В какъв жанр е написана "Мъртви души"? Н. В. Гогол "Мъртви души"

Н. В. Гогол "Мъртви души". жанр и композиция.

„Гогол нарече „Мъртвите души“ поема, Белински определи техния жанр като роман. В историята на руската литература е установено това определение на Белински; и "Мъртви души", запазвайки думата "поема" в подзаглавието, са признати за блестящ роман от руския живот.

Разсъждавайки върху жанра на „Мъртви души“, големият критик се съгласи с автора, въз основа на високия патетичен лиризъм на Гогол, за обещанието да го покаже във втората и третата част на „Русия от другата страна“ и да изведе нови лица и нови герои. (Е. Е. Найдич)

„Хъд. Структурата на "Мъртви души" е много особена. Сюжетът се състои от три външно затворени, но вътрешно свързани връзки: земевладелци, градски служители и биографията на Чичиков. Всяка една от тези връзки спомага за по-подробно и задълбочено разкриване на идейно-художествената концепция на Гогол.

Повествованието в „Мъртви души” започва без обичайното за руската проза изложение – делово и енергично. Не знаем как Чичиков е стигнал до идеята да купува мъртви души, не знаем миналия му живот. Всичко това ще бъде разкрито едва в последната, единадесета, глава. Тази конструкция на сюжета засилва вътрешната динамика на разказа. (S.I. Машински)

„Пътят в стихотворението е представен преди всичко в неговия пряк, реален смисъл - това са селски пътища, по които се движи Чичиковската бричка - ту дупки, ту прах, ту непроходима кал. В огромните простори на Русия можете да се изгубите тук: Чичиков отиде при Собакевич, стигна до Коробочка, „пътищата се разпръснаха във всички посоки, като уловени раци“. В известното лирично отклонение от единадесета глава този път с бързаща каруца незабележимо се превръща във фантастичен път, по който Русия лети сред други народи и държави. Неразгадаемите пътища на руската история („Русь, къде бързаш? Дай ми отговор. Не дава отговор“) се пресичат с пътищата на световното развитие: „Какви усукани, глухи, тесни, непроходими пътища, носещи се далеч до страната, избрана от човечеството..." Изглежда, че това са пътищата, по които се скита Чичиков. Символично е, че от дъното на Коробочка Чичиков е изведен на пътя от неграмотно момиче Пелагея (тук има определена поименна проверка с „Дъщерята на капитана“), която не знае къде е дясното, къде е лявото: краят на пътя и целта му са непознати за самата Русия, движейки се неизвестно къде по кое - към интуицията („бърза, всичко вдъхновено от Бога! ...“)

Начинът на живот на Чичиков е въплътен в образа на пътя („Но въпреки това пътят му беше труден ...“), а творческият път на автора: „И дълго време той се определяше от моя прекрасна сила да вървя ръка за ръка с моите странни герои...”

Но най-важното е, че пътят представлява пътя на духовния възход на героите, цялото човечество и самия автор. Един от любимите символични образи на Гогол е образът на стълба, който има богата световна традиция. В „Мъртви души” тя е представена като символична стълба, водеща човешката душа към съвършенството. (В. А. Воропаев)

„Много по-важно от буквалното е алегоричното, метафорично значение на заглавието на стихотворението. Мъртвите души са земевладелци, чиновници, самият Чичиков. Този смисъл беше очевиден дори за първите читатели на Гогол. Но в заглавието на книгата има дълбок духовен смисъл. Това е разкрито от Гогол в предсмъртния му дневник: „Не бъдете мъртви, а живи души“. Гогол дава на израза "мъртви души" конкретния смисъл, в който го използваме и до днес: "мъртва душа" е духовно мъртва душа. Идеята на Гогол е в съгласие с християнския морален закон, с който е свързана основната идея на "Мъртви души" - идеята за духовното прераждане на човека. (В. А. Воропаев)

Системата от образи на стихотворението.

„Нашето запознанство със земевладелците започва с Манилов и завършва с Плюшкин и това има своя вътрешна логика. От един земевладелец към друг процесът на обедняване на човешката личност се задълбочава, разкрива се все по-ужасна картина на разпадането на феодалното общество. Духовният, морален свят на провинциалното дворянство е още по-тесен. Една дребна егоистична сметка определя поведението им, довежда човешката личност до пълна деградация. Чичиков завършва този процес. Ловък, хитър, находчив, той изглежда на Гогол най-ужасното явление в тази менажерия. Нищо чудно, че последната, единадесета глава е посветена на него. (S.I. Машински)

„Почти всички герои в „Мъртви души“ се възприемат от читателя сякаш с двойно виждане: ние ги виждаме, първо, такива, каквито те, самоуверени, изглеждат на себе си, и второ, такива, каквито са, съпоставени с идеалния писател, всъщност са. Този контраст между въображаема значимост и истинска незначителност, между изповядваното благородство и истинската подлост е източникът на дълбока комедия. (S.I. Машински)

„Тук Манилов, правейки леко движение на главата си, погледна многозначително в лицето на Чичиков, показвайки във всички черти на лицето му и в стиснатите му устни такова дълбоко изражение, което може би не можеше да се види на човешко лице, с изключение на някой твърде умен министър, и то в момента на озадачаващ случай.

„Героите на Гогол изобщо не притежават очевидно отвратителни, грозни качества, които трябва да бъдат напълно изкоренени, за да се поправи човек. Героичните качества и практичност на Собакевич, стопанската пестеливост на Плюшкин, мечтателността и сърдечността на Манилов, доблестната смелост и енергия на Ноздрьов сами по себе си не са лоши качества и в никакъв случай не заслужават осъждане. Но всичко това, както обичаше да казва Гогол, прелива, прелива, проявява се в извратена, хипертрофирана форма. (В. А. Воропаев)

„Основният начин за разбиране на Русия е познаването на природата на руския човек. И тъй като руските пословици и поговорки най-пълно изразяват най-важните черти на националния характер, човешките качества, одобрени от хората или отхвърлени от тях, в "Мъртви души" методът на обобщение на "поговорката" се превърна в един от най-важните принципи на художественото творчество. типизация. (В. А. Воропаев)

„Хората са така, нито това, нито онова, нито в град Богдан, нито в село Селифан.“

„Не е правилно, но е здраво зашито.“

„Каквото убоде с шило, после ботуши, после благодарности и дори да е опиянено в устата.“

„Руският човек е силен със задна дата“.

„Закачен - влачен, счупен - не питайте. Плачът не помага на каузата, трябва да свършите работата.

„Силата на парите за Чичиков изобщо не е груба, външна, а вътрешна сила на духа, мисълта, волята, вид безкористност, героизъм, саможертва. (Д.С. Мережковски)

„На какво Павел Иванович се опитва да основа своето благополучие? На мъртвите души! На това, което не е, което не струва нищо, което не може да бъде! На празнотата. Безсмислието на начинанията и плановете на Чичиков се състои в това, че те са лишени от духовна основа. Пътят на Чичиков е безплоден. Безплодие. Тази безполезност е изразена чрез мъдростта на народната поговорка за постъпката, която не струва пукната пара. Точно това казва Чичиков, вбесен от неразбирането на Коробочка, за своя „случай“: „Има за какво да се ядосвате! Случаят не струва пукната пара и ще ме е яд заради него! (Ю.Ман)

„Всеки от нас, колкото и добър човек да е, ако проникне в себе си с безпристрастието, с което прониква в другите, със сигурност ще открие в себе си, в по-голяма или по-малка степен, много от елементите на героите на Гогол“ (В. Г. Белински)

„Той (Гогол) от миналия век се е вкоренил в нашата реалност, защото „материята“ на Гогол има тенденция да прониква през пространствените напластявания и, написани преди повече от век и половина, пиеси, романи, разкази, преди всичко неговата безсмъртна поема , са типични за нашето време. Единадесетата глава на "Мъртви души" е кариерата на Чичиков, защо не и кариерата на модерен мошеник - чиновник?

Цялата тайна, очевидно, се крие във факта, че основно човек, и следователно неговият характер, на първо място, очевидно, националният руски характер, в най-лошите и най-добрите прояви, особено в най-лошите, е малко променлив. Затова разпознаваме себе си в далечните гоголеви герои, откриваме своите пороци и онова, което творецът казваше, клатейки глава: „Ах, това е нашата руска глупост!“ (В. П. Астафиев)

„Гогол е велик във всяко свое зряло произведение. Това са образци на световната литература, това е езикът на света, на който човек учи за човечеството.

В известен смисъл Гогол, струва ми се, е близък до друг руски гений - Менделеев, защото, подобно на таблицата на химическите елементи на Менделеев, той създава таблица на човешките характери и образи.

Тук той има свой собствен метод: той счита това или онова свойство на човек - алчност, грубост, хвалба - олицетворява тази черта в един образ и съответно получава Плюшкин или Собакевич ... ”(С.П. Залигин„ Четене на Гогол ”)

Според Некрасов Гогол не пише това, което „би могъл да хареса повече, а се стреми да напише това, което смята за най-полезно за отечеството си ... Това е благороден и най-хуманен човек в руския свят - трябва да се пожелае на младите писатели в Русия да тръгне по неговите стъпки“.

Прочетете пасажа по-долу и изпълнете задачи 1-9.

Но Чичиков просто каза, че подобно начинание или преговори по никакъв начин не биха били в противоречие с гражданските укази и други типове на Русия, а минута по-късно добави, че хазната дори ще получи облаги, тъй като ще получи законови задължения.

- Така мислиш?

- Мисля, че ще бъде добре.

„Но ако е добре, това е друг въпрос: нямам нищо против“, каза

Манилов и напълно се успокои.

Сега остава само да се споразумеем за цената.

- Какво ще кажете за цената? — повтори Манилов и млъкна. „Наистина ли мислиш, че бих вземал пари за души, които по някакъв начин са прекратили съществуването си?“ Ако сте получили такова, така да се каже, фантастично желание, тогава аз от своя страна ви ги предавам без лихва и поемам сметката за продажба.

Голям упрек ще бъде отправен към историка на предложените събития, ако пропусне да каже, че удоволствието е обзело госта след подобни думи, изречени от Манилов. Колкото и да беше улегнал и разумен, той почти дори направи скок след модела на коза, което, както знаете, се прави само при най-силни изблици на радост. Той се изви толкова силно на стола си, че вълнената материя, която покриваше възглавницата, се скъса; Самият Манилов го погледна с известно недоумение. Подбуден от благодарност, той веднага изрече толкова много благодарности, че се обърка, изчерви се целият, направи отрицателен жест с глава и накрая се изрази, че това същество е нищо, че той точно би искал да докаже по някакъв начин привличането на сърцето, магнетизмът на душата и мъртвите души са в известен смисъл пълен боклук.

— Не бъди много глупав — каза Чичиков, като му стисна ръката. Тук беше изпусната много дълбока въздишка. Той изглеждаше в настроение за излияния на сърцето; не безчувствено и безизразно изрече най-после следните думи: - Да знаеш каква услуга направи на тоя, както изглежда, боклук, на човек без род и род! И наистина, какво не търпях? като някакъв шлеп сред свирепите вълни ... Какъв вид преследване, какво преследване не е преживял, каква мъка не е вкусил, но за какво? че пази истината, че е чист в съвестта си, че е подал ръка и на безпомощната вдовица, и на окаяното сираче!

Манилов беше напълно трогнат. И двамата приятели дълго се ръкуваха и дълго се гледаха мълчаливо в очите, в които се виждаха сълзи. Манилов не искаше да пусне ръката на нашия герой и продължи да я натиска толкова яростно, че вече не знаеше как да я спаси. Накрая, като го извади бавно, той каза, че няма да е зле да направи сметката за продажбата възможно най-скоро и ще бъде добре, ако той сам посети града. После взе шапката си и започна да си тръгва.

(Н. В. Гогол, Мъртви души)

Дефиниция на Н.В. Гогол от жанра на мъртвите души

Гогол, авторът на критични статии и рецензии в „Современник“ на Пушкин, вижда появата на много разкази и романи и техния успех сред читателите и затова замисля „Мъртви души“ като „дълъг роман, който изглежда много забавен“. 11 - Писмо до A.S. Пушкин от 7 октомври 1835 г. Авторът е предназначен за „Мъртви души“ „за тълпата“, а не за благородния читател, за буржоазията в различните й слоеве, градската буржоазия, недоволна от помешчическата система, привилегированото положение на дворянството, произволът на бюрократичното управление. Те, „почти всички бедни хора“, както Гогол отбелязва социалните характеристики на своите читатели, изискват изобличение, критично отношение към начина на живот, установен от управляващата класа. Гогол, „майстор-пролетарий” (според А. Херцен), без дворянски паспорт, без имение, сменил няколко професии в търсене на работа, е близо до тези слоеве на четене и започва да изобразява руската действителност в форма на роман, тъй като социалните теми и методът на критично изобразяване на живота на този жанр съответстваха на интересите и вкусовете на новия читател, отговаряха на „общата нужда“, служеха като оръжие в класовата борба и изразяваха изисквания на напреднали социални групи.

Такъв роман, който задоволява "всемирната ... обща потребност" от критично отношение към действителността, давайки широка картина на живота, очертавайки както живота, така и правилата на морала, и Гогол иска да създаде в своя "дълъг роман".

Но работата върху „Мъртви души“, улавяйки нови аспекти на живота, нови герои, ни накара да предвидим възможностите за все по-широко развитие на творбата и още през 1836 г. Гогол нарече „Мъртвите души“ поема. „Нещото, което сега седя и работя, пише Гогол на Погодин от Париж, „и за което отдавна мисля и за което ще мисля дълго време, не като разказ или роман, дълъг, дълъг, в няколко тома, името му е "Мъртви души". Ако Бог ми помогне да изпълня своето стихотворение, то това ще е първото ми свястно творение. Цяла Русия ще отговори в него.

Обяснителният речник на литературните термини дава следните определения:

Романът е жанр на епоса. Неговите характеристики: голям обем на работа, разклонен сюжет, широк кръг от теми и проблеми, голям брой герои, сложност на композицията, наличие на няколко конфликта.

Разказът е жанр на епоса, в древноруската литература - разказ за реално историческо събитие. По-късно историята се появява като разказ за една човешка съдба.

Поемата е лиро-епически жанр, голямо по обем поетично произведение на сюжетна основа, което има лирически черти.

Разбирането за жанра беше разделено в съзнанието на самия автор и тогава самият той нарече „Мъртви души“ или поема, или разказ, или роман. Тези противоречиви определения на жанра са запазени докрай - те са останали в печатния текст и на двете прижизнени издания на "Мъртви души" през 1842 и 1846 г. Но ако в писмо до Погодин Гогол свързва с поемата широките идеи за изобразяване на „цяла Русия“, то в текста на „Мъртви души“ жанрът на историята се свързва точно с онези понятия, които обикновено се представят като съответстващи на поемата. Във втора глава Гогол казва за работата си, че е " историямного дълги, след което трябва да се раздалечат по-широки и по-просторни”; дори в лиричните отклонения от глава XI, които се появиха в края на работата върху „Мъртвите души“, говорейки за величественото продължение на „Мъртвите души“ и появата на добродетелни герои и картини на положителната страна на руския живот, Гогол пише: „Но . .. може би в същото историяще се почувстват други, досега ненанизани струни, ще се появи несметното богатство на руския дух, ще премине съпруг ... или прекрасно руско момиче ... ". На същата страница, няколко реда по-късно, предсказвайки бъдещото величествено развитие на съдържанието, Гогол отново пише „приказка“: „ще се появят колосални образи ... най-вътрешните лостове на широк история...". Понякога заглавието на поемата се отнася до великите намерения на Гогол: разказвайки биографията на Чичиков (в същата XI глава), той хумористично му благодари за идеята да купува мъртви души, защото ако тази мисъл не беше хрумнала на Чичиков, „щеше да има не са били родени това стихотворение”, но на друго място в същата биография той говори за „загадката защо този образ (на Чичиков) се появява в сегашното стихотворение»; по-нататък "Мъртвите души" се наричат ​​просто Книга, без определяне на жанра. За последен път „стихотворението“ се появява отново в хумористична фраза в разказ за „патриотите“ – Киф Мокиевич и Мокия Кифович, „които изведнъж, като от прозорец, погледнаха към края на нашия стихотворения…».

От анализа на използването на изразите „разказ“ и „поема“ от Гогол в текста на „Мъртви души“ не може да се заключи, че авторът е имал твърдо, установено разбиране за жанра на великото си произведение до момента на публикуването му. .

Също така са подредени имената на жанровете на историята, поемата, романа в писмата на Гогол, като се започне от 1835 г. Всичко това доказва, че Гогол, работейки върху „Мъртви души“, не е решил или по-скоро не е решил въпроса за жанровото му определение.

Най-вероятно Гогол нарече "Мъртви души" стихотворение, искайки да подчертае важността и значението на своето творчество.

Епичните поеми и епосите се считат за "венец и граница на високите дела на човешкия ум ..." 11 - Изявление на В. К. Тредиаковски; това разбиране на поемата продължава по времето на учението на Гогол, в училищната догматична реторика и реторика, например в Речника на древната и съвременна поезия на Н. Остолопов, публикуван през 1821 г. Много писатели стават известни със своите поеми – Омир, Вергилий, Милтън, Волф и др. В Русия са известни стиховете на Тредиаковски, Ломоносов, Петров и комичните - Богданович, В. Майков. Заглавието на "Мъртви души" превъзнася Гогол в очите на приятелите му като стихотворение.

Д.Е. Тамарченко, цитирайки пример от писмо до М. А. Максимович от 10 януари 1840 г., в което Гогол нарича „Мъртви души“ не стихотворение, а роман, стигна до извода, че „едва ли е възможно да се съгласим с онези изследователи, които се позовават на това писмо като на пример за колебанието на Гогол при определянето на жанра на неговото произведение“. Човек не може да се съгласи с това мнение. Гогол, както беше споменато по-горе, дори в отпечатания текст на "Мъртвите души" остави различни имена за жанра, което безспорно доказва неговата несигурност, а може би и колебание в разрешаването на този въпрос. Впоследствие, след публикуването на първия том на „Мъртви души“, Гогол, под влияние на полемиката между В.Г. Белински и К. Аксаков за жанра "Мъртви души", започват да пишат "Образователна литературна книга за руската младеж". В него Гогол определя жанровете на поезията и сред тях жанра на „малкия епос“, в който с известно преувеличение съвременните гоголоведи виждат описание на жанра на избраната от Гогол поема за „Мъртви души“.

Ето дефиницията: „В новите векове възникват един вид повествователни писания, представляващи, така да се каже, средата между романа и епоса, чийто герой е, макар и частно и невидимо лице, но въпреки това , значима в много отношения за наблюдателя на човешката душа. Авторът прекарва живота си през веригите от приключения и промени, за да представи същевременно истинска картина на всичко значимо в особеностите и нравите на времето, което е отнел, онази земна, почти статистически схваната картина на недостатъци, злоупотреби, пороци и всичко, което е забелязал в тази епоха и време, достойно да привлече окото на всеки наблюдателен съвременник, който търси живи уроци за настоящето в миналото, миналото... Много от тях, макар и написани в проза, все пак могат се смятат за поетични творения. Няма универсалност, но има и се случва да има пълен епичен обем от забележителни частни явления, както поетът опакова в стихове.

Някои характеристики на „малкия епос“ (избор на „частен и невидим човек“ като герой, сюжетът като „верига от приключения и промени“, желанието да се „представи ... истинска картина на ... времето“ , твърдението, че „малък епос“ може да бъде написан в проза) може да бъде приложимо и към „Мъртви души“. Но трябва да се отбележи, че Гогол се отнася до съдържанието на епоса минало, към автора, „търсене в минало, миналоживи уроци за настоящето. В това Гогол следва основната характеристика на поемите и епосите: всички те изобразяват далечното минало. А съдържанието на „Мъртви души” е съвременност, картина на Русия от 30-те години и служи като „жив урок за настоящето” именно със своята модерност. В допълнение, "Учебна книга по литература" е написана от 1843 до 1844 г., когато Гогол мисли за художествените видове на руската литература, които дотогава не са му били ясни.

Несигурността в разбирането на основните проблеми на жанровете беше често срещано явление в обществото и в критичните статии, което се дължи на преходен момент в развитието на руската литература.

Втората половина на 30-те години, когато Гогол работи върху „Мъртви души“, е ерата на естествената победа на руския реализъм над литературния романтизъм и епигоните на сантиментализма и класицизма. Реализмът, носещ ново съдържание и нов художествен метод за изобразяване на реалността, изисква нови художествени форми на нейното въплъщение, появата на нови видове литературни произведения. Тази недостатъчност на старите форми се отразява през 40-те години на XIX век в появата на нови жанрове, например "физиологичните есета", отбелязани от Белински. Несигурността в разбирането на жанра се обяснява, според Белински, и с факта, че „през 18 век романът не е получил определено значение. Всеки писател го разбираше по свой начин” 11 - В.Г. Белински, том X, стр. 315 - 316 ..

Появата през 19 век на романи от различни направления - романтични, исторически, дидактически и т.н. - само засили неразбирането на същността и характеристиките на романа.

Идеята на творбата беше изключително сложна. Той не се вписва в рамките на общоприетите жанрове в литературата от онова време и изисква преосмисляне на възгледите за живота, за Русия, за хората. Освен това беше необходимо да се намерят нови начини за художествено въплъщение на идеята. Обичайната рамка от жанрове за въплъщение на мисълта на автора беше стегната, защото Н.В. Гогол търси нови форми за начало на сюжета и неговото развитие.

В началото на работата по произведението, в писма до Н.В. Гогол, думата "роман" често се среща. През 1836 г. Гогол пише: „... това, върху което сега седя и работя, и за което дълго време мисля и за което дълго ще мисля, не прилича на история или роман, дълъг, дълъг ...” И въпреки това впоследствие идеята за новото му произведение Н.В. Гогол реши да се въплъти в жанра на поемата. Съвременниците на писателя бяха озадачени от решението му, тъй като по това време в литературата на 19 век стихотворение, написано в поетична форма, се радваше на голям успех. Основното внимание в него беше насочено към силна и горда личност, която в условията на съвременното общество очакваше трагична съдба.

Решението на Гогол имаше по-дълбок смисъл. Планирайки да създаде колективен образ на родината, той успя да подчертае свойствата, присъщи на различни жанрове, и хармонично да ги комбинира под едно определение на „поема“. В "Мъртви души" има черти и на пикаресков роман, и на лирическа поема, и на социално-психологически роман, и на разказ, и на сатирично произведение. На първо впечатление „Мъртви души“ е по-скоро роман. За това свидетелства системата от ярко и детайлно очертани персонажи. Но Лев Толстой, след като се запозна с творбата, каза: „Вземете „Мъртвите души“ на Гогол. Какво е това? Нито роман, нито разказ. Нещо напълно оригинално."

Стихотворението се основава на историята на руския живот, фокусът е върху личността на Русия, покрита от всички страни. Чичиков, героят на "Мъртви души", е незабележителна личност и точно такъв човек, според Гогол, е бил герой на своето време, придобиващ, който успя да вулгаризира всичко, дори самата идея за зло. Пътешествията на Чичиков из Русия се оказват най-удобната форма за проектиране на художествен материал. Тази форма е оригинална и интересна най-вече защото в творбата пътува не само Чичиков, чиито приключения са свързващ елемент на сюжета. Заедно със своя герой авторът пътува из Русия. Среща се с представители на различни социални слоеве и съчетавайки ги в едно цяло, създава богата галерия от портрети-персонажи.

Скици на пътни пейзажи, сцени от пътуване, различни исторически, географски и други сведения помагат на Гогол да представи на читателя пълна картина на руския живот през онези години. Придружавайки Чичиков по руските пътища, авторът показва на читателя огромна гама от руския живот във всичките му проявления: земевладелци, чиновници, селяни, имоти, механи, природа и много други. Изследвайки частното, Гогол прави изводи за цялото, рисува ужасна картина на обичаите на съвременна Русия и най-важното - изследва душата на хората.

Животът на Русия по онова време, реалността, позната на писателя, е изобразен в стихотворението от „сатиричната страна“, което е ново и необичайно за руската литература от 19 век. И затова, започвайки с жанра на традиционния приключенски роман, Н.В. Гогол, следвайки все по-разширяващ се план, излиза извън рамките на романа, традиционната история и поемата и в резултат на това създава мащабно лиро-епично произведение. Епичното начало в него е представено от приключенията на Чичиков и е свързано със сюжета. Лирическото начало, чието присъствие става все по-значимо с развитието на събитията, е изразено в лирическите авторови отклонения. Като цяло "Мъртви души" е мащабна епична творба, която дълго време ще учудва читателите с дълбочина на анализа на руския характер и изненадващо точна прогноза за бъдещето на Русия.

Всички теми от книгата „Мъртви души” на Н.В. Гогол. Резюме. характеристики на стихотворението. Композиции":

Резюме на поемата "Мъртви души":Том първи. Глава първа

Характеристики на поемата "Мъртви души"

• Жанрово своеобразие на поемата

Към какъв тип литература принадлежи "Мъртвите души" на Н. В. Гогол?

Прочетете пасажа по-долу и изпълнете задачи 1-9.

Но Чичиков просто каза, че подобно начинание или преговори по никакъв начин не биха били в противоречие с гражданските укази и други типове на Русия, а минута по-късно добави, че хазната дори ще получи облаги, тъй като ще получи законови задължения.

- Така мислиш?

- Мисля, че ще бъде добре.

„Но ако е добре, това е друг въпрос: нямам нищо против“, каза

Манилов и напълно се успокои.

Сега остава само да се споразумеем за цената.

- Какво ще кажете за цената? — повтори Манилов и млъкна. „Наистина ли мислиш, че бих вземал пари за души, които по някакъв начин са прекратили съществуването си?“ Ако сте получили такова, така да се каже, фантастично желание, тогава аз от своя страна ви ги предавам без лихва и поемам сметката за продажба.

Голям упрек ще бъде отправен към историка на предложените събития, ако пропусне да каже, че удоволствието е обзело госта след подобни думи, изречени от Манилов. Колкото и да беше улегнал и разумен, той почти дори направи скок след модела на коза, което, както знаете, се прави само при най-силни изблици на радост. Той се изви толкова силно на стола си, че вълнената материя, която покриваше възглавницата, се скъса; Самият Манилов го погледна с известно недоумение. Подбуден от благодарност, той веднага изрече толкова много благодарности, че се обърка, изчерви се целият, направи отрицателен жест с глава и накрая се изрази, че това същество е нищо, че той точно би искал да докаже по някакъв начин привличането на сърцето, магнетизмът на душата и мъртвите души са в известен смисъл пълен боклук.

— Не бъди много глупав — каза Чичиков, като му стисна ръката. Тук беше изпусната много дълбока въздишка. Той изглеждаше в настроение за излияния на сърцето; не безчувствено и безизразно изрече най-после следните думи: - Да знаеш каква услуга направи на тоя, както изглежда, боклук, на човек без род и род! И наистина, какво не търпях? като някакъв шлеп сред свирепите вълни ... Какъв вид преследване, какво преследване не е преживял, каква мъка не е вкусил, но за какво? че пази истината, че е чист в съвестта си, че е подал ръка и на безпомощната вдовица, и на окаяното сираче!

Манилов беше напълно трогнат. И двамата приятели дълго се ръкуваха и дълго се гледаха мълчаливо в очите, в които се виждаха сълзи. Манилов не искаше да пусне ръката на нашия герой и продължи да я натиска толкова яростно, че вече не знаеше как да я спаси. Накрая, като го извади бавно, той каза, че няма да е зле да направи сметката за продажбата възможно най-скоро и ще бъде добре, ако той сам посети града. После взе шапката си и започна да си тръгва.

(Н. В. Гогол, Мъртви души)

Каква е дефиницията на Гогол за жанра Мъртви души?

Обяснение.

Самият Гогол нарича "Мъртви души" поема, а поемата е лирико-епически жанр. Епичните произведения се характеризират с широк обхват на реалността: те отразяват както личния живот на хората, така и обществения живот на цели народи. Поемата се различава от епичните творби по специалното, субективно заинтересовано отношение на автора към събития и герои, т.е. по лиризма на образа. Стихотворението е голямо поетично произведение със сюжетно-разказна организация.

Отговор: стихотворение.

Отговор: стихотворение

Как се нарича образът на вътрешните преживявания на героя, проявяващ се в поведението му? („Той се обърка, изчерви се целият, направи отрицателен жест с глава“)?

Обяснение.

Образът на вътрешните преживявания на героя е психологизъм. Този начин на изобразяване на героя означава, че авторът си поставя задачата да покаже характера и личността на героя директно от психологическата страна и да направи този начин на разбиране на героя основен.

Отговор: психология.

Отговор: психология

Източник: USE 05/05/2015. Ранна вълна.

Чичиков посещава освен Манилов и други земевладелци. Установете съответствие между имената на собствениците на земята и характеристиките на външния им вид: за всяка позиция в първата колона изберете съответната позиция от втората колона.

Запишете числата в отговор, като ги подредите в реда, съответстващ на буквите:

Обяснение.

А) Манилов - "Чертите му не бяха лишени от приятност, но тази приятност изглеждаше твърде много пренесена върху захарта."

Б) Ноздрьов - „Много добре сложен човек с пълни румени бузи, със снежнобели зъби и черни като смоли бакенбарди.“

В) Плюшкин - „Малките очи все още не бяха излезли и бягаха изпод високо растящи вежди като мишки.“