लिटुरजी और कम्युनियन। दिव्य लिटुरजी सबसे महत्वपूर्ण सेवा है

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अपार्टमेंट का अभिषेक

प्रवेश करने पर नया भवनया मरम्मत के बाद एक घर, हम देखते हैं कि यह किसी तरह आरामदायक नहीं है, बसा हुआ नहीं है। बाह्य रूप से, सब कुछ ठीक है: एक इलेक्ट्रीशियन है, गैस है, पानी है, मरम्मत खराब नहीं लगती है, लेकिन फिर भी, कुछ सही नहीं है।

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लिटुरजी में कैसे व्यवहार करें

पूजा-पाठ कोई साधारण दैवीय सेवा नहीं है, बल्कि एक संस्कार है, अर्थात् ऐसी पवित्र क्रिया है जिसमें विश्वासियों को पवित्र आत्मा की कृपा दी जाती है जो उन्हें पवित्र करती है।

इस विशेष दिव्य सेवा में, भगवान को प्रार्थना और भजन की पेशकश की जाती है, और लोगों के उद्धार के लिए रहस्यमय रक्तहीन बलिदान किया जाता है। रोटी और शराब की आड़ में, रूढ़िवादी को हमारे प्रभु यीशु मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त की शिक्षा दी जाती है। यही कारण है कि अन्य सेवाओं की तुलना में पूजा-पाठ को प्राथमिकता दी जाती है।

डिवाइन लिटुरजी, या यूचरिस्ट में, हमारे प्रभु यीशु मसीह के पूरे सांसारिक जीवन को याद किया जाता है।

परंपरागत रूप से, लिटुरजी को तीन भागों में विभाजित किया गया है: प्रोस्कोमीडिया, कैटेचुमेन्स की लिटुरजी और वफादारों की लिटुरजी।

प्रोस्कोमीडिया

प्रोस्कोमिडिया आमतौर पर तीसरे और छठे घंटे के पढ़ने के दौरान या उससे पहले किया जाता है।

चर्च के जीवित और मृत सदस्यों को प्रोस्कोमीडिया में याद किया जाता है। प्रोस्कोमीडिया ऑर्डर करने वाले लोग चर्च की दुकान में खरीदे गए नामों और प्रोस्फोरा के साथ वेदी नोटों को पास करते हैं। पुजारी प्रोस्फोरा से कणों को बाहर निकालता है और सेवा करने वालों के स्वास्थ्य या आराम की याद दिलाता है। केवल बपतिस्मा लेने वाले लोगों के नाम प्रोस्कोमिडिया के लिए प्रस्तुत किए जा सकते हैं।

प्रोस्कोमीडिया में उनके स्मरणोत्सव से दिवंगत की आत्मा को बहुत खुशी मिलती है।

प्रोस्कोमीडिया के अंत में, पुजारी पूरे चर्च की निंदा करता है। इस समय, पाठक घड़ी को पढ़ना समाप्त कर देता है। कैटचुमेन्स की लिटुरजी शुरू होती है।

कैटचुमेन्स की लिटुरजी

Catechumens वे लोग हैं जिन्होंने बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त नहीं किया है, यानी बपतिस्मा नहीं लिया है या जो पुजारी प्रतिबंध, तपस्या के अधीन हैं।

1. कैटेचुमेन्स का लिटुरजी शब्दों से शुरू होता है: "धन्य है राज्य, हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए।" गाना बजानेवालों गाती है: "तथास्तु"। हम स्वयं को क्रूस के चिन्ह से ढक देते हैं।

2. महान लिटनी शुरू होती है। लीटानी- ये पादरी द्वारा बोली जाने वाली विशेष याचिकाएँ हैं, जिनका गाना बजानेवालों ने गायन के साथ जवाब दिया: "प्रभु दया करो" . लिटनी की प्रत्येक स्पष्ट याचिका पर बपतिस्मा लेना आवश्यक है।

3. लिटनी के अंत में, गाना बजानेवालों ने तथाकथित सचित्र एंटिफ़ोन गाना शुरू कर दिया। उनमें से केवल तीन हैं, पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में। वे उत्तराधिकार में गाए जाते हैं और छोटे-छोटे मुकदमों द्वारा आपस में विभाजित होते हैं।

4. दूसरे लाक्षणिक एंटिफ़ोन के बाद, गाना बजानेवालों ने प्रभु यीशु मसीह के लिए एक गीत गाया: "एकमात्र पुत्र..." , जिसमें हम लोगों को पाप से छुड़ाने के लिए मनुष्य में परमेश्वर के देहधारण के बारे में सुनते हैं।

5. छोटी लीटनी - हम हर याचिका पर बपतिस्मा लेते हैं।

6. और तीसरा एंटिफ़ोन गाया जाता है, जो उस चोर के शब्दों से शुरू होता है, जिसे प्रभु ने क्रूस पर चढ़ाया था: "अपने राज्य में, हमें याद करो, भगवान ..." . आपको इस गाने को ध्यान से सुनने की जरूरत है। इसमें है गहन अभिप्राय. आखिरकार, हमें याद है कि यीशु मसीह ने इस चोर से कहा था: "मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे" . तीसरा एंटिफ़ोन कुछ आज्ञाएँ हैं, जिनका पालन करने से एक व्यक्ति स्वर्ग के राज्य में आएगा।

7. तीसरे एंटिफन के गायन के दौरान एक छोटा प्रवेश द्वार बनाया जाता है। पादरी एक मोमबत्ती, एक क्रेन और सुसमाचार लेकर वेदी छोड़ देते हैं। यह क्रिया कई स्वर्गदूतों के साथ प्रभु के जुलूस का प्रतीक है।

8. प्रवेश करने के बाद, ट्रोपेरिया और कोंटकिया गाया जाता है, जो छुट्टी की पवित्र घटनाओं को दर्शाता है। हम हर गाने में बपतिस्मा लेते हैं।

इस समय, पुजारी गुप्त प्रार्थना में स्वर्गीय पिता से त्रिसागियन को स्वीकार करने और हमारे पापों, स्वैच्छिक और अनैच्छिक को क्षमा करने के लिए कहता है।

10. इसके बाद प्रेरित का पठन आता है। यह एक किताब है जिसमें विभिन्न लोगों के लिए पवित्र प्रेरितों के कार्य और संदेश शामिल हैं। प्रेरितों के पढ़ने के दौरान, बधिरों को, उनकी निंदा का जवाब सिर के धनुष के साथ देना चाहिए।

11. प्रेरित को पढ़ने के बाद, गाना बजानेवालों ने गाया "अलेलुइया" तीन बार। हम धनुष के साथ तीन बार बपतिस्मा लेते हैं।

12. याजक घोषणा करता है: "बुद्धि, मुझे क्षमा कर, हम पवित्र सुसमाचार सुनें। सभी को शांति" - आपको आशीर्वाद स्वीकार करते हुए अपना सिर झुकाने की जरूरत है।

13. सुसमाचार पढ़ते समय, मानो स्वयं प्रभु यीशु मसीह को सुनकर सिर झुकाकर खड़ा होना चाहिए।

14. सुसमाचार पढ़ने के बाद, लिटनी इस प्रकार है: "प्रभु के कैटेचुमेन के लिए प्रार्थना करें ... वर्निया, कैटेचुमेन के लिए हम प्रार्थना करें, कि प्रभु उन पर दया करें ... वह उन्हें सत्य के वचन के साथ उच्चारण करेगा ... वह उन्हें सत्य के सुसमाचार को प्रकट करेगा ..." - जैसा कि हम देखते हैं, याचिकाएं कैटेचुमेन्स से जुड़ी हुई हैं, जो लोग अभी तक चर्च की गोद में नहीं हैं, यानी बपतिस्मा नहीं लिया है, या जो प्रतिबंध, तपस्या के अधीन हैं।

15. दूसरे वाद में याजक यह घोषणा करता है: "एलित्सी, घोषणाएँ, बाहर आएँ, घोषणाएँ निकलती हैं, लेकिन मूर्तियों, पैक्स और पैक्स के कैटेचुमेन में से कोई नहीं, आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें" . इन शब्दों से यह स्पष्ट है कि कैटेचुमेन को लिटुरजी की समाप्ति से पहले चर्च छोड़ देना चाहिए। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि एक व्यक्ति जो पापों से पश्चाताप नहीं करता है या जो चर्च के वफादार (बपतिस्मा प्राप्त) से संबंधित नहीं है, यूचरिस्ट में उपस्थित नहीं हो सकता है। यूचरिस्ट चर्च का सबसे बड़ा संस्कार है, जब शराब और रोटी हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त में बदल जाते हैं। संस्कार के संस्कार में, सभी वफादार बच्चे मसीह के साथ एकजुट होते हैं।

आस्थावानों की लिटुरजी

आइए देखें कि विश्वासियों की पूजा-पाठ में कैसा व्यवहार करना चाहिए।

वफादार ईसाई चर्च ऑफ क्राइस्ट का गठन करते हैं और केवल वे ही यूचरिस्ट के संस्कार में पुजारी की सेवा कर सकते हैं।

1. मुकदमों के अंत में, चेरुबिक भजन गाया जाता है।

यदि आप इसे चर्च स्लावोनिक से रूसी में अनुवादित करते हैं, तो इसका अर्थ निम्नलिखित है: "हम, रहस्यमय तरीके से करूबों का चित्रण करते हैं और जीवन देने वाले त्रिएकत्व के लिए तीन-पवित्र गीत गाते हैं, अब हम सब कुछ सांसारिक की देखभाल छोड़ देंगे, ताकि हम सभी के राजा की महिमा कर सकें, जिसे स्वर्गदूतों ने अदृश्य रूप से पहना और महिमामंडित किया" .

यह प्रार्थना हमें याद दिलाती है कि कैसे स्वर्ग में स्वर्गदूतों की सेनाएँ परमेश्वर के सिंहासन पर सेवा करती हैं और यह भविष्यवक्ताओं यशायाह, यहेजकेल के दर्शनों पर आधारित है।

उपरोक्त पर एक निष्कर्ष निकालना, चेरुबिक भजन पर कैसे व्यवहार करना है? उत्तर सीधा है! यदि वे परमेश्वर के सिंहासन के सामने होते तो उनका व्यवहार कैसा होता।

2. महान प्रवेश तब होता है जब पादरी मेम्ने के साथ शराब की प्याली और पेटेन (विशेष पूजा के बर्तन) ले जाने वाली वेदी को छोड़ देते हैं। वे पल्पिट पर खड़े होते हैं और पैट्रिआर्क, डायोकेसन बिशप, चर्च में आने वाले और प्रार्थना करने वाले सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को याद करते हैं। यह दिखाने के लिए किया जाता है कि पवित्र उपहारों को उन सभी लोगों के उद्धार के लिए भगवान को बलिदान के रूप में पेश किया जाएगा, जिन्हें स्मरण किया जाता है।

महान प्रवेश दुनिया के उद्धार के लिए पीड़ा मुक्त करने के लिए प्रभु यीशु मसीह के जुलूस का प्रतीक है।

4. डीकन घोषणा करता है: "दरवाजे, दरवाजे, हम ज्ञान पर ध्यान दें" . प्राचीन काल में "दरवाजे, दरवाजे" शब्द द्वारपालों को संदर्भित करते थे, ताकि वे पवित्र यूचरिस्ट के संस्कार के उत्सव के दौरान कैटेचुमेन या मूर्तिपूजक को मंदिर में न आने दें। शब्द: ज्ञान के साथ, आइए हम सुनें (हम सुनेंगे) विश्वासियों का ध्यान पंथ में निर्धारित रूढ़िवादी चर्च के बचाने वाले शिक्षण की ओर आकर्षित करें।

5. गाना बजानेवालों ने पंथ गाती है। पंथ की शुरुआत में, क्रॉस का चिन्ह बनाया जाना चाहिए।

पंथ को पहली और दूसरी पारिस्थितिक परिषदों के पवित्र पिताओं द्वारा पवित्र आत्मा की इच्छा से संकलित किया गया था। यह सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए उनके आध्यात्मिक जीवन में एक अचूक मार्गदर्शक है।

आस्था का प्रतीक- ये है सारांशहमारा विश्वास।

"मुझे विश्वास है" को गाना बजानेवालों के साथ गाने की अनुमति है।

6. बधिर या पुजारी घोषणा करते हैं: "चलो अच्छे बनें, डर के साथ खड़े हों, ध्यान दें, दुनिया में पवित्र उत्कर्ष लाएं" . इन शब्दों के साथ, विश्वासियों को आगामी पवित्र सेवा से पहले अपनी आत्मा और दिमाग को इकट्ठा करने के लिए बुलाया जाता है।

यूचरिस्टिक कैनन शुरू होता है। गाना बजानेवालों ने गाना गाया "दुनिया की कृपा..." .

3. इस जप में आचरण करना क्यों आवश्यक है? 'क्योंकि जब आप शब्द गाते हैं "हम आपको गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं ..." सबसे बड़ा रहस्य किया जा रहा है - पुजारी भगवान से प्रार्थना करने वालों और उपहारों पर पवित्र आत्मा भेजने के लिए कहता है। उपहारों पर पवित्र आत्मा का अवतरण उन्हें हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त में बदल देता है। पवित्र यूखरिस्त के दौरान विशेष ध्यान से प्रार्थना करनी चाहिए। इस मिनट का महत्व इतना महान है कि हमारे जीवन का एक मिनट भी इसकी तुलना नहीं कर सकता। इस पवित्र क्षण में हमारा सारा उद्धार और मानव जाति के लिए परमेश्वर का प्रेम समाहित है, क्योंकि परमेश्वर देह में प्रकट हुए हैं।

4. खाने के योग्य (या थियोटोकोस के सम्मान में एक और पवित्र गीत - योग्य) गाते हुए, पुजारी जीवित और मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, उन्हें नाम से याद करता है, खासकर उन लोगों के लिए जिनके लिए दिव्य लिटुरजी की सेवा की जाती है। और जो लोग मंदिर में उपस्थित हों, उन्हें इस समय अपने प्रियजनों, जीवित और मृतकों के नाम से याद करना चाहिए।

5. इसके बाद यह खाने योग्य है या किसी योग्य व्यक्ति को इसकी जगह - जमीन पर झुकना। शब्दों में: और हर कोई, और सब कुछ - कमर से धनुष बनाया जाता है।

6. प्रभु की प्रार्थना के सार्वजनिक गायन की शुरुआत में - हमारे पिता - आपको अपने ऊपर क्रॉस का चिन्ह चित्रित करना चाहिए और जमीन पर झुकना चाहिए।

7. पुजारी के विस्मयादिबोधक पर: "होली होली" पार्थिव धनुष उसके विखंडन से पहले पवित्र मेम्ने की भेंट के कारण है। इस समय, अंतिम भोज और शिष्यों के साथ प्रभु यीशु मसीह की अंतिम बातचीत, क्रूस पर उनकी पीड़ा, मृत्यु और दफन को याद करना चाहिए।

8. शाही दरवाजे खोलने और पवित्र उपहारों को बाहर लाने के बाद, जिसका अर्थ है पुनरुत्थान के बाद प्रभु यीशु मसीह की उपस्थिति, विस्मयादिबोधक पर: "भगवान के भय और विश्वास के साथ आओ!" - जमीन पर झुकना।

9. मसीह के शरीर और रक्त के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करना शुरू करते समय, पुजारी द्वारा भोज से पहले प्रार्थनाओं को पढ़ने के बाद, किसी को जमीन पर झुकना चाहिए, अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़ना चाहिए (किसी भी मामले में आपको बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए, इसलिए जैसे कि गलती से पवित्र प्याला को धक्का और गिराना नहीं है, - क्रॉस-फोल्डेड हाथ इस समय क्रॉस के चिन्ह को बदल देते हैं) और धीरे-धीरे, श्रद्धापूर्वक, ईश्वर के भय के साथ, पवित्र चालीसा के पास, अपने नाम का नामकरण, और स्वीकार करने के बाद पवित्र रहस्य, चुंबन निचले हिस्सेचालीसा, स्वयं मसीह की सबसे शुद्ध पसली की तरह, और फिर शांति से एक तरफ हटें, बिना क्रॉस का चिन्ह बनाए और गर्मजोशी प्राप्त करने तक झुकें। हमें विशेष रूप से प्रभु को उनकी महान दया के लिए, पवित्र भोज के अनुग्रह से भरे उपहार के लिए धन्यवाद देना चाहिए: आपकी जय हो, भगवान! आपकी जय हो, भगवान! आपकी जय हो, भगवान!इस दिन सांसारिक साष्टांग प्रणाम शाम तक संचारकों द्वारा नहीं किया जाता है। जो लोग भोज के पवित्र क्षणों के दौरान दिव्य लिटुरजी में भाग नहीं लेते हैं, उन्हें चर्च में श्रद्धापूर्वक प्रार्थना के साथ खड़ा होना चाहिए, सांसारिक चीजों के बारे में नहीं सोचना चाहिए, उस समय चर्च नहीं छोड़ना चाहिए, ताकि पवित्र चीजों को ठेस न पहुंचे। भगवान और चर्च के डीनरी का उल्लंघन न करें।

10. याजक के शब्दों पर: "हमेशा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए" , पवित्र उपहारों की अंतिम उपस्थिति में, प्रभु यीशु मसीह के स्वर्गारोहण का चित्रण करते हुए, क्रॉस के चिन्ह के साथ एक सांसारिक धनुष उन लोगों के लिए आवश्यक है जिन्हें पवित्र रहस्यों से सम्मानित नहीं किया गया है, और जो भाग लेते हैं - क्रॉस के चिन्ह के साथ धनुष। जिसके पास अभी तक गर्मी प्राप्त करने का समय नहीं है, उसे अपना चेहरा पवित्र कपाल की ओर करना चाहिए, जिससे महान तीर्थ के प्रति श्रद्धा व्यक्त हो।

11. पवित्र एंटिडोरन (ग्रीक से - एक उपहार के बजाय) आत्मा और शरीर के आशीर्वाद और पवित्रता के लिए दिव्य लिटुरजी के बाद उपस्थित लोगों को वितरित किया जाता है, ताकि जो लोग पवित्र रहस्यों का हिस्सा नहीं लेते वे पवित्र रोटी का स्वाद लें। . चर्च चार्टर इंगित करता है कि एंटीडोर केवल खाली पेट लिया जा सकता है - खाने या पीने के लिए कुछ भी नहीं।

एंटीडोर को इसे सम्मानपूर्वक प्राप्त करना चाहिए, अपनी हथेलियों को क्रॉसवर्ड, दाएं से बाएं मोड़ना, और पुजारी के हाथ को चूमना जो यह उपहार देता है।

12. लिटुरजी के अंत में, पुजारी उन संतों के नामों का स्मरण करता है जिनकी स्मृति उस दिन मनाई जाती है और लिटुरजी के निर्माता (उदाहरण के लिए, जॉन क्राइसोस्टॉम, जिन्होंने जॉन क्राइसोस्टॉम की लिटुरजी नामक लिटुरजी लिखी थी)।

गाना बजानेवालों ने कई सालों तक गाया, जहां कुलपति, बिशप बिशप, मंदिर के पैरिशियन और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को याद किया जाता है।

13. प्रार्थना करनेवाले सब उस क्रूस के पास जाते हैं, जिसे याजक चूमने को देता है।

ईश्वरीय लिटुरजी प्रेम के महान पराक्रम का एक शाश्वत दोहराव है जो हमारे लिए पूरा किया गया है। शब्द "लिटुरजी", जिसका शाब्दिक अनुवाद है, का अर्थ है "सामान्य (या सार्वजनिक) कार्य"। यह प्राचीन ईसाइयों के बीच पूजा को नामित करने के लिए प्रकट हुआ, जो वास्तव में "सामान्य" था, अर्थात। इसमें ईसाई समुदाय के प्रत्येक सदस्य ने भाग लिया - शिशुओं से लेकर चरवाहे (पुजारी) तक।

लिटुरजी, जैसा कि यह था, सेवाओं के दैनिक चक्र का शिखर, सेंट द्वारा की जाने वाली सेवाओं का नौवां हिस्सा है। दिन भर रूढ़िवादी चर्च सेवाएं। चूंकि चर्च का दिन शाम को सूर्यास्त के समय शुरू होता है, इसलिए मठों में इन नौ सेवाओं को इस क्रम में मनाया जाता है:

शाम।

1. नौवां घंटा - (दोपहर 3 बजे)।
2. वेस्पर्स - (सूर्यास्त से पहले)।
3. शिकायत - (अंधेरे के बाद)।

सुबह।

1. मध्यरात्रि कार्यालय - (मध्यरात्रि के बाद)।
2. माटिन्स - (सुबह से पहले)।
3. पहला घंटा - (सूर्योदय के समय)।

दिन।

1. तीसरा घंटा - (सुबह 9 बजे)।
2. छठा घंटा - (दोपहर 12 बजे)।
3. लिटुरजी।

ग्रेट लेंट में, यह तब होता है जब वेस्पर्स के साथ लिटुरजी परोसा जाता है। हमारे समय में, पैरिश चर्चों में, दैनिक सेवाओं में अक्सर पूरी रात की चौकसी या पूरी रात की चौकसी होती है, जिसे शाम को विशेष रूप से श्रद्धेय दावत के दिनों में मनाया जाता है, और एक लिटुरजी, आमतौर पर सुबह में मनाया जाता है। वेस्पर्स में वेस्पर्स का मैटिंस के साथ संयोजन और पहला घंटा होता है। लिटुरजी तीसरे और छठे घंटे से पहले है।

पूजा का दैनिक चक्र सृष्टि से लेकर आने वाले, सूली पर चढ़ाने और यीशु मसीह के पुनरुत्थान तक दुनिया के इतिहास का प्रतीक है। इस प्रकार, वेस्पर्स पुराने नियम के समय को समर्पित है: दुनिया का निर्माण, पहले लोगों का पतन, स्वर्ग से उनका निष्कासन, उनका पश्चाताप और मोक्ष के लिए प्रार्थना, फिर, लोगों की आशा, के वादे के अनुसार भगवान, उद्धारकर्ता में और अंत में, इस वादे की पूर्ति।

मैटिंस नए नियम के समय के लिए समर्पित है: हमारे प्रभु यीशु मसीह की दुनिया में उपस्थिति, हमारे उद्धार के लिए, उनका उपदेश (सुसमाचार पढ़ना) और उनका शानदार पुनरुत्थान।

घंटे - भजनों और प्रार्थनाओं का एक संग्रह जो ईसाइयों द्वारा ईसाइयों के लिए दिन के चार महत्वपूर्ण समय पर पढ़ा जाता था: पहला घंटा, जब ईसाइयों के लिए सुबह शुरू हुई; तीसरे घंटे, जब पवित्र आत्मा का अवतरण हुआ; छठा घंटा, जब दुनिया के उद्धारकर्ता को सूली पर चढ़ाया गया; नौवें घंटे, जब उसने अपनी आत्मा को छोड़ दिया। चूंकि वर्तमान ईसाई के लिए यह संभव नहीं है, समय की कमी और लगातार मनोरंजन और अन्य गतिविधियों के कारण, इन प्रार्थनाओं को संकेतित घंटों में करने के लिए, 3 और 6 घंटे जुड़े हुए हैं और एक साथ पढ़े जाते हैं।

लिटुरजी सबसे महत्वपूर्ण सेवा है जिसके दौरान भोज का सबसे पवित्र संस्कार किया जाता है। जन्म से लेकर सूली पर चढ़ाए जाने, मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण तक, यीशु मसीह के जीवन और महान पराक्रम का भी एक प्रतीकात्मक वर्णन है। प्रत्येक लिटुरजी के दौरान, हर कोई लिटुरजी में भाग लेता है (और ठीक वे जो भाग लेते हैं, और न केवल "वर्तमान") बार-बार रूढ़िवादी के लिए उनके पालन की पुष्टि करते हैं, अर्थात। मसीह के प्रति उसकी निष्ठा की पुष्टि करता है।

"लिटुरजी" के रूप में जानी जाने वाली पूरी सेवा रविवार की सुबह मनाई जाती है और छुट्टियां, और में महान गिरजाघर, मठ और कुछ पैरिश - दैनिक। लिटुरजी लगभग दो घंटे तक चलती है और इसमें निम्नलिखित तीन मुख्य भाग होते हैं:

1. प्रोस्कोमीडिया।
2. कैटचुमेंस के लिटुरजी।
3. वफादार की पूजा।

प्रोस्कोमीडिया

शब्द "प्रोस्कोमिडिया" का अर्थ है "लाना", इस तथ्य की याद में कि प्राचीन काल में ईसाई लिटुरजी के उत्सव के लिए आवश्यक सब कुछ लाते थे - रोटी, शराब, आदि। चूंकि यह सब मुकदमेबाजी की तैयारी है, इसका आध्यात्मिक अर्थ एक है क्रिसमस से लेकर उनके प्रचार करने के लिए बाहर आने तक, जो कि दुनिया में उनके कारनामों की तैयारी थी, जीवन की प्रारंभिक अवधि का स्मरण। इसलिए, पूरे प्रोस्कोमिडिया को बंद वेदी के साथ किया जाता है, लोगों से अदृश्य रूप से खींचे गए घूंघट के साथ, जैसे कि मसीह का पूरा मूल जीवन लोगों से अदृश्य रूप से गुजरा। पुजारी (ग्रीक में, "पुजारी") जो लिटुरजी का जश्न मना रहा है, उसे शाम से शरीर और आत्मा में शांत होना चाहिए, सभी के साथ मेल-मिलाप होना चाहिए, किसी से भी नाराजगी को दूर करने से डरना चाहिए। जब समय आता है, वह चर्च जाता है; बधिरों के साथ, वे दोनों शाही दरवाजों के सामने झुकते हैं, प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला कहते हुए, उद्धारकर्ता की छवि को चूमते हैं, भगवान की माँ की छवि को चूमते हैं, सभी के संतों के चेहरे को नमन करते हैं, उन सभी को नमन करते हैं जो दाएँ और बाएँ आओ, और इस धनुष के साथ सभी से अपने आप को क्षमा मांगो, और वेदी में प्रवेश करें, भजन 5 के बारे में, पद 8 के मध्य से अंत तक:

"मैं तेरे घर में प्रवेश करूंगा, मैं तेरे भय से तेरे भवन की उपासना करूंगा",

आदि। और, सिंहासन (पूर्व की ओर मुंह करके) के पास पहुंचकर, वे उसके सामने तीन धनुष झुकते हैं और उस पर पड़े सुसमाचार को चूमते हैं, जैसे कि प्रभु स्वयं सिंहासन पर बैठे हैं; फिर वे स्वयं सिंहासन को चूमते हैं और खुद को अन्य लोगों से अलग करने के लिए खुद को पवित्र कपड़े पहनने के लिए आगे बढ़ते हैं, बल्कि खुद से भी, दूसरों को सामान्य सांसारिक मामलों में लगे व्यक्ति के समान कुछ भी याद दिलाने के लिए नहीं। और कह रहा है:
"भगवान! मुझे एक पापी को शुद्ध करो और मुझ पर दया करो! ”
याजक और डीकन अपने हाथों में वस्त्र लेते हैं, cf. चावल। एक.

सबसे पहले, बधिरों के कपड़े: पुजारी से आशीर्वाद मांगने के बाद, वह चमकीले एंजेलिक कपड़ों के संकेत के रूप में और दिल की बेदाग पवित्रता की याद के रूप में, शानदार रंग का एक सरप्लस डालता है, जिसे अलग नहीं किया जाना चाहिए। पौरोहित्य की गरिमा, यह कहते हुए कि इसे लगाते समय:

"मेरा प्राण यहोवा के कारण आनन्दित होगा, मुझे उद्धार का वस्त्र पहिनाओ, और मुझे दूल्हे की नाईं आनन्द का वस्त्र पहिनाओ, मुझ पर मुकुट पहिनाओ, और दुल्हिन की नाईं मुझे शोभा से सजाओ।" (अर्थात्, "मेरी आत्मा प्रभु में आनन्दित होगी, क्योंकि उसने मुझे उद्धार के वस्त्र में पहिनाया है, और मुझे खुशी का वस्त्र पहनाया है, जैसे उसने दूल्हे के रूप में मुझ पर ताज पहनाया है, और मुझे आभूषणों के रूप में सजाया है। दुल्हन")।

फिर, चुंबन के बाद, वह "ओरारियन" लेता है - एक संकीर्ण लंबी रिबन, जो डायकोनल शीर्षक से संबंधित है, जिसके द्वारा वह किसी भी चर्च कार्रवाई को शुरू करने के लिए एक संकेत देता है, लोगों को प्रार्थना करने के लिए, गायकों को गायन करने के लिए, पुजारी को संस्कार, स्वयं को कोणीय गति और सेवा में तत्परता के लिए। एक बधिर की उपाधि स्वर्ग में एक देवदूत की उपाधि के समान है, और इस बहुत पतले रिबन के द्वारा उस पर उठाया गया, एक हवा के पंख की तरह फड़फड़ाता है, और चर्च के चारों ओर अपने त्वरित चलने के साथ, वह चित्रित करता है, क्राइसोस्टॉम के अनुसार, एंजेलिक फ्लाइंग . लेंटी को चूमने के बाद, उसने उसे अपने कंधे पर फेंक दिया।

उसके बाद, बधिर "हथियार" (या बाजूबंद) पहनता है, उस समय ईश्वर की सर्व-सृष्टि, योगदान देने वाली शक्ति के बारे में सोचता है; सही पर डालते हुए, वह कहता है:

"तेरा दहिना हाथ, हे यहोवा, गढ़ में महिमा पा; हे यहोवा, तेरा दहिना हाथ शत्रुओं को कुचल डालेगा, और तू ने अपनी महिमा की बहुतायत से शत्रुओं को मिटा दिया है।" (अर्थात्, "तेरा दाहिना हाथ, हे भगवान, बल में महिमामंडित किया गया था: तेरा दाहिना हाथ, हे भगवान, दुश्मनों को कुचल दिया, और तेरी महिमा की भीड़ के साथ विरोधियों को नष्ट कर दिया")।

बाईं ओर रखकर, वह खुद को ईश्वर के हाथों की रचना के रूप में सोचता है और उससे प्रार्थना करता है, जिसने उसे बनाया है, कि वह उसे अपने सर्वोच्च मार्गदर्शन के साथ यह कहते हुए मार्गदर्शन करे:

"तेरे हाथ मुझे बनाते और बनाते हैं; मुझे समझ दे, और मैं तेरी आज्ञा सीखूंगा।" (यानी, "तेरे हाथों ने मुझे बनाया और मुझे बनाया: मुझे समझ दो और मैं तुम्हारी आज्ञाओं को सीखूंगा")।

पुजारी वैसे ही कपड़े पहनता है। शुरुआत में, वह आशीर्वाद देता है और सरप्लिस (अंडरकोट) पर डालता है, इसके साथ उन शब्दों के साथ जो बधिर भी साथ में थे; लेकिन, सरप्लस का पालन करते हुए, वह अब एक साधारण एक-कंधे वाले अलंकार पर नहीं रखता है, लेकिन एक दो-कंधे वाला, जो दोनों कंधों को ढंकता है और उसकी गर्दन को गले लगाता है, दोनों सिरों से उसकी छाती पर एक साथ जुड़ा होता है और एक जुड़े हुए में नीचे आता है अपने कपड़ों के बहुत नीचे तक, इस संबंध को दो पदों की स्थिति में चिह्नित करते हुए - पुजारी और डायकोनल। और इसे अब ओरारियन नहीं कहा जाता है, लेकिन "एपिट्रैसिलियस", अंजीर देखें। 2. स्टोल पर लगाने से पुजारी पर अनुग्रह का उदगम होता है और इसलिए पवित्रशास्त्र के राजसी शब्दों के साथ होता है:

"धन्य है परमेश्वर, जो याजकों पर अपना अनुग्रह उण्डेल रहा है, उसका लोहबान सिर पर, और हारून की दाढ़ी, जो उसके वस्त्रों के पटों पर उतरता है, दाढ़ी पर उतरता है।" (अर्थात्, "धन्य है वह परमेश्वर, जो अपने याजकों पर अपना अनुग्रह उण्डेलता है, जैसे उसके सिर पर लोहबान, उसकी दाढ़ी पर टपकता है, हारून की दाढ़ी, उसके कपड़ों के किनारों पर टपकता है")।

फिर वह उन्हीं शब्दों के साथ कफ पर डालता है जो बधिर ने कहा था, और खुद को अंडरड्रेस के ऊपर एक बेल्ट के साथ रखता है और चुरा लेता है, ताकि कपड़ों की चौड़ाई पवित्र संस्कार के प्रदर्शन में हस्तक्षेप न करे और अपनी बात व्यक्त करने के लिए इसके द्वारा तत्परता, क्योंकि व्यक्ति यात्रा की तैयारी कर रहा है, काम और करतब शुरू कर रहा है: पुजारी भी खुद को, स्वर्गीय सेवा के मार्ग पर जा रहा है, और अपने बेल्ट को देखता है, जैसे कि भगवान की शक्ति के किले पर, उसे मजबूत करना, जिसके लिए वह कहता है:

"धन्य है परमेश्वर, मुझे बल से बान्ध, और मेरा मार्ग निर्मल बना, मेरे पांवों को मृग के समान कर, और मुझे ऊंचे स्थान पर खड़ा कर।" (अर्थात्, "धन्य है ईश्वर, जिसने मुझे शक्ति प्रदान की, मेरे मार्ग को निर्दोष बनाया और मेरे पैरों को हिरणों से तेज कर दिया और मुझे ऊपर उठा लिया। /अर्थात, भगवान के सिंहासन पर /")।

अंत में, पुजारी "वस्त्र" या "फेलोनियन", ऊपरी पूरे आवरण को पहनता है, जो शब्दों के साथ प्रभु के संपूर्ण सत्य को दर्शाता है:

"तेरे याजक, हे यहोवा, धर्म के वस्त्र पहिने हुए, और तेरे पवित्र लोग अभी और युगानुयुग, और युगानुयुग आनन्द से मगन रहेंगे। तथास्तु"। (अर्थात्, "तेरे पुजारी, हे भगवान, धार्मिकता के कपड़े पहने रहेंगे, और आपके संत हमेशा, अभी और हमेशा के लिए, और युगों के युगों तक आनन्दित रहेंगे। वास्तव में ऐसा ही।")

और भगवान के वाद्ययंत्रों में इस तरह से तैयार, पुजारी पहले से ही एक अलग व्यक्ति है: वह जो कुछ भी अपने आप में है, चाहे वह अपने शीर्षक के योग्य कितना भी कम हो, लेकिन मंदिर में खड़ा हर कोई उसे भगवान के एक उपकरण के रूप में देखता है। , जिसे पवित्र आत्मा द्वारा नियंत्रित किया जाता है। याजक और बधिर दोनों अपने हाथ धोते हैं, इसके साथ भजन संहिता 25, छंद 6 से 12 का वाचन भी होता है:

"मैं अपके निर्दोष हाथों को धोऊंगा, और तेरी वेदी पर निवास करूंगा"आदि।

वेदी के सामने तीन धनुष बनाए (चित्र 3 देखें), शब्दों के साथ:

"भगवान! मुझे एक पापी को शुद्ध करो और मुझ पर दया करो ”आदि, पुजारी और बधिर अपने चमकते कपड़ों की तरह धुले, प्रबुद्ध होते हैं, अपने आप में अन्य लोगों के समान कुछ नहीं होते हैं, बल्कि लोगों की तुलना में चमकदार दृष्टि की तरह बनते हैं। डीकन ने धीरे से संस्कार की शुरुआत के बारे में घोषणा की:

"आशीर्वाद, गुरु!" और पुजारी शब्दों के साथ शुरू होता है: "धन्य हो हमारे भगवान, हमेशा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए।" बधिर शब्दों के साथ समाप्त होता है: "आमीन।"

प्रोस्कोमिडिया के इस पूरे हिस्से में सेवा के लिए जो आवश्यक है उसे तैयार करना शामिल है, अर्थात। उस रोटी के प्रोस्फोरा रोटियों (या "प्रसाद") से अलग होने पर, जो शुरुआत में मसीह के शरीर की एक छवि होनी चाहिए, और फिर उसमें ट्रांस-सब्जेक्ट किया जाना चाहिए। यह सब वेदी में किवाड़ों को बन्द करके, घूंघट खींचकर किया जाता है। प्रार्थना करने वालों के लिए, इस समय तीसरे और छठे "घंटों" को पढ़ा जाता है।

सिंहासन के बाईं ओर स्थित वेदी, या "प्रस्ताव" से संपर्क करने के बाद, मंदिर के प्राचीन पक्ष के कमरे को चिह्नित करते हुए, पुजारी उस हिस्से को काटने के लिए पांच प्रोस्फोरा में से एक लेता है जो "भेड़ का बच्चा" बन जाएगा ( मसीह का शरीर) - एक मुहर के साथ मध्य, मसीह नाम के साथ चिह्नित (अंजीर देखें। 4)। यह वर्जिन के मांस से मसीह के मांस को हटाने का प्रतीक है - मांस में निराकार का जन्म। और, यह सोचकर कि जिसने अपने आप को पूरी दुनिया के लिए बलिदान के रूप में अर्पित किया, वह पैदा हुआ है, अनिवार्य रूप से बलिदान के विचार और बलिदान को जोड़ता है और देखता है: रोटी पर, जैसे मेमने की बलि दी जाती है; उस चाकू पर जिसके साथ उसे वापस लेना चाहिए, जैसे कि बलि पर, जिस पर भाले की उपस्थिति होती है, उस भाले की याद में, जिसके साथ उद्धारकर्ता के शरीर को सूली पर छेदा गया था। वह अब न तो उद्धारकर्ता के शब्दों के साथ, न ही जो हुआ उसके समकालीन गवाहों के शब्दों के साथ, वह अपने आप को अतीत में स्थानांतरित नहीं करता है, जिस समय यह बलिदान हुआ था - जो अभी आना बाकी है, लिटुरजी का अंतिम भाग - और वह इस आगामी एक की ओर मुड़ता है। दूर से एक मर्मज्ञ विचार के साथ, जिसके लिए वह सभी पवित्र संस्कारों के साथ पैगंबर यशायाह के शब्दों के साथ, दूर से, सदियों के अंधेरे से, जिन्होंने देखा भविष्य के चमत्कारी जन्म, बलिदान और मृत्यु की घोषणा की और अतुलनीय स्पष्टता के साथ इसकी घोषणा की।

मुहर के दाहिनी ओर भाला उठाकर याजक भविष्यद्वक्ता यशायाह के शब्दों का उच्चारण करता है:
“बलि की जानेवाली भेड़ की तरह”; (अर्थात्, "जैसे मेम्ना वध के लिए ले जाया जाता है");
भाले को फिर बाईं ओर फहराते हुए वह कहता है:
"और जैसे मेम्ना निर्दोष होता है, वैसे ही उसका सीधा ऊन कतरने वाला गूंगा होता है, इसलिए वह अपना मुंह नहीं खोलता"; (यानी, "एक बेदाग मेमने की तरह, अपने कतरनी के सामने चुप, वह चुप है");
भाले को मुहर के ऊपर की अलंग पर रखकर वह कहता है:
"नम्रता से उसका निर्णय लिया जाएगा"; (अर्थात्, "नम्रता के साथ उसका न्याय सहता है");
भाले को फिर निचले हिस्से में फहराते हुए, नबी के शब्दों का उच्चारण करते हैं, जिन्होंने निंदा किए गए मेमने की उत्पत्ति के बारे में सोचा था:
"और उसकी पीढ़ी का अंगीकार करने वाला कौन है?"; (अर्थात, "उसके मूल को कौन जानता है?")।
और वह कटी हुई रोटी के बीच में भाले से उठाकर कहता है:
“मानो उसका पेट पृथ्वी पर से उठा लिया गया हो; (अर्थात्, "उसका जीवन पृथ्वी पर से कैसे उठा लिया जाएगा");
और फिर रोटी को मुहर लगाकर, और जो भाग निकाला हुआ हो, (बलि किए हुए मेम्ने की समानता में) रखकर, याजक उसे क्रूस पर अपनी मृत्यु के चिन्ह के रूप में, क्रॉस को काटता है, उस पर बलिदान का चिन्ह है , जिसके अनुसार यह कहते हुए रोटी बांटी जाएगी:

"परमेश्वर का मेम्ना खाया जा रहा है, जगत के पाप को उठा ले, जगत के जीवन और उद्धार के लिए।" (अर्थात, "परमेश्वर का मेम्ना बलिदान के रूप में चढ़ाया जाता है, जिसने संसार का पाप अपने ऊपर ले लिया है, संसार के जीवन और उद्धार के लिए")।

और मुहर को ऊपर की ओर घुमाते हुए, उसे पाट पर रखता है, और भाले को अपने दाहिने हिस्से में रखता है, याद करते हुए, शिकार के वध के साथ, उद्धारकर्ता की पसली का वेध, जो क्रूस पर खड़े योद्धा के भाले द्वारा किया जाता है। , और कहते हैं:

"उन योद्धाओं में से एक की पसली की एक प्रति छिद्रित हो गई थी, और अबी खून और पानी निकला: और वह जिसने गवाही दी, और वास्तव में उसकी गवाही है।" (अर्थात्, "एक सिपाहियों में से एक ने भाले से उसका पंजर बेधा, और उस में से तुरन्त लोहू और जल निकला; और जिसने उसे देखा, उसने इस बात की गवाही दी, और उसकी गवाही सचमुच है")।

और ये शब्द डीकन के पवित्र प्याले में दाखमधु और पानी डालने के लिए एक चिन्ह के रूप में भी काम करते हैं। डीकन, तब तक, पुजारी द्वारा किए गए हर काम को श्रद्धा से देखता था, अब उसे पवित्र सेवा की शुरुआत की याद दिलाता है, अब अपने भीतर कह रहा है: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें!" अपने हर काम में, याजक से आशीर्वाद मांगते हुए, वह कप में एक करछुल शराब और थोड़ा पानी डालता है, उन्हें एक साथ जोड़ता है।

और प्रमुख चर्च और पहले ईसाइयों के संतों के संस्कार की पूर्ति में, जिन्होंने हमेशा याद किया, जब मसीह के बारे में सोचते हुए, वे सभी जो उनकी आज्ञाओं की पूर्ति और उनके जीवन की पवित्रता से उनके दिल के करीब थे, पुजारी अन्य प्रोस्फोरा के पास जाता है, ताकि उनकी याद में कणों को निकालकर, उसी पवित्र रोटी के पास उसी डिस्को पर रख दें, जो स्वयं भगवान बनाते हैं, क्योंकि वे स्वयं अपने भगवान के साथ हर जगह रहने की इच्छा से आग में थे।

वह दूसरा प्रोसफोरा उठाकर याद में उसमें से एक कण निकालता है भगवान की पवित्र मांऔर उसे पवित्र रोटी की दाहिनी ओर (याजक की दृष्टि के अनुसार बायीं ओर) रखता है, और दाऊद के भजन से कहता है:

"रानी आपके दाहिने हाथ में दिखाई देती है, सोने का पानी चढ़ा हुआ पोशाक में, खूबसूरती से सजाया गया है।" (अर्थात, "रानी आपके दाहिनी ओर हो गई है, सजी हुई है और सोने के कपड़े पहने हुए है")।

फिर वह संतों की याद में तीसरा प्रोस्फोरा लेता है, और उसी भाले से तीन पंक्तियों में उसमें से नौ कण निकालता है और उन्हें उसी क्रम में मेमने के बाईं ओर, प्रत्येक में तीन में रखता है: पहला कण जॉन द बैपटिस्ट के नाम पर, दूसरा भविष्यवक्ताओं के नाम पर, तीसरा - प्रेरितों के नाम पर, और यह संतों की पहली पंक्ति और पद को पूरा करता है।

फिर वह चौथा कण पवित्र पिता के नाम से, पांचवां - शहीदों के नाम पर, छठा - आदरणीय और ईश्वर-धारण करने वाले पिता और माता के नाम पर, और यह दूसरी पंक्ति को पूरा करता है और संतों का पद।

फिर वह सातवें कण को ​​​​अनचाहे चमत्कार कार्यकर्ताओं के नाम पर, आठवां - गॉडफादर जोआचिम और अन्ना के नाम पर और संत ने इस दिन महिमामंडित किया, नौवां - जॉन क्राइसोस्टॉम या बेसिल द ग्रेट के नाम पर, निर्भर करता है कि उनमें से कौन उस दिन पूजा-पाठ का उत्सव मनाता है, और इसके साथ तीसरी पंक्ति और संतों के पद को पूरा करता है। और क्राइस्ट अपने सबसे करीबी लोगों में प्रकट होते हैं, संतों में वह जो निवास करता है, वह अपने संतों में दिखाई देता है - देवताओं में ईश्वर, पुरुषों में मनुष्य।

और, सभी जीवित लोगों की स्मृति में चौथे प्रोस्फोरा को अपने हाथों में लेकर, पुजारी उसमें से कण निकालता है और उन्हें धर्मसभा और कुलपतियों के नाम पर, शासकों के नाम पर, पवित्र डिस्को पर रखता है। हर जगह रहने वाले सभी रूढ़िवादी, और अंत में, उनमें से प्रत्येक के नाम से, जिसे याद रखना चाहते हैं, या जिनके बारे में उन्होंने उसे याद करने के लिए कहा था।

फिर पुजारी पाँचवाँ प्रोस्फोरा लेता है, सभी मृतकों की स्मृति में उसमें से कण निकालता है, साथ ही साथ अपने पापों की क्षमा के लिए पूछता है, जो कि कुलपतियों, राजाओं, मंदिर के संस्थापकों, बिशप से शुरू होता है, जिसने उसे ठहराया था। यदि वह पहले से ही मृतक और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों में से है, तो उन सभी के नाम से निकाल रहा है जिनके बारे में उनसे पूछा गया था, या जिन्हें वह खुद याद रखना चाहते हैं। अंत में, वह हर चीज में अपने लिए क्षमा मांगता है और अपने लिए एक कण भी निकालता है, और उन सभी को उसी पवित्र रोटी के नीचे एक पाटन पर रखता है।

इस प्रकार, इस रोटी के चारों ओर, यह मेम्ना, जो स्वयं मसीह का प्रतिनिधित्व करता है, उसका पूरा चर्च इकट्ठा होता है, स्वर्ग में विजयी और यहां उग्रवादी दोनों। मनुष्य का पुत्र उन लोगों के बीच प्रकट होता है जिनके लिए वह देहधारण किया और मनुष्य बन गया।

और, वेदी से थोड़ा पीछे हटते हुए, पुजारी पूजा करता है, जैसे कि वह मसीह के अवतार की पूजा कर रहा था, और पाटन पर पड़ी रोटी के रूप में पृथ्वी पर स्वर्गीय रोटी के प्रकट होने का स्वागत करता है, और धूप से उसका अभिवादन करता है, पहले धूपदान को आशीर्वाद दिया और उस पर प्रार्थना की:

"हम आपके लिए क्रेन लाते हैं, मसीह हमारे भगवान, आपकी सबसे स्वर्गीय वेदी में आध्यात्मिक, हेजहोग रिसेप्शन की सुगंध की गंध में, हमें आपकी सबसे पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करें।" (अर्थात, "हम आपके लिए एक क्रेन लाते हैं, मसीह हमारे भगवान, आध्यात्मिक सुगंध से घिरा हुआ है, जिसे आप अपनी स्वर्गीय वेदी पर स्वीकार करते हैं और हमें अपनी परम पवित्र आत्मा की कृपा भेजते हैं।")

डीकन कहता है: "आइए हम यहोवा से प्रार्थना करें।"
और पुजारी का पूरा विचार उस समय स्थानांतरित हो जाता है जब मसीह का जन्म हुआ, अतीत को वर्तमान में लौटाता है, और इस वेदी को एक रहस्यमय जन्म दृश्य (यानी गुफा) के रूप में देखता है, जिसमें स्वर्ग को पृथ्वी पर स्थानांतरित किया गया था उस समय: आकाश एक मांद बन गया, और जन्म का दृश्य - आकाश। शब्दों के साथ एक तारांकन (शीर्ष पर एक तारे के साथ दो सुनहरे चाप) की परिक्रमा करना:

"और जब एक तारा आया, जो सौ से ऊपर था, जहां एक बच्चा था"; (यानी, "और आने के बाद, ऊपर एक तारा था, जहां नौकर था"), इसे पेटन पर रखता है, इसे देखते हुए, जैसे कि शिशु के ऊपर चमकने वाला तारा; पवित्र रोटी पर, बलिदान के लिए अलग - एक नवजात शिशु की तरह; डिस्को पर - एक चरनी के रूप में जहां बच्चा लेटा था; कवर पर - जैसे कि शिशु को ढकने वाले लिनन पर।

और, पहले घूंघट की परिक्रमा करते हुए, वह पवित्र रोटी को डिस्को के साथ कवर करता है, एक भजन का उच्चारण करता है:

"प्रभु राज्य करता है, वैभव (सौंदर्य) पहने"... और इसी तरह: भजन 92, 1-6, जिसमें प्रभु की अद्भुत ऊंचाई गाई जाती है।

और दूसरे परदे का चक्कर लगाकर पवित्र प्याले को उस से ढांप देता है, और कहता है:
"आकाश तेरे गुण से आच्छादित है, हे मसीह, और पृथ्वी तेरी स्तुति से भरी है".

और फिर, एक बड़ा कवर (कपड़े), जिसे पवित्र वायु कहा जाता है, वह इसके साथ डिस्को और प्याले दोनों को एक साथ कवर करता है, भगवान को पुकारता है, वह हमें अपने पंखों के आश्रय से ढक दे।

और, वेदी से थोड़ा पीछे हटकर, दोनों, पुजारी और डेकन, दोनों पवित्र रोटी की पूजा करते हैं, जैसे चरवाहों और राजाओं ने नवजात शिशु की पूजा की, और पुजारी धूप, जैसे कि वह, मांद के सामने, प्रतीक थे , या इस धूप से चित्रण, धूप और गंध की सुगंध, जो बुद्धिमान पुरुषों द्वारा सोने के साथ लाए गए थे।

बधिर, पहले की तरह, ध्यान से पुजारी के साथ सह-प्रस्तुत करता है, अब हर क्रिया का उच्चारण करता है, "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें," अब उसे कार्रवाई की शुरुआत की याद दिलाते हैं। अंत में, वह अपने हाथों से धूपदान लेता है और उसे उस प्रार्थना की याद दिलाता है जो उसके लिए तैयार किए गए इन उपहारों के बारे में प्रभु को अर्पित की जानी चाहिए:

"प्रभु को दिए गए ईमानदार (अर्थात, आदरणीय, श्रद्धेय) उपहारों के लिए, आइए हम प्रार्थना करें!"

और पुजारी प्रार्थना करने लगता है।
हालाँकि ये उपहार केवल भेंट के लिए ही तैयार किए गए हैं, लेकिन अब से इनका उपयोग किसी और चीज़ के लिए नहीं किया जा सकता है, पुजारी खुद के लिए एक प्रार्थना पढ़ता है जो आने वाली भेंट के लिए इन उपहारों की स्वीकृति से पहले होती है ( रूसी में दिया गया):

"भगवान, हमारे भगवान, जिन्होंने पूरी दुनिया के लिए भोजन के रूप में स्वर्गीय रोटी भेजी, हमारे भगवान और भगवान यीशु मसीह, उद्धारकर्ता, मुक्तिदाता और उपकारी, जो हमें आशीर्वाद और पवित्र करते हैं, इस प्रस्ताव को स्वयं आशीर्वाद दें, और इसे अपनी सबसे स्वर्गीय वेदी पर स्वीकार करें। याद रखें कि कितने दयालु और परोपकारी थे, जिन्होंने भेंट की, और जिनके लिए उन्होंने भेंट की, और हमें आपके दिव्य रहस्यों के पवित्र प्रदर्शन में निंदा नहीं की। और जोर से समाप्त करता है: "जैसा पवित्र और महिमा है तुम्हारा सम्माननीय और शानदार नाम, पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए, आमीन।" (अर्थात, "क्योंकि आपका सर्व-सम्माननीय और प्रतापी नाम, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, पवित्रता और महिमा में, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए रहता है। वास्तव में ऐसा है।")

और वह प्रार्थना के बाद, प्रोस्कोमिडिया की रिहाई (यानी, अंत) बनाता है। बधिर प्रस्ताव को स्वीकार करता है और फिर, क्रॉस-आकार, पवित्र भोजन (वेदी) और, उसके सांसारिक जन्म के बारे में सोचकर, जो सभी युगों से पहले पैदा हुआ था, हमेशा हर जगह और हर जगह मौजूद रहता है, अपने आप में कहता है (रूसी में दिया गया):

"आप, मसीह, सब कुछ भरते हुए, असीम, / थे / शरीर की कब्र में, और नरक में, भगवान की तरह, आत्मा के साथ, और स्वर्ग में चोर के साथ, और सिंहासन पर पिता और आत्मा के साथ राज्य करता था".

उसके बाद, बधिर पूरे चर्च को सुगंध से भरने के लिए वेदी को एक धूपदान के साथ छोड़ देता है और उन सभी का अभिवादन करता है जो प्रेम के पवित्र भोजन के लिए एकत्र हुए हैं। यह धूप हमेशा सेवा की शुरुआत में की जाती है, क्योंकि सभी प्राचीन पूर्वी लोगों के गृह जीवन में, प्रवेश द्वार पर प्रत्येक अतिथि को स्नान और धूप की पेशकश की जाती थी। यह रिवाज पूरी तरह से इस स्वर्गीय दावत के लिए पारित हुआ - अंतिम भोज के लिए, जो कि लिटुरजी का नाम है, जिसमें भगवान की सेवा को सभी के लिए एक दोस्ताना व्यवहार के साथ चमत्कारिक रूप से जोड़ा गया था, जिसके लिए उद्धारकर्ता ने खुद एक उदाहरण दिखाया, सभी की सेवा करना और पैर धो रहा है।

अमीर और गरीब, दोनों को समान रूप से बढ़ाना और झुकना, भगवान के सेवक के रूप में, उन सभी को नमस्कार, स्वर्गीय मेजबान के सबसे दयालु अतिथि के रूप में, एक ही समय में संतों की छवियों की धूप और पूजा करते हैं , क्योंकि वे भी अंतिम भोज में आए मेहमान हैं: मसीह में सभी जीवित और अविभाज्य हैं। तैयार करने के बाद, मंदिर को सुगंध से भरकर और फिर वेदी पर लौटकर और फिर से डुबोकर, बधिर नौकर को धूपदान देता है, पुजारी के पास जाता है, और दोनों पवित्र सिंहासन के सामने एक साथ खड़े होते हैं।

वेदी के सामने खड़े होकर, पुजारी और बधिर तीन बार झुकते हैं और, पूजा शुरू करने की तैयारी करते हुए, पवित्र आत्मा का आह्वान करते हैं, क्योंकि उनकी सभी सेवा आध्यात्मिक होनी चाहिए। आत्मा प्रार्थना का शिक्षक और संरक्षक है: "हम नहीं जानते कि क्या प्रार्थना करें," प्रेरित पौलुस कहते हैं, "परन्तु आत्मा आप ही ऐसी कराह के साथ हमारे लिए बिनती करता है जिसे व्यक्त नहीं किया जा सकता" (रोमियों 8:26)। पवित्र आत्मा को उनमें रहने के लिए प्रार्थना करना और, बसने के बाद, उन्हें सेवा के लिए शुद्ध करना, पुजारी दो बार उस गीत का उच्चारण करता है जिसके साथ स्वर्गदूतों ने यीशु मसीह के जन्म की बधाई दी:

"सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना".

इस गीत के बाद, चर्च का घूंघट वापस खींच लिया जाता है, जो तभी खुलता है जब प्रार्थना करने वालों के विचारों को उच्च, "उच्च" वस्तुओं तक उठाना आवश्यक होता है। यहाँ, स्वर्गीय द्वारों के खुलने का अर्थ है, स्वर्गदूतों के गीत का अनुसरण करते हुए, कि मसीह का जन्म सभी के लिए प्रकट नहीं किया गया था, कि केवल स्वर्ग में स्वर्गदूत, मैरी और जोसेफ, जो बुद्धिमान लोग पूजा करने आए थे, वे इसके बारे में जानते थे और भविष्यद्वक्ताओं ने उसे दूर से देखा।

पुजारी और बधिर अपने आप से कहते हैं:
"हे प्रभु, मेरा मुंह खोल, और मेरा मुंह तेरी स्तुति का प्रचार करेगा"(यानी, "भगवान, मेरा मुंह खोलो, और मेरा मुंह तुम्हारी स्तुति करेगा"), जिसके बाद पुजारी सुसमाचार को चूमता है, बधिर पवित्र वेदी को चूमता है और अपना सिर झुकाकर, इस तरह से मुकदमे की शुरुआत को याद करता है: वह तीन अंगुलियों से अलंकार उठाता है और उच्चारण करता है:

"भगवान बनाने का समय, भगवान आशीर्वाद दें" ,
जिसके जवाब में पुजारी ने उसे शब्दों के साथ आशीर्वाद दिया:
"धन्य हो हमारे भगवान, हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए".

डीकन, उसके आगे मंत्रालय के बारे में सोच रहा है, जिसमें वह एक स्वर्गदूत की उड़ान की तरह बनना चाहिए - सिंहासन से लोगों तक और लोगों से सिंहासन तक, सभी को एक आत्मा में इकट्ठा करना, और बोलने के लिए, एक पवित्र होना उत्तेजक बल, और इस तरह की सेवा के लिए अपनी अयोग्यता महसूस करना - विनम्रतापूर्वक पुजारी से प्रार्थना करता है:

"मेरे लिए प्रार्थना करो, व्लादिका!"
जिस पर पुजारी उत्तर देता है:
"प्रभु आपके कदमों को सही करे!"(यानी, "भगवान आपके कदमों का मार्गदर्शन करें")।

देवदूत फिर पूछता है:
"मुझे याद करो, पवित्र भगवान!"
और पुजारी जवाब देता है:
"भगवान भगवान आपको अपने राज्य में हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा याद रखें".

"हे प्रभु, मेरा मुंह खोल, और मेरा मुंह तेरी स्तुति का प्रचार करेगा," जिसके बाद, वह जोर से पुजारी को पुकारता है:

"आशीर्वाद, गुरु!"

याजक वेदी की गहराइयों से घोषणा करता है:
"धन्य है पिता का राज्य, और पुत्र, और पवित्र आत्मा का, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए"
(धन्य - प्रशंसा के योग्य)।

चेहरा (यानी गाना बजानेवालों) गाती है: "आमीन" (यानी, वास्तव में ऐसा)। यह लिटुरजी के दूसरे भाग की शुरुआत है, कत्थेचुमेन्स की लिटुरजी.

प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन करने के बाद, पुजारी ने अपने हाथों से पुजारी को पवित्र आत्मा के नीचे भेजने के लिए प्रभु से प्रार्थना की; कि पवित्र आत्मा "उतरकर उसमें वास करे," और यह कि प्रभु उनके मुंह खोलकर अपनी स्तुति का प्रचार करें।

पुजारी और डेकोन के चिल्लाहट

पुजारी, पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, वेदी को छोड़ देता है, अम्बो पर खड़ा होता है और जोर से कहता है: "स्वामी को आशीर्वाद दें।" डेकन के विस्मयादिबोधक के जवाब में, पुजारी ने घोषणा की: "धन्य है पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का राज्य, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए।"

तब बधिर महान लिटनी का उच्चारण करता है।

सचित्र और उत्सव विरोधी

महान लिटनी के बाद, "डेविड के चित्रमय स्तोत्र" गाए जाते हैं - 102 वां "भगवान मेरी आत्मा को आशीर्वाद दें ...", छोटी लिटनी का उच्चारण किया जाता है और फिर 145 वां "प्रभु मेरी आत्मा की स्तुति" गाया जाता है। उन्हें कहा जाता है सचित्र क्योंकि वे पुराने नियम में मानव जाति के लिए भगवान के आशीर्वाद को दर्शाते हैं।

बारहवें पर्व पर, चित्रात्मक प्रतिध्वनि नहीं गाई जाती है, बल्कि उनके बजाय, विशेष "नए नियम के छंद" गाए जाते हैं, जिसमें मानव जाति के लिए आशीर्वाद को पुराने में नहीं, बल्कि नए नियम में दर्शाया गया है। छुट्टी की प्रकृति के आधार पर, उत्सव के एंटिफ़ोन के प्रत्येक पद में एक परहेज जोड़ा जाता है: मसीह के जन्म के दिन, बचना: "हमें बचाओ, भगवान का पुत्र, वर्जिन से पैदा हो, टाइ को गाओ: अल्लेलुइया (भगवान की स्तुति करो। थियोटोकोस के पर्वों पर, बचना गाया जाता है: "हमें बचाओ, भगवान के पुत्र थियोटोकोस की प्रार्थनाओं के साथ टी। अल्लेलुइया गाते हैं।

भजन "एकमात्र पुत्र"

जो कुछ भी लिटुरजी है, वह है, "चित्रात्मक एंटिफ़ोन" या "उत्सव वाले" के गायन के साथ, वे हमेशा निम्नलिखित गंभीर भजन के गायन से जुड़े होते हैं, जो लोगों के लिए भगवान के मुख्य उपकार को याद करते हैं: पृथ्वी पर नीचे भेजना उनके इकलौते बेटे (जॉन III, 16), जो परम पवित्र थियोटोकोस से अवतरित हुए थे और अपनी मृत्यु के साथ मृत्यु को हराया था।

इकलौता पुत्र और परमेश्वर का वचन, अमर/ और हमारे उद्धार के लिए मनोरम एक पवित्र त्रिमूर्ति, / पिता और पवित्र आत्मा की महिमा हमें बचाती है।

*/ "अपरिवर्तनीय" का अर्थ है कि यीशु मसीह के व्यक्तित्व में, कोई भी देवता मानवता में नहीं जोड़ा गया (और बदला गया); न तो मानवता देवत्व में गई है।

इकलौता पुत्र और परमेश्वर का वचन! आप, अमर होने के नाते, और हमारे उद्धार के लिए ईश्वर की पवित्र माँ और एवर-वर्जिन मैरी से अवतार लेने के लिए, जो एक वास्तविक व्यक्ति बन गए, बिना ईश्वर बने रहे, - आप, क्राइस्ट गॉड, क्रूस पर चढ़ाए जा रहे हैं और मृत्यु को सही कर रहे हैं (कुचल) (अर्थात, शैतान) आपकी मृत्यु के साथ, - आप, पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों में से एक के रूप में, पिता और पवित्र आत्मा के साथ महिमा - हमें बचाओ।

सुसमाचार "आशीर्वाद और ट्रोपरी धन्य हैं"

लेकिन सच्चा ईसाई जीवन न केवल भावनाओं और अनिश्चित आवेगों में होता है, बल्कि अच्छे कर्मों और कर्मों में व्यक्त किया जाना चाहिए (मैट आठवीं, 21)। इसलिए, पवित्र चर्च उन लोगों का ध्यान आकर्षित करता है जो सुसमाचार के आशीर्वाद की प्रार्थना करते हैं।

सुसमाचार के साथ छोटा प्रवेश द्वार

गॉस्पेल बीटिट्यूड्स को पढ़ने या गाने के दौरान, शाही दरवाजे खुलते हैं, पुजारी सेंट से लेता है। सिंहासन सुसमाचार, हाथ उसकेबधिर और वेदी को बधिरों के पास छोड़ देता है। सुसमाचार के साथ पादरियों के इस निकास को "छोटा प्रवेश द्वार" कहा जाता है और यह प्रचार करने के लिए उद्धारकर्ता की उपस्थिति को दर्शाता है।

वर्तमान में, इस निकास का केवल एक प्रतीकात्मक अर्थ है, लेकिन ईसाई धर्म के शुरुआती दिनों में यह आवश्यक था। प्राइमर्डियल चर्च में, सुसमाचार को सिंहासन पर वेदी पर नहीं रखा गया था, जैसा कि अब है, लेकिन वेदी के पास, एक साइड रूम में, जिसे या तो "बधिर" या "पोत-रक्षक" कहा जाता था। जब सुसमाचार पढ़ने का समय आया, पादरियों ने उसे वेदी पर गंभीरता से ले लिया।

उत्तरी द्वार के पास आने पर, बधिर, "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें" शब्दों के साथ, सभी को प्रभु से प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित करते हैं जो हमारे पास आ रहे हैं। पुजारी गुप्त रूप से एक प्रार्थना पढ़ता है, इस अनुरोध के साथ कि प्रभु उनके प्रवेश द्वार - संतों का प्रवेश द्वार, स्वर्गदूतों को उनके लिए एक योग्य सेवा के लिए भेजने के लिए तैयार करेंगे, और इस तरह यहां व्यवस्था करेंगे, जैसे कि यह एक स्वर्गीय सेवा थी। यही कारण है कि आगे, प्रवेश द्वार को आशीर्वाद देते हुए, पुजारी कहते हैं: "धन्य है तेरा संतों का प्रवेश द्वार," और बधिर, सुसमाचार को पकड़े हुए, घोषणा करता है, "बुद्धि क्षमा करें।"

विश्वासी, सुसमाचार को देखते हुए, जैसे यीशु मसीह स्वयं प्रचार करने जा रहे हैं, कहते हैं: "आओ, हम आराधना करें और मसीह के पास गिरें, हमें बचाएं। परमेश्वर का पुत्र, मरे हुओं में से जी उठा, (या परमेश्वर की माता की प्रार्थनाओं से, या चमत्कारिक संतों में), Ty को गाओ: Alleluia।

ट्रोपेरियन और कोंटकियन गायन

गायन के लिए: "आओ, पूजा करें ..." के लिए दैनिक ट्रोपेरियन और कोंटकियों का गायन। आज के दिन और उन संतों की स्मृतियों की छवियां, जो मसीह की आज्ञाओं को पूरा करते हुए, स्वयं स्वर्ग में आशीर्वाद प्राप्त करते हैं और दूसरों के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करते हैं।

वेदी में प्रवेश करते हुए, पुजारी गुप्त प्रार्थना में "स्वर्गीय पिता" से पूछता है, चेरुबिम और सेराफिम द्वारा गाया गया, हमसे स्वीकार करने के लिए, विनम्र और अयोग्य, तीन बार पवित्र गीत, स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को क्षमा करने के लिए, हमें पवित्र करने के लिए और हमें जीवन के अंत तक निर्दोष और न्यायपूर्ण तरीके से उसकी सेवा करने की शक्ति दें"।

इस प्रार्थना का अंत: "आप पवित्र हैं, हमारे भगवान, और हम आपको महिमा भेजते हैं, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को, अभी और हमेशा के लिए," पुजारी जोर से कहता है। उद्धारकर्ता के चिह्न के सामने खड़े हुए बधिर घोषणा करते हैं: "भगवान, पवित्र लोगों को बचाओ और हमारी बात सुनो।"फिर, शाही दरवाजों के बीच में खड़े होकर, लोगों का सामना करते हुए, वह घोषणा करता है: "हमेशा के लिए और हमेशा के लिए", यानी वह पुजारी के विस्मयादिबोधक को समाप्त करता है और साथ ही लोगों को एक ओरियन के साथ इंगित करता है।

विश्वासी तब गाते हैं "द ट्रिसागियन" - "पवित्र भगवान"।कुछ छुट्टियों पर, Trisagion भजन को दूसरों द्वारा बदल दिया जाता है। उदाहरण के लिए, ईस्टर पर, ट्रिनिटी दिवस, मसीह के जन्म पर, एपिफेनी, शनिवार लाजर और ग्रेट पर, यह गाया जाता है:

"तुम जो मसीह में बपतिस्मा लेते हो, मसीह को पहिन लो, हलिलुय्याह।"

जिन्होंने मसीह के नाम पर बपतिस्मा लिया, वे मसीह में हैं और मसीह के अनुग्रह से ओत-प्रोत हैं। अल्लेलुइया।

प्रार्थना "पवित्र ईश्वर" को अब अपने पापों के लिए पश्चाताप की भावनाओं को जगाना चाहिए और दया के लिए ईश्वर की ओर मुड़ना चाहिए।

त्रिसागियन भजन के अंत में, प्रेरित का वाचन होता है; "प्रोकीमेनन"जिसे भजनकार द्वारा पढ़ा जाता है और गायकों द्वारा ढाई बार गाया जाता है।

प्रेरितों के पढ़ने के दौरान, बधिर धूप करता है, जिसका अर्थ है पवित्र आत्मा की कृपा।

प्रेरित को पढ़ने के बाद, "अल्लेलुइया" गाया जाता है (तीन बार) और सुसमाचार पढ़ा जाता है।सुसमाचार से पहले और उसके बाद, "तेरे की महिमा, भगवान, आपकी महिमा" को प्रभु को धन्यवाद देने के संकेत के रूप में गाया जाता है, जिन्होंने हमें सुसमाचार की शिक्षा दी। प्रेरितों और सुसमाचार दोनों के पत्रों को ईसाई धर्म और नैतिकता को स्पष्ट करने के लिए पढ़ा जाता है।

सुसमाचार के बाद अपवित्र लिटनी।फिर अनुसरण करता है मृतकों के लिए ट्रिपल लिटनी, कैटेचुमेन्स के लिए लिटनीऔर, अंत में, मंदिर छोड़ने के लिए कैटेचुमेन को आदेश के साथ एक लिटनी।

कैटेचुमेन्स के लिए लिटनीज में, डीकन सभी लोगों की ओर से प्रार्थना करता है कि प्रभु कैटेचुमेन्स को सुसमाचार सत्य के वचन के साथ प्रबुद्ध करेगा, उन्हें पवित्र बपतिस्मा के साथ सम्मानित करेगा और उन्हें पवित्र चर्च में शामिल करेगा।

इसके साथ ही, पुजारी एक प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह पूछता है कि भगवान "उच्च जीवन पर" और विनम्र पर ध्यान देते हुए, अपने सेवकों पर ध्यान देंगे, जो कैटेचुमेन थे, उन्हें "पुनरुत्थान के स्नान" की गारंटी देंगे। वह है, पवित्र बपतिस्मा, भ्रष्टाचार के कपड़े और जुड़ेंगे पवित्र चर्च. फिर, जैसे कि इस प्रार्थना के विचारों को जारी रखते हुए, पुजारी एक विस्मयादिबोधक कहता है:

"हाँ, और ये हमारे साथ आपके सबसे सम्माननीय और शानदार नाम, पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा की महिमा करते हैं।"

ताकि वे (अर्थात, कैटेचुमेन्स) हमारे साथ मिलकर महिमा करें, भगवान, आपका सबसे शुद्ध और राजसी नाम - पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए।

निस्संदेह, कैटचुमेन के लिए प्रार्थना उन लोगों पर भी लागू होती है जिन्होंने बपतिस्मा लिया था, क्योंकि हम जो बपतिस्मा लेते थे, पश्चाताप के बिना पाप करते थे, हम अपने रूढ़िवादी विश्वास को स्पष्ट रूप से पर्याप्त रूप से और उचित सम्मान के बिना चर्च में उपस्थित होने से नहीं जानते हैं। वर्तमान में, वास्तव में कैटेचुमेन भी हो सकते हैं, जो कि विदेशियों में से पवित्र बपतिस्मा की तैयारी कर रहे हैं।

Catechumens के प्रस्थान के लिए लिटनी

कैटचुमेंस के लिए प्रार्थना के अंत में, बधिर लिटनी का उच्चारण करता है: घोषणा से बाहर निकलें; कैटेचुमेन्स के उत्सव, बाहर आते हैं, लेकिन कैटेचुमेन्स में से कोई भी, विश्वास के दूत, अधिक से अधिक, हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें। इन शब्दों के साथ कठपुतली की पूजा समाप्त होती है।

कैटेचुमेन्स के लिटुरजी की योजना या आदेश

कैटेचुमेन्स की लिटुरजी में निम्नलिखित भाग होते हैं:

1. डेकन और पुजारी के प्रारंभिक विस्मयादिबोधक।

2. महान लिटनी।

3. भजन 1 सचित्र "भगवान, मेरी आत्मा को आशीर्वाद दें" (102) या पहला एंटीफ़ोन।

4. छोटी लीटनी।

5. दूसरा सचित्र भजन (145) - "प्रभु, मेरी आत्मा की स्तुति करो" या दूसरा प्रतिपक्षी।

6. "एकमात्र पुत्र और परमेश्वर का वचन" भजन गाना।

7. छोटी लीटनी।

8. सुसमाचार की बधाई और ट्रोपेरिया का गायन "धन्य" (तीसरा प्रतिवाद) है।

9. सुसमाचार के साथ छोटा प्रवेश द्वार।

10. गाना "आओ पूजा करें।"

11. ट्रोपेरियन और कोंटकियन गाना।

12. बधिरों का उद्गार: "हे प्रभु, धर्मपरायणों को बचाओ।"

13. त्रिसागियन का गायन।

14. "प्रोकिमेन" गायन।

15. प्रेरित को पढ़ना।

16. सुसमाचार पढ़ना।

17. एक विशेष मुहूर्त।

18. मृतकों के लिए लिटनी।

19. catechumens के लिए लिटनी।

20. लिटानी ने कत्थाओं को मन्दिर से जाने की आज्ञा दी।

लिटुरजी के तीसरे भाग को फेथफुल का लिटुरजी कहा जाता है, क्योंकि प्राचीन काल में केवल वफादार, यानी, जो मसीह में परिवर्तित हो गए थे और बपतिस्मा ले चुके थे, इसके उत्सव के दौरान उपस्थित हो सकते थे।

फेथफुल के लिटुरजी में, सबसे महत्वपूर्ण पवित्र क्रियाएं की जाती हैं, जिसकी तैयारी न केवल लिटुरजी के पहले दो भाग हैं, बल्कि अन्य सभी चर्च सेवाएं भी हैं। सबसे पहले, पवित्र आत्मा की शक्ति से रहस्यमय रूप से दयालु, सच्चे शरीर और उद्धारकर्ता के रक्त में रोटी और शराब का रूपान्तरण या परिवर्तन, और दूसरी बात, शरीर और भगवान के रक्त के विश्वासियों का मिलन, अग्रणी उद्धारकर्ता के साथ एकता, उसके शब्दों के अनुसार: मांस और पेय मेरा रक्त मुझ में बना रहता है और मैं उसमें। (जॉन VI, 56)।

धीरे-धीरे और लगातार, महत्वपूर्ण कार्यों और गहन अर्थपूर्ण प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला में, इन दो धार्मिक क्षणों का अर्थ और महत्व प्रकट होता है।

संक्षिप्त ग्रेट लिटनी।

जब कैटचुमेंस का लिटुरजी समाप्त होता है, तो डीकन एक संक्षिप्त उच्चारण करता है महान लिटनी।पुजारी गुप्त रूप से प्रार्थना पढ़ता है, भगवान से प्रार्थना करने वालों को आध्यात्मिक अशुद्धता से शुद्ध करने का अनुरोध करता है, ताकि समृद्धि प्राप्त हो अच्छा जीवनऔर आध्यात्मिक समझ, गरिमा के साथ सिंहासन के सामने खड़े होने के लिए, बिना अपराधबोध और निंदा के, और स्वर्ग के राज्य को प्राप्त करने के लिए बिना निंदा के पवित्र रहस्यों का हिस्सा बनना। प्रार्थना के अंत में, पुजारी जोर से बोलता है।

मानो हम हमेशा तेरी शक्ति के अधीन रहते हैं, हम आपको, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए महिमा भेजते हैं,

ताकि, हमेशा आपके, भगवान, मार्गदर्शन (शक्ति) द्वारा संरक्षित, हम आपको पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को हर समय, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए महिमा भेजते हैं।

इस विस्मयादिबोधक के साथ, पुजारी व्यक्त करता है कि केवल प्रभु के मार्गदर्शन में, प्रभु के नियंत्रण में, हम अपने आध्यात्मिक अस्तित्व को बुराई और पाप से बचा सकते हैं।

फिर पवित्र यूचरिस्ट के लिए तैयार सामग्री को वेदी से सिंहासन तक लाने के लिए शाही दरवाजे खोले जाते हैं। वेदी से सिंहासन के लिए संस्कार के प्रदर्शन के लिए तैयार किए गए पदार्थ के हस्तांतरण को "छोटे प्रवेश" के विपरीत "महान प्रवेश" कहा जाता है।

ग्रेट एंट्रेंस की ऐतिहासिक उत्पत्ति स्मॉल एंट्रेंस की उत्पत्ति से मेल खाती है। जैसा कि बार-बार कहा गया है, प्राचीन काल में वेदी के पास दो पार्श्व डिब्बों (एप्स) की व्यवस्था की गई थी। एक खंड में (जिसे डेकोनिक या वेसल कहा जाता है) पवित्र बर्तन, कपड़े और किताबें, सुसमाचार सहित, रखे गए थे। दूसरे खंड (जिसे भेंट कहा जाता है) का उद्देश्य प्रसाद (रोटी, शराब, तेल और धूप) प्राप्त करना था, जिसमें से यूचरिस्ट के लिए आवश्यक हिस्सा अलग किया गया था।

जब सुसमाचार का पठन निकट आ रहा था, तो डीकन जलाशय या डायकोनिक में गए और चर्च के बीच में पढ़ने के लिए सुसमाचार लाए। उसी तरह, पवित्र उपहारों के अभिषेक से पहले, भेंट के बधिरों ने उपहारों को लिटुरजी के कलाकार को सिंहासन पर बैठाया। इस प्रकार, प्राचीन काल में, रोटी और शराब का हस्तांतरण व्यावहारिक रूप से आवश्यक था, क्योंकि वेदी वेदी में नहीं थी, जैसा कि अब है, लेकिन मंदिर के एक स्वतंत्र हिस्से में है।

अब ग्रेट एंट्रेंस का एक अधिक अलंकारिक अर्थ है, जो यीशु मसीह के जुलूस को पीड़ा से मुक्त करने के लिए दर्शाता है।

चेरुबिक भजन

महान प्रवेश का गहरा रहस्यमय अर्थ, उन सभी विचारों और भावनाओं को जो प्रार्थना करने वालों के दिलों में जगाना चाहिए, उन्हें निम्नलिखित प्रार्थना द्वारा दर्शाया गया है, जिसे "चेरुबिक भजन" कहा जाता है।

करूब भी गुप्त रूप से बनते हैं, और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति को तीन पवित्र गीत गाते हैं, अब हम सभी सांसारिक देखभाल को छोड़ दें। जैसे कि हम सभी के राजा को उठाएंगे, चिन्मी अदृश्य रूप से डोरिनोसिमा एंजेलिक है। अल्लेलुइया, एलेलुइया, एलेलुइया।

हम, जो रहस्यमय तरीके से करूबों का चित्रण करते हैं और जीवन देने वाली ट्रिनिटी को तीन बार पवित्र गीत गाते हैं, अब सभी के राजा को उठाने के लिए सभी सांसारिक चिंताओं को एक तरफ रख देते हैं, जो अदृश्य रूप से और पूरी तरह से "एलेलुइया" के गायन के साथ एंजेलिक रैंक के साथ है। .

यद्यपि चेरुबिक भजन को आमतौर पर ग्रेट एंट्रेंस द्वारा दो भागों में विभाजित किया जाता है, वास्तव में यह एक सामंजस्यपूर्ण जुड़ी हुई प्रार्थना का प्रतिनिधित्व करता है, इतना अभिन्न कि इसकी पूरी लंबाई के साथ एक भी बिंदु नहीं रखा जा सकता है।

इस गीत के साथ, पवित्र चर्च इस तरह की अपील करता है: "हम, जो पवित्र उपहारों को रहस्यमय तरीके से स्थानांतरित करने के क्षण में करूबों के समान होते हैं और उनके साथ इन क्षणों में पवित्र ट्रिनिटी के लिए" थ्रिसगियन भजन "गाते हैं। सभी सांसारिक चिंताओं को छोड़ देंगे, सब कुछ सांसारिक, पापपूर्ण देखभाल, - आइए हम नए सिरे से, आत्मा से शुद्ध हो जाएं, ताकि हम उठानामहिमा के राजा, जिसे एंजेलिक सेनाएं वर्तमान समय में अदृश्य रूप से उठाती हैं - (जैसे प्राचीन काल में योद्धा अपने राजा को ढालों पर उठाते थे) और भजन गाते हैं, और फिर श्रद्धापूर्वक स्वीकार करने के लिए,मिलन ले लो।"

गायकों द्वारा चेरुबिक भजन के पहले भाग के गायन के दौरान, पुजारी गुप्त रूप से एक प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह प्रभु से पवित्र यूचरिस्ट मनाने के योग्य होने के लिए कहता है। यह प्रार्थना इस विचार को व्यक्त करती है कि यीशु मसीह एक ही समय में पवित्र मेम्ने की तरह, और बलिदान के निर्माता, स्वर्गीय महायाजक की तरह, दोनों की पेशकश की जा रही है।

पढ़ने के बाद, तीन बार फैला हुआ हाथों से क्रॉसवर्ड (तीव्र प्रार्थना के संकेत के रूप में), प्रार्थना "चेरुबिम की तरह", पुजारी, बधिरों के साथ, वेदी पर जाता है। यहाँ, पवित्र उपहारों को हिलाकर, पुजारी निर्भर करता है बायाँ कंधाबधिरों की "वायु" डिस्को और प्याले को ढकती है, और सिर पर - डिस्को; वह स्वयं पवित्र प्याला लेता है, और दोनों एक मोमबत्ती लेकर उत्तरी दरवाजे से बाहर जाते हैं।

महान प्रवेश(तैयार उपहारों को स्थानांतरित करना)।

नमक पर रुककर, लोगों का सामना करते हुए, वे प्रार्थनापूर्वक स्थानीय बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को याद करते हैं, "भगवान भगवान उन्हें अपने राज्य में याद रखें।" फिर याजक और बधिर शाही द्वार से वेदी पर लौट आते हैं।

गायक दूसरा भाग गाना शुरू करते हैं चेरुबिक गीत:"एक राजा की तरह।"

वेदी में प्रवेश करने पर, पुजारी पवित्र प्याला और डिस्को को सिंहासन पर रखता है, डिस्को और कटोरे से कवर हटाता है, लेकिन उन्हें एक "हवा" से ढक देता है, जिसे पहले धूप से जलाया जाता है। फिर शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं और घूंघट खींचा जाता है।

ग्रेट एंट्रेंस के दौरान, ईसाई झुके हुए सिर के साथ खड़े होते हैं, उनके द्वारा दिए गए उपहारों के लिए सम्मान व्यक्त करते हैं और पूछते हैं कि भगवान उन्हें अपने राज्य में याद रखें। सिंहासन पर डिस्को और पवित्र चालीसा की स्थापना और उन्हें हवा से ढंकना यीशु मसीह के शरीर को दफनाने के लिए स्थानांतरित करने का प्रतीक है, यही कारण है कि उन प्रार्थनाओं को उसी समय पढ़ा जाता है जब कफन को बाहर निकाला जाता है। गुड फ्राइडे ("नोबल जोसेफ", आदि)

प्रार्थना की पहली लिटनी
(उपहारों के अभिषेक के लिए प्रार्थना करने वालों की तैयारी)

पवित्र उपहारों के हस्तांतरण के बाद, पवित्र आत्मा की शक्ति द्वारा पवित्र उपहारों के योग्य अभिषेक के लिए पादरियों की तैयारी शुरू होती है, और इस अभिषेक में एक योग्य उपस्थिति के लिए वफादार। सबसे पहले, एक याचिका याचिका पढ़ी जाती है, जिसमें सामान्य प्रार्थनाओं के अलावा, एक याचिका जोड़ी जाती है।

भेंट किए गए ईमानदार उपहारों के लिए, आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।

सिंहासन पर स्थापित और चढ़ाए गए पवित्र उपहारों के लिए, आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।

प्रार्थना के पहले मुकदमे के दौरान, पुजारी गुप्त रूप से एक प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह भगवान को पवित्र उपहार लाने के लिए योग्य बनाने के लिए कहता है, हमारे अज्ञान के पापों के लिए एक आध्यात्मिक बलिदान, और हम में और इन में अनुग्रह की आत्मा को स्थापित करने के लिए उपहार प्रस्तुत करें। प्रार्थना विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होती है:

अपने इकलौते पुत्र की कृपा से, आप उसके साथ, अपने सबसे पवित्र, अच्छे और जीवन देने वाले आत्मा के साथ, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए धन्य हो।

आपके एकलौते पुत्र की कृपा से, जिसके साथ आपकी महिमा होती है, हर समय सबसे पवित्र, अच्छा, जीवन देने वाली पवित्र आत्मा के साथ।

इस विस्मयादिबोधक के शब्दों के साथ, पवित्र चर्च इस विचार को व्यक्त करता है कि प्रार्थना करने वाले पादरी के पवित्रीकरण के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करने की आशा करना संभव है और "उदारता" के आधार पर ईमानदार उपहार प्रस्तुत किए जाते हैं, अर्थात, हमारे प्रभु यीशु मसीह की दया।

डीकन की शांति और प्रेम की स्थापना

एक याचिका याचिका और एक विस्मयादिबोधक के बाद, पुजारी शब्दों के साथ अनुग्रह प्राप्त करने के लिए आवश्यक शर्त बताते हैं: "सभी को शांति"; वे उपस्थित उत्तर: "और तुम्हारी आत्मा के लिए", और डीकन जारी है: "आओ हम एक दूसरे से प्यार करें, लेकिन एक ही मन से स्वीकार करें ..." इसका मतलब है कि यीशु मसीह के शरीर और रक्त के साथ एकता के लिए आवश्यक शर्तें और पवित्र आत्मा प्राप्त करने के लिए हैं: शांति और एक दूसरे के लिए प्यार।

फिर गायक गाते हैं: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी कॉन्सबस्टेंटियल एंड इंडिविजिबल।" ये शब्द डीकन के विस्मयादिबोधक की निरंतरता हैं और इसके साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। "स्वीकारोक्ति में एकमत" शब्दों के बाद, यह सवाल अनैच्छिक रूप से उठता है कि हम सर्वसम्मति से किसे स्वीकार करेंगे। उत्तर: "ट्रिनिटी, ठोस और अविभाज्य।"

आस्था का प्रतीक

अगले क्षण से पहले - पंथ की स्वीकारोक्ति, बधिर घोषणा करता है: "दरवाजे, दरवाजे, आइए हम ज्ञान के साथ चौकस रहें।" चिल्लाओ: "दरवाजे, दरवाजे" ईसाई चर्चप्राचीन काल में, यह मंदिर के वेस्टिबुल्स से संबंधित था, ताकि वे अधिक ध्यान से दरवाजों को देख सकें, ताकि उस समय एक कैटेचुमेन या प्रायश्चित, या सामान्य रूप से उन व्यक्तियों से जिन्हें उपस्थित होने का अधिकार नहीं था भोज के संस्कार का प्रदर्शन, प्रवेश नहीं करेगा।

और शब्द "बुद्धि को निहारना" मंदिर में खड़े लोगों को संदर्भित करता है, ताकि वे सांसारिक पापी विचारों से अपनी आत्मा के दरवाजे बंद कर दें। पंथ को भगवान और चर्च के सामने गवाही देने के लिए गाया जाता है कि मंदिर में खड़े सभी लोग विश्वासयोग्य हैं, जिन्हें लिटुरजी में उपस्थित होने और पवित्र रहस्यों के भोज के लिए आगे बढ़ने का अधिकार है।

पंथ के गायन के दौरान, शाही दरवाजों का पर्दा एक संकेत के रूप में खुलता है कि केवल विश्वास की स्थिति में ही हमारे लिए अनुग्रह का सिंहासन खोला जा सकता है, जहां से हम पवित्र संस्कार प्राप्त करते हैं। पंथ के गायन के दौरान, पुजारी "वायु" कवर लेता है, और इसके साथ हवा को पवित्र उपहारों के ऊपर हिलाता है, अर्थात कम करता है और उनके ऊपर कवर उठाता है। हवा की यह सांस पवित्र आत्मा की शक्ति और अनुग्रह द्वारा पवित्र उपहारों की छाया को दर्शाती है। तब चर्च उपासकों को संस्कार के प्रार्थनापूर्ण चिंतन की ओर ले जाता है। लिटुरजी का सबसे महत्वपूर्ण क्षण शुरू होता है - पवित्र उपहारों का अभिषेक।

डीकन के लिए योग्य स्थायी के लिए एक नया निमंत्रण

एक बार फिर विश्वासियों से पूरी श्रद्धा के साथ चर्च में खड़े होने का आग्रह करते हुए, डीकन कहते हैं: "आइए हम दयालु बनें, डर के साथ खड़े हों, ध्यान दें, दुनिया में पवित्र भेंट लाएं," यानी हम अच्छी तरह से खड़े होंगे, शोभायमान, श्रद्धा और ध्यान के साथ, ताकि मन की शांति में हम पवित्र आरोहण की पेशकश करें।

विश्वासियों का उत्तर है: "संसार की दया, स्तुति का बलिदान," अर्थात्, हम उस पवित्र भेंट को लाएंगे, वह रक्तहीन बलिदान, जो प्रभु की ओर से दया है, उसकी दया का उपहार है, जिसे दिया गया है हम, लोग, हमारे साथ प्रभु के मेल-मिलाप के संकेत के रूप में, और हमारी ओर से (लोग) भगवान भगवान को उनके सभी अच्छे कामों के लिए एक प्रशंसनीय बलिदान है।

विश्वासियों की प्रभु की ओर मुड़ने की तत्परता को सुनने के बाद, पुजारी ने उन्हें परम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम से आशीर्वाद दिया: "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा, और ईश्वर और पिता का प्रेम (प्रेम), और पवित्र आत्मा की एकता (अर्थात, सहभागिता) आप सभी के साथ हो।" पुजारी को समान भावनाओं को व्यक्त करते हुए जप करने वाले उत्तर देते हैं: "और अपनी आत्मा के साथ।"

पुजारी आगे कहता है: "हाय हमारे दिल हैं" (आइए हम अपने दिलों को ऊपर की ओर, स्वर्ग की ओर, प्रभु की ओर निर्देशित करें)।

उपासकों की ओर से जप करने वाले उत्तर देते हैं: "इमाम टू द लॉर्ड", यानी, हमने वास्तव में अपने दिलों को प्रभु की ओर उठाया और महान संस्कार के लिए तैयार किया।

पवित्र संस्कार के उत्सव के दौरान एक योग्य स्टैंड के लिए खुद को और विश्वासियों को तैयार करने के बाद, पुजारी इसे स्वयं करने के लिए आगे बढ़ता है। यीशु मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जिसने अंतिम भोज में रोटी तोड़ने से पहले पिता परमेश्वर को धन्यवाद दिया, याजक सभी विश्वासियों को इस उद्घोष के साथ प्रभु को धन्यवाद देने के लिए आमंत्रित करता है: "हम प्रभु को धन्यवाद देते हैं।"

जप करने वाले "योग्य" गाना शुरू करते हैं और पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी कॉन्सबस्टेंटियल और अविभाज्य को नमन करने के लिए सही तरीके से खाते हैं।

उन लोगों को घोषणा करने के लिए जो मंदिर में लिटुरजी के सबसे महत्वपूर्ण क्षण के दृष्टिकोण के बारे में मौजूद नहीं हैं, वहाँ ब्लागोवेस्ट है, जिसे रिंगिंग टू "वर्थ" कहा जाता है।

यूचरिस्टिक प्रार्थना

इस समय, पुजारी गुप्त रूप से एक धन्यवाद (यूचरिस्टिक) प्रार्थना पढ़ता है, जो एक अविभाज्य संपूर्ण का प्रतिनिधित्व करता है, भगवान की माँ के सम्मान में एक प्रशंसनीय प्रार्थना के गायन तक ("यह वास्तव में खाने के योग्य है") और तीन भागों में बांटा गया है।

यूचरिस्टिक प्रार्थना के पहले भाग में, लोगों को उनकी रचना से प्रकट किए गए ईश्वर के सभी आशीर्वाद याद किए जाते हैं, उदाहरण के लिए: ए) दुनिया और लोगों की रचना, और बी) यीशु मसीह और अन्य आशीर्वादों के माध्यम से उनकी बहाली।

एक विशेष उपकार के रूप में, सामान्य रूप से लिटुरजी की सेवा और विशेष रूप से सेवा, जिसे भगवान ने स्वीकार करने के लिए नियुक्त किया था, इस तथ्य के बावजूद कि उस समय स्वर्ग में आर्कान्गल और हजारों स्वर्गदूत उसके पास आ रहे हैं, गा रहे हैं और रो रहे हैं बाहर, पुकार और विजय का गीत कहते हुए: "पवित्र, पवित्र पवित्र, सेनाओं के भगवान, स्वर्ग और पृथ्वी तेरी महिमा से भरे हुए हैं।"

इस प्रकार, पुजारी का विस्मयादिबोधक / "जीत का गीत गाना, रोना, रोना और बोलना" / जो "पवित्र, पवित्र, पवित्र, मेजबानों के भगवान ..." के गायन से पहले सुना जाता है, सीधे पहले भाग के निकट है यूचरिस्टिक प्रार्थना के।

प्रार्थना के अंतिम शब्द, पुजारी के विस्मयादिबोधक से पहले, इस प्रकार पढ़े जाते हैं:

हम आपको धन्यवाद देते हैं और इस सेवा के लिए, यहां तक ​​​​कि हमारे स्वागत के हाथों से, हजारों महादूत, और हजारों एन्जिल्स, चेरुबिम और सेराफिम, छह-पंख वाले, कई-आंखों वाले, विशाल पंख, एक विजयी गीत गाते हुए, रोते हुए , रोना और कहना: पवित्र, पवित्र; पवित्र, यजमानों के भगवान, स्वर्ग और पृथ्वी तेरी महिमा से भरे हुए हैं: उच्चतम में होस्ना, धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, उच्चतम में होस्ना।

हम आपको इस सेवा के लिए धन्यवाद देते हैं, जिसे आपने मुझे हमारे हाथों से स्वीकार करने के योग्य बनाया है, हालांकि आपके पास हजारों महादूत और स्वर्गदूतों, चेरुबिम और सेराफिम, छह-पंखों और कई आंखों वाले, ऊंचे, पंखों वाले, गायन एक होंगे। विजयी गीत, चिल्लाना, पुकारना, और कहना: "पवित्र मेजबानों का भगवान है (मेजबानों का भगवान), स्वर्ग और पृथ्वी तेरी महिमा से भरे हुए हैं", "उच्चतम में होस्ना! धन्य है वह जो प्रभु के नाम से आता है, उच्चतम में होसन्ना। ”

जब किलिरोस "पवित्र, पवित्र ..." गा रहा है, पुजारी पढ़ना शुरू कर देता है दूसरा हिस्सायूचरिस्टिक प्रार्थना, जिसमें, पवित्र त्रिमूर्ति के सभी व्यक्तियों की प्रशंसा करने के बाद, और अलग-अलग ईश्वर के पुत्र, यह याद किया जाता है कि कैसे प्रभु यीशु मसीह ने भोज के संस्कार की स्थापना की।

यूचरिस्टिक प्रार्थना में संस्कार के संस्कार की स्थापना निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त की गई है: उनके पवित्र और शुद्ध और बेदाग हाथों में, धन्यवाद और आशीर्वाद देना, पवित्र करना, तोड़ना, अपने शिष्य और प्रेरित को देना, नदियाँ: "लो, खाओ , यह मेरा शरीर है, जो पापों के निवारण के लिए तुम्हारे लिए टूटा हुआ है”;

रात के खाने में समानता और प्याला, क्रिया; "यह सब पी लो, यह नए नियम का मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।" इसलिए, इस बचत आदेश को याद रखना, और वह सब जो हमारे बारे में था: क्रॉस, मकबरा, तीन दिवसीय पुनरुत्थान, स्वर्ग की चढ़ाई, दाहिने हाथ पर बैठे, दूसरे और आने वाले की तरह, - तुम्हारा तुम्हारा से तुम्हें लाता है * /, सभी के बारे में और हर चीज के लिए। हम आपको गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, हे भगवान, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारे भगवान ... "

* / ग्रीक शब्दों में: "तुम्हारा तुम्हारा, तुम्हें लाना सबके बारे मेंऔर सभी के लिए" - उनका मतलब है: "आपके उपहार: रोटी और शराब - हम आपको लाते हैं, भगवान, कारणप्रार्थना में उल्लिखित सभी उद्देश्य; के अनुसारसंकेतित सभी आदेश (यीशु मसीह द्वारा) (ल्यूक XXII / 19) और कृतज्ञता में सभी के लिएउपकार।

पवित्र उपहारों का अभिषेक या पारगमन

जबकि यूचरिस्टिक प्रार्थना के अंतिम शब्द (हम आपको गाते हैं ...) कलीरोस पर कोरिस्टर द्वारा गाए जाते हैं, पुजारी पढ़ता है तीसरा भागयह प्रार्थना:

"हम यह मौखिक * / यह और रक्तहीन सेवा भी प्रदान करते हैं, और हम पूछते हैं, और हम प्रार्थना करते हैं, और हम पर दया करते हैं ** /, अपनी पवित्र आत्मा को हम पर, और इस उपहार पर जो प्रस्तुत किया जाता है।"

*/ यूचरिस्ट को "सक्रिय" सेवा (प्रार्थना और अच्छे कार्यों के माध्यम से) के विपरीत "मौखिक सेवा" कहा जाता है, क्योंकि पवित्र उपहारों का परिवर्तन मानव शक्ति से परे है, लेकिन पवित्र आत्मा की कृपा से किया जाता है और पुजारी प्रार्थना करता है, सही शब्दों का उच्चारण करता है।

**/ हम खुद को "अच्छा" बनाते हैं, भगवान को प्रसन्न करते हैं; हम दिल से प्रार्थना करते हैं।

फिर पुजारी तीन बार सबसे पवित्र आत्मा (भगवान, जो आपकी सबसे पवित्र आत्मा है) से प्रार्थना करता है और फिर शब्द कहता है: "और इस रोटी को अपने मसीह के माननीय शरीर बनाओ।" "तथास्तु"। "और इस प्याले में हेजहोग, तेरे मसीह का कीमती लहू।" "तथास्तु"। "आपकी पवित्र आत्मा द्वारा बदलना। आमीन, आमीन

तो, यूचरिस्टिक प्रार्थना को तीन भागों में विभाजित किया गया है: धन्यवाद, ऐतिहासिक और याचिका।

यहाँ लिटुरजी का मुख्य और पवित्र क्षण है। इस समय उद्धारकर्ता के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त में रोटी और शराब की पेशकश की जाती है। पुजारी और मंदिर में मौजूद सभी, पश्चाताप के प्रतिनिधित्व में, पवित्र उपहारों के सामने पृथ्वी को नमन करते हैं।

यूचरिस्ट जीवित और मृत लोगों के लिए भगवान के लिए एक आभारी बलिदान है, और पवित्र उपहारों के अभिषेक के बाद, पुजारी उन लोगों को याद करता है जिनके लिए यह बलिदान किया गया था, और सभी संतों के ऊपर, क्योंकि संतों के व्यक्ति में और उनके माध्यम से संतों, पवित्र चर्च उसकी पोषित इच्छा को पूरा करता है - स्वर्ग का राज्य।

भगवान की माँ की स्तुति

लेकिन एक मेजबान या संख्या से (काफी ज्यादा) सबसंत - भगवान की माँ बाहर खड़ी है; और इसलिए एक विस्मयादिबोधक सुना जाता है: "परमेश्वर की माँ और एवर-वर्जिन मैरी की सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, गौरवशाली महिला के बारे में।"

इसका उत्तर भगवान की माँ के सम्मान में एक प्रशंसनीय गीत के साथ दिया गया है: "यह खाने के योग्य है ..." बारहवें पर्व पर, "योग्य" के बजाय, कैनन के गीत का इर्मोस 9 गाया जाता है। इर्मोस भी परम पवित्र थियोटोकोस की बात करता है, और इसे "योग्य" कहा जाता है।

जीवित और मृत का स्मरण ("और हर कोई और सब कुछ")

पादरी गुप्त रूप से प्रार्थना करना जारी रखता है: 1) सभी मृतकों के लिए और 2) जीवित लोगों के लिए - बिशप, प्रेस्बिटर्स, डीकन और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए "पवित्रता और ईमानदार जीवन में"; स्थानीय बिशप के लिए स्थापित अधिकारियों, और सेना के लिए, जिसके लिए विश्वासियों ने उत्तर दिया: "और हर कोई और सब कुछ।"

शांति और सर्वसम्मति के पुजारी द्वारा स्थापना

तब याजक हमारे नगर और उसके रहनेवालोंके लिथे प्रार्यना करता है। स्वर्गीय चर्च को याद करते हुए, जिसने सर्वसम्मति से भगवान की महिमा की, उन्होंने घोषणा की: हमेशा और हमेशा के लिए, सांसारिक चर्च में भी एकमत और शांति को प्रेरित किया।"

दूसरा याचक लिटनी
(साम्य के लिए प्रार्थना करने वालों को तैयार करना)

फिर, विश्वासियों को शब्दों के साथ आशीर्वाद देने के बाद: "और महान भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की दया आप सभी के साथ हो," विश्वासियों के लिए कम्युनियन की तैयारी शुरू होती है: दूसरी याचिका लिटनी पढ़ी जाती है, जिसके लिए याचिकाएं हैं जोड़ा गया: लाए और पवित्र किए गए पवित्र उपहारों के लिए, आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें...

मानो हमारे भगवान, परोपकारी, मैं (उन्हें) पवित्र में स्वीकार करता हूं, और मेरी स्वर्गीय मानसिक वेदी, आध्यात्मिक सुगंध की बदबू में, हमें दिव्य कृपा और पवित्र आत्मा का उपहार भेजती है, आइए हम प्रार्थना करें।

आइए हम प्रार्थना करें कि हमारे भगवान, मानव जाति से प्यार करते हुए, उन्हें (पवित्र उपहार) अपने पवित्र स्वर्गीय पर प्राप्त करने के बाद, आध्यात्मिक रूप से उनकी वेदी को आध्यात्मिक सुगंध के रूप में प्रस्तुत किया, एक बलिदान के रूप में जो हमें प्रसन्न करता है, हमें ईश्वरीय अनुग्रह और उपहार देगा पवित्र आत्मा की।

दूसरी याचिका के दौरान, पुजारी गुप्त प्रार्थना में भगवान से हमें पवित्र रहस्यों, पापों की क्षमा के लिए और स्वर्ग के राज्य की विरासत के लिए इस पवित्र और आध्यात्मिक भोजन का हिस्सा बनने के लिए कहता है।

भगवान की प्रार्थना

मुकदमों के बाद, पुजारी के विस्मयादिबोधक के बाद: "और हमें वाउचसेफ, व्लादिका, साहस के साथ, निंदा के बिना, आपको, स्वर्गीय भगवान पिता को बुलाने और बोलने की हिम्मत करते हैं," भगवान की प्रार्थना का गायन, "हमारे पिता , "इस प्रकार है।

इस समय, बधिर, शाही दरवाजों के सामने खड़ा होता है, खुद को एक अलंकार के साथ क्रॉसवर्ड करता है: 1) बिना किसी बाधा के, ओरारी के पतन के डर के बिना, कम्युनियन के दौरान पुजारी की सेवा करें, और 2) अपनी अभिव्यक्ति व्यक्त करने के लिए सेराफिम का अनुकरण करने के द्वारा पवित्र उपहारों के प्रति श्रद्धा, जिन्होंने परमेश्वर के सिंहासन के चारों ओर अपने चेहरे को अपने पंखों से ढक लिया था (यशायाह 6:2-3)।

तब पुजारी विश्वासियों को शांति देता है, और जब वे, डेकन के आह्वान पर, अपना सिर झुकाते हैं, तो गुप्त रूप से प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें पवित्र करें और उन्हें बिना निंदा के पवित्र रहस्यों में भाग लेने के योग्य बनाएं।

पवित्र उपहारों का उदगम

इसके बाद, पुजारी ने श्रद्धा से पवित्र मेम्ने को पेटन के ऊपर उठाया, घोषणा की: "पवित्र से पवित्र।" अर्थ यह है कि पवित्र उपहार केवल संतों को ही दिए जा सकते हैं। विश्वासी, परमेश्वर के सामने अपनी पापपूर्णता और अयोग्यता का एहसास करते हुए, विनम्रता के साथ उत्तर देते हैं: "एक पवित्र है, एक प्रभु है, यीशु मसीह, परमेश्वर पिता की महिमा (महिमा के लिए) के लिए। तथास्तु"।

पादरियों का भोज और "साम्य पद्य"

फिर पादरियों का भोज होता है, जो पवित्र प्रेरितों और प्रमुख ईसाइयों की नकल करते हुए, शरीर और रक्त को अलग-अलग लेते हैं। पादरियों के भोज के दौरान, विश्वासियों की आध्यात्मिक उन्नति के लिए, प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं, जिन्हें "साम्य छंद" कहा जाता है।

पवित्र उपहारों की अंतिम झलक और सामान्य जन की सहभागिता

पादरियों के भोज पर, सामान्य जन के भोज के लिए शाही दरवाजे खोले जाते हैं। शाही दरवाजों के खुलने से उद्धारकर्ता की कब्र का उद्घाटन होता है, और पवित्र उपहारों को हटाने से पुनरुत्थान के बाद यीशु मसीह की उपस्थिति होती है।

डेकन के विस्मयादिबोधक के बाद: "भगवान और विश्वास के भय के साथ आओ", और कविता का गायन "धन्य है वह जो भगवान के नाम पर आता है", "भगवान भगवान हमें दिखाई दिए", पुजारी पढ़ता भोज से पहले प्रार्थनाऔर उद्धारकर्ता के शरीर और रक्त के साथ सामान्य जन से जुड़ता है।

भोज से पहले प्रार्थना
सेंट जॉन क्राइसोस्टोम

मुझे विश्वास है, भगवान, और मैं स्वीकार करता हूं कि आप वास्तव में मसीह हैं, जीवित ईश्वर के पुत्र, जो पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, जिनसे मैं पहला हूं। मैं यह भी मानता हूं कि यह आपका सबसे शुद्ध शरीर है और यह आपका सबसे कीमती रक्त है।

मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: मुझ पर दया करो और मेरे अपराधों को, मुक्त और अनैच्छिक, यहां तक ​​​​कि शब्द में, यहां तक ​​​​कि कर्म में, यहां तक ​​​​कि ज्ञान और अज्ञान में भी क्षमा करें, और मुझे अपने सबसे शुद्ध रहस्यों की निंदा के बिना भाग लेने के योग्य बनाएं। पाप और अनन्त जीवन। तथास्तु।

इस दिन तेरा गुप्त भोज, परमेश्वर के पुत्र, मुझे एक सहभागी के रूप में स्वीकार करें: हम तेरे शत्रु के लिए एक रहस्य नहीं गाएंगे, और न ही मैं तुझे चूमूंगा, यहूदा की तरह, लेकिन चोर की तरह मैं तुझे स्वीकार करूंगा: मुझे याद करो, भगवान, में तेरा राज्य। - आपके पवित्र रहस्यों का मिलन, निर्णय या निंदा के लिए नहीं, बल्कि आत्मा और शरीर की चिकित्सा के लिए हो। तथास्तु।

विस्मयादिबोधक "बचाओ, हे भगवान, अपने लोग" और
"हमने सच्ची रोशनी देखी है"

भोज के दौरान, एक प्रसिद्ध पद गाया जाता है: "मसीह के शरीर को प्राप्त करो, अमर स्रोत का स्वाद लो।" भोज के बाद, पुजारी (प्रोस्फोरा से) निकाले गए कणों को पवित्र प्याले में डालता है, उन्हें पवित्र रक्त से नशे में डालता है, जिसका अर्थ है कि वे यीशु मसीह के कष्टों से पापों से शुद्ध हो जाते हैं, और फिर सभी को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "भगवान, अपने लोगों को बचाओ और अपनी विरासत को आशीर्वाद दो"।

गायक लोगों के लिए जिम्मेदार हैं:

हमने सच्चा प्रकाश देखा है, / स्वर्ग की आत्मा प्राप्त करके / हमने सच्चा विश्वास प्राप्त किया है, / हम अविभाज्य त्रिमूर्ति की पूजा करते हैं, / उसने हमें वहां बचाया /।

हम, सच्चे प्रकाश को देखने और स्वर्ग की आत्मा को प्राप्त करने के बाद, हमने सच्चा विश्वास पाया है, हम अविभाज्य त्रिदेव की पूजा करते हैं, क्योंकि उसने हमें बचाया।

पवित्र उपहारों की अंतिम उपस्थिति और गीत "हमारे होंठ पूरे हों"

इस दौरान, पुजारी गुप्त रूप से "स्वर्ग में चढ़ो, हे भगवान, और सारी पृथ्वी में तुम्हारी महिमा है" कविता पढ़ता है, यह दर्शाता है कि वेदी पर पवित्र उपहारों का स्थानांतरण प्रभु के स्वर्गारोहण का प्रतीक है।

बधिर डिस्को को सिर पर वेदी पर स्थानांतरित करता है, जबकि पुजारी गुप्त रूप से कबूल करता है: "धन्य है हमारा भगवान", पवित्र चालीसा के साथ प्रार्थना करने वालों को आशीर्वाद देता है और जोर से कहता है: "हमेशा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा।"

उद्धारकर्ता को ऊपर जाते देख, प्रेरितों ने उसे प्रणाम किया और प्रभु की स्तुति की। ईसाई ऐसा ही करते हैं, उपहारों के हस्तांतरण के दौरान निम्नलिखित गीत गाते हैं:

हमारे होंठ भरे हों / आपकी स्तुति, हे भगवान, / जैसे कि हम आपकी महिमा गाते हैं, / जैसे कि आपने हमें अपने पवित्र, दिव्य, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने के योग्य बनाया है: / हमें अपनी पवित्रता में रखें, / सारा दिन अपनी सच्चाई जानें।

हे प्रभु, हमारे होंठ आपकी स्तुति से भरे हों, ताकि हम आपकी महिमा का गीत गा सकें, इस तथ्य के लिए कि आपने हमें अपने पवित्र, दिव्य, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों का हिस्सा बनने के योग्य बनाया है। हमें अपनी पवित्रता के योग्य बनाए रखें / भोज में प्राप्त पवित्रता को बनाए रखने में हमारी मदद करें / ताकि हम आपकी धार्मिकता को पूरे दिन सीख सकें / आपकी आज्ञाओं के अनुसार सही ढंग से जी सकें /, अल्लेलुया।

भोज के लिए धन्यवाद

जब पवित्र उपहारों को वेदी पर स्थानांतरित कर दिया जाता है, तो बधिर धूप के साथ चमकते बादल को चिह्नित करते हैं जो शिष्यों की नजर से आरोही मसीह को छिपाते हैं (प्रेरितों के काम 1, 9)।

उसी कृतज्ञ विचारों और भावनाओं को बाद के लिटनी में घोषित किया गया है, जो इस प्रकार पढ़ता है: "मुझे दिव्य, पवित्र, सबसे शुद्ध, अमर, स्वर्गीय और जीवन देने वाले भयानक रहस्यों को प्राप्त करने के लिए क्षमा करें (यानी, प्रत्यक्ष - सम्मान के साथ स्वीकार किया गया) क्राइस्ट का, प्रभु के धन्यवाद के योग्य", "हस्तक्षेप करो, बचाओ, दया करो और हमें बचाओ, हे भगवान, आपकी कृपा से।"

लिटनी की अंतिम याचिका: "पूरा दिन परिपूर्ण, पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित है, हम अपने आप से, और एक दूसरे से, और अपने पूरे जीवन के लिए पूछते हैं, आइए हम अपने परमेश्वर मसीह को समर्पित करें।"

इस लिटनी के दौरान, पुजारी एंटीमेन्शन को रोल करता है और, पवित्र सुसमाचार के साथ एंटीमेन्शन पर क्रॉस का चित्रण करता है, कहता है: "आप हमारे पवित्रीकरण हैं, और हम आपके लिए पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा को महिमा भेजते हैं, अब और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। ”

दिव्य लिटुरजी पवित्र उपहारों को वेदी और लिटनी में स्थानांतरित करने के साथ समाप्त होती है।तब पुजारी, विश्वासियों को संबोधित करते हुए कहता है: "हम शांति से निकलेंगे," अर्थात, हम सभी के साथ शांति से, शांति से मंदिर छोड़ देंगे। विश्वासियों का उत्तर है: "भगवान के नाम पर", (यानी, भगवान के नाम को याद करते हुए) "भगवान की दया है"।

अंबो से परे प्रार्थना

उसके बाद, पुजारी वेदी को छोड़ देता है और, पुलाव से उतरकर जहां लोग खड़े होते हैं, "ज़म्बोन्नया" नामक प्रार्थना पढ़ता है। एंबो के पीछे की प्रार्थना में, पुजारी एक बार फिर निर्माता से अपने लोगों को बचाने और अपनी संपत्ति को आशीर्वाद देने के लिए कहता है, जो मंदिर के वैभव (सौंदर्य) से प्यार करते हैं, उन्हें पवित्र करते हैं, दुनिया, चर्चों, पुजारियों, सैनिकों और सभी लोगों को शांति प्रदान करते हैं। .

अंबो से परे की प्रार्थना, इसकी सामग्री में, उन सभी मुकदमों का एक संक्षिप्त नाम है, जिन्हें दैवीय लिटुरजी के दौरान विश्वासियों द्वारा पढ़ा गया था।

"यहोवा का नाम बनो" और भजन संहिता 33

अम्बो के पीछे प्रार्थना के अंत में, विश्वासी खुद को शब्दों के साथ भगवान की इच्छा के लिए प्रतिबद्ध करते हैं: "अब से और हमेशा के लिए भगवान का नाम धन्य हो," और एक धन्यवाद स्तोत्र (33 स्तोत्र) भी पढ़ा जाता है: " मैं हर समय यहोवा को आशीष दूंगा।”

(उसी समय, "एंटीडोर" या प्रोस्फोरा के अवशेष जिसमें से मेमने को निकाला गया था, कभी-कभी उन लोगों को वितरित किया जाता है, जो कम्युनियन के लिए आगे नहीं बढ़ते हैं, वे रहस्यमय भोजन से बचे हुए अनाज का स्वाद लेते हैं) .

पुजारी का अंतिम आशीर्वाद

भजन संहिता 33 के बाद याजक पिछली बारलोगों को यह कहते हुए आशीर्वाद देता है: "प्रभु का आशीर्वाद आप पर है, उसकी कृपा और मानव जाति के प्रेम से, हमेशा अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए।"

अंत में, लोगों का सामना करते हुए, पुजारी एक बर्खास्तगी करता है, जिसमें वह भगवान से पूछता है कि वह, उसकी सबसे शुद्ध माँ और सभी संतों की हिमायत पर, अच्छे और परोपकारी के रूप में, बचाओ और हम पर दया करो। प्रार्थना क्रॉस की वंदना करती है।

फेथफुल की लिटुरजी की योजना या आदेश

फेथफुल की लिटुरजी में निम्नलिखित भाग होते हैं:

1. संक्षिप्त ग्रेट लिटनी।

2. "चेरुबिक भजन" का पहला भाग गाना और पुजारी द्वारा महान प्रवेश प्रार्थना पढ़ना।

3. पवित्र उपहारों का महान प्रवेश और हस्तांतरण।

4. "चेरुबिक भजन" के दूसरे भाग का गायन और पवित्र जहाजों को सिंहासन पर रखना।

5. पहली याचिका याचिका ("पेश किए गए ईमानदार उपहारों के बारे में"): उपहारों के अभिषेक के लिए प्रार्थना करने वालों की तैयारी।

6. सुझाव उपयाजकशांति, प्रेम और एकता।

7. पंथ का गायन। ("दरवाजे, दरवाजे, आइए हम ज्ञान में ध्यान दें")।

8. योग्य खड़े होने की प्रार्थना करने वालों के लिए एक नया निमंत्रण, ("आइए हम अच्छे बनें ...")

9. यूचरिस्टिक प्रार्थना (तीन भाग)।

10. पवित्र उपहारों का अभिषेक (गायन के दौरान; "हम आपके लिए गाएंगे ...")

11. भगवान की माँ की महिमा ("यह खाने योग्य है ...")

12. जीवित और मृत लोगों का स्मरणोत्सव (और "हर कोई और सब कुछ ...")

13. सुझाव पुजारीशांति, प्रेम और एकता।

14. दूसरी याचिका याचिका (पवित्रा ईमानदार डेरेच पर): भोज के लिए प्रार्थना करने वालों की तैयारी।

15. "भगवान की प्रार्थना" गाना।

16. पवित्र उपहारों की पेशकश ("पवित्र को पवित्र ...")

17. पादरियों का भोज और "साम्यवाद" पद्य।

18. पवित्र उपहारों और सामान्य जन की संगति का अंतिम दर्शन।

19. विस्मयादिबोधक "भगवान आपके लोगों को बचाए" और "हमने सच्ची रोशनी देखी है"।

20. पवित्र उपहारों की अंतिम उपस्थिति और "हमारा मुंह भर जाए।"

21. कम्युनियन के लिए थैंक्सगिविंग लिटनी।

22. अम्बो के पीछे प्रार्थना।

23. "यहोवा का नाम बनो" और 33 वाँ भजन।

24. पुजारी का अंतिम आशीर्वाद।

यह पता लगाने के लिए कि लिटुरजी की सामग्री क्या है, आपको चर्च के बारे में एक सामान्य विचार प्राप्त करने की आवश्यकता है, मूल बातें समझें रूढ़िवादी ईसाई धर्मचर्च और मंदिर के बीच अंतर जानने के लिए। ये अवधारणाएं पूरी तरह से समान नहीं हैं।

मंदिर एक इमारत है जहां विश्वासी प्रार्थना, पूजा और प्रार्थना सेवाओं में भाग लेने के लिए इकट्ठा होते हैं। चर्च एक व्यापक अवधारणा है। रूढ़िवादी चर्च की मुख्य सेवा दिव्य लिटुरजी है।

इसे मुख्य माना जाता है, क्योंकि इस चर्च सेवा में यूचरिस्ट, या कम्युनियन का महान संस्कार होता है।

पुजारी की प्रार्थना के माध्यम से, रोटी और शराब (पवित्र उपहार) प्रभु यीशु मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं। ग्रीक से अनुवादित शब्द का अर्थ है "संयुक्त कार्य"।

पहली बार, यूचरिस्ट का संस्कार स्वयं प्रभु द्वारा किया गया था, इससे पहले कि उनके शिष्यों में से एक, यहूदा इस्करियोती ने उन्हें धोखा दिया।

प्रेरितों के साथ क्रॉस के कष्टों की पूर्व संध्या पर इकट्ठा होने के बाद, मसीह ने रोटी और शराब को आशीर्वाद और तोड़कर, उसकी याद में खाने के लिए वसीयत की, जिससे पवित्र रहस्यों की सहभागिता के माध्यम से उसके साथ एकजुट होने का अवसर छोड़ दिया। मसीह का।

यह स्मरण चर्च में पुजारी द्वारा मनाया जाता है। सेवा के एक भाग में, स्वास्थ्य की पूजा की जाती है। बीमार ईसाइयों के लिए जो सेवा में शामिल होने में असमर्थ हैं, यह आध्यात्मिक मजबूती में ईश्वरीय सहायता है।

महत्वपूर्ण!भोज से पहले, स्वीकारोक्ति का संस्कार अनिवार्य है।

लिटुरजी या उसके आदेश का क्रम प्रत्येक ऐतिहासिक काल के अनुरूप बनाया गया था, जो इलाके के आधार पर बदल रहा था, लेकिन वास्तव में मसीह के वसीयतनामा को संरक्षित कर रहा था।

प्रेरितों के समय में, यूचरिस्ट को भोजन के साथ मनाया जाता था: ईसाइयों ने प्रार्थना की, ईश्वर के बारे में बात की, रात के खाने के बाद यूचरिस्ट का संस्कार किया गया।

आधुनिक अनुष्ठान में, भोजन को संस्कार से अलग किया जाता है। यदि मंदिर में भक्तों को भोजन कराने का अवसर मिलता है, तो सेवा की समाप्ति के बाद भोजन परोसा जाता है।

प्रातः से दोपहर तक यज्ञोपवीत संस्कार होना है।

आधुनिक चर्च में लिटुरजी का क्रम:

• संस्कार के लिए वस्तुओं की तैयारी;
• विश्वासियों की तैयारी - प्रार्थना, स्वीकारोक्ति;
• संस्कार और भोज ही।

चर्च में दिव्य लिटुरजी तीन चरणों में होती है:

• प्रोस्कोमीडिया;
• कैटचुमेन्स की लिटुरजी;
• विश्वासियों की पूजा.

लिटुरजी में क्या होता है

प्रोस्कोमिडिया का अर्थ है भेंट। सेवा शुरू होने से पहले रोटी और शराब लाई जाती है। यूचरिस्ट के संस्कार के लिए दी जाने वाली रोटी को प्रोस्फोरा कहा जाता है। इसे खमीर के आटे से तैयार किया जाता है।

प्रोस्कोमीडिया पर, पाँच प्रोस्फोरा का उपयोग पाँच हज़ार लोगों को खिलाने वाले मसीह के चमत्कार की स्मृति के रूप में किया जाता है। प्रोस्फोरा पर लिखा है यीशु मसीह की विजय।

भोज के लिए, केवल एक रोटी तोड़ी जाती है, जैसे यीशु ने की थी। प्रेरित पौलुस ने कहा: एक रोटी है, और हम बहुत से एक शरीर हैं; क्योंकि हम सब एक ही रोटी में भागी होते हैं (1 कुरिन्थियों 10:17)। रेड वाइन को पानी के साथ मिलाया जाता है, जो सूली पर चढ़ाए जाने पर प्रभु के शरीर से रक्त और पानी के बहिर्वाह का प्रतीक है।

दिलचस्प!अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा: निकोलस द वंडरवर्कर

प्रोस्कोमिडिया के लिटुरजी में अनुक्रम घंटों के पढ़ने के दौरान विस्मयादिबोधक "धन्य है हमारा भगवान" के साथ शुरू होता है। घंटे तीन स्तोत्र, छंद और प्रार्थना की दिव्य सेवाएं हैं। वे यीशु मसीह की पीड़ा की परिस्थितियों के लिए समर्पित हैं। इस समय वेदी पर, वेदी पर क्या हो रहा है?

मेमने के प्रोस्फोरा से, भोज के लिए, एक विशेष चाकू (भाला) के साथ पुजारी एक घन के आकार में केंद्र में चीरा लगाता है। इस कण को ​​मेमना कहा जाता है, जो स्वयं मसीह को एक निर्दोष शिकार के रूप में दर्शाता है। मेमने को नीचे से क्रॉसवाइज काटा जाता है, फिर उसे दाहिनी ओर भाले से छेदा जाता है।

पुजारी बाइबिल के शब्दों को पढ़ता है। अगला, पानी के साथ शराब को एक विशेष बर्तन (प्याला) में डाला जाता है।

पुजारी के प्रत्येक आंदोलन के अनुक्रम का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है। जब मेमना पक जाता है, तो उसे पेटेन पर रख दिया जाता है।

थियोटोकोस, जॉन द बैपटिस्ट, संतों, शहीदों, इस दिन चर्च द्वारा स्मरण किए जाने वाले सभी लोगों के साथ-साथ वर्जिन मैरी के माता-पिता और संत के सम्मान में शेष प्रोस्फोरा से कणों को हटा दिया जाता है। पुजारी सेवा करते हैं। यानी सेवा सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, सेंट बेसिल द ग्रेट और सेंट ग्रेगरी द डायलॉगिस्ट की हो सकती है।

अपोस्टोलिक समय की दिव्य सेवाओं और आधुनिक चर्च अभ्यास के बीच का अंतर केवल प्रार्थनाओं के ग्रंथों में है। लेकिन यीशु मसीह के आने के बाद से पूजा-पाठ की सामग्री नहीं बदली है।

सेवा से पहले, विश्वासी स्वास्थ्य के बारे में नामों के साथ नोट्स प्रस्तुत करते हैं और आराम करते हैं रूढ़िवादी लोग. उनके लिए, कणों को भी प्रोस्फोरा से निकालकर डिस्को पर रखा जाता है। अनुक्रम एक कड़ाई से परिभाषित क्रम में होता है।

जब कोई दिव्य सेवा होती है, तो मनमाने ढंग से कोई भी परिवर्तन करना, सेवा के आदेश का उल्लंघन करना मना है। संस्कार की वस्तुओं में एक तारक है - यह बेथलहम स्टार और क्रॉस का प्रतीक है। इसके साथ याजक मेमने को पेटन पर ढक देता है। डिस्को गुफा और गोलगोथा को दर्शाता है।

जब ये क्रियाएं की जाती हैं, तो पुजारी द्वारा सेंसरिंग की जाती है। प्रोस्कोमीडिया के अंत में, तारा दो आवरणों से ढका होता है, वे क्रिसमस कफन का प्रतीक हैं। और सब कुछ एक साथ एक बड़े आवरण से ढका हुआ है, जिसे वायु कहा जाता है।

कैटचुमेन्स की लिटुरजी

इस भाग को इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें बपतिस्मा लेने वाले और बपतिस्मा के संस्कार को प्राप्त करने की तैयारी करने वाले दोनों शामिल हो सकते हैं। उन्हें कैटेचुमेन कहा जाता है।

एक लंबी प्रार्थना के साथ पूजा-पाठ का क्रम जारी है - एक शांतिपूर्ण एकतिन्या। यह कॉल के साथ शुरू होता है: "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें।"

हर कोई हमारे जीवन के सभी पहलुओं के लिए प्रार्थना कर रहा है। पूरी दुनिया के बारे में, मंदिरों के बारे में, कर्मचारियों के बारे में, दानदाताओं के बारे में, यात्रियों के बारे में, बीमारों के बारे में, बंदियों के बारे में, यानी सभी जीवित लोगों के बारे में।

सेवा के इस हिस्से में, हर कोई महसूस करता है कि यह क्या है - कैथोलिकता, जब हर कोई "एक मुंह और एक दिल के साथ" होता है। जहां दो या तीन मेरे नाम से इकट्ठे होते हैं, वहां मैं उनके बीच में होता हूं (मत्ती 18:20)।

शांति वादन के बाद, चर्च गाना बजानेवालों ने बारी-बारी से भजन गाए। उन्हें एंटीफ़ोन कहा जाता है। पुजारी सुसमाचार और अपील के साथ प्रवेश करता है "बुद्धि, मुझे क्षमा करें!"।

इस समय, विश्वासियों से अधिकतम ध्यान देने की आवश्यकता है, जैसे कि प्रभु स्वयं विश्वासियों को संबोधित कर रहे थे। बाद में लघु गीत(ट्रोपारियन), प्रभु, वर्जिन मैरी या संतों की महिमा करते हुए, प्रेरितों और सुसमाचार की पुस्तकों का वाचन शुरू होता है।

प्रस्तुत नोटों में नामों के स्मरणोत्सव के साथ एक गहन लिटनी द्वारा लिटुरजी का क्रम जारी रखा गया है। स्वास्थ्य की पूजा की जाती है। यह सभी पदानुक्रमों, अधिकारियों और सेनाओं को याद करता है। इसके पूरा होने पर, मृत ईसाइयों का स्मरणोत्सव शुरू होता है। इसमें, भगवान से प्रार्थना करने वाले मृतकों के पापों के लिए दया मांगते हैं, जिससे प्रियजनों की आत्माओं को स्वर्गीय निवास के करीब होने में मदद मिलती है।

दूसरा भाग catechumens के लिए ektinya के साथ समाप्त होता है। शब्द सुने जाते हैं: "कैटेचुमेन्स, बाहर आओ," जो बपतिस्मा की तैयारी कर रहे हैं वे मंदिर छोड़ देते हैं। इसका मतलब है कि सेवा में अंतिम चरण शुरू होता है - विश्वासियों की पूजा।

जानना ज़रूरी है!मैं Businovo . में Radonezhsky कब जा सकता हूं

आस्थावानों की लिटुरजी

सेवा के इस भाग का क्रम इस प्रकार है:

• उपहार वेदी से सिंहासन पर स्थानांतरित किए जाते हैं;
• वफादार उपहारों के अभिषेक के लिए तैयार करते हैं;
• उपहार पवित्र हैं
• विश्वासी भोज की तैयारी करते हैं और भोज लेते हैं;
• कम्युनिकेशन और बर्खास्तगी (सेवा की समाप्ति) के लिए भगवान को धन्यवाद।

पूजा का यह हिस्सा कैसे होता है? वह क्षण जब स्वर्गीय बलों को बुलाया जाता है और देवदूत मेजबान चेरुबिक भजन के गायन के साथ शुरू होता है।

स्वर्ग और पृथ्वी के चर्च का मिलन है। मंदिर में मौजूद सभी उपद्रव, आक्रोश, दुश्मनी छोड़कर मोक्ष की प्रार्थना करते हैं।

पवित्र उपहारों का अभिषेक एक याचिकाकर्ता एकतिन्या द्वारा तैयार किया जाता है। इसके बाद, सभी विश्वासी "विश्वास का प्रतीक" गाते हैं, जिससे सेवा की गंभीरता दिखाई देती है। इस प्रार्थना में रूढ़िवादी चर्च के सभी बुनियादी मूल्य और हठधर्मिता शामिल हैं।

महत्वपूर्ण!यूचरिस्ट के संस्कार को श्रद्धा और विशेष ध्यान के बिना नहीं देखा जा सकता है।

गीत "ग्रेस ऑफ द वर्ल्ड" यूचरिस्टिक कैनन जारी रखता है। भजन के दौरान, पुजारी उपहारों पर यूचरिस्टिक या पवित्र प्रार्थना पढ़ता है। सहायक पुजारी - पुजारी धन्यवाद की प्रार्थना पढ़ता है। पुजारी जोर से कहता है: "विजयी गीत गा रहा है, रो रहा है, रो रहा है और बोल रहा है।"

प्रार्थनाएं याद करती हैं कि यूचरिस्ट का संस्कार कैसे गुजरता है। प्रभु ने लोगों को क्या आशीषें दी हैं - पवित्र उपहारों की एकता के माध्यम से उनके साथ रहने का अवसर, हमारे पापों के लिए मसीह के अपने जीवन का बलिदान, भविष्य का पुनरुत्थान और हमारी आत्माओं का उद्धार।

इन स्मरणों में, मसीह के शरीर और रक्त - रोटी और शराब - में अभिषेक या परिवर्तन होता है।पुजारी पवित्र उपहारों पर पवित्र आत्मा के वंश के लिए प्रार्थना करने वाले सभी लोगों के अनुरोध के साथ घड़ी से तीन बार एक छोटा ट्रोपेरियन पढ़ता है। अभिषेक तीन बार समाप्त होता है: "आमीन।" पवित्र उपहार हमारे रक्तहीन बलिदान हैं "हर किसी के लिए और हर चीज के लिए"।

पैरिशियन सामूहिक रूप से (एक साथ) मुख्य प्रार्थना "हमारे पिता" को पढ़ते हैं, जो स्वयं भगवान द्वारा वसीयत की जाती है। पुजारी घोषणा करता है: "संतों के लिए पवित्र!", श्रद्धेय राज्य को याद करते हुए, संस्कार के संस्कार के लिए आगे बढ़ना। उसके बाद, शाही दरवाजे खुलते हैं, प्याला निकाल लिया जाता है।

शाही दरवाजे पवित्र कब्र के उद्घाटन का प्रतीक हैं, पवित्र उपहार प्रभु के पुनरुत्थान का प्रतीक हैं। पवित्र भोज से पहले एक विशेष प्रार्थना पढ़ी जाती है। मंदिर की महानता और संस्कार के प्रदर्शन से पहले पैरिशियन प्रार्थना करते हैं, विनम्रतापूर्वक अपनी अयोग्यता का एहसास करते हैं।

जानकारीपूर्ण!पता और प्रभु के स्वर्गारोहण का कार्यक्रम

मुख्य पवित्र कार्य के लिए स्वास्थ्य पर नोट्स प्रस्तुत करते समय, याद रखें कि स्वास्थ्य पर पूजा-पाठ कृतज्ञ और ईश्वर का भय मानने वाले लोगों की मदद करता है।

उपयोगी वीडियो: पवित्र पिता संक्षेप में लिटुरजी के बारे में

उपसंहार

जिन लोगों ने यूचरिस्ट के संस्कार के लिए तैयार किया है, उन्हें कम्युनियन की अनुमति है: उन्होंने कबूल किया, पवित्र कम्युनियन के नियम के अनुसार प्रार्थना की (यह प्रार्थना पुस्तक में है), और पुजारी का आशीर्वाद प्राप्त किया।

विश्वासियों से संवाद करने के बाद, पुजारी पैरिशियन को आशीर्वाद देता है और चालीसा को वेदी पर स्थानांतरित करता है। यह प्रेरितों के उद्धारकर्ता के अंतिम दर्शन और स्वर्ग में उनके स्वर्गारोहण का प्रतीक है।

सेवा बर्खास्तगी के साथ समाप्त होती है। यह भगवान की माँ की याद दिलाता है, जिस संत के सम्मान में सेवा की गई थी, मंदिर के संत और दिन।

दैनिक लिटर्जिकल सर्कल की सात सेवाएं - वेस्पर्स, मैटिन्स, मिडनाइट ऑफिस और द फोर सर्विसेज ऑफ द ऑवर्स - लिटुरजी से पहले। प्रार्थना, स्तोत्र, पवित्र पुस्तकों का पठन और सभी पवित्र संस्कार एक ईसाई को मुख्य सेवा के लिए तैयार करते हैं - दिव्य लिटुरजी, जिसे बोलचाल की भाषा में मास कहा जाता है, क्योंकि इसे रात के खाने से पहले किया जाना चाहिए। ग्रीक से अनुवादित मरणोत्तर गितका अर्थ है "सामान्य कारण" या "सामान्य सेवा।"

दूसरे शब्दों में, पर मरणोत्तर गित सभी एक साथ आएं, सामूहिक रूप से, पूरी दुनिया के लिए, सारी सृष्टि के लिए, अपने देश के लिए, अपनों के लिए, और एक के लिए और खुद के लिए, भगवान और लोगों की सेवा करने के लिए शक्ति मांगने के लिए भगवान से प्रार्थना करें।

मरणोत्तर गित- यह उद्धारकर्ता का उसके सभी रूपों में जीवन के लिए धन्यवाद है, स्पष्ट और निहित लाभों के लिए जो वह हमें लोगों या परिस्थितियों के माध्यम से देता है, परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह के क्रूस पर बचाने वाले कष्ट और मृत्यु के लिए, उनके लिए पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण, ईश्वरीय दया और निर्माता की ओर मुड़ने का अवसर।

थैंक्सगिविंग का रहस्य(यूनानी में युहरिस्ट) पर प्रदर्शन किया मुकदमेबाजी- यह भोज का संस्कार है: प्रार्थना और धन्यवाद के संस्कार तैयार रोटी और शराब पर पवित्र आत्मा की कृपा लाते हैं और उन्हें एक भोज बनाते हैं - मसीह का शरीर और रक्त।मनुष्य के लिए परमेश्वर के प्रेम का यह महान संस्कार स्वयं यीशु मसीह द्वारा अंतिम भोज में स्थापित किया गया था (मत्ती 26:26-29; मरकुस 14:22-25; लूका 22:19-21; 1 कुरि0 11:23-26) . प्रभु ने इस संस्कार को उनके स्मरण में करने की आज्ञा दी थी (लूका 22:19)।प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरितों ने प्रतिदिन भोज के संस्कार का जश्न मनाना शुरू किया, इसे पवित्र शास्त्रों के पढ़ने, भजनों और प्रार्थनाओं के गायन के साथ जोड़ा।इसीलिए मरणोत्तर गित- चर्च की मुख्य सेवा, और अन्य सभी केवल इसके लिए तैयारी करते हैं।

लिटुरजी के प्रथम स्तर का संकलनकर्ताईसाई चर्च को संत माना जाता है प्रेरित जेम्सप्रभु का भाई। इस संस्कार के अनुसार, प्रेरितों की स्मृति के दिन यरुशलम चर्च में अभी भी पूजा-पाठ का आयोजन किया जाता है।

चौथी शताब्दी में सेंट। तुलसी महानलिटुरजी के संस्कार को लिखने में निर्धारित किया गया है, जो कि प्रेरित जेम्स का संक्षिप्त लिटुरजी है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम, इस तथ्य के कारण कि कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासी सेंट बेसिल द ग्रेट के लिटुरजी की लंबी प्रार्थनाओं से थके हुए थे, ने लिटुरजी के एक और, अधिक संक्षिप्त संस्कार को उपयोग में लाया।

ग्रेट लेंट को छोड़कर, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम का लिटुरजी पूरे साल रूढ़िवादी चर्च में मनाया जाता है, जब यह शनिवार को, सबसे पवित्र थियोटोकोस की घोषणा पर और वे के रविवार को मनाया जाता है।

साल में दस बार सेंट बेसिल द ग्रेट का लिटुरजी परोसा जाता है।

ग्रेट लेंट के बुधवार और शुक्रवार को, सेंट ग्रेगरी द डायलॉगिस्ट के प्रेजेंटिफाइड गिफ्ट्स का लिटुरजी परोसा जाता है, जिसमें एक विशेष संस्कार होता है।

दिव्य लिटुरजी में तीन भाग होते हैं: प्रोस्कोमीडिया, कैटेचुमेन्स के मुकदमे और वफादारों के मुकदमे, जो एक के बाद एक आध्यात्मिक सीढ़ी के पायदान की तरह चलते हैं।

लिटुरजी का क्रम इस प्रकार है:सबसे पहले, वस्तुओं को संग्रहित किया जाता है और संस्कार (उपहार) के लिए पदार्थ तैयार किया जाता है, फिर विश्वासी संयुक्त प्रार्थना, प्रेरित और सुसमाचार को पढ़कर संस्कार की तैयारी करते हैं। पंथ गायन के बाद, जिसका अर्थ है विश्वास और प्रेम में प्रार्थना करने वालों की पूर्ण एकता, संस्कार ही किया जाता है - पारगमन (परिवर्तन), अर्थात्, रोटी और शराब के बहुत सार को मसीह के शरीर और रक्त में बदलना, और फिर भोज, पहले वेदी में याजकपद, और फिर उन विश्वासियों की जिन्हें अंगीकार करने के बाद सहभागिता पर आशीष मिलती है।

प्रोस्कोमीडिया

लिटुरजी का वह हिस्सा जिसके दौरान संस्कार के लिए पदार्थ तैयार किया जाता है, प्रोस्कोमीडिया कहलाता है। "प्रोस्कोमीडिया" शब्द का अर्थ है "लाना"। संस्कार के उत्सव के लिए चर्च में रोटी और शराब लाने के लिए प्राचीन ईसाइयों के रिवाज के अनुसार लिटुरजी के पहले भाग को इसका नाम मिला। इसी कारण से इस रोटी को कहा जाता है प्रोस्फोराजिसका अर्थ है भेंट।

प्रोस्कोमीडियालिटुरजी के हिस्से के रूप में इसमें भविष्यवाणियों और प्रकारों को याद रखना शामिल है, और आंशिक रूप से घटनाओं को स्वयं, जन्म से संबंधित और यीशु मसीह की पीड़ा से संबंधित है। उसी समय, संस्कार करने के लिए आवश्यक भाग को प्रोस्फोरा से हटा दिया जाता है; इसी तरह, शराब का आवश्यक हिस्सा पानी के साथ मिलाकर पवित्र बर्तन में डाला जाता है। उसी समय, अधिकारी पूरे चर्च को याद करता है: महिमामंडित (कैननाइज्ड) संत, जीवित और मृत लोगों के लिए, अधिकारियों के लिए और उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं, जो विश्वास और उत्साह के साथ, प्रोस्फोरा या प्रसाद लाए।

प्रोस्कोमिडिया की शुरुआत से पहले, शाही दरवाजे पर पादरी प्रवेश प्रार्थना करते हैं, भगवान से इस सेवा के दौरान उन्हें मजबूत करने के लिए कहते हैं।

प्रोस्कोमिडिया वेदी में एक विशेष मेज - वेदी पर किया जाता है। पांच प्रोस्फोरा लिए जाते हैं - पांच रोटियां (सुसमाचार की संख्या के अनुसार; एमके। 6, 38-44), खट्टा, उठे हुए आटे से पके हुए। शराब ली जाती है - हमेशा अंगूर, लाल - और पानी के साथ संयुक्त (संस्कार के लिए शराब को पानी के साथ जोड़ा जाता है क्योंकि यह पवित्र क्रिया मसीह की पीड़ा की छवि में की जाती है, और पीड़ा के दौरान, घाव से रक्त और पानी बहता है उसकी पसली में)।

प्रोस्फोरा - दो-भाग, एक संकेत के रूप में कि यीशु मसीह में दो प्रकृति हैं, दो प्रकृति हैं - दिव्य और मानव; प्रोस्फोरा में से एक के ऊपर - मेम्ने (सामंजस्य के लिए तैयार की गई रोटी को कहा जाता है मेमना, क्योंकि वह पीड़ित यीशु मसीह की छवि है, ठीक वैसे ही जैसे पास्का मेमने ने उसे पुराने नियम में चित्रित किया था; ईस्टर लैम्ब- यह एक मेमना है, जिसे इस्राएलियों ने, ईश्वर की आज्ञा से, मिस्र में मृत्यु से मुक्ति की याद में वध और खा लिया था) - एक क्रॉस को "IS XC" "NI KA" अक्षरों के साथ दर्शाया गया है, जो कि "यीशु" है। मसीह जीतता है।" रोटी में आत्मा की त्रिपक्षीय प्रकृति के अनुसार और ट्रिनिटी के सम्मान में तीन चीजें निहित हैं: खमीर के साथ आटा, जो आत्मा की छवि के रूप में कार्य करता है; पानी, बपतिस्मा और नमक का प्रतीक, मन और वचन की शिक्षा को दर्शाता है।

प्रोस्कोमीडिया के संस्कार वेदी d . में किए जाते हैं o तीसरे और छठे घंटे पढ़ना या उन्हें पढ़ते समय।

पुजारी, प्रार्थना पढ़ते हुए, पवित्र जहाजों को चूमता है:"आपने हमें अपने माननीय रक्त (कप) के साथ वैध शपथ (पेटन को चूमते हुए) से छुड़ाया है, जो क्रॉस पर कीलों से लगाया गया है (एक तारा, जो जब खोला जाता है, एक क्रॉस का प्रतिनिधित्व करता है) और एक भाले (भाला) के साथ छेदा जाता है, अमरता निकलती है तू एक मनुष्य, हमारा उद्धारकर्ता, तेरी महिमा (झूठा)" .

डी और एस के ओ एस - एक गोल पवित्रा पकवान - का अर्थ है स्वर्ग, मेमना, स्वर्ग का भगवान, उस पर रखा गया है।

कोप और ई - एक तेज चाकू जिसके साथ मेम्ने को काटा जाता है और कणों को प्रोस्फोरा से बाहर निकाला जाता है, रोमन सैनिक, सेंचुरियन लॉन्गिनस के भाले का प्रतीक है, जिसके साथ उद्धारकर्ता को क्रॉस पर छेदा गया था (जॉन 19, 34)।

Lzh और c a (ग्रीक से - टिक्स) - सामान्य जन के भोज के लिए एक चम्मच। यह उन चिमटे को चिन्हित करता है जिनके साथ सेराफिम ने एक गर्म कोयला लिया और भविष्यवक्ता यशायाह के होंठों को छुआ, जिसका अर्थ था उसकी शुद्धि (यश। 6, 6); और यह भी - एक स्पंज के साथ एक बेंत, जिसे सिरके से भिगोकर, सैनिकों ने उद्धारकर्ता के होठों पर लाया, क्रूस पर लटका दिया (मैट। 27, 48)।

तारे का अर्थ है बेथलहम का तारा, जो मसीह के जन्म के समय था, साथ ही कफन भी। प्रोस्कोमीडिया पर ही वेदी एक गुफा (जन्म दृश्य) को दर्शाती है जहां मसीह का जन्म हुआ था, और एक चरनी (लूका 2:7)।

पुजारी पांच प्रोस्फोरा में से एक लेता है और तीन बार कहता है:"प्रभु और परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के स्मरण में" .

फिर, एक प्रति के साथ, वह प्रोस्फोरा से एक चतुर्भुज भाग काटता है (प्रोस्फोरा का यह हिस्सा मसीह के शरीर में परिवर्तन के लिए तैयार किया जा रहा है)।"जैसे (जैसे) वध के लिए एक भेड़ का नेतृत्व किया गया था (वध के लिए नेतृत्व किया गया था); और जैसे मेम्ना सीधा (विरुद्ध) बेदाग होता है, उसका कतराने वाला चुप रहता है, वैसे ही अपना मुंह नहीं खोलता; नम्रता से उसका न्याय लिया जाएगा (उस पर न्याय); कौन अपनी तरह का कबूल करेगा (समझाएगा); जैसे उसका पेट (जीवन) पृथ्वी से उतर जाएगा" , - पुजारी यशायाह (53, 7-9) के भविष्यसूचक शब्दों का उच्चारण करता है।

क्राइस्ट का जन्म रहस्यमय तरीके से प्रोस्कोमीडिया में गोलगोथा पर उनके सूली पर चढ़ने के साथ जुड़ा हुआ है, और पुजारी, मेमने में एक सूली पर काटे हुए कहते हैं:"भगवान का मेमना खाया जाता है (बलिदान के रूप में चढ़ाया जाता है), दुनिया के जीवन (संसार के जीवन के लिए) और मोक्ष के लिए दुनिया का पाप लेता है" . इसके बाद एपिसोड आता है सुसमाचार इतिहास, जैसे उद्धारकर्ता का शरीर, क्रूस पर लटका हुआ था, एक योद्धा के भाले से छेदा गया था। इस समय, शराब को पानी के साथ मिलाकर प्याले में डाला जाता है (यूहन्ना 19:34)।

भगवान की माँ के सम्मान और स्मृति में दूसरे प्रोस्फोरा से एक कण निकाला जाता है और डिस्को पर निर्भर करता है, पवित्र रोटी के दाईं ओर: रानी अपने बेटे और राजा मसीह के "दाहिने हाथ" में दिखाई देती है।

तीसरे प्रोस्फोरा से, संतों के नौ चेहरों के सम्मान में कण निकाले जाते हैं: अग्रदूत और सभी पवित्र भविष्यद्वक्ताओं और धर्मी लोगों के सम्मान और स्मृति में, जिन्होंने प्रभु के अवतार का पूर्वाभास किया; फिर प्रेरितों के सम्मान में - मसीह के सेवक, और उन सभी के साथ जो पवित्रता के लिए उत्साही थे - पवित्र पदानुक्रम, शहीद, श्रद्धेय और सभी संत, इस दिन मनाए गए संतों की याद में और संस्कार के निर्माता प्रसिद्ध लिटुरजी के - सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम या सेंट बेसिल द ग्रेट।

संत जिनके लिए कण निकाले जाते हैं,"जो लोग मसीह में शामिल हो गए हैं, इस महान संस्कार में वे बचत बलिदान की कम्युनियन के माध्यम से अधिक महिमा और स्वर्गारोहण के भागी बन जाते हैं ..." (शिमोन, थिस्सलुनीके के आर्कबिशप। उद्धृत ओप। अध्याय 62। पी। 125) .

संतों को याद करते हुए हम"उनके साथ एकता और संगति के माध्यम से, हम पवित्र किए जाते हैं। क्योंकि वे स्वयं सीधे भगवान से पवित्रता प्राप्त करते हैं; वे हम से भेंट ग्रहण करके अपने द्वारा हमें पवित्र करते हैं।” . (आर्कप्रीस्ट जॉन सर्गिएव (क्रोनस्टेड के) द्वारा रूढ़िवादी चर्च की पूजा पर विचार। उद्धृत संस्करण। पी। 81।)

चर्च के जीवित सदस्यों के लिए चौथे प्रोस्फोरा से कण निकाले जाते हैं: परम पावन पितृसत्ता, बिशप के लिए, फिर पूरे पुरोहित और मठवासी रैंक के लिए, चर्चों में काम करने वालों के लिए (2 तीमु। 2, 6), के लिए हमारा देश और सभी मसीह-प्रेमी लोगों के लिए।

"रूढ़िवादी! - क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन कहते हैं, -स्वास्थ्य और मोक्ष के लिए और आराम के लिए कणों को बाहर निकालने की अनुमति देता है, प्रोस्कोमीडिया में और भगवान, भगवान की माँ, अग्रदूत, भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों, शहीदों, श्रद्धेय और सभी संतों के साथ संवाद करते हैं ” .

पुजारी केवल रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए एक कण लाता है। उन लोगों के लिए कणों की पेशकश करना असंभव है जो अविनाशी रहते हैं: क्योंकि भेंट उन्हें निंदा के लिए सेवा प्रदान करती है, जैसे कि कम्युनियन उन लोगों के लिए निंदा के लिए कार्य करता है, जो पश्चाताप के बिना, पवित्र रहस्यों से संपर्क करते हैं, जैसा कि प्रेरित पॉल ने कहा था (1 कुरिं। 11, 28 -30)।

अंत में, पांचवें प्रोस्फोरा से - उन लोगों के लिए कण जो मसीह में मर गए हैं: पूरे पुजारी और मठवासी रैंक के लिए, इस मंदिर के रचनाकारों के लिए, और आगे - सभी रूढ़िवादी के लिए जो पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की आशा में मर गए हैं। पुजारी उन लोगों के लिए कण भी लाता है जिन्हें हम स्मरण करना चाहते हैं और उनके नाम के साथ स्मरण और नोट्स के लिए प्रस्तुत करते हैं।

प्रोस्कोमीडिया के दौरान वेदी पर हमसे पहले"किसी तरह से, स्वयं यीशु, हम उनके पूरे एक चर्च पर भी विचार करते हैं। हर चीज के केंद्र में हम उसे देखते हैं, सच्चा प्रकाश, अनन्त जीवन, उसके द्वारा प्राप्त, पवित्र और संरक्षित: क्योंकि वह स्वयं यहां बीच में रखी गई रोटी की छवि के नीचे मौजूद है। दाहिनी ओर का कण उनकी माता को दर्शाता है; बाईं ओर - पवित्र स्वर्गदूत, और नीचे - उन सभी की एक पवित्र सभा जो उस पर विश्वास करते थे। यहाँ एक महान रहस्य है: परमेश्वर लोगों के बीच में है और परमेश्वर उन देवताओं के बीच में है, जिन्होंने सच्चे परमेश्वर की कृपा से देवता प्राप्त किया है, जो उनके लिए देहधारण किया गया था। यहाँ भविष्य का राज्य और अनन्त जीवन का रहस्योद्घाटन है।" (शिमोन, थिस्सलुनीके के आर्कबिशप। उद्धृत कार्य। अध्याय 62। एस। 128-129)।

प्रोस्कोमिडिया को पूरा करते हुए, पुजारी पवित्र क्रिया के लिए भगवान का आशीर्वाद मांगता है।

क्रेन को क्रॉस-आशीर्वाद देते हुए, वह प्रार्थना करता है:"हम आपके लिए एक धूपदान, मसीह हमारे भगवान, एक आध्यात्मिक सुगंध की बदबू (धूप की तरह) में लाते हैं, और यदि आप अपनी परम स्वर्गीय वेदी पर (जिसे आपने स्वीकार किया है) प्राप्त करते हैं, तो हमें अपनी परम पवित्र आत्मा की कृपा भेजें। और प्रोस्कोमिडिया के अंत में, पुजारी मसीह को स्वर्गीय रोटी के साथ स्वीकार करता है, जो पूरी दुनिया को भोजन के रूप में दिया जाता है, और उन सभी के लिए भगवान के सामने हस्तक्षेप करता है जो दिव्य लिटुरजी में आते हैं और जिनके लिए वे इस भेंट में प्रार्थना करते हैं ... इसे आशीर्वाद दें (इसे) स्वयं अर्पित करें, और इसे (उसे) अपनी परम स्वर्गीय वेदी को स्वीकार करें। याद रखें, मानव जाति के अच्छे और प्रेमी की तरह, जो लाए और अपने लिए लाए, और हमें आपके दिव्य रहस्यों की पवित्र सेवा में बिना शर्त बचाए ... " .

कैटचुमेन्स की लिटुरजी

लिटुरजी का वह हिस्सा, जिसके दौरान वफादार लोग संस्कार की तैयारी करते हैं, पूर्वजों को कहा जाता हैकैटचुमेन्स की लिटुरजी , क्योंकि बपतिस्मा लेने वालों और भोज में भर्ती होने वालों के अलावा, कैटेचुमेन को भी इसे सुनने की अनुमति है, अर्थात्, बपतिस्मा की तैयारी करने वालों के साथ-साथ पश्चाताप करने वालों को भी, जिन्हें भोज प्राप्त करने की अनुमति नहीं है।

लिटुरजी का यह हिस्सा सबसे पवित्र ट्रिनिटी के राज्य के आशीर्वाद या महिमा के साथ शुरू होता है और इसमें प्रार्थना, भजन, प्रेरित पुस्तकों और सुसमाचार का पाठ शामिल होता है। यह चर्च छोड़ने के लिए कैटेचुमेन्स को आदेश के साथ समाप्त होता है।

शाही द्वार का पर्दा खुलता है, और परमेश्वर के पुत्र के पुनरुत्थान के रहस्य के अंगीकार के शब्दों के साथ -"मकबरे में शारीरिक रूप से" - डेकन पवित्र सिंहासन के पश्चिमी भाग को शब्दों के साथ सेंसर करता है"नरक में भगवान जैसी आत्मा के साथ" - दक्षिणी, शब्दों के साथ"स्वर्ग में एक डाकू के साथ" - प्राच्य, और शब्दों के साथ"और सिंहासन पर तुम थे, हे मसीह, पिता और आत्मा के साथ" सिंहासन के उत्तर की ओर धूप;"सभी प्रदर्शन अवर्णनीय" - एक वेदी।

जलन सिंहासन से शुरू होती है और वेदी और पूरे मंदिर के जलने के बाद वापस लौट आती है, इस संकेत के रूप में कि सभी आशीर्वादों की शुरुआत और अंत भगवान हैं, जो सिंहासन पर हैं।

अगरबत्ती के साथ भजन 50 का शांत पाठ और मंदिर का ट्रोपेरियन है। डेकनथिस्सलुनीके के आर्कबिशप, धन्य शिमोन बताते हैं, "हर चीज को क्रम में जलाता है, न कि केवल धूप जलाता है," लेकिन इसे सील करना और पवित्र करना और इसे प्रार्थना के साथ मसीह को अर्पित करना और प्रार्थना के माध्यम से यह प्रार्थना के साथ कि दु: ख के सेंसर को स्वीकार किया जाए और यह कि अनुग्रह सर्व-पवित्र आत्मा हमें प्रदान किया जाए"। (शिमोन, थिस्सलुनीके के आर्कबिशप। उद्धृत ओप। अध्याय 274। एस। 413)।

इस धार्मिक कार्य में, उपस्थित लोगों की प्रार्थनाएं ऊपर उठाई जाती हैं, जो परमेश्वर के सामने मसीह की सुगंध के रूप में प्रकट होती हैं (2 कुरिं 2:15)।

पुजारी ने प्रार्थना के साथ तीन धनुष बनाए "भगवान, मुझे शुद्ध करो, एक पापी ...", अपने हाथों को ऊपर उठाते हुए, प्रार्थना करते हुए, पवित्र आत्मा का आह्वान करते हुए:"स्वर्ग के राजा के लिए, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह (सर्वव्यापी) है और सब कुछ (भरने) को पूरा करता है, अच्छे का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हम में निवास करें (हम में) ), और हमें सभी गंदगी (अशुद्धता) से शुद्ध करें, और बचाओ, धन्य, हमारी आत्मा " . वह स्वर्गदूतों की स्तुति करता है:"सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना" (लूका 2:14), परमेश्वर की शांति को स्वीकार करने के लिए अपनी अच्छी इच्छा व्यक्त करते हुए, देहधारण और क्रूस पर उद्धारकर्ता की पीड़ा के माध्यम से प्रदान की गई। अनुग्रह से भरी प्रार्थना भेजने के लिए प्रार्थना:"हे प्रभु, मेरा मुंह खोल, और मेरा मुंह तेरी स्तुति का प्रचार करेगा" . (भज. 50, 17)।

तब पुजारी प्रारंभिक विस्मयादिबोधक कहता है:"धन्य है राज्य..."

ये शब्द दिव्य लिटुरजीहमें बताएं कि जिस स्थान पर हम मौखिक सेवा करने के लिए प्रवेश करते हैं वह पवित्र त्रिमूर्ति का धन्य राज्य है। यह लिटुरजी के कई हिस्सों की त्रिमूर्ति से भी प्रमाणित होता है: विस्मयादिबोधक, लिटनी, प्रारंभिक एंटीफ़ोन, ट्रिसागियन भजन, अल्लेलुइया, प्रोकिमेन का गायन, आदि - पवित्र ट्रिनिटी के राज्य में हमारी उपस्थिति की गवाही देते हैं।

"आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें" - इन शब्दों से शुरू होता हैमहान, या शांतिपूर्ण लिटनी . प्रार्थना को शांति, मौन और आत्मा की शांति, एक स्पष्ट विवेक के साथ, एकमत और आपसी प्रेम में प्रार्थना करने के लिए कहा जाता है। हम प्रभु से ऐसी शांति मांगते हैं, जिसे प्रेरित पौलुस कहते हैं"सभी समझ से बड़ा" (फिल। 4, 7), हम अपनी दैनिक जरूरतों में मदद मांगते हैं, हम मास्टर क्राइस्ट का अनुसरण करने के लिए आध्यात्मिक पूर्णता के लिए कहते हैं, जिन्होंने कहा:"पूर्ण बनो जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है" (मत्ती 5:48)।

पुजारी गुप्त प्रार्थना में भगवान से मंदिर में प्रार्थना करने वालों पर दया करने के लिए कहता है:"... स्वयं, स्वामी, आपकी दया के अनुसार, हम पर और इस मंदिर को अनुग्रह से देखें, और हमें, और हमारे साथ प्रार्थना करने वालों को, आपकी समृद्ध दया और आपकी उदारता दें" , - और परम पवित्र ट्रिनिटी के लिए एक धर्मशास्त्र के साथ प्रार्थना समाप्त करता है, घोषणा करता है:"पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की सारी महिमा, आदर और आराधना तुम्हें शोभा देती है" .

एक पुजारी द्वारा पढ़ी गई गुप्त प्रार्थनाओं में गहरी हठधर्मिता होती है; प्राचीन ईसाई चर्च में उन्हें जोर से पढ़ा जाता था, मंदिर में प्रार्थना करने वाले सभी लोगों द्वारा उन्हें सुना जाता था।

विस्मयादिबोधक के बाद, लिटर्जिकल एंटिफ़ोन का गायन शुरू होता है, जिसे तीन भागों में विभाजित किया जाता है - मोस्ट होली ट्रिनिटी के सम्मान में।

छुट्टियों पर, सचित्र एंटिफ़ोन गाए जाते हैं (इन एंटिफ़ोन का ऐसा नाम है क्योंकि वे सचित्र के अनुक्रम में शामिल हैं, या द्रव्यमान के सामान्य बोलचाल में) - 102 वें और 145 वें स्तोत्र के छंद और सुसमाचार धन्य (मैट। 5, 3 -12), तोपों के ट्रोपेरिया के साथ। चर्च प्रेरित पॉल (कर्नल 3, 16) की वाचा को पूरा करता है - दुनिया और मनुष्य की भविष्य की देखभाल के लिए प्रभु को धन्यवाद देता है। इन स्तोत्रों के साथ, जो प्रार्थना कर रहे हैं, वे परमेश्वर के देहधारण के बारे में उदात्त चर्च की शिक्षा को सुनने की तैयारी कर रहे हैं, जो कि "एकमात्र पुत्र और परमेश्वर का वचन" ट्रोपेरियन में निर्धारित है।

यह चर्च भजन मानव जाति के उद्धार के लिए भगवान के पुत्र की दुनिया में आने के माध्यम से भगवान की चिंता की पूर्णता को व्यक्त करता है, जो पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं द्वारा भविष्यवाणी की गई थी, सबसे पवित्र थियोटोकोस से उनके अवतार के बारे में, और भगवान के रहस्य को प्रकट करता है मनुष्य के उद्धार की व्यवस्था: ईश्वरीय शिक्षा का उपदेश, स्वैच्छिक पीड़ा और क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु, जिसे उसने पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त की। भजन "ओनली बेगॉटन सोन एंड वर्ड ऑफ गॉड" को बीजान्टिन सम्राट सेंट जस्टिनियन (†565) द्वारा निर्मित, भगवान की बुद्धि, हागिया सोफिया के कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च का ट्रोपेरियन माना जाता है। वह इस ट्रोपेरियन के लेखक भी हैं।

दौरान छोटी लिटनी , पहला एंटीफ़ोन गाने के बाद, पुजारी पवित्र चर्च और उसके बच्चों के संरक्षण के लिए एक गुप्त प्रार्थना पढ़ता है, जो उन लोगों के अभिषेक के लिए है जो भगवान के घर के वैभव से प्यार करते हैं - मंदिर।

दौरान दूसरा छोटा लिटनी वह पढता है: "यद्यपि यह सामान्य और समवर्ती है, हमें प्रार्थना प्रदान करना ..." , उद्धारकर्ता के उस वादे को याद करते हुए जहां केवल दो या तीन ईसाई प्रार्थना के लिए एकत्रित होते हैं (मत्ती 18, 19, 20)।

केवल मसीह के नाम पर, मंदिर में प्रेम और एकमत में इकट्ठा होकर, ईसाई योग्य रूप से भगवान की महिमा कर सकते हैं, उनके लिए पवित्र उपहारों का त्याग कर सकते हैं।

तीसरा एंटीफ़ोन - "भाग्यवान..."- एक समझदार डाकू के शब्दों से शुरू होता है: "तेरे राज्य में, हमें याद रखना, हे भगवान, जब भी (जब) ​​आप अपने राज्य में आते हैं". याद रखें कि यहोवा ने उससे क्या कहा: "मैं तुम से सच कहता हूं, आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे"(लूका 23:42, 43)। और हम, इस विवेकपूर्ण अंगीकार को गाते हुए, प्रभु के साथ रहने की आशा करते हैं। उद्धारकर्ता द्वारा उसके पर्वत पर उपदेश (मत्ती 5:2-12) में सिखाई गई नौ मुख्य सुसमाचार आज्ञाएँ इस आशीष की ओर ले जाती हैं, जिसकी पूर्ति एक व्यक्ति को मसीह में आध्यात्मिक जीवन की पूर्णता की ओर ले जाती है। प्रभु का एक सच्चा शिष्य, जो उससे अपने लिए दया मांगता है, उसे आत्मा में नम्र, नम्र, धर्मी, दयालु, परीक्षाओं में धैर्यवान, आत्म-बलिदान की हद तक प्रभु के प्रति वफादार होना चाहिए।

तीसरे एंटिफन के गायन के दौरान एक छोटा प्रवेश द्वार बनाया जाता है।

छोटे प्रवेश द्वार का प्रतीकवाद, जब एक मोमबत्ती के साथ पुजारी, सुसमाचार के साथ बधिर और पुजारी वेदी के उत्तरी द्वार से बाहर आते हैं, उस गुप्त प्रार्थना में प्रकट होता है जो पुजारी इस समय कहता है: "मास्टर भगवान, हमारे भगवान, जिन्होंने स्वर्ग में स्वर्गदूतों और महादूतों के रैंकों और सेनाओं को स्थापित किया ... .

लिटुरजी के निर्माता सेंट जॉन क्राइसोस्टोम लिखते हैं:"अब स्वर्गदूत आनन्दित हो रहे हैं, अब महादूत आनन्दित हो रहे हैं, अब करूब और सेराफिम हमारे साथ एक वास्तविक छुट्टी मना रहे हैं ... हालाँकि हमें हमारे द्वारा प्रभु से यह अनुग्रह प्राप्त हुआ है, वे हमारे साथ एक सामान्य आनंद रखते हैं" ( सेंट जॉन क्राइसोस्टोम। शराबी के खिलाफ शब्द, 3 // रूसी अनुवाद में रचनाएँ। टी। 2. पुस्तक। 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 1899 [पुनर्मुद्रण: एम।, 1993]। एस 485)।

"धन्य है तेरे संतों का प्रवेश...", - पुजारी कहते हैं, क्रॉस के संकेत के साथ शाही द्वार के प्रवेश द्वार की देखरेख करते हैं। सुसमाचार को पूरा करना मसीह का प्रचार करने के लिए बाहर आना है, मोमबत्ती जॉन द बैपटिस्ट है जो उससे पहले आया था (यूहन्ना 1:27)। देवदूत कहते हैं: "बुद्धि, मुझे क्षमा करें! (ग्रीक से - ज्ञान, सीधे खड़े हो जाओ) ". यह दिल की सादगी में विश्वासियों के लिए एक आह्वान है, श्रद्धा से खड़े होकर, भगवान के ज्ञान को सुनने के लिए, उद्धारकर्ता के उपदेश द्वारा दुनिया को प्रकट किया गया। "आओ, हम आराधना करें और मसीह के पास गिरें"- लोग गाते हैं। सरोव के भिक्षु सेराफिम ने उस समय लिटुरजी के दौरान कई स्वर्गदूतों और संतों के साथ उद्धारकर्ता के जुलूस को देखा।

प्रवेश करने के बाद, ट्रोपेरिया और कोंटकिया का गायन होता है, जो छुट्टी की पवित्र घटनाओं को दर्शाता है। यह समूह यह प्रदर्शित करते हुए कि सभी के लिए और हर चीज के लिए रक्तहीन बलिदान किया जाता है, गीत में पूजा के दिन से जुड़ी सभी यादों को गले लगाने की कोशिश कर रहा है।

गुप्त प्रार्थना में सिंहासन पर पुजारी स्वर्गीय पिता से पूछते हैं, जो चेरुबिम और सेराफिम द्वारा गाए गए हैं, कि वह कृपापूर्वक त्रिसागियन भजन को स्वीकार करते हैं, हमारे पापों को क्षमा करते हैं, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, हमें पवित्र करने के लिए और हमें अंत तक उनकी सेवा करने की शक्ति देते हैं। हमारे जीवन की, और घोषणा करता है: हमारा, और हम आपको, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा के लिए महिमा देते हैं ... "। और देवदूत के पंख की तरह बधिर, उद्धारकर्ता के चिह्न से आने वाले विश्वासियों की ओर इशारा करते हुए कहते हैं:"और हमेशा और हमेशा के लिए" . पवित्र चर्च उन सभी लोगों के लिए प्रार्थना करता है जो पवित्रता से रहते हैं, उन्हें मुक्ति प्रदान करने के लिए - न केवल वे जो वर्तमान में मंदिर में खड़े हैं, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए भी।

गाना बजानेवालों ने त्रिसागियन भजन गाया:"पवित्र भगवान, पवित्र शक्तिशाली, पवित्र अमर, हम पर दया करो" . 5वीं शताब्दी की शुरुआत में, कांस्टेंटिनोपल में, एक भयानक भूकंप के दौरान, एक दिव्य सेवा आयोजित की गई थी और जुलूस. एक दर्शन में, इस गीत को गाते हुए एक युवा को स्वर्गदूत दिखाई दिए। इस बारे में सुनकर, ईसाईयों ने स्वर्गदूतों के शब्दों को गाते हुए जोड़ा:"हम पर दया करो!" और भूकंप रुक गया।

पवित्र भविष्यवक्ता यशायाह ने परमेश्वर के सिंहासन को देखा, जो पवित्र स्वर्गदूतों की सेनाओं से घिरा हुआ था, गा रहा था:"पवित्र, पवित्र, पवित्र यजमानों का प्रभु है" और चिल्लाया: "मेरे होंठ अशुद्ध हैं, और मैं अशुद्ध होंठ वालों के बीच रहता हूं!" (यशायाह 6:1-5)। तब एक स्वर्गदूत ने उसके होठों को जलते हुए कोयले से छुआ, और उसके अधर्म को दूर किया और उसके पापों को शुद्ध किया (यश. 6, 6, 7)। निराकार शक्तियों के साथ त्रिसागियन भजन गाते हुए, हम पापों के लिए भगवान के लिए पश्चाताप लाते हैं और भगवान से मदद और दया मांगते हैं।

पुजारी ऊंचे स्थान पर चढ़ता है - सिंहासन के पीछे की ऊंचाई। थिस्सलुनीके के आर्कबिशप धन्य शिमोन कहते हैं, उच्च स्थान ईश्वर के स्वर्गीय सिंहासन को चिह्नित करता है और "अर्थात् यीशु' स्वर्गीय प्रवास से अधिक है।" एक ऊँचे स्थान पर उठकर, जैसे क्राइस्ट टू हेवन, पिता की गोद में, पुजारी एक प्रार्थना पढ़ता है:"धन्य हैं आप अपने राज्य की महिमा के सिंहासन पर, चेरुबिम पर बैठो ..." .

उच्च स्थान पर पाठक प्रेरित को पढ़ने के लिए पुजारी का आशीर्वाद लेता है और लोगों के बीच जाता है, जैसे कि पूरी दुनिया के लोगों के लिए, लोगों के दिलों में मसीह का वचन बोना।

"सभी को शांति!" - पुजारी की घोषणा करता है। इस प्रकार प्रभु ने अपने महिमामय पुनरुत्थान के बाद अपने शिष्यों को नमस्कार किया (लूका 24:36)। इस दिव्य अभिवादन के साथ, उसने उन्हें दुनिया को सुसमाचार प्रचार करने के लिए भेजा। "दुनिया, - सेंट जॉन क्राइसोस्टोम के शब्दों के अनुसार, - सभी आशीर्वादों की जननी और आनंद की नींव है।" शब्द "शांति" में प्रभु ने अपने शिष्यों को दिया, और उनके माध्यम से क्राइस्ट चर्च के सभी पादरियों को, शक्ति आध्यात्मिक दुनिया(यूहन्ना 14:27)। प्रभु के आने से पहले, मनुष्य और परमेश्वर के बीच की शांति पाप से टूट गई थी। पाप ने एक व्यक्ति को अपने कब्जे में ले लिया, लोगों के बीच संबंधों का उल्लंघन किया। उद्धारकर्ता, अपने पुनरुत्थान पर, पवित्र चर्च के माध्यम से मानव जाति को ईश्वरीय शांति प्रदान करता है, लोगों को ईश्वर के साथ, एक दूसरे के साथ और सारी सृष्टि के साथ फिर से मिलाता है (यूहन्ना 16:33)।

पुजारी के अभिवादन के लिए"सभी को शांति!" - प्रार्थना करने वालों की ओर से पाठक कहते हैं:"और तुम्हारी आत्मा" , - प्रभु की ओर से धन्य शांति, समान शांति की शिक्षा देने वाले पादरी को एक प्रतिक्रिया की कामना।

पढ़ना इस प्रकार हैप्रेरित . प्रेरितों के पढ़ने के दौरान, धूप का प्रदर्शन किया जाता है। यह सुसमाचार के आगामी पठन के लिए श्रद्धा के संकेत के रूप में स्थापित किया गया था और यह इंगित करता है कि पवित्र आत्मा के सुसमाचार की कृपा के प्रचार के माध्यम से, दुनिया के सभी छोरों पर फैलकर, लोगों के दिलों को सुगंधित किया और उन्हें अनन्त में बदल दिया जीवन (2 कुरि. 2.14)।पठन के अंत में, गायक गाते हैं "अलेलुइया", और पाठक स्तोत्रों से छंदों का उच्चारण करता है - एलेलुइया - प्रशंसनीय भजन सभी लोगों के लिए भगवान की बचत अनुग्रह की अभिव्यक्ति की घोषणा करते हैं। यह गायन सुसमाचार के पठन के लिए प्रारंभिक है और इसकी गंभीरता पर जोर देता है।

एलेलुइया के गायन के दौरान, पुजारी एक गुप्त प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह भगवान से उसे और उन लोगों को अनुदान देने के लिए कहता है जो सुसमाचार पढ़ने की समझ और धन्य आज्ञाओं के डर से शारीरिक वासनाओं को रौंदने और आध्यात्मिक जीवन प्राप्त करने के लिए प्रार्थना करते हैं।

व्याख्यान के सामने, जिस पर बधिर सुसमाचार रखता है, एक जलती हुई मोमबत्ती को पल्पिट पर भगवान के वचन के प्रति श्रद्धा के संकेत के रूप में और सुसमाचार द्वारा दी गई दिव्य समझ के प्रकाश के स्मरणोत्सव के रूप में रखा जाता है, जो उन लोगों को प्रबुद्ध करता है जो रहस्यों को बचाने के ज्ञान के साथ सुनें।

प्राचीन चर्च में सुसमाचार पढ़ने के बाद, बिशप (या पुजारी) को संपादन के एक शब्द का उच्चारण करना था। इस प्रकार, परमेश्वर का वचन, जो अभी-अभी सुसमाचार के पठन में प्रतिध्वनित हुआ था, जीवित और प्रभावी रूप से जारी रहा, चर्च की देहधारण परंपरा - एपिस्कोपल शब्द में आध्यात्मिक अंकुर देता है। अब यह प्राचीन रिवाजकुछ परगनों में पुनर्जीवित। और सबसे सामान्य प्रथा के अनुसार, सुसमाचार का तुरंत अनुसरण किया जाता हैलिटनी अगस्त , कभी-कभी मैयत तथा कत्था के बारे में . पवित्र चर्च, उन लोगों के आदी होने के कारण, जो ईश्वर के वचन को पढ़कर ईश्वरीय ज्ञान की प्रार्थना करते हैं, उन्हें एक विशेष प्रार्थना अनुरोध के लिए प्रेरित करते हैं, जिसे प्रचलित भाषा में मेहनती प्रार्थना कहा जाता है।

याचिका के साथ मुक़दमा शुरू होता है:"रज़म सब..." . चर्च पादरियों और उन दोनों को बुलाता है जो आत्मा की पूरी ताकत और क्षमताओं के साथ प्रार्थना करते हैं कि वे पारस्परिक प्रेम, ईश्वर के प्रति गहरी कृतज्ञता और भक्ति के साथ और केवल उसी में मदद और हिमायत की तलाश करें।

इस समय, पुजारी गुप्त रूप से मेहनती प्रार्थना की प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह भगवान भगवान से पापों की क्षमा के लिए अपने सेवकों की गहन हार्दिक प्रार्थना को अनुग्रहपूर्वक स्वीकार करने और अपने सभी लोगों को अपना उदार आशीर्वाद भेजने के लिए कहता है।

मृतकों के लिए मुकदमे में, हम अपने मृतक रिश्तेदारों, पड़ोसियों और उन सभी लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो विश्वास में मर गए हैं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "यह व्यर्थ नहीं था कि प्रेरितों ने स्थापित किया," ताकि जब भयानक रहस्यमृतकों को स्मरण करो। वे जानते थे कि इससे उनका बहुत लाभ है और इससे बहुत लाभ है, जब सभी लोग और पवित्र चेहरा हाथ दिखाकर खड़े हो जाते हैं, और जब एक भयानक बलिदान प्रस्तुत किया जाता है, तो भगवान से कैसे न मांगें, पूछें लिए उन्हें।

अगले मुहूर्त के दौरान, पुजारी कैटेचुमेन के लिए प्रार्थना करता है, "उनकी गर्दन (गर्दन) झुकाना",अर्थात्, उन लोगों की नम्रता और नम्रता में, जो परमेश्वर की कृपा के उपहारों की प्रतीक्षा करते हैं, जो क्रूरता को अस्वीकार करते हैं - मूर्तिपूजक दुनिया की हृदयहीनता और गर्व। " परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, परन्तु दीनों पर अनुग्रह करता है।”प्रेरित कहता है (1 पत. 5:5)। और नबी यहोवा के वचनों की घोषणा करता है: "मैं किस की ओर दृष्टि करूंगा: दीन और खेदित आत्मा, और वह जो मेरे वचन से कांपता है" (यशायाह 66:2)।
«... अपने उन सेवकों को देखो जिन्हें कठपुतली बना दिया गया है ... और मैं पुनरुत्थान के एक समृद्ध स्नान के दौरान (उन्हें) सुरक्षित रखूंगा ", – पुजारी प्रार्थना कर रहा है। पुनर्जन्म का स्नान - पुनर्जन्म, नया जीवनबपतिस्मा के द्वारा मसीह के साथ (तीतुस 3:5-7) . लेकिन पवित्र पिताओं ने पश्चाताप को "पुनरुत्थान का स्नान" भी कहा, एक अश्रुपूर्ण स्नान जो एक अशुद्ध अंतःकरण को धो देता है।

"उद्घोषकों, बाहर जाओ(चले जाओ)" देवदूत कहते हैं। विनम्रता, नम्रता और जनता की प्रार्थना प्रभु के अंतिम भोज में विश्वासियों के साथ रहने का साहस दे सकती है - यूचरिस्ट। पापों का पश्चाताप इस रहस्य के सार में प्रवेश नहीं करेगा, उसका दिल वफादार ईसाइयों की सभा से बहिष्कृत हो जाएगा।

आस्थावानों की लिटुरजी

लिटुरजी का वह भाग जिसमें भोज का संस्कार मनाया जाता है, कहलाता हैआस्थावानों की पूजा-पाठ , क्योंकि सिर्फ वफादार यानी बपतिस्मा लेनेवाले ही इसमें हाज़िर हो सकते हैं। इसे निम्नलिखित भागों में विभाजित किया जा सकता है:

1) वेदी से सिंहासन पर ईमानदार उपहारों का स्थानांतरण;

2) उपहारों के अभिषेक के लिए विश्वासियों को तैयार करना;

3) उपहारों का अभिषेक (ट्रांसबस्टैंटिएशन);

4) विश्वासियों को भोज के लिए तैयार करना;

5) मिलन;

6) भोज और बर्खास्तगी के लिए धन्यवाद।

पवित्र उपहारों को वेदी से सिंहासन पर स्थानांतरित करना

कैटचुमेन को मंदिर छोड़ने के निमंत्रण के बाद, दो छोटी मुकदमों का उच्चारण किया जाता है और चेरुबिक भजन: "यद्यपि चेरुबिम गुप्त रूप से बनता है, और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति तीन-पवित्र गीत गाती है, अब हम सभी सांसारिक देखभाल को एक तरफ रख दें। जैसे कि हम सभी के राजा को उठाएंगे, चिन्मी अदृश्य रूप से डोरिनोसिमा एंजेलिक है। अल्लेलुइया (तीन बार)।"

रूसी में, यह गीत इस प्रकार पढ़ता है: "हम, रहस्यमय तरीके से चेरुबिम का चित्रण करते हैं और जीवन देने वाले ट्रिनिटी के लिए त्रिसागियन भजन गाते हैं, अब हम सब कुछ सांसारिक की देखभाल छोड़ देंगे, ताकि हम सभी के राजा की महिमा कर सकें, जिसे अदृश्य रूप से एंजेलिक रैंक पूरी तरह से महिमामंडित करते हैं। ईश्वर की स्तुति हो!"

चेरुबिक भजन के अलग शब्दों का अर्थ है: गुप्त रूप से गठन- रहस्यमय ढंग से चित्रित करना या रहस्यमय तरीके से स्वयं का प्रतिनिधित्व करना; जीवनदायी- जीवन देना; नम्रता से- गायन; स्थगित- छुट्टी; सांसारिक देखभाल- रोजमर्रा की जिंदगी की देखभाल; हां पसंद- प्रति; चलो बढ़ाएँ- उठाना, महिमा करना; डोरिनोशिमा- पूरी तरह से पहना हुआ, महिमामंडित ("डोरी" एक ग्रीक शब्द है और इसका अर्थ है भाला, इसलिए "डोरिनोसिमा" का अर्थ है भाला ले जाने वाला; प्राचीन काल में, छाती या कमांडरों का महिमामंडन करना चाहते थे, वे उन्हें ढाल पर रखते थे और उन्हें उठाते थे और उन्हें इन ढालों पर सिपाहियों के साम्हने ले गए, और ढालें ​​भालों से बंधी हुई थीं, यहां तक ​​कि दूर से ऐसा प्रतीत होता था कि महिमावान लोग भाले लिए हुए हैं; एंजेलिक चिनमी - एंजेलिक रैंक; एलेलुइया - भगवान की स्तुति।

करूबिक भजन विश्वासियों को याद दिलाता है कि अब सांसारिक चीजों के बारे में सभी विचार छोड़ दें, यह कल्पना करते हुए कि वे, चेरुबिम की तरह, भगवान के पास, स्वर्ग में हैं, और, जैसा कि वे थे, उनके साथ तीन-पवित्र भजन गाते हैं - भगवान की स्तुति। चेरुबिक भजन से पहले, शाही दरवाजे खुलते हैं और बधिर धूप करता है, और पुजारी गुप्त प्रार्थना में भगवान से अपनी आत्मा और दिल को दुष्ट विवेक से शुद्ध करने के लिए कहता है और पवित्र आत्मा की शक्ति से तैयार उपहार लाने के लिए उसे वाउच करने के लिए कहता है। भगवान को; तब याजक बधिर के साथ एक स्वर में तीन बार करूब स्तोत्र का उच्चारण करता है, और दोनों वेदी के पास जाते हैं कि वेदी से वेदी से सिंहासन पर कीमती उपहारों को स्थानांतरित करें। बधिर, अपने बाएं कंधे पर "वायु" (एक बड़ा आवरण) रखते हुए, अपने सिर पर एक डिस्को रखता है, और पुजारी अपने हाथों में पवित्र प्याला रखता है।

वेदी को उत्तरी दरवाजों से छोड़ते हुए (इस समय चेरुबिक भजन का गायन शब्दों से बाधित होता है "आइए हम एक तरफ ध्यान दें"), वे मंच पर रुकते हैं और वफादारों का सामना करते हुए, परम पावन के लिए प्रार्थना करते हैं। सत्तारूढ़ बिशप, महानगरीय, आर्कबिशप, बिशप, पुजारी के लिए, मठवाद, मंदिर के रचनाकारों के लिए, रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, और शाही दरवाजों के माध्यम से वेदी पर लौटते हैं; ईमानदार उपहारों को एक खुला प्रतिमान पर सिंहासन पर पहुंचाया जाता है और "हवा" से ढका जाता है, जिसके बाद शाही द्वार बंद हो जाते हैं और एक घूंघट के साथ बंद हो जाते हैं; इस बीच, गायक चेरुबिक भजन को समाप्त कर रहे हैं।

वेदी से सिंहासन पर उपहारों के स्थानांतरण को कहा जाता है महान प्रवेशऔर क्रूस पर दुख और मृत्यु को मुक्त करने के लिए यीशु मसीह के गंभीर जुलूस को चिह्नित करता है। इस समय विश्वासियों को सिर झुकाकर खड़े होना चाहिए और प्रभु से प्रार्थना करनी चाहिए कि वे उन्हें और उनके राज्य में उनके सभी करीबी लोगों को याद करें; पुजारी के शब्दों में "भगवान भगवान आपको और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को याद रखें ..."आपको जोर से कहना होगा: "और प्रभु परमेश्वर अपने राज्य में हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए आपके पौरोहित्य को याद रखें।"

ईमानदार उपहारों के पवित्रीकरण के लिए विश्वासियों को तैयार करना

महान प्रवेश के बाद, तैयार उपहारों के अभिषेक में एक योग्य उपस्थिति के लिए वफादार की तैयारी इस प्रकार है। यह "ईमानदार उपहारों की पेशकश" के लिए "आइए हम अपने भगवान की प्रार्थना को पूरा करें" के साथ शुरू होता है ताकि वे प्रभु को प्रसन्न हों, जिसके लिए पुजारी गुप्त रूप से प्रार्थना करता है, और यह कि प्रभु उन्हें अपने साथ पवित्र करेंगे। कृपा। इसके बाद, हम पूरे दिन बिताने के लिए प्रभु से मदद माँगते हैं ( "सब कुछ का दिन") पूर्णता में, अर्थात् पवित्र, शांतिपूर्ण और पाप रहित; हमें एक अभिभावक देवदूत भेजें, ईमानदारी से हमें सच्चाई और अच्छाई के मार्ग पर ले जाने और हमारी आत्माओं और शरीर को सभी बुराईयों से बचाने के लिए; कृपया क्षमा करें ( "माफी") और भूल जाओ ( "त्याग") हमारे सामयिक पाप और बार-बार दोहराए गए अपराध; हमें वह सब कुछ देने के लिए जो आत्मा के लिए अच्छा और उपयोगी है (और वह नहीं जो हमारे हानिकारक जुनून को प्रसन्न करता है और जिसे हम अक्सर चाहते हैं); और यह कि लोग आपस में शांति से रहते हैं और काम करते हैं (न कि शत्रुता में और परस्पर नष्ट करने वाले संघर्ष में); और हम अपना शेष जीवन व्यतीत कर सकें "हमारे पेट के अन्य समय") पड़ोसियों के साथ और अपने विवेक के साथ और किए गए पापों के लिए पश्चाताप में; उन्हें एक ईसाई मौत से सम्मानित किया गया था, जो कि मसीह के पवित्र रहस्यों को कबूल और संवाद किया था। हम एक दर्द रहित, बेशर्म मौत, एक शांतिपूर्ण मौत, यानी की मांग करते हैं मन की शांतिऔर दूसरों के साथ सुलह। और यह कि यहोवा हमें एक दयालु, निडर उत्तर देने के लिए तैयार करेगा अंतिम निर्णयउसके। संस्कार के उत्सव में एक योग्य उपस्थिति के लिए, निम्नलिखित आवश्यक हैं: मन की शांति, आपसी प्रेम, और सच्चा (रूढ़िवादी) विश्वास जो सभी को एकजुट करता है। इसलिए, याचिका के बाद, पुजारी, लोगों को आशीर्वाद देते हुए कहते हैं: "सभी को शांति!" प्रार्थना तुरंत उसी इच्छा को उसकी आत्मा ("और आपकी आत्मा के लिए") व्यक्त करती है।

तब यह घोषणा करता है: "आओ हम एक दूसरे से प्रेम करें, परन्तु एक मन से अंगीकार करें"जिसमें गायक गाते हैं: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, ट्रिनिटी स्थिर और अविभाज्य". इससे पता चलता है कि किसको इतना सर्वसम्मति से स्वीकार किया जाना चाहिए (मान्यता प्राप्त)। अगली कॉल के लिए "दरवाजे, दरवाजे! आइए हम ज्ञान सुनें!"गाओ (या पढ़ें) आस्था का प्रतीक, जो संक्षेप में, लेकिन पूरी तरह से सटीक रूप से, पवित्र ट्रिनिटी और रूढ़िवादी चर्च के अन्य मुख्य सत्य में हमारे विश्वास को निर्धारित करता है। उसी समय, शाही द्वार पर से पर्दा हटा दिया जाता है और ईमानदार उपहारों से "हवा" हटा दी जाती है।

शब्द "दरवाजे, दरवाजे!"प्राचीन समय में, उन्होंने द्वारपालों को मंदिर के दरवाजों को बेहतर ढंग से देखने और कैटचुमेन और अविश्वासियों को उसमें प्रवेश नहीं करने देने की याद दिलाई; अब इन शब्दों के साथ विश्वासियों को याद दिलाया जाता है कि वे अपनी आत्मा के दरवाजे बाहरी विचारों के लिए बंद कर दें, और शब्दों के साथ "चलो बुद्धि को सुनें"यह संकेत दिया गया है कि हमें पंथ में निर्धारित रूढ़िवादी विश्वास की बुद्धिमान सच्चाइयों के प्रति चौकस रहना चाहिए।

अब से, विश्वासियों को लिटुरजी के अंत तक चर्च नहीं छोड़ना चाहिए। इस आवश्यकता का उल्लंघन करना कितना निंदनीय है, यह 9वें अपोस्टोलिक कैनन से स्पष्ट है: "सभी वफादार जो चर्च में प्रवेश करते हैं ... और अंत तक प्रार्थना में नहीं रहते हैं, जैसे कि वे चर्च में अपमानजनक हैं, उन्हें इससे बहिष्कृत किया जाना चाहिए। चर्च फेलोशिप। ” पंथ के बाद, एक विस्मयादिबोधक "चलो (हम खड़े होंगे) अच्छा, चलो डर के साथ खड़े हों, ध्यान दें, दुनिया में पवित्र भेंट लाएँ"विश्वासियों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित होता है कि "पवित्र भेंट" या बलिदान लाने का समय आ गया है, अर्थात यूचरिस्ट के पवित्र संस्कार का जश्न मनाने के लिए, और इस क्षण से विशेष श्रद्धा के साथ खड़ा होना आवश्यक है।

इस विस्मयादिबोधक के जवाब में गाया जाता है: "संसार की कृपा, स्तुति का बलिदान", अर्थात्, हम ऊपर से हमें दी गई स्वर्गीय दुनिया की दया के लिए कृतज्ञता के साथ पेश करेंगे, जो हमारे लिए उपलब्ध प्रशंसा का एकमात्र बलिदान है। पुजारी विश्वासियों को शब्दों से आशीर्वाद देता है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा और परमेश्वर और पिता का प्रेम (प्रेम) और पवित्र आत्मा की एकता (एकता) आप सभी के साथ हो", और, आदरणीय खड़े होने का आह्वान करते हुए, घोषणा करता है: "हमारे दिल को धिक्कार है", अर्थात्, हमारे दिल ऊपर की ओर निर्देशित होंगे - भगवान के लिए। इसके लिए, उपासकों की ओर से जपर्स श्रद्धापूर्वक उत्तर देते हैं: "प्रभु के लिए इमाम"अर्थात्, हमारे पास पहले से ही प्रभु के लिए इच्छुक हृदय हैं।

उपहारों का अभिषेक (प्रत्यावर्तन)

कम्युनियन के पवित्र रहस्य का उत्सव लिटुरजी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसकी शुरुआत पुजारी के शब्दों से होती है "भगवान का शुक्रगुज़ार करो!".

विश्वासी उनकी पूजा करके उनकी सभी दया के लिए भगवान का आभार व्यक्त करते हैं, और गायक गाते हैं: "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की पूजा करना योग्य और धर्मी है, त्रिमूर्ति और अविभाज्य". इस समय पुजारी, यूचरिस्टिक (धन्यवाद) नामक एक गुप्त प्रार्थना में, ईश्वर की अनंत पूर्णता की महिमा करता है, मनुष्य के निर्माण और छुटकारे के लिए और उसकी सभी दया के लिए धन्यवाद, जो हमें ज्ञात और अज्ञात है, और इस तथ्य के लिए कि वह हमसे इस रक्तहीन बलिदान को स्वीकार करने के लिए तैयार है, हालांकि उच्चतर प्राणी उसके पास आ रहे हैं - महादूत, एन्जिल्स, चेरुबिम और सेराफिम, "एक विजयी गीत गाते हुए, रोते हुए, पुकारते और बोलते हुए". पुजारी अंतिम शब्दों का उच्चारण करता है, और गायक उस गीत को गाते हुए भरते हैं जिसे स्वर्गदूत कहते हैं: "पवित्र, पवित्र, पवित्र मेजबानों का भगवान है (स्वर्ग की सेनाओं के भगवान), स्वर्ग और पृथ्वी आपकी महिमा से भरे हुए हैं".

सेराफिम नामक इस गीत में, गायक विस्मयादिबोधक जोड़ते हैं जिसके साथ लोगों ने यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का स्वागत किया: "होस्ना (यहूदी सद्भावना: बचाओ, भगवान की मदद करो!) उच्चतम में! (स्वर्ग में) धन्य है वह जो (जाते हुए) प्रभु के नाम (महिमा के लिए) में आता है, उच्चतम में होसन्ना! शब्द "एक विजयी गीत गा रहा है ..."भविष्यवक्ता यहेजकेल (यहेजकेल 1, 4-24) और प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री (प्रका0वा0 4, 6-8) के दर्शनों से लिया गया; उन्होंने रहस्योद्घाटन में भगवान के सिंहासन को देखा, जो एक बाज (गाते हुए), एक बछड़ा (रोते हुए), एक शेर (बुलाते हुए) और एक आदमी (मौखिक रूप से) के रूप में स्वर्गदूतों से घिरा हुआ था, जो लगातार चिल्लाते थे: "पवित्र, पवित्र, पवित्र परमेश्वर यहोवा है।"

पुजारी गुप्त रूप से यूचरिस्टिक प्रार्थना जारी रखता है, ईश्वर के आशीर्वाद की महिमा करता है, ईश्वर का असीम प्रेम, ईश्वर के पुत्र के पृथ्वी पर आने में प्रकट होता है, और याद करते हुए पिछले खाना, जब प्रभु ने भोज के संस्कार की स्थापना की, तो वह उद्धारकर्ता के शब्दों का उच्चारण जोर से करता है: "लो, खाओ, यह (यह) मेरा शरीर है, हेजहोग (जो) तुम्हारे लिए (आपके लिए) पापों की क्षमा (क्षमा) के लिए टूट गया है"तथा "उससे सब कुछ पीओ, यह (यह) नए नियम का मेरा खून है, यहां तक ​​​​कि (जो) तुम्हारे लिए और पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है".

उसके बाद, एक गुप्त प्रार्थना में, पुजारी संक्षेप में उद्धारकर्ता की आज्ञा को याद करता है कि वह कम्युनिकेशन लेता है, उसके कष्टों, मृत्यु, पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण और उसके दूसरे आगमन की महिमा करता है, और जोर से कहता है: भगवान का आशीर्वाद)।

जपकर्ता खींची हुई आवाज में गाते हैं: "हम आपको गाते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, भगवान; और हम प्रार्थना करते हैं, हमारे भगवान, "और पुजारी गुप्त प्रार्थना में प्रभु से आने वाले लोगों और भेंट किए गए उपहारों पर पवित्र आत्मा भेजने के लिए कहता है, ताकि वह उन्हें पवित्र करे। फिर, एक स्वर में, वह 3 घंटे के लिए ट्रोपेरियन पढ़ता है: "भगवान, यहां तक ​​\u200b\u200bकि तीसरे घंटे में तेरा सबसे पवित्र आत्मा, आपके प्रेरितों द्वारा भेजा गया, वह, अच्छा, हमसे दूर न करें, लेकिन प्रार्थना करते हुए हमें नवीनीकृत करें। "

बधिर भजन संहिता 50 के बारहवें पद का पाठ करता है: "हे परमेश्वर, मुझ में शुद्ध मन उत्पन्न कर, और मेरे गर्भ में सही आत्मा को नया कर दे". पुजारी फिर से 3 घंटे के लिए ट्रोपेरियन पढ़ता है, बधिर 50 वें स्तोत्र के तेरहवें पद का उच्चारण करता है: "मुझे अपनी उपस्थिति से दूर मत करो, और अपनी पवित्र आत्मा को मुझसे दूर मत करो". पुजारी 3 घंटे के लिए तीसरी बार ट्रोपेरियन पढ़ता है। पवित्र मेम्ने को आशीर्वाद देते हुए (पेटन पर), वे कहते हैं: "और यह रोटी बनाओ, अपने मसीह का ईमानदार शरीर".

शराब को आशीर्वाद देते हुए (पवित्र चालिस में), वे कहते हैं: "और इस प्याले में हाथी तेरे मसीह का अनमोल लहू है". प्रत्येक विस्मयादिबोधक में बधिर कहते हैं: "तथास्तु". अंत में, रोटी और शराब को एक साथ आशीर्वाद देते हुए, पुजारी कहते हैं: "आपकी पवित्र आत्मा द्वारा बदलना". देवदूत तीन बार कहते हैं: "आमीन, आमीन, आमीन।"

इन महान और पवित्र क्षणों में, रोटी और शराब को सच्चे शरीर और मसीह के सच्चे रक्त में बदल दिया जाता है।

पुजारी राजा और स्वयं भगवान के रूप में पवित्र उपहारों के सामने एक सांसारिक धनुष बनाता है। यह लिटुरजी का सबसे महत्वपूर्ण क्षण है।

पवित्र उपहारों के अभिषेक के बाद, पुजारी गुप्त प्रार्थना में भगवान से पूछता है कि जो लोग पवित्र उपहारों में भाग लेते हैं, वे "आत्मा की संयम के लिए (अर्थात, हर अच्छे काम में मजबूती के लिए), पापों की क्षमा के लिए सेवा करते हैं। पवित्र आत्मा का भोज, स्वर्ग के राज्य की पूर्ति (स्वागत) के लिए, यहां तक ​​​​कि साहस में (अर्थात, सभी जरूरतों के साथ प्रभु की ओर मुड़ने का अधिकार दिया जाना), अदालत या निंदा के लिए नहीं, ”और उन लोगों को याद करता है जिनके लिए यह बलिदान चढ़ाया गया था: पवित्र उपहार भगवान भगवान को सभी संतों के लिए धन्यवाद बलिदान के रूप में पेश किए जाते हैं। विशेष रूप से, पुजारी धन्य वर्जिन मैरी को याद करता है, और इसलिए जोर से उच्चारण करता है: "सबसे पवित्र, सबसे शुद्ध, सबसे धन्य, गौरवशाली हमारी लेडी थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी के बारे में", जिसके लिए वफादार भगवान की माँ के सम्मान में स्तुति के गीत के साथ जवाब देते हैं: "खाने लायक..."(सेंट पास्का पर और सभी बारहवीं छुट्टियों पर (उन्हें दिए जाने से पहले), के बजाय "खाने लायक"भगवान की माँ के सम्मान में गाया जाता है, एक योग्यता, यानी, उत्सव के कैनन के 9 वें इरमोस इसी परहेज के साथ)। इस बीच, पुजारी गुप्त रूप से मृतकों के लिए प्रार्थना करता है और जीवित लोगों के लिए प्रार्थना करने के लिए आगे बढ़ता है: "सबसे पहले, याद रखें, भगवान, महान गुरु ...", उच्चतम चर्च पदानुक्रम की स्मृति में। विश्वासियों का उत्तर: "और हर कोई और सब कुछ", अर्थात्, याद रखना, हे प्रभु, सभी विश्वासी। जीवित रहने के लिए प्रार्थना पुजारी के विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होती है "और हमें एक मुंह और एक दिल (एकमत से) दें कि आप अपने, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का सबसे सम्माननीय (शानदार) और शानदार (राजसी) नाम, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए गाएं और गाएं"और उसका आशीर्वाद, मंदिर में उपस्थित सभी को सिखाया गया: "और महान परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह की दया आप सब पर बनी रहे।"

विश्वासियों को भोज के लिए तैयार करना

यह एक याचिका के साथ शुरू होता है: "सभी संतों ने बार-बार याद किया है, आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें", अर्थात्, सभी संतों को याद करते हुए, हम बार-बार भगवान से "लाए गए और पवित्र किए गए ईमानदार उपहारों के लिए" प्रार्थना करेंगे, ताकि (हाँ की तरह) हमारे मानव जाति के भगवान, उन्हें (मुझे प्राप्त) अपने पवित्र में स्वीकार करें, आध्यात्मिक सुगंध के रूप में स्वर्गीय और आध्यात्मिक (मानसिक) वेदी, उसे प्रसन्न करने वाले बलिदान के रूप में (आध्यात्मिक सुगंध की गंध में), हमें दिव्य कृपा और पवित्र आत्मा का उपहार भेजा गया।

इसके बाद याचिकाकर्ता मुकदमे की सामान्य याचिकाएं होती हैं, जो पुजारी के विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होती हैं "और वाउचसेफ (योग्य) हमें, गुरु, निर्भीकता के साथ (साहस से, जैसा कि बच्चे एक पिता के लिए पूछते हैं) बिना निंदा के (हिम्मत) आपको, स्वर्गीय ईश्वर पिता को बुलाने और बोलने के लिए".

प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" गाई जाती है। सभी उपस्थित लोगों को इस प्रार्थना को गाने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

इसके बाद दुनिया को देने और सिर झुकाने के बाद, पुजारी भगवान से प्रार्थना करता है कि वह विश्वासियों को पवित्र करे और उन्हें बिना निंदा के पवित्र रहस्यों में भाग लेने के योग्य बनाए। इस समय, एंबो पर खड़े बधिर, खुद को एक अलंकार के साथ क्रॉसवर्ड करते हैं, सबसे पहले, भोज के दौरान बिना किसी बाधा के पुजारी की सेवा करने के लिए, और दूसरी बात, सेराफिम की नकल में पवित्र उपहारों के लिए अपनी श्रद्धा व्यक्त करने के लिए, जो , परमेश्वर के सिंहासन के चारों ओर, उनके चेहरों को पंखों से बंद कर दिया (यशायाह 6:2-3)।

डेकोन के विस्मयादिबोधक पर "चलिए चलते हैं!"परदा वापस खींच लिया जाता है, और पुजारी, पवित्र मेम्ने को डिस्को के ऊपर उठाते हुए, जोर से घोषणा करता है: "होली होली". इसका अर्थ है: पवित्र उपहार केवल "संतों" को दिया जा सकता है, अर्थात्, विश्वासियों ने प्रार्थना, उपवास, पश्चाताप के संस्कार (स्वीकारोक्ति) के माध्यम से खुद को पवित्र किया है। अपनी अयोग्यता को समझते हुए, गायकों ने विश्वासियों की ओर से घोषणा की: “एक पवित्र है, एक है प्रभु, यीशु मसीह, पिता परमेश्वर की महिमा के लिए। तथास्तु".

ऐक्य

पादरी वेदी में भोज लेने वाले पहले व्यक्ति हैं। पुजारी पवित्र मेम्ने को चार भागों में तोड़ता है, स्वयं भोज लेता है और बधिरों को पवित्र रहस्य सिखाता है। पादरी के भोज के बाद सामान्य जन के भोज के लिए भागों को प्याले में उतारा जाता है। पादरियों के भोज के दौरान, "साम्यवाद" नामक एक कविता गाया जाता है, और फिर किसी प्रकार का भजन गाया जाता है या प्रार्थना से पहले प्रार्थना पढ़ी जाती है।

विश्वास करने वाले सामान्य जन के भोज के लिए शाही द्वार खोले जाते हैं, और बधिर अपने हाथों में पवित्र प्याला पकड़े हुए कहता है: "परमेश्‍वर के भय और विश्वास के साथ आओ।" इस समय शाही दरवाजों का खुलना उद्धारकर्ता के मकबरे के खुलने जैसा है, और पवित्र उपहारों को हटाना पुनरुत्थान के बाद यीशु मसीह की उपस्थिति है।

पवित्र प्याले के सामने झुकना, जैसे कि स्वयं पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के सामने, गायक विश्वासियों की ओर से गाते हैं: “धन्य है वह जो यहोवा के नाम से आता है; भगवान भगवान हमारे सामने प्रकट (प्रकट) हुए हैं".

पैरिशियन जो "ईश्वर और विश्वास के भय के साथ," प्रारंभिक धनुष के साथ पवित्र प्याला के पास आते हैं, एक स्वर में पुजारी द्वारा प्रार्थना से पहले प्रार्थना को दोहराते हैं "मुझे विश्वास है, हे भगवान, और मैं कबूल करता हूं ...", जिसमें वे यीशु मसीह में अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं, भगवान के पुत्र, पापियों के उद्धारकर्ता, संस्कार के संस्कार में विश्वास, जिसमें, रोटी और शराब की आड़ में, वे मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त को प्राप्त करते हैं प्रतिज्ञा के रूप में अनन्त जीवनऔर उसके साथ रहस्यमयी संवाद; और वे उसे पापों की क्षमा के लिए पवित्र रहस्यों में भाग लेने के लिए निंदा किए बिना उनका सम्मान करने के लिए कहते हैं, न केवल मसीह को धोखा देने का वादा करते हुए, न केवल यहूदा देशद्रोही होने के लिए, बल्कि जीवन के कष्टों के बीच, एक विवेकपूर्ण डाकू की तरह , दृढ़ता से और साहसपूर्वक अपने विश्वास को स्वीकार करने के लिए।

जमीन पर नतमस्तक होने के बाद, वफादार लोग पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए पुलाव पर जाते हैं। इस समय से पहले, मंदिर के लिए आदेश और श्रद्धा के लिए, आपको अपना स्थान नहीं छोड़ना चाहिए; और एक ही समय में दूसरों को विवश करना और सहभागिता प्राप्त करने वाले पहले लोगों में शामिल होने की इच्छा पूरी तरह से अस्वीकार्य है; सभी को यह याद रखना चाहिए कि वह पहला पापी है। अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़कर, जो लोग भोज लेते हैं, वे शाही दरवाजे पर पहुंचते हैं, बिना पवित्र प्याले के सामने क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं, जो कि भोज के बाद, वे खुद को पार किए बिना चुंबन भी करते हैं, ताकि धक्का न दें पवित्र प्याला।

माता-पिता और शिक्षकों के विश्वास के अनुसार और उद्धारकर्ता के अनुसार "बच्चों को मेरे पास आने से मत रोको"तथा "उससे सब कुछ पियो"उसी समय, बच्चों को भी भोज (सात वर्ष की आयु तक बिना स्वीकारोक्ति के) प्राप्त होता है।

भोज के बाद, विश्वासियों को गर्मजोशी मिलती है, यानी चर्च वाइन को पानी में मिलाया जाता है, ताकि पवित्र उपहारों का सबसे छोटा कण भी मुंह में न रहे। सामान्य जन के भोज के बाद, पुजारी पवित्र कप में उन सभी कणों को कम करता है जो सेवा से निकाले गए थे और प्रोस्फोरा लाए थे, प्रार्थना के साथ कि भगवान, उनके रक्त और संतों की प्रार्थना के साथ, सभी के पापों को शुद्ध करते हैं जिनके लिए कण निकाले गए। फिर वह विश्वासियों को "बचाओ, हे भगवान, अपने लोगों (जो तुम पर विश्वास करते हैं) और अपनी विरासत को आशीर्वाद देते हैं" (तेरी संपत्ति, चर्च ऑफ क्राइस्ट) के साथ आशीर्वाद देता है।

जवाब में, वे गाते हैं: "हमने सच्चा प्रकाश देखा है, हमने स्वर्ग की आत्मा प्राप्त की है, हमने सच्चा विश्वास प्राप्त किया है; हम अविभाज्य त्रिमूर्ति को नमन करते हैं: उसने हमें बचाया है।"इस गीत की सामग्री: हमने सच्चे प्रकाश को देखा, क्योंकि, बपतिस्मा के संस्कार में हमारे पापों को धोकर, हम पहले से ही अनुग्रह (दया) से भगवान के पुत्र कहलाते हैं, प्रकाश के पुत्र, पवित्र आत्मा को पवित्र क्रिसमस के माध्यम से प्राप्त करते हैं, हम सच्चे (रूढ़िवादी) विश्वास को स्वीकार करते हैं, हम अविभाज्य ट्रिनिटी की पूजा करते हैं, क्योंकि उसने हमें बचाया ("उसने हमें वहां बचाया")। पुजारी, पुजारी के हाथों से डिस्को लेते हुए, इसे वेदी पर स्थानांतरित करता है, और पुजारी, पवित्र प्याला लेकर और इसके साथ उपासकों को आशीर्वाद देता है, घोषणा करता है "हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए"और वेदी पर ले जाता है। विश्वासियों के लिए पवित्र उपहारों की यह अंतिम उपस्थिति, वेदी पर उनका स्थानांतरण और पुजारी का विस्मयादिबोधक हमें प्रभु यीशु मसीह के स्वर्गारोहण और चर्च में बने रहने के उनके वादे की याद दिलाता है। "समय के अंत तक सभी दिन"(मत्ती 28:20)।

भोज और बर्खास्तगी के लिए धन्यवाद

आखिरी बार पवित्र उपहारों की पूजा करते हुए, स्वयं प्रभु यीशु मसीह के रूप में, पवित्र रहस्यों की सहभागिता के लिए वफादार प्रभु को धन्यवाद देते हैं। गायक धन्यवाद का गीत गाते हैं: "हमारे होंठ तेरी स्तुति से भरे हों, भगवान, जैसे कि हम आपकी महिमा गाते हैं, जैसे कि आपने हमें अपने पवित्र, दिव्य, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों का हिस्सा बनने के लिए प्रतिज्ञा की है; तेरी धार्मिकता सीखने के लिए हमें दिन भर अपने पवित्र स्थान में रखना। अल्लेलुइया, एलेलुइया, अल्लेलुइया". अर्थात्, हमें ईश्वरीय, अमर और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने के लिए तैयार करने के लिए प्रभु की स्तुति करते हुए, हम उनसे प्रार्थना के संस्कार में प्राप्त पवित्रता में रहने के लिए, दिन भर ईश्वर के सत्य को जानने के लिए कहते हैं।

इसके बाद, बधिर एक लघु लिटनी का उच्चारण करता है "मुझे क्षमा करें, परमात्मा को स्वीकार करें ... मसीह के रहस्य ..."(श्रद्धा से भोज लेना), बुलाना "यह प्रभु को धन्यवाद देने के योग्य है". इस दिन को पवित्र, शांतिपूर्ण, पापरहित बिताने के लिए उसकी मदद माँगने के बाद, वह आपको अपने आप को और अपने जीवन को मसीह परमेश्वर को समर्पित करने के लिए आमंत्रित करता है। पुजारी, एंटीमेन्शन को मोड़कर और उस पर सुसमाचार रखकर घोषणा करता है: "क्योंकि तू ही हमारा पवित्रीकरण है, और हम पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अभी और सदा, और युगों युगों तक तेरी महिमा करते हैं।"और जोड़ता है: "चलो शांति से चलें", इस प्रकार यह दर्शाता है कि लिटुरजी समाप्त हो रही है और सभी के साथ शांति से चर्च को छोड़ना चाहिए।

सभी की ओर से गायक गाते हैं: "भगवान के नाम पर"यानी हम प्रभु के आशीर्वाद के साथ निकलेंगे। पुजारी पल्पिट के पीछे प्रार्थना करने वालों के पास जाता है और पल्पिट के पीछे की प्रार्थना को पढ़ता है, जिसमें वह एक बार फिर भगवान से अपने लोगों को बचाने और अपनी संपत्ति को आशीर्वाद देने के लिए कहता है, जो मंदिर के वैभव (सौंदर्य) से प्यार करते हैं, उन्हें पवित्र करने के लिए नहीं। जो लोग उस पर भरोसा करते हैं, उन सभी को उसकी कृपा से छोड़ दें, ताकि दुनिया (ब्रह्मांड), पुजारियों, वफादार शासकों और सभी लोगों को शांति मिले। यह प्रार्थना ईश्वरीय लिटुरजी में कही गई सभी मुकदमों का संक्षिप्त रूप है। अंबो से परे प्रार्थना के अंत में, वफादार खुद को वसीयत में आत्मसमर्पण कर देते हैं भगवान की प्रार्थनाधर्मी नौकरी: "भगवान का नाम अब से और हमेशा के लिए धन्य हो".

अक्सर, इस समय आध्यात्मिक ज्ञान और संपादन के लिए एक देहाती उपदेश दिया जाता है, जो परमेश्वर के वचन पर आधारित होता है। तब पुजारी, वफादार को आखिरी बार आशीर्वाद देते हुए कहता है: "भगवान का आशीर्वाद आप पर है, उनकी कृपा और मानव जाति के प्यार से, हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए"और परमेश्वर को धन्यवाद दो: "तेरी महिमा, मसीह भगवान, हमारी आशा, आपकी महिमा!"

लोगों की ओर मुड़कर और उनके हाथ में एक वेदी का क्रॉस था, जो खुद को क्रॉस के संकेत से ढका हुआ था, जिसे सभी उपस्थित लोगों को करना चाहिए, याजक बर्खास्तगी की घोषणा करता है: "मसीह हमारे सच्चे भगवान ...". छुट्टी पर, पुजारी, भगवान की माँ, प्रेरितों, मंदिर के संत, जिन संतों की याद में हम इस दिन मनाते हैं, उनके लिए प्रार्थनाओं को याद करते हुए, ईश्वर के धर्मी पिता जोआचिम और अन्ना (भगवान की माँ के माता-पिता) ) और सभी संत, आशा व्यक्त करते हैं कि मसीह, हमारे सच्चे भगवान, दया करेंगे और हमें अच्छे और मानवीय की तरह बचाएंगे; वह तुरन्त विश्वासियों को चूमने के लिए क्रूस देता है।

प्रत्येक विश्वास करने वाले ईसाई, धीरे-धीरे और दूसरों को शर्मिंदा किए बिना, एक प्रसिद्ध कतार के क्रम में, क्रॉस के चुंबन के साथ उद्धारकर्ता के प्रति अपनी निष्ठा की गवाही देने के लिए क्रॉस को चूमना चाहिए, जिसकी याद में दिव्य लिटुरजी मनाया गया था। इस समय गाना बजानेवालों ने परम पावन पितृसत्ता, शासक बिशप, मंदिर के पैरिशियन और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के संरक्षण के लिए प्रार्थना की।

सेवा के अंत में, संचारक सुनते हैं धन्यवाद प्रार्थनाऔर पुजारी का उपदेश, जिसके बाद वे चुपचाप शांति से घर चले जाते हैं।

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सार्वजनिक पूजा का एक दैनिक चक्र आयोजित किया जाता है। शाम, सुबह और दोपहर की सेवाओं को आवंटित करें, जो बदले में तथाकथित घंटों में विभाजित हैं। हालांकि, दिव्य लिटुरजी को पूरे दैनिक सर्कल का केंद्रीय हिस्सा माना जाता है और रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण सेवा है, यह क्या है और इस चर्च सेवा के दौरान आमतौर पर कौन से अनुष्ठान किए जाते हैं, हम इस लेख में जानेंगे।

लिटुरजी सिर्फ मुख्य चीज नहीं है रूढ़िवादी पूजा, और सबसे बढ़कर - नए नियम के समय को याद करने का अवसर, उद्धारकर्ता के इतिहास के बारे में सुनने का, उसके कार्यों के बारे में, और साथ ही मसीह के साथ एकता महसूस करने का, उस सभी महान का हिस्सा बनने का अवसर जिसमें हम दृढ़ता से विश्वास करते हैं।

लिटुरजी धारण करने की परंपरा यीशु मसीह और उनके वफादार शिष्यों के अंतिम भोज से उत्पन्न हुई है। यह तब था, जब प्रभु की अनुमति से, यूचरिस्ट का संस्कार स्थापित किया गया था, और उद्धारकर्ता ने दुनिया को ईसाई प्रेम और विनम्रता की आज्ञाओं को बताया।

प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरित जेम्स ने दिव्य लिटुरजी के लिए पहले संस्कार की रचना की। और पहले से ही चतुर्थ शताब्दी में, पादरी जॉन क्राइसोस्टॉम ने लिखा और परिचय दिया चर्च परंपरालिटुरजी के संस्कार का एक छोटा संस्करण, जो अब प्रतिदिन रूढ़िवादी चर्चों में परोसा जाता है, ग्रेट लेंट, एनाउंसमेंट और पाम वीक (यरूशलेम शहर में प्रभु का प्रवेश) के दिनों को छोड़कर।

"ईश्वरीय लिटुरजी इतनी महत्वपूर्ण क्यों है और यह हमें प्रभु के साथ जुड़ाव महसूस करने की अनुमति कैसे देती है?" - आप पूछना। सेवा की शुरुआत से पहले, पैरिशियन अपने प्रियजनों के नाम विशेष नोट्स में लिख सकते हैं, और ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि मौन में भी, सुबह के घंटों में, वे अपने रिश्तेदारों को याद कर सकें और उनके लिए भगवान से प्रार्थना कर सकें। यह परंपरा विश्वासियों को न केवल देखभाल करने में मदद करती है मेरे दिल को प्रियलोग, लेकिन यह भी भगवान के करीब होने के लिए, क्योंकि हर मिनट वे अपने विश्वास में मजबूत होते हैं, वे उसकी दया और चमत्कारी, जीवन देने वाली शक्ति पर भरोसा करते हैं। यूचरिस्ट के संस्कार के दौरान, ईसाई पवित्र रोटी और शराब का स्वाद ले सकते हैं, जो मसीह के मांस और रक्त का प्रतिनिधित्व करते हैं, उद्धारकर्ता, भगवान का राज्य पवित्र मंदिर में आता है, और पवित्र आत्मा, स्वर्ग और पृथ्वी की फर्म को एकजुट करती है। , भगवान के निवास के लिए प्रार्थना करने वालों को ऊपर उठाता है।

दिव्य लिटुरजी में तीन मुख्य भाग होते हैं।

• प्रोस्कोमीडिया। यह नाम ग्रीक शब्द "προσκομιδή" से आया है, जिसका अर्थ है "भेंट", क्योंकि पहले ईसाइयों के समय में, सबसे मूल्यवान के रूप में, रोटी को प्रसाद, दान के रूप में मंदिर में लाया जाता था। लिटुरजी के इस भाग में भाग लेना सभी पारिश्रमिकों के लिए अनिवार्य है और मंदिर में रहने की मुख्य शर्त है। इन क्षणों में, वेदी में वेदी पर विशेष पवित्र संस्कार किए जाते हैं, जिसकी मदद से यूचरिस्ट के संस्कार के लिए पांच रोटियों और शराब के साथ चमत्कारी संतृप्ति की याद में 5 प्रोस्फोरा (रोटी) तैयार की जाती है। प्रोस्फोरा पवित्र त्रिमूर्ति की एकता का प्रतिनिधित्व करता है और मानव आत्मा के तीन भागों का भी प्रतिनिधित्व करता है: अमर आत्मा के आधार के रूप में आटा, बपतिस्मा के प्रतीक के रूप में पानी, और ज्ञान के रूप में नमक और भगवान का वचन। सभी तैयारियों के अंत में, पादरी, सभी पवित्र वस्त्रों को पहनकर, प्रोस्फोरा के कणों को एक विशेष क्रम में रखता है और सभी संतों, जीवित और मृत, और घंटों के अंत की पूर्व संध्या पर प्रार्थना शुरू करता है। , वह सभी मानव जाति पर उतरने वाली दिव्य दया, प्रेम और अनुग्रह के संकेत के रूप में मंदिर को जला देता है।

• कैटचुमेन्स की लिटुरजी। सेवा के इस हिस्से का नाम इस तरह रखा गया है, क्योंकि न केवल बपतिस्मा प्राप्त पैरिशियनों को इसमें शामिल होने की अनुमति है, बल्कि उन्हें भी जिन्हें अभी-अभी बपतिस्मा के लिए घोषित किया गया है, यानी वे समारोह की तैयारी कर रहे हैं। पुजारी की अनुमति और आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, सहायक पुजारी ने सेवा की शुरुआत की घोषणा की, चर्च में गाना बजानेवालोंभगवान की दया और समृद्धि के बारे में पूछताछ करते हुए भजन शुरू करते हैं। फिर पुजारी, पल्पिट (पवित्र शास्त्रों और धार्मिक भाषणों को पढ़ने के लिए एक विशेष मंच) के लिए बाहर जाकर, उपस्थित लोगों को पवित्र सुसमाचार सुनाते हैं। लिटुरजी का यह हिस्सा प्रियजनों (जीवित और दिवंगत दोनों) और कैटेचुमेन्स के लिए एक उत्कट प्रार्थना के साथ समाप्त होता है।

• आस्थावानों की लिटुरजी। यह दिव्य लिटुरजी का अंतिम भाग है, जिसके दौरान सभी श्रद्धालु और भोज का संस्कार करते हैं। पुजारी प्रार्थना में भगवान से सभी पैरिशियनों पर और बलिदान वेदी पर रखे उपहारों पर पवित्र आत्मा भेजने के लिए कहता है। भोज के बाद, विश्वासी गर्म पानी के साथ पवित्र शराब के साथ भोज पीते हैं, ताकि उनके साथ प्रभु के कुछ उपहारों को न छोड़ें, और आखिरी बार वे अपने सभी रिश्तेदारों और दोस्तों का उल्लेख करें। बर्खास्तगी के साथ मुकदमेबाजी समाप्त होती है - प्रार्थना करने वालों का आशीर्वाद।
  

इस सवाल का जवाब देते हुए कि लिटुरजी कितने समय तक चलती है, यह ध्यान देने योग्य है कि दैवीय लिटुरजी को पूर्व-रात्रिभोज समय में 6 से 9 बजे के बीच मनाने की प्रथा है, जो दोपहर और दोपहर के तीन बजे से मेल खाती है। हालांकि, हमारे समय में, 9वें घंटे को बहुत ही कम परोसा जाता है, और सेवा की अवधि किसी विशेष क्षेत्र और मंदिर की परंपराओं द्वारा नियंत्रित होती है।