Що означає бути у нірвані. Нірвана: значення слова

Вища мета, до досягнення якої має прагнути кожен істинно віруючий буддист, – це нірвана. Незважаючи на те, що про неї чимало говориться в буддійській канонічній літературі і ще більше написано пізнішими буддистами та сучасними дослідниками, багато досі залишається незрозумілим, часто видається суперечливим
Будда у нірвані. Печера № 26. Аджанта

Саме слово "нірвана" означає "заспокоєння", "згасання". У буддизмі воно використовувалося визначення досягнутого особистими зусиллями вищого стану духу людини, що звільнився від усіх земних пристрастей і уподобань. Зазвичай нірвана порівнюється з вогнем світильника, який погас з-за того, що згоріла олія. Усі прояви індивідуальності згасли – немає ні чуттєвих відчуттів, ні уявлень, ні свідомості. Дія закону карми припиняється, після смерті така людина вже не відроджується та залишає сансару. (Сансара – в індійській філософії реінкарнація, повторні народження).
Буддійське «порятунок», отже, означало не досягнення щасливого вічного життя (в якихось інших, неземних умовах), як в інших релігіях, а вічне визволення від неї.
Буддисти не вважали нірвану вічною смертю. Будда називав своє віровчення "середнім шляхом", що заперечує і вічне життя, і вічну смерть. Про нірван говориться, що вона «вища мета», «вище блаженство», «вище щастя» і т.д.
У буддизмі існування двох принципово різних субстанцій – тимчасової матеріальної (тіло) та вічної духовної (душа) – не визнається. Визнання вічності душі означало б визнання вічності життя та неможливості досягнення нірвани. Вважалося, що особистість – єдність душі і тіла і є сукупністю не піддаються аналізу, непізнаваних елементів – дхарм (не плутати з дхармою – назвою буддизму). Духовна субстанція не може існувати окремо від тіла. Вона, подібно до матеріальної субстанції, не вічна, мінлива і схильна до кінцевого розпаду і в цьому відношенні не подібна до атмана.
Таким чином, теорія переселення душ зазнала значної зміни: не душа переходить з одного тіла в інше, а конкретний комплекс непізнаваних елементів, що постає в одному випадку як певна особистість, в іншому випадку виявляє себе як інша особистість.
Життя – це потік моментальних спалахів сприйняття і свідомості, що постійно змінюються, і вона нам тільки здається безперервною. У нірвані дхарми досягають остаточного заспокоєння.
Однією з найважчих для буддійського богослов'я завдань було пояснити, яким чином за відсутності душі, що не гине, діє закон карми. Деякі ранні буддійські школи (наприклад, саммітіїв) навіть змушені були визнати існування вічної душі. Така ж погано погодилася з теорією відсутності душі, яка не загинула після смерті, ідея пекла і раю (небес), де має бути щось нетлінне і нематеріальне.
Відповідно до раннього буддизму, до нірвану може увійти лише людина, яка накопичила протягом багатьох попередніх життів необхідні моральні заслуги відповідно до вимог «вісімкового шляху». У останнього життявін повинен обірвати всі мирські зв'язки, постригтися в ченці та присвятити себе засвоєнню вчення Будди та роздумам над таємницями буття. У пустельників-аскетів були запозичені старі і вироблені нові прийоми самогіпнозу, за допомогою яких можна було довести себе до каталептичного трансу, що був, за уявленнями буддистів, особливим піднесеним станом, що гальмує психічні функції і тим самим припиняє існування особистості.
На питання, чи може людина досягти нірван за життя, сучасні буддисти відповідають позитивно. Зокрема, вони посилаються на те, що Будда досягнув нірвани в момент «просвітлення»; і деякі місця в канонічних творах дозволяють їм це стверджувати. Однак це важко примирити з першою «шляхетною істиною», за якою життя складається з страждань і не так моральних, як тілесних (народження, хвороба, старість, смерть). Нірвана повинна була звільнити людину від страждань і такого роду, але відомо, що Будда після «просвітлення», як про те свідчать дані палійського канону, був схильний до втоми, хвороб, старечої старезності і смерті.
Таким чином, протягом усього періоду давнини зберігалася стійка традиція, що нірвана настає лише після фізичної смерті людини. Ймовірно, це було ранньою виставою. Досить рано з'явилося, зрозуміло, і думка про те, що нірвани можна досягти ще за життя. І хоча традиційна біографія Будди, що склалася на той час, вже ґрунтувалася на нових уявленнях, колишні виявилося неможливим оминути. Важливо, що в цьому питанні серед буддистів не було єдності після запису канону.

НІРВАНА

НІРВАНА

(санскр. nirvana, впали nibbana - загасання, згасання, вичерпання, заспокоєння) - згідно з усіма школами буддизму, людського існування, здійснення якої рівнозначно остаточному знищенню страждання, вичерпаності приток афектованої свідомості, припинення трансміграції (сансара) і дії механізмів. У буддійських текстах розрізняються Н. і паринірвана - повна Н., що здійснюється лише з останнім розвтіленням. Якщо в первісному і ортодоксальному буддизмі Н. може бути досягнута лише монахом, який здобув вищий і повинен пройти весь довгий шлях до неї самостійно, то в махаянському (де Н. набуває Абсолюту) - будь-якою людиною, що черпає сили для її досягнення завдяки акумуляції заслуг і безпосередньої допомоги будд і бодхісаттв.

Філософія: Енциклопедичний словник. - М: Гардаріки. За редакцією А.А. Івіна. 2004 .

НІРВАНА

(санскр., букв.- остигання, згасання, згасання), одне з центр.понять інд.релігії та філософії. Отримало особливе в буддизмі, де означає вищу взагалі, кінцеву людину. прагнень, виступаючи, з одного боку, як етико-практичний. , з як центр.Концепція роліг. філософії.

Буддійські тексти не дають визначення Н., замінюючи його чисельність. описами та епітетами, в крих Н. зображується як протилежне всьому, що може бути, і тому як незбагненне і невимовне. Н., виступаючи передусім як етич. ідеал, постає як психологічний. стан закінченості внутр.буття перед буття зовнішнього, абсолютної від нього отречённости. Цей стан означає негативно відсутність бажань, позитивно якесь не піддається розчленуванню злиття інтелекту, почуттів. волі, що постає з інтелектуальної сторони як істинне, з нравств.-емоційної - як нравств. досконалість, з вольової - як абс.непов'язаність, і в цілому може бути охарактеризовано як внутр.гармонія, узгодженість усіх готівкових здібностей, які роблять необов'язковою зовніш.діяльність. Одночасно це не «Я», а, навпаки,- розкриття його реального неіснування, т. до.гармонія передбачає відсутність конфлікту з оточуючим, встановлення шун'ї (зокрема, відсутність протистояння суб'єкта та об'єкта). Н. являє собою визнач. відхід від звичайних люд. цінностей (Благо, добро), від мети взагалі та встановлення своїх цінностей: з внутр.сторони - це спокою (блаженства – на відміну від щастя як відчуття руху), із зовнішньої - стан абс.незалежності, свободи, що в буддизмі не подолання світу, яке . Оскільки знімається саме «життя» та «смерті», суперечки у тому, є М. вічним життямабо знищенням, виявляються позбавленими сенсу.

У ході розвитку буддизму конкретизуються уявлення про Н. як про абс.реальності, робляться спроби онтологізації психологіч. стану. Для хі-наяни у цьому відношенні характерна вайб-хашики, згідно з якою Н. у ролі абс.реальності постає як якийсь нерухомий, незмінний, єдиний свого роду елемент - дхармадхату; у махаяні Н. ототожнюється з дхармакаєю – косміч. тілом Будди. Хоча в основі концепції Н. в буддизмі лежить усім релігіям на світ зумовлений і необумовлений і, більш того, хоча концепція Н. знаходиться в руслі містич. ідей про досягнення досконалого стану душі, побудови «царства не від цього світу всередині нас», особливістю буддійської ідеї Н., що відрізняє її і від брахманістськоіндуїстської концепції мокші, і від ідей маніхейства, суфізму, христ.містицизму, є абс.непов'язаність її з ідеєю трансцендентного бога, утвердження постулату іманентності абсолюту світу.

Valley Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Steherbatskу T h., The conception of Buddhist Nirvana, Leningrad, 1927; Welbon G. R., The Buddhist Nirvana and its Westerninterpreters, Chi.- L., 1908; Joliansson E., The psychology of Nirvana, N. Y., 1970 ;

Філософський енциклопедичний словник. - М: Радянська енциклопедія. Гол. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 .

НІРВАНА

(санскр. – припинення, мовою впали – nibbana)

стан відчуженості, що досягається за життя завдяки відмові від земних прагнень. Такий стан унеможливлює народження після смерті. Згідно з вченням брахманів, нірвана означає залучення індивідуального духу до абсолюту (Брахмана). У буддійській філософії під нірваною розуміють той незбагненний стан блаженства, в якому остаточно усуваються всі фактори буття, що зумовлюють індивідуальне. Прихильники пізньої махаяни розуміють під нірваною не повне припинення існування, а стан святості, в якому викорінена злість і перестав діяти кармиі яке назавжди стало благом для всіх істот. Див. також Індійська філософія

Філософський енциклопедичний словник. 2010 .

НІРВАНА

(санскр. - nirvāna, впали - nibbāna, буквально - згасання) - одне з осн. понять буддійської та джайнської релігій, означає мету "шляху звільнення" і завершення релігій. життя, якусь високу святість. Буддійський каноніч. твори так описують Н.: "Є, де немає ні землі, ні води, ні вогню, ні повітря, ні місця в просторі, і немає ні сприйняття, ні несприйняття, ні цього світу, ні іншого світу, ні обох разом, ні сонця , ні місяця. Там немає ні руху, ні спокою, ні виникнення, ні знищення. Воно не рухається і не стоїть, ні на чому не засноване. Разом із поняттями страждання, шляхи звільнення від страждання, карми, вчення про Н. складає основу буддійської релігії. У цьому плані у вченні про Н. важливо відзначити риси, характерні для будь-якого религ. уявлення: розподіл на "земний світ" і "неземний", "цей світ" і "той світ", "обумовлений світ" та "необумовлений". Існування "необумовленого" світу ніде не доводиться. Одним із позначень "того світу" є Н. Буддисти розрізняють два роди людей: звичайних і "святих", що належать до двох абсолютно різних планів існування - "мирського" та "тобічного". Людина стає " святим " під час вступу на " шлях", тобто. коли він відривається від усього "земного", пориває зв'язки з "обумовленими" речами і прагне лише Н.

Н. видається "немислимою", "незбагненною", у світі навіть віддалено не нагадує її і ніяка міркування не наближає до неї. Усі поняття про Н. – хибні поняття. "Святий" осягає її в собі, інші люди повинні вірити йому. Н. описується лише протиставленні з трьома ознаками всіх обумовлених речей. Н. – це , безсмертя у мінливих, непостійних речей. Н. – , припинення страждання на протилежність світу, повному хвилювання та страждання. Н. – це притулок, визволення, порятунок, кінець світу. Н. досягається святим після довжин. розвитку п'яти чеснот (віра, мужність, увага, зосередження і мудрість) і через "три двері звільнення": порожнеча (шуньята), відсутність ознак (анімітта), відсутність бажань (апраніхіта). Як тільки зрозуміли ці "три двері звільнення", вищий вчення не становить більше труднощів і все стає самоочевидним.

Різні школи вкладають різний зміст у ці три терміни. Школи тхеравадинів та сарвастивадинів намагаються дати пояснення порожнечі, Н. та всього вчення Будди. Весь світ представляється що складається з окремих дхарм, які змінюють одне одного і "зумовлених". Н. на противагу їм належить до "необумовлених" дхарм. Школи махаяни відкидають усілякі спроби раціонального пояснення М. Пустота, позбавленість ознак і відсутність бажань не предметами обговорення, а трьома об'єктами зосередження (самадхи), і лише тоді є "дверями звільнення". Н. трансцендентна, незбагненна логіч. думкою. Мабуть, єдності. покладе. епітет Н. – "", тому логічно, що в пізньому буддизмі Н. стає невідмінною від небесного раю.

Літ.: Vallée Poussin L. de la, Nirvâna, P., 1925; Stcherbatsky Th., The conception of Buddhist nirvāna, Leningrad, 1927; Sangharakshita Ст, А survey of Buddhism, Bangalore, ; Сonze Ε., Buddhist thought in India. Три фази Buddhist philosophy, L., .

І. Кутасова. Москва.

Філософська енциклопедія. У 5-х т. – М.: Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970 .

НІРВАНА

НІРВАНА (санскр. nirvana, впали nibbдna - згасання, згасання) - в індійській релігійній (адживіку, джайнізмі та ін.) найвища мета всіх живих істот; одне з ключових понятьбуддизму, що означає стан, досягнутий Буддою в результаті пізнання чотирьох благородних істин і проходження восьми щаблів дхьяни (медитації). Стан нірвани передбачає повне викорінення афектів та егоцентричних уподобань (кліші, ашая), які "підживлюють" переродження (сансара, карма), тому її настання часто порівнюють із згасанням вогню після виснаження запасів палива. У текстах нірвану нерідко описується в суто негативних термінах відсутність деяких фундаментальних властивостей сансарного буття - передусім духкхи.

Стосовно Будди до нірвани можна побачити певний рівень аудиторії. Він прагнув до того, щоб нірвана як служила контрастом звичної практиці своїх слухачів, а й представлялася їм привабливою метою. Навряд більшість послідовників Будди надихнулося б ідеалом ніщо (саме так інтерпретували нірвану багато європейських мислителів, які бачать у буддизмі форму нігілізму), тому їм Він говорить про блаженство, для більш “просунутих” - про припинення свідомості. Нірвана не обов'язково тягне за собою фізичну. Смерть архату, що вже пережив нірвану, називається паринірваною (вищою нірваною). Вважається, що ті, що досягли її, зовсім зникають з усіх існувань, світів і часів, тому бодхісаттви, що піклуються про благо інших істот, відкладають свій остаточний догляд для того, щоб допомогти їм полегшити свою долю.

У махаяні нірвана ототожнюється з шуньятою (порожнечою), дхарма-каєю (незмінною сутністю Будди) та дхарма-дхату (кінцевою реальністю). Нірвана є тут не результатом процесу (інакше вона була б ще одним минущим станом), а вищою вічною істиною, яка приховано міститься в емпіричному існуванні (тотожності нірвани і сансари).

В. Г. Лисенка

Нова філософська енциклопедія: У 4 тт. М.: Думка. За редакцією В. С. Стьопіна. 2001 .

Дивитись що таке "Нірвана" в інших словниках:

- (Інд.: спокій, блаженство). У буддизмі: священне самозабуття шляхом занурення духу в ніщо; видалення від суєтного; нірвана або нірвена: злиття Будди з найвищою істотою. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудинів … Словник іноземних слів російської мови

Нірвана- (санскр., впали – ніббана – сөзбе сөз (буквально) «тіршілік етуді тоқтату», «өшу», «сөну») – үнді діні філософії ойини негізгі категоріяларини бірі. Күнделікті азап қасіретці толи бақитсиз болмистан арилип, карма заҹинини негізінде қайта… Філософіяқ терміндердің сөздігі

- (санскр. nirvâna, впали nibbâna, букв. «згасання»), у буддійській релігійно-міфологічній системі одне з основних понять, позначає найвищий стансвідомості, протилежне сансарі, коли відсутні переродження та переходи від однієї сфери… Енциклопедія міфології

- (Іноск.) Повний спокій. Порівн. Нинішня людина, якщо вона не буддист у душі і не ставить Нірвану ідеалом існування, може мріяти тільки про стійку рівновагу... чаші страждань і радостей точки щастя... Сергія. Печорин. Любов та… … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

У буддійській релігії говориться у тому, кожна людина бажає досягти стану безтурботності і блаженства. Вивчаючи, що таке нірвана і як до неї увійти, послідовники східної філософії прагнуть долучитися до Абсолюту і поринути у стан безтурботного щастя.

Нірвана – що це?

Поняття нірвани виходить із східної філософії. У перекладі з давньої індійської мови слово «нірвана» означає «згасання, припинення». Але на відміну від західного розуміння у східній філософії поняття припинення та згасання наділені позитивним змістом. Вони означають порятунок від бід, прикростей, страждань та постійної життєвої боротьби. Нірвана - це стан, в якому розум людини набуває нової якості. У цьому стані мозок одержує свободу від думок, тривог, бажань. Завдяки цій людині відкривається новий Світта розуміння життя.

Що таке нірвана у Буддизмі?

Поняття нірвани в буддизмі є одним із найскладніших. Точне визначення цього слова не зміг дати навіть легендарний засновник цієї релігії Будда Шакьямуні. У своїх висловлюваннях він лише опосередковано торкався нірвани, відгукуючись про нього як стан, у якому зникають звичайні думки і переживання. Хоча у розумінні європейців нірвана тісно пов'язана з відчуттям щастя та безтурботної радості, родоначальник буддизму ніколи не згадував нірвану у поєднанні із блаженством та задоволенням.

Нірвана в буддизмі є антитезою, під якою розуміють світ переживань, прагнень, страждань. Нірвана не пов'язана з , вона виходить за рамки звичайних відчуттів, переводячи розум людини в інший світ. Серед буддистів немає однозначного розуміння цього терміна. Найчастіше нірвану трактують так:

• стан повного безтурботності, якого можна досягти у цьому житті шляхом постійних медитативних практик;
• стан людини після смерті

Нірвана - філософія

Нірвана є одним із центральних понять у буддистській та індуїстській філософії, проте єдиного та точного поняття, що таке нірвана, не існує. Вважається, що це кінцева мета, якої прагне кожна душа. Нірвана допомагає розірвати коло перероджень і поєднатися з вищим духом. Нірвана у філософії джайнізму - це стан душі, що вийшла за межі фізичного тіла та кіл сансари. У міру розвитку буддизму нірвану стали сприймати як абсолют, якого можна прагнути, але який важко досягти.

Види нірвани

Нірвана у буддистів немає точного визначення. У зв'язку з цим виділяють кілька видів нірван:

• ментальна – короткочасний стан, у якому людина відчуває незвичайний спокій і отримує осяяння;
• життєва – стан просвітлення, що досягається за життя і обриває коло кармічних перетворень;
• вічна, чи справжня – особливий стан, у якому можна опинитися лише після фізичної загибелі.

Що означає досягти нірван?

У людей, які не цікавляться східною філософією, досягнення нірвани асоціюється з отриманням дуже приємних емоцій. У розумінні цих людей вхід до нірвани пов'язані з отриманням задоволення. Східна філософія відповідає це питання зовсім інакше. Адепти буддизму та джайнізму вважають, що досягти нірван – це означає увійти в новий стан, в якому відсутні тривоги та переживання. У стані нірвани людина почувається частиною Всесвіту і перебуває в абсолютному спокої.

Як потрапити до нірвани

Прихильники буддизму різних століть мають подібну думку щодо того, як осягнути нірвану. Деякі буддисти вважають, що нірвана є недосяжною для людей у ​​сансарі. Інші ж говорять про те, що кожна людина має відчути на собі стан нірвани за життя, тому що в іншому випадку їй доведеться прожити ще одне життя. Прихильники цієї теорії дають поради, як увійти до нірвани. Названі поради допоможуть навчитися контролювати свою свідомість та керувати нею. Це стане гарною платформою для того, щоб за допомогою медитацій досягти стану нірвани:

1. Контроль дихання. Спершу треба відчути, як повітря проходить через все тіло. Потім зафіксувати свою увагу на видиху. У цьому стані тіло розслабляється, йде відпрацьоване повітря.
2. Повне занурення у діяльність. Для оволодіння станом нірвани необхідно вчитися зосереджуватись на тій діяльності, якою людина займається. Наприклад, якщо він читає, то всі думки мають бути лише про прочитане.
3. Слідування за часом та подіями. Не варто зациклюватись на тому, що вже пройшло. Треба йти вслід подій, що відбуваються, думати про них і жити в них.

Поза для входу в нірвану

У питанні, як досягти нірвани, важливе значеннямає поза. Початківцям новачкам починати з пози лотоса, тому що вона дозволяє зафіксувати тіло людини в комфортному стані. Хоча нірвана доступна в будь-якій позі, необхідно вибирати такі з них, в яких людина не змогла б заснути при розслабленні. складається з таких складових:

Термін "нірвану" став синонімом якогось блаженно-розслабленого стану, а в шістдесяті роки все в тому ж спотвореному розумінні увійшов до лексикону наркоманів. Уявлення про нірван як ейфорію зовсім не відповідає істині. Це поняття є одним із найскладніших у буддизмі: точного визначення не дав йому навіть сам Будда Шакьямуні.

Усі чули вираз "впасти в нірвану". Під ним зазвичай мається на увазі щось неймовірно приємне, можна навіть сказати пік задоволення, стан повного і нескінченного блаженства. "Впадають у нірвану" з приводу: від улюбленої музики, від смачної їжі, від насолоди близькістю коханої людини… Але насправді поняття про нірван як про джерело ейфорії помилкове.

Нірвану (або ніббану) дійсно називають у буддизмі найвищим щастям, але щастя в даному випадку не слід трактувати як знайомий нам у земному житті стан радісного збудження. У буддизмі під абсолютним щастям розуміється відсутність страждань, які ми безперервно відчуваємо у Сансарі.

Зрозуміло, Будда Шакьямуні говорив про нірван. Він згадував її як стан припинення страждання, уподобань і затьмарення розуму. Справа в тому, що він не дав цьому стану жодного "позитивного" визначення, говорячи лише про те, чим неє нірвана. Відомий радянський вчений і релігієзнавець Євген Олексійович Торчинов зазначав, що питання нірвани належало до тих, з приводу яких Будда зберігав "шляхетне мовчання". "Стан нірвани принципово виходить за межі галузі емпіричного знання та відповідної їй мови опису", - резюмує він.

У буддизмі нірвана описана як щось протилежне Сансаре, яка, своєю чергою, є світом прихильностей, пристрастей, помилок і наступних страждань. Очистившись від прихильностей і помилок, просвітлений перетворюється на стан нірвани і стає звільненим — як від фізичного тіла, а й від бажань, уявлень, і взагалі свідомості. На відміну від брахманізму, в буддизмі нірвана перестав бути блаженним єднанням з богом, абсолютом, оскільки таке єднання означало б продовження бажання жити.

Але чи це означає, що нірвана означає повне небуття? Не зовсім. Хоча вчителі і дослідники буддизму досі сперечаються про правильне трактування цього поняття, більшість із них сходяться на тому, що нірвана не означає повного зникнення всього живого. Це духовний спокій, вільний від напруження, конфліктів та пристрастей. Деякі вчителі трактують нірвану так: у ній немає самого життя, як ми розуміємо її в Сансарі (руху, думок, бажань), але є енергія життя, його потенціал. Якби у нас були сірники та сухі дрова, ми мали б потенціал розпалювання вогню, приховану можливість полум'я.

Все, про що було сказано вище, відноситься до великої нірвани, яка називається також парінірваною або нірваною перебування. Істоти, які досягли цього стану, перебувають у повному спокої. У буддизмі розрізняють ще один вид нірвани — нірвана неперебування. Її практики, що досягли, відмовляються від стану повного спокою і остаточного відходу в нірвану з тим, щоб допомагати живим істотам, що залишилися в Сансарі, і направляти інших практикуючих. Зазвичай таких істот із пробудженою свідомістю називають Бодхісатвами. Вони зуміли породити у своїй душі неймовірно сильне співчуття, Бодхічітту, і готові допомогти кожному, хто звернеться до них по допомогу. Бодхісатв згадують у молитвах і зображують на танка. Найвідоміший з них — Авалокітешвара, який "бачить і співчуває".

Практично кожному доводилося в тому чи іншому контексті чути звучне слово «Нірвана», проте не всі знають про те, що це не тільки назва культової рок-групи, що залишила яскравий слід у музичній культуріминулого століття, а й сакральний термін, що є одним із найважливіших понять у східних духовних практиках.

Рівень культури людини проявляється у тому числі й у його ерудиції, тому навіть якщо ви не є прихильником східної філософії, знання про значення слова «нірвана» точно не стане зайвим.

Що таке нірвана?

У перекладі з санскриту слово «Нірвана»означає «припинення, згасання» . Санскрит - це одна з древніх індійських мов, якою викладали свої вчення легендарні мудреці, що стояли біля витоків численних філософських навчань і духовних практик сходу.

У західній культуріслова «припинення» і «згасання» мають швидше негативний, ніж творчий характер, але східна культурарадикально відрізняється від усього, до чого ми звикли. Досягнення нірвани є бажаною метою для кожного, а також для представників деяких інших індійських релігійно-філософських вчень.

Є багато визначень поняття «нірвана», але всі вони сходяться на тому, що нірвана є звільненням від страждань, властивих сансарі. Тобто в цьому випадку йдеться про припинення і згасання страждань і помилок, а в цьому, погодьтеся, немає нічого поганого.

У буддійській традиції нірвана це:

- Звільнення з кола перероджень;

- свобода від страждань, бажань та уподобань;

— стан, у якому свідомість перебуває у спокої;

- Вища мета устремлінь у ранніх школах буддизму (у сучасних школахнірвана є лише проміжною щаблем досягнення більш високих етапів просвітлення).


Буддисти називають нірваною особливий стан, в якому свідомість у звичному розумінні цього слова як би згасає, набуваючи принципово іншої якості, що дозволяє повністю звільнити розум від ілюзій, зробивши його придатним для сприйняття абсолютної істини. Потік думок зупиняється, ілюзорний світ втрачає свою владу над людиною, а справжня суть речей та понять стає очевидною без жодних пояснень.

У стані нірвани людська свідомість приходить у повну гармонію з навколишнім всесвітом, при цьому для хвилювань і тривог у ньому просто не залишається місця, саме тому можна сказати, що нірвана є станом абсолютного щастя.

Коли в душі не залишається пристрастей, бажань і уподобань, ніщо більше не може завдати їй страждання чи занепокоєння. Нірвана не є легендою, багато просвітлених вміють приходити в цей стан за своїм бажанням.

Який шлях до досягнення нірван?

Шляхом досягнення нірвани є очищення своєї свідомості від усього зайвого за допомогою регулярної медитації. Нірвана - це цілком реальний стан, не з чуток знайомий багатьом адептам східних релігій, але розповісти про неї словами досить складно, з тієї простої причини, що в стані нірвани звичні нам поняття і терміни втрачають будь-який сенс, а відчуття, що випробовуються в нірвані, не мають ніякого сенсу та пояснення в контексті звичних нам думок та слів.

Існує давня притча, що вдало ілюструє вищесказане. В одному озері жила-була черепаха. Більшу частину часу вона проводила у воді, де дружила з рибами, що населяли озеро. Але іноді черепаха виходила у своїх справах на берег, і риби дуже дивувалися, не розуміючи, куди вона зникає.

Все своє життя риби не бачили нічого крім озера, в якому вони жили, тому для них воно було цілим всесвітом, і вони просто не могли уявити собі щось, що знаходиться поза його межами.

Іноді вони питали черепаху куди вона йде і звідки повертається, тоді вона чесно відповідала їм, що була на березі, але рибам це слово не говорило ні про що, вони не могли уявити собі, як у світі може існувати щось крім води, що їх оточує. і предметів, що знаходяться в ній, слова «ходити по березі» звучали для них безглуздим набором звуків.

Риби, про які йдеться у притчі, просто не мали змоги покинути озеро та прогулятися берегом. Людські можливості ширші. Незважаючи на те, що нірвану неможливо описати зрозумілими словами, її можна досягти та відчути. Необхідною умовою досягнення нірвани є зупинка так званого «внутрішнього діалогу».

У людській свідомостіМайже завжди відбувається процес, що насправді є діалогом із собою. Навіть коли нам здається, що ми не думаємо ні про що, наша свідомість все одно потихеньку шепочеться із самим собою, вона продовжує ставити собі запитання та відповідати на них. Існують техніки медитації, що дозволяють зупинити цей діалог і відчути внутрішню тишу. Саме в цій тиші знаходиться вхід до нірвани.


Зупинивши внутрішній діалог, людина відкриває свою свідомість для нових відчуттів, на які у звичайному стані у нього просто не залишається ресурсів. Навчившись з власним бажаннямзупиняти внутрішній діалог, ви впритул наблизитесь до нірвані, але описати зрозумілими словами останній крокдо її досягнення неможливо, оскільки весь звичний нам світ є «озером», а нірвана перебуває поза його межами.

Для того, щоб навчитися впадати в нірвану, найкраще знайти досвідченого провідника, який знає дорогу туди й назад, самостійні спроби можуть виявитися небезпечними, адже викинутій на берег рибі далеко не завжди вдається повернутися без сторонньої допомоги.