Трагедія печорину її сутність та проблеми. Трагедія Печоріна, її сутність та причини

В історії життя Печоріна - головного героя роману М. Ю. Лермонтова - відбилася доля покоління молодих людей 30-х років XIX століття. За словами Лермонтова, Печорін є образом його сучасника, яким автор його “розуміє і. часто зустрічав”. Це портрет, складений з пороків. покоління у їх розвитку”.

Створюючи образ Печоріна, Лермонтов хотів знайти відповіді питання, чому обдаровані, що виділяються із загальної маси люди що неспроможні знайти собі місця у житті, навіщо вони витрачають свої сили на дрібниці, чому вони самотні.

Того, щоб повніше розкрити суть і причини трагедії таких людей, як Печорін, автор показує нам свого героя у різних життєвих обставин. Крім того, Лермонтов спеціально поміщає свого героя в шари суспільства, що відрізняються один від одного (гірці, контрабандисти, “ водяне суспільство”).

І освіта. Зі сповіді Печоріна ми дізнаємося, що, вийшовши з-під опіки рідних, він кинувся за задоволеннями. Потрапивши в велике світло, Печорін заводить романи зі світськими красунями Але він дуже швидко розчаровується у всьому цьому, і ним опановує нудьга. Тоді Печорін намагається зайнятися наукою, читати книжки. Але ніщо не приносить йому задоволення, і в надії, що "нудьга не живе під чеченськими кулями", він вирушає на Кавказ.

Однак де Печорін не з'явився, він стає "сокирою в руках долі". У повісті “Тамань” пошуки героєм небезпечних пригод призводять до неприємних змін у налагодженому житті “мирних контрабандистів”. У повісті “Бела” Печорін руйнує життя як самої Бели, а й її та Казбича. Те саме відбувається і з героями повісті "Княжна Мері". У “Фаталісті” збувається похмуре прогноз Печорина (смерть Вулича), а повісті “Максим Максимыч” він підриває віру старого в молоде покоління.

На мою думку, основна причина трагедії Печоріна криється в системі цінностей цієї людини. У своєму щоденнику він зізнається, що дивиться на страждання та радості людей, як на їжу, що підтримує його сили. У цьому Печорін розкривається як егоїст. Складається таке враження, що він, спілкуючись із людьми, проводить серію невдалих експериментів. Наприклад, він відверто зізнається Максиму Максимичу, що “любов дикунки небагатьом краще за коханняпочесної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридають, як і кокетство іншої”. У розмові з Вернер він каже, що “з життєвої бурі. виніс лише кілька ідей – і жодного почуття”. “Я давно живу не серцем, а головою. Я зважую, розбираю свої власні пристрасті та вчинки із суворою цікавістю, але без участі”, зізнається герой. Якщо Печорін "без участі" ставиться до своєї власного життяЩо можна говорити про його ставлення до інших людей?

Мені здається, що герой роману не може знайти свого місця в житті саме через свою байдужість до людей. Його розчарування та нудьга викликані тим, що він справді вже не здатний відчувати. Сам Печорін так виправдовує свої вчинки:”. такою була моя доля з самого дитинства! Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей, яких не було; та їх припускали – і вони народилися. я став потайливим. я став злопамятний. я зробився заздрісний. я навчився ненавидіти. я почав дурити. я став моральним калікою. “

Я думаю, що М. Ю. Лермонтов свою відповідь на питання, в чому трагедія Печоріна, дає в самій назві роману: "Герой нашого часу". З одного боку, назва говорить про типовість цього персонажа для 30-х років XIX століття, а з іншого – вказує на те, що Печорін є породженням свого часу. Лермонтов дає нам зрозуміти, що трагедія Печоріна в незатребуваності часом його розуму, талантів та спраги діяльності.

Твори на теми:

Печорін – герой свого часу. У 30-ті роки така особистість не знаходить місце, куди можна докласти своїх сил, а тому...
У чому трагедія Печоріна? Особистість Печоріна неоднозначна і може сприйматися з різних точокзору. Але в жодному разі не можна заперечувати...
Образ "Героя нашого часу". Григорія Печоріна – це образ “зайвої” людини у суспільстві. Зовні Печорін – здоровий, фізично розвинений, привабливий...
Григорій Олександрович Печорін – головний геройроману Михайла Юрійовича Лермонтова "Герой нашого часу". Це молодий, "тоненький, біленький", стрункий, середнього зросту.

Жорстокий час робить жорстокими людьми. Доказ цього - головний герой роману Лермонтова "Герой нашого часу" Печорін, в якому автор відтворив, за його словами, "портрет, але не однієї особи: це портрет, складений з вад всього нашого покоління в повному їх розвитку". Печорін - це образ дворянина 30-х років, епохи «похмурого десятиліття», миколаївської реакції, що настала за поразкою повстання декабристів, коли переслідувалася будь-яка вільна думка і придушувалося всяке живе почуття. Печорін - це гірка правда про епоху лихоліття, в яку всі найкращі люди Росії замість того, щоб спрямувати свій розум, енергію та незвичайні сили на досягнення високої мети, ставали «моральними каліками», оскільки жодної мети у них просто не було: час не дозволяло зародитись їй.

Народження свого століття, холодний егоїст, який завдає всім лише страждання, - таким став Печорін, а тим часом ми бачимо, яким блискучим розумом, надзвичайною силою волі, талантом і енергією має ця людина. Печорин - особа непересічна, одна з найкращих людейсвого часу, і що ж: відмовившись від служіння суспільству, у можливості якого він повністю зневірився, не знайшовши застосування своїм силам, Лермонтовський герой безцільно витрачає своє життя. Печорин надто глибока і самобутня натура, щоб стати лише рефлектуючим інтелігентом. Відрізняючись незалежністю розуму і силою характеру, він не виносить вульгарності і рутини і стоїть безумовно вище за середу. Він нічого не хоче - ні чинів, ні звань, ні вигод, - і він нічого не робить, щоб досягти успіху. Вже цим він стоїть безумовно вище за своє оточення. І крім того, його незалежність була єдиною можливою формою вираження незгоди з устроєм життя. У цій позиції прихований протест. Печорина не варто дорікати за бездіяльність, тому що воно - від небажання служити «царю і вітчизні». Цар - тиран, який не терпить вияву думки і ненавидить свободу, батьківщину - чиновники, що погрузли в наклепі, заздрості, кар'єризмі, безпритульно проводять час, що роблять вигляд, що піклуються про благо батьківщини, а насправді байдужі до нього.

У юності Печорін був обурюваний ідеями, захопленнями та прагненнями. Він був упевнений, що народився не просто так, що йому уготована якась важлива місія, що своїм життям він зробить значний внесок у розвиток батьківщини. Але дуже швидко ця впевненість пройшла, з роками розсіялися і останні надії, і до тридцяти років залишилася «одна втома, як після нічної битви з привидом, і невиразний спогад, сповнений жалю…». Герой живе без мети, без надії, любові. Серце його порожнє і холодне. Життя не представляє жодної цінності, він зневажає її, як, втім, і самого себе: «Можливо, десь помру на дорозі! Що ж? Так померти. Втрата світу невелика; та й мені самому вже нудно». У цих словах - трагізм від безглуздо поточного життя та гіркота від безвиході.

Печорін розумний, винахідливий, проникливий, але ці якості приносять людям, з якими його зводить доля, лише нещастя. Він забрав у Казбича найдорожче, що в того було, - коня, зробив бездомним абреком Азамата, він винний у смерті Бели та її батька, він порушив спокій у душі Максима Максимовича, він потривожив мирне життя. чесних контрабандистів». Він егоїст, але й сам від цього страждає. Його поведінка заслуговує на осуд, але до нього не можна не перейнятися співчуттям; у суспільстві, де він живе, сили його багатої натури не знаходять справжнього застосування. Печорин здається то холодним егоїстом, то людиною, яка глибоко страждає, з якоїсь злої волі позбавленим гідного життя, можливості дії. Розлад із дійсністю призводить героя до апатії.

Говорячи про трагізм непересічних особистостей, про неможливість знайти застосування їхніх сил, автор показує також, наскільки згубно впливає на них відхід у себе, віддаленість від людей.

Сильна воля і блискучий розум не заважають Печорину стати, як він сам висловлюється, «моральним калікою». Прийнявши для себе такі життєві принципиЯк індивідуалізм і егоїзм, лермонтовський герой поступово втратив усе найкраще у своєму характері. У повісті «Максим Максимович» Печорін зовсім не такий, яким він був у перших повістях, у перші дні появи на Кавказі. Тепер у ньому відсутня увага та дружелюбність, ним опанувала байдужість до всього, немає колишньої активності, прагнення до щирих поривів, готовності відкрити у собі «нескінченні джерела кохання». Багата натура його зовсім порожня.

Печорин – особистість суперечлива. Це проявляється і в характері, і в поведінці, і у ставленні до життя. Він скептик, розчарована людина, яка живе «з цікавості», і водночас жадає життя та діяльності. А ставлення його до жінок – хіба тут не виявляється суперечливість його натури? Увагу свою до жінок він пояснює лише потребою честолюбства, яке «є не що інше, як жага до влади, а перше моє задоволення - підкоряти моїй волі все, що мене оточує: збуджувати до себе почуття любові, відданості та страху - чи не є першою ознакою і найбільше торжество влади?», Водночас, отримавши останній лист від Віри, він як божевільний прагне до П'ятигорська, каже, що вона для нього «найдорожче на світі, - дорожче за життя, честі, щастя!». Втративши коня, він навіть упав на мокру траву і, як дитина, заплакав.

Лермонтовському герою властивий вищого ступенясамоаналіз. Але це болісно для нього. Оскільки Печорін зробив із себе об'єкт для спостереження, майже втратив здатність віддаватися безпосередньому почуттю, повнокровно відчувати радість живого життя. Зазнаючи аналізу, почуття слабшає або гасне взагалі. Печорин сам

Визнається, що в його душі живуть дві людини: одна робить вчинки, а друга судить її. Цей суворий суд над собою не дозволяє Печоріну задовольнятися малим, позбавляє його спокою, не дає примиритися з тим життям, яке визначено йому громадськими умовами.

«Трагедія Печоріна, - писав В. Г., - насамперед у суперечності між високостю натури і жалюгідністю дій» Хто ж винен у ній? Сам Печорін відповідає це питання так: «У мені душа зіпсована світлом», тобто, середовищем, суспільством, у якому йому довелося жити.

У чому трагедія Печоріна?

Зразковий текст твору

Роман М. Ю. Лермонтова " Герой сьогодення " був створений за доби урядової реакції, коли придушувалися будь-яка вільна думка, всяке живе почуття. Це похмуре десятиліття породило новий типлюдей - розчарованих скептиків, "страждалих егоїстів", спустошених безцільністю життя. Такий і Лермонтовський герой.

Він наділений гострим аналітичним розумом, силою характеру, своєрідною чарівністю, у його душі таяться "сили неосяжні". Але на совісті його багато зла. З завидною постійністю, сам не бажаючи цього, Печорін завдає оточуючим людям страждань. Як ставиться до свого героя Лермонтов? Письменник намагається зрозуміти суть та витоки трагізму печорінської долі. Він зіштовхує свого героя з різними людьми: горцями, контрабандистами, "водяним суспільством" І скрізь виявляється неординарність, сила особистості Печоріна. Він жадібно шукає застосування своїм неабияким здібностям, " неосяжним душевним силам " , але історична реальність і психологічні особливості його характеру прирікають його за трагічне самотність. Жага дії, інтерес до життя, безстрашність та рішучість штовхають його в "Тамані" на пошуки небезпечних пригод, які закінчуються руйнуванням налагодженого світу "мирних контрабандистів". Невдачею закінчується і спроба героя розраховувати на природне, просте щастя в любові горянки Бели. Печорин відверто зізнається Максиму Максимичу в тому, що "кохання дикунки трохи краще за любов знатної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридають, як і кокетство іншої".

Таку людину, як Печорін, не може задовольнити кохання простої дівчини. Він прагне чогось більшого. Його багатий і складний внутрішній світ не в змозі збагнути ні прекрасна "дикунка" Бела, ні добродушний Максим Максимович. Саме розповідь старого штабс-капітана вперше знайомить нас із цим загадковим героєм. За всієї своєї симпатії до Печоріна Максим Максимович зумів помітити лише деякі дива "тоненького прапорщика". Його обурює байдужість Печоріна, що здається, після смерті Бели. І лише за побіжно упущеним зауваженням, що "Печорін був довго нездоровий, схуднув", можна здогадатися про справжню силу його переживань.

У повісті "Максим Максимович" автор дає можливість уважно вдивитися в оригінальну зовнішність Печоріна, яка відкриває складність і суперечливість його внутрішнього світу. Привертає увагу рідкісне поєднання білявого волосся і чорних очей, широких плечей і блідих худих пальців. Але особливо вражає його погляд: його очі " не сміялися, коли він сміявся " . Автор робить висновок: "Це ознака або злої вдачі, або глибокого постійного смутку". Загадку печоринської натури допомагає зрозуміти щоденник героя, його щира та безстрашна сповідь. Повісті "Тамань", "Княжна Мері" та "Фаталіст" показують, що Печорін, володіючи неабиякими здібностями, не знаходить їм застосування. Особливо виразно це проявляється у взаєминах героя з людьми свого кола, з "водяним суспільством" П'ятигорська. Печорин на голову вище порожніх ад'ютантиків і пихатих франтів, які "п'ють - проте не воду, гуляють мало, волочаться лише мимохідь... грають і скаржаться на нудьгу".

Григорій Олександрович чудово бачить нікчемність Грушницького, який мріє за допомогою солдатської шинелі "зробитися героєм роману". У вчинках Печоріна відчувається глибокий розум та тверезий логічний розрахунок. Весь план спокушання Мері заснований на знанні "живих струн людського серця". Значить, Печорін чудово розуміється на людях, вміло використовуючи їхні слабкості. У розмові з Вернером він зізнається: "З життєвої бурі я виніс лише кілька ідей – і жодного почуття. Я давно вже живу не серцем, а головою". Все ж таки, всупереч його власним твердженням, Печорін здатний до щирого великого почуття, але любов героя складна. Так, його почуття до Віри з новою силою прокидається саме тоді, коли виникає небезпека назавжди втратити ту єдину жінку, яка розуміла його. Любов Печоріна висока, але трагічна йому самого і згубна тим, хто його любить. Гине Бела, страждає Мері, нещаслива Віра. Історія з Грушницьким - ілюстрація того, що неосяжні сили Печоріна витрачаються даремно на цілі дрібні та недостойні його. Те саме ми бачимо в повістях "Бела" та "Тамань". Втручання Печоріна в життя горян губить Белу та її батька, робить Азамата бездомним абреком, позбавляє Казбича коханого коня. Через цікавість Печоріна руйнується ненадійний світ контрабандистів. Застрелено на дуелі Грушницького, трагічно обривається життя Вулича.

Що ж зробило Печоріна сокирою в руках долі"? Сам герой намагається знайти відповідь на це питання, аналізуючи свої вчинки, своє ставлення до людей. Напевно, причина трагізму Печоріна багато в чому корениться в системі його поглядів, з якими ми знайомимося в щоденнику. Він не вірить у дружбу, тому що "з двох друзів завжди один раб іншого". За його визначенням, щастя - це "насичена гордість". Це спочатку невірне твердження штовхає його до скаженої погоні за "приманками пристрастей", яка, по суті, і становить сенс його життя.

Григорій Олександрович зізнається у щоденнику, що дивиться на страждання та радості людей, як на їжу, що підтримує його сили. У цьому розкривається його безмежний егоїзм, байдужість до людей, які проявляються у всіх його вчинках. У цьому величезна вина Печоріна перед тими, кому він завдав зло і страждання, і перед собою за бездарно прожите життя.

Але спробуємо розібратися у причинах такого печоринського погляду життя. Безумовно, це пов'язано з дійсністю 30-х років XIX століття, коли були вбиті надії на докорінні перетворення в країні, коли молода дворянська інтелігенція, не бачачи можливості застосування своїх сил, витрачала даремно. Обдарованість Печоріна, його витончений аналітичний розум піднімали його над людьми, призводячи до індивідуалізму, змушуючи замкнутися у колі власних переживань, розриваючи зв'язки України із суспільством. У цьому, на мою думку, біда Печоріна, трагізм його долі.

В історії життя Печоріна – головного героя роману М.Ю. Лермонтова - відбилася доля покоління юнаків 30-х XIX століття. За словами Лермонтова, Печорін є образом його сучасника, яким автор його “розуміє і... часто зустрічав”. Це “портрет, складений із вад... покоління у їх розвитку”.

Щоб повніше розкрити суть і причини трагедії таких людей, як Печорін, автор показує нам свого героя в різних життєвих обставинах. Крім того, Лермонтов спеціально поміщає свого героя в шари суспільства, що відрізняються один від одного (гірці, контрабандисти, "водяне суспільство").

І скрізь Печорін приносить людям одні страждання. Чому так відбувається? Адже ця людина наділена великим розумом і талантом, у її душі таяться "сили неосяжні". Щоб знайти відповідь, потрібно ближче познайомитися з головним героєм роману. Виходець із дворянської сім'ї, він отримав типове для свого кола виховання та освіту. Зі сповіді Печоріна ми дізнаємося, що, вийшовши з-під опіки рідних, він кинувся за задоволеннями. Потрапивши у велике світло, Печорін заводить романи зі світськими красунями. Але він дуже швидко розчаровується у всьому цьому, і ним опановує нудьга. Тоді Печорін намагається зайнятися наукою, читати книжки. Але ніщо не приносить йому задоволення, і в надії, що "нудьга не живе під чеченськими кулями", він вирушає на Кавказ.

На мою думку, основна причина трагедії Печоріна криється в системі цінностей цієї людини. У своєму щоденнику він зізнається, що дивиться на страждання та радості людей, як на їжу, що підтримує його сили. У цьому Печорін розкривається як егоїст. Складається таке враження, що він, спілкуючись із людьми, проводить серію невдалих експериментів. Наприклад, він відверто зізнається Максиму Максимовичу, що “кохання дикунки трохи краще за любов знатної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридають, як і кокетство іншої”. У розмові з Вернером він каже, що “з життєвої бурі... виніс лише кілька ідей і жодного почуття”. “Я давно живу не серцем, а головою. Я зважую, розбираю свої власні пристрасті та вчинки із суворою цікавістю, але без участі”, зізнається герой. Якщо Печорін “без участі” ставиться до свого життя, то що можна говорити про його ставлення до інших людей?

Мені здається, що герой роману не може знайти свого місця в житті саме через свою байдужість до людей. Його розчарування та нудьга викликані тим, що він справді вже не здатний відчувати. Сам Печорін так виправдовує свої вчинки: “...такою була моя доля з самого дитинства! Всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей, яких не було; але їх припускали - і вони народилися... я став потайливим... я став злопамятним... я став заздрісним... я навчився ненавидіти... я почав обманювати... я став моральним калікою...”

Я думаю, що М. Ю. Лермонтов свою відповідь на питання, в чому трагедія Печоріна, дає в самій назві роману: "Герой нашого часу". З одного боку, назва говорить про типовість цього персонажа для 30-х років XIX століття, а з іншого - вказує на те, що Печорін є породженням свого часу. Лермонтов дає нам зрозуміти, що трагедія Печоріна в незатребуваності часом його розуму, талантів та спраги діяльності.

У чому трагедія Печоріна?

Зразковий текст твору

Роман М. Ю. Лермонтова " Герой сьогодення " був створений за доби урядової реакції, коли придушувалися будь-яка вільна думка, всяке живе почуття. Це похмуре десятиліття породило новий тип людей - розчарованих скептиків, "страждалих егоїстів", спустошених безцільністю життя. Такий і Лермонтовський герой.

Він наділений гострим аналітичним розумом, силою характеру, своєрідною чарівністю, у його душі таяться "сили неосяжні". Але на совісті його багато зла. З завидною постійністю, сам не бажаючи цього, Печорін завдає оточуючим людям страждань. Як ставиться до свого героя Лермонтов? Письменник намагається зрозуміти суть та витоки трагізму печорінської долі. Він зіштовхує свого героя з різними людьми: горцями, контрабандистами, водяним суспільством. І скрізь виявляється неординарність, сила особистості Печоріна. Він жадібно шукає застосування своїм неабияким здібностям, " неосяжним душевним силам " , але історична реальність і психологічні особливості його характеру прирікають його за трагічне самотність. Жага дії, інтерес до життя, безстрашність та рішучість штовхають його в "Тамані" на пошуки небезпечних пригод, які закінчуються руйнуванням налагодженого світу "мирних контрабандистів". Невдачею закінчується і спроба героя розраховувати на природне, просте щастя в любові горянки Бели. Печорин відверто зізнається Максиму Максимичу в тому, що "кохання дикунки трохи краще за любов знатної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридають, як і кокетство іншої".

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet