Християнски кръст - какво е това? Староверчески кръст (снимка). Каква е разликата между старообрядческия кръст и православния?

Куполите на православните храмове са увенчани с кръстове. Вярващите носят кръстове на гърдите си, за да бъдат винаги под закрилата на Бог.

Какъв трябва да бъде един истински православен? нагръден кръст IR? На обратната му страна има надпис: „Спаси и запази“. Този атрибут обаче не е талисман, който може да предпази от всички нещастия.

Нагръдният кръст е символ на „кръста“, който Бог дава на човек, който иска да Му служи – в изпълнение на думите на Господ Исус Христос: „Ако някой иска да дойде след Мене, нека се отклони и вземе вдигне кръста си и Ме последва” (Марк 8, 34).

Човек, който носи кръст, по този начин дава гаранция, че ще живее според Божиите заповеди и ще издържи твърдо всички изпитания, които го сполетяват.

Нашата история за това какво да вземем предвид при избора на православен кръст ще бъде непълна, ако не се обърнем към историята и не говорим за празника, посветен на този християнски атрибут.

В памет на намирането на Кръста Господен през 326 г. в Йерусалим, близо до Голгота, където е разпнат Иисус Христос, Православната църква чества празник, наречен Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен. Този празник символизира тържеството на Христовата църква, преминала през труден път на изпитания и гонения и разпространила се по света.

Според легендата майката на император Константин Велики, царица Елена, отишла да търси Светия кръст в Палестина. Тук са извършени разкопки, в резултат на които е открита пещерата на Божи гроб, а недалеч от нея са открити три кръста. Те били поставени една по една върху болна жена, която благодарение на докосването до Кръста Господен оздравяла.

Според друга легенда мъртвец, носен от погребална процесия, е възкръснал от контакт с този кръст. Как обаче точно е изглеждал кръстът, на който е разпнат Христос, не е известно. Намерени са само две отделни напречни греди, заедно със знак и столче за крака.

Царица Елена донесла част от Животворното дърво и гвоздеи в Константинопол. А император Константин издигнал храм в Йерусалим през 325 г. в чест на Възнесението Христово, който включвал Божи гроб и Голгота.

Кръстът започва да се използва като символ на вярата благодарение на император Константин. Както свидетелства църковният историк Евсевий Памфил, „Христос, Божият Син, се яви насън на императора със знамение, видяно на небето, и заповяда, като направи знаме, подобно на това, видяно на небето, да го използва за защита от атаките на враговете."

Константин заповядва да бъдат поставени изображения на кръста върху щитовете на неговите войници и инсталира три възпоменателни православни кръста в Константинопол със златни надписи на гръцки „IC.XP.NIKA“, което означава „Исус Христос Победителя“.

Какъв трябва да бъде правилният нагръден кръст?

Има различни графични видове кръстове: гръцки, латински, кръст на Свети Петър (обърнат кръст), папски кръст и др. Колкото и да се различават различните клонове на християнството, тази светиня е почитана от всички деноминации.

Но ако в католицизма Исус Христос е изобразен провиснал в ръцете си, което подчертава Неговото мъченичество, то в православието Спасителят се явява в сила - като победител, призоваващ цялата Вселена в ръцете Си.

Дланите на Исус на православния кръст обикновено са отворени; фигурата изразява мир и достойнство. В Него са въплътени най-важните Му ипостаси – Божествена и Човешка.

Атрибут Католическо разпятиее Короната от тръни. В православната художествена традиция се среща рядко.

Също така в католическите изображения Христос е разпнат с три пирона, тоест пирони са забити в двете ръце, а стъпалата на краката му са събрани и приковани с един пирон. В православното разпятие всеки крак на Спасителя е закован отделно със свой пирон, като са изобразени общо четири пирона.

Изображение на Canon православно разпятиее одобрен през 692 г. от Тулската катедрала и остава непроменен до днес. Разбира се, православните вярващи трябва да използват кръстове, които са направени в съответствие с православната традиция.

Трябва да се каже, че дебатът е за това какво трябва да бъде християнски кръст правилна форма- осем или четирилъчен - продължава от дълго време. По-специално, той беше ръководен от православни вярващи и староверци.

Според игумен Лука,
„в православната църква неговата святост не зависи по никакъв начин от формата на кръста, при условие че православният кръст е направен и осветен именно като християнски символ, а не първоначално направен като знак, например на слънцето или част от домашен орнамент или декорация.“

Каква форма на нагръдния кръст се счита за правилна в православието?

Православната църква признава кръстове с четири, шест и осем точки (последните, с две допълнителни прегради - наклонени наляво за краката и напречна греда на главата, се използват по-често), с или без образа на разпнатия Спасител (такъв символ обаче не може да бъде 12-точков или 16-точков).

Буквите ІС ХС са христограма, символизираща името на Исус Христос. Също така на православния кръст има надпис „Спаси и запази“.

Католиците също не дават от голямо значениеформата на кръст, на Католически кръстовеОбразът на Спасителя не винаги се намира.

Защо кръстът се нарича кръст в православието?

Само духовенството носи кръст върху дрехите си, а обикновените вярващи не трябва да носят разпятия за показ, като по този начин демонстрират своята вяра, защото такава проява на гордост не е подходяща за християните.

Трябва също да се каже, че православен нагръден кръст може да бъде направен от различни материали - злато, сребро, мед, бронз, дърво, кост, кехлибар, украсени с орнаменти или скъпоценни камъни. Основното е, че трябва да бъде осветено.

Ако сте го купили в църковен магазин, не е нужно да се притеснявате за това: те продават вече осветени кръстове. Това не важи за предмети, закупени в магазини за бижута, и такива кръстове ще трябва да бъдат осветени в храма. По време на този ритуал свещеникът ще чете молитви, призоваващи за защита не само на душата, но и на тялото на вярващия от зли сили.

Нагръден кръст- малък кръст, символично изобразяващ кръста, на който е разпънат Господ Исус Христос (понякога с образа на Разпнатия, понякога без такъв), предназначен за постоянно носене Православен християнинкато знак за неговата вярност към Христос, принадлежност към православната църква, служеща като средство за защита.

Кръстът е най-голямата християнска светиня, видимо доказателство за нашето изкупление. В богослужението за празника Въздвижение се възпява дървото на Кръста Господен с много похвали: „пазител на цялата вселена, красота, власт на царете, утвърждение на верните, слава и мор“.

Нагръден кръст се дава на кръстен човек, който става християнин и постоянно се носи на най-важното място (близо до сърцето) като образ на Кръста Господен, външен знак на православен човек. Това също се прави като напомняне, че Кръстът на Христос е оръжие срещу падналите духове, имайки силата да лекува и да дава живот. Затова Кръстът Господен се нарича Животворящ!

Той е доказателство, че човек е християнин (последовател на Христос и член на Неговата църква). Ето защо е грях за тези, които носят кръст за мода, без да са членове на Църквата. Съзнателното носене на кръст върху тялото е безмълвна молитва, позволяваща на този кръст да демонстрира истинската сила на Архетипа - Кръста на Христос, който винаги защитава този, който го носи, дори ако той не моли за помощ или няма възможност да се прекръсти.

Кръстът се освещава само веднъж. Необходимо е да бъде повторно осветен само в изключителни случаи (ако е бил силно повреден и възстановен отново или е попаднал в ръцете ви, но не знаете дали е бил осветен преди това).

Има суеверие, че когато се освети, кръстът придобива магически защитни свойства. учи, че освещаването на материята ни позволява не само духовно, но и физически – чрез тази осветена материя – да се присъединим Божествена благодат, които са ни необходими за духовно израстване и спасение. Но Божията благодат не действа безусловно. От човек се изисква правилен духовен живот и именно той дава възможност Божията благодат да ни въздейства благотворно, като ни изцелява от страстите и греховете.

Понякога се чува мнението, че освещаването на кръстове е късна традиция и че това никога не се е случвало. На това можем да отговорим, че Евангелието като книга също някога не е съществувало и не е имало Литургия в сегашния й вид. Но това изобщо не означава, че Църквата не може да развива форми на богослужение и църковно благочестие. Противно ли е на християнската доктрина да се призовава Божията благодат върху творението на човешки ръце?

Възможно ли е да се носят два кръста?

Основният въпрос е защо, с каква цел? Ако ви е даден друг, тогава е напълно възможно да пазите благоговейно един от тях в светия ъгъл до иконите и да го носите постоянно. Ако си купил друг, носи го...
Християнинът е погребан с нагръден кръст, така че не се предава по наследство. Що се отнася до носенето на втори нагръден кръст, оставен по някакъв начин от починал роднина, носенето му като знак за памет на починалия показва неразбиране на същността на носенето на кръст, което свидетелства за Жертвата на Бог, а не за семейните отношения.

Нагръдният кръст не е украшение или амулет, а едно от видимите доказателства за принадлежност към Христовата църква, средство за благодатна защита и напомняне за заповедта на Спасителя: Ако някой иска да Ме последва, нека се отрече от себе си, вземе кръста си и Ме последва... ().

За една книга в нашето издателство беше необходимо да се изобрази православен кръст. В Yandex има много изображения на кръстове, но качеството на изображението изисква кръстът да бъде начертан първоначално в графичен редактор. Опитахме се да нарисуваме, но не се получи, пропорциите не бяха правилни. Започнахме да търсим необходимите пропорции - оказа се, че има такива. И всички кръстове, които се правят за нуждите на Руската православна църква, се правят само в тези пропорции. И тук говорим не само за светостта на Кръста, като един от основните символи на православието, но и за неговата символика, ясно свързана с пропорциите. Но на първо място...

Кръстът е символ на Бога - нашия Господ Исус Христос. За всеки вярващ православен човеккръстът е свързан със спомени за смъртните мъки на Господ за греховете на всички хора от грехопадението на Адам и Ева до края на времето. Дори и да няма изображение на разпятието на кръста, то невидимо присъства там. Следователно пропорциите на кръста са свързани с пропорциите на човек.

Създавайки живи организми от най-простите до човека, „Създателят на всички неща“ използва една единствена материя и универсалната пропорция на „златното сечение“, за да придаде форма на живите същества. „Златото“ присъства навсякъде: под формата на черупка на мекотело, ряпа в градината и в пропорциите на короната на творението - човек. Например съотношението на височината на човек към височината от петите до пъпа е същото като отношението на размера от петите до пъпа към височината от пъпа до темето на главата и същото като последователното съотношение на размерите на фалангите на всеки пръст един към друг. Това универсално съотношение е 1:0,618.

Пропорциите на „златното сечение” присъстват във всички хармонични явления на живота, те са присъствали в човешките творения, например в класическата музика (в кулминационните „възли” на произведенията), но тези пропорции вече не съществуват в джаз или рок. Същото може да се каже и за модерна архитектура.
Бог е Съвършенство, следователно символът на Бог трябва да бъде изграден според законите на Неговото творение: в „златната“ пропорция. С други думи, пропорциите на кръста са разделяне на сегмент от права линия в „златното“ съотношение. Кръстът трябва да отразява и историята на произхода си, като Триделен честен и животворящ Кръст Господен.

гръцки (корсунски кръст)

Снимка 1.

Кръстът е дървото на живота, пазител на Вселената, следователно не е съвпадение, че много декоративни елементи на кръста са свързани с неговия произход и имат съответни имена: „бръснатици“ под формата на листа, разположени на трите горни краища на кръста, „клони“ - на главния „ствол“ над цатата, „слънцето“ и лъчите, простиращи се от него в центъра на бароковия кръст. Анализирайки храмовите кръстове, хронологично можем да различим няколко основни вида кръстове, известни на руските архитекти: гръцкият равновърх кръст, другото му име е Корсунският кръст (снимка 1) , по името на града, откъдето Рус директно е възприела Православна вяра; руски православни осем връх кръст (Фигура 2) ; бароков кръст (Фигура 3) .

Всички изброени по-горе видове кръстове се различават един от друг по пропорции, количество и характер на декоративните елементи. Гръцкият кръст обикновено се вписва в квадрат или правоъгълник в "златното сечение", като обикновено напречната лента разделя вертикалната наполовина, оттук и равностранният кръст. Древните катедрални църкви обикновено имаха гръцки кръстове с декоративни елементи, докато централният кръст беше по-издължен вертикално. Кръстовете имаха цаци в долната част като символ на Божието благословение, което също означаваше служба на епископ в дадена църква. Тялото на кръста имаше вложки - метални пластини с перфорирани резби. Темата на сюжетите обикновено беше „рай“: птици и цветя.

Руски осемлъчен кръст

Фигура 2.

Руският осемлъчен кръст най-често се вписва в правоъгълник, чиито страни са свързани една с друга в „златното сечение“. Кръстът е аскетичен, няма декоративни орнаменти. Състои се от вертикален стълб и три напречни греди: горната означава плочата, върху която Пилат е направил надписи на гръцки, римски и иврит; средната - върху нея са разперени ръцете на нашия Господ Иисус Христос, прегръщайки целия свят; долната напречна греда отбелязва мястото, където са били приковани нозете на Господ. Долната напречна греда е наклонена; ако погледнете кръста от запад, лявата част на напречната греда е повдигната нагоре, а дясната част е надолу. Според учението на Църквата, на Страшният съдправедните ще стоят отдясно на Господа, а грешниците отляво, първите ще отидат на небето, в рая, а грешниците в подземния свят, в ада.

От антропометрията знаем, че ако размерът на размаха на ръката на човек е почти равен на неговия ръст, тогава размерът на средната напречна греда на руския кръст е равен на вертикалния размер от средната напречна греда до дъното. Въз основа на тази доста проста и ясна позиция можете да намерите всички други пропорции на осемлъчния кръст. Ако вземем височината на кръста за 1,0, тогава средната му напречна греда трябва да бъде равна на 0,618, разстоянието от средната напречна греда до дъното също ще бъде равно на 0,618. Нека вземем разстоянието от горната напречна греда до върха на кръста равно на разстоянието от долната напречна греда до основата на кръста; ако представим това в числа, получаваме: 1) 1,0 - 0,618 = 0,382;
2) 0,382: 2 = 0,191 (виж Фиг. 2).

В зависимост от височината на конструкцията и нейното визуално възприятие от земята, вертикалните елементи на кръста са били разширявани (най-често на камбанариите, поради незначителните им планови размери спрямо височината).

Бароков кръст

Фигура 3.

Бароковият кръст възниква и става широко разпространен в Русия през 18 век. Появата му се свързва с доминиращия по това време едноименен архитектурен стил. Особеността на този стил е „пищността“ на формите и наситеността на елементи с криволинейни очертания. Въпреки че много провинциални църкви от този период са скромни по форма и брой декоративни елементи, кръстовете са „богати“: наситени с елементи, които имат фин грациозен дизайн и са покрити с листа на зелот.

Анализът на бароковите кръстове ни позволява да определим техните пропорции, които най-често се използват от майсторите баптисти при създаването на „стандартен“ кръст. Съотношението на височината на бароковия кръст към височината му спрямо главната напречна греда е 1000:0,618. Размерът от центъра на напречната греда до върха на кръста е равен на половината от разстоянието на кръста в напречната греда и е 0,382 от общата височина. Както в осемлъчевия руски кръст, размерът на главната напречна греда на кръста без декоративни „бразди“ е равен на височината от кръста до долната напречна греда - цата (0,472 пъти височината на кръста) (виж фиг. 3). Кръстове с цаци, както беше споменато по-горе, бяха поставени само в църкви, където служи епископът. Разделянето на всеки голям елемент на по-малки компоненти също се извършва в „златното сечение“, което постига хармония на цялото и всеки индивидуален елемент.

В процеса на по-нататъшен анализ на пропорциите на кръстовете беше разкрита зависимостта на основните размери на кръстовете от размерите на православните църкви и параклиси, а също и, следователно, от тяхното визуално възприятие от земята. Например беше разкрита следната връзка: кръстовете на сравнително ниски параклиси са по-близо до квадрат или правоъгълник в „златното съотношение“, а пропорциите на кръстовете на високите камбанарии са склонни да бъдат двоен квадрат по височина.
Получените резултати от изследването бяха защитени в научно-методическия съвет на отдела по култура и послужиха като основа за практическата дейност на автора за пресъздаване на разрушените през съветско времезавършване на православни храмове, както и проектиране на нови катедрали, църкви и параклиси. По-специално, това е дизайнът на катедралата "Свети Николай" на манастира "Св. Никола" в Переславъл-Залески; църквата "Св. Георги Победоносец" ПК "Славич", проектиране на параклис при източника на появата на иконата на великомъченица Варвара и параклиса на св. Дмитрий Прилуцки в района на Переславл; дизайн на дървената църква "Св. Тихон и новомъчениците на Русия", каменната църква "Йоан Кръстител" и катедралата "Възкресение Христово" в Дзержинск, област Нижни Новгород.

Благодарение на информацията за пропорциите, начертахме правилния колонтитул. Мнозина ще кажат - какъв е проблемът, вземете го и го преначертайте от всяка проба? Въпреки това е много важно в книгата да се покаже не умението на чертожник (да се чете: дизайнер, декоратор), а уважение към вярата, към традицията, в която тази вяра живее, и към културата, в която традицията е отразена .

Информация от тук.

Кръстът – символ на изкупителната жертва на Христос – не само отбелязва нашата принадлежност към християнството, но чрез него ни се изпраща спасителната Божия благодат. Следователно той е най-важният елементвяра. Независимо дали става въпрос за староверски кръст или един от приетите в официалната църква, те са еднакво благословени. Разликата им е чисто външна и се дължи само на установената традиция. Нека се опитаме да разберем в какво се изразява.

Напускането на староверците от официалната църква

В средата на XVII век Руската православна църква преживява тежък шок от реформата, извършена от нейния предстоятел патриарх Никон. Въпреки факта, че реформата засегна само външната ритуална страна на богослужението, без да засяга основното - религиозната догма, тя доведе до разкол, чиито последици не са изгладени и до днес.

Известно е, че след като влязоха в непримирими противоречия с официалната църква и се отделиха от нея, старообрядците не останаха едно движение за дълго. Разногласията, които възникнаха между неговите религиозни лидери, го накараха скоро да се раздели на десетки групи, наречени „разговори“ и „конкорди“. Всеки от тях се характеризираше със собствен старообрядчески кръст.

Характеристики на старообрядческите кръстове

Как се различава старообрядческият кръст от обичайния, приет от мнозинството вярващи? Тук трябва да се отбележи, че самата концепция е много условна и можем да говорим само за определени нейни външни характеристики, приети в религиозна традиция. Староверският кръст, чиято снимка е представена в началото на статията, е най-често срещаният.

Това е кръст с осем върха в четири лъча. Тази форма е широко разпространена в Руската православна църква в средата XVII векдо момента на започване на схизмата и е в пълно съответствие с каноничните изисквания. Именно нея разколниците смятат за най-съвместима с концепциите на древното благочестие.

Кръст с осем върхове

Самата осемлъчева форма на кръста не може да се счита за изключителна собственост на староверците. Подобни кръстове са често срещани например в Руската и Сръбската православна църква. Наличието в тях, в допълнение към основната хоризонтална напречна греда, на още две се обяснява по следния начин. Най-горната - малка напречна греда - трябва да изобразява плоча, прикована на върха на кръста, на който е разпънат Спасителят. На него, според Евангелието, имаше съкращение от надписа: „Исус от Назарет, царят на евреите“.

Долната, наклонена напречна греда, изобразяваща поставката за крака на разпнатия Христос, често се дава пълна определено значение. Според установената традиция той се смята за един вид „еталон за праведност“, който претегля човешките грехове. Наклонът му, при който дясната страна е повдигната нагоре и сочи към разкаялия се разбойник, символизира опрощението на греховете и придобиването на Царството Божие. Лявата, спусната надолу, показва дълбините на ада, подготвени за непокаяния крадец, който похули Господа.

Предреформени кръстове

Частта от вярващите, които се отцепиха от официалната църква, не измислиха нищо ново в религиозната символика. Разколниците запазват само тези елементи от него, които са съществували преди реформата, като същевременно отказват всякакви нововъведения. Например кръст. Староверец или не, това е преди всичко символ, който съществува от началото на християнството, а тези външни промени, които той претърпя в продължение на векове, не промени същността му.

Най-древните кръстове се характеризират с липсата на изображение на фигурата на Спасителя. За създателите им е важна само самата форма, която носи символа на християнството. Това е лесно да се забележи в кръстовете на староверците. Например староверският нагръден кръст често се изпълнява точно по този начин древна традиция. Това обаче не го отличава от обикновените кръстове, които също често имат строг, лаконичен вид.

Медно ляти кръстове

По-съществени са разликите между старообрядческите медни кръстове, принадлежащи към различни религиозни деноминации.

Основното в тях отличителна чертае помела - горната част на кръста. В някои случаи той изобразява Светия Дух под формата на гълъб, а в други - чудотворен образ на Спасителя или Бога на Силите. Това не са просто различни художествени решения, това са техните основни канонични принципи. Гледайки такъв кръст, специалист може лесно да определи дали принадлежи към една или друга група староверци.

Така например старообрядческият кръст на Померанския конкорд или близкият до тях тип Федосеевски никога не носи образа на Светия Дух, но винаги може да бъде разпознат от образа на Неръкотворния Спасител, поставен на върха. Ако подобни различия все още могат да бъдат приписани на установена традиция, тогава има споразумения и чисто фундаментални, канонични несъгласия в дизайна на кръстовете.

Пилатски надпис

Често причината за спорове е текстът на надписа върху горната, малка напречна греда. От Евангелието е известно, че надписът върху плочата, прикрепена към кръста на Спасителя, е направен от Пилат Понтийски, по чиято заповед Христос е разпнат. В тази връзка старообрядците имат въпрос: достойно ли е православният старообрядчески кръст да носи надпис, написан от човек, който е прокълнат завинаги от църквата? Най-върли негови противници винаги са били споменатите померанци и федосеевци.

Любопитно е, че споровете около „Пилатския надпис“ (както го наричат ​​староверците) започват още в първите години на разкола. Един от видните идеолози на староверците, архидяконът на Соловецкия манастир Игнатий, е известен с това, че е съставил няколко много обемни трактата, осъждащи това заглавие, и дори е подал петиция за това до самия суверен Алексей Михайлович. В своите писания той твърди, че такъв надпис е недопустим и настоятелно изисква той да бъде заменен със съкращението на надписа „Исус Христос, Царят на славата“. Изглежда като незначителна промяна, но зад нея стои цяла идеология.

Кръстът е общ символ за всички християни

В наши дни, когато официалната църква е признала легитимността и равноправието на старообрядческата църква, в православни храмовечесто можете да видите същите кръстове, които преди са съществували само в разколническите манастири. Това не е изненадващо, тъй като имаме една вяра, Господ е един и задаването на въпроса как староверският кръст се различава от православния кръст изглежда неправилно. Те по същество са обединени и достойни за всеобщо поклонение, тъй като въпреки незначителните външни различия имат общи исторически корени и еднаква благодатна сила.

Староверческият кръст, разликата от обичайния, както разбрахме, е чисто външен и незначителен, рядко е скъп бижута. Най-често той се характеризира с известен аскетизъм. Дори златният кръст на староверците не е често срещан. Повечето от тях са изработени от мед или сребро. И причината за това изобщо не е в икономиката - сред старообрядците имаше много богати търговци и индустриалци - а по-скоро в приоритета на вътрешното съдържание над външната форма.

Общност на религиозните стремежи

Староверският кръст на гроба също рядко се отличава с някаква претенциозност. Обикновено е осем заострен, с монтиран двускатен покрив отгоре. Без излишни украшения. В традицията на старообрядците по-голямо значение се отдава не на външния вид на гробовете, а на грижата за упокоението на душите на починалите. Това е напълно съвместимо с това, на което ни учи официалната църква. Всички еднакво се молим на Бога за нашите роднини, близки и просто братя по вяра, завършили своя земен път.

Отдавна отминаха времената на преследване на тези, които поради своите религиозни възгледи или поради преобладаващите обстоятелства се озоваха в редиците на движение, избягало от контрола на върховната църковна администрация, но въпреки това остана в лоното на Христовата Църква. След като официално призна староверците, руският православна църквапостоянно търсим начини да станем още по-близо до нашите братя в Христос. И затова старообрядческият кръст или иконата, изписани според каноните, установени в старата вяра, станаха напълно обект на нашето религиозно почитание и поклонение.

Светият кръст е символ на нашия Господ Исус Христос. Всеки истински вярващ при вида му неволно се изпълва с мисли за смъртните мъки на Спасителя, които той прие, за да ни избави от вечната смърт, станала участ на хората след грехопадението на Адам и Ева. Православният кръст с осем точки носи специално духовно и емоционално натоварване. Дори и да няма изображение на разпятието върху него, то винаги се явява на вътрешния ни поглед.

Инструмент на смъртта, превърнал се в символ на живота

Християнският кръст е изображение на инструмента за екзекуция, на който Исус Христос е бил подложен на принудителна присъда, наложена от прокуратора на Юдея Понтийски Пилат. За първи път този вид убийства на престъпници се появява при древните финикийци и чрез техните колонисти картагенците достига до Римската империя, където получава широко разпространение.

В предхристиянския период на разпятие са били осъждани предимно разбойници, а след това последователите на Исус Христос са приели това мъченичество. Това явление е особено често по време на управлението на император Нерон. Самата смърт на Спасителя направи този инструмент на срам и страдание символ на победата на доброто над злото и светлината вечен животнад мрака на ада.

Кръст с осем върхове - символ на православието

Християнската традиция познава много различни дизайни на кръста, от най-често срещания кръст от прави линии до много сложни геометрични дизайни, допълнени от разнообразна символика. Религиозният смисъл в тях е един и същ, но външните разлики са много съществени.

В страните от източното Средиземноморие, на Източна Европа, а също и в Русия, от древни времена, символът на църквата е бил осем заострен или, както често се казва, православен кръст. Освен това можете да чуете израза „кръстът на св. Лазар“, това е друго име за осемконечния православен кръст, който ще бъде разгледан по-долу. Понякога върху него се поставя изображение на разпнатия Спасител.

Външни характеристики на православния кръст

Неговата особеност се състои в това, че освен две хоризонтални напречни греди, от които долната е голяма, а горната е малка, има и една наклонена, наречена крак. Той е с малки размери и се намира в долната част на вертикалния сегмент, символизиращ напречната греда, върху която са почивали краката на Христос.

Посоката на неговия наклон винаги е една и съща: ако погледнете от страната на разпнатия Христос, тогава десният край ще бъде по-висок от левия. В това има известна символика. Според думите на Спасителя на Страшния съд от дясната му страна ще застанат праведните, а от лявата - грешниците. Именно пътят на праведника към Небесното царство е указан с повдигнатия десен край на подножието, а левият е обърнат към дълбините на ада.

Според Евангелието над главата на Спасителя била закована дъска, на която на ръка било написано: „Исус от Назарет, цар на евреите“. Този надпис е направен на три езика - арамейски, латински и гръцки. Това символизира малката горна напречна греда. Може да се постави както в интервала между голямата напречна греда и горния край на кръста, така и в самия му връх. Такова очертание ни позволява да възпроизвеждаме с най-голяма надеждност външен видинструменти на Христовото страдание. Ето защо православният кръст има осем точки.

За закона за златното сечение

Православен кръст с осем лъча в него класически видсе изгражда по закон За да стане ясно за какво говорим, нека се спрем на това понятие малко по-подробно. Обикновено се разбира като хармонична пропорция, която по един или друг начин е в основата на всичко, което е създадено от Твореца.

Един пример за това би бил човешкото тяло. от прост опитМожете да бъдете сигурни, че ако разделим стойността на нашия ръст на разстоянието от стъпалата до пъпа и след това разделим същата стойност на разстоянието между пъпа и върха на главата, резултатите ще бъдат еднакви и сума до 1,618. Същата пропорция е и в размера на фалангите на нашите пръсти. Това съотношение на количествата, наречено златно сечение, може да се намери буквално на всяка стъпка: от структурата на морска раковина до формата на обикновена градинска ряпа.

Изграждането на пропорции въз основа на закона за златното сечение се използва широко в архитектурата, както и в други области на изкуството. Като се има предвид това, много художници успяват да постигнат максимална хармония в творбите си. Същият модел се наблюдава и от композитори, работещи в жанра класическа музика. При писането на композиции в стила на рок и джаз, той беше изоставен.

Законът за изграждане на православен кръст

Православният кръст с осем лъча също е изграден на основата на златното сечение. Значението на неговите цели беше обяснено по-горе, сега нека се обърнем към правилата, които са в основата на изграждането на това основно нещо.Те не са създадени изкуствено, а са резултат от хармонията на самия живот и са получили своята математическа обосновка.

Православният кръст с осем точки, начертан в пълно съответствие с традицията, винаги се вписва в правоъгълник, чието съотношение на страните съответства на златното сечение. Казано по-просто, разделянето на височината му на ширината ни дава 1,618.

Кръстът на Свети Лазар (както беше споменато по-горе, това е друго име за осемлъчния православен кръст) в своята конструкция има друга особеност, свързана с пропорциите на нашето тяло. Добре известно е, че ширината на размаха на ръцете на човек е равна на височината му, а фигура с разперени настрани ръце идеално се вписва в квадрат. Поради тази причина дължината на средната напречна греда, съответстваща на размаха на ръцете на Христос, е равна на разстоянието от нея до наклонения крак, тоест неговата височина. Тези на пръв поглед прости правила трябва да бъдат взети под внимание от всеки човек, който е изправен пред въпроса как да нарисува православен кръст с осем точки.

Голготски кръст

Има и специален, чисто монашески православен кръст с осем точки, чиято снимка е представена в статията. Наричат ​​го „кръста на Голгота“. Това е очертанието на обичайния православен кръст, който беше описан по-горе, поставен над символичното изображение на планината Голгота. Обикновено се представя под формата на стъпала, под които са поставени кости и череп. Отляво и отдясно на кръста могат да бъдат изобразени бастун с гъба и копие.

Всеки от изброените елементи има дълбок религиозен смисъл. Например череп и кости. Според Свещеното предание жертвената кръв на Спасителя, пролята от него на кръста, падайки на върха на Голгота, се просмукала в нейните дълбини, където почивали останките на нашия прародител Адам, и измила от тях проклятието на първородния грях . По този начин изображението на черепа и костите подчертава връзката на жертвата на Христос с престъплението на Адам и Ева, както и Новия завет със Стария.

Значението на изображението на копието на кръста на Голгота

Православният кръст с осем точки върху монашеските одежди винаги е придружен от изображения на бастун с гъба и копие. Запознатите с текста добре помнят драматичния момент, когато един от римските войници на име Лонгин пронизва с това оръжие ребрата на Спасителя и от раната потича кръв и вода. Този епизод има различна интерпретация, но най-разпространеният от тях се съдържа в трудовете на християнския теолог и философ от 4 век Свети Августин.

В тях той пише, че както Господ е създал невестата си Ева от реброто на спящия Адам, така и от раната в хълбока на Исус Христос, нанесена от копието на воин, е сътворена невестата му църквата. Пролятите по време на това кръв и вода според св. Августин символизират светите тайнства - Евхаристията, където виното се превръща в кръвта на Господа, и Кръщението, при което човек, влизащ в лоното на църквата, се потапя в купел с вода. Копието, с което е нанесена раната, е една от основните реликви на християнството и се смята, че в момента се съхранява във Виена, в замъка Хофбург.

Значението на изображението на бастун и гъба

По равно важноимат изображения на бастун и гъба. От разказите на светите евангелисти се знае, че на разпнатия Христос два пъти е принасян пиене. В първия случай това беше вино, смесено със смирна, тоест опияняващо питие, което притъпява болката и по този начин удължава екзекуцията.

Вторият път, след като чуха вика "Жаден съм!" от кръста, те му донесоха гъба, напълнена с оцет и жлъчка. Това, разбира се, беше подигравка с изтощения човек и допринесе за приближаването на края. И в двата случая палачите използваха гъба, монтирана на бастун, тъй като без нейната помощ не можеха да достигнат до устата на разпнатия Исус. Въпреки такава мрачна роля, която им е възложена, тези предмети, подобно на копието, бяха сред основните християнски светилища и изображението им може да се види до кръста на Голгота.

Символични надписи върху монашеския кръст

Тези, които за първи път виждат монашеския осемлъчен православен кръст, често имат въпроси, свързани с надписите, изписани върху него. По-конкретно, това са IC и XC в краищата на средната лента. Тези букви не означават нищо повече от съкратеното име - Исус Христос. В допълнение, изображението на кръста е придружено от два надписа, разположени под средната напречна греда - славянският надпис на думите „Божият син“ и гръцкият NIKA, което означава „победител“.

На малката напречна греда, символизираща, както бе споменато по-горе, плоча с надпис, направен от Пилат Понтийски, обикновено се изписва славянската абревиатура ІНЦІ, което означава думите „Исус от Назарет, Цар на евреите“, а над нея - „Цар на Слава.” Стана традиция да се пише буквата K близо до изображението на копие и T близо до бастуна.В допълнение, от около 16 век, те започнаха да пишат буквите ML отляво и RB отдясно в основата на кръстът. Те също са съкращение и означават думите „Мястото на екзекуцията е разпнато“.

В допълнение към изброените надписи, заслужава да се споменат две букви G, стоящи отляво и отдясно на изображението на Голгота, и са началните в името му, както и G и A - Глава на Адам, изписани върху страни на черепа и фразата „Цар на славата“, увенчаваща монашеския осемконечен православен кръст. Значението, което се съдържа в тях, напълно съответства на евангелските текстове, но самите надписи могат да варират и да бъдат заменени с други.

Безсмъртието, дадено от вярата

Също така е важно да разберем защо името на осемлъчния православен кръст се свързва с името на Свети Лазар? Отговорът на този въпрос може да се намери на страниците на Евангелието от Йоан, където се описва чудото на неговото възкресение от мъртвите, извършено от Исус Христос, на четвъртия ден след смъртта. Символиката в случая е съвсем очевидна: както Лазар е върнат към живот чрез вярата на сестрите си Марта и Мария във всемогъществото на Исус, така и всеки, който се довери на Спасителя, ще бъде избавен от ръцете на вечната смърт.

В суетния земен живот на хората не им се дава възможност да видят Божия Син със собствените си очи, но им се дават неговите религиозни символи. Един от тях е осемлъчният православен кръст, пропорции, обща формаи чието семантично натоварване стана тема на тази статия. Тя придружава вярващия през целия му живот. От купела, където тайнството на кръщението отваря вратите на Христовата църква за него, чак до надгробната плоча го осенява осемлъчен православен кръст.

Пекторал символ на християнската вяра

Обичаят да се носи на гърдите малки кръстовенаправени от най различни материали, се появява едва в началото на 4 век. Въпреки факта, че основният инструмент на страстта на Христос беше обект на почит сред всичките му последователи буквално от първите години на неговото установяване на земята християнска църква, отначало беше обичайно да се носят медальони с образа на Спасителя на врата, а не кръстове.

Има също доказателства, че по време на гоненията от средата на 1-ви до началото на 4-ти век е имало доброволни мъченици, които са искали да страдат за Христос и са рисували образа на кръста на челата си. Те бяха разпознати по този знак и след това предадени на мъчения и смърт. След установяването на християнството като държавна религияносенето на кръстове става обичай и през същия период те започват да се монтират на покривите на църквите.

Два вида кръстове на тялото в Древна Рус

В Русия символите на християнската вяра се появяват през 988 г., едновременно с нейното кръщение. Интересно е да се отбележи, че нашите предци са наследили от византийците два вида, като единият е обичайно да се носи на гърдите, под дрехите. Такива кръстове се наричаха жилетки.

Заедно с тях се появяват така наречените енколпиони - също кръстове, но малко по-големи по размер и носени върху дрехите. Те произлизат от традицията да се носят реликварии с мощи, които са били украсени с образа на кръст. С течение на времето енколпионите се трансформират в свещеници и митрополити.

Основният символ на хуманизма и човеколюбието

През хилядолетието, изминало от времето, когато бреговете на Днепър бяха осветени от светлината на Христовата вяра, православна традицияпретърпя много промени. Непоклатими останаха само религиозните му догми и основните елементи на символиката, основният от които е осемлъчният православен кръст.

Златен и сребърен, меден или направен от друг материал, той защитава вярващия, защитавайки го от силите на злото - видими и невидими. Като спомен за жертвата, направена от Христос за спасението на хората, кръстът се е превърнал в символ на висш хуманизъм и любов към ближния.