна за ежедневната реч. Образът на чиновническия свят е наситен с лексиката на изобразяваната среда. описахме в едноименното есе.
• Тържествеността на сравненията, високият стил, съчетан с оригинална реч, създават възвишен ироничен начин на разказване, който служи за развенчаване на долния, вулгарен свят на собствениците.