Характеристика дикого із п'єси гроза з цитатами. Характеристика та образ Дикого з п'єси Островського «Гроза
Савел Прокопович Дикий - представник диких вдач, нещадно суворого ставлення до життя і людей, самодур у найповнішому значенні слова. Що прийде в його обмежену голову, то він і робить, і вдачі його ніхто, на його думку, не сміє і не повинен перешкоджати.
«Якщо тобі сказав, два тобі сказав: не смій мені назустріч попадатися!», - кричить він на племінника Бориса, - «Тобі все німеться! Мало тобі місця? Куди не піди; тут ти й є! Тьху ти, проклятий!
Дикий жадібний до грошей - і немає для нього нічого гіршого, як віддавати гроші; він нікому із службовців у нього не призначає тому платні. «Що ти можеш знати мою душу?», - говорить він. «А може, я прийду в таке розташування, що тобі п'ять тисяч дам». Само собою зрозуміло, що він «на все своє життя жодного разу в таке розташування не приходив», - як каже Кудряш. Коли потрібно розплачуватись, він навмисне намагається розсердити себе, щоб накричати на людину, яка просить грошей.
«Друже ти мені», - пояснює свою вдачу він сам, - «і я тобі повинен віддати, а прийди ти в мене просити - облаю. Я віддати – віддам, а вилаю. Тому тільки заїкнися мені про гроші, у мене всю внутрішню розпалювати стане».
Він «воїн», за визначенням Кабанихи, і в нього, на його думку власним словам, у будинку постійно « війна йде». Егоїзм Дикого абсолютно безсоромний і абсолютно наївний, тому й висловлюється цілком відверто. Він повинен за безглуздим заповітом бабки Бориса віддати племіннику і племінниці спадок, що зберігається в нього, лише під тією умовою, коли вони виявляться до нього шанобливі. Він користується подібною обставиною, змушує Бориса служити собі задарма, ламається над ним і починає простодушно говорити: «У мене свої діти, за що я чужим гроші віддам? Через це я своїх образити повинен!».
Кулігін розповідає, як одного разу мужики пішли на нього скаржитися городничому, що жодного з них не розрахує шляхом.
Городничий і почав йому говорити: «Послухай, - каже, - Савеле Прокоповичу, розраховуй ти мужиків гарненько! Щодня до мене зі скаргою ходять».
А він поплескав городничого по плечу і каже: «Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! Багато в мене в рік народу перебуває; ви то зрозумієте: не доплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені й добре!».
Будь-якого Дикою лає, ні перед ким не зупиниться. Перед одним чоловіком тільки він пасує - це Кабаниха; вона тільки може «розговорити», за його словами. Він і на неї іноді намагається прикрикнути: «Ну, то що ж, що я воїн! Ну, що ж із цього? Але вона вміє його осадити. Коли він вилаяв мандрівницю Феклушу, Кабаниха спокійно і суворо каже йому: «Ну, ти не дуже горло розпускай! Ти знайди дешевше мене! А я тобі дорога! Дикої стримується: «Стривай, кумо, стривай! Не гнівайся!» - просить він. Кабаниха-представниця життєвих принципів, міцна опорою на закон, тому Савел Прокопович і упокорюється перед нею; нестримний самодур, він, проте, взагалі боїться морального закону. Дуже цікава в цьому сенсі його розповідь Кабанихе, як говіючи про Великий пост, вилаяв він мужика, що прийшов за грошима, «так вилаяв, що краще вимагати не можна», і як потім у цього мужика прощення просив:
«Істинно тобі кажу, – розповідає Савел Прокопович, – мужику в ноги кланявся. Ось до чого мене доводить серце; тут надворі в бруді йому й кланявся, за всіх йому кланявся».
Зрозуміло, що повага Дикого до закону чисто зовнішнє: він поклоняється мужику перед сповіддю, та був мужику ж буде погано.
У драмі Островського «Гроза» Дикої та Кабаниха – представники « Темного царства». Складається враження, ніби Калінов відгороджений від решти світу найвищим парканом і живе якимось особливим, замкнутим життям. Островський сконцентрував увагу на найважливішому, показавши убогість, дикість звичаїв російського патріархального побуту, адже все це життя тільки й стоїть на звичних, застарілих законах, які, очевидно, зовсім безглузді. «Темне царство» чіпко тримається за своє старе, усталене. Це стояння одному місці. А таке стояння можливе у тому випадку, якщо воно підтримується людьми, які мають силу та владу.
Більш повне, на мій погляд, уявлення про людину може дати її промову, тобто звичні та специфічні вирази, властиве лише цьому герою. Ми бачимо, як Дикій як ні в чому не бувало, просто так може образити людину. Він ні в що не ставить не лише оточуючих, а й навіть своїх рідних та близьких. Його домашні живуть у постійному страху перед його гнівом. Дикої всіляко знущається з свого племінника. Досить згадати його слова: «Якщо тобі сказав, два тобі сказав»; «Не смій мені зустрічатися»; тобі все найметься! Мало тобі місця? Куди не пади, тут ти й є. Тьху ти, клятий! Що ти як стовп стоїш! Тобі кажуть чи ні?». Дикій відверто показує, що свого племінника не поважає зовсім. Він ставить себе вище за всіх оточуючих. І ніхто не чинить йому жодного опору. Він лає всіх, над ким відчуває свою силу, але якщо хтось лає його самого, він не зможе відповісти, то тоді тримайтеся всі домашні! На них Дикою і зірве всю свою злість.
Дикій - « значна особа» у місті, купець. Ось як говорить про нього Шапкін: «Вже такого лайка, як у нас Савел Прокопович, пошукати ще. Нізащо людину обірве».
«Вигляд незвичайний! Краса! Душа радіє!» – вигукує Кулігін, але на тлі цього прекрасного пейзажу малюється безрадісна картина життя, яка постає перед нами у «Грозі». Саме Кулігін дає точну та чітку характеристику побуту, звичаїв та звичаїв, що панують у місті Калинові.
Так, як і Дикої, Кабаниха відрізняється егоїстичними нахилами, вона думає лише про себе. Жителі міста Калинова говорять про Дикого та Кабаниха дуже часто, і це дає можливість отримати про них багатий матеріал. У розмовах з Кудряшем Шапкін називає Дикого «лайкарем», Кудряш же називає його «пронизливим мужиком». Кабаниха називає Дикого «воїном». Все це говорить про сварливість та нервозність його характеру. Відгуки про Кабаних теж не надто втішні. Кулігін називає її «ханжею» і каже, що вона «жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім». Це характеризує купчиху з поганого боку.
Нас вражає їхнє безсердечність по відношенню до залежних від них людей, небажання розлучитися з грошима при розрахунках із робітниками. Згадаймо, що розповідає Дикій: «Про пост якось, про велике, я говорив, а тут нелегка й підсунь мужичонка, за грошима прийшов, дрова возив… Згрішив таки я: вилаяв, так вилаяв… мало не прибив». Всі відносини між людьми, на їхню думку, будуються багатством.
Кабаниха багатша за Дикого, і тому вона є єдиною людиною в місті, у спілкуванні з яким Дикою має бути чемний. «Ну, ти не дуже горло розпускай! Ти знайди дешевше мене! А я тобі дорога!».
Ще одна риса, яка їх поєднує – це релігійність. Але Бога вони сприймають не як когось, хто прощає, а як того, хто може їх карати.
Кабаниха, як ніхто, відбиває всю прихильність цього міста до старих традицій. (Вона вчить Катерину, Тихона, як треба жити взагалі і як поводитись у конкретному випадку.) Кабанова намагається здаватися доброю, щирою, а головне нещасною жінкою, намагається виправдати свої вчинки віком: «Мати стара, дурна; ну а ви, молоді люди, розумні, не повинні з нас, дурнів, і стягувати». Але ці твердження більше схожі на іронію, ніж щире визнання. Кабанова вважає себе центром уваги, вона може уявити, що буде з усім світом після її смерті. Кабаниха до абсурду сліпо віддана своїм старим традиціям, змушуючи всіх домашніх танцювати під свою дудку. Вона змушує Тихона по-старому прощатися зі своєю дружиною, викликаючи сміх і почуття жалю в оточуючих.
З одного боку, здається, що Дикій грубіший, сильніший і, отже, страшніший. Але, придивившись, ми бачимо, що Дикий здатний лише кричати і буйствувати. Вона зуміла підкорити собі всіх, тримає все під контролем, вона навіть намагається керувати взаємини людей, що призводить Катерину до загибелі. Кабаниха хитра та розумна, на відміну від Дикого, і це робить її страшнішою. У промові Кабанихи дуже чітко проявляється святенництво, подвійність мови. Вона дуже зухвало і грубо розмовляє з людьми, але водночас під час спілкування з ним хоче здаватися доброю, чуйною, щирою, а головне нещасною жінкою.
Ми можемо сказати, що Дика абсолютно безграмотна. Він каже Борису: «Провалися ти! Я з тобою й говорити не хочу з єзуїтом». Дикою вживає у своїй промові «з єзуїтом» замість «з єзуїтом». Так він ще й супроводжує свою промову плювками, що остаточно показує його безкультур'я. Взагалі протягом усієї драми ми бачимо його лайкою, що пересипає свою мову. Ти ще що тут! Якого ще тут чорта водяного!», що вказує його людиною вкрай грубою і невихованою.
Дикий грубий і прямолінійний у своїй агресивності, він робить вчинки, що іноді викликають подив і подив у оточуючих. Він здатний образити і побити мужика, не віддаючи тому грошей, а потім на очах у всіх стояти перед ним у бруді, вибачаючись. Він буян, і в буянні своєму здатний метати громи і блискавки на своїх домашніх, в страху ховаються від нього.
Тому можна дійти невтішного висновку у тому, що Дикого і Кабаниху не можна вважати типовими представниками купецького стану. Ці персонажі драми Островського дуже схожі і відрізняються егоїстичними нахилами, вони думають лише про себе. І навіть власні діти якоюсь мірою здаються їм на заваді. Таке ставлення не може прикрасити людей, саме тому Дикої та Кабаниха викликають стійкі негативні емоції у читачів.
Темне царство у драмі Островського «Гроза»: Дикої і Кабаниха.
Ім'я Олександра Миколайовича Островського - одне з найславетніших в історії російської літератури та російського театру. В. 1812 великий російський письменник А.І. Гончаров, вітаючи Островського в день тридцятип'ятиріччя його літературної діяльності, сказав: "Ви зробили все, що належить зробити великому
таланту. ...Після Вас ми, росіяни, можемо з гордістю сказати: "у нас є своя російська національний театр. Він справедливо має називатися "Театр Островського". На реалістичних традиціях драматургії Островського виховувалися багато поколінь російських авторів. Але особливо велика заслуга Островського у цьому, що його творчості далеко виходить межі лише театрального впливу. Його п'єси - це, перш за все талановиті літературні твори, які вплинули на розвиток російської літератури. Тематика п'єс Островського дуже різноманітна. Островський прийшов у російську літературу у шістдесяті роки XIXстоліття, у роки визвольної боротьбиУ роки, коли передові люди боролися проти будь-яких форм насильства над особистістю, боролися за незалежність людини, за її людську гідність, за право людини розпоряджатися своєю долею. У ці роки Островський пише п'єси про російську інтелігенцію, про новий, що зароджується в Росії клас буржуазії, створює багато п'єс про купецтво. Островського дуже часто називали Колумбом Замоскворіччя.
Разом з творами Островського до російської літератури увійшов термін "самодурство". Не було нове слово, винайдене письменником, але Островський вклав у слово особливе значення. Самодур Островського - це господар життя, це той, кому підпорядковано все і все, це той, хто може безкарно знущатися з людей, не зважаючи на їхню людську гідність, це той, хто має в силі зробити все, що захоче. До Островського самодурство вважали ознакою поганого характеру, але Островський уперше у своїх творах цілком чітко і ясно сказав, що самодурство "засноване на широкій мошні", що воно тримається на грошах, які дають право господарювати та командувати. У 1859 р. Островський створив один із яскравих своїх творів, драму "Гроза". П'єса " Гроза " була відгуком ті питання, які хвилювали передових людей Росії 60-х і, головним чином питання становищі жінок у суспільстві, у ній. У п'єсі "Гроза" Головна героїнягине, і перше враження може скластися таке, що вона загинула від того, що не змогла відстояти право на любов. Але коли ми аналізуємо події, що розгортаються на сцені, то цілком ясно бачимо, що причина загибелі Катерини - її зіткнення з темним царствомСамодурів, які душать все живе навколо себе, У п'єсі "Гроза" світ самодурів представлений двома фігурами. Це Савел Прокопович Дикий, багатий купець міста Калинова, і Марфа Ігнатівна Кабанова, купецька вдова.
Дикою – головна постать у Калинові. Він грубий і дуже багатий, перед ним тремтять усі. Коли Дикою йде містом, як люди, а й собаки розбігаються подалі від нього. Йому нічого не варто лаяти людину, образити її. Домашні його теж уникають зустрічей з ним, особливо коли Діка чимось сильно роздратований. Дикий дуже багатий:
половину міста він тримає в кулаку, змушує працювати на себе, а коли настає час платити, то гроші платить він дуже неохоче. Дикою або зовсім не сплачує тим, хто на нього працював, або обраховує їх, недоплачує обіцяної плати. "Що тут особливого, - пояснює він городничому, - я їм по копійці недодам, а в мене цілий стан складається". Влада підтримує Дикого, бо він "своя" людина, він опора городничого та поліцмейстера: їм не вигідно сваритися з Диким. Догодити Дикому неможливо. Кудряш каже, що в нього (Дикого) все життя на лайці засноване. Сама головна рисаДикого – грубість. Грубий він з усіма: і зі своїми робітниками, і з кожним перехожим у місті, грубий і у своїй родині. Дикою хвалиться своєю владою: ніхто не може суперечити йому. Коли Кулігін звертається до нього із проханням, щоб той дав грошей на встановлення у місті сонячного годинника, то Дикої кричить: "Та що ти до мене лізеш з усяким дурницею! Може, я з тобою і говорити-то не хочу. Ти повинен був перш дізнатися, чи я тебе слухати, дурня, чи ні. Так прямо з рилом і лізеш розмовляти. Дикій робить усе, що йому заманеться, тому що він знає, що розчавити людину при її грошах їй нічого не варте. "Для інших ти чесна людина, А я думаю, що ти розбійник, от і все. Чи хотілося тобі це слухати від мене? Отож слухай! Кажу, що розбійник і кінець! Що ж ти, судитись, чи що, зі мною будеш?.. Так знай, що черв'як, захочу – роздавлю”. Основний сенс життя Дикого – збагачення.
Він не в змозі впоратися із собою, коли потрібно розплачуватися з робітниками. Сам він каже, що у нього "серце таке". "Я віддам, віддам, а влаю. Тому всю внутрішню розпалювати стане... і в ті часи ні за що вилаю людину". Дикий неосвічений і забобонний. Гроза в його розумінні – це прояв якийсь надприродної сили. У промові його багато просторіччя: "аль", "що ль", "пропади пропадом" і т.п., але найбільше в ній лайок: "проклятий дармоїд", "розбійник" та ін.
Іншим яскравим представникомсвіту "темного царства" виступає у п'єсі Кабаниха. Кабаниха - захисниця старих основ життя, обрядів та звичаїв "темного царства". Їй же здається, що діти почали виходити з покори батьків. Від своїх дітей та Катерини вона вимагає виконання всіх старовинних обрядів, що заважають прояву всіх щирих почуттів. Сама вона змушує кланятися у ноги. Кричить на Катерину: "Що на шиї виснеш! Не з коханцем. Аль порядку не знаєш? У ноги кланяйся!" Вона обурена тим, що Катерина не виє, проводивши чоловіка. Кабаниха відчуває, що настає кінець старовині, вона постійно скаржиться на невиконавність молоді, на її невміння жити, хоча в її будинку всі підкоряються їй. Кабаниха ненавидить все нове, вірить усім безглуздим вигадкам. Кабаниха не зайнята торговельною діяльністю, як Дикою, і тому арена її діяльності – сім'я. Вона не зважає на інтереси і схильності своїх дітей; на кожному кроці ображає їх своїми підозрами та докорами. На її переконання, основою сімейних відносинповинен бути страх, а не взаємне кохання та повага. Свобода, на думку Кабанихи, веде до краху старих порядків. Кабаниха – ревнителька та захисниця моральних принципів домострою. Її "серце-віщун" відчуває, що приходять нові часи, і тому вона переслідує у своїх домашніх будь-який прояв інакодумства.
Між Диким та Кабанихою дуже багато спільного. Їх поєднує деспотизм, забобони, невігластво, безсердечність. Але Дикої та Кабаниха не повторюють один одного, а доповнюють. Кабаниха хитріша за Дикого. Дикою не прикриває свого самодурства. Кабаниха ховається за бога, якому вона нібито служить. Кабаниха страшніша за нього і шкідливіша. Авторитет її визнаний усіма, навіть Дикій каже їй: "Ти одна у всьому місті вмієш мене розговорити". Кабаниха ніколи не лається, не вживає лайливих слів, але яким знущанням віє від її "ласкових" слів: "Не чула, мій друже, не чула, брехати не хочу. Вже якби я чула, я б з тобою, мій любий, тоді і не так заговорила. Образ Кабанихи типовий. Вона захисниця духовної темряви, кабальних соціально-економічних відносин, у яких на вирішальній ролі грають гроші. Вона душить все живе довкола себе. Вона зробила свого сина моральним калікою, потворою, яка боїться стати на захист своїх сімейних інтересів. Вона привела Катерину до загибелі, змусила Варвару втекти з дому. Жити біля неї зовсім неможливо.
Малюючи образи цих героїв, Островський цілком ясно показує, що життя в провінційній Росії відстало і жорстоке, що правлять цим життям люди, яким немає справи до людської гідностіта внутрішніх устремлінь інших. Такий суворий вирок самодур російського життя, що звучить у драмі "Гроза".
Характеристика Дикого із п'єси «Гроза» Островського важлива для розкриття ідейного сенсутвори. Образ цього персонажа необхідно проаналізувати розуміння, що хотів показати автор. Вигадана ця людина чи мала прототип? Чому Островський назвав його саме так? Якими рисами наділив героя? Про все це йтиметься у творі.
Коротка характеристика Дикого із п'єси «Гроза»
Павло Прокопович Дикої – мешканець містечка Калинів, де розгортається дія «Грози». Купець із дуже великим доходом. Гроші люблять його, і він розлучається з ними дуже важко. У своєму місті Дикій – шановна людина. Його вважають авторитетом і побоюються. Головна причинацього – багатство. У Калинові Дикій – найзаможніший мешканець.
Островський дає досить мізерну характеристику Дикому. Фактично відсутній опис зовнішності цього персонажа. Скласти уявлення про героя читач може лише «спостерігаючи» за його поведінкою по ходу сюжету.
Особливості образу Дикого
Образ Дикого можна назвати цілісним. Йому не властиві будь-які коливання, сумніви, метання. Він не зайнятий пошуками сенсу життя, не прагне якихось вершин, не мучиться докорами совісті. Це людина-бульдог. Він упевнений у собі та у всьому, що робить. Він іде життям немов танк, не дбаючи про те, що по дорозі може когось розчавити.
При цьому Дикій зовсім не освічений і неосвічений. Мистецтво, наука, політичні та суспільні процесидуже далекі від нього і цікаві. Більше того, все це Дика вважає порожньою, смішною, негідною повагою, а то й шкідливою. Живе багатій, керуючись забобонами чи прикметами.
Це яскраво проявляється, коли Кулігін звертається до купця за допомогою у пристрої громовідводу. Мешканці Калинова дуже бояться грози, тому виникає така ідея. Однак Діко висміює ідею Кулігіна та його самого. Він стверджує, що гроза з громом та блискавками – це знак Божий людям. Нагадування у тому, що треба правильно. І безглуздо намагатися боротися з найвищою силоюза допомогою якихось «жердин і рожнів». Іншої думки багатій не визнає.
Єдине, що має значення для Дикого, – це гроші. Якщо вони потрапили до нього в кишеню, то Павло Прокопович нізащо не розлучиться з ними. Навіть платню працівникам Дикого доводиться виклянчувати. Однак це не завжди виходить, а якщо і вийде, то доведеться вислухати від багатія багато лайки.
Головна риса Дикого – це брутальність. Вона простежується протягом усього твору. З вуст Савела Прокоф'їча постійно сиплються лайливі слова. Він абсолютно не соромиться у висловлюваннях, не стримує себе, без будь-якого завзяття совісті принижує, ображає співрозмовника. Називає всіх навколо «дармоїдами», «аспідами».
Грубіяном і самодуром купець поводиться всюди. Проте більше за інших дістається його сім'ї. Племінника Бориса Дикого просто зацькував. І все тому, що той залежить від нього матеріально. Дружина товстосума, доведена до відчаю, соромлячись поведінки чоловіка, тремтячи перед ним, зі сльозами на очах просить усіх знайомих і близьких не сердити Савела Прокоповича. Проте виконати її прохання складно навіть за бажання. Агресивність Дикого часто не обґрунтована. Йому може не сподобатися зовнішній виглядлюдини, якесь його слово, погляд – і починається лайка.
Значення образу купця у творі
З якою метою автор увів у свої твори цього персонажа? Для розуміння значення образу Дикого в «Грозі», треба згадати ще одну рису цієї людини. Найбагатша і найшанованіша людина Калинова насправді – звичайний боягуз. Дика поводиться по-хамськи тільки з тими, хто не може «дати здачі», хто слабший морально.
Якщо на шляху зустрічається людина, готова дати відсіч, буян і самодур «підтискає хвіст». Наприклад, відносини Дикого з його конторником Кудряшем. Він не боїться начальника і може відповісти йому грубістю. Тому купець воліє з працівником не зв'язуватися. З повагою товстосум ставиться і до владної та жорстокої Кабанихи. Поруч із подібними людьми агресивність купця пропадає.
У п'єсі «Гроза» Дикої – представник «темного царства». Понад те, його ревний хранитель. Дикою – протилежність «царству світла». Воно перемагає, якщо людина не схиляє голови, може дати відсіч.
На такі думки і наштовхує образ Дикого, якому автор дав навіть промовисте прізвище. Можливо, недоліки персонажа дещо перебільшені – тут є гіпербол.
Савел Прокопович Дикой є одним із головних персонажів твору, представлений письменником в образі підприємливого та владного купця, одного із заможних мешканців повітового містечка.
Характер Дикого відрізняється надмірним безсоромним егоїзмом і відчайдушною жагою грошового багатства, що межує з божевіллям. Моральні та моральні принципи в натурі Дикого повністю відсутні, а дотримання православних церковних обрядів більше відноситься до уявної угоди з Богом по відпущенню гріхів. Поняття совісті та співчуття для Дикого незнайоме, завдавши страждання людям, слабким і нижчим за його становище, він не відчуває жодних моральних докорів і душевних переживань.
Письменник описує купця як неконтролюючого свою поведінку, неадекватного часом людини, схильного до нападів сказу і люті, що маніпулює людьми шляхом використання страху і тиску. За Дикої отримує не лише моральне задоволення, а й матеріальну вигоду, оскільки недоплачуючи забитим селянам грошей за роботу, він гарантує собі постійний додатковий дохід.
Дикої вкрай неосвічений і не освічений, у нього повністю відсутнє бажання просвічуватися і позбутися своєї дрімучої темряви, його не цікавлять ні сучасне суспільне становище, ні історичне минуле. Мова Савела Прокоповича складається з суцільних лайок, жовчі та грубостей, а внутрішній світперсонаж є абсолютно порожнім. При цьому він любить випити чарочку, іншу горілки.
Крім жорстоких рис характеру Дикого йому властива і боягузливість по відношенню до тих, хто здатний вказати купцеві його справжнє місце. Пасуючи перед Кабанихою, ще однією представницею темного царства, Дикою розуміє, що купчиха є розумнішою та хитрішою жінкою порівняно з ним. Тому зганяє всю свою ненависть і злість над ні в чому неповинними домашніми. Грози Дикої теж боїться, але через свою неосвіченість вважає її надприродним явищем і намагається сховатися від неї.
Агресивно розширюючи свій життєвий потенціал, рухаючись на зустріч жадібності, жорстокості, себелюбства, Дикого зупиняє лише влада та сила.
Твір про Дикого
Дикою є одним з героїв п'єси «Гроза» Олександра Миколайовича Островського і носить прізвище, що говорить. У творі герой постає найбагатшим купцем, що користується надзвичайною повагою серед усіх оточуючих. На його прикладі автор показує проблему, яка існувала в Росії не лише на той момент, а й зараз.
Дії твору відбуваються у вигаданому місті під назвою Калинів. Це місто відрізняється своєю дикістю, нікчемністю та жителями з обмеженими потребами та поглядами на життя. Проблеми, які автор розкриває за допомогою міста та його мешканців, актуальні для всієї Росії навіть нині.
Одна із суспільних проблем розкривається і за допомогою персонажа з ім'ям Дикої. Він був одним із найвпливовіших і найбагатших людей у місті, купцем. Про його зовнішність автор жодного разу не згадує, а ось про його характер відомо дуже багато. Це була людина надзвичайно жорстока, груба, безцеремонна, агресивна і вічно озлоблена, а її настрій був нестабільний. Ні його дружина, ні навіть він сам не знали, в якому настрої він буде наступної хвилини. Він очолив себе господарем міста та життя в цілому, дозволяв собі принижувати, ображати та лаяти нецензурною лайкою навіть сторонніх людей, Яких не знає особисто. Для нього це стало нормою та звичайною справою, якоюсь мірою розвагою. Варто зауважити, що така поведінка Дикої дозволяє собі виключно по відношенню до людей, які знаходяться нижче за статусом і не здатні дати відсіч. Це показує його справжнє обличчя, нікчемність та гнилий душу, яка була зіпсована грошима та владою.
Дикою абсолютно точно є негативним персонажем твору Олександра Миколайовича Островського. За весь час розвитку сюжету герой жодного разу не виявив хоч якусь позитивну межусвого характеру. Від нього виходить виключно злість, гнів і жорстокість, що показує його гнилий внутрішній світ. Можливо, віддаючи в зовнішній світбезперервну і безпричинну злість, він приховує свою слабкість, невпевненість і нещасне життя. Такі люди, як Дикій, існують і в сучасному світі. Їхня доброта і відкритість, що колись існувала, псують гроші, перетворюючи людину на бездушну істоту, в пріоритетах якої немає справжніх речей.
Декілька цікавих творів
- Книга в сучасному світі 7 клас
Що таке книга? Засіб скоротати час? Шлях до досконалості? Джерело пізнання? Приїжджаючи в гості до своїх бабуся та дідусь, мій дід каже
- Немає уз святіше товариства 11 клас
Дружба – це важливий момент у житті будь-якої людини. І не важливо, якого ця людина характеру. Просто будь-яка особистість мріє придбати собі друга, товариша, приятеля. Тому що, це майже те саме, що почуття любові
- Аналіз розповіді Зощенка Історія хвороби
Твір є комедійною розповіддю, основною темою якої стає нагальна проблема людських взаємин, описана на прикладі звичайного лікарняного закладу.
- Твір по повісті Червоні вітрила Грін 6 клас
Одне з знаменитих творівА.Гріна це, звичайно ж « багряні вітрила». З перших слів складається враження, що твір особливий. Сам автор його називає "феєрією". Початок повісті є показниками основних
Що ж означає це поняття? Екологія – це наука про взаємозв'язок людини та довкілля. Кожна людина ставиться до природи по-різному. Хтось її береже, дбати про неї, інший же тільки й робить
Завантаження...