किससे "टाटर्स" & nbsp किया। पार्कर एडवर्ड - टाटारस

तातार जातीय समूह का प्रमुख समूह कज़ान टाटर्स है। और अब कुछ लोगों को संदेह है कि उनके पूर्वज बुल्गार थे। ऐसा कैसे हुआ कि बुल्गार तातार बन गए? इस जातीय नाम की उत्पत्ति के संस्करण बहुत उत्सुक हैं।

जातीय नाम का तुर्क मूल

पहली बार "टाटर्स" नाम आठवीं शताब्दी में प्रसिद्ध कमांडर कुल-तेगिन के स्मारक पर शिलालेख में मिलता है, जिसे दूसरे तुर्किक खगनेट के दौरान स्थापित किया गया था - आधुनिक मंगोलिया के क्षेत्र में स्थित तुर्क राज्य, लेकिन एक बड़ा क्षेत्र था। शिलालेख में आदिवासी संघों "ओटुज़-टाटर्स" और "टोकुज़-टाटर्स" का उल्लेख है।

पर X-XII सदियोंजातीय नाम "टाटर्स" चीन में फैला, in मध्य एशियाऔर ईरान में। 11वीं सदी के वैज्ञानिक महमूद काशगरी ने अपने लेखन में उत्तरी चीन और पूर्वी तुर्केस्तान के बीच का स्थान "तातार स्टेपी" कहा।

शायद इसीलिए प्रारंभिक XIIIसदियों से, मंगोलों को भी कहा जाने लगा, जिन्होंने इस समय तक तातार जनजातियों को हराकर उनकी भूमि पर कब्जा कर लिया था।

तुर्को-फ़ारसी मूल

1902 में सेंट पीटर्सबर्ग से प्रकाशित अपने काम "कज़ान टाटर्स" में वैज्ञानिक मानवविज्ञानी अलेक्सी सुखारेव ने देखा कि तातार नाम तुर्क शब्द "टाट" से आया है, जिसका अर्थ पहाड़ों से ज्यादा कुछ नहीं है, और फारसी मूल के शब्द "आर" हैं। "या" ir ", जिसका अर्थ है एक व्यक्ति, एक आदमी, एक निवासी। यह शब्द कई लोगों के बीच पाया जाता है: बुल्गारियाई, मग्यार, खज़ार। यह तुर्कों के बीच भी पाया जाता है।

फारसी मूल

सोवियत शोधकर्ता ओल्गा बेलोज़र्सकाया ने जातीय शब्द की उत्पत्ति को फ़ारसी शब्द "टेप्टर" या "डेफ़्टर" से जोड़ा, जिसकी व्याख्या "उपनिवेशवादी" के रूप में की जाती है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाता है कि जातीय नाम तिप्त्यार बाद के मूल का है। सबसे अधिक संभावना है, यह 16 वीं -17 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ, जब बुल्गार जो अपनी भूमि से उरल्स या बश्किरिया में चले गए, उन्हें कहा जाने लगा।

प्राचीन फ़ारसी मूल

एक परिकल्पना है कि "टाटर्स" नाम प्राचीन फ़ारसी शब्द "टाट" से आया है - इस तरह पुराने दिनों में फारसियों को बुलाया जाता था। शोधकर्ताओं ने 11वीं सदी के वैज्ञानिक महमूत काशगरी का उल्लेख किया है, जिन्होंने लिखा था कि

"तातामी तुर्क फारसी बोलने वालों को बुलाते हैं।"

हालाँकि, तुर्कों ने चीनी और यहाँ तक कि उइगरों को भी तातमी कहा। और यह अच्छी तरह से हो सकता है कि tat का अर्थ "विदेशी", "विदेशी" हो। हालांकि, एक दूसरे का खंडन नहीं करता है। आखिरकार, तुर्क पहले ईरानी-भाषियों को तातमी कह सकते थे, और फिर नाम अन्य अजनबियों तक फैल सकता था।
वैसे, रूसी शब्द"चोर" भी फारसियों से उधार लिया जा सकता है।

ग्रीक मूल

हम सभी जानते हैं कि प्राचीन यूनानियों के बीच "तातार" शब्द का अर्थ दूसरी दुनिया, नरक था। इस प्रकार, "टार्टारिन" भूमिगत गहराई का निवासी था। यह नाम यूरोप पर बट्टू के सैनिकों के आक्रमण से पहले भी उत्पन्न हुआ था। शायद इसे यात्रियों और व्यापारियों द्वारा यहां लाया गया था, लेकिन तब भी "टाटर्स" शब्द पूर्वी बर्बर लोगों के साथ यूरोपीय लोगों के बीच जुड़ा हुआ था।
बाटू खान के आक्रमण के बाद, यूरोपीय लोग उन्हें विशेष रूप से ऐसे लोगों के रूप में समझने लगे जो नरक से बाहर आए और युद्ध और मृत्यु की भयावहता लेकर आए। लुडविग IX को संत कहा जाता था क्योंकि उसने स्वयं प्रार्थना की थी और अपने लोगों से बट्टू के आक्रमण से बचने के लिए प्रार्थना करने का आह्वान किया था। जैसा कि हमें याद है, उस समय खान उदेगी की मृत्यु हो गई थी। मंगोल पीछे हट गए। इसने यूरोपीय लोगों को आश्वस्त किया कि वे सही थे।

अब से, यूरोप के लोगों के बीच, टाटर्स पूर्व में रहने वाले सभी बर्बर लोगों का सामान्यीकरण बन गए।

निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि यूरोप के कुछ पुराने मानचित्रों पर, तातारिया तुरंत रूसी सीमा से परे शुरू हुआ। 15वीं शताब्दी में मंगोल साम्राज्य का पतन हो गया, लेकिन यूरोपीय इतिहासकारों ने 18वीं शताब्दी तक वोल्गा से लेकर चीन तक के सभी पूर्वी लोगों को टाटारों को बुलाना जारी रखा।
वैसे, तातार जलडमरूमध्य, जो सखालिन द्वीप को मुख्य भूमि से अलग करता है, को इसलिए कहा जाता है क्योंकि "टाटर्स" भी इसके तटों पर रहते थे - ओरोच और यूडेज। किसी भी मामले में, स्ट्रेट को नाम देने वाले जीन-फ्रेंकोइस ला पेरोस ने ऐसा सोचा।

चीनी मूल

कुछ विद्वानों का मानना है कि जातीय नाम "टाटर्स" में है चीनी मूल. 5 वीं शताब्दी में, मंगोलिया और मंचूरिया के उत्तर-पूर्व में एक जनजाति रहती थी, जिसे चीनी "ता-ता", "दा-दा" या "तातन" कहते थे। और चीनी की कुछ बोलियों में, नाक के डिप्थॉन्ग के कारण नाम बिल्कुल "तातार" या "तातार" जैसा लगता था।
जनजाति युद्धप्रिय थी और लगातार पड़ोसियों को परेशान करती थी। शायद बाद में टैटार नाम अन्य लोगों में फैल गया जो चीनियों के प्रति अमित्र थे।

सबसे अधिक संभावना है, यह चीन से था कि "टाटर्स" नाम अरबी और फारसी साहित्यिक स्रोतों में प्रवेश किया।

किंवदंती के अनुसार, चंगेज खान द्वारा स्वयं युद्ध जैसी जनजाति को नष्ट कर दिया गया था। यहाँ मंगोल विद्वान येवगेनी किचानोव ने इस बारे में लिखा है: "इस प्रकार टाटर्स की जनजाति नष्ट हो गई, जिसने मंगोलों के उदय से पहले ही, सभी तातार-मंगोलियाई जनजातियों को एक घरेलू नाम के रूप में अपना नाम दिया। और जब पश्चिम में दूर के गांवों और गांवों में, उस नरसंहार के बीस या तीस साल बाद, खतरनाक चीखें सुनी गईं: "टाटर्स!" ("टेमुजिन का जीवन, जिसने दुनिया को जीतने के लिए सोचा था")।
चंगेज खान ने खुद मंगोलों को तातार कहने से मना किया था।
वैसे, एक संस्करण है कि जनजाति का नाम तुंगस शब्द "ता-ता" से भी आ सकता है - धनुष को खींचने के लिए।

टोचरियन मूल

नाम की उत्पत्ति तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से मध्य एशिया में रहने वाले तोखरों (टैगर्स, तुगर) के लोगों से भी जुड़ी हो सकती है।
तोखरों ने महान बैक्ट्रिया को हराया, जो कभी एक महान राज्य था, और तोखरिस्तान की स्थापना की, जो आधुनिक उज्बेकिस्तान और ताजिकिस्तान के दक्षिण में और अफगानिस्तान के उत्तर में स्थित था। पहली से चौथी शताब्दी ई. तक तोखरिस्तान कुषाण साम्राज्य का हिस्सा था, और बाद में अलग-अलग संपत्ति में टूट गया।

7वीं शताब्दी की शुरुआत में, तोखरिस्तान में 27 रियासतें शामिल थीं, जो तुर्कों के अधीन थीं। सबसे अधिक संभावना है, स्थानीय आबादी उनके साथ मिली।

वही महमूद काशगरी ने उत्तरी चीन और पूर्वी तुर्किस्तान के बीच के विशाल क्षेत्र को तातार स्टेपी कहा।
मंगोलों के लिए, तोखर अजनबी थे, "टाटर्स"। शायद, कुछ समय बाद, "टोचर्स" और "टाटर्स" शब्दों का अर्थ विलीन हो गया, और इसलिए वे लोगों के एक बड़े समूह को बुलाने लगे। मंगोलों द्वारा जीते गए लोगों ने अपने रिश्तेदारों का नाम लिया - तोचर्स।
तो जातीय नाम टाटार भी वोल्गा बुल्गार को पास कर सकते थे।

हमारे देश में बहुत से अजनबी हैं। यह सही नहीं है। हमें एक दूसरे के लिए अजनबी नहीं होना चाहिए।
आइए टाटारों से शुरू करें - रूस में दूसरा सबसे बड़ा जातीय समूह (उनमें से लगभग 6 मिलियन हैं)।

1. टाटार कौन हैं?

जातीय नाम "टाटर्स" का इतिहास, जैसा कि अक्सर मध्य युग में हुआ था, नृवंशविज्ञान भ्रम का इतिहास है।

11 वीं -12 वीं शताब्दी में, मध्य एशिया के कदम विभिन्न मंगोल-भाषी जनजातियों द्वारा बसे हुए थे: नैमन्स, मंगोल, केरिट्स, मर्किट्स और टाटर्स। उत्तरार्द्ध चीनी राज्य की सीमाओं के साथ भटक गया। इसलिए, चीन में, "बर्बर" के अर्थ में टाटर्स का नाम अन्य मंगोलियाई जनजातियों में स्थानांतरित कर दिया गया था। दरअसल, चीनियों ने टाटर्स को सफेद टाटर्स कहा, उत्तर में रहने वाले मंगोलों को काले टाटर्स कहा जाता था, और मंगोलियाई जनजातियां जो साइबेरियाई जंगलों में और भी आगे रहती थीं, उन्हें जंगली तातार कहा जाता था।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, चंगेज खान ने अपने पिता के जहर के प्रतिशोध में असली टाटर्स के खिलाफ दंडात्मक अभियान चलाया। मंगोलों के स्वामी ने अपने सैनिकों को जो आदेश दिया था, उसे संरक्षित किया गया है: हर उस व्यक्ति को नष्ट करने के लिए जो गाड़ी की धुरी से लंबा है। इस नरसंहार के परिणामस्वरूप, एक सैन्य-राजनीतिक बल के रूप में टाटर्स को पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया गया था। लेकिन, जैसा कि फ़ारसी इतिहासकार रशीद एड-दीन गवाही देते हैं, "उनकी असाधारण महानता और मानद पद के कारण, अन्य तुर्क कुलों, उनके रैंकों और नामों में सभी अंतरों के साथ, उनके नाम से जाने जाते थे, और सभी को तातार कहा जाता था।"

मंगोलों ने खुद को कभी तातार नहीं कहा। हालाँकि, खोरेज़म और अरब व्यापारी जो लगातार चीनियों के संपर्क में थे, बट्टू खान की सेना के यहाँ आने से पहले ही यूरोप में "टाटर्स" नाम ले आए। यूरोपीय लोगों ने नरक के ग्रीक नाम के साथ "टाटर्स" नाम का एक साथ लाया - टार्टारस। बाद में, यूरोपीय इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं ने टार्टारिया शब्द को "बर्बर पूर्व" के पर्याय के रूप में इस्तेमाल किया। उदाहरण के लिए, 15वीं-16वीं शताब्दी के कुछ यूरोपीय मानचित्रों पर, मास्को रूस को "मॉस्को टार्टारिया" या "यूरोपीय टार्टारिया" के रूप में नामित किया गया है।

आधुनिक टाटर्स के लिए, उनका XII-XIII सदियों के टाटर्स से मूल या भाषा से कोई लेना-देना नहीं है। वोल्गा, क्रीमियन, अस्त्रखान और अन्य आधुनिक टाटर्स को केवल मध्य एशियाई टाटारों का नाम विरासत में मिला।

आधुनिक तातार लोगों की एक भी जातीय जड़ नहीं है। उनके पूर्वजों में हूण, वोल्गा बुल्गार, किपचक, नोगिस, मंगोल, किमाक्स और अन्य तुर्क-मंगोलियाई लोग थे। लेकिन फिनो-उग्रिक लोगों और रूसियों ने आधुनिक टाटारों के गठन को और भी अधिक प्रभावित किया। मानवशास्त्रीय आंकड़ों के अनुसार, 60% से अधिक टाटर्स में कोकेशियान विशेषताएं हैं, और केवल 30% में तुर्क-मंगोलियाई विशेषताएं हैं।

2. चंगेजसाइड के युग में तातार लोग

वोल्गा यूलस जोची के तट पर उपस्थिति टाटारों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर थी।

चंगेजाइड्स के युग में, तातार इतिहास वास्तव में वैश्विक बन गया। सिस्टम सिद्ध सरकार नियंत्रितऔर वित्त, डाक (यमस्काया) सेवा, मास्को द्वारा विरासत में मिली। 150 से अधिक शहरों का उदय हुआ जहां हाल ही में असीमित पोलोवेट्सियन कदम बढ़ाए गए। उनके कुछ नाम ऐसे लगते हैं परियों की कहानी: गुलस्तान (फूलों की भूमि), सराय (महल), अकतोबे (सफेद तिजोरी)।

आकार और जनसंख्या में कुछ शहर पश्चिमी यूरोप से कहीं अधिक हैं। उदाहरण के लिए, यदि XIV सदी में रोम में 35 हजार निवासी थे, और पेरिस - 58 हजार, तो होर्डे की राजधानी, सराय शहर में 100 हजार से अधिक थे। अरब यात्रियों के अनुसार सराय में महल, मस्जिद, अन्य धर्मों के मंदिर, स्कूल, सार्वजनिक उद्यान, स्नानागार और पानी की आपूर्ति थी। यहां न केवल व्यापारी और योद्धा रहते थे, बल्कि कवि भी रहते थे।

गोल्डन होर्डे के सभी धर्मों को समान स्वतंत्रता प्राप्त थी। चंगेज खान के कानूनों के अनुसार, धर्म का अपमान करना माना जाता था मौत की सजा. प्रत्येक धर्म के पादरियों को करों का भुगतान करने से छूट दी गई थी।

युद्ध की कला में टाटर्स का योगदान निर्विवाद है। यह वे थे जिन्होंने यूरोपीय लोगों को बुद्धि और भंडार की उपेक्षा न करने की शिक्षा दी थी।
गोल्डन होर्डे के युग में, प्रजनन की एक बड़ी क्षमता रखी गई थी तातार संस्कृति. परंतु कज़ान ख़ानतेइस पथ को अधिकतर जड़ता से जारी रखा।

रूस की सीमाओं के साथ बिखरे हुए गोल्डन होर्डे के टुकड़ों में, भौगोलिक निकटता के कारण मास्को के लिए कज़ान का सबसे बड़ा महत्व था। वोल्गा के तट पर फैले घने जंगलों के बीच, मुस्लिम राज्य एक जिज्ञासु घटना थी। कैसे लोक शिक्षा 15 वीं शताब्दी के 30 के दशक में कज़ान खानटे का उदय हुआ और अपने अस्तित्व की छोटी अवधि के दौरान इस्लामी दुनिया में अपनी सांस्कृतिक पहचान दिखाने में कामयाब रहा।

3. कज़ान पर कब्जा

मॉस्को और कज़ान के 120 साल के पड़ोस को चौदह प्रमुख युद्धों द्वारा चिह्नित किया गया था, लगभग वार्षिक सीमा झड़पों की गिनती नहीं। हालांकि, लंबे समय तक दोनों पक्षों ने एक-दूसरे को जीतना नहीं चाहा। सब कुछ बदल गया जब मास्को ने खुद को "तीसरे रोम" के रूप में महसूस किया, जो कि . का अंतिम रक्षक था रूढ़िवादी विश्वास. 1523 की शुरुआत में, मेट्रोपॉलिटन डैनियल ने मास्को की राजनीति के आगे के मार्ग को रेखांकित करते हुए कहा: महा नवाबवह कज़ान की सारी भूमि ले लेगा। तीन दशक बाद, इवान द टेरिबल ने इस भविष्यवाणी को पूरा किया।

20 अगस्त, 1552 को, 50,000-मजबूत रूसी सेना ने कज़ान की दीवारों के नीचे डेरे डाले। 35 हजार चयनित सैनिकों द्वारा शहर की रक्षा की गई। लगभग दस हजार और तातार घुड़सवार आसपास के जंगलों में छिप गए और पीछे से अचानक छापे से रूसियों को परेशान किया।

कज़ान की घेराबंदी पाँच सप्ताह तक चली। जंगल की ओर से टाटर्स के अचानक हमलों के बाद, ठंडी शरद ऋतु की बारिश ने रूसी सेना को सबसे ज्यादा परेशान किया। भीगने वाले गीले योद्धाओं ने यह भी सोचा था कि कज़ान जादूगरों ने उन पर खराब मौसम भेजा था, जो प्रिंस कुर्बस्की के अनुसार, सूर्योदय के समय दीवार पर चले गए और सभी प्रकार के मंत्रों का प्रदर्शन किया।

इस समय, डेनिश इंजीनियर रज़मुसेन के नेतृत्व में रूसी योद्धा, कज़ान टावरों में से एक के नीचे एक सुरंग खोद रहे थे। 1 अक्टूबर की रात को काम पूरा हो गया था। सुरंग में 48 बैरल बारूद डाला गया था। भोर होते ही जोरदार धमाका हुआ। यह देखना भयानक था, क्रॉसलर कहते हैं, कई तड़पती लाशें और अपंग लोग भयानक ऊंचाई पर हवा में उड़ते हैं!
रूसी सेना हमले के लिए दौड़ पड़ी। शाही बैनर पहले से ही शहर की दीवारों पर फड़फड़ा रहे थे, जब इवान द टेरिबल ने खुद गार्ड रेजिमेंट के साथ शहर की ओर प्रस्थान किया। ज़ार की उपस्थिति ने मास्को योद्धाओं को नई ताकत दी। टाटर्स के भयंकर प्रतिरोध के बावजूद, कज़ान कुछ घंटों बाद गिर गया। दोनों तरफ से इतने लोग मारे गए कि कुछ जगहों पर शहर की दीवारों से लाशों के ढेर लग गए।

कज़ान खानटे की मौत का मतलब तातार लोगों की मौत नहीं थी। इसके विपरीत, यह रूस के भीतर था कि वास्तव में तातार राष्ट्र का गठन किया गया था, जिसने अंततः अपना वास्तविक राष्ट्रीय-राज्य गठन प्राप्त किया - तातारस्तान गणराज्य।

4. रूसी इतिहास और संस्कृति में टाटर्स

मस्कोवाइट राज्य ने खुद को कभी भी एक संकीर्ण राष्ट्रीय-धार्मिक ढांचे में बंद नहीं किया है। इतिहासकारों ने गणना की है कि रूस के नौ सौ सबसे प्राचीन कुलीन परिवारों में, महान रूसी केवल एक तिहाई हैं, जबकि 300 परिवार लिथुआनिया से आते हैं, और अन्य 300 तातार भूमि से आते हैं।

इवान द टेरिबल का मास्को पश्चिमी यूरोपीय लोगों को न केवल अपनी असामान्य वास्तुकला और इमारतों के मामले में, बल्कि इसमें रहने वाले मुसलमानों की संख्या के मामले में भी एक एशियाई शहर लग रहा था। एक अंग्रेज यात्री जो 1557 में मास्को आया था और उसे शाही दावत में आमंत्रित किया गया था, उसने नोट किया कि राजा खुद अपने बेटों और कज़ान ज़ारों के साथ पहली मेज पर बैठे थे, दूसरी मेज पर रूढ़िवादी पादरियों के साथ मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, और तीसरी मेज पूरी तरह से आरक्षित थी। सर्कसियन राजकुमारों के लिए। इसके अलावा, दो हजार कुलीन टाटारों ने अन्य कक्षों में दावत दी!

राज्य सेवा में उन्हें अंतिम स्थान नहीं दिया गया। और ऐसा कोई मामला नहीं था कि रूसी सेवा में टाटारों ने मास्को ज़ार को धोखा दिया।

बाद में तातार कुलोंरूस को बड़ी संख्या में बुद्धिजीवी, प्रमुख सैन्य और राजनीतिक हस्तियां दीं। मैं कम से कम कुछ नामों का नाम लूंगा: एल्याबयेव, अरकचेव, अखमतोवा, बुल्गाकोव, डेरझाविन, मिल्युकोव, मिचुरिन, राचमानिनोव, साल्टीकोव-शेड्रिन, तातिशचेव, चादेव। युसुपोव राजकुमार कज़ान रानी सुयुनबाइक के प्रत्यक्ष वंशज थे। तिमिरयाज़ेव परिवार इब्रागिम तिमिरयाज़ेव से आता है, जिसका अंतिम नाम का शाब्दिक अर्थ है "लौह योद्धा।" जनरल एर्मोलोव के पूर्वज के रूप में अर्सलान-मुर्ज़ा-यरमोल थे। लेव निकोलाइविच गुमिलोव ने लिखा: "मैं अपने पिता की तरफ और अपनी मां की तरफ से एक शुद्ध तातार हूं।" उन्होंने "अर्सलानबेक" पर हस्ताक्षर किए, जिसका अर्थ है "शेर"। आप अनिश्चित काल के लिए सूचीबद्ध कर सकते हैं।

सदियों से, टाटर्स की संस्कृति को भी रूस द्वारा अवशोषित किया गया था, और अब कई देशी तातार शब्द, घरेलू सामान, पाक व्यंजन एक रूसी व्यक्ति की चेतना में प्रवेश कर गए हैं जैसे कि वे अपने थे। वालिशेव्स्की के अनुसार, सड़क पर निकलते समय, एक रूसी व्यक्ति ने पहन लिया जूता, आर्मीक, ज़िपुन, काफ्तान, हुड, टोपी. एक लड़ाई में, उसने जाने दिया मुट्ठीएक न्यायाधीश के रूप में, उन्होंने दोषी को फांसी देने का आदेश दिया हथकड़ीऔर उसे दे दो कोड़ा. एक लंबी यात्रा पर जाते हुए, वह एक बेपहियों की गाड़ी में सवार हो गया कोचवान. और, मेल बेपहियों की गाड़ी से उठकर, वह अंदर चला गया मधुशाला, जिसने पुराने रूसी सराय को बदल दिया।

5. टाटारों का धर्म

1552 में कज़ान पर कब्जा करने के बाद, तातार लोगों की संस्कृति को मुख्य रूप से इस्लाम के लिए धन्यवाद दिया गया था।

इस्लाम (इसके सुन्नी संस्करण में) - पारंपरिक धर्मटाटर्स अपवाद उनमें से एक छोटा समूह है, जिसे 16 वीं -18 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी में बदल दिया गया था। इस तरह वे खुद को कहते हैं: "क्रिशेन" - "बपतिस्मा दिया"।

वोल्गा क्षेत्र में इस्लाम की स्थापना 922 में हुई थी, जब वोल्गा बुल्गारिया के शासक स्वेच्छा से मुस्लिम धर्म में परिवर्तित हो गए थे। लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण उज़्बेक खान की "इस्लामी क्रांति" थी, जिसने XIV सदी की शुरुआत में इस्लाम बनाया था। राज्य धर्मगोल्डन होर्डे (वैसे, धर्मों की समानता पर चंगेज खान के कानूनों के विपरीत)। नतीजतन, कज़ान खानटे विश्व इस्लाम का सबसे उत्तरी गढ़ बन गया।

रूसी-तातार इतिहास में तीव्र धार्मिक टकराव का दुखद दौर था। कज़ान पर कब्जा करने के बाद के पहले दशकों को इस्लाम के उत्पीड़न और टाटारों के बीच ईसाई धर्म के जबरन रोपण द्वारा चिह्नित किया गया था। केवल कैथरीन II के सुधारों ने मुस्लिम पादरियों को पूरी तरह से वैध कर दिया। 1788 में, ऑरेनबर्ग आध्यात्मिक सभा खोली गई - मुसलमानों का शासी निकाय, जिसका केंद्र ऊफ़ा में है।

19वीं शताब्दी में, मुस्लिम पादरियों और तातार बुद्धिजीवियों के भीतर, ताकतें धीरे-धीरे परिपक्व हुईं जिन्हें मध्यकालीन विचारधारा और परंपराओं के हठधर्मिता से दूर जाने की आवश्यकता महसूस हुई। तातार लोगों का पुनरुद्धार ठीक इस्लाम के सुधार के साथ शुरू हुआ। इस धार्मिक नवीनीकरण आंदोलन को जदीदवाद (अरबी अल-जदीद से - नवीनीकरण, "नई विधि") कहा जाता था।

जैदीवाद आधुनिकता में टाटारों का महत्वपूर्ण योगदान बन गया है विश्व संस्कृति, इस्लाम के आधुनिकीकरण की क्षमता का प्रभावशाली प्रदर्शन। तातार धर्म सुधारकों की गतिविधि का मुख्य परिणाम तातार समाज का इस्लाम में संक्रमण, मध्यकालीन कट्टरता से मुक्त होना और समय की आवश्यकताओं को पूरा करना था। ये विचार मुख्य रूप से जदीद मदरसों और मुद्रित सामग्री के माध्यम से लोगों के तबके में गहराई से प्रवेश कर गए। जाडिड्स की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, टाटारों के बीच विश्वास काफी हद तक संस्कृति से अलग हो गया था, और राजनीति एक स्वतंत्र क्षेत्र बन गई, जहां धर्म ने पहले से ही एक अधीनस्थ स्थिति पर कब्जा कर लिया था। इसलिए, आज रूसी टाटर्स एक आधुनिक राष्ट्र शब्द के पूर्ण अर्थ में हैं, जो पूरी तरह से धार्मिक अतिवाद से अलग है।

6. कज़ान अनाथ और बिन बुलाए मेहमान के बारे में

रूसियों ने लंबे समय से कहा है: "एक पुरानी कहावत बिना कारण के नहीं कही जाती है" और इसलिए "कहावत के खिलाफ कोई परीक्षण या प्रतिशोध नहीं है।" मौन असुविधाजनक कहावतें - नहीं सबसे अच्छा तरीकाअंतरराष्ट्रीय समझ हासिल करना।

इसलिए, " शब्दकोषरूसी भाषा" उशाकोव "कज़ान के अनाथ" अभिव्यक्ति की उत्पत्ति की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: मूल रूप से यह कहा गया था "तातार मिर्ज़ा (राजकुमारों) के बारे में, जिन्होंने इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान खानटे की विजय के बाद सभी प्रकार के भोग प्राप्त करने की कोशिश की थी। रूसी ज़ारों से, उनके कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए।"

दरअसल, मॉस्को के संप्रभुओं ने तातार मुर्ज़ा को दुलारना और उन्हें अपनाना अपना कर्तव्य माना, खासकर अगर उन्होंने अपना विश्वास बदलने का फैसला किया। दस्तावेजों के अनुसार, ऐसे "कज़ान अनाथों" को वार्षिक वेतन के लगभग एक हजार रूबल मिलते थे। जबकि, उदाहरण के लिए, एक रूसी डॉक्टर प्रति वर्ष केवल 30 रूबल का हकदार था। स्वाभाविक रूप से, इस स्थिति ने रूसी सेवा के लोगों के बीच ईर्ष्या को जन्म दिया।

बाद में, मुहावरा "कज़ान अनाथ" ने अपना ऐतिहासिक और जातीय रंग खो दिया - इस तरह उन्होंने किसी के बारे में बात करना शुरू कर दिया जो केवल दुखी होने का नाटक करता है, सहानुभूति जगाने की कोशिश करता है।

अब - तातार और अतिथि के बारे में, उनमें से कौन "बदतर" है और कौन सा "बेहतर" है।

गोल्डन होर्डे के समय के टाटर्स, अगर वे एक अधीनस्थ देश में आए, तो इसमें स्वामी की तरह व्यवहार किया। हमारे इतिहास तातार बसाकों के उत्पीड़न और खान के दरबारियों के लालच के बारे में कहानियों से भरे हुए हैं। रूसी लोग अनैच्छिक रूप से घर में आने वाले हर तातार के अभ्यस्त हो गए, ताकि वे एक अतिथि को बलात्कारी के रूप में न मानें। यह तब था जब वे कहने लगे: "यार्ड में एक मेहमान - और यार्ड में परेशानी"; "और मेहमान नहीं जानते थे कि मेजबान कैसे बंधे थे"; "किनारे महान नहीं हैं, लेकिन शैतान एक अतिथि लाता है - और आखिरी को दूर ले जाया जाएगा।" खैर, और - "एक बिन बुलाए मेहमान एक तातार से भी बदतर है।"

जब समय बदला, तो टाटर्स, बदले में, जानते थे कि वह कैसा था - रूसी "बिन बुलाए मेहमान"। टाटर्स में भी रूसियों के बारे में बहुत सारी आपत्तिजनक बातें हैं। आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं?

इतिहास अपूरणीय अतीत है। क्या था, था। सत्य ही नैतिकता, राजनीति को चंगा करता है, अंतरजातीय संबंध. लेकिन यह याद रखना चाहिए कि इतिहास की सच्चाई नंगे तथ्य नहीं हैं, बल्कि वर्तमान और भविष्य में सही ढंग से जीने के लिए अतीत की समझ है।

7. तातार झोपड़ी

दूसरों के विपरीत तुर्क लोग, कज़ान टाटर्स सदियों से युरेट्स और वैगनों में नहीं, बल्कि झोपड़ियों में रहते थे। सच है, आम तुर्किक परंपराओं के अनुसार, टाटर्स ने महिला आधे और रसोई को एक विशेष पर्दे - चारशौ से अलग करने का एक तरीका बरकरार रखा। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्राचीन पर्दे के बजाय, तातार घरों में एक विभाजन दिखाई दिया।

झोपड़ी के नर आधे पर मेहमानों के लिए सम्मान और मालिक के लिए जगह थी। यहां विश्राम के लिए जगह भी आवंटित की गई थी, एक परिवार की मेज रखी गई थी, कई घरेलू काम किए गए थे: पुरुष सिलाई, काठी, बुनाई के जूते, महिलाओं ने करघे पर काम किया, मुड़े हुए धागे, काता, लुढ़का हुआ महसूस किया।

झोपड़ी की सामने की दीवार कोने से कोने तक चौड़ी चारपाइयों से घिरी हुई थी, जिस पर नरम जैकेट, पंख बिस्तर और तकिए टिके हुए थे, जिसे गरीबों ने महसूस किया। नार्स आज भी फैशन में हैं, क्योंकि उन्हें पारंपरिक रूप से सम्मान का स्थान दिया गया है। इसके अलावा, वे अपने कार्यों में सार्वभौमिक हैं: वे काम करने, खाने, आराम करने के लिए जगह के रूप में काम कर सकते हैं।

लाल या हरे रंग के चेस्ट इंटीरियर का एक अनिवार्य गुण थे। प्रथा के अनुसार, वे दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थे। उनके मुख्य उद्देश्य के अलावा - कपड़े, कपड़े और अन्य कीमती सामानों का भंडारण - चेस्ट ने इंटीरियर को विशेष रूप से जीवंत कर दिया, विशेष रूप से उन पर बिछाए गए बिस्तर के संयोजन में। अमीर टाटारों की झोपड़ियों में इतने संदूक थे कि कभी-कभी उन्हें एक-दूसरे के ऊपर रख दिया जाता था।

तातार ग्रामीण आवासों के इंटीरियर की अगली विशेषता उज्ज्वल थी राष्ट्रीय विशेषता, और केवल मुसलमानों के लिए विशेषता। यह एक लोकप्रिय और सार्वभौमिक रूप से श्रद्धेय शमैल है, अर्थात। कुरान का एक पाठ कांच या कागज पर लिखा गया है और परिवार के लिए शांति और समृद्धि की कामना के साथ एक फ्रेम में डाला गया है। तातार आवास के इंटीरियर का एक विशिष्ट विवरण भी खिड़कियों पर फूल थे।

पारंपरिक तातार गाँव (औल) नदियों और सड़कों के किनारे स्थित हैं। इन बस्तियों को इमारतों की जकड़न, कई मृत सिरों की उपस्थिति से अलग किया जाता है। इमारतों संपत्ति के अंदर स्थित हैं, और सड़क के रूप ठोस पंक्तिअंधा बाड़। बाह्य रूप से, तातार झोपड़ी रूसी एक से लगभग अप्रभेद्य है - केवल दरवाजे चंदवा में नहीं, बल्कि झोपड़ी के अंदर खुलते हैं।

8. सबंतुयू

अतीत में, अधिकांश भाग के लिए टाटर्स ग्रामीण निवासी थे। इसलिए, उनके लोक अवकाशकृषि कार्य के चक्र से जुड़े थे। अन्य कृषि लोगों की तरह, टाटर्स विशेष रूप से वसंत की उम्मीद कर रहे थे। वर्ष का यह समय छुट्टी के साथ मनाया जाता था, जिसे "सबन मंगल" कहा जाता था - "हल की शादी।"

सबंतुय एक बहुत ही प्राचीन अवकाश है। तातारस्तान के अल्केयेव्स्की जिले में, एक मकबरा पाया गया था, जिस पर शिलालेख कहता है कि मृतक ने 1120 में सबंतुय के दिन विश्राम किया था।

परंपरागत रूप से, छुट्टी से पहले, युवा पुरुषों और बुजुर्ग पुरुषों ने सबंटू के लिए उपहार इकट्ठा करना शुरू कर दिया। सबसे मूल्यवान उपहार एक तौलिया माना जाता था, जो उन युवतियों से प्राप्त हुआ था जिन्होंने पिछले सबंतु के बाद शादी की थी।

छुट्टियों को प्रतियोगिताओं के साथ ही मनाया गया। जिस स्थान पर उन्हें रखा गया था उसे "मैदान" कहा जाता था। प्रतियोगिताओं में घुड़दौड़, दौड़ना, लंबी कूद और ऊंची कूद, राष्ट्रीय संघर्षकोरेश। सभी प्रकार की प्रतियोगिताओं में केवल पुरुषों ने भाग लिया। महिलाएं बस किनारे से देखती रहीं।

सदियों से विकसित दिनचर्या के अनुसार प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं। उन्होंने अपनी दौड़ शुरू की। उनमें भागीदारी को प्रतिष्ठित माना जाता था, इसलिए हर कोई जो गाँव की दौड़ में घोड़े लगा सकता था। सवार 8-12 साल के लड़के थे। दूरी में शुरुआत की व्यवस्था की गई थी, और समापन मैदान पर था, जहां छुट्टी के प्रतिभागी उनका इंतजार कर रहे थे। विजेता को सबसे अच्छे तौलिये में से एक दिया गया। घोड़े के मालिकों को अलग-अलग पुरस्कार मिले।

जिस समय सवार शुरुआती बिंदु पर गए, उस समय अन्य प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं, विशेष रूप से, दौड़ना। प्रतिभागियों को उम्र से विभाजित किया गया था: लड़के, वयस्क पुरुष, बूढ़े लोग।

प्रतियोगिता की समाप्ति के बाद, लोग उत्सव के व्यंजनों का आनंद लेने के लिए घर गए। कुछ दिनों बाद, मौसम के आधार पर, उन्होंने वसंत फसलों की बुवाई शुरू कर दी।

तातारस्तान में आज तक सबंतुय सबसे प्रिय सामूहिक अवकाश बना हुआ है। शहरों में, यह एक दिन की छुट्टी है, और ग्रामीण इलाकों में इसके दो भाग होते हैं: उपहारों का संग्रह और मैदान। लेकिन अगर पहले सबंटुय को वसंत क्षेत्र के काम की शुरुआत (अप्रैल के अंत में) के सम्मान में मनाया जाता था, तो अब यह जून में उनके अंत के सम्मान में है।

तातार जातीय समूह का प्रमुख समूह कज़ान टाटर्स है। और अब कुछ लोगों को संदेह है कि उनके पूर्वज बुल्गार थे। ऐसा कैसे हुआ कि बुल्गार तातार बन गए? इस जातीय नाम की उत्पत्ति के संस्करण बहुत उत्सुक हैं।

जातीय नाम का तुर्क मूल

X-XII सदियों में, जातीय नाम "टाटर्स" चीन, मध्य एशिया और ईरान में फैल गया। 11वीं सदी के वैज्ञानिक महमूद काशगरी ने अपने लेखन में उत्तरी चीन और पूर्वी तुर्केस्तान के बीच का स्थान "तातार स्टेपी" कहा।

शायद इसीलिए 13वीं शताब्दी की शुरुआत में मंगोलों को वह भी कहा जाने लगा, जिन्होंने इस समय तक तातार जनजातियों को हराकर उनकी भूमि पर कब्जा कर लिया था।

तुर्को-फ़ारसी मूल

फारसी मूल

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प्राचीन फ़ारसी मूल

वैसे, रूसी शब्द "चोर" भी फारसियों से उधार लिया गया हो सकता है।

ग्रीक मूल

बाटू खान के आक्रमण के बाद, यूरोपीय लोग उन्हें विशेष रूप से ऐसे लोगों के रूप में समझने लगे जो नरक से बाहर आए और युद्ध और मृत्यु की भयावहता लेकर आए। लुडविग IX को संत कहा जाता था क्योंकि उसने स्वयं प्रार्थना की थी और अपने लोगों से बट्टू के आक्रमण से बचने के लिए प्रार्थना करने का आह्वान किया था। जैसा कि हमें याद है, उस समय खान उदेगी की मृत्यु हो गई थी। मंगोल पीछे हट गए। इसने यूरोपीय लोगों को आश्वस्त किया कि वे सही थे।

वैसे, तातार जलडमरूमध्य, जो सखालिन द्वीप को मुख्य भूमि से अलग करता है, को इसलिए कहा जाता है क्योंकि "टाटर्स" भी इसके तटों पर रहते थे - ओरोच और यूडेज। किसी भी मामले में, स्ट्रेट को नाम देने वाले जीन-फ्रेंकोइस ला पेरोस ने ऐसा सोचा।

चीनी मूल

जनजाति युद्धप्रिय थी और लगातार पड़ोसियों को परेशान करती थी। शायद बाद में टैटार नाम अन्य लोगों में फैल गया जो चीनियों के प्रति अमित्र थे।

चंगेज खान ने खुद मंगोलों को तातार कहने से मना किया था।

जातीय नाम का तुर्क मूल

तुर्को-फ़ारसी मूल

फारसी मूल

प्राचीन फ़ारसी मूल

"तातामी तुर्क फारसी बोलने वालों को बुलाते हैं।"

हालाँकि, तुर्कों ने चीनी और यहाँ तक कि उइगरों को भी तातमी कहा। और यह अच्छी तरह से हो सकता है कि tat का अर्थ "विदेशी", "विदेशी" हो। हालांकि, एक दूसरे का खंडन नहीं करता है। आखिरकार, तुर्क पहले ईरानी-भाषियों को तातमी कह सकते थे, और फिर नाम अन्य अजनबियों तक फैल सकता था।
वैसे, रूसी शब्द "चोर" भी फारसियों से उधार लिया गया हो सकता है।

ग्रीक मूल

चीनी मूल

कुछ विद्वानों का मानना है कि जातीय नाम "टाटर्स" चीनी मूल का है। 5 वीं शताब्दी में, मंगोलिया और मंचूरिया के उत्तर-पूर्व में एक जनजाति रहती थी, जिसे चीनी "ता-ता", "दा-दा" या "तातन" कहते थे। और चीनी की कुछ बोलियों में, नाक के डिप्थॉन्ग के कारण नाम बिल्कुल "तातार" या "तातार" जैसा लगता था।
जनजाति युद्धप्रिय थी और लगातार पड़ोसियों को परेशान करती थी। शायद बाद में टैटार नाम अन्य लोगों में फैल गया जो चीनियों के प्रति अमित्र थे।

टोचरियन मूल

"टाटर्स" नाम की उत्पत्ति ने कई शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है। इस नाम की उत्पत्ति के बारे में हैं विभिन्न व्याख्याएं, और आज तक "टाटर्स" शब्द की व्युत्पत्ति के बारे में अलग-अलग राय है। कुछ लोग इस शब्द की व्युत्पत्ति "पहाड़ निवासी" से करते हैं, जहां "तट" का अर्थ पर्वत है, और "आर" का अर्थ है निवासी। अर घटक, जैसा कि ज्ञात है, कई लोगों के नामों में पाया जाता है: बल्गेरियाई, मग्यार, अवार्स, खज़र, मिशर, सुवर, आदि। अर को "मनुष्य" के अर्थ में फ़ारसी मूल का शब्द माना जाता है। तुर्किक इर - मैन - की पहचान आमतौर पर ar से की जाती है। इस तरह की व्युत्पत्ति के साथ, ऐसा लगता है कि जातीय नाम "टाटर्स" तुर्क मूल का है।

ओ। बेलोज़र्सकाया, अन्य लेखकों की व्युत्पत्ति पर काम करते हुए, "उपनिवेशवादी" के अर्थ में "टाटर्स" नाम की उत्पत्ति को फ़ारसी शब्द टेप्टर (डिफ़र - सूची में लिखी गई एक नोटबुक) से जोड़ता है। नृवंश, या बल्कि सूक्ष्म नाम तिपतियार, बाद के मूल का है। यह नाम बुल्गार और अन्य लोगों को नामित करना शुरू कर दिया, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र से, कज़ान खानटे से उराल तक, 16 वीं -17 वीं शताब्दी में बशकिरिया में चले गए, और, जैसा कि हम देखते हैं, "टाटर्स" की व्युत्पत्ति में कुछ भी सामान्य नहीं है। "और" तिप्त्यार "। तुंगस शब्द टा-टा से "टाटर्स" की व्युत्पत्ति को "आर्चर", "ड्रैग", "पुल" के अर्थ में समझाने का प्रयास किया गया है, जो कि संदिग्ध भी है।

जाने-माने तुर्कोलॉजिस्ट डी। ई। एरेमीव इस नृवंश की उत्पत्ति को प्राचीन फ़ारसी शब्द और लोगों से जोड़ते हैं: "नृजातीय" टाटर्स "में, पहले घटक टाट की तुलना प्राचीन ईरानी आबादी के नामों में से एक के साथ की जा सकती है। महमुत काशगरी के अनुसार, "तुर्क फ़ारसी तातमी बोलने वालों को बुलाते हैं", अर्थात्, सामान्य रूप से ईरानी भाषाओं में, उदाहरण के लिए, वह सोग्डियन्स फ़ार्स भी कहते हैं। इसके अलावा, तुर्कों ने अन्य पड़ोसियों - चीनी और उइगर - तातमी को बुलाया। "टाट" शब्द का मूल अर्थ सबसे अधिक संभावना "ईरानी", "ईरानी बोलना" था, लेकिन फिर यह शब्द सभी अजनबियों, अजनबियों को नामित करना शुरू कर दिया "(डी। ई। एरेमीव। तुर्किक नृवंशविज्ञान के शब्दार्थ पर। - संग्रह में: नृवंशविज्ञान) .एम., 1970, पी. 134)।

मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में, यहां तक \u200b\u200bकि रूसियों को भी टाटर्स के साथ पहचाना जाने लगा, मुस्कोवी को एक साथ "टार्टारिया" कहा जाने लगा, क्योंकि एक समय में रूसी और बुल्गार दोनों गोल्डन होर्डे के विषय थे। चीनी की तरह मध्ययुगीन यूरोपखुद को पृथ्वी और संस्कृति का केंद्र मानते थे, और इसलिए पश्चिमी यूरोपीय (पढ़ें: मौलवी, चर्चमैन, सबसे पहले) अन्य सभी लोगों को बर्बर मानते थे - टार्टर्स! इस प्रकार, एक दुष्चक्र निकला: चीन से आने वाले "ता-ता" का विलय और पश्चिम से आने वाला "तातार" एक बर्बर के समान अर्थ में, जिसने इस नाम को दिमाग में एक सामान्य अर्थ में ठीक करने में योगदान दिया आबादीयूरोप। "टा-टा" और "टैटार" के बीच ध्वन्यात्मक समानता ने इस पहचान को और भी आसान बना दिया।

ऐसी "अनुकूल" परिस्थितियों में, पुजारियों, अर्ध-आधिकारिक विचारकों और इतिहासकारों के लिए टाटर्स को बर्बर, बर्बर, मंगोल विजेताओं के वंशज के रूप में प्रस्तुत करना मुश्किल नहीं था, जिसके कारण एक ही नाम में विभिन्न लोगों का मिश्रण हुआ। इसका परिणाम, सबसे पहले, आधुनिक टाटारों की उत्पत्ति का एक विकृत विचार है। उपरोक्त सभी ने अंततः कई तुर्क लोगों, मुख्य रूप से आधुनिक टाटारों के इतिहास के मिथ्याकरण का नेतृत्व किया और जारी रखा। उत्कृष्ट रूसी भूगोलवेत्ता और इतिहासकार, तुर्कोलॉजिस्ट शिक्षाविद वी। वी। रेडलोव के शिक्षक, उपरोक्त के। रिटर ने सही ढंग से उल्लेख किया: पश्चिमी तुर्किक में स्थानांतरित, इसलिए मंगोलियाई जनजाति के पूर्वी मांचू लोगों के लिए, यह नाम, एक अद्यतन अवधारणा के रूप में, का अर्थ है मध्य एशियाई देश में लोगों का अराजक समूह, उनका अध्ययन करना बहुत कठिन है - ऐतिहासिक और भौगोलिक विवरणदुनिया का यह हिस्सा।" जैसा कि हम देख सकते हैं, यहां तक कि में भी मध्य उन्नीसवींसदियों से, व्यक्तिगत रूसी वैज्ञानिक मंगोलों और टाटारों के नामों को तुर्क लोगों के नामों से अलग करने की तत्काल आवश्यकता से अच्छी तरह वाकिफ थे और उन्होंने बताया कि उनके मुफ्त उपयोग से इतिहास का विरूपण होता है, व्यक्तिगत लोगों का अतीत इसे बनाता है। इतिहास, संस्कृति, भाषा, लोगों की उत्पत्ति का निष्पक्ष अध्ययन करना मुश्किल है।

शब्दों की विशिष्टता का प्रश्न ज्ञान की किसी भी शाखा में सबसे अधिक प्रासंगिक है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिक लिखते हैं कि यदि अलग-अलग शब्दों की अलग-अलग समझ और व्याख्या को खत्म करना संभव होता, तो विज्ञान एक बड़े बोझ से छुटकारा पाता, एंटीनॉमी की भूसी, और इसका विकास बहुत तेजी से होता। हम इस तरह की घटना को जातीय नाम "टाटर्स" की एक अलग समझ में देखते हैं, जिसके कारण विभिन्न प्रकारकल्पना, भ्रम, और अंततः एक संपूर्ण लोगों की उत्पत्ति के इतिहास के विरूपण के लिए।