Какво е Шабат сред евреите. Какво правят еврейските семейства на Шабат?

Ето какъв късмет имат евреите - всяка седмица имаме празник! Да, Велика събота не е просто почивен ден, а истински празник. Разбира се, Шабат е много различен от другите важни еврейски дати.

Първо, това се случва не веднъж годишно, а много по-често. Второ, не е свързано с някаква конкретна историческо събитие. Въпреки че ... това е как да изглеждате. Все пак празнуваме Шабат в памет на основното събитие в човешката история.

Бог създаде света за шест дни. И едва на седмия реших, че заслужавам почивка. „Поех дъх“ или „спрях“ - така се превежда думата „шабат“. И тъй като евреите вярват, че сътворението на света е започнало в неделя, излиза, че седмият ден – денят на спиране, почивка – е събота.

Сред заповедите, които Всемогъщият даде на Моше на планината Синай, беше заповедта за спазване на съботата. Какво означава това?

Но спазването на тази заповед изглежда лесно. В събота Бог завърши сътворението на света, така че на хората е забранено всякаква градивна или творческа работа. Тоест труд, с помощта на който създаваме или променяме нещо.

Има няколко вида работа, които трябва да се избягват по време на Шабат. Първият е подготовката на храната. Но е събота празнична маса- важна част от традицията! Така че еврейските домакини трябва да работят предварително, в четвъртък и петък. В събота храната дори не може да се затопли. Освен ако, разбира се, не оставите котлона включен от петък.

Друг забранен вид работа е всичко свързано с производството на облекло. Не само шиене и плетене, но дори и нарязване на конци или изрязване на животни! Освен това не можете да пишете и изграждате нищо.

Е, добре, вече разбрахте - не можете да работите в събота. А какво може и трябва да се прави в събота?

Трябва да се обърнете към Бог. И изобщо да мислим за всичко важно, красиво, дълбоко – за това, за което обикновено не ни остава време да мислим през делничните дни.

Между другото, Шабат започва в петък вечер - веднага щом слънцето залезе. Празникът идва в семейството, във всеки дом. Мама пали шабатни свещи и чете молитва. След това, когато всички седнат на трапезата, татко или дядо казват кидюс - берекет - на чаша гроздово вино или сок. Но все още никой не започва да яде: все още трябва да благословите хляба. Хлябът на този ден на масата не е обикновен, а празничен - плетена златна хала. Когато виното и хлябът са благословени, можете да вечеряте.

По време на съботното хранене обикновено се говори не за това кой какви оценки има в училище, нито за това какво се случва с татко на работа, нито за това с кого се е скарала баба в двора. Ако това е религиозно семейство, татко може да разкаже нещо интересно за свещената книга - Тората. Но дори ако вие и вашето семейство не спазвате много стриктно еврейските обичаи, нищо не ви пречи да пеете. Да, точно на масата! Има специални песни за пиене на Шабат, много прости и весели. С тях мирът и радостта идват в къщата и душата.

В петък вечер и събота сутрин и следобед мъжете идват в синагогата. Молитвите, които звучат там по време на Шабат, са специални. Не е същото като делничните дни.

Шабатът завършва в събота вечерта. Провежда се церемония, наречена Авдала. Това се превежда като „раздяла“ и означава, че споделяме празника Шабат и работната седмица, която ни предстои. Всички се сбогуват със Великата събота и се връщат към ежедневните грижи.

За някои Шабат е наистина свещен празник. Но дори онези евреи, които не спазват всички традиции, с удоволствие купуват или пекат хала, палят свещи, наливат гроздов сок в чаши, помнят хубавите неща, случили се през седмицата, пеят песни. И тогава идва събота!

Евреите имат седмичен празник, който се празнува всеки петък при залез слънце. Нарича се „Шабат Шалом“, което означава „Здравей събота“. Всеки евреин почита шестия ден от седмицата, който му напомня за неговата духовна цел в живота. Нека разберем, Шабат - какъв празник е и как се празнува в Израел.

Шабат - седмият ден от сътворението

Според Петокнижието съботата е дадена от Бог в края на шестия ден, когато е създаден човекът:

„И на седмия ден Бог завърши делата Си, които извърши, и си почина (шабат) на седмия ден от всичките Си дела, които извърши. И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от всичките си дела, които Бог създаде и създаде (Бит. 2:2-3) ”

По-рано Бог благослови рибите, животните и птиците, които създаде (Бит. 1:22), след това човека и съботата. Освен това, според Тората, той освещава съботата. В Писанието това е единственият пример за едновременно благословение и освещаване на нещо.

Шабат - единението на еврейския народ с Бог

Според Петокнижието съботата е знак между Бог и Израел:

„Това е знак между Мен и синовете на Израел завинаги, защото за шест дни Господ създаде небето и земята, а на седмия ден си почина и си почина (Изход 31:17).“

Съботата е знакът на завета (тоест символът на съюза) между Бог и народа на Израел. Казано е в Тората: „Пазете Моите съботи, защото това е знамение между Мен и вас във вашите поколения; за да познаеш, че Аз съм Господ, Който те освещавам” (Изх. 31:13). В съботните молитви се казва: „И Ти не даде съботата на народите по света и не я даде на идолопоклонниците, а само на Израел – Твоя народ, когото си избрал“.

Как спазването на законите на Шабат помогна на еврейския народ да оцелее?

Известният кабалист Йехуда Алеви (автор на Кузари) каза, че благодарение на законите на съботата еврейският народ е успял да оцелее през много векове на изгнание и преследване. Той обясни, че когато човек е наситен със светлината на съботния ден, дори и в най-трудните обстоятелства, вярата в Бога не го напуска. Съботата напомня на всеки евреин за неговата идентичност, защото спазването на нейните обреди отличава този народ от другите.

Събота е семеен празник. Укрепва връзките между съпрузите, децата и по-старото поколение. На този ден цялото семейство се събира на празничната трапеза, пее песни, ходи в синагогата. Има място, в което човек може да си почине от суетата на ежедневието и да помисли за съдбата си.

Шабат в еврейски дом

Богобоязливият евреин не пътува никъде в събота, не готви, не използва електрически уреди, не харчи пари, не пуши и не пише. В този ден той е безразличен към постиженията на технологиите. Радиото мълчи, екранът на телевизора е изключен.

Спортни игри, цирк, театрални представления, магистралата не е за него.

В навечерието на празника

В Израел жената се нарича "светлината на къщата". Тя има важна роля в подготовката за Шабат. Евреите имат вековна традиция да пекат за големия празник хала. Жена, която пече празничен хляб със собствените си ръце, изпълнява една от свещените мицви. Подготовката за празника започва в петък сутринта. Жената започва да приготвя хала и различни ястиякъм масата. В същото време тя опитва всяко сготвено ястие.

Но тя трябва да прави това правилно: не да плюе храна, а да поглъща храна, произнасяйки Брахи. Празничната маса трябва да бъде покрита с покривка до края на празника (за предпочитане бяла). Преди Шабат всеки мъж и всяка жена се къпят или правят душ. Ако остава малко време преди празника, тогава само ръцете и лицето могат да се измият с вода.

Начало на церемонията

Съботна среща ( робство шабат) се провежда според еврейската традиция предната вечер в йом шиши(петък) в ерев Шабат. Церемонията започва благословение на светлина и вино. Светлината и виното са ключът към днешния ден. Свещите се палят от стопанката на къщата не по-късно от 18 минути преди залез слънце и тя казва традиционен благословение:

Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melekh Haolam, Asher Kidshanu Bemitzvotav Vetsivanu Ledlik Ner Shel Shabbat! - "Благословен си Ти, Господи Боже наш, Царю на Вселената, който си ни осветил със Своите заповеди и ни заповядал да палим съботни свещи!”

Обикновено те четат псалми 92, 94-98, 28, пеят шабатни песни: „ Лех доди», « Шалом Алейхем" и други. Тогава родителите благославят децата – Биркат Хабаним (beresheet.48:20, Бемидбар.6:24-26). Бащата слага ръце на главата на детето и казва благословия: за момчета – « Йесимча Елохим кеЕфраим ве кеМенаше- „Дано Господ да те направи като Ефрем и Менаше”; и за момичетата– « Йесимех Елохим kesarah, Rivkah, Rachel veLeya" - „Нека Бог те направи като Сара, Ривка, Рахил и Лия."

След това съпругът пее на жена си химн във възхвала на една достойна женаЕшет градушка- от книгата на Шломо Техилим(глава 31, стихове 10-31), в които мъж отдава почит на стопанката на къщата.

Съботно хранене

Това е един от акцентите на празника. Семейството се събира на петъчната трапеза, на която вече горят свещи. Домакините и гостите трябва да седнат на празничната трапеза в добро настроениезабравяйки за проблемите на ежедневието и безпокойството. Преди да започнат хранене, евреите пеят "Шалом Алейхем", правят кидуш и измиват ръцете си. Шабат идва. Началният му час е залез в петък.

Цялото семейство започва трапезата, която трябва да се състои от най-добрата храна: риба, месо и различни деликатеси. 2 хала се сервират на масата, когато настъпи Шабат. Какво е това и защо се яде двойно? Хали е бял хляб, която подготвя за "Мирната събота" еврейка. На трапезата се слагат 2 порции празничен хляб в памет на небесната манна, която Всевишният е дал на евреите, когато са се връщали от Египет през пустинята.

На този ден Господ даде на хората два пъти повече небесен хляб. Маната е райски хляб. На Шабат се свързва с хала. По време на празничната трапеза евреите пеят шабатни песни. Смята се, че по време на Шабат в къщата трябва да цари атмосфера на радост и мир. Всички, които са се събрали на празничната трапеза, обсъждат събитията от текущата седмица или разказват интересни историиот живота.

Завършване на Шабат

В края на съботата, на вечерята, се произнася специална молитва, хавдала, на чаша вино. Думата "хавдала" в буквален превод от иврит означава "раздяла" или "раздяла". Това е смисълът на кратката, но красива по своята обредност и символика служба за края на Шабат. Хавдала е тази, която отделя Шабат от другите дни, разделяйки святото от ежедневието.

от древна традицияХавдала започва в момента, в който настъпи мрак и станат видими поне три звезди. С настъпването на такъв мрак се запалва свещта на Хавдала. Тази свещ е специална, плетена и с няколко фитила. Свещта гори ярко като факла, осветявайки цялата стая. Гледайки пламъка на свещ, те си припомнят думите, записани в книгата Техилим - Псалм 18: 9 „Заповедите Господни са праведни, веселят сърцето; заповедта Господня е светла, просвещава очите. Свещта Хавдала ни напомня, че именно в първия ден от седмицата, която започва сега, Бог е създал светлината. Заедно със светлината е създадена и тъмнината.

След запалването на свещта се вдига чаша кидуш, чете се откъс от книгата на пророк Исая и се произнася молитва за благословение на гроздовия плод. Чашата прелива нарочно, защото пълната чаша е символ на радост, а в знак на прекомерна радост виното се разлива през ръба на чинийка под чаша. Гроздовите плодове напомнят за миналото, за това как в древността на храма дарове и излияния са били принасяни на Бога като жертва на Неговия олтар. Плодът на гроздето напомня и за кървавите жертви, които са правени за греховете на хората. Без да забравяме, че източникът на спасението и изкуплението е самият Бог, четем пасаж от книгата на Исая:

„Ето, Бог е моето спасение: уповавам на Него и не се страхувам; защото Господ е силата ми и песента ми е Господ; и Той беше моето спасение. И в радост ще черпите вода от изворите на спасението” (Йешаяху – Исая 12).

Кутия с ароматни подправки вътре се предава из стаята. Ароматът на подправките също напомня античен храм. В края на краищата вътре, в светата обител, имаше кадилен олтар, върху който се изгаряха благоуханни билки. Димът от тамян се издигна, символизирайки молитвите на Израел, отправени към Всемогъщия.

Вдига се чаша и се произнася молитва за раздяла. Благословен си Ти, Господи Боже наш, Владетелю на вселената, който разделяш между святото и обикновеното, между светлината и тъмнината, между седмия ден и шестте дни на сътворението. Благословен си Ти, Господи, който разделяш святото от обикновеното.

След произнасянето на тази молитва чашата се изпива, а свещта се гаси в разлятото върху чинийката вино. Така церемонията Хавдал приключва и според традицията всички сядат да вечерят. Около масата се пеят песни, припомнят се пасажи от Танах и истории, които след това се обсъждат сред приятели и роднини.

Евреите вярват, че Шабат е не само „вечен съюз“ между Бог и Неговия народ, но и универсален феномен: той служи като гаранция за един по-добър свят. Учителите от Талмудската епоха красноречиво описват значението на съботата: "Ако Израел спазва едно единствено нещо - съботата правилно, Месията няма да закъснее."

Забранени произведения

Има тридесет и девет вида работа (забранена в събота). То:

Зорея (засаждане).
Хореш (оран)
Коцер (жътва).
Меамер (обвързващи снопове).
Тире (вършитба).
Зоре (отделяне на зърна от остатъците от слама, което на руски се нарича "отсяване").
Сондаж (отделяне на зърна от примеси - буци пръст, малки камъчета, семена от други растения и др.).
Тохен (смилане на зърнени култури).
Меракед (пресяване на брашно).
Лаш (месене на тестото).
Офе (изпичане на хлебни изделия).

Тези единадесет точки, както виждаме, са основните видове работа, включени в процеса на приготвяне на хляб "lehem apanim" (според Йерусалимския Талмуд) или за приготвяне на багрила, които са били направени за оцветяване на покритията на Мишкан. Следващите тринадесет параграфа "описват" процеса на производство на материала, покриващ мишкана.

Гозез (стриже овча вълна).
Мелабен (избелване на вълна).
Менапети (сресване на вълна).
Covea (оцветяване на вълна).
Туве (изработване на прежда от вълна или лен).
Meisekh (опъване на конци на стан).
Ose shtey batey nirin (инсталирайте надлъжни успоредни нишки на стана за основата на тъканта).
Орег (тъкат).
Позеа (разплита плата).
Кошер (завързване на възли; думата не е свързана с понятия, обозначаващи кашер храна).
Матир (развързване на възли).
Тофер (шиене).
Corea al mnat litfor (разкъсване на материала, за да се шие по-късно).

Следващите седем точки дават имената на основните видове работа, които съставляват подготвителния процес за производството на кожени изделия, които също служат за покриване на мишкана.

Цад (да ловува).
Шохет (говеда за клане).
Мафшит (за одиране на трупове).
Меабед (обработка, дъбене на кожа).
Мемахек (изглаждане на кожата).
Месартет (изрязан)
Mehatech (рязане на кожата на парчета според модела).

В следващата група работата, необходима за изграждането на самия Мишкан, както и подготовката на багрила за покриване на Мишкан и пренасянето на части от Мишкан по време на скитанията на евреите в пустинята.

Котев щей отийот (пише две букви).
Mohek al mnat lihtov shtey otiyot (изтриване на две букви, за да се напишат отново).
Боне (конструкция).
Сотер (унищожаване на изграденото).
Mekhabe (пожарогасение).
Мавир (запали огън).
Направете бе-патиш (нанасяне на последен удар с чук, (всяко действие, което привежда предмет в състояние на готовност, например; настройване на музикални инструменти, поставяне на нови връзки в обувки, късане на тоалетна хартия по линията на перфорация и др.) ).
Motsi mi-rshut le-rshut (прехвърляне на вещи от частна в публична собственост).

Шалом!

Евреите се поздравяват с думата "шалом". В превод това означава "съвършенство". Следователно „шалом” е външно проявление на най-доброто вътрешно качество и състояние на човека. Съвършенството тук не се свързва с физически параметри, а олицетворява духовно състояние. Затова, когато се срещат, евреите казват „Шалом!”, като по този начин си пожелават духовно съвършенство. Същата дума се използва при раздяла.

Лесно е да се досетите защо съботата има такова име - "Шабат Шалом!". Евреите казват, че "Мирната събота" е величествен празник, с който Израел може да се гордее. Шабат помага на еврейския народ да осъзнае, че в живота има по-високи ценности от земните блага и желанието за материална печалба. Шабат ни учи да живеем за вечността и святостта. И онези, които почитат съботата, ще бъдат възнаградени според заслугите си. „Повече от евреите спазваха съботата, съботата спазваше евреите.“

Израел е светска държава, тук цари религиозна свобода. Всеки евреин в страната спазва Шабат, както пожелае. Някои спазват стриктно всички правила, други изобщо не ги спазват.

Не е необходимо туристите да спазват еврейските съботни норми, но те трябва да бъдат взети под внимание.

В хотели в Израел

В някои хотели можете да гледате интересна снимка- асансьори с неработещи бутони. Такива асансьори се движат автоматично между етажите. Това е опит да се спазват нормите на Шабат, защото не можете да натискате бутоните.

Обикновено само няколко асансьора в хотела работят по това съботно разписание, а останалите работят както обикновено.

Понякога в коридорите и фоайетата на хотелите се гасят електрически лампи и се палят свещи. Паленето на свещи е една от най-важните съботни традиции в Израел.

Менюто в ресторантите и хотелите в събота може да се различава от нормалните дни, за закуска може да няма прясно сварени яйца или препечен хляб.

Разбира се, всеки хотел избира дали да въведе някои функции в чест на Шабат или не. Във всеки случай всички хотелски услуги работят нормално, можете да получите всякакви услуги.

По улиците на Израел

Основното за туристите е, че градският транспорт не работи. железопътен трафикспира напълно. Автобусните линии са затворени, с някои изключения. Попитайте на рецепцията на вашия хотел кои линии работят в града на вашия престой в събота.

Някои улици са напълно без движение в събота. За щастие има малко такива улици, следвайте пътните знаци.

Някои градове в Израел дори имат специални крайпътни електронни знаци, отброяващи времето до началото на Шабат.

Такситата работят, което донякъде омекотява ситуацията. Но не забравяйте за надбавката от +25% за таксиметровите услуги в този момент.

Много атракции са затворени и няма правила. Например на Шабат той е отворен и районът около него е пренаселен. Интересувайте се предварително за начина на работа на обекта на интерес.

Всички служби за спешна помощ и медицински заведения в събота работят както обикновено.

Почти при всяка обиколка на Ерусалим ме питат: "Таня, какво е Шабат?" Понякога те предлагат свои собствени варианти, много грешни. Понякога дори правят аналогия със съботата. Затова реших да пиша по тази тема за тези, които ще дойдат в Израел.

Шабат е седмият ден от седмицата, който по същество е еврейски празник. Още в деня преди Шабат евреите започват да си пожелават „Шабат Шалом“, тоест „мирна събота“ или „Здравей събота“. Основното правило на събота (шабат) е човек да не работи. Не е ли прекрасно състояние. Но всичко не е толкова просто, защото евреите наричат работа в Шабат нещо, което може изобщо да не свързвате с него. Например, пишете (въпреки че можете да четете, но религиозна литература), или закачете дрехи, или включете / изключете светлината, дори не можете да завържете връзките на обувките си. По-лесно е да се каже какво може да се направи. Но това, което е възможно, е напълно достатъчно за един евреин, тъй като този ден трябва да бъде посветен на Бог и семейството. Може би си мислите, че е невъзможно да имате семеен ден, ако не можете да сготвите човешки и да заведете децата в увеселителния парк? Но, оказва се, много по-важно за семейството: любов, комуникация и внимание. И в съботния ден има всички условия за това.

Евреите празнуват Шабат със съботна трапеза. Жена пали свещи, съпруг чете благословия за Шабат, налива се шабатно вино (подобно на Каор) или гроздов сок, разчупва се хала - специален хляб за Шабат. Цялото семейство сяда около масата и посреща Шабат - общуват, ядат, пеят песни. Шабатът започва при залез слънце в петък и завършва в събота, също при залез слънце. За евреин, който спазва традициите, Шабат е свещен ден, така че той не само се среща, но и изпраща. Церемонията се нарича "Авдала" от думата "разделяне" - трябва да отделите светия ден от ежедневието.

Шабат за евреин е една от десетте основни заповеди, получени от Мойсей на планината Синай (ние четем Библията), които трябва да бъдат изпълнени. В Израел традицията е много силна и много евреи спазват съботата.

Шабат има мощна философска, духовна основа. Има много тълкувания на значението на Шабат. Но основите са:

В Библията се казва, че Господ е създал всичко 6 дни, а на седмия си е починал от процеса на сътворението. „И на седмия ден Бог свърши делата Си, които извърши, и си почина ( Шабат) на седмия ден от всичките му дела, които е извършил. И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от всичките Си дела, които Бог създаде и създаде"(ген.)

Така той завеща на евреите: Кажете на израилтяните така: Пазете съботите Ми, защото това е знамение между Мен и вас във вашите поколения, за да познаете, че Аз съм Господ, който ви освещавам; и пазете съботата, защото тя е свята за вас; който я оскверни, да се умъртви; всеки, който започне да прави бизнес в него, тази душа трябва да бъде изтребена измежду народа си; шест дни нека вършат делата си, а на седмия - събота за почивка, посветена на Господа."(Напр.)

И до ден днешен евреите се опитват според силите и желанието си да пазят Велика събота. Това означава, че турист, който пристига в Израел и например иска да отиде на екскурзия в Йерусалим със или без водач в Йерусалим, трябва да вземе предвид няколко точки.

1. Още в петък, късно вечерта, повечето заведения в града започват да затварят: магазини, ресторанти, много музеи. Те ще отворят или в края на събота (вечерта), или на следващия ден (неделя).

2. Градският транспорт не работи в Шабат, така че трябва да вземете това предвид, когато планирате деня си. Ако не сте отседнали в Йерусалим и искате да отидете на обиколка на Йерусалим в петък, тогава планирайте първата половина на деня, за да хванете последния автобус преди началото на Шабат или дойдете със собствен транспорт (като опция, на трансфер за разглеждане на забележителности). Ако имате планирана обиколка в Йерусалим за събота - или разчитайте на такси, или резервирайте обиколка с трансфер (удобно, не е евтино), или наемете кола предния ден и я карайте.

3. Шабат асансьор. Много е смешно да слушате обърканите туристи, които, без да знаят, се възползват от такъв асансьор. Факт е, че за да не натискате бутона на асансьора в Шабат (да не нарушавате заповедта - не работете и не палете огън), са създадени асансьори, които се движат независимо в Шабат, като постоянно спират на всеки етаж. В много израелски хотели има такива асансьори и туристите понякога започват да се паникьосват, когато влязат в тях. Така че: без паника – асансьорът ще ви отведе до желания етаж, но това ще отнеме повече време от обикновено. Между другото, като правило в хотела има обикновен асансьор, за туристи - не евреи.

4. И, разбира се, ако имате достатъчно късмет да отидете на екскурзия до Йерусалим в петък или събота, тогава не забравяйте да посетите Стената на плача (Западната стена). специален, незабравимо преживяванеще получите, ако сте там в навечерието на Шабат, около 4-6 следобед, в петък.

Това е съботният поздрав на иврит. Петъчната вечер преди и цялата събота се посреща с тази фраза „шабат шалом“, שבת שלום, което означава „спокойна събота“.
Шабат е седмият ден от седмицата, който по същество е еврейски празник. Още в деня преди Шабат евреите започват да си пожелават „Шабат Шалом“, тоест „мирна събота“ или „Здравей събота“. Основното правило на събота (шабат) е човек да не работи.

Поздрав от петък вечер и събота на иврит. Шабат е събота, шалом е мир. Това е притежателна конструкция, שבת של שלום, Шабат шел шалом, съботата на света, тоест една мирна събота. Буквално: "съботна почивка".

Шабат шалом
На иврит това буквално означава желание за спокойна събота. Това е уникален поздрав, който може да се използва по всяко време на Шабат, въпреки че е обичайно да се казва в края на церемонията Кабалат Шабат в събота.

Гут Шабес
Този подобен израз на идиш буквално означава „добър шабат“. Подобно на израза "шабат шалом", той се използва, когато се поздравява всеки човек на шабат. От опит знам, че поздравът „Gut Shabes“ може да бъде почетен в нормален разговор или при среща с хора, докато „Shabbat shalom“ се използва повече в края на ритуала на Kabbalat Shabbat.

Шавуа тов
В превод от иврит - "добра (добра) седмица." Поздравът се използва след ритуала Авдала (церемонията, отбелязваща края на Шабат), за да се пожелае на някого добра седмица напред.

Първо, това се случва не веднъж годишно, а много по-често. Второ, не е свързано с конкретно историческо събитие. Въпреки че ... това е как да изглеждате. Все пак празнуваме Шабат в памет на основното събитие в човешката история.

Най-важното е, че не можете да работите в събота. Лесно се помни, но е хубаво да се придържате към него. Събота е почивен ден по всички закони и да не правиш нищо в този ден е толкова лесно, колкото да лющиш круши.
Но спазването на тази заповед изглежда лесно. В събота Бог завърши сътворението на света, така че на хората е забранено всякаква градивна или творческа работа. Тоест труд, с помощта на който създаваме или променяме нещо.

Има няколко вида работа, които трябва да се избягват по време на Шабат. Първият е подготовката на храната. Но съботната празнична трапеза е важна част от традицията! Така че еврейските домакини трябва да работят предварително, в четвъртък и петък. В събота храната дори не може да се затопли. Освен ако, разбира се, не оставите котлона включен от петък.

Е, добре, вече разбрахте - не можете да работите в събота. А какво може и трябва да се прави в събота?