Моисей изведе хората. Библейска история за Мойсей

Име:Моисей

Дейност:пророк, основател на юдаизма, извел евреите от египетско робство

Семейно положение:беше женен

Моисей: биография

Самото съществуване на Моисей е доста спорно. В продължение на много години историци и библеисти обсъждат тази тема. Според библейските учени Моисей е авторът на Петокнижието, първите пет книги на иврит и християнска библия. И историците откриха някои противоречия в това.

Пророк Мойсей е една от централните фигури в Стария завет. Той спаси евреите от потисничеството на египетските владетели. Вярно е, че историците продължават да настояват на своето, защото няма доказателства за тези събития. Но личността и животът на Мойсей със сигурност заслужават внимание, тъй като за християните той е преобраз.

В юдаизма

Бъдещият пророк е роден в Египет. Родителите на Моисей принадлежаха към племето на Леви. От незапомнени времена левитите имаха задълженията на духовници, така че нямаха право да притежават собствените си земи.

Приблизителен период на живот: XV-XIII век. пр.н.е д. По това време народът на Израел беше преселен на територията на Египет поради глад. Но факт е, че за египтяните те са били непознати. И скоро фараоните решиха, че евреите могат да станат опасни за тях, защото ще застанат на страната на врага, ако някой реши да атакува Египет. Владетелите започнаха да потискат израилтяните, те буквално ги направиха роби. Евреите са работили в кариери, строили са пирамиди. И скоро фараоните решават да убият всички еврейски бебета от мъжки пол, за да спрат нарастването на израелското население.

Майката на Моисей Йохаведа се опитвала да скрие сина си в продължение на три месеца и когато разбрала, че вече не може да прави това, сложила детето в кошница от папирус и го пуснала надолу по река Нил. Кошницата с бебето била забелязана от дъщерята на фараона, която плувала наблизо. Тя веднага разбрала, че това е еврейско дете, но го пощадила.

Сестрата на Моисей Мариам наблюдаваше всичко, което се случи. Казала на момичето, че познава жена, която може да стане медицинска сестра на момчето. Така Моисей бил хранен от собствената си майка. По-късно дъщерята на фараона осинови детето и той започна да живее в двореца, беше образован. Но с майчиното си мляко момчето пое вярата на предците си и никога не можа да се поклони на египетските богове.

Трудно му беше да види и да понесе жестокостта, на която беше подложен неговият народ. Веднъж става свидетел на ужасен побой над израелец. Той просто не можа да мине - грабна камшика от ръцете на надзирателя и го наби до смърт. И въпреки че мъжът вярвал, че никой не е видял какво се е случило, скоро фараонът заповядал да намерят сина на дъщеря си и да го убият. И Моисей трябваше да избяга от Египет.

Моисей се заселва в Синайската пустиня. Той се оженил за дъщерята на свещеника Сепфора и станал пастир. Скоро им се родиха двама сина - Гирсам и Елиезер.

Всеки ден един човек пасеше стадо овце, но един ден видя трън, който гореше в огън, но не изгаряше. Приближавайки се до храста, Мойсей чу глас, който го извика по име и му нареди да събуе обувките си, тъй като стоеше на свята земя. Това беше гласът на Бог. Той каза, че на Моисей е предопределено да спаси еврейския народ от потисничеството на египетските владетели. Той трябва да отиде при фараона и да изиска евреите да бъдат освободени, а за да може народът на Израел да му повярва, Бог е дал на Моисей способността да върши чудеса.

По това време друг фараон управлявал Египет, а не този, от който избягал Моисей. Мойсей не беше толкова красноречив, затова отиде в двореца с по-големия си брат Аарон, който стана негов глас. Той помолил владетеля да пусне евреите в обетованите земи. Но фараонът не само не се съгласи, но и започна да изисква още повече от израелските роби. Пророкът не приел отговора му, идвал при него с една и съща молба повече от веднъж, но всеки път получавал отказ. И тогава Бог изпрати десет язви на Египет, така наречените библейски язви.

Първо, водите на Нил станаха кръв. Само за евреите той остана чист и годен за пиене. Египтяните успяха да пият само водата, която купиха от израилтяните. Но фараонът смяташе това за магьосничество, а не за Божие наказание.

Втората екзекуция беше нашествието на жаби. Земноводните бяха навсякъде: по улиците, в къщите, в леглата и в храната. Фараонът казал на Моисей, че ще повярва, че Бог е изпратил това бедствие в Египет, ако накара жабите да изчезнат. И той се съгласи да пусне евреите. Но щом жабите изчезнаха, той оттегли думите си.

И тогава Господ изпрати мушици на египтяните. Насекомите се качиха в ушите, очите, носа и устата. Тук магьосниците започнаха да уверяват фараона, че това е наказание от Бог. Но той беше непреклонен.

И тогава Бог стовари върху тях четвъртата напаст - кучешките мухи. Най-вероятно под това име се криеха мухи. Жили хора и добитък, не давайки почивка.

Скоро добитъкът на египтяните започна да умира, докато на евреите нищо не се случи с животните. Разбира се, фараонът вече разбираше, че Бог защитава израилтяните, но отново отказа да даде на хората свобода.

И тогава телата на египтяните започнаха да се покриват с ужасни язви и абсцеси, телата им сърбяха и гнойяха. Владетелят беше сериозно уплашен, но Бог не искаше той да пусне евреите от страх, затова изпрати огнена градушка върху Египет.

Осмото наказание на Господ беше нашествието на скакалци, те изядоха цялата зеленина по пътя си, нито една трева не остана на египетската земя.

И скоро над страната се спусна гъста тъмнина, нито един източник на светлина не разсея тази тъмнина. Следователно египтяните трябваше да се ориентират чрез допир. Но тъмнината ставаше все по-плътна с всеки изминал ден и движението ставаше все по-трудно, докато не стана напълно невъзможно. Фараонът отново извика Моисей в двореца, той обеща да пусне хората си, но само ако евреите оставят добитъка си. Пророкът не се съгласи с това и обеща, че десетата чума ще бъде най-ужасната.

За една нощ умряха всички първородни в египетските семейства. За да не сполети наказание израелските бебета, Бог наредил всяко еврейско семейство да заколи по едно агне, а стълбовете на вратите в къщите да бъдат намазани с кръвта му. След такова ужасно бедствие фараонът освободи Мойсей и неговия народ.

Това събитие започва да се нарича с еврейската дума Песах, което означава „преминаване“. В крайна сметка Божият гняв "заобиколи" всички къщи. Песах или Пасха е денят, в който израилтяните са били избавени от египетски плен. Закланото агне се изпичаше и изяждаше изправено в кръга на семейството. Смята се, че с времето този Великден се е трансформирал в този, който хората познават сега.

По пътя от Египет се случи още едно чудо - водите на Червено море се разделиха пред евреите. Вървяха по дъното и така успяха да преминат от другата страна. Но фараонът не очакваше, че на евреите ще се даде този път толкова лесно, затова той тръгна в преследване. Той също последва дъното на морето. Но веднага щом хората на Мойсей се озоваха на брега, водата отново се затвори, погребвайки фараона и армията му в бездната.

След тримесечно пътуване хората се озоваха в подножието на планината Синай. Моисей се изкачи на върха му, за да получи напътствие от Бог. Диалогът с Бог продължи 40 дни и беше съпроводен от страшни светкавици, гръмотевици и огън. Бог даде на пророка две каменни плочи, на които бяха написани основните заповеди.

По това време хората съгрешиха - създадоха Златния телец, на който хората започнаха да се покланят. Слизайки и виждайки това, Моисей счупи и скрижалите, и бика. Той веднага се върна на върха и в продължение на 40 дни изкупва греховете на еврейския народ.

Десетте заповеди станаха Божи закон за хората. След като прие заповедите, еврейският народ обеща да ги спазва, така беше сключен свещен Завет между Бог и евреите, в който Господ обеща да бъде милостив към евреите, а те от своя страна са длъжни да живеят правилно.

В християнството

Историята на живота на пророк Моисей и в трите религии е една и съща: еврейско заварено дете, отгледано в семейството на египетски фараон, освобождава народа си и получава десетте заповеди от Бог. Вярно е, че в юдаизма името на Моисей звучи по различен начин - Моше. Освен това понякога евреите наричат ​​пророка Моше Рабейну, което означава „нашият учител“.

В християнството известният пророк е почитан като един от основните типове на Исус Христос. По аналогия с това как в юдаизма Бог дава на хората Стария завет чрез Мойсей, така и Христос носи Новия завет на Земята.

Също важен епизодвъв всички клонове на християнството се разглежда появата на Мойсей в двойка с пророк Илия пред Исус на планината Тавор по време на Преображението. И Православната църква включи иконата на Мойсей в официалния руски иконостас и определи 17 септември за ден на паметта на великия пророк.

В исляма

В исляма пророкът има и друго име - Муса. Това беше велик пророк, който говореше на Аллах като Хайде де човек. И в Синай Аллах низпосла на Муса свещеното писание - Таурат. В Корана името на пророка се споменава повече от веднъж, историята му е дадена като поука и пример.

Реални факти

Смята се, че Моисей е авторът на Петокнижието, петте тома на Библията: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. В продължение на много години, до седемнадесети век, никой не смееше да се съмнява в това. Но с течение на времето историците откриват все повече несъответствия в представянето. Например последната част описва смъртта на Моисей и това противоречи на факта, че той сам е написал книгите. В книгите има и много повторения – едни и същи събития се интерпретират по различен начин. Историците смятат, че има няколко автора на Петокнижието, тъй като през различни частиима различни терминологии.

За съжаление в Египет не са намерени материални доказателства за съществуването на пророка. Не се споменава за Моисей нито в писмени източници, нито в археологически находки.

В продължение на стотици години личността му е обрасла с легенди и митове, има постоянни спорове около живота на Моисей и Петокнижието, но досега никоя религия не е изоставила десетте Божи заповеди, които пророкът някога е представил на своя народ.

Смърт

Четиридесет години Моисей води народа през пустинята и животът му завършва на прага на обетованата земя. Бог му заповяда да изкачи планината Небо. И от върха Моисей видя Палестина. Легнал да си почине, но не сънят го сполетял, а смъртта.

Мястото на погребението му беше скрито от Бога, за да не тръгнат хората на поклонение на гроба на пророка. В резултат на това Мойсей почина на 120-годишна възраст. В продължение на 40 години той живее в двореца на фараона, още 40 живее в пустинята и работи като пастир, а през последните 40 извежда народа на Израел от Египет.

Братът на Моисей Аарон също не достига до Палестина, той умира на 123 години поради липса на вяра в Бога. В резултат на това последователят на Мойсей, Исус Навиев, доведе евреите до обетованата земя.

памет

• 1482 - фреска "Завещанието и смъртта на Моисей", Лука Синьорели и Бартоломео дела Гата
• 1505 г. - Картина "Изпитанието на Мойсей с огън", Джорджоне
• 1515 - Мраморна статуя на Мойсей,
• 1610 - Картини "Моисей със заповедите", Рени Гуидо
• 1614 - Картина "Моисей пред горящ храст", Доменико Фети
• 1659 - Картина "Моисей, разчупващ скрижалите на завета",
• 1791 - Фонтанът в Берн "Моисей"

• 1842 - Картина "Моисей, спуснат от майка си във водите на Нил", Алексей Тиранов
• 1862 - Картина "Намирането на Мойсей", Фредерик Гудол
• 1863 - Картина "Моисей излива вода от скалата",
• 1891 - Картина "Евреи, пресичащи Червено море",
• 1939 - Книгата "Моисей и монотеизмът",
• 1956 - Филм "Десетте заповеди", Сесил Демил
• 1998 г. - Карикатура "Принцът на Египет", Бренда Чапман
• 2014 - Филм "Изход: Царе и богове",

Бебе в плаващ кош

Когато фараонът забеляза, че броят на израилтяните расте, той се разтревожи и нареди на акушерките, които помагаха на еврейските жени при раждане, да убият всички момчета. Акушерките знаеха, че това е лошо и не послушаха фараона, но Бог ги благослови. Тогава фараонът заповядал на египтяните да вземат всички израелски момчета и да ги хвърлят в Нил.

Трето дете се роди на съпруг и съпруга от племето на Леви. Те обичаха сина си и го скриха с надеждата, че египтяните няма да го намерят, но до тригодишна възраст той беше твърде стар, за да го скрие. Тогава майката изплита кошница и я напъва, за да не прониква вода. Тя постави бебето там и го скри в тръстиките на Нил. Сестра му Мариам пазеше наблизо, за да види дали нещо се е случило с брат й.

неочаквана находка

Веднъж дъщерята на фараона отишла да плува и видяла от брега, че в тръстиката плува кошница. Тя изпрати един от робите си след нея. Поглеждайки в кошницата, тя с изненада видя, че има красиво бебе. Той се разплака. Тя се смили над него и реши да го спаси, да го вземе при себе си. Тогава Мариам излезе от скривалището си и попита:

Мога ли да доведа израелка да го храни?

Да, разбира се - отговори принцесата и Мариам хукна след майка си.

Вземете го - каза принцесата - и го нахранете за мен. Ще ти платя.

И така се оказа, че детето е кърмено от собствената си майка, докато порасне и го прехвърлят на принцесата. Тя го нарече Моисей.

бягство

Моисей живееше в двореца, но не забравяше, че е израилтянин. Един ден видял, че египтянин ударил негов роднина. Мислейки, че наблизо няма никой, той уби нарушителя и го зарови в пясъка. На следващия ден той видя двама израилтяни да се бият и попита:

Защо удряш твоята?

Не е твоя работа - отговори израелецът. - Не ме съдете. Може би искаш да ме убиеш като онзи египтянин?

Мойсей разбра, че някой е видял всичко и беше изправен пред екзекуция. Той избяга при мидийците, в Мадиам. Там помогнал на две сестри, които били попречени да напоят добитъка. Един благодарен баща, Рахил, го взе за пастир и му даде една от сестрите си, Софора.

Горящ храст

Докато Мойсей живееше с мидяните, израилтяните страдаха в Египет. Те извикаха към Бога и Той чу. Време е да ги спасим. Веднъж Мойсей пасял овцете на тъста си и изведнъж видял нещо странно: един храст пред него горял, но не горял. Когато се приближи, чу:

Моисей, аз съм Бог. Не се приближавайте и не събувайте обувките си, защото това място е свято.

Страхувайки се да погледне Бог, Мойсей покри лицето си.

Чувал съм, продължи Бог, как хората Ми викат за помощ. За да им помогна, избрах теб. Отидете при фараона и му кажете да ги пусне, а след това ги заведете в Обетованата земя.

Не мога, каза Моисей.

Ако можеш, отговори Бог, Аз съм с теб.

Тогава Мойсей попита:

Ако кажа на хората, че Ти си ме пратил, ще питат Твоето име. Какво да им отговоря?

И Бог каза:

Името ми е Йехова.

Моисей прави чудеса

Бог обеща Своята помощ, но Моисей все още се страхуваше. Той мислеше, че хората няма да повярват, че Бог говори с него и фараонът няма да ги пусне да излязат от Египет. Бог показа на Мойсей силата Си. Той заповядал да хвърлят пръчката и тя се превърнала в змия. Моисей отскочи назад и Бог каза:

Хвани я за опашката.

Мойсей внимателно взе змията и тя отново стана пръчка.

Когато направиш това чудо, каза Бог, хората ще ти повярват. Сега сложи ръката си в пазвата.

Моисей пъхна ръката си, извади я и видя, че е покрита с проказа.

И сега - отново - каза Бог.

Той извади ръката си и нямаше проказа.

Ако не повярват на първото чудо, - каза Бог, - ще повярват на второто и ще ви послушат.

Четиридесет години бяха към своя край. Преди да пусне хората в Обетованата земя, Бог трябваше да се увери, че по-старото поколение вече е изчезнало, и изпрати Моисей да преброи хората. От старейшините само Халев и Исус Навин, верни на единствения Бог, можеха да влязат в Ханаан.

Мадиамците съблазниха много от израилтяните в идолопоклонство и Бог заповяда да се бият с това племе. Израилтяните ги убиха, изгориха градовете им и взеха добитъка им. Божият народ се радваше, че нито един израилтянин не загина. От благодарност той предложи на Мойсей и Елеазар съкровищата, които бяха спечелили. Те ги взеха и ги поставиха в скинията като дар за Бога.

Накрая Израел застана на брега на Йордан. Всички погледнаха към Обетованата земя и благодариха на Бог, че им предстои да влязат в нея.

Народът на Израел е разделен на двата бряга на река Йордан

Племената на Рувим и Газа и половината от племето на Манасия останаха извън Йордан. Те помолиха Моисей да ги засели там, а не отвъд реката, с други племена. Моисей се ядоса.

Какъв е проблема? - попита той. Толкова ли се страхувате от ханаанците? Искаш ли другите да се бият за теб?

Не, какво си ти! - отговориха те. - Просто земята тук е добра за нашите стада, има с какво да се храним. Ще оставим семейства и добитък, а самите ние ще отидем с всички през реката и ще се бием, докато унищожим ханаанците. Тогава ще се върнем тук. Моисей се замисли и разпита онези, които бяха на стан край реката. Всички се съгласиха и добавиха, че ханаанците първо трябва да бъдат изгонени.

За какво са били градовете-убежища?

Моисей се чудеше как хората на Ханаан ще живеят без него. Той каза, че определени градове трябва да бъдат дадени на левитите за тяхната специална служба. Около всеки град трябва да има много пасища. Необходимо е да се разпределят градове за убежище, където всеки може да избяга, ако случайно убие някого. Може би роднината на починалия ще се опита да отмъсти, но ако убиецът се е скрил в такъв град и е разказал всичко на съдиите там, никой няма право да го докосва. Той трябва да живее там, докато първосвещеникът умре. Тогава той е свободен да се прибере, никой няма да го накаже.

Тези градове не приютяват убийци, а тези, отнели живота си по случайност.

Моисей не отиде в Ханаан и изнесе дълга реч, припомняйки всичко, което се случи след Египет. Ами ако бяха забравили за четиридесет години колко милост имаше от Бога? Той видя колко лесно хората забравят Божиите заповеди и просто не им се подчиняват. Сега той си припомни всички заповеди, които казваха как трябва да живеят. „Запомнете“, каза той, „човек не може да почита други богове. Не си създавайте идоли и не им се покланяйте. Не произнасяйте Божието име напразно и винаги спазвайте съботата. Почитай баща си и майка си. Не убивай, не кради, не лъжи, не прелюбодействай. И не искайте нищо от някой друг."

След това им припомни други 613 канона и повтори всичко, което трябваше да знаят за юбилеите и празниците, установени в памет на Божиите милости. Накрая той каза, че Джошуа ще ги води. След това той се изкачи на планината Небо и погледна през реката. Той беше на сто и двадесет години.

Исус Навиев - водач на израилтяните

Когато Мойсей умря, Исус Навиев стана лидер на Израел. Той помагаше на Моисей и беше един от двамата шпиони, които донесоха добри новини от Ханаан, насърчавайки хората да се доверят на Бог. Господ Му каза:

Пригответе ги да прекосят реката. Ще им дам земята, по която ти ще ходиш. Не се страхувайте от ханаанците. Ще бъда с теб и ще те защитавам. Просто Ми се подчини и запази смелостта си. Исус Навиев каза на хората, че е време да пресекат реката. На племената на Рувим и Газа, както и на половината от племето на Манасия, той им напомни, че семействата им могат да останат на източния бряг, докато самите те могат да се върнат при семействата си и да хранят добитъка си в плодородните земи.

Всички обещаха да се подчиняват на Исус Навиев, защото Бог го беше избрал за лидер. Така след Исус Мохамед става водач и пророк от Бог не само за израелците и арабите, но и за народите по целия свят до края на света.

МОЙСЕЙ(13 век пр. н. е.?), в еврейската Библия, пророк, който извежда израилтяните от Египет, където са били в робство; чрез Моисей Бог съобщи своя Закон, съдържащ условията на завета-завет на Бог с Израел, сключен на планината Синай. Мойсей е ключова фигура в книгите Изход, Левит, Числа и Второзаконие. Той често е смятан за основател на юдаизма като религиозна система. Името "Моисей" (на евр. Моше) очевидно е от египетски произход и означава "дете".

Древноегипетските писмени източници и археологически находки не съдържат никаква информация за Моисей. Единственият източник на информация за него е библейският текст. Някои консервативни евреи и християни смятат Мойсей за автор на Тората (Петокнижието, т.е. първите пет книги на Библията), въпреки че Тората не казва нищо за нейното авторство, освен това повечето изследователи са съгласни, че тя е съставена едва през 5-ти век пр.н.е. пр.н.е. въз основа на няколко по-ранни паметника.

Според библейския разказ Моисей е роден в Египет през еврейско семействокогато евреите са били поробени от египтяните. Уплашен от пророчеството, фараонът заповядва да бъдат убити всички еврейски бебета от мъжки пол, а майката на Моисей го оставя в тръстикова кошница на брега на Нил, където той е открит от дъщерята на фараона и осиновен от нея. Моисей е възпитан в двора на фараона, но той поддържа връзка със своите съплеменници. Един ден той видял египетски надзирател да бие евреин; застъпвайки се за съплеменник, той уби нарушителя. След това Моисей бил принуден да избяга в пустинята източно от Египет. Там той се жени за Сеппора, дъщерята на мадиамския свещеник Йотор (или Рагуил).

Много години по-късно Бог се яви на Моисей и му говори от горящ храст на планината Хорив. Той поверява на Моисей задачата да води евреите от Египет до Палестина и му разкрива името си: „Аз съм, който съм“ (Изход 3:14). Когато Моисей се опита да избегне мисията си, като се позова на езика си с вързан език, Бог обеща брат му Аарон да бъде негов „мундщук“. След това Моисей се срещна с Аарон и се върна с него в Египет.

Братята няколко пъти помолиха фараона да позволи на евреите да напуснат страната, но се сблъскаха с упорит отказ. Като наказание за това Бог порази египтяните с десет „язви“, най-лошата от които беше смъртта на всички египетски първородни. Израилтяните бяха избавени от всички тези нещастия и в памет на това беше установен празникът Пасха. След това на израелците все пак беше позволено да напуснат. Въпреки това, фараонът много скоро промени решението си и организира преследването на евреите. Когато последният стигна до Червено море, Моисей, чрез силата, която получи от Бога, принуди водите на морето да се разделят и евреите го прекосиха по суша, а вълните на морето се затвориха над армията на фараона.

На планината Синай Бог сключи заветен съюз с децата на Израел: „Ако слушате гласа Ми и пазите завета Ми... ще бъдете с Мене царство от свещеници и свят народ“ (Изход 19:5-6) . Десетте заповеди бяха част от този завет. Освен тях, откритият на Мойсей от Бога Закон съдържаше стотици предписания и забрани от морален и ритуален характер. Под ръководството на Моисей е направен ковчегът на завета (за носене и съхранение на плочите, на които е написан Законът); Аарон беше назначен за първосвещеник.

Следващите повествователни части на Петокнижието се занимават главно с трудностите, пред които е изправен Моисей като водач на народ, който все още не е свикнал да се подчинява на Божия закон. Откривайки, че израилтяните се покланят на златния телец, той счупи първите две каменни плочи в гняв (Изход 32). Хората в пустинята ядоха манната, която падна от небето, Божият дар, но им писна от нея (Числа 11:6) и замърмориха. Издигна се бунт срещу Моисей, воден от Корей, Датан и Авирон (Числа 16). В Мерива хората, страдащи от жажда, започнаха да роптаят, но Мойсей даде на хората да пият: от удара на жезъла му вода бликна от скалата (Числа 20). Въпреки всичко той успя да запази единството сред хората, по-специално благодарение на подкрепата на своя верен помощник Джошуа.

В Моав, от източния бряг на Йордан, Бог показа на Моисей земята Палестина от върха на планината Тисба (или Небо). Бог обаче не позволи на Моисей да влезе в обетованата земя поради греха, който извърши в Мерива. Очевидно грехът се състои в това, че Мойсей и Аарон казаха: „Да ви направим ли вода от тази скала?“ (Числа 20:10), вместо да подчертава, че само Бог върши чудеса. Мойсей умира в Моав на 120 години.

Многобройни произведения на изкуството и литературата свидетелстват колко силно е вълнувал образът на Моисей въображението на хората от древността до наши дни. Филон Александрийски и Григорий Нисийски съставят подробни алегорични тълкувания на живота на пророка. МоисейМикеланджело е може би най-великият образ на човешка сила и зрялост в цялото западно пластично изкуство. Г. Росини и А. Шьонберг композират опери за Мойсей. З. Фройд написа книга Моисей и монотеизмътпосветен на психоаналитичните изследвания житейски пътМоисей и връзката му с еврейския народ. Най-големият паметник на Моисей обаче си остава самата еврейска вяра, защото, както ни казва Библията, именно чрез Моисей Богът на Авраам, Исак и Яков е признат за Бог на Израел.

Поздрави и на теб, Рубен!

Съпругата на Моше (Моисей) се казвала Ципора. Но всъщност не идва от Етиопия. Да, в епизода, който споменахте, където Мириам и Аарон говорят за нея, тя се нарича Кушит. Буквално - от Куш, тоест Етиопия. (И в съвременния иврит тази дума обикновено се използва за обозначаване на всеки черен човек). Но мъдреците обясняват, че в случая се има предвид нещо друго: както черният цвят на кожата на етиопката е очевиден факт, който никой не може да отрече, така и красотата на Ципора е очевидна и неоспорима. Друго обяснение: както чернокожият се откроява сред белите, така и Ципора се откроява с праведните си дела.

А Ципора беше дъщеря на Итро, сановник в страната Мидиан, разположена на изток от Земята на Израел (както редица други страни - Моав, Амон, Едом). Как Мойсей я срещна е описано в Изход 2:15-21. Моше, който е израснал в Египет, е бил принуден да избяга от там, след като фараонът го е осъдил на смърт (за убийството на египтянин, който бие евреин). Отначало Мойсей се озова (вече наистина) в Етиопия, където управляваше дълги години, но след това трябваше да избяга и оттам. Мъдреците говорят за това, но самата Тора пропуска този епизод и преминава направо към следващия: Мойсей пристига в Мадиам. Там той вижда как овчарите не позволяват на седем момичета да вземат вода от кладенеца (а според някои версии дори се опитват да ги удавят). Моше спасява момичетата. Те се оказват дъщери на местния сановник Итро, който се отказва от идолопоклонничеството и е прокуден заради това. Затова дъщерите му нямаха право да ходят на кладенеца.

Научавайки от дъщерите за непознатия, който ги е спасил, Итро нарежда да го поканят на масата и в крайна сметка му дава една от сестрите - Ципора.

Мидрашът дава интересни подробности от тази история, които разкриват характера на Ципора и историята на нейния брак с Моисей. Още при кладенеца Моше видя колко е красива и праведна и поиска ръката й. Но тя отговори: не е толкова лесно. В бащината градина е забит в земята чудесен жезъл, създаден по време на Сътворението на света и прехвърлен във владение на Адам. Той премина от поколение на поколение, беше с Авраам, Ицхак и Яков, а от Яков премина към сина му Йосиф. След смъртта на Йосиф (който по това време беше вторият човек в Египет), той беше отведен от фараона и Йитро, който тогава беше един от основните му съветници, видя персонала и тайно го отне. След като заби тоягата в земята в градината си, беше невъзможно да я извади. И когато започнаха да ухажват Ципора, Итро реши, че ще я даде само на този, който извади този жезъл. Но досега никой не е успял. Моше дойде в градината на Итро и лесно извади тоягата си. Итро беше изумен и веднага разбра: това вероятно е човекът, който е предназначен да изведе евреите от Египет. Но той също се страхуваше - много египтяни ще умрат, страната ще бъде съсипана, това добре ли е? Според други версии Итро също се страхувал, че тъй като Моисей е беглец, египтяните или жителите на Етиопия могат да дойдат след него и тогава самият той ще бъде наказан за укриване. Затова той затвори Моше и го остави там за много години.

Но Ципора, която беше впечатлена от благородството на Мойсей и се влюби в него, си помисли: как да спася този праведен човек? И намерих начин. Тя каза на баща си: Ти нямаш жена, а имаш седем дъщери. Шест души да гледат овцете, а аз ще съм домакиня. И през всичките тези години тя тайно носеше храна от масата на баща си на Моше. И накрая тя напомни на баща си за Моше, убедена, че сега няма от какво да се страхува - никога не са идвали за него, и предложи да разбере какво се е случило с него. Проверено - оказа се, че е оцелял. Това убеди Итро във голямата праведност на Моше и че Бог беше с него. Затова той вече с радост му даде Ципора за жена.

Тогава, когато Б-г заповяда на Моисей да изведе еврейския народ от Египет, той взе със себе си Ципора и двамата сина, които тя му роди. Но Аарон, който го срещна, резонно отбеляза: ние искаме да изведем евреите от Египет, защо водите нови там? Моше прие аргумента и изпрати Ципора с децата обратно при баща им в Мадиам, за да изчакат евреите да напуснат Египет. След това Итро, заедно с Ципора и нейните деца, дойдоха при Моше вече в пустинята.

И накрая, в епизода, който споменахте, Мириам и Аарон критикуват Моше за факта, че по това време той вече не е живял с Ципора, въпреки че други пророци, като тях самите, са продължили брачния си живот: те казват, че едното не противоречи на другото. Но тяхната критика се признава за несправедлива: Моше беше уникален с това, че Б-г можеше да се обърне към него с инструкции във всеки един момент и той беше длъжен да поддържа ритуална чистота, което не винаги е възможно в нормален брачен живот.

Най-добри пожелания, Меир Мучник

Моисей е най-великият старозаветен пророк, основателят на юдаизма, който извежда евреите от Египет, където са били в робство, приема десетте Божии заповеди на планината Синай и сплотява израилските племена в един народ.

В християнството Моисей се смята за един от най-важните първообрази на Христос: както чрез Моисей на света е открит Старият завет, така чрез Христос - Новият завет.

Името "Моисей" (на иврит - Моше), вероятно е от египетски произход и означава "дете". Според други указания - "изваден или спасен от водата" (това име му е дадено от египетската принцеса, която го намери на брега на реката).

Четири книги от Петокнижието (Изход, Левит, Числа, Второзаконие) са посветени на неговия живот и дейност, които съставляват епоса на Изхода на евреите от Египет.

Раждането на Моисей

Според библейския разказ Моисей е роден в Египет в еврейско семейство по времето, когато евреите са били в робство на египтяните, около 1570 г. пр. н. е. (според други оценки, около 1250 г. пр. н. е.). Родителите на Моисей принадлежат към племето на Леви 1 (Изход 2:1). Неговата по-голяма сестрабеше Мириам, а по-големият брат беше Аарон (първият от еврейските първосвещеници, основателят на свещеническата каста).

1 леви- третият син на Яков (Израел) от жена му Лия (Бит.29:34). Потомците на племето на Леви са левитите, които отговарят за свещеничеството. Тъй като от всички племена на Израел, левитите бяха единственото племе, което не беше надарено със земя, те бяха зависими от своите братя.

Както знаете, израилтяните се преместиха в Египет по време на живота на самия Яков-Израел 2 (XVII век пр.н.е.), бягайки от глад. Те са живели в източния египетски регион Гешен, граничещ със Синайския полуостров и напояван от приток на река Нил. Тук те имали обширни пасища за стадата си и можели свободно да се разхождат из страната.

2 Яков,илиЯков (Израел)- третият от библейските патриарси, най-малкият от синовете близнаци на патриарха Исак и Ревека. От неговите синове произлизат 12 племена от народа на Израел. В равинската литература Яков се разглежда като символ на еврейския народ.

С течение на времето израилтяните се размножавали все повече и повече и колкото повече се размножавали, толкова по-враждебни били египтяните към тях. В крайна сметка имаше толкова много евреи, че това започна да всява страх у новия фараон. Той каза на хората си: "Тук племето на Израел се размножава и може да стане по-силно от нас. Ако имаме война с друга държава, тогава израелците могат да се обединят с нашите врагове."За да не се засили племето на Израел, беше решено да се превърне в робство. Фараоните и техните служители започнаха да потискат израилтяните като чужденци, а след това започнаха да се отнасят с тях като с покорено племе, като господари с роби. Египтяните започнаха да принуждават израилтяните към най-трудната работа в полза на държавата: те бяха принудени да копаят земята, да строят градове, дворци и паметници за царете, да подготвят глина и тухли за тези сгради. Бяха назначени специални надзиратели, които стриктно следяха изпълнението на всички тези принудителни работи.

Но колкото и да бяха потиснати израилтяните, те продължаваха да се размножават. Тогава фараонът заповядал всички новородени израелски момчета да бъдат удавени в реката, а само момичетата били оставени живи. Тази заповед беше изпълнена с безпощадна строгост. Народът на Израел беше заплашен от пълно унищожение.

В това смутно време на Амрам и Йохаведа се роди син от племето на Леви. Беше толкова красив, че от него струеше светлина. Бащата на св. пророк Амрам имал видение, в което се говори за великата мисия на този младенец и за Божието благоволение към него. Майката на Моисей Йохаведа успя да скрие бебето в дома си в продължение на три месеца. Но тъй като вече не можеше да го крие, тя остави бебето в катранена тръстикова кошница в гъсталака на брега на Нил.

Моисей е спуснат от майка си във водите на Нил. А.В. Тиранов. 1839-42

В това време дъщерята на фараона отишла до реката да се къпе, придружена от прислужниците си. Като видя кошница в тръстиката, тя нареди да я отворят. В кошницата имаше мъничко момченце, което плачеше. Дъщерята на фараона каза: "Трябва да е от еврейските деца." Тя се смили над плачещото бебе и по съвет на сестрата на Моисей Мириам, която се приближи до нея, която наблюдаваше случващото се отдалеч, се съгласи да повика израилтянската кърмачка. Мариам доведе майка си Йохаведа. Така Моисей беше даден на майка си, която го кърмеше. Когато момчето порасна, беше доведено при дъщерята на фараона и тя го отгледа като свой син (Изх. 2:10). Дъщерята на фараона му даде името Моисей, което означава "изваден от водата".

Има предположения, че тази добра принцеса е била Хатшепсут, дъщерята на Тотмес I, по-късно известната и единствената жена фараон в историята на Египет.

Детство и младост на Мойсей. Бягство в пустинята.

Моисей прекарва първите 40 години от живота си в Египет, отгледан в двореца като син на дъщерята на фараона. Тук той получава отлично образование и е посветен „в цялата мъдрост на Египет“, тоест във всички тайни на религиозния и политически мироглед на Египет. Традицията разказва, че той е бил командир на египетската армия и е помогнал на фараона да победи етиопците, които го нападнали.

Въпреки че Моисей израства свободно, той все пак никога не забравя еврейските си корени. Веднъж той пожела да види как живеят съплеменниците му. Виждайки как египетският надзирател бие един от израилските роби, Мойсей се застъпи за беззащитните и в пристъп на гняв случайно уби надзирателя. Фараонът разбрал за това и искал да накаже Мойсей. Бягството беше единственият начин за бягство. И Моисей избяга от Египет в пустинята Синай, която е близо до Червено море, между Египет и Ханаан. Той се установява в Мадиамската земя (Изх. 2:15), разположена на Синайския полуостров, при свещеник Иотор (друго име е Рагуил), където става пастир. Скоро Мойсей се оженил за дъщерята на Йотор, Сепфора, и станал член на това мирно овчарско семейство. Така минаха още 40 години.

Обаждане на Моисей

Един ден Мойсей пасеше стадо и отиде далеч в пустинята. Той се приближи до планината Хорив (Синай) и там му се яви чудно видение. Той видял дебел трън, който бил обхванат от ярък пламък и горял, но пак не изгарял.

Тръновият храст или "Горимият храст" е прототип на Богочовечеството и Богородица и символизира контакта на Бог със сътвореното същество.

Бог каза, че е избрал Мойсей да спаси еврейския народ от робство в Египет. Мойсей трябваше да отиде при фараона и да поиска той да освободи евреите. Като знак, че е дошло времето за ново, по-пълно Откровение, Той провъзгласява името Си на Мойсей: "Аз съм такъв какъвто съм"(Изх. 3:14) . Той изпраща Мойсей да поиска от името на Бога на Израел хората да бъдат освободени от „дома на робството“. Но Мойсей съзнава слабостта си: не е готов за подвиг, лишен е от дар слово, сигурен е, че нито фараонът, нито народът ще му повярват. Едва след упорито повтаряне на призива и знаци той се съгласява. Бог каза, че Мойсей има брат в Египет, Аарон, който, ако се наложи, ще говори от негово име и самият Бог ще научи и двамата какво да правят. За да убеди невярващите, Бог дава на Мойсей способността да върши чудеса. Веднага, по Негова заповед, Мойсей хвърли жезъла си (пастирската тояга) на земята - и изведнъж този жезъл се превърна в змия. Моисей хвана змията за опашката - и отново пръчка беше в ръката му. Друго чудо: когато Моисей пъхна ръката си в пазвата си и я извади, тя стана бяла от проказа като сняг, когато пак тури ръката си в пазвата си и я извади, тя оздравя. „Ако не вярват в това чудо,Господ каза, тогава да вземеш вода от реката и да я излееш на сухо, и водата ще стане кръв на сухо.

Моисей и Аарон отиват при фараона

Подчинявайки се на Бог, Мойсей тръгнал по пътя. По пътя той срещна брат си Аарон, на когото Бог заповяда да излезе в пустинята, за да посрещне Моисей, и заедно отидоха в Египет. Моисей беше вече на 80 години, никой не го помнеше. Дъщерята на бившия фараон, осиновителката на Моисей, също почина отдавна.

Първо, Моисей и Аарон дойдоха при народа на Израел. Аарон каза на съплеменниците си, че Бог ще изведе евреите от робството и ще им даде страна, в която текат мляко и мед. Те обаче не му повярваха веднага. Страхуваха се от отмъщението на фараона, страхуваха се от пътя през безводната пустиня. Моисей извърши няколко чудеса и народът на Израел повярва в него и в това, че е настъпил часът на освобождение от робство. Въпреки това, роптанието срещу пророка, започнало още преди изселването, избухва многократно след това. Подобно на Адам, който беше свободен да се подчини или отхвърли по-висша Воля, новосъздаденият Божи народ преживя изкушения и падения.

След това Мойсей и Арон се явиха на фараона и му съобщиха волята на Бога на Израел, така че той да пусне евреите да отидат в пустинята, за да служат на този Бог: „Така казва Господ, Израилевият Бог: Пусни Моя народ, за да Ми направи празник в пустинята.“Но фараонът отговори гневно: „Кой е Господ, че да Го слушам? Не познавам Господа и няма да пусна израилтяните да си отидат“(Изх. 5:1-2)

Тогава Моисей обяви на фараона, че ако не пусне израилтяните, тогава Бог ще изпрати различни "екзекуции" (нещастия, бедствия) в Египет. Царят не се подчинил - и заплахите на Божия пратеник се сбъднали.

Десетте язви и установяването на празника Пасха

Отказът на фараона да се подчини на Божията заповед води след себе си 10 язви на Египет, поредица от ужасни природни бедствия:

Екзекуциите обаче само допълнително каляват фараона.

Тогава ядосаният Мойсей дойде при фараона последен пъти предупреди: „Така казва Господ: В полунощ ще мина през Египет. И всеки първороден в египетската земя ще умре, от първородния на фараона ... до първородния на роба ... и всички първородни на добитъка.Това беше последната най-тежка десета язва (Изх. 11:1-10 - Изх. 12:1-36).

Тогава Моисей предупреди евреите да заколят едногодишно агне във всяко семейство и да намажат стълбовете и рамката на вратата с кръвта му: според тази кръв Бог ще различи жилищата на евреите и няма да ги докосне. Агнешкото месо трябваше да се пече на огън и да се яде с безквасен хляб и горчиви билки. Евреите трябва да са готови да потеглят веднага.

През нощта Египет претърпя ужасно бедствие. „И фараонът стана през нощта, той и всичките му слуги, и целият Египет; и настана голям вик в Египетската земя; защото нямаше къща, където да нямаше мъртвец.

Шокираният фараон веднага извикал при себе си Моисей и Аарон и им заповядал заедно с целия си народ да отидат в пустинята и да извършат поклонение, за да се смили Бог над египтяните.

Оттогава евреите всяка година на 14-ия ден от месец нисан (денят, който се пада на пълнолунието на пролетното равноденствие) правят Великденски празник. Думата "пасха" означава "преминаване", защото Ангелът, който порази първородния, минаваше покрай еврейските къщи.

Оттук нататък Великден ще ознаменува освобождението на Божия народ и неговото единство в свещената трапеза – първообраз на евхаристийната трапеза.

Изход. Преминаване през Червено море.

Същата нощ целият народ на Израел напусна Египет завинаги. Библията посочва броя на заминалите "600 хиляди евреи" (без да броим жените, децата и добитъка). Евреите не си тръгнаха с празни ръце: преди да избягат, Мойсей им нареди да поискат от своите египетски съседи златни и сребърни предмети, както и богати дрехи. Те донесоха със себе си и мумията на Йосиф, която Моисей търсеше три дни, докато съплеменниците му събираха имущество от египтяните. Самият Бог ги водеше, като през деня беше в облачен стълб, а през нощта в огнен стълб, така че бегълците вървяха ден и нощ, докато стигнаха до морския бряг.

Междувременно фараонът разбрал, че евреите са го измамили, и се втурнал да ги преследва. Шестстотин бойни колесници и избрана египетска конница бързо настигнаха бегълците. Изглеждаше, че няма спасение. Евреи - мъже, жени, деца, старци - се тълпяха на морския бряг, подготвяйки се за неизбежна смърт. Само Моисей беше спокоен. По заповед на Бога той протегна ръката си към морето, удари водата с жезъла си и морето се раздели, освобождавайки пътя. Израилтяните минаха по морското дъно и водите на морето стояха като стена отдясно и отляво.

Виждайки това, египтяните преследват евреите по дъното на морето. Колесниците на фараона вече бяха в средата на морето, когато дъното внезапно стана толкова вискозно, че едва можеха да се движат. Междувременно израелците стигнаха до отсрещния бряг. Египетските войници разбраха, че нещата са зле и решиха да се върнат, но беше твърде късно: Моисей отново протегна ръка към морето и то затвори армията на фараона...

Преминаването през Червено (сега Червено) море, станало пред лицето на надвиснала смъртна опасност, се превръща в кулминацията на спасителното чудо. Водите отделиха спасените от „дома на робството“. Следователно преходът стана вид на тайнството на кръщението. Ново преминаване през водата също е пътят към свободата, но към свободата в Христос. На морския бряг Моисей и целият народ, включително сестра му Мириам, тържествено изпяха благодарствена песен на Бога. „Ще пея на Господа, защото Той е високо превъзнесен; хвърли коня и ездача си в морето...”Тази тържествена песен на израилтяните към Господ е в основата на първата от деветте свещени песни, които съставляват песенния канон, пеят се всеки ден православна църквана богослужение.

Според библейската традиция израилтяните са живели в Египет 430 години. А изходът на евреите от Египет се е състоял, според изчисленията на египтолозите, около 1250 г. пр.н.е. Но според традиционната гледна точка Изходът се е състоял през 15 век. пр.н.е д., 480 години (~5 века) преди построяването на храма на Соломон в Йерусалим (3 Царе 6: 1). Съществуват значителен брой алтернативни теории за хронологията на Изхода, съвпадащи в различна степен както с религиозните, така и със съвременните археологически гледни точки.

Чудесата на Мойсей

Пътят към Обетованата земя минаваше през суровата и обширна арабска пустиня. Отначало в продължение на 3 дни те вървяха през пустинята Шур и не намериха вода, освен горчива (Мера) (Изх. 15:22-26), но Бог подслади тази вода, като заповяда на Мойсей да хвърли парче от някакво специално дърво в водата.

Скоро, когато стигнаха до пустинята Син, хората започнаха да роптаят от глад, спомняйки си Египет, когато "седяха до котлите с месо и ядоха до насита хляб!" И Бог ги чу и ги изпрати от небето манна небесна(Пример 16).

Една сутрин, когато се събудили, те видели, че цялата пустиня е покрита с нещо бяло, като скреж. Започнахме да разглеждаме: бяло покритиесе оказаха дребни зърна, подобни на градушка или семена от трева. В отговор на удивените възклицания Моисей каза: „Това е хлябът, който Господ ви даде да ядете.Възрастни и деца се втурнаха да гребят мана и да пекат хляб. Оттогава всяка сутрин в продължение на 40 години намираха небесна манна и ядяха от нея.

Манна небесна

Събирането на мана ставаше сутрин, тъй като до обяд тя се стопи под лъчите на слънцето. „Маната беше като семе от кориандър, приличаше на бдолах“(Числа 11:7). Според талмудическата литература, когато ядат манна, младите мъже усещат вкуса на хляб, старите хора - вкуса на мед, децата - вкуса на масло.

В Рефидим Моисей, по заповед на Бог, извади вода от скалата на планината Хорив, като я удари с тоягата си.

Тук евреите бяха нападнати от диво племе на амаличани, но те бяха победени по молитвата на Моисей, който по време на битката се молеше на планината, вдигайки ръце към Бога (Изх. 17).

Синайски завет и 10 заповеди

На 3-ия месец след като напуснаха Египет, израилтяните се приближиха до планината Синай и разположиха лагер срещу планината. Моисей се изкачи пръв на планината и Бог го предупреди, че ще се яви пред хората на третия ден.

И тогава дойде този ден. ужасни явленияпридружено от явление в Синай: облак, дим, светкавица, гръм, пламък, земетресение, тръбен звук. Това общение продължи 40 дни и Бог даде на Моисей две плочи – каменни плочи, на които беше написан Законът.

1. Аз съм Господ, твоят Бог, който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; Да нямаш други богове освен Мене.

2. Не си прави идол или какъвто и да е образ на това, което е на небето горе, и това, което е на земята долу, и това, което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи, защото Аз съм Господ твоят Бог. Бог ревнува, наказва децата за вината на бащите до трето и четвърто поколение, които ме мразят, и показва милост към хиляда поколения към онези, които Ме обичат и пазят Моите заповеди.

3. Не произнасяй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който произнася името Му напразно.

4. Помнете съботния ден, за да го освещавате; шест дни да работиш и да вършиш (в тях) всичките си дела, но седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито твоята слугата, нито слугинята ти, нито (волът твой, не магарето ти, нито който и да е) добитъкът ти, нито чужденецът, който е в жилищата ви; защото за шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, и си почина на седмия ден; затова Господ благослови съботния ден и го освети.

5. Почитай баща си и майка си (за да бъдеш здрав и), за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.

6. Не убивай.

7. Не изневерявайте.

8. Не крадете.

9. Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си (нито нивата му), нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му (нито каквото и да е от добитъка му), каквото и да е у ближния ти.

Законът, даден на древния Израел от Бог, имаше няколко цели. Първо, той утвърди обществения ред и справедливостта. На второ място, той отделя еврейския народ като специална религиозна общност, изповядваща монотеизъм. Трето, той трябваше да направи вътрешна промяна в човека, да го подобри морално, да го приближи до Бога чрез внушаване на любов към Бога. И накрая, законът на Стария завет подготви човечеството за приемането на християнската вяра в бъдеще.

Декалогът (десет заповеди) е в основата на моралния кодекс на цялото културно човечество.

В допълнение към десетте заповеди, Бог продиктува закони на Моисей, които говорят за това как трябва да живеят хората на Израел. Така децата на Израел станаха народ - евреи.

Гневът на Моисей. Установяването на скинията на завета.

Моисей се изкачи два пъти на планината Синай, като остана там 40 дни. По време на първото му отсъствие хората съгрешиха ужасно. Чакането им се стори твърде дълго и те поискаха Аарон да ги направи бог, който ги изведе от Египет. Уплашен от тяхната дивотия, той събра златни обеци и направи златно теле, пред което евреите започнаха да служат и да се забавляват.

Слизайки от планината, Мойсей в яда си счупи плочите и унищожи телето.

Моисей разчупва скрижалите на закона

Мойсей жестоко наказа хората за вероотстъпничество, като уби около 3 хиляди души, но помоли Бог да не ги наказва. Бог се смили и му разкри славата Си, като му показа цепнатина, в която можеше да види Бога отзад, защото е невъзможно човек да види лицето Му.

След това отново за 40 дни той се връща в планината и се моли на Бога за прошка на хората. Тук, на планината, той получава инструкции за изграждането на скинията, законите на богослужението и установяването на свещеничеството. Смята се, че в книгата Изход заповедите са изброени на първите счупени плочи, а във Второзаконие - това, което е изписано втори път. Оттам той се върнал с Божието лице, озарено от светлина, и бил принуден да скрие лицето си под покривало, за да не ослепят хората.

Шест месеца по-късно е построена и осветена Скинията – голяма, богато украсена шатра. Вътре в скинията стоеше ковчегът на завета - дървен, обсипан със злато сандък с изображения на херувими отгоре. В ковчега лежаха плочите на завета, донесени от Мойсей, златната прът с манна и проспериращият жезъл на Аарон.

Скиния

За да предотврати спорове за това кой трябва да има правото на свещеничеството, Бог заповяда да се вземе жезъл от всеки от дванадесетте водачи на племената на Израел и да се постави в скинията, обещавайки, че жезълът ще цъфти в избрания от Него. На следващия ден Моисей установи, че жезълът на Аарон дава цветя и донася бадемови ядки. Тогава Моисей положи жезъла на Аарон пред ковчега на завета за съхранение, като свидетелство на бъдещите поколения за Божествения избор на Аарон и неговите потомци за свещеничеството.

Братът на Моисей, Аарон, беше ръкоположен за първосвещеник, а други членове на племето на Леви бяха ръкоположени за свещеници и „левити“ (ние ги наричаме дякони). Оттогава евреите започнали да извършват редовни богослужения и животински жертви.

Край на лутането. Смъртта на Моисей.

Още 40 години Моисей води народа си към обетованата земя – Ханаан. В края на скитането хората отново станаха страхливи и възроптаха. За наказание Бог изпрати отровни змии и когато те се разкаяха, заповяда на Моисей да издигне меден образ на змия на стълб, така че всеки, който го погледне с вяра, да остане невредим. Змията се възнесе в пустинята, според Св. Григорий Нисийски, е знакът на тайнството на кръста.

Въпреки големите трудности, пророк Моисей остава верен служител на Господ Бог до края на живота си. Той ръководеше, учеше и наставляваше своя народ. Той уреди тяхното бъдеще, но не влезе в Обетованата земя поради липсата на вяра, показана от него и брат му Аарон при водите на Мерива в Кадеш. Моисей удари два пъти скалата с жезъла си и от камъка потече вода, макар че веднъж беше достатъчно - и Бог, разгневен, обяви, че нито той, нито брат му Аарон ще влязат в Обетованата земя.

По природа Мойсей бил нетърпелив и склонен към гняв, но чрез божествено обучение той станал толкова смирен, че станал „най-кроткият от всички хора на земята“. Във всичките си дела и мисли той се ръководеше от вярата във Всевишния. В известен смисъл съдбата на Моисей е подобна на съдбата на самия Стар Завет, който през пустинята на езичеството доведе народа на Израел до Новия Завет и замръзна на прага му. Мойсей умря в края на четиридесет години скитане на върха на планината Небо, откъдето можеше да види отдалеч обетованата земя - Палестина. Бог му каза: „Това е земята, за която се заклех на Авраам, Исаак и Яков... Накарах те да я видиш с очите си, но няма да влезеш в нея.“

Той беше на 120 години, но нито зрението му беше притъпено, нито силите му бяха изчерпани. Той прекарва 40 години в двореца на египетския фараон, останалите 40 със стада овце в земята на Мадиам, а последните 40 в скитане начело на израелския народ в Синайската пустиня. Израилтяните почетоха смъртта на Мойсей с 30 дни оплакване. Гробът му бил скрит от Бога, за да не издигне култ израилтяните, склонни по това време към езичеството.

След Моисей еврейският народ, духовно обновен в пустинята, е воден от неговия ученик Исус Навин, който води евреите към Обетованата земя. За четиридесет години скитане не остана жив нито един човек, който напусна Египет с Мойсей и който се усъмни в Бога и се поклони на златния телец на Хорив. Така наистина е създадено нови хоракойто живее според закона дадено от Богав Синай.

Моисей беше и първият вдъхновен писател. Според легендата той е автор на книгите от Библията – Петокнижието като част от Стария завет. Псалм 89 „Молитвата на Мойсей, Божия човек“ също се приписва на Мойсей.