Історія створення та публікації. Н

"Що робити?"- Роман російського філософа, журналіста та літературного критика Миколи Чернишевського, написаний у грудні 1862 - квітні 1863 рр., під час ув'язнення Петропавлівської фортеціСанкт-Петербург. Роман був написаний у відповідь на роман Івана Тургенєва «Батьки і діти».

Історія створення та публікації

Чернишевський писав роман, перебуваючи в одиночній камері Олексіївського равеліну Петропавлівської фортеці, з 14 грудня 1862 по 4 квітня 1863-го. З січня 1863 року рукопис частинами передається до слідчої комісії у справі Чернишевського (остання частина була передана 6 квітня). Комісія, а слідом за нею і цензори побачили в романі лише любовну лініюта дали дозвіл на друк. Помилка цензури незабаром була помічена, відповідального цензора Бекетова усунули з посади. Однак роман вже був опублікований у журналі «Сучасник» (1863 № 3-5). Незважаючи на те, що номери «Сучасника», в яких друкувався роман «Що робити?», опинилися під забороною, текст роману в рукописних копіях розійшовся країною та викликав безліч наслідувань.

«Про роман Чернишевського говорили не пошепки, не тишком, - але на всю горлянку в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: "гидота", "принадність", "гидота" і т. п. - всі на різні тони ».

П. А. Кропоткін:

«Для російської молоді на той час вона [книга „Що робити?“] була свого роду одкровенням і перетворилася на програму, стала свого роду прапором».

У 1867 році роман був опублікований окремою книгою в Женеві (російською мовою) російськими емігрантами, потім був перекладений польською, сербською, угорською, французькою, англійською, німецькою, італійською, шведською, голландською мовами.

Заборона публікації роману «Що робити?» був знятий лише 1905 року. У 1906 роман був вперше надрукований в Росії окремим виданням.

Сюжет

Центральним персонажем роману є Віра Павлівна Розальська. Щоб уникнути заміжжя, яке нав'язує корислива мати, дівчина укладає фіктивний шлюб зі студентом-медиком Дмитром Лопуховим (вчителем молодшого брата Феді). Шлюб дозволяє їй покинути батьківська хатаі самостійно розпоряджатися своїм життям. Віра вчиться, намагається знайти своє місце в житті, нарешті відкриває швейну майстерню «нового типу» - це комуна, де немає найманих робітників та господарів, і всі дівчата однаково зацікавлені у добробуті спільного підприємства.

Сімейне життя Лопухових також незвичайна для свого часу, основні її принципи - взаємна повага, рівноправність та особиста свобода. Поступово між Вірою та Дмитром виникає справжнє почуття, засноване на довірі та прихильності. Однак трапляється так, що Віра Павлівна закохується у кращого другасвого чоловіка, лікаря Олександра Кірсанова, з яким вона має набагато більше спільного, ніж із чоловіком. Це кохання взаємне. Віра та Кірсанов починають уникати один одного, сподіваючись приховати свої почуття, насамперед один від одного. Проте Лопухов здогадується все і змушує їх зізнатися.

Щоб дати дружині свободу, Лопухов інсценує самогубство (епізодом уявного самогубства починається роман), сам їде до Америки, щоб практично вивчити промислове виробництво. Через деякий час Лопухов, під іменем Чарльза Бьюмонта, повертається до Росії. Він - агент англійської фірми та прибув за її дорученням, щоб придбати стеариновий завод у промисловця Полозова. Вникаючи у справи заводу, Лопухов відвідує будинок Полозова, де знайомиться з його дочкою Катериною. Молоді люди закохуються один в одного і незабаром одружуються, після чого Лопухов-Бьюмонт повідомляє своє повернення Кірсановим. Між сім'ями зав'язується тісна дружба, вони оселяються в одному будинку і навколо них шириться суспільство «нових людей» - тих, що бажають влаштувати «по-новому» своє та суспільне життя.

Один з найбільш значних героївроману – революціонер Рахметов, друг Кірсанова та Лопухова, якого ті колись познайомили з вченням соціалістів-утопістів. Рахметову присвячено короткий відступ у 29 розділі («Особлива людина»). Це герой другого плану, лише епізодично пов'язаний із основною сюжетною лінієюроману (приносить Вірі Павлівні листа Дмитра Лопухова з роз'ясненнями обставин його уявного самогубства). Однак у ідейній канві роману Рахметов грає особливу роль. У чому вона полягає, Чернишевський докладно роз'яснює у XXXI частині 3 глави («Розмова з проникливим читачем і вигнання його»):

Художня своєрідність

Підкреслено цікаве, авантюрне, мелодраматичне початок роману мало не тільки спантеличити цензуру, а й залучити широкі маси читачів. Зовнішній сюжетроману - любовна історія, проте у ньому відбито нові економічні, філософські та соціальні ідеї часу. Роман пронизаний натяками на майбутню революцію.

Л. Ю. Брик згадувала про Маяковського: «Однією з найближчих йому книг була „Що робити?“ Чернишевського. Він постійно повертався до неї. Життя, описане в ній, перегукувалося з нашим. Маяковський ніби радився з Чернишевським про особисті справи, знаходив у ньому підтримку. „Що робити?“ була остання книга, яку він читав перед смертю».

• У романі М. Г. Чернишевського "Що робити?" згадується алюміній. У «наївній утопії» четвертого сну Віри Павлівни його назвали металом майбутнього. І цього великого майбутньогодо теперішнього часу (сер. XX - XXI ст.) Алюміній вже досяг.
• «Жінка в жалобі», що з'являється наприкінці твору, - це Ольга Сократівна Чернишевська, дружина письменника. Наприкінці роману йдеться про звільнення Чернишевського з Петропавлівської фортеці, де він перебував під час написання роману. Визволення він так і не дочекався: 7 лютого 1864 був засуджений до 14 років каторги з наступним поселенням до Сибіру.
• Головні герої з прізвищем Кірсанов зустрічаються також у романі Івана Тургенєва «Батьки та діти».

Екранізація

• "Що робити? » - Трисерійний телевистава (режисери: Надія Марусалова, Павло Резніков), 1971.

Роман Що робити? був написаний у рекордно короткий термін, менш ніж за 4 місяці, і опублікований у весняних номерах журналу «Сучасник» за 1863 рік. Він виник у розпал полеміки, що розгорнулася навколо роману І. З. Тургенєва «Батьки і діти». Свій твір, який має дуже значний підзаголовок «З оповідань про нових людей», Чернишевський задумав як пряму відповідь Тургенєву від імені « молодого покоління». Одночасно у романі «Що робити? »знайшла своє реальне втілення естетична теорія Чернишевського. Тому можна вважати, що було створено витвір мистецтва, який мав стати своєрідним інструментом для «переробки» дійсності.

«Я вчений... Я один із тих мислителів, які тримаються наукової точки зору», — зазначив Чернишевський. З цього погляду «вченого», а не художника він пропонував у своєму романі модель ідеального життєустрою. Він ніби й не турбує себе пошуками оригінального сюжету, а чи не безпосередньо запозичує його у Жорж Санд. Хоча під пером Чернишевської події у романі набули достатньої хитромудрості.

Якась столична панночка не хоче виходити заміж за багату людину і готова йти наперекір волі своєї матері. Від ненависного шлюбу дівчину рятує студент-медик Лопухов, учитель її молодшого брата. Але рятує її досить оригінальним чином: спочатку «розвиває її», даючи читати відповідні книги, а потім узгоджується з нею фіктивним шлюбом. В основі їх спільного життя - свобода, рівність і незалежність подружжя, що проявляються у всьому: у укладі будинку, у господарюванні, у заняттях подружжя. Так, Лопухов служить управителем заводі, а Віра Павлівна створює швейну майстерню «на паях» з працівницями і влаштовує їм житлову комуну. Тут сюжет робить крутий поворот: Головна героїнязакохується у найкращого друга свого чоловіка, медика Кірсанова. Кірсанов, у свою чергу, «рятує» повію Настю Крюкову, яка невдовзі помирає від сухот. Зрозумівши, що він стоїть на шляху двох люблячих людей, Лопухов «пішов зі сцени» Усі «перешкоди» виявляються усунуті, Кірсанов та Віра Павлівна поєднуються законним шлюбом. По ходу розвитку події стає зрозумілим, що самогубство Лопухова було уявним, герой виїхав у Америку, і зрештою він з'являється знову, але під ім'ям Бьюмонта. Повернувшись до Росії, він одружується з багатою дворянкою Катою Полозовою, яку врятував від смерті Кірсанов. Дві щасливі пари заводять спільне господарство і продовжують жити в повній згоді один з одним.

Проте читачів залучили у романі не оригінальні перипетії сюжету чи будь-які інші художні достоїнства: вони побачили у ньому інше — конкретну програму своєї діяльності. Якщо демократично налаштована молодь прийняла роман як керівництво до дії, то офіційні кола побачили у ньому загрозу громадському устрою. Цензор, який оцінював роман вже після виходу у світ (про те, як вдалося його опублікувати, можна написати окремий роман) писав: «...яке збочення ідеї подружжя... руйнує і ідею сім'ї, і основи громадянськості, те й інше прямо неприємно корінним засадам релігії, моральності та суспільного ладу». Проте цензор не помітив головного: автор не так руйнував, як створював нову модель поведінки, нову модель економіки, нову модель життя.

Розповідаючи про влаштування майстерень Віри Павлівни, він втілював зовсім інші стосунки між господарем та працівниками, які рівні у своїх правах. В описі Чернишевського життя в майстерні та комуні при ній виглядає настільки привабливо, що в Петербурзі відразу виникли подібні спільноти. Проіснували вони недовго: їхні члени не готові до того, щоб облаштувати своє життя на нових моральних засадах, про які, до речі, теж чимало йдеться у творі. Ці «нові засади» можна трактувати як нову мораль нових людей, як нову віру. Їхнє життя, думки і почуття, їхні стосунки між собою рішуче не збігаються з тими формами, які склалися в «старому світі» і породжені нерівністю, недоліком «розумних» почав у суспільних та сімейно-побутових відносинах. І нові люди — Лопухов, Кірсанов, Віра Павлівна, Мерцалови — прагнуть подолати ці старі форми та будують своє життя по-іншому. В її основі — праця, повага свободи і почуттів один одного, справжня рівність між чоловіком і жінкою, тобто те, що, на думку автора, є природним для людської природи, бо розумно.

У книзі під пером Чернишевського народжується знаменита теорія «розумного егоїзму», теорія вигоди, яку має людина, здійснюючи добрі вчинки. Але ця теорія доступна лише «розвиненим натурам», тому багато місця приділено у романі «розвитку», т. е. вихованню, формуванню нової особистості, в термінології Чернишевського — «виходу з підвалу». І уважний читач побачить шляхи цього виходу. Дотримуйся їх — і ти станеш іншою людиною, і тобі відкриється інший світ. А якщо ти займешся самовихованням, то тоді тобі відкриються нові горизонти і ти повториш шлях Рахметова, станеш особливою людиною. Ось потаємна, хоч і утопічна програма, яка знайшла своє втілення у художньому тексті.

Чернишевський вважав, що шлях до світлого та прекрасного майбутнього лежить через революцію. Так було запитання, винесений у назву роману: «Що робити?», читач отримував гранично прямий і ясна відповідь: «Переходити у нову віру, ставати новою людиною, перетворювати світ навколо себе, «робити революцію». Ця думка була втілена в романі, як пізніше скаже один із героїв Достоєвського, «спокусливо ясно».

Світле, прекрасне майбутнє є досяжним і близьким, настільки близьким, що воно навіть сниться головній героїні Вірі Павлівні. «Як житимуть люди? »- думає Віра Павлівна, і «світла наречена» відкриває перед нею привабливі перспективи. Отже, читач у суспільстві майбутнього, де царює праця «на мисливство», де праця — насолода, де людина перебуває в гармонії зі світом, із самим собою, з іншими людьми, з природою. Але це лише друга частина сну, а перша — це своєрідна подорож крізь історію людства. Але скрізь поглядам Віри Павлівни постають картини кохання. Виявляється, що це сон не лише про майбутнє, а ще й про кохання. Знов виявляються пов'язаними у романі соціальні та моральні питання.

Роман "Що робити?" Чернишевський написав у 1862 – 1863 роках. Твір створено у рамках літературного спрямування"соціологічний реалізм". Історики літератури відносять роман до жанру утопії.

Центральною сюжетною лінією книги є любовна історія із позитивним кінцем. Паралельно у творі зачіпаються соціальні, економічні та філософські ідеїтого часу, теми любові, стосунків батьків та дітей, освіти, важливості людської сили волі. Крім того, в романі є безліч натяків на майбутню революцію.

Головні герої

Віра Павлівна Розальська– цілеспрямована, волелюбна дівчина, «з південним типом обличчя». Думала по-новому, не хотіла бути просто дружиною, а займатися своєю справою; відкрила швейні майстерні

Дмитро Сергійович Лопухов- Медик, перший чоловік Віри Павлівни. Після інсценованого самогубства взяв собі ім'я Чарльз Бьюмонт.

Олександр Матвєїч Кірсанов– друг Лопухова, талановитий медик, другий чоловік Віри Павлівни.

Інші персонажі

Марія Олексіївна Розальська– мати Віри Павлівни, дуже заповзятлива жінка, яка завжди шукала вигоду.

Павло Костянтинович Розальський– керуючий будинком Сторешникових, батько Віри Павлівни.

Михайло Іванович Сторешніков– «видний і гарний офіцер», ловелас, сватався до Віри Павлівни.

Жюлі– француженка, жінка зі складним минулим, знайшла собі російського коханого, допомагала та симпатизувала Вірі.

Мерцалов Олексій Петрович– добрий знайомий Лопухова, священик, який повінчав Лопухова та Віру.

Мерцалова Наталія Андріївна- Дружина Мерцалова, а потім подруга Віри.

Рахметов- Приятель Лопухова, Кірсанова, був прямолінійний, зі сміливими поглядами.

Катерина Василівна Полозова- Дружина Б'юмонта (Лопухова).

Василь Полозов- Батько Катерини Василівни.

I. Дурень

«Вранці 11 липня 1856 року прислуга одного з великих петербурзьких готелів біля московської станції залізницібула здивована». Напередодні, о 9 годині вечора, у них зупинився якийсь пан. Вранці він не озвався. Виламавши двері, знайшли записку: «Іду об 11 годині вечора і не повернуся. Мене почують на Ливарному мості, між 2 і 3 годинами ночі. Підозріння ні на кого не мати».

Поліцейський розповів, що вночі на мосту почувся пістолетний постріл і знайшли прострілений кашкет зниклого пана. Пліткарі вирішили, що він це зробив, тому що «просто дурень».

ІІ. Перший наслідок безглуздої справи

Того ж ранку о 12-й годині молода дама шила і напівголосно співала французьку пісеньку. Їй принесли листа, який дав її до сліз. Молодий чоловік, який увійшов до кімнати, прочитав листа: «Я бентежив ваш спокій. Я сходжу зі сцени. Не шкодуйте; я так люблю вас обох, що дуже щасливий своєю рішучістю. Прощайте». У нього затремтіли руки. Жінка вигукнула: "На тобі його кров!" , «І на мені його кров!» .

ІІІ. Передмова

Автор розмірковує у тому, що «вжив звичайну хитрість романістів: почав повість ефектними сценами, вирваними із середини чи кінця її» . Він розмірковує про те, що серед його публіки є частка людей, яких він поважає – «добрі та сильні, чесні та вміючі», тому йому «ще потрібно» та «вже можна» писати.

Розділ 1. Життя Віри Павлівни у батьківському сімействі

I

Віра Павлівна виросла у багатоповерховому будинку на Гороховій, який належав Сторешниковим. Розальські – керуючий домом Павло Костянтинович, його дружина Марія Олексіївна, дочка Віра та «9-річний син Федя» жили на 4-му поверсі. Павло Костянтинович також служив у департаменті.

З 12 років Вірочка ходила в пансіон, займалася з фортепіанним учителем. Вона добре шила, тож незабаром обшивала всю родину. Через смагляву, «як у циганки» шкіри, мати називала її «чучелою», тому Віра звикла вважати себе дурненькою. Але через якийсь час мати перестала водити її мало не в лахмітті, а почала вбирати, сподіваючись знайти дочки багатого чоловіка. У 16 років Вірочка почала сама давати уроки.

До дівчини вирішив свататися начальник Павла Костянтиновича, проте надто довго збирався. Незабаром до Розальських почав ходити господарський син Сторешніков, багато уваги став приділяти Вірочці. Щоб влаштувати їхній шлюб, Марія Олексіївна навіть взяла дорогі квитки в оперу в ту ж ложу, де був і син господині з друзями, вони щось бурхливо обговорювали французькою. Вірочці було ніяково і вона, пославшись на головний біль, пішла раніше.

II

Михайло Іванович вечеряв з іншими кавалерами у модному ресторані. Серед них була одна жінка – мадмуазель Жюлі. Сторешніков сказав, що Віра його коханка. Жюлі, яка бачила Віру в опері, зазначила, що вона «чудова», але явно не коханка Михайла – «він хоче купити її».

III

Коли наступного дня до Розальських прийшов Сторешников, Віра навмисно розмовляла з ним французькою, щоб мати нічого не зрозуміла. Вона сказала, що знає - вчора він вирішив "виставити" її своїм приятелям як коханку. Віра попросила не бувати в них і якнайшвидше піти.

IV

Жюлі разом із Сторешниковим приїхали до Віри, оскільки жінці потрібна була вчителька фортепіано її племінниці (але це був лише вигаданий привід). Жюлі розповіла Марії Олексіївні, що Михайло укладав із друзями на Віру парі.

V - IX

Жюлі вважала Віру гарною пасією для Сторешнікова: «одруження на ній незважаючи на низьку її походження і, порівняно з вами, бідність, дуже багато рушила б уперед вашу кар'єру». Жюлі радила і Вірі стати дружиною Сторешнікова, щоб позбавитися переслідувань матері. Але Сторешніков був Вірі неприємний.

Після деяких роздумів Сторешніков справді посватався. Батьки Віри зраділи, але сама дівчина сказала, що не хоче заміж за Михайла. Однак Сторешніков все ж таки випросив, щоб замість відмови йому дали відстрочку відповіді. Приходячи до дівчини в гості, Михайло «був із нею слухняний, як дитина». «Так минуло три-чотири місяці».

Глава 2. Перше кохання та законний шлюб

I

Щоб підготувати молодшого брата Віри до вступу до гімназії, батько найняв медичного студента Лопухова. Під час уроків 9-річний Федя розповів вчителеві все про Віру та її потенційного нареченого.

II

Лопухов не жив на казенному утриманні, а тому не голодував і не холодів. Із 15 років він давав уроки. Лопухов винаймав зі своїм другом Кірсановим квартиру. В найближчому майбутньому він мав стати ординатором (лікарем) в одному з «петербурзьких військових госпіталів», незабаром здобути кафедру в Академії.

III – VI

Марія Олексіївна запросила Лопухова на «вечір» – на день народження доньки. На вечорі під час танців Лопухів розмовляв із Вірою. Він пообіцяв допомогти їй «вирватися з цього принизливого становища», пов'язаного з майбутнім весіллям.

Після закінчення вечора Вірочка думала про те, як дивно, що вони говорили вперше «і стали так близькі». Вона закохалася в Лопухова, ще не здогадуючись, що її почуття взаємні.

VII – IX

Якось, щоб остаточно перевірити Лопухова, чи немає в нього видів на Віру, Марія Олексіївна підслухала розмову Віри та Дмитра. Вона почула, як Лопухов розповідав Вірі, що холодні практичні людимають рацію: «людиною керує лише розрахунок вигоди» . Дівчина ж відповіла, що цілком з ним згодна. Лопухов радив їй виходити заміж за Михайла Івановича. Почуте повністю переконало Марію Олексіївну, що розмови з Дмитром Сергієм корисні для Вірочки.

X – XI

Лопухов та Віра знали, що за ними стежать. На прохання Віри Лопухов підшукував їй місце гувернантки. Кірсанов допоміг знайти потрібний варіант.

XII. Перший сон Вірочки

Вірі наснилося, що вона замкнена у сирому темному підвалі. Раптом двері відчинилися, і вони опинилися в полі. Їй почало снитися, ніби вона розбита паралічем. До неї хтось торкнувся і її хвороба пройшла. Віра побачила, що йшла по полю гарна дівчиназ мінливою зовнішністю – англійки, француженки, німкені, полячки, російської та настрій її постійно змінювалося. Дівчина представилася нареченою її наречених і попросила називати її "любов'ю до людей". Потім Вірі наснилося, що вона йде містом і звільняє замкнених у підвалі дівчат і лікує дівчат, розбитих паралічем.

XIII - XVI

Жінка, до якої Вірочка мала піти в гувернантки, відмовила, бо не хотіла йти проти волі батьків дівчини. Засмучена Віра думала, що якщо буде дуже важко, то вона викинеться у вікно.

XVII – XVIII

Віра та Дмитро вирішують одружитися, обговорюють подальше життя. Дівчина хоче заробляти власні гроші, щоб не бути рабом чоловіка. Вона хоче, щоб вони жили як друзі, у них були окремі кімнати та спільна вітальня.

XIX – XIX

Поки Лопухов мав справи, Віра жила вдома. Якось вона вийшла з матір'ю до вітальні. Несподівано дівчина сказала матері, що повінчалася з Дмитром Сергеичем, сіла до першого візника, що попався, і втекла.

XX-XIV

За три дні до цього вони справді одружилися. Лопухов домовився, щоб їх одружив його знайомий Мерцалов. Він згадав, що в церкві цілуються і, щоб там не було соромно, вони поцілувалися заздалегідь.

Втікши від матері, Віра поїхала у знайдену Лопуховим для них квартиру. Лопухов сам з'їздив до Розальських і заспокоїв їх щодо того, що сталося.

Глава 3. Заміжжя і друге кохання

I

«Справи Лопухових йшли добре». Віра давала уроки, Лопухов працював. Хазяї ж, у яких жили подружжя, були здивовані їх укладом - начебто вони не сім'я, а брат і сестра. Лопухови входили один до одного тільки стукаючи. Віра ж вважала, що це тільки сприяє міцному шлюбу та любові.

II

Віра Павлівна відкрила швейну майстерню. Жюлі допомогла знайти їй клієнток. З'їздивши до батьків, вона, повертаючись додому, не розуміла, як могла жити в «таких гидких соромах» і «вирости з любов'ю до добра».

ІІІ. Другий сон Віри Павлівни

Вірі наснилося, що по полю ходили її чоловік та Олексій Петрович. Лопухов говорив другові, що є «чистий бруд», «реальний бруд», з якого виростає колос. А є «гнилий бруд» – «фантастичний бруд», з якого немає розвитку.

Потім наснилася їй мати. Марія Олексіївна зі злістю в голосі говорила, що дбала про шматок хліба для дочки і, якби вона не була зла, дочка не була б доброю.

IV

«Майстерня Віри Павлівни влаштувалася». У неї спочатку було три швачки, які потім знайшли ще чотирьох. За три роки їхня майстерня тільки розвивалася та розширювалася. «Року через півтора майже всі дівчата вже жили на одній великій квартирі, мали спільний стіл, запасалися провізією тим порядком, як у великих господарствах».

V - XVIII

Якось після прогулянки Дмитро Сергійович сильно захворів на запалення легенів. Кірсанов з Вірою чергували біля ліжка хворого, поки той не одужав. Кірсанов був давно закоханий у Віру, тому до хвороби друга дуже рідко бував у них.

І Кірсанов, і Лопухов «грудьми, без зв'язків, без знайомств прокладали собі дорогу». Кірсанов був медик, "вже мав кафедру" і був відомий як "майстер" своєї справи.

Перебуваючи у Лопухових під час хвороби друга, Кірсанов розумів, що «ступає на небезпечну собі дорогу». Незважаючи на те, що прихильність до Віри відновилася з більшою силою, йому вдавалося впоратися з нею.

ХІХ. Третій сон Віри Павлівни

Вірі наснилося, що вона читає свій щоденник. З нього вона розуміє, що любить Лопухова через те, що він «вивів її з підвалу». Що раніше вона не знала потреби тихого, ніжного почуття, якого немає у чоловіка.

ХХ – ХХІ

У Віри виникло передчуття, що вона не любить чоловіка. Лопухов почав думати про те, що не «утримає за собою її кохання». Проаналізувавши останні подіїЛопухов зрозумів, що між Кірсановим і Вірою зародилися почуття.

XXII - XXVIII

Лопухов попросив Кірсанова бувати в них частіше. Віра усвідомила свою пристрасть до Кірсанова і написала записку чоловікові з вибаченнями про те, що любить Олександра. Наступного дня Лопухов поїхав до родичів у Рязань. Через півтора місяці повернувся, пожив три тижні у Петербурзі, а потім виїхав до Москви. Він поїхав 9 липня, а 11 липня «вранці сталося подив у готелі біля станції московської залізниці».

XXIX - XXX

Знайомий Лопухових Рахметов зголосився допомогти Вірі. Він знав про плани Лопухова і передав записку, де писав, що збирається «зійти зі сцени».

У Рахметова було прізвисько Никітушка Ломов на ім'я бурлака, що ходив Волгою, «гіганта геркулесової сили». Рахметов багато працював над собою і набув «надмірної сили». Він був досить різкий і прямолінійний у спілкуванні. Якось навіть спав на цвяхах, щоби перевірити свою силу волі. Автор вважає, що такими людьми як Рахметов «розквітає життя всіх; без них вона б заглухла» .

XXXI

Розділ 4. Друге заміжжя

I – III

Берлін, 20 липня 1856 року. Лист Вірі Павлівні від «відставного медичного студента» в якому він передає слова Дмитра Сергія. Лопухов розумів, що їхні стосунки з Вірою вже не будуть, такими, як раніше, розмірковував над своїми помилками і говорив, що його місце має зайняти Кірсанов.

IV – XIII

Віра щаслива з Кірсановим. Вони разом читають та обговорюють книги. Якось під час бесіди Віра висловилася, що «організація жінки чи не вище, ніж чоловіки», що жінки сильніші й витриваліші за чоловіків.

Віра припустила, що «потрібно мати таку справу, від якої не можна відмовитися, яку не можна відкласти, – тоді людина незрівнянно твердіша» . Віра навела приклад Рахметова, котрій загальна справа заміняла особисте, тоді як їм, Олександру і Вірі, потрібне лише особисте життя.

Щоб бути рівною чоловікові у всьому, Віра зайнялася медициною. На той момент ще не було жінок-медиків і для жінки це було компрометуючим справою.

XIV

Віра та Олександр зазначають, що з часом їхні почуття лише стають сильнішими. Кірсанов вважає, що без дружини він давно перестав би рости у професійній сфері.

XVI. Четвертий сон Віри Павлівни

Вірі наснилося вкрите квітами поле, чагарники, ліс, розкішний палац. Вірі показують трьох цариць, богинь яким схилялися. Першу – Астарту, яка була рабинею чоловіка. Другу – Афродіту, яку підносили лише як джерело насолоди. Третю – «Непорочність», показавши лицарський турнір та лицаря, котрий любив недоступну даму серця. Лицарі любили своїх дам тільки доти, доки вони не ставали їхніми дружинами та підданими.

Провідниця Віри сказала, що царства тих цариць падають, і тепер настав її час. Віра розуміє, що провідницею та новою царицею є вона сама. Провідниця каже, що її можна висловити одним словом – рівноправність. Віра бачить уві сні Нову Росіюде люди щасливо живуть і працюють.

XVII

Нова майстерня Віри через рік «вже зовсім влаштувалася». Першою майстернею керує Мерцалова. Незабаром вони відкрили магазин на Невському.

XVIII

Лист Катерини Василівни Полозової. Вона пише, що познайомилася з Вірою Павлівною та у захваті від її майстерні.

Глава 5. Нові особи та розв'язка

I

Полозова була багатьом зобов'язана Кірсанову. Її батько був «відставний ротмістр чи штаб-ротмістр». Після відставки він почав займатися підприємництвом і незабаром створив неабиякий капітал. Його дружина померла, залишивши йому дочку Катю. Згодом капітал його сягав уже кількох мільйонів. Але в якийсь момент він посварився з потрібною людиною» і в 60 років залишився жебрак (порівняно з недавнім, в іншому він жив добре).

II – V

Коли Каті було 17 років, вона несподівано почала худнути та лягла. Саме за рік до вінчання з Вірою Кірсанов був серед лікарів, які займалися здоров'ям Каті. Олександр здогадався, що причина недуги дівчини – нещасливе кохання.

«Наречені сотнями ввивались за спадкоємицею величезного статку». Полозов одразу помітив, що Соловцов сподобався дочці. Але це була «дуже погана людина». Полозов якось сказав Соловцову шпильку, той став у них рідко бувати, але почав надсилати Каті безнадійні листи. Перечитуючи їх, вона нафантазувала любов і занедужала.

VI – VIII

На черговому лікарському консиліумі Кірсанов сказав, що хвороба Полозової невиліковна, тому її страждання слід припинити прийомом смертельної дози морфію. Дізнавшись про це, Полозов дозволив дівчині робити те, що хоче. Через три місяці було призначено весілля. Незабаром дівчина сама зрозуміла свою помилку і розірвала заручини. Її погляди змінилися, тепер вона навіть раділа, що батько втратив багатство і «вульгарний, нудний, бридкий натовп залишив їх» .

IX

Полозов вирішив продати стеариновий завод і після тривалих пошуків знайшов покупця – Чарльза Бьюмонта, який був агентом лондонської фірми Ходчсона, Лотера та К.А.

X

Бьюмон розповів, що його батько приїхав з Америки, був тут «вінокуром на заводі в тамбовській губернії», але після смерті дружини повернувся до Америки. Коли батько помер, Чарльз влаштувався до лондонської контори, яка має справи з Петербургом і попросився на місце в Росії.

XI – XII

Полозов запросив Б'юмонта на обід. Під час розмови Катя висловилася, що хоче займатися якоюсь корисною справою. Бьюмонт порадив їй познайомитися з пані Кірсанової, але потім розповісти про те, як її справи.

XIII - XVIII

Б'юмонт став дуже часто бувати у Полозових. Полозов вважав його непоганою партією для Катерини. Катерина та Чарльз покохали один одного, проте не виявляли своєї пристрасті, були дуже стримані.

Чарльз зробив Катерині пропозицію, попередивши, що вже був одружений. Дівчина зрозуміла, що то була Віра. Катерина дала йому згоду.

XIX – XXI

Наступного дня Катерина поїхала до Віри та сказала, що познайомить її зі своїм нареченим. Кірсанови, дізнавшись, що це Лопухов, дуже зраділи (Дмитро інсценував самогубство, змінив ім'я, поїхав до Америки, але повернувся). «Того ж вечора домовилися: обом сімействам шукати квартир, які були б поруч».

XXII

«Кожне із двох сімейств живе по-своєму, як більше подобається якому. Бачать як рідні». «Швейні, продовжуючи зживатися, існують; їх тепер уже три; Катерина Василівна давно влаштувала свою». Цього року Віра Павлівна вже «триматиме іспит на медика».

XXIII

Минуло кілька років, вони жили так само дружно. Автор зображує сцену гулянь. Серед молоді якась дама в жалобі, яка каже, що «закохуватися можна і одружуватися можна, тільки з розбором, і без обману» .

Глава 6. Зміна декорацій

«- У Пасаж! - Сказала дама в жалобі, тільки тепер вона була вже не в жалобі: яскраве рожеве плаття, рожевий капелюх, біла мантілья, в руці букет. Вона чекала цього дня понад два роки. Але автор, не бажаючи продовжувати, закінчує свою розповідь.

Висновок

Роман Чернишевського «Що робити?» цікавий галереєю сильних, вольових персонажів - "нових" людей. Це Віра Павлівна, Кірсанов, Лопухов, з яких ніби височить, перебуваючи особняком, образ Рахметова. Всі ці люди зробили себе самі і не переставали працювати над саморозвитком, при цьому намагаючись якнайбільше вкластися в «спільну справу». Фактично вони є революціонерами.

Головна героїня книги, Віра Павлівна, постає не звичайною на той час жінкою. Вона наважується піти проти волі батьків, не боїться засудження суспільства, відкриваючи свої майстерні, а потім стаючи медиком. Вона надихає інших жінок та оточуючих на саморозвиток, служіння спільній справі.

Тест за романом

Перевірте запам'ятовування короткого змістутестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.7. Усього отримано оцінок: 952.

У сучасному суспільствіми часто чуємо гасла про класову нерівність, соціальну несправедливість і про те, що утворилася гігантська прірва між бідними та багатими. Схожі проблеми були й за старих часів. Про це свідчить найяскравіша праця Миколи Гавриловича Чернишевського «Що робити? З розповідей про нових людей».

Безперечно, можна сказати, що роман «Що робити?» є неоднозначним, складним і сильно конспіративним твором, який важко сприйняти, а тим більше чекати від нього легкості прочитання. Для початку необхідно детальніше вивчити ідеї, і думку автора, поринути в атмосферу того часу. І в цьому редакція Hobbibook вам напевно допоможе.

Н.Г. Чернишевський (1828-1889) коротка біографія

Майбутній публіцист народився у Саратові, у сім'ї священика Гаврила Івановича Чернишевського. Початкову освіту йому дав батько в домашніх умовах, але це не завадило Чернишевському вступити до Саратовської духовної семінарії і, закінчивши її, продовжити свою освіту в Петербурзькому університеті, на філософському факультеті.

Він вивчав слов'янську філологію. Микола Гаврилович був неймовірно начитаною та ерудованою людиною. Він знав латинську, грецьку, єврейську, французьку, німецьку, польську та англійську мови.

Як пишуть сучасники письменника: «багатосторонністю знань та обширністю відомостей за священним писанням, загальною громадянської історії, філософії та ін він вражав усіх нас. Наставники наші вважали задоволенням поговорити з ним, як із людиною, цілком розвиненою»*.
(А. І. Розанов. Микола Гаврилович Чернишевський. - У сб.: Н. Г. Чернишевський у спогадах сучасників.)

У студентські рокиу Чернишевському формуються революційні соціалістичні погляди, які вплинули на його подальшу долю. Його світогляд було підкріплено працями Гегеля та Фейєрбаха. Так само вагомий вплив на письменника зробило знайомство з Введенським.

Для довідки

*І.І. Введенський(1813-1855) - російський перекладач і літературний критик. Вважається основоположником російського нігілізму. Відомий, як автор перекладів оповідань Фенімора Купера, Шарлотти Бронте та Чарльза Діккенса. .

Свої думки Чернишевський позначив уже 1850 року:

«От мій спосіб думки про Росію: непереборне очікування близької революції і жага її, хоч я і знаю, що довго, можливо, дуже довго, з цього нічого не вийде хорошого, що, можливо, надовго тільки збільшаться пригнічення і т.д. - Що потреби?<...>мирне, тихий розвитокнеможливо»

Після закінчення університету, він стає учителем словесності в Саратовській гімназії і відразу приймається ділитися з учнями своїми соціалістичними переконаннями, які «пахали каторгою».

Паралельно з вченим життям, Микола Гаврилович пробував свої сили на літературній та журналістській ниві. Перші його невеликі статті публікувалися в журналі «Санкт-Петербурзькі відомості» та «Вітчизняні Записки». Але найпомітнішим було його співробітництво (1854—1862) із журналом «Сучасник», яким керував знаменитий класик російської літератури Микола Олексійович Некрасов.

Журнал відкрито критикував чинний державний режим у країні та підтримував революційно-демократичний рух. Атмосфера між редакцією «Сучасника» та державним апаратом загострилася у 1861 році.

19 лютого 1861 року Олександр II видає маніфест «Про наймилостивішому обдаруванні кріпосним людям прав стану вільних сільських обивателів» та Положення про селян, що виходять із кріпацтва.

Розуміючи грабіжницький характер цієї реформи, Чернишевський бойкотує маніфест і звинувачує самодержавство в пограбуванні селян. Почалася публікація революційних прокламацій. У червні 1862 року журнал «Сучасник» тимчасово закривають, а за місяць заарештовують Чернишевського.

Будучи у в'язниці, Микола Гаврилович пише роман всього свого життя «Що робити? З розповідей про нових людей». У ньому він намагається запропонувати сучасного героя, який відповідає на виклики суспільства. Тим самим Чернишевський продовжує лінію Тургенєва у «Батьках та дітях».

Чернишевський «Що робити?» - короткий зміст

Розвиток сюжету і в цілому сама розповідь у романі Чернишевського є досить неординарною. У цьому нас переконує початок.
1856, в одному з готелів Санкт-Петербурга сталася надзвичайна подія - знайдена передсмертна записка. Є й непрямі сліди самогубства чоловіка. Встановивши його особу, трагічну новину повідомляють його дружині — Вірі Павлівні.

І тут автор різко переміщає читача на чотири роки тому, користуючись тим самим художнім ефектом дуже схожим на флешбек (до нього він вдасться жодного разу), з метою розповісти нам, що ж призвело героїв оповідання до такої сумної кінцівки.

Крім чергування подій, Чернишевський використовує у романі голос оповідача, коментуючий те, що відбувається. Автор залучає читача до довірчої розмови, оцінюючи події, героїв та його вчинки. Саме частку сцен-діалогів з читачем припадає основне смислове навантаження.

Отже, 1852 рік. Чернишевський поміщає нас до соціуму багатоквартирного будинку, в якому мешкає 16-річна Віра Розальська зі своїм сімейством. Дівчина не погана собою, скромна, добре освічена і в усьому вважає за краще мати свою думку. Її захоплення – швейна справа, вона досить легко обшиває сім'ю.

Але життя її зовсім не тішить, з одного боку – батько, керуючий цього будинку, поводиться, як «ганчірка», з іншого – мати, Марія Олексіївна, деспот та тиран. Виховна методика батьківки складається із щоденної лайки та рукоприкладства. Справа ще більше посилюється, коли Марія Олексіївна вирішує вигідно зісватати свою дочку за сина господині вдома.

Здавалося б, доля вирішена наперед – нелюбимий чоловік і будинок, як замкнена клітина. Але життя Віри різко змінюється з появою у будинку студента медичної академії Дмитра Лопухова. Між ними виникають взаємні почуття, і дівчина залишає батьківську хату, щоб будувати своє життя на власний розсуд.

Саме в такий простенький сюжет вплітає свою революційну працю Чернишевський.

Звернімо увагу, що рукопис роману передавався з Петропавлівської фортеці частинами і публікувався окремими розділами в журналі «Сучасник». Це виявилося дуже мудрим рішенням Чернишевського, адже одна справа – перегляд окремих уривків, інша – роман загалом.

В.І. Ленін зазначав, що Чернишевський « умів впливати на все політичні подіїйого епохи в революційному дусі, проводячи - через перепони і рогатки цензури - ідею селянської революції, ідею боротьби мас за повалення всієї старої влади»(Ленін В. І. Повн. зібр. соч. Т. 20. С. 175)

Після виходу останньої частини «Що робити?», слідча комісія та цензори склали всі складові в одне ціле та жахнулися, роман був заборонений цензурою та перевиданий лише у 1905 році. Які ж ідеї намагалася замовкнути держава? І чому про роман із таким захопленням відгукувалися сучасники?

«Він мене всього глибоко переорав», - говорив Володимир Ілліч (В. І. Ленін про літературу та мистецтво. М., 1986. С. 454). «Для тогочасної російської молоді, - писав про цю книгу відомий революціонер, анархіст Петро Кропоткін, - вона була свого роду одкровенням і перетворилася на програму».

Аналіз та герої роману Чернишевського «Що робити?»

1. Жіноче питання

Насамперед треба розуміти, що один із ключових персонажів роману — Віра Павлівна. Адже її основна мета у житті – це незалежність та повна рівноправність у суспільстві. Для жінок на той час нова і зухвала мотивація.

Це зараз ми звикли, що жінка легко займає керівні пости і зовсім не готова присвячувати себе домашньому затворництву. А в той час, максимум, що могла дозволити собі жінка – це стати актрисою, гувернанткою чи звичайною швачкою на фабриці. І через брак робочої сили в період індустріалізації. Про турботу держави під час її хвороби чи вагітності і не йшлося.

Додамо до цього одруження з примусу. І отримаємо зразкову картину соціального стану жінок у XIX столітті. Персонаж Віри Павлівни нещадно руйнує всі ці усталені стереотипи. Вона людина нової формації, людина майбутнього.

Сни Віри Павлівни у романі «Що робити?»

Недарма, центральне місцеу романі займають утопічні сни Віри Павлівни. Вони виникають картини майбутнього.

Перший сон – відображає свободу жінки, другий – досить абстрактний і показує головній героїні альтернативне сьогодення, третій – несе у собі нову філософію кохання, і останній, четвертий сон – демонструє читачеві нове суспільство, яке живе за принципом соціальної справедливості.

Зрозуміло, роман справив ефект бомби, що вибухнула, більшість жінок сприйняли Віру Павлівну, як приклад боротьби за свободу і рівноправність, духовне визволення.

2. Теорія егоїзму та соціалізм

Дмитро Лопуховта його приятель Олександр Кірсанов, люди твердого характеру та незмінної чесності. Обидва послідовники теорії егоїзму. У тому розумінні, будь-який вчинок людини трактується його внутрішнім переконанням і вигодою. Ці персонажі яскраво демонструють нові тенденції у питаннях особистісних взаємин, утверджень нових норм моралі та кохання.

Навіть зараз багато переконань героїв не втратили своєї актуальності. Наприклад, ось думка Дмитра Лопухова про сімейних відносинах:

«… переробки характерів хороші лише тоді, коли спрямовані проти якогось поганого боку; а ті сторони, які довелося б переробляти їй і мені, не мали нічого поганого. Чим товариськість гірша чи краще схильності до усамітнення, чи навпаки? Адже переробка характеру принаймні гвалтування, ломка; а в ломці багато втрачається, від ґвалтування багато завмирає. Результат, якого я і вона, можливо (але тільки можливо, а не, напевно), досягли б, не коштував такої втрати. Ми обидва почасти знебарвили б себе, більш-менш заморили б у собі свіжість життя. Навіщо? Для того, щоб зберегти відомі місця у відомих кімнатах. Справа інша, якби в нас були діти; тоді треба було б багато подумати про те, як зміниться їхня доля від нашої розлуки: якщо на гірше, то запобігання цьому варте найбільших зусиль, і результат — радість, що зробив необхідне для збереження найкращої долітим, кого любиш».

Окремим персонажем-символом вирізняється революціонер Рахметов. Йому автор присвячує окремий розділ «Особлива людина». Це людина, яка розуміє, що боротьба за перебудову суспільства вестиметься не на життя, а на смерть і тому ретельно готує себе до цього. Він зрікається своїх особистих інтересів заради якоїсь однієї спільної мети. Образ Рахметова виявляє характерні рисиреволюціонерів, що зароджуються в Росії, мають непохитну волю до боротьби за моральні ідеали, шляхетністю і відданістю до простого народу і до своєї Батьківщини.

В результаті спільних дій усі головні персонажі створюють маленьке соціалістичне суспільствоусередині однієї, окремо взятої швейної фабрики. Чернишевський у найтонших деталях описує процес становлення нового трудового суспільства. І в даному контексті "Що робити?" можна сприймати як програму до дії, Що чітко відповідає на поставлені питання: яким треба бути; що означає праця у житті; філософія любові та дружби; місце жінки у суспільстві тощо.

Звісно, ​​концепції «Що робити?» багато хто намагався оскаржити і довести їхню безпідставність. В основному це були автори про антинігілістичних романів. Але це вже не має жодного значення, бо пророцтві Чернишевського судилося збутися.

Незважаючи на свою популярність у народних масах, держава поставилася до революційного письменника менш люб'язно. Він був позбавлений всіх прав стану і засуджений до 14 років каторги, з наступним поселенням у Сибіру (1864 рік). Пізніше імператор Олександр II скоротив термін каторги до семи років. В 1889 Чернишевський отримав дозвіл повернутися в рідне місто Саратов, але незабаром помер від крововиливу в мозок.

В підсумку

Таким чином, на вигляд звичайна художня белетристика несе в собі елементи науково-публіцистичної роботи, до якої входять філософія, психологія, революційні погляди, соціальна утопія. Все це утворює дуже складний метал. Письменник створює тим самим нову мораль, яка змінює поведінку людей – звільняє їх від почуття обов'язку перед будь-ким і вчить виховувати своє «Я» Тому роман Чернишевського «Що робити?» закономірно зарахований до одного з різновидів так званої «інтелектуальної прози».

Дія роману розпочинається 11 липня 1856 року. У номері одного з готелів Петербурга виявляють послання, в якому пишеться про те, що автор скоро стане причиною розмов на Ливарному мосту і шукати винних у цій події не треба. Незабаром справді стає відомо, що вночі на Ливарному мосту застрелилася людина. З води виловили його головний убір із слідом кулі.

У цей час у будинку на Кам'яному острові займається шиттям Віра Павлівна. Входить служниця і подає їй листа, прочитавши який Віра Павлівна починає плакати, відштовхуючи від себе того, хто увійшов до неї в кімнату. молодого чоловіказі словами, що це він винний у всьому.

Далі в романі розповідається та історія, яка призвела до такого результату. Віра Павлівна виросла у Петербурзі. Батько її керував багатоповерховим будинком, а мати давала гроші під відсотки. Головною турботою матері було видати Віру вигідно заміж, і заради цього Марія Олексіївна не шкодувала жодних коштів. Незабаром на Віру звернув увагу син господарів будинку Сторешніков. Мати, дізнавшись про це, веліла Вірі бути з ним лагіднішим, але Віра розуміє, що справжньою метою Сторешнікова є зовсім не одруження з нею. Допомагає Вірі вийти з цієї ситуації Дмитро Сергійович Лопухов студент-медик, запрошений як учитель для брата Віри Феді. Спочатку він намагається знайти для Віри місце гувернантки, а коли йому не вдається, кидає навчання, береться за приватні уроки і переклад підручників і одружується з Віри. Вірі сниться перший із серії снів. У цьому сні вона розмовляє з красунею, що є ніким іншим, як любов'ю до людей. Віра ніби випущена з темного підвалу, і вона обіцяє, що тепер і сама робитиме все, щоб випускати із підвалів інших дівчат.

Лопухов і Віра поселяються в орендованій квартирі, господиня якої, дивлячись на їхні стосунки, дуже здивована - молоді сплять у різних кімнатах, обов'язково стукають і чекають на відповідь перед тим, як увійти до чоловіка, і ніколи не виходять у спільну кімнату роздягненими. Віра пояснює їй, що це справжня сімейне життяподружжя, яке хоче якомога довше відчувати любов один до одного.

Віра Павлівна не тільки господарює і дає приватні уроки - вона ще й вирішує зайнятися власною справою. Віра організовує швейну майстерню, взявши до себе помічники дівчат, які отримують, як і вона, відсоток від доходів майстерні. А через короткий час вона бачить інший сон – поле, на якому ростуть колосся. На полі є бруд реальний це турбота про те, що потрібно людині, з цього бруду і ростуть колосся, і бруд фантастичний - турбота про порожню, непотрібну справу, і з цього бруду нічого не росте.

До будинку до Лопухових часто приходить Олександр Матвійович Кірсанов – друг Дмитра. Він багато часу проводить з Вірою, а потім раптом зненацька зникає і знову повертається лише тоді, коли Дмитро занедужує. Причина такого зникнення – любов до Віри. Віра також відчуває, що любить Кірсанова. Це підтверджує і її наступний сон, в якому вона читає щоденник, де говориться, що вона не любить чоловіка, і відчуває до нього лише вдячність. З ситуації, що склалася, знаходить вихід Дмитро - він йде на Ливарний міст, і там лунає постріл.

До Віри приходить Рахметов - один із друзів Кірсанова, « особлива людина». Колись Рахметов був багатим, але продав маєток і всі гроші роздав. Тепер він веде вкрай аскетичний спосіб життя. Рахметов віддає Вірі листа від Лопухова. Вона читає листа і заспокоюється, на її обличчі з'являється посмішка. Після цього вона стає дружиною Кірсанова. В отриманому листі йдеться про те, що Віра та Дмитро – дуже різні люди. Лист написав студент-медик, який представився другом Лопухова і повідомляє, що після розставання з Вірою Лопухов чудово почувається.

Уклад життя сімейства Кірсанових нічим не відрізняється від того устрою, до якого Віра звикла, живучи з Лопуховим. Але вона відчуває, що Кірсанов не лише любить її, а й готовий завжди вислухати та допомогти. Їй сниться черговий сон, у якому вона бачить картини із життя жінок у різні часи. У цьому сні знову з'являється красуня з першого сну, що пояснює Вірі, що таке рівноправність статей та свобода жінок.

Невдовзі серед людей, які відвідують будинок Кірсанових, з'являється родина Б'юмонт. Зустрівшись із Чарльзом Бьюмонтом, Кірсанов розуміє, що це Лопухов. Незабаром Б'юмонти та Кірсанова вирішують оселитися в одному будинку і разом господарювати.