Перегляд питання. Хто довше жив — Адам чи Єва

Запитав Каїна: де Авель, брат твій? Каїн відповів: «Не знаю; хіба я сторож братові моєму? Але Бог сказав: Що ти зробив? голос крові брата твого волає до Мене від землі. Проклятий ти від землі, що прийняла кров брата свого від руки твоєї. Коли будеш обробляти землю, вона більше не даватиме сили своєї для тебе: ти будеш вигнанцем і мандрівником на землі». Каїн сказав: «Моє покарання більше, ніж знести можна. Ось, я блукатиму по землі; кожен, хто зустрінеться зі мною, уб'є мене» . сказав йому: «Кожному, хто вб'є Каїна, помститься в семеро». І зробив Бог Каїну знак, щоб ніхто не вбив його. І пішов Каїн із жінкою своєю з того місця, де з'явився людям, як їхній батько, і оселився на схід від Едему, збудував місто і назвав його Енохом на ім'я сина свого.

Від Каїна походить плем'я безбожних людей, які названі були синами людськими. Вони дбали лише про безпеку, зручності та задоволення земного життя.

Один із нащадків Каїна, Ламех, перший одружився з двома дружинами. Від нього народилися: Явал, що перший став жити зі стадами в наметах; Іувал, винахідник музичних знарядь; Тувалкаїн (Фовел), винахідник ковальської майстерності, та Ноема.

Змішування племен. Розбещення людей. Ной. Всесвітній потоп (2262 р. від створення світу, 3247 до Різдва) . Порятунок Ноя із сімейством. Жертвопринесення його. Благословення Боже Ною та заповіт Божий з ним

Коли люди помножилися на землі, сини Божі (нащадки Сифа) стали спокушатися красою дочок людських (дочок нащадків Каїна) і брати їх собі за дружину. Від цього всі люди розпустилися. Тоді сказав: «Не вічно людям цим нехтувати Духом Моїм; вони заблукали і стали плотськими. Дамо їм термін на покаяння 120 років».

У той час були на землі велетні (велетні, нападники), які особливо стали народжуватися з того часу, як сини Божі почали одружуватися з дочками людськими. Вони ще більше збільшили безбожність, розбещення та злодіяння на землі. Коли побачив, що велике розбещення людей і що земля наповнилася від них злодіяннями, засмутився і поклав винищити людей, а з ними і худоби, і гадів, і птахів.

В цей час був праведний і непорочний чоловік, Ной. У нього було три сини: Сім, Хам та Яфет. сказав Ною: «Земля наповнилася від людей злочинами. Я винищу їх із землі. Зроби собі ковчег, з отвором вгорі і з дверима збоку. Влаштуй у ньому нижнє, друге та третє житло. Осмоли його смолою всередині та зовні. Ось Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити на землі всяку живу істоту. Але з тобою Я поставлю Мій заповіт: і ввійдеш до ковчега ти і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою. Введи також у ковчег тварин усіх родів, чистих по семи, чоловічої статі та жіночої, а нечистих по дві, чоловічої статі та жіночої. Запаси і всякої їжі». І зробив Ной усе, що наказав йому Бог.

Наприкінці шестисотого року життя свого Ной, зі своїм сімейством і з тваринами, увійшов до ковчега. зачинив за ними ковчег. Цього ж дня полився на землю сильний дощ і лився сорок днів та сорок ночей; і води морської безодні рушили на сушу. Вода покрила всі гори і піднялася на 15 ліктів над найвищими горами. Все, що живе на землі, померло. Залишився тільки Ной і ті, що були з ним у ковчезі, що плавав по водах. Води здіймалися над землею 150 днів. Тоді навів вітер на землю, і вода стала спадати. Ковчег зупинився на горах Араратських. З'явилися верхи гір. Через 40 днів після цього Ной відчинив вікно біля ковчега і випустив ворона. Ворон відлітав і прилітав на покрівлю ковчега. Через сім днів Ной випустив голуба. Голуб не знайшов сухого місця і повернувся до ковчега. Ще через сім днів Ной знову випустив голуба. Голуб повернувся зі свіжим олійним листком у роті, і Ной дізнався, що вода зійшла з землі. Ще сім днів, Ной втретє випустив голуба, і він уже не повернувся до нього. Коли земля висохла, Бог наказав Ною вийти з ковчега з усіма, хто там був з ним.

По виході з ковчега Ной влаштував жертівника, взяв від всякої худоби чистої та з усіх чистих птахів і приніс цілопалення Богові. Богові приємна була ця жертва, і Він сказав у серці своєму: «Я не більше проклинатиму землю за гріхи людини, і не більше вражатиму всього живого. Поки земля стоятиме, не припиняться на ній посів і жнива, літо і зима, дні і ночі». І благословив Ноя та синів його та й сказав: Плодьте і розмножуйтесь, і наповнюйте землю. Нехай бояться і нехай тремтять вас усі тварини, і нехай будуть у ваших руках. Все, що рухається і живе, нехай буде вам на їжу, подібно як трава травна; тільки не їжте крові. Я стягну і вашу кров. Хто проллє кров людську, того самого кров проллється, бо людина створена на образ Божий». І поставив завіт із Ноєм та потомством його, що не буде більше потопу, і ознакою цього заповіту поклав веселку в хмарі. (.)

Ной був прообразом Ісуса Христа, Спасителя світу, а ковчег прообразом Церкви Христової, в якій рятуються люди.

Неповагу Хама до батька свого. Пророцтво Ноя про долю своїх дітей

Після виходу з ковчега Ной почав обробляти землю і насадив виноградник. Одного разу він випив виноградного вина, не знаючи його сили, сп'янів і лежав оголеним у наметі своєму. Хам, син його, побачив його і сказав двом братам своїм. Сім та Яфет взяли одежу, поклали її на плечі свої, увійшли задом у намет і покрили батька свого, не бачивши його. Коли Ной прокинувся і дізнався, що зробив над ним Хам, тоді пророчо сказав: «Проклятий Ханаан (син Хама), раб рабів буде у братів своїх» . Потім продовжував: «Благословенний Господь Сімов; Ханаан же буде йому рабом. Нехай поширить Бог Яфета, і нехай уселиться він у наметах Симових; Ханаан же буде йому рабом». Цими словами Ной передбачив, що нащадки Хамови будуть рабами нащадків Симових та Яфетових; у потомстві Сима благословиться Бог, буде зберігатися істинне шанування Бога, і від цього племені втілиться Бог; Нащадки Яфета займуть найбільший простір землі, підкорять під свою владу і нащадків Сімових і вступлять в істинну.

Від синів Ноєвих незабаром люди помножилися і почали поширюватися по землі. (Гл.)

Стовпотвор Вавилонське, змішання мов, розсіяння людей (2793 від створення світу, 2716 до Різдва Христового) і поява ідолопоклонства

Спочатку всі люди говорили однією мовою та однією говіркою. Поширюючись землею, люди оселилися на рівнині землі Сеннаар . Тут особливо посилилися нащадки Хама. Пам'ятаючи, що Ной пророкував їм рабство, і, не бажаючи, щоб справдилось це пророцтво, вони сказали; «Побудуємо собі місто і вежу до небес і зробимо собі ім'я (прославимося), перш ніж розсіємося по всій землі», і почали будувати. Замість каміння, якого немає в землі Сеннаар, почали вживати цеглу, а замість вапна – земляну смолу. Залучили до цього підприємства багатьох з інших племен. Але сказав: «Зійдемо і змішаємо їхню мову так, щоб один не розумів мови іншого» . І змішав Господь їхню мову, і розпорошив їх по всій землі. Місту дано було ім'я Вавилон (змішування). Так сталося різні народи, що говорять різними мовами.

Розсіявшись по землі, люди помалу стали забувати істинного Бога і стали почитати замість Бога: сонце, місяць, зірки, людей, тварин, рослини, демонів, вигадки своєї уяви та ідолів (зображення хибних богів). Віра в істинного Бога збереглася лише у потомстві сина Сімова, Арфаксада.

Від Арфаксада спадкоємно походять патріархи, які зберігали і поширювали шанування істинного Бога: Каїнан, Сала, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор та Фарра. Вони жили менше за патріархів допотопних. Ной жив 950 років, Сім 600 років, Арфаксад 465 років, Фарра 206 років. (Гл.)

Вивчаючи Писання, багато хто цікавиться, ким же був син Єви та Адама? І скільки всього дітей було у наших прабатьків? Від кого пішли такі народи? Адже іноді в сім'ях у рідних батька та матері народжуються зовсім несхожі один на одного діти. Так і в біблійної історіїу Адама та Єви всі три сини були зовсім різні.

Діти Адама та Єви

У писанні немає точного числа дітей у Адама та Єви, але сказано, що Єва народила двох синів – Каїна та Авеля. І лише через 8 століть із благословення у них знову народжується син Сиф.

Усі, хто хоч одного разу читав Біблію, знає історію братовбивства. Рідні брати Каїн та Авель були різними як зовні, так і духовно. І рід занять вони вибрали собі різний. Каїн займався сільським господарством, йому подобалося вирощувати зернові культури, а Авель був простим пастухом, який містив і пас овець. Обидва брати любили Господа і поклонялися йому. Виражалося це через регулярне жертвопринесення.

Одного разу в один із таких ритуалів Каїн розклав багаття і кинув туди цілий оберемок колосків, Авель же кинув у багаття найгодованішого ягняти. Сталося так, що Бог прийняв дари молодшого брата, за що Каїн розлютився і затаїв злобу. Почуття, що охопили Каїна:

агресія;
гнів;
заздрість;
ревнощі.

Він заманив Авеля у полі і там жорстоко вбив.

Але Всевишній все бачив, він вирішив покарати братовбивцю. Каїн мав піти з рідних місць і навіки оселитися в чужій країні. Він пішов і заснував перше місто на Землі, одружився з коханою дівчиною і народив багато дітей. При цьому муки совісті ніколи не залишали його, скрізь йому мріяв молодший брат у калюжі крові, а почуття панічного страху переслідувало його щохвилини. Він лякався найменшого шарудіння і подиху вітру.

До того ж, Господь наклав на нього своєрідну печатку, щоб люди знали про його гріх і не могли б звільнити Каїна від нього. Його обличчя завжди було зниклим і зневіреним.

Таким чином, Каїн та Авель стали уособленням земного та духовного, гріха та святості.

Дізнавшись від диявола гірку правду, Єва довго плакала, вона пізнала, що таке справжнє людське горе. Але на втіху Бог подарував їй ще одного сина, якому дали ім'я Сиф. У перекладі це ім'я звучить як «підстава». Тобто у світі тепер має бути заснована любов, милосердя, доброта і радість. Перед появою Сифа на світ до Адама з'явився ангел, який сказав йому, що незабаром у нього народиться син, який не повинен мати нічого спільного з нащадками Каїна.

Саме від Сифа утворилося все людство. Спочатку було засновано дві гілки: перша від Каїна та його нащадків, друга від Сіфа. Але після того, як Господь покарав людей майже повним винищенням, наславши Всесвітній потоп, людство пішло лише від нащадків Сифа.

І це було зроблено з волі Божої, оскільки нащадки Сифа мали бути праведними, богоугодними. Вони повинні були дотримуватися всіх завітів і почитати Небесного Батька.

На жаль, за Писанням, нащадки праотця перестали бути благочестивими, пороки і гріхи опанували їх душі.

Цікаво простежити лінії двох пологів. Каїн називав своїх синів іменами, які в перекладі означали таке:

Енох - вихованець (продовжувач роду);
Ірад – неспаний у сходження, що означає "падати вниз";
Мехіаель - забув Бога;
Мафусал - хто просить смерті;
Ламех – ослаблий, який занепав, повністю опустився.

Всі вони робили гріхи і не вважали за потрібне думати про Бога. Особливо відзначився Ламех, якого вважають першим у світі двоєженцем.

Рід Сіфа має продовження через синів, які мають імена, схожі з нащадками Каїну. Вони теж падали, але піднімалися, йшли від Бога і знову поверталися до нього.

Енош - схильний до пристрастей;
Каїнан - що отримує;
Малелеїл – хвалити Господа;
Іаред - опускається, низхідний.

Одним із нащадків Сифа був Ной, у перекладі ім'я заспокоює «спокій». Саме він і троє його синів разом із дружинами врятуються і продовжать людський рід.

Адам і Єва мали багато дітей, але згадуються тільки ці три брати. Причому син Єви та Адама Сиф відіграв велику роль у розвитку людства на Землі. А Каїн став першим, хто скоїв вбивство і був за це проклятий.

«І пізнав Каїн свою жінку; І зачала вона, і породила Еноха. І збудував він місто; І назвав місто на ім'я сина свого: Енох. Звідки взялася у Каїна дружина? І як він вирішив побудувати місто, якщо людство тоді було однією лише сім'єю із чотирьох людей? Хто б жив у цьому місті?

А далі написано: «І пізнав ще жінку свою, і вона народила сина, і назвала йому ім'я: Сиф, бо, говорила вона, Бог поклав мені інше насіння замість Авеля, якого вбив Каїн. У Сіфа також народився син, і він дав йому ім'я: Енош; тоді почали закликати ім'я Господа».

Від кого народився син у Сіфа?

Перед тим, як перейти до відповіді на ці конкретні питання, необхідно сказати кілька слів про те, як взагалі слід читати Книгу Буття.

30 червня 1909 року Біблійна комісія опублікувала Декрет про історичний характер перших трьох розділів Книги Буття. За допомогою цього Декрету, по-перше, відкидаються судження, згідно з якими Буття являє собою східні міфи, просто «очищені» від політеїзму і пристосовані до єврейської релігії. Відкидається також думка, що Буття містить у собі алегорії та символи релігійних та філософських істин, які не відповідають об'єктивній реальності. І, нарешті, Декрет відкидає думку, згідно з яким Буття – це легенди, які були частково вигадані з повчальною метою.

У Декреті перераховуються факти, описані у Книзі Буття, які піддаються сумніву: такі як створення всіх речей Богом на початку часів, створення людини, гріхопадіння перших людей. Що стосується питання про те, яким чином всі ці факти відбувалися, Декрет говорить: «У написанні першої частини Буття священний автор не мав наміру дати наукове пояснення таємної суті видимих речей і описати точний порядок створення, але він прагнув дати своєму народу доступне йому пояснення, відповідне стилю спілкування на той час і почуттям людей. Тому в її тлумаченні не слід прагнути з точністю та сталістю до стилю наукової мови».

І далі: «Не слід завжди і обов'язково приймати у сенсі всі окремі слова і фрази, які у цих главах. Тому припустимо відволікатися від цього сенсу в тих випадках, коли використані вирази видаються явно неточними або метафоричними, або антропоморфічними, коли якийсь аргумент скасовує буквальний зміст або якась необхідність змушує від нього відмовитися». «Інтерпретуючи уривки, які Батьки і Вчителі Церкви сприймали по-різному, не висловлюючись точно і точно, припустимо підтримувати і захищати думки, які кожному здаються розумно доведеними, враховуючи судження Церкви та зберігаючи аналогію віри».

У 1948 році Папська Біблійна комісія в листі до Паризького архієпископа дала таке роз'яснення: «Питання літературних форм перших 11 розділів Буття вельми неясне і багатоскладне. Ці літературні форми не відповідають жодній із класичних категорій і не можуть бути проаналізовані у світлі греко-латинських чи сучасних літературних жанрів. Тому не можна заперечувати чи стверджувати їхню історичність загалом, не застосовуючи до них несправедливо правила будь-якого літературного жанру.<…>Заявляючи апріорі, що ці розповіді не містять історії в сучасному значенні цього слова, можна легко дійти висновку, що вони її не містять у жодному сенсі. Однак, вдаючись до простої образної мови, що відповідає мисленню менш просунутого людства, вони передають основні істини, що стоять в основі домобудівництва порятунку, і водночас народний описвитоків людського родута обраного народу».

Пояснюючи деякі факти з Книги Буття, енцикліка «Humani generis» підкреслює таку думку: автор перших розділів Буття використовує просту і метафоричну мову, що відповідає менталітету народу. І якщо якісь елементи взяті з народних оповідей, то не можна забувати, що це було зроблено за Божественним натхненням, яке вберегло їх від будь-якої помилки у виборі та оцінці цих джерел. Таким чином, народні перекази, включені до Біблії, не можна ставити на один рівень із міфологією, плодом фантазії народів.

Отже, перейдемо до конкретних питань. Звідки взялася дружина Каїна, якщо, крім його батьків, не існує жодної людини? Звідки взялася дружина для Сифа і хто житиме в місті, заснованому Каїном? Відповідь, напевно, наш слухач уже знайшов сам: її треба шукати якраз у ключі всього вищесказаного. Згідно з священним текстом, Адам прожив довго і залишив по собі безліч синів та дочок, про імена яких не повідомляється. Коли євреї розповідали своїм дітям про створення світу і про священну історію, то вони повинні були відповідати їм на ті самі питання, які ставить сьогоднішній читач Біблії. Відповідь треба шукати в п'ятому розділі Буття: «Ось родовід Адама: коли Бог створив людину, за подобою Божою створив її, чоловік і жінку створив їх, і благословив їх, і назвав ім'я: людина, в день їхнього створення. Адам жив сто тридцять років і народив синаза подобою своєю за образом своїм, і назвав йому ім'я: Сиф. Днів Адама після народження їм Сифа було вісімсот років, і породив він синів та дочок. А всіх днів життя Адамового було дев'ятсот тридцять років; і він помер». Перечитавши ці фрази, ми не тільки знаходимо відповідь на наші питання про кількість людей, але й більше ясності про те, що означає наслідок первородного гріха, що виявляється в пошкодженні людської природи. Ми також розуміємо сенс обітниці про порятунок людства, порятунок людини від ушкодження її єства. Ця обітниця поступово йшла до свого виконання разом із просуванням людства до цього спасіння, аж до пришестя Ісуса Христа, Воскресіння Якого стало запорукою для нашого перетворення, перетворення нашої людської природи.

Нагадаємо рекомендації, які ми завжди повинні дотримуватися, коли долучаємося до читання священних текстів. Їх дає нам Другий Ватиканський собор у догматичній конституції «Dei Verbum»: «Оскільки Бог говорив у Святому Письмі через людей і людству, то тлумач Священного Писання, щоб усвідомити, що Бог хотів нам повідомити, повинен уважно досліджувати, що священнописьменники і що Богові завгодно відкрити нам через їхні слова. Щоб з'ясувати намір священнописьменників, потрібно, крім усього іншого, брати до уваги і « літературний жанр». Справді, істина викладається і виражається по-різному у різний спосібу текстах історичних, пророчих, поетичних чи інших «мовних жанрах». Тому потрібно, щоб тлумач досліджував сенс, який священнописач хотів висловити і висловив у певних обставинах, відповідно до умов свого часу і своєї культури, за допомогою вживаних у його час літературних жанрів. Адже для правильного розуміння того, що священнописач хотів стверджувати своїм писанням, потрібно звернути належну увагу як на звичні, природжені способи сприйняття, пояснення та оповідання, що існували за часів агіографа, так і на ті, що в ту епоху повсюдно вживалися у спілкуванні людей один з одним другом. Але так як слід читати і тлумачити за допомогою того ж Духа, під впливом Якого воно було написано, для вірного з'ясування сенсу священних текстів потрібно не менш старанно звертати увагу на зміст і єдність всього Писання, враховуючи живе Передання всієї Церкви та згоду віри. Завдання ж екзегетів – згідно з цими нормами сприяти більш глибокому розумінню та викладу сенсу Святого Письма, щоб завдяки цьому вивченню, у певному сенсі підготовчому, визрівало судження Церкви. Бо все, що було сказано про тлумачення Писання, зрештою підлягає судженню Церкви, яка виконує Божественне доручення та служіння: зберігати та тлумачити слово Боже».

Біблійне трактування походження людства викликає багато суперечок не лише серед атеїстів та агностиків. Деякі нюанси не цілком зрозумілі і глибоко віруючим людям. Один з найбільш спірних питаньстосується продовження роду від синів Адама та Єви.

У Писанні є згадки про трьох дітей перших людей, створених Богом. Вони називаються поіменно. Первеня Адама та Єви - Каїн (Буття 4:1). Через деякий час у пари народився другий хлопчик, названий Авелем (Буття 4:2). У віці 130 років Адам став батьком третього сина Сіфа (Буття 4:25), про якого зараз часто забувають. Про дочок не сказано жодного слова.

При цьому Біблія чітко вказує, що, крім Адама та Єви, ніяких інших перших людей на Землі просто не було. Звідки ж Каїн, а згодом і його брат Сиф взяли собі дружин, щоб продовжити людський рід?

Дружина в землі Нід

Після того, як Каїн з ревнощів і заздрості вбив середнього брата, його вигнали з родини. Якийсь час знехтуваний був змушений поневірятися, поки не знайшов собі притулку в міфічній землі Нод. Саме через цю подію вперше згадується «друга половинка» Каїна. У Буття 4:16-17 сказано, що братовбивця прийшов у землю Нод, там «пізнав дружину» і став засновником великого роду.

З одного боку, не зовсім зрозуміло, як у цій місцевості з'явилися люди. З іншого, саме слово «пізнав» не вказує на те, що Каїн одружився. "Пізнав" - це буквально вступив в інтимний зв'язок, після чого дружина зачала хлопчика, названого Енохом.

Каїн міг знайти собі дружину в землі Нод або міг оселитися в цьому краю, будучи вже одруженою людиною. Якщо правильне перше припущення, отже, існувало якесь інше покоління людей. Це суперечить Біблії, але викликає великий інтерес у допитливих дослідників Святого Письма.

Інші можливі нащадки Адама

У навколоцерковній літературі часто зустрічаються згадки першої супутниці Адама. Вона відома під назвою Ліліт. У самій Біблії про цю міфічну даму відомостей немає. Зате їх багато у старовинних патериках, описах та багатьох інших заборонених церквою документів.

Про Ліліт багато інформації в Алфавіті Бен-Сіри. Імовірним автором цього середньовічного тексту був Ієшуа, син Сіраха (або просто Бен-Сіра). Він показує, що перша супутниця Адама, Ліліт, відрізнялася гордою і непокірною вдачею. Не бажаючи підкорятися Божій волі і своєму чоловікові, ця жінка кинула супутника, призначеного їй Господом, і буквально «полетіла» від нього в гори.

Адам поскаржився Богові. За втікачкою були послані ангели Сансен, Самангелоф і Сеною. Ліліт не захотіла повертатися, за що була проклята. В Алфавіті Бен-Сіри згадується, що могло бути кілька варіантів покарання для Ліліт. По одному з них вона ставала безплідною, по іншому - могла народжувати тільки демонів. Ще один вид прокляття – щоночна смерть кожної сотні народжених Ліліт дітей. Тобто гіпотетично вона могла мати нащадків.

Натяки на існування цієї противниці Бога є й у євреїв (книга Ісаї 34:14). Ім'я власне Lilith в грецькому перекладі Старого Завіту (Септуагінта, III-I століття до н.е.) було опущено. Таке кричуще порушення правил раніше зустрічалося досить часто. Замість жінки Ліліт у Септуагінті з'явився таємничий нічний привид, втілення зла та мороку. А сама вона просто зникла зі сторінок книжки, «розчинилася» у глибині століть.

Перша дружина Адама подається як демонічна істота, пов'язана з дияволом. Але чи були в неї людські діти і чи могли вони бути ще однією гілкою людського роду, достеменно не відомо. При цьому противники традиційного церковного трактування припускають, що його нащадки могли б існувати. Більше того, одну з дочок Ліліт і взяв собі за дружину Адам у землі Нод .

Братське кохання

Якщо звернутися до традиційного тлумачення Старого Завіту, можна отримати зовсім іншу версію. У Біблії вказується, що перша людина прожила 930 років (Буття 5:6). За заповітом Божим йому належало було «плодитися і розмножуватися». За такий довгий термін життя у засновника роду людського могло бути багато інших дітей, а не лише Сиф, Каїн та вбитий останнім Авель.

Підтвердженням цього є Буття 5:4. Там сказано, що після народження Сіфа Адам прожив 800 років. За цей час у пари з'явилося безліч синів і, що найважливіше, дочок. Точна кількість не вказується, але єврейські історики та тлумачі Старого Завіту Флавій та Джозефус вважають, що хлопчиків серед них було близько 30, а дівчаток – не менше 23.

Безсумнівно, за 800 років багато хто з нащадків Адама виросли, одружилися і самі стали батьками, значно збільшивши тим самим населення планети. На кому ж одружилися чоловіки з роду Адама та Єви, якщо крім їхніх сестер інших жінок на землі просто не було? У цій ситуації єдиним виходом було укладення сімейних шлюбів.

Прийшовши в землю Нод, Каїн або вже був одружений на одній із сестер чи племінниць, або зустрів там майбутню дружину зі своєї ж непомірно розрослої родини. Чоловіки, сини Адама, напевно, залишали будинок батьків і облаштовували власні житла на нових місцях. Вони могли заснувати поселення землі Нод , де Каїн став чоловіком і продовжувачем роду.

Поняття інцесту у старозавітні часи не існувало. Воно було запроваджено лише за часів Мойсея. Тоді з'явився сувора заборонана одруження з кровними родичами, щоб уникнути народження потомства з генетичними каліцтвами. До цього моменту кровозмішувальні шлюби були дуже поширені, про що свідчить і життєпис Авраама. Він жив за 400 років до Мойсея. Дружиною Авраама була його кровна батькова сестра (Буття 20:11-13).

Версія про те, що Адам був одружений зі своєю сестрою чи іншою найближчою родичкою, підтверджує більшість положень Біблії. Зокрема й те, що всі люди є один одному братами у метафоричному, а й у буквальному значенні. Усі, хто живе на землі, походять з одного насіння і перебувають у генетичній спорідненості.

На питання, хто прожив більше, Адам чи Єва, відповісти вкрай складно, тому що ми навіть не знаємо, яка між ними була різниця у віці. Проте деякі джерела дають нам таку інформацію.

Плодіться та розмножуйтесь

Питання літочислення життя біблійних Патріархів непросте і багато в чому спірне. Це насамперед пов'язано з тим, що Старозавітні книги не вказують нам будь-яких дат. Згідно з Біблією, нам відомо, в якому році від Створення світу ми живемо, проте ми не знаємо точну дату народження першої людини, наскільки Адам був старший за Єву (і чи старший), коли наших прабатьків вигнали з Едемського саду і, нарешті, хто раніше помер. , Адам чи Єва?

Теологи стверджують, що Адам і Єва побачили світ уже дорослими, сформованими та готовими до розмноження створіннями. Адже сказано в П'ятикнижжя: «І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте над рибами морськими, і над птахами небесними, і над всякою твариною, що плазуна по землі» (Бут. 1:27–28).

Біблія дає нам деякі дати хронології життя Адама. «Адам жив сто тридцять літ і породив [сина] за подобою своєю [і] за образом своїм, і назвав йому ім'я: Сиф. Днів Адама після народження їм Сифа було вісімсот років, і породив він синів та дочок. А всіх днів життя Адамового було дев'ятсот тридцять років; і він помер» (Бут. 5:3-5). А ось про Єву відомо набагато менше.

Доля Єви

З 2-го розділу Книги Буття ми знаємо: «І навів Господь Бог на людину міцний сон; І, коли він заснув, узяв одне з ребер його, і закрив те місце плоттю. І створив Господь Бог із ребра, взятого в людини, жінку, і привів її до людини. І сказав чоловік: Ось це кістка від моїх кісток і тіло від мого тіла. вона називатиметься жінкою, бо взята від чоловіка свого» (Бут. 2:20–23).

Але скільки років було Адаму, коли з його ребра була створена Єва, якого віку була сама Єва, скільки років на землі було відведено дружині першої людини, Біблія замовчує. Побічно на тривалість життя Єви може вказувати вік, у якому Адама народжувалися діти. Проте складність виникає вже з первістками прабатьків людства. Згідно з Біблією, Каїн та Авель з'явилися на світ після гріхопадіння та вигнання з Раю – саме тоді Адам пізнав Єву.

Але юдейські тлумачі вважають, що дієслово «пізнав» слід сприймати плюсквамперфект. Іншими словами, на їхню думку, зачаття відбулося до вигнання Адама та Єви з Едемського саду. Можливо, одразу після створення нашої праматері з ребра праотця.

Куди простіше з третім сином Адама та Єви – Сіфом. Спираючись на канонічний текст, ми знаємо, що Сиф народився, коли нашому предку було 130 років. А коли Адаму виповнилося 800 років, як свідчить священне писання, він народив ще «синів та дочок». Логічно припустити, що матір'ю всіх дітей Адама була Єва, а отже, до 800-річчя чоловіка вона була ще жива.

Перекази ісламу

А що з життя перших людей говорить Коран? В ісламській традиції повідомляється, що після вигнання з Раю Адам зійшов на землю на острові Цейлон, а Хава (Єва) в аравійській Джидді. Протягом 200 років вони благали Господа про прощення, доки не зустрілися в долині Арафата. Потім Адам та Хава вирушили на територію сучасної Сирії, де народили численне потомство.

За переказами, Хава народжувала 20 разів, причому за винятком останнього синанароджувалися близнюки. Загалом у пари було 39 дітей, а перерва між пологами становила два роки. Втім, число «два» може й не відповідати нашому сучасному літочисленню. У деяких ісламських джерелах можна зустріти інформацію, що Адам прожив 2000 років, а Хава пережила його на 40 років, за іншими – всього на рік.

Згідно з ісламськими традиціями (про це згадують сподвижники Мухаммеда), відоме місце поховання Хави – Джідда. Пам'ятник над її похованням було знищено у 1928 році за вказівкою принца Фейсала, щоб не допустити поширення забобонів. Сама могила була забетонована владою Саудівської Аравії 1975 року, оскільки паломники молилися на ній, порушуючи приписи хаджу.

Навіть якщо припустити, що в Джідді знаходиться справжня Єва, то в найближчому майбутньому археологи та вчені дістатись до поховання навряд чи зможуть.

І померли майже одного дня

Набагато більше про життя Адама та Єви нам можуть розповісти Старозавітні апокрифи з так званих «Свитків Мертвого моря», які дійшли до нас в арабському, сирійському, ефіопському, вірменському та слов'янському варіантах.

Так, у тексті під назвою «Книга Адама та Єви» повідомляється, коли Адаму було 930 років, він серйозно захворів. На його прохання Єва і Сиф вирушили в Едем, щоб знайти ліки, які полегшують страждання. Однак Бог відмовився їм допомагати. Повернувшись до Адама, вони почули від нього історію про божественне бачення, в якому архангел Михайло оголосив Адаму про його швидку смерть. Перед тим як відійти в інший світ Адам наставив Сифа на шлях праведний, просив дотримуватися завітів Господа. Через шість днів, після того, як Єва та Сиф доставили Адама до воріт Раю, він спочив.

Згідно з тим самим апокрифом, через шість днів після смерті Адама Єва зібрала всіх синів.
і дочок (тридцять братів і тридцять сестер Сіфа) і сказала: «Слухай мене, мої діти, і я скажу Вам, що архангел Михаїл сказав нам, коли я та ваш батько згрішили перед Богом.
Через наш гріх Бог принесе на наш рід гнів його засудження, спочатку водним шляхом, вдруге вогнем; цими двома стихіями Бог судитиме цілий людський рід».

Далі в тексті пишеться, що тільки-но Єва промовила промову, вона простягла руки до неба в молитві, «і стала на коліна, і в той час, як вона вклонилася Богу і віддала подяку йому, і випустила дух. Після того всі її діти поховали її і голосно оплакували».

Що говорить наука

А що може сказати про вік перших людей наука? На жаль, про те, скільки вони мешкали, нічого. Проте вчені-генетики змогли встановити приблизний час життя мітохондріальних Адама та Єви. Це стало можливим завдяки тому, що було відновлено «дерево еволюції» чоловічої Y-хромосоми.

Після проведення довгих та копітких досліджень генетики змогли заявити, що хромосомний Адам жив приблизно 120-156 тисяч років тому, а Єва – 99-148 тисяч років тому. І хоча мітохондріальні Адам і Єва не мають жодного відношення до біблійних персонажів, загалом наука підтверджує, що генетичні прабатьки людей, які нині живуть на Землі, існували майже одночасно.

Набагато складніше ставлення науки до віку біблійних Патріархів. Згідно з Біблією, тривалість їхнього життя становила багато сотень років. Так, сина Адама Сіф прожив 912 років, онук Енош – 905, правнук Каїнан – 910. Але рекордсменом став син Еноха Мафусаїл, який дожив до 969 років. Невипадково існує вираз «мафусаїлів повік». До Всесвітнього потопу, якщо судити за Старозавітними текстами, середній вікПатріархів перевищував 900 років.

Геронтологи не вірять, що таке довгожительство було будь-коли можливе. Максимальний ресурс звичайної людини, на їхню думку, 120-130 років. Деякі представники наукового світуподібний феномен пояснюють тим, що «біблійний рік» дорівнює сучасному місяцю, якщо вік Адама (930 років) розділити на 12 місяців, то отримаємо 77,5 років. Начебто відповідає середній тривалості життя сучасної людини.

Однак тут існує серйозна проблема. Якщо погодитися з вченими та перевести на сучасне літочислення вік народження Адамом Сіфа, то ми отримаємо 10 років та 8 місяців! Адже Каїн та Авель народилися ще раніше. Тоді і Авраам, який за Біблією прожив 175 років, мав померти у віці 14,5 років.

За іншою версією, що підтримується богословами, до Потопу людина проживала в більш сприятливих кліматичних та біологічних умовах, що й дозволяло їй досягати таких вражаючих вікових позначок. Обтяжене гріхами предків, покоління, що народжується після Ноя, стало неухильно втрачати здатність до довгожительства.

Так, Мойсей прожив всього 120 років, наче виконав накреслене Богом: «І сказав Господь: не вічно Духу Мого бути нехтованим людьми; бо вони тіло; Нехай будуть їхні дні сто двадцять років» (Бут. 6:3).