В романа "Обломов" Иван Гончаров засяга проблема за формирането на личност, израснала в среда, в която по всякакъв начин се опитват да нарушат проявата на независимост.

Образът и характеристиката на Обломов ще помогнат на читателя да разбере какво стават хората, които от детството са свикнали да получават това, което искат, с помощта на другите.

Външен образ на Иля Илич Обломов

„Беше мъж на около тридесет и две или три години, среден на ръст, с тъмносиви очи, с приятна външност.

На лицето на човек едва ли се долавяха определени емоции. Мислите се скитаха из него, но изчезваха твърде бързо, като птици.

Иля Илич Обломов беше дебел. Малки пухкави ръце, тесни рамене, блед цвят на шията показват прекомерна женственост. В младостта си майсторът се отличаваше с хармония. Хубавата блондинка харесала момичетата. Сега той е плешив. Андрей Щолц съветва приятел да се откаже наднормено тегло, с аргумента, че му се спи. Посещавайки апартамента на Обломов, той често вижда, че господарят спи в движение, търсейки всякакви извинения, само за да легне на дивана. Да, и подпухналостта ясно показва, че здравето е лошо. Причината може да е наддаването на тегло.

Ставайки от леглото, Обломов изсумтя като старец. Той си вика:

"порутен, износен, отпуснат кафтан."

Наскоро Иля Илич присъства на всякакви социални събития. Скоро излизането в света започна да го потиска. Пътуванията до гостите трябваше да бъдат спретнати външен вид, и му писна от ежедневната смяна на ризи и изискването да бъде гладко избръснат. Да следи собствения си външен вид му се стори „глупава идея“.

Винаги разхвърлян в дрехите. Спалното бельо се сменя рядко. Слугата Захар често му прави забележки. Щолц уверява, че отдавна не са ходили в такива халати, каквито той носи. Чорапи върху него с различни двойки. Можеше лесно да носи риза наопаки и да не забележи.

„Обломов винаги беше в къщата без вратовръзка и жилетка. Той обичаше простора и свободата. Обувките на краката ми бяха широки. Спускайки краката си от леглото, той веднага ги удари.

Много детайли на външния вид показват, че Иля наистина е мързелив, отдавайки се на собствените си слабости.

Жилище и живот

От около осем години Иля Обломов живее в просторен апартамент под наем в самия център на Санкт Петербург. Използва се само една от четирите стаи. Тя му служи като спалня, трапезария и приемна.

„Стаята, в която лежеше Иля, изглеждаше идеално почистена. Имаше махагоново бюро, два дивана, тапицирани със скъпи тъкани, шикозни бродирани паравани. Имаше килими, завеси, картини, скъпи порцеланови фигурки.”

Интериорните предмети бяха скъпи неща. Но това не разведри небрежността, излъчваща се от всеки ъгъл на стаята.

По стените и тавана имаше много паяжини. Мебелите бяха покрити с дебел слой прах. След среща с любимата си Олга Илинская той се прибираше у дома, сядаше на дивана и рисуваше името й с големи букви на прашната маса. На масата бяха поставени различни предмети. Имаше мръсни чинии и кърпи, миналогодишни вестници, книги с пожълтели страници. В стаята на Обломов има два дивана.

Отношение към ученето. образование

На тринадесетгодишна възраст Иля е изпратен да учи в интернат във Верхлево. Грамотността не привлече момчето.

„Баща и майка засадиха Илюша за книга. Заслужаваше си силните писъци, сълзи и капризи.”

Когато трябваше да тръгне на тренировка, той дойде при майка си и поиска да остане вкъщи.

„Той тъжен дойде при майка си. Тя знаеше причината и тайничко въздишаше, че цяла седмица е разделена със сина си.

Учих в университета без ентусиазъм. Абсолютно не се интересувам Допълнителна информация, прочетете какво попитаха учителите.

Той се задоволи с бележки в тетрадка.

В живота на ученика Обломов имаше страст към поезията. Другарят Андрей Щолц му донесе различни книги от семейната библиотека. Отначало ги четеше с наслада и скоро се отказа, както се очакваше от него. Иля успя да завърши университета, но правилните знания не бяха депозирани в главата му. Когато беше необходимо да покаже знанията си по юриспруденция и математика, Обломов не можа да се справи. Винаги съм вярвал, че образованието е изпратено на човек като възмездие за греховете.

Обслужване

След тренировка времето лети по-бързо.

Обломов „не напредна в никоя област, продължи да стои на прага на собствената си арена“.

Трябваше да се направи нещо и той реши да отиде в Петербург, за да се докаже в службата на чиновнически чиновник.

На 20 години той беше доста наивен, определени възгледи за живота можеха да се дължат на неопитност. Младият мъж беше сигурен в това

„Длъжностните лица бяха приятелско, близко семейство, загрижено за взаимното спокойствие и удоволствие.“

Той също така вярваше, че няма нужда да посещава службата всеки ден.

„Суграшица, жега или просто липса на желание винаги могат да послужат като легитимно извинение да не ходите на работа. Иля Илич се разстрои, когато видя, че трябва да бъде в службата, стриктно спазвайки графика. Страдах от копнеж, въпреки снизходителния шеф.

След като работи две години, той направи сериозна грешка. При изпращане важен документ, обърка Астрахан с Архангелск. Не изчаках отговор. Написа рапорт за напускане, а преди това си стоеше вкъщи, криейки се зад разклатеното си здраве.

След инцидента той не направи опит да се върне на служба. Радваше се, че не му трябва сега:

"от девет до три, или от осем до девет да пиша доклади."

Сега той е сигурен, че работата не може да направи човек щастлив.

Връзки с другите

Иля Илич изглежда тих, абсолютно неконфликтен.

„Наблюдателен човек, като погледне за кратко Обломов, би казал: „Добър човек, простотия!

Общуването му със слугата Захар от първите глави може коренно да промени мнението му за не. Често повишава тон. Лакеят наистина заслужава малко разтърсване. Господарят му плаща за поддържане на реда в апартамента. Често отлага почистването. Намира стотици причини, поради които е невъзможно да се измъкнем днес. В къщата вече има дървеници, хлебарки и от време на време преминава мишка. Именно за всякакви нарушения му се кара майсторът.

В апартамента идват гости: бившият колега на Обломов, Судбински, писателят Пенкин, землякът Тарантиев. Всеки от присъстващите разказва на Иля Илич, лежащ в леглото, за изпълнен със събития живот, канят го да се разходи, да се отпусне. Той обаче отказва на всички, за него е бреме да излезе от къщи. Майсторът се страхува да не се промъкне. Във всяко предложение той вижда проблем, очаква уловка.

„Въпреки че Обломов е привързан към много, той искрено обича един, вярва му само, може би защото е израснал и е живял с него. Това е Андрей Иванович Щолц.

Ще стане ясно, че въпреки безразличието към всички видове забавления, Обломов не предизвиква враждебност сред хората. Те все още искат да го развеселят, те се ангажират още един опитиздърпайте от любимото си легло.

Живеейки с вдовицата Пшеницина, Иля изпитва голямо удоволствие да се грижи за децата си, като ги учи да четат и пишат. С лелята на любимата си Олга Илинская той лесно се намира общи темиза разговор. Всичко това доказва простотата на Обломов, липсата на арогантност, която е присъща на много собственици на земя.

любов

С Олга Илинская Обломовнеговият приятел Андрей Щолт ще го представи. Нейното свирене на пиано ще му направи трайно впечатление. У дома Иля не затвори очи цяла нощ. В съзнанието си той нарисува образа на нов познат. Спомняше си с трепет всяка черта на лицето си. След това той започва често да посещава имението Илински.

Признаването на любов към Олга ще я хвърли в неудобство. Дълго време не са се виждали. Обломов се премества да живее в наета дача, разположена близо до къщата на любимата му. Не можах да се сдържа да я посетя отново. Но самата съдба ще ги събере, организирайки им случайна среща.

Вдъхновен от чувствата, Обломов се променя към по-добро.

„Той става в седем часа. На лицето няма нито умора, нито скука. Ризи и вратовръзки блестят като сняг. Палтото му е красиво ушито.

Чувствата се отразяват положително на неговото самообразование. Той чете книги, не лежи без работа на дивана. Пише писма до управителя на имението с искания и указания за подобряване на състоянието на имението. Преди връзката си с Олга той винаги я отлагаше за по-късно. Мечти за семейство, деца.

Олга е все по-убедена в чувствата му. Той изпълнява всички нейни поръчки. Въпреки това, "Обломовизмът" не пуска героя. Скоро започва да му се струва, че той:

"е в услуга на Илинская."

В душата му се води борба между апатията и любовта. Обломов вярва, че е невъзможно да изпитваш съчувствие към някой като него. „Да обичаш някой такъв е смешно, с отпуснати бузи и сънен поглед.“

Момичето отговаря на догадките му с плач и страдание. Виждайки искреността в чувствата й, той съжалява за казаното. След известно време той отново започва да търси причина да избягва срещи. И когато нейният любим идва сам при него, тя не може да види достатъчно от красотата й и решава да й направи предложение за брак. Установеният начин на живот обаче си взема думата.

ОБЛОМОВ

(Рим. 1859)

Обломов Иля Илич - главен геройроман, млад мъж "на около тридесет и две - три години, среден на ръст, приятна външност, с тъмносиви очи, но с липса на определена идея, всякаква концентрация в чертите на лицето ... мекотата беше доминираща и основна изражение не само на лицето, но и на цялата душа; и душата грееше толкова открито и ясно в очите, в усмивката, във всяко движение на главата и ръката. Ето как читателят намира героя в началото на романа в Санкт Петербург, на улица Гороховая, където живее със своя слуга Захар.

Основната идея на романа, за която пише Н. А. Добролюбов, е свързана с образа на О.: „... Бог знае какво важна история. Но в него се отразява руският живот, той ни представя жив, модерен руски тип, изсечен с безпощадна строгост и коректност, нова дума на нашия обществено развитие, произнесено ясно и твърдо, без отчаяние и без детски надежди, но с пълно съзнание за истината. Тази дума е обломовство, виждаме нещо повече от просто успешно създаване на силен талант; намираме в него... белег на времето.”

Н. А. Добролюбов е първият, който класира О. сред „излишните хора“, водещ своя произход от Онегин, Печорин, Белтов. Всеки от тези герои по свой начин напълно и ярко характеризира определено десетилетие от руския живот. О. е символ на 50-те години на 18-ти век, времето след Белта в руския живот и руската литература. В личността на О., в склонността му към бездействено наблюдение на пороците на епохата, наследена от него, ясно разграничаваме фундаментално нов тип, въведени от Гончаров в литературна и обществена употреба. Този тип олицетворява философско бездействие, съзнателно отчуждение от околен свят, който е отхвърлен от душата и ума на млад провинциалец, стигнал от сънлива Обломовка до столицата.

Живот: добър живот! Какво има да се търси? интереси на ума, сърцето? - О. обяснява своя мироглед на своя приятел от детството Андрей Щолц. - Гледаш къде е центърът, около който се върти всичко: него го няма, няма нищо дълбоко, докосващо живите. Всички това са мъртви, спящи хора, по-лоши от мен, тези членове на съвета и обществото! Какво ги движи в живота? Все пак те не лежат, а се щурат всеки ден, като мухи, напред-назад, но какъв е смисълът?.. Под тази всеобхватност се крие празнота, липса на съчувствие към всичко!“ Природата посочи целта на човека.

Природата, според О., посочи една-единствена цел: животът, какъвто е протичал от векове в Обломовка, където се страхували от новини, традициите се спазвали стриктно, книгите и вестниците изобщо не се признавали. От „Сънят на Обломов“, наречен от автора „увертюра“ и публикуван много по-рано от романа, както и от отделни щрихи, разпръснати из целия текст, читателят ще научи доста пълно за детството и младостта на героя, прекарани сред хора, които разбираха живота „нищо друго освен идеален мир и бездействие, нарушавани понякога от различни неприятни инциденти ... те търпяха труда като наказание, наложено на нашите предци, но не можеха да обичат и където имаше случай, винаги се отърваваха то, намирайки го за възможно и дължимо.

Гончаров изобрази трагедията на руския характер, лишен от романтични чертии не обагрена с демонична мрачност, но въпреки това се оказа в кулоарите на живота – по своя вина и по вина на обществото, в което нямаше място за главорези. Без предшественици, този тип остава уникален.

В образа на О. има и автобиографични черти. В дневника на пътуването "Фрегата" Палада "Гончаров признава, че по време на пътуването е бил най-склонен да лежи в кабината, да не говорим за трудността, с която се е решил на околосветско плаване. В приятелския кръг на Майкови, които много обичаха писателя, Гончаров намери смислен псевдоним - „Принцът на мързела“.

Пътят О.; - типичен път на провинциалните руски дворяни от 1840-те, които дойдоха в столицата и се оказаха без работа. Служба в отдела с незаменимото очакване за повишение, от година на година монотонността на жалби, петиции, установяване на връзки с главни чиновници - това се оказа извън силите на О., който предпочете да се движи нагоре по стълбите на "кариерата " и "състоянието" лежи на дивана, без надежди и мечти не боядисани.

В О. дреме онази мечтателност, избухнала в Александър Адуев, героя на „Гончаров“ Обикновена история". В душата на О. също е лирик, човек; който умее да чувства дълбоко - неговото възприемане на музиката, потапянето в завладяващите звуци на арията "Casta diva" показват, че не само "гълъбовата кротост", но и страстите са му достъпни.

Всяка среща с приятел от детството Андрей Щолц, пълната противоположност на О., може да го развълнува, но не за дълго: решимостта да направи нещо, някак да подреди живота си го завладява за кратко време, докато Столц е следващият на него. И на Щолц не му липсва нито време, нито упоритост, за да "води" О. от действие в действие - има и други, които с егоистични цели са готови да не оставят Иля Илич. Те в крайна сметка определят курса, по който тече животът му.

Срещата с Олга Илинская временно промени О. до неузнаваемост: под въздействието на силно чувство с него се случват невероятни трансформации - изоставен е мазен халат, О. става от леглото веднага щом се събуди, чете книги, преглежда вестници, е енергичен и активен и след като се премести в дача близо до Олга, няколко пъти на ден отива да я посрещне. „... В него се появи треска от живот, сила, активност и сянката изчезна ... и съчувствието отново биеше със силен и ясен ключ. Но всички тези тревоги още не напуснаха магическия кръг на любовта; дейността му беше отрицателна: той не спи, чете, понякога мисли за писане и план (подобряване на имението. - Ред.), Той ходи много, пътува много. По-нататъшната посока, самата мисъл за живота, делото, остава в намеренията.

Любовта, която носи потребност от действие, самоусъвършенстване, в случая на О. е обречена. Той се нуждае от различно усещане, което да свърже днешната реалност с отдавнашни детски впечатления от живота в родната Обломовка, където те се ограждат от съществуване, изпълнено с тревоги и тревоги по всякакъв начин, където смисълът на живота се вписва в мисълта за ядене , спане, приемане на гости и преживяване на приказките като действителни събития. Всяко друго чувство изглежда като насилие над природата.

Без да осъзнава това докрай, О. разбира към какво човек не може да се стреми именно поради определен склад на своята природа. В писмо до Олга, написано почти на ръба на решението да се ожени, той говори за страха от бъдеща болка, пише горчиво и пронизително: „И какво ще стане, когато се привържа ... когато виждането ще стане не лукс на живота, но необходимост, когато любовта вика в сърцето? Как да се откъсне тогава? Можете ли да преживеете тази болка? Ще ми е лошо“.

Агафия Матвеевна Пшеницына, хазяйката на апартамента, който неговият сънародник Тарантиев намери за О., е идеалът на обломовизма в най-широкия смисъл на това понятие. Тя е също толкова „естествена“, колкото О. Човек може да каже за Пшеницина със същите думи, които Олга казва за О. Щолц: „... Честно, вярно сърце! Това е неговото естествено злато; пренесе го невредим през живота. Той падна от ударите, охлади се, заспа, накрая, убит, разочарован, загубил сили да живее, но не загуби своята честност и лоялност. Нито една фалшива нотка не е излъчена от сърцето му, нито мръсотия е полепнала по него ... Това е кристална, прозрачна душа; има малко такива хора, те са рядкост; това са перли в тълпата!

Тук точно са посочени характеристиките, които доближиха О. до Пшеницина. Най-вече Иля Илич се нуждае от чувство на грижа, топлина, не изисква нищо в замяна и затова се привърза към любовницата си, като към сбъдната мечта за връщане към благословените времена на щастливо, добре нахранено и спокойно детство . С Агафия Матвеевна, както и с Олга, мислите за необходимостта да се направи нещо, по някакъв начин да се промени живота около и в себе си, не са свързани. О. обяснява своя идеал на Столц просто, сравнявайки Илинская с Агафия Матвеевна: „... тя ще пее „Каста дива“, но не знае как да направи такава водка! И няма да направи такъв пай с пилета и гъби!“ И затова, осъзнавайки твърдо и ясно, че няма накъде другаде да се стреми, той пита Щолц: „Какво искаш да правиш с мен? Със света, в който ме завличаш, разпаднах се завинаги; няма да спасиш, няма да направиш две скъсани половини. Израснах до тази яма с възпалено място: опитайте се да го откъснете - ще има смърт.

В къщата на Пшеницина читателят вижда О. все повече и повече да възприема „реалния си живот, като продължение на същото съществуване на Обломов, само с различен цвят на района и отчасти на времето. И тук, както в Обломовка, той успя евтино да се отърве от живота, да се пазари с него и да си осигури необезпокояван мир.

Пет години след тази среща със Щолц, "който отново произнесе своята жестока присъда:" Обломовство! - и оставяйки О. сам, Иля Илич "умря, очевидно, без болка, без мъки, сякаш часовникът е спрял, който са забравили да започнат". Синът на О., роден като Агафия Матвеевна и кръстен на своя приятел Андрей, е взет да бъде отгледан от Столци.

Агафия Пшеницына

Пшеницина Агафия Матвеевна - вдовицата на чиновник, незаконната съпруга на Обломов. „Тя беше на около 30 години, беше много бяла и пълна в лицето. Нямаше почти никакви вежди... Очите й бяха сивкаво-невинни, като цялото изражение на лицето й; ръцете са бели, но твърди, с изпъкнали големи възли от сини вени."
Преди Обломов П. живееше, без да мисли за нищо. Беше напълно необразована, дори глупава. Не се интересуваше от нищо друго освен от домакинството. Но в това тя превъзхождаше.
П. бил в постоянно движение, осъзнавайки, че „работа винаги има”. Именно работата беше съдържанието и смисъла на живота на тази героиня. В много отношения именно с дейността си П. пленява Обломов.
Постепенно, с оправданието на Обломов в нейната къща, в природата на П. настъпват важни промени. В нея се събуждат тревоги, проблясъци на мисли и накрая любов. Нейната героиня се проявява по свой собствен начин, като се грижи за дрехите и масата за Обломов, моли се за здравето му, грижи се за героя през нощта по време на болестта му. „Цялото й домакинство ... получи нов, жив смисъл: спокойствието и комфорта на Иля Илич ... Тя започна да живее по свой начин, пълноценно и разнообразно. П. е единствената абсолютно незаинтересована и решителна личностзаобиколен от Обломов. Заради него тя е готова на всичко: да заложи бижута, да вземе пари назаем от роднините на покойния си съпруг. Когато П. научава за интригите на „брата“ и кръстника срещу Обломов, тя не се колебае да прекъсне всички отношения с тях. П. и Обломов имат син. Осъзнавайки разликата си от останалите си деца, П. след смъртта на Обломов кротко го предава на Столц. Оставайки вдовица, П. осъзнава, че има смисъла на живота, тя „знае защо живее и че не живее напразно“. В края на романа незаинтересоваността на П. се проявява с нова сила: тя не се нуждае от доклади от имението Обломов и доходи от него. Светлината на живота П. изчезна заедно с живота на Обломов.

Захар

Захар е слуга на Обломов. Това е „възрастен мъж, в сив сюртук, с дупка под мишницата ... с гол череп, като коляно, и с изключително широки, дебели, сиви руси бакенбарди ...“
З. е мързелив и немарлив. Всичко, до което З. се докосне, се чупи и бие. Той може да сервира храна на Обломов върху мръсни или бити чинии, може да сервира храна, повдигната от пода и т.н. Той оправдава това философски: всичко, което се прави, е угодно на Господа и това не си струва да се борим. Но външната разкрепостеност на З. е измамна. Грижи се за доброто на господаря, познава го безотказно. Въпреки натиска на Тарантиев, З. не му дава нищо от дрехите на господаря, уверен, че той няма да го върне. З. е слуга на старата школа, боготворящ своя господар и цялото му семейство. Когато Обломов се кара на слугата, че го оприличава на други хора, живеещи в света, З. се чувства виновен. Наистина, господарят му е специален и най-добрият. Но, заедно с предаността към собственика, Z. се характеризира с усъвършенстване и поквара на морала. Той обича да пие с приятели, да клюкарства с други слуги, като хвали или омаловажава своя господар. Понякога З. може да джобни пари и за себе си, дребни от магазин, например. Животът на З. е тясно свързан с живота на Обломов. Последните двама представители на Обломовка, всеки по свой начин, свято пазят нейните завети в душите си. Дори когато З. се жени за готвачката Анися, той се опитва да не й позволи да види господаря, но прави всичко за него сам, считайки това за свой ненарушим дълг. Животът на З. завършва с живота на Обломов. След смъртта му З. е принуден да напусне къщата на Пшеницина. Завършва живота си на верандата като беден старец. Така го среща Щолц и му предлага да го заведе до селото. Но верният слуга отказва: той не може да остави гроба на господаря си без надзор.

Михей Тарантиев

Тарантиев Михей Андреевич - земляк на Обломов. Откъде идва и как е попаднал в доверието на Иля Илич, не е известно. Т. се появява още на първите страници на романа - „мъж на около четиридесет години, принадлежащ към голяма порода, висок, обемен в раменете и по цялото тяло, с големи черти на лицето, с голяма глава, със силен, къс врат, с големи изпъкнали очи, дебели устни. Един бегъл поглед към този човек породи идеята за нещо грубо и недодялано.
Подобен тип подкупен чиновник, груб човек, готов всяка минута да се кара на всички по света, но в в последната минутастрахливо се крие от заслужена репресия, не е открита в литературата от Гончаров. След Гончаров той стана широко разпространен в произведенията на М. Е. Салтиков-Шчедрин, А. В. Сухово-Кобилин. Т. е онзи „идещ Хам“, който постепенно царува в цяла Русия и който прераства в страхотен символ в образа на Сухово-Кобилин Расплюев.
Но Т. има още една любопитна особеност. „Факт е, че Тарантиев беше майстор само да говори; на думи той решаваше всичко ясно и лесно, особено що се отнася до другите; но щом беше необходимо да помръднете пръста си, да се отдалечите - с една дума, да приложите създадената от него теория към случая и да й дадете практически ход ... той беше съвсем различен човек: тук той не беше достатъчен .. „Тази черта, както знаете, характеризира не само грубите и груби герои на тези писатели, но до известна степен „излишни хора“. Подобно на Т., те също остават „теоретици за цял живот“, прилагайки своята абстрактна философия към мястото, а не към мястото. Такъв теоретик се нуждае от редица практики, които биха могли да вдъхнат живот на неговите идеи. Т. се оказва "кръстник" Иван Матвеевич Мухояров, морално безскрупулен човек, готов на всяка подлост, който не пренебрегва нищо в жаждата си за натрупване.

Отначало Обломов вярва, че Т. може да му помогне с притесненията в имението, при смяната на апартамента. Постепенно, не без влиянието на Олга Илинская и Андрей Щолц, Иля Илич започва да разбира в какво блато се опитва да го завлече Т., бавно принуждавайки Обломов да потъне до дъното на живота. Отношението на Т. към Щолц е не толкова презрението на руснак към германец, зад когото Т. по-скоро се крие, а страхът от разкриване на грандиозните машинации, които Т. се надява да сложи край. За него е важно с помощта на пълномощници да завладее Обломовка, получавайки лихва върху доходите на Иля Илич и дори да го обърка, след като е получил доказателство за връзката на Обломов с Пшеницина.
Т. мрази Щолц, наричайки го „духащ звяр“. От страх, че Щолц все пак ще отведе Обломов в чужбина или в Обломовка, Т., с помощта на Мухояров, бърза да принуди Иля Илич да подпише грабителски договор за апартамент от страната на Виборг. Този договор лишава Обломов от възможността за каквото и да е действие. След това Т. убеждава Мухояров, „докато циците изчезнат в Русия“, да има време да ожени Обломов за новия управител на имението Исай Фомич Затед, много успешен в подкупите и фалшификациите. Следващата стъпка на Т. е да приложи на практика (с помощта на същия Мухояров) идеята за "дълга" на Обломов. Сякаш обиден за честта на сестра си, Мухояров трябва да обвини Иля Илич в искове към вдовицата Пшеницина и да подпише документ за обезщетение за морални щети в размер на десет хиляди рубли. След това хартията се пренаписва на името на Мухояров и кръстниците получават пари от Обломов.

След разкриването на тези машинации на Щолц, Т. изчезва от страниците на романа. Едва в самия край той се споменава от Захар, който, когато се среща със Столц на гробището от страната на Виборг, разказва колко много е трябвало да изтърпи след смъртта на Иля Илич от Мухояров и Т., който искал да го убие от Светът. „Михей Андреевич Тарантиев се бори с всичко, като минавате, ритнете го отзад: нямаше повече живот!“ Така Т. отмъсти на Захар за пренебрежението, проявено от слугата в онези дни, когато Т. дойде при Обломов да вечеря и поиска или риза, или жилетка, или фрак - разбира се, без връщане. Всеки път Захар се изправяше в защита на доброто на господаря, мърмореше като куче на натрапник и не криеше чувствата си към нисък човек.
Обломов

Ето как главният герой се появява пред читателя в самото начало на романа: „Той беше мъж на около тридесет и две или три години, среден на ръст, с приятна външност, с тъмносиви очи, но с липса на на всяка определена идея, на всякаква концентрация в чертите на лицето... Движенията му, когато беше дори разтревожен, също бяха сдържани от мекота и мързел, нелишени от някаква грация. Цялото безпокойство беше разрешено с въздишка и избледня в апатия или сънливост. Лежането с Иля Илич не беше ... необходимост ... това беше нормалното му състояние. Домашният костюм на Обломов - ориенталски халат, както и животът на Иля Илич, описан подробно от автора, допълват образа на героя и помагат за по-доброто разбиране на неговия характер. „По стените, близо до картините, беше оформена паяжина, наситена с прах, под формата на гирлянди; огледалата, вместо да отразяват предмети, биха могли по-скоро да служат като плочи за записване на мемоари върху тях върху прахта.

Пред нас се появява герой, който далеч не е безпристрастен, изглежда, че мързелът, пасивността, безразличието са дълбоко вкоренени в него. Но в същото време, на фона на неговите „приятели“, измамни, самоцелни, самохвалци, които го посещават в самото начало на романа, читателят се запознава с положителни качестваОбломов: чистота на мислите, честност, доброта, сърдечност.

За по-пълно разкриване на характера на Обломов Гончаров го противопоставя на други герои на романа Андрей Щолц и Олга Илинская.

Щолц е, разбира се, антиподът на Обломов. Всяка черта от неговия характер е остър протест срещу качествата на Иля Илич. Щолц обича живота - Обломов често изпада в апатия; Щолц има жажда за активност - за Обломов най-доброто занимание е почивката на дивана. Произходът на тази опозиция във възпитанието на героите.
Авторът кара човек неволно да сравнява детството на малкия Андрей с детството на Илюша. За разлика от Щолц, израснал под опеката на баща си, независим, упорит в постигането на целите си, пестелив, главният герой израства като дете, свикнал всичките му желания да бъдат задоволени не в резултат на собствените му усилия, а от тежката работа на другите. Селото, в което е възпитан Обломов, според Добролюбов е почвата, върху която израства обломовството. Такова възпитание разви в Иля Илич апатична неподвижност и го потопи в окаяното състояние на морален роб. Това е една от трагедиите на Обломов, засегнати в романа - младият и активен Илюша е заразен от детството си с "нелечима болест", обломовизъм - мързел, породен от страх от промяна и страх от бъдещето.
Столц, в когото авторът е внушил сила, способна да съживи Обломовите и да унищожи Обломовите, смята за свой дълг да промени начина на живот на своя приятел.

Характеристики на Обломов

Романът "Обломов", написан от Иван Александрович Гончаров, е публикуван през 1859 г. то най-добра работаавтор и дори сега има успех сред читателите. Иван Александрович в "Обломов" изобразява традиционния тип руски човек, въплъщение на който в творбата е Иля Илич.

Нека се обърнем към романа и да видим как авторът постепенно, напълно разкрива образа на Обломов. Гончаров въвежда своя герой в различни ситуациида покаже в максимална степен всички недостатъци и предимства на типа Обломов. Иля Илич е подложен на изпитание както от приятелството, така и от любовта и въпреки това обречен ли е да изчезне?

За да отговорим на този въпрос, нека анализираме живота му. За първи път срещаме Обломов в апартамента му на улица Гороховая, но в хода на романа научаваме все повече и повече за него и затова можем да си представим доста разбираема картина на него минал живот. Детството на Иля Илич преминава в семейното имение - Обломовка. Илюша беше бурно момче. Той, като всички деца, искаше движение, нови преживявания, но родителите му по всякакъв начин го предпазваха от ненужни преживявания, не го натоварваха с нищо, но му забраняваха да показва каквато и да е свобода.

Понякога нежната загриженост на родителите му го отегчаваше. Тичаше ли по стълбите или през двора, изведнъж след него се чуват десет отчаяни гласа: „А-а-а! дръж се, спри! есенна ваканция! Спри, спри…”

Не напразно Добролюбов пише: „От ранна възраст той вижда, че цялата домакинска работа се извършва от лакеи и прислужници, а татко и мама само дават заповеди и се карат за лошо изпълнение. Затова той няма да се самоубие заради работа, каквото и да му говорят за необходимостта и светостта на работата. И сега той вече има първата концепция - че е по-почтено да седиш, отколкото да се суетиш на работа ... ”Наистина всички решения в къщата бяха взети без негово участие и съдбата на Иля беше решена зад гърба му, така че той имаше няма представа за живота на възрастните, в който попадна напълно неподготвен.

И така, след като пристигна в града, Иля Илич се опита да намери занимание по свой вкус. Той се опита да пише, да служи като чиновник, но всичко това му се струваше празно, безсмислено, защото там трябваше да се прави бизнес, който не харесваше поради възпитанието си, още повече че Обломов не знаеше значението на тези дейности и не се е стремял да разбере, поради което е счел, че това не е живот, защото не отговаря на неговите идеали, които са мирен, спокоен, безгрижен живот, обилна храна и спокоен сън. Точно такъв начин на живот води Обломов в началото на романа. Той не обърна особено внимание на външния си вид: беше облечен в пеньоар, което имаше специално значение за Иля Илич. Това бяха дрехите, които смяташе за най-добри за себе си: халатът е „мек, гъвкав; той като послушен роб се подчинява и на най-малкото движение на тялото. Струва ми се, че халатът е ключов детайл в портрета на Обломов, тъй като символизира начина на живот на този човек, до известна степен ни разкрива неговия характер: мързелив, спокоен, замислен. Иля Илич е домашен човек. В Обломов няма нито деспотизъм, присъщ на собствениците на крепостни селяни, нито скъперничество, нито някакъв остър отрицателни качества. Това е мил ленивец, склонен към сънища.

Много за характера на главния герой ни казва неговият портрет и интериорът на стаята. Обломов е мъж на около тридесет и две или три години, „среден на ръст, с приятна външност, с тъмносиви очи, но с липса на определена идея, всякаква концентрация в чертите на лицето“, което показва липса на целеустременост. в живота. На пръв поглед изглеждаше, че стаята му е идеално почистена, но като се вгледате по-отблизо, забелязвате слой прах върху всички неща, непрочетени книги, остатъци от храна, което показва, че човекът, който живее тук, се опитва да създаде вид на благоприличие от това време, но нито едно нещо не е завършено.

Това беше впечатлението на Иля Илич само в началото на романа, защото след като срещна Олга, той беше силно преобразен, бившият Обломов остана само в спомените му, а новият започна да чете, пише, работи много, задава цели и се стремят към тях. Той сякаш се събуди от дълъг зимен сън и започна да наваксва. Ето какво прави любовта с човека! Освен това Олга през цялото време насърчаваше Иля да действа. Най-накрая в него започна да играе пълнокръвен живот.

Любовта на Обломов и Илинская продължава, докато Иля Илич не трябва да се сблъска с реалния живот, докато не се изискват решителни действия от него, докато Олга не осъзнава, че обича бъдещия Обломов. „Наскоро разбрах, че обичам в теб това, което исках да бъда в теб, това, което Щолц ми посочи, това, което измислихме с него. Обичах бъдещето Обломов!” Нито приятелството, нито дори такава чиста, искрена любов можеха да го накарат да се откаже от мирен, спокоен, безгрижен живот. Иля Илич се премести в страната на Виборг, която може да се нарече "новата Обломовка", защото там се върна към предишния си начин на живот. Вдовицата на Пшеницин е просто идеалната съпруга, която Обломов си е представял по време на мечтите си, тя не го принуждава да прави нищо, не изисква нищо. И Иля Илич от такъв живот отново започва да деградира. Но не мисля, че можеш да го обвиняваш за всичко. „Какво те съсипа? Няма име за това зло ... ”- възкликва Олга на раздяла. „Има ... Обломовизъм!“ - прошепна той малко чуто.

Самият Обломов е бил наясно, че животът, който води, няма да донесе нищо на бъдещите поколения, но такъв двигател нямаше жизнена сила, което би могло да го извади от състояние на апатия към всичко около него. Иля Илич „болезнено почувства, че в него е погребано някакво добро, светло начало, като в гроб ... Но съкровището беше дълбоко и тежко осеяно с боклук, наносен боклук. Сякаш някой беше откраднал и заровил в собствената му душа съкровищата, донесени му от света и живота.

Обломов е мил и гостоприемен: вратите му са отворени за всички приятели и познати. Дори Тарантиев, който е груб и арогантен с Иля Илич, често вечеря в къщата му.

И любовта към Олга го разкрива най-добри качества: доброта, благородство, честност и „гълъбова нежност“.

Различава ли се Обломов значително от повечето хора? Разбира се, мързелът, апатията и инертността са характерни за много хора в една или друга степен. Причините за появата на такива качества могат да бъдат различни. Някои хора вярват, че целият им живот е непрекъсната поредица от неуспехи и разочарования и затова не се стремят да го променят към по-добро. Други се страхуват от трудностите, затова се опитват да се предпазят от тях, доколкото е възможно. Хората обаче все още трябва да се изправят пред реалността, да разпознаят жестоките й страни, да се борят с трудностите, за да празнуват успеха или да се провалят в резултат на това. Това е смисълът на човешкия живот.

Ако човек реши да се защити от всички възможни и невъзможни трудности, тогава животът му постепенно се превръща в нещо напълно чудовищно. Точно това се случи с Обломов. Нежеланието да се живее според съществуващите закони на живота води до постепенна, но много бърза деградация. Първоначално човек мисли, че все още е възможно да се промени, че ще мине доста време и той ще „възкръсне“, ще захвърли мързела и унинието като стара рокля и ще се заеме с нещата, които са чакали него за дълго време. Но времето тече, силите са изчерпани. И човекът все още остава на същото място.

"Обломов" Гончарова И.А.

През 1859 г. в списание " Домашни бележкиИзлиза "Романът на И. А. Гончаров". По отчетливостта на проблемите и изводите, по целостта и яснотата на стила, по композиционната завършеност и хармоничност романът е връх в творчеството на писателя.

Главният герой на романа Иля Илич Обломов е искрен, нежен, той не е загубил ценно морално качество - съвестта. Още на първата страница на това произведение авторът сметна за необходимо да привлече вниманието на читателя основна характеристиканеговият герой: "Душата блестеше толкова открито и ясно в очите, в усмивката, във всяко движение на главата, ръцете." Романът е посветен на историята на тази жива душа, в която, като използва примера на живота, от раждането до смъртта, един от многото представители на руското благородство, авторът разглежда отблизо модерно обществов морално-психологическите, философските и социалните аспекти на нейното съществуване. Неведнъж ще се чуе похвала, че в Обломов "повече от всеки ум: честно, вярно сърце!" Освен това се оказва, че срещата с Обломов е дала „житейски уроци“ на Олга Илинская, че Щолц се е върнал при него, за да „в мързелив разговор да отнеме и успокои тревожните или уморена душа... ”, че най-накрая самото съществуване на Иля Илич разкрива духовното богатство на Агафия Матвеевна Пшеницина: „ ... нейният живот също имаше смисъл завинаги: сега тя знаеше защо живее и че не живее напразно .

Но трагичното звучене и съдържание на романа се определя от факта, че самият герой, смазан от игото на общоруския "обломовизъм", "тихо и постепенно се вписва в простия и широк ковчег на останалата част от своето съществуване, направени със собствените си ръцекато пустинни старейшини, които се отвръщат от живота и копаят собствените си гробове.

С целия незабързан ход на повествованието у читателя се пробужда осъзнаването на причините и същността на трагедията. Широката повествователна експозиция рисува картината на духовното опустошение на героя. Обломов не забравя за позицията си на земевладелец и по никакъв начин не може да се освободи от класовата арогантност.

Бездействието на Обломов изобщо не е невинно. Разбира се, Иля Илич, лежащ на дивана, е по-привлекателен от досадните нищожества, мигащи пред Обломов. Но Добролюбов отбеляза: „Да, докато лежи сам, пак е нищо; а като дойде Тарантиев, Затерти, Иван Матвеевич - брр! такава отвратителна мръсотия започва близо до Обломов. Той е изяден, пиян, запоен ... разорен в името на селяни ... Търпи всичко мълчаливо. Сякаш предупреждавайки за възможния ентусиазъм от положителните качества на Обломов, Добролюбов заключава: „Не, не можете така да ласкаете живите, но ние все още сме живи, ние все още сме Обломови. Обломовщината никога не ни е напускала.

Обломов се противопоставя в романа на Андрей Щолц. Първоначално той е замислен от писателя като положителен герой. Авторът мечтаеше, че с течение на времето много "Столцев ще се появят под руски имена". Той се опита да съчетае в Щолц немското трудолюбие, предпазливост и точност с руската мечтателност и мекота, с философски размисли за високото предназначение на човека. Но не се получи. Щолц не е положителен герой на романа. Дейностите му понякога приличат на безполезната суматоха на Петров и Судбински от антуража на Обломов в Санкт Петербург. Практичността му е далеч от възвишените идеали. При Щолц умът надделява над сърцето. За разлика от Обломов, той е енергичен, активен човек. Но с развитието на романа читателят се убеждава, че Щолц няма широки идеали, че неговата практика е насочена към лично благополучие и буржоазен комфорт.

Основната сюжетна ситуация в романа е връзката между Обломов и Олга Илинская. Тук Гончаров следва пътя, станал традиционен в руската литература по това време: проверка на ценностите на човек чрез неговите интимни чувства, неговите страсти. По едно време Чернишевски пише за това как моралната слабост на човек, който се оказа неспособен да отговори на силно чувство на любов, разкрива неговата социална непоследователност. Обломов не се противопоставя на това заключение, но го засилва още повече. Олга Илинская се характеризира с хармонията на ума, сърцето, волята, активната доброта. Невъзможността Обломов да разбере и приеме този висок морален стандарт на живот се превръща в неумолима присъда за него като личност. В романа внезапно пламналото любовно чувство на Иля Илич, за щастие взаимно, е поетизирано по такъв начин, че може да възникне надежда: Обломов ще се прероди като личност напълно. вътрешен животгероят е в движение. Любовта откри в него свойствата на спонтанността, която след това доведе до силен духовен импулс, в страст.

Заедно с чувството за Олга, Обломов пробужда активен интерес към духовния живот, към изкуството, към умствените изисквания на времето. Но Иля Илич е далеч от естествеността на Олга, свободен от много светски съображения, чужди и враждебни на любовните чувства. Чувството на любовта на Обломов към Олга беше краткотрайна светкавица. Илюзиите по този въпрос бързо се разсейват от Обломов. Пропастта между тях е естествена: природата им е твърде различна. По-скъпи от романтичните срещи бяха за Обломов жаждата за спокойно, сънливо състояние. "Човек спи спокойно" - така Иля Илич вижда идеала за съществуване.

Животът на Иля Илич в къщата на Пшеницина се оказа кратък, ненормален, нездравословен. Обломов започна бързо да върви към своите вечен сън- на смъртта. Така Гончаров произнесе присъдата за идеала на Обломов.

След публикуването си романът става обект на активно критическо внимание. В статията „Какво е обломовство?“ Н. А. Добролюбов пише, че Иля Илич Обломов е „нашият местен народен тип“, символизиращ мързела, бездействието и стагнацията на цялата феодална система на отношения. Той е последният в редицата "излишни хора" - Онегини, Печорини, Белтови и Рудини. В Обломов, типичен комплекс " допълнителен човекдоведена до парадокс, до своя логичен край, последван от разпадането и смъртта на човека. Гончаров, според Добролюбов, разкрива по-дълбоко от всички свои предшественици корените на бездействието на Обломов.

„Ясно е, че Обломов не е скучна, апатична природа. Но подлият навик да получава удовлетворение на желанията си не от собствените си усилия, а от другите, разви у него апатична неподвижност и го потопи в окаяно състояние на морално робство. Това робство е толкова преплетено с благородството на Обломов, те взаимно се проникват и се обуславят един от друг, че изглежда, че няма и най-малка възможност да се направи някаква граница между тях ... Той е роб на своя крепостен Захар и е трудно да се реши кой от тях е по-подчинен на властта на другия. от поне- това, което Захар не иска, това Иля Илич не може да го принуди да направи, и това, което Захар иска, той ще направи против волята на господаря, а господарят ще се подчини ... "

Следователно слугата Захар в известен смисъл е „господар“ над своя господар: пълната зависимост на Обломов от него позволява на Захар да спи спокойно на дивана си. Идеалът за съществуването на Иля Илич - "безделие и мир" - също е мечтата на Захар. И двамата са деца на Обломовка.

Л. Н. Толстой пише: „Обломов” е капитално нещо, което не е било от дълго, дълго време ... Но това, което е по-приятно ... е, че Обломов има успех не случаен, не с гръм и трясък, а здравословен, капитал и вечен в реалната публика." В този роман имаше нещо вечно, имащо висок духовен и универсален смисъл. Неслучайно той веднага събуди у читателите необходимостта да се говори за такива понятия като националност, националност, за проблемите на доброто и злото в тяхната конфронтация, за традициите и произхода, за „ума” и „сърцето”.

И. С. Тургенев беше прав, когато каза: „... докато остане поне един руснак, Обломов ще бъде запомнен дотогава“.