मैं एक धार्मिक परिवार में पला-बढ़ा हूं और बाइबल से प्रत्यक्ष रूप से परिचित हूं। हालाँकि, मैं न केवल पवित्र पुस्तक पर भरोसा करते हुए, आपके प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करूंगा। सुसमाचारों के अनुसार, ईसा मसीह का जन्म बेथलहम में हुआ था, कनान की भूमि में, के रूप में भी जाना जाता है "वादा किया हुआ देश» . प्राचीन काल में फेनिशिया को कनान कहा जाता था। अब यह देश इस्राएल, यरदन, लबानोन और अराम के बीच बँट गया है, और बेतलेहेम नगर फ़िलिस्तीन के क्षेत्र में स्थित है।

वह शहर जहाँ ईसा मसीह का जन्म हुआ था

बेतलेहेमअभी भी यह नाम धारण करता है और रहता है पवित्र स्थानहमारे लिए ईसाई। मेरे जैसे कई लोगों के लिए इस जगह पर जाना एक बड़ा सपना होता है। दुर्भाग्य से, शहर उस क्षेत्र में स्थित है, जो इजरायल और फिलिस्तीन द्वारा विवादित, वहां की स्थिति काफी शांत नहीं है, हालांकि यह पर्यटकों के लिए सुरक्षित है। बेथलहम के दौरे, एक नियम के रूप में, इजरायल की राजधानी यरुशलम के पर्यटन के साथ-साथ पेश किए जाते हैं।

क्राइस्ट के जन्मस्थान की गुफा

यदि आप एक ईसाई हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि आप मैगी, बेथलहम के सितारे और मसीह के जन्म की कहानी जानते हैं। नए नियम में स्पष्ट रूप से नहीं कहा गया है क्राइस्ट का जन्मस्थानहालांकि, बाद के स्रोतों में यह उल्लेख किया गया है कि यह एक गुफा में हुआ था। इंजीलवादी मैथ्यू का उल्लेख है कि जब मागी मसीह को देखने आए, तो उनका परिवार "घर में" था। हो सकता है कि उन्होंने किसी गुफा को घर बुलाया हो, लेकिन मुझे ठीक-ठीक पता नहीं है माना जाता है कि "कैव ऑफ़ द नेटिविटी" वह स्थान है जहाँ ईसा मसीह का जन्म हुआ था. इसके अलावा, उनके जन्म का सही स्थान एक चांदी के तारे से अंकित है। तारे के ऊपर 16 दीपक लटकाएं। मैं अपना अभिमान नहीं छिपाऊंगा और कहूंगा कि उनमें से 6 हमारे हैं - अर्मेनियाई। शेष लैंप में से 6 रूढ़िवादी, 4 - कैथोलिक के हैं। इसके अलावा, गुफा में एक वेदी है, जहां केवल अर्मेनियाई और रूढ़िवादी चर्च की सेवाएं दे सकते हैं!

क्राइस्ट से जुड़े बेथलहम के आकर्षण

अगर तुम जानना चाहते हो क्राइस्ट का जन्मस्थानशुद्ध रुचि से नहीं, बल्कि इसे देखने के लिए, आपको यीशु के जन्म से जुड़े आकर्षणों की सूची में रुचि हो सकती है।

• चर्च ऑफ द नैटिविटी- जन्म की गुफा के ऊपर बना एक ईसाई चर्च;
• जन्म की गुफा- वह स्थान जहाँ यीशु का जन्म हुआ था;
• बेथलहम शिशुओं की गुफा- वह स्थान जहाँ बच्चों को दफनाया जाता है, राजा हेरोदेस के आदेश पर मार दिया जाता है;
• थियोडोसियस द ग्रेट का मठ, उस स्थान पर बनाया गया जहाँ मागी वापस जाते समय रुके थे।

नाज़रेथ के बारे में क्या?

नासरत मसीह का जन्मस्थान नहीं है। यीशु को नासरी नहीं कहा जाता क्योंकि उनका जन्म वहीं हुआ थालेकिन इसलिए कि उन्होंने अपना अधिकांश बचपन और युवावस्था वहीं बिताई। यह ज्ञात है कि ईसा मसीह के जन्म के बाद, उनके परिवार को मिस्र भागने के लिए मजबूर किया गया था। लौटने के बाद वे नासरत में रहने लगे।

क्रिसमस - बेथलहम में बच्चे यीशु मसीह के जन्म के सम्मान में स्थापित मुख्य ईसाई छुट्टियों में से एक। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक इसे 25 दिसंबर को मनाते हैं, और रूढ़िवादी 7 जनवरी को, यह वही छुट्टी है, लेकिन विभिन्न कैलेंडर शैलियों के अनुसार - पुराने और नए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए, क्रिसमस ईस्टर के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण अवकाश है, लेकिन कैथोलिक इसे ईस्टर से भी अधिक मानते हैं। यह विभिन्न अर्थों के कारण है कि इन धर्मों के प्रतिनिधि "क्रिसमस" की अवधारणा में निवेश करते हैं: रूढ़िवादी ईसाई आध्यात्मिक पुनर्जन्म का अधिक सम्मान करते हैं, अर्थात्, मृत्यु के बाद मसीह का पुनरुत्थान और स्वर्ग में उनका स्वर्गारोहण, जबकि पश्चिमी धार्मिक आंदोलन मोक्ष की संभावना से ऊपर हैं जो कि छोटे यीशु के जन्म के साथ दुनिया में आया था, अर्थात उसका शारीरिक जन्म।

छुट्टी का इतिहास दिलचस्प है, लेकिन बहुत स्पष्ट नहीं है। तथ्य यह है कि बाइबिल में कहीं भी शिशु यीशु के जन्म की सही तारीख का उल्लेख नहीं है। चार सुसमाचारों में से कोई भी यह नहीं कहता है कि मसीह का जन्म ठीक 25 दिसंबर (या नई शैली के अनुसार 7 जनवरी) को हुआ था। पुराने नियम में केवल इसका उल्लेख है कि दुनिया की रचना से 5508 में ईसा मसीह का जन्म हुआ था.

मसीह के जन्म के साथ एक नए युग की शुरुआत हुई, और छुट्टी पहली शताब्दियों में पहले से ही मनाई जाने लगी। क्रिसमस की तारीख - 25 दिसंबर को चर्च द्वारा चौथी शताब्दी से अपनाया गया है.

चौथी शताब्दी में, रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने मूर्तिपूजक विश्वास को त्याग दिया, अपनाया ईसाई सिद्धांतउन्होंने खुद इसे अपने देश के क्षेत्र में वैध कर दिया। सम्राट की इच्छा का पालन करते हुए, नए चर्च ने तुरंत बुतपरस्त संप्रदायों के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष शुरू किया। लेकिन अभ्यस्त नींव को नष्ट करना इतना आसान नहीं था, इसलिए, कुछ मामलों में, पुजारियों को प्राचीन पंथ के उपासकों को रियायतें देनी पड़ीं। इन्हीं रियायतों में से एक थी 25 दिसंबर को जोर देना। ईसाई धर्म की शुरुआत से पहले, लोग सूर्य की पूजा करते थे, इसलिए शीतकालीन संक्रांति की अवधि, यानी आखरी दिनदिसंबर, विशेष रूप से पूजनीय था। इस अवधि के दौरान, सूर्य पृथ्वी के पास पहुंचा, दिन के उजाले लंबे और उज्जवल हो गए, और इसे अंधेरे की ताकतों पर प्रकाश की ताकतों की जीत के प्रतीक के रूप में माना जाता था। ईसाई पुजारियों ने इसे एक अच्छे संकेत के रूप में देखा और दिसंबर के अंत में ईसा मसीह के जन्म के पर्व को नियुक्त करने के लिए सहमत हुए, क्योंकि भगवान के पुत्र का जन्म सच्चे सूर्य के जन्म के अलावा और कुछ नहीं है। दूसरे शब्दों में, प्रारंभिक ईसाइयों ने बुद्धिमानी से फैसला किया कि पारंपरिक मूर्तिपूजक विश्वासों को "आग और तलवार से" मिटाने की तुलना में उन्हें नया अर्थ देना आसान था।

337 में, पोप जूलियस I ने 25 दिसंबर की तारीख को मसीह के जन्म की तारीख के रूप में अनुमोदित किया। तब से पूरा ईसाई जगत 25 दिसंबर को क्रिसमस मना रहा है। रूसी रूढ़िवादी चर्च भी 25 दिसंबर को क्रिसमस मनाता है, लेकिन 25 दिसंबर को जूलियन कैलेंडरचर्च, जिसने पोप ग्रेगरी XIII के सुधार को स्वीकार नहीं किया, 7 जनवरी को आता है - नई, ग्रेगोरियन शैली के अनुसार।

मानव जाति को पापों और अनन्त मृत्यु से बचाने के लिए परमेश्वर ने अपने पुत्र, यीशु मसीह को इस पापी संसार में भेजा। उनके जन्म के साथ ही पृथ्वी पर एक नए युग की शुरुआत हुई। यहां तक ​​कि हमारा कैलेंडर भी ईसा मसीह के जन्म से शुरू होता है। यीशु के जन्म की कहानी अद्भुत है। ज़रा सोचिए, उन्हें, दुनिया और ब्रह्मांड के निर्माता के पुत्र को एक पशु स्थिर में जन्म लेना था। लेकिन चलिए शुरू से शुरू करते हैं।

यीशु की अवधारणा की घोषणा

नासरत के छोटे से शहर में, "इस्राएल के उत्तर में, मरियम नाम की एक लड़की रहती थी। वह प्रभु से प्रेम करती थी और शुद्ध हृदय. एक दिन, प्रभु द्वारा भेजे गए एंजेल गेब्रियल ने उसे दर्शन दिए और कहा: "आनन्दित, धन्य! यहोवा तुम्हारे साथ है; तुम स्त्रियों में धन्य हो।"मैरी, उसे देखकर शर्मिंदा हुई। लेकिन स्वर्गदूत ने उससे कहा: “हे मरियम, मत डर, क्योंकि यहोवा का अनुग्रह तुझ पर हुआ है; और देख, तू गर्भ में गर्भवती होगी, और तेरे एक पुत्र उत्पन्न होगा, और तू उसका नाम यीशु रखना। वह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा, और यहोवा परमेश्वर उसे उसके पिता दाऊद का सिंहासन देगा; और याकूब के घराने पर सदा राज्य करेगा, और उसके राज्य का अन्त न होगा।”
तब मरियम की शादी नहीं हुई थी, लेकिन उसकी शादी यूसुफ नाम के एक पवित्र विश्वासी से हो गई थी। उसने देवदूत से पूछा: "कैसे होगा जब मैं अपने पति को नहीं जानती?"देवदूत ने उसे उत्तर दिया: “पवित्र आत्मा तुम पर उतरेगा, और परमप्रधान की सामर्थ तुम पर छाया करेगी; इसलिए, जो पवित्र पैदा हो रहा है, वह परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा। मरियम ने उत्तर दिया: “देख, यहोवा की दासी; मेरे साथ तेरे वचन के अनुसार हो।”और परी उसे छोड़ गई।
यह जानकर कि मैरी एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी, यूसुफ उसे जाने देना चाहता था, लेकिन प्रभु के दूत ने उसे सपने में दर्शन दिए और कहा: "यूसुफ, दाऊद के पुत्र! मरियम को अपनी पत्नी के रूप में लेने से मत डरो; क्‍योंकि जो कुछ उसमें उत्‍पन्‍न हुआ है वह पवित्र आत्‍मा की ओर से है। वह एक पुत्र को जन्म देगी, और तुम उसका नाम पुकारोगे: यीशु; क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।”.

ईसा मसीह का जन्म

यीशु मसीह के जन्म के बारे में एक विस्तृत कहानी केवल इंजीलवादी ल्यूक द्वारा दी गई है:

"यूसुफ भी गलील से नासरत नगर से यहूदिया और दाऊद के नगर बेतलेहेम को गया, क्योंकि वह दाऊद के घराने और वंश से था, कि उसकी मंगेतर पत्नी मरियम के पास जो गर्भवती थी अपना नाम लिखवाए। और जब वे वहां थे, तब उसके जनने का समय आया, और उसने अपके पहलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे बान्धकर चरनी में रखा, क्योंकि सराय में उनके लिथे कोई स्थान न रहा।(लूका 2:4-7)

उस समय नासरत में रहने वाली मरियम और यूसुफ के बेतलेहेम जाने का कारण जनगणना थी। सम्राट ऑगस्टस के आदेश के अनुसार, रोमन साम्राज्य के प्रत्येक निवासी को जनगणना के संचालन को सुविधाजनक बनाने के लिए "अपने शहर में" आना था। क्योंकि यूसुफ दाऊद का वंशज था, वह बेतलेहेम गया। सड़क लंबी और कठिन थी, वे पहाड़ी इलाकों में चले, और जब वे बेथलहम पहुंचे और सोने के लिए जगह की तलाश शुरू की, तो पता चला कि सभी सराय भरे हुए थे।
होटलों में उनके लिए जगह नहीं थी। और उन्हें एक गुफा (जन्म के दृश्य) में बसना पड़ा, जहां चरवाहे खराब मौसम के दौरान अपने मवेशियों को भगाते थे।

उसी रात, मारिया को लगा कि यह जन्म देने का समय है। वहाँ, एक गुफा में, मरियम ने अपने बेटे को जन्म दिया, उसे लपेटा और एक चरनी में लिटा दिया। पवित्र बच्चे के जन्म का तथ्य आकाश में आग से घोषित किया गया थाबेथलहम का सितारा.

यीशु के जन्म के बाद, उसकी पूजा करने के लिए आने वाले पहले लोग चरवाहे थे, जिन्हें इस घटना के बारे में एक स्वर्गदूत के रूप में सूचित किया गया था।और एक चमकता हुआ स्वर्गदूत स्वर्ग से उनके पास उतरा: "डरो मत, मैं तुम्हें उस बड़े आनन्द की घोषणा करता हूं जो सब लोगों के लिये होगा, क्योंकि आज उद्धारकर्ता, जो मसीह प्रभु है, दाऊद के नगर में उत्पन्न हुआ था, और यह तुम्हारे लिये एक चिन्ह है: तुम पाओगे एक चरनी में लपेटे हुए कपड़ों में लेटा बच्चा ”. जब देवदूत गायब हो गया, तो चरवाहों ने गुफा में जाने का फैसला किया और खुद देखा कि क्या कहा गया था - और उन्होंने वास्तव में एक बच्चे को एक पशु चारा में सोते हुए देखा।

इंजीलवादी मैथ्यू के अनुसार, आकाश में एक चमत्कारी तारा दिखाई दिया, जो तीन बुद्धिमान पुरुषों (बुद्धिमान पुरुषों) को बच्चे यीशु के पास ले गया: गैसपार्ड, मेल्किओर और बेलशस्सर। पूर्वी भविष्यवाणियों के अनुसार, एक तारे के प्रकट होने के तथ्य का अर्थ ईश्वर के पुत्र - मसीहा की दुनिया में आने का समय था, जिसकी यहूदी लोग प्रतीक्षा कर रहे थे। मागी यह पूछने के लिए यरूशलेम गए कि उन्हें दुनिया के उद्धारकर्ता की तलाश कहाँ करनी चाहिए। यह सुनकर, राजा हेरोदेस, जो उस समय यहूदिया पर शासन करता था, क्रोधित हो गया और उसने मागी को अपने पास बुलाया। उनसे तारे के प्रकट होने का समय, और इसलिए यहूदियों के राजा की संभावित उम्र का पता लगाते हुए, जिसे वह अपने शासन के प्रतिद्वंद्वी के रूप में डरता था, हेरोदेस ने मागी से पूछा: "जाओ, बालक का ध्यानपूर्वक पता करो, और जब वह मिले, तो मुझे बता, कि मैं जाकर उसकी पूजा कर सकूं"(मत्ती 2:8)। मार्गदर्शक तारे का अनुसरण करते हुए, मागी बेथलहम पहुंचे, जहां उन्होंने नवजात उद्धारकर्ता को नमन किया, उसे पूर्व के खजाने से उपहार लाए: सोना, लोबान और लोहबान। फिर, परमेश्वर की ओर से यरूशलेम को न लौटने का रहस्योद्घाटन प्राप्त करके, वे दूसरे रास्ते से अपने देश को चले गए।

आठ दिन बाद, बच्चे को यीशु नाम दिया गया, जिसका अर्थ है "प्रभु मुक्ति है।" इसके बाद, उन्हें "मसीह" भी कहा गया, जिसका अर्थ है "अभिषिक्त"। प्राचीन इज़राइल में यह "उपसर्ग" पहले केवल राजाओं और महायाजकों के संबंध में उपयोग किया जाता था, क्योंकि अभिषेक के माध्यम से उच्च पद की उन्नति को पूरा किया गया था। ईश्वर के पुत्र को "मसीह" की उपाधि देते हुए, भविष्यवक्ताओं ने जोर देकर कहा कि वह दुनिया का सच्चा राजा है, साथ ही लोगों के लिए विश्वास का प्रकाश भी ला रहा है।

मसीह के जन्म के बारे में जानने पर, और यह जानकर कि मागी ने उसकी बात नहीं मानी, यहूदिया के क्रोधित राजा हेरोदेस ने 2 साल से कम उम्र के सभी नर बच्चों को मारने का आदेश दिया। सुसमाचार बताता है कि यूसुफ, एक सपने में खतरे की चेतावनी प्राप्त करने के बाद, भगवान की माँ और बच्चे के साथ मिस्र भाग गया, जहाँ पवित्र परिवार राजा हेरोदेस की मृत्यु तक रहा।

यीशु मसीह के जन्म के विवरण के बारे में कहानी दो अपोक्रिफल स्रोतों में भी मौजूद है: जेम्स का प्रोटो-सुसमाचार और छद्म-मैथ्यू का सुसमाचार। इन सूत्रों के अनुसार, होटल में जगह की कमी के कारण, जोसेफ और मैरी को एक गुफा में रात बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसका इस्तेमाल मौसम से मवेशियों को आश्रय देने के लिए एक खलिहान के रूप में किया जाता था। जब मैरी को बच्चे के जन्म की शुरुआत महसूस हुई, तो यूसुफ दाई की तलाश में गया, लेकिन जब वह उसके साथ गुफा में लौटा, तो जन्म पहले ही हो चुका था, और गुफा में ऐसा प्रकाश चमक रहा था कि वे इसे सहन नहीं कर सके, और ए थोड़ी देर बाद प्रकाश गायब हो गया और बच्चा प्रकट हुआ, बाहर आया और अपनी माँ मरियम का स्तन लिया। यूसुफ का दाई लाने से पहले मसीह का जन्म हुआ। वहीं सैलोम को एक बूढ़ी औरत और मैरी की रिश्तेदार कहा जाता है, यानी वह किंग डेविड के परिवार से आती हैं। अपोक्रिफा में उल्लिखित दाई सैलोम ने वर्जिन के कौमार्य को संरक्षित करने के चमत्कार की गवाही दी।

क्रिसमस की पूर्व संध्या

क्रिसमस 40-दिवसीय आगमन उपवास (28 नवंबर - 6 जनवरी) को समाप्त करता है। क्राइस्ट ने न केवल उपवास की मदद से आत्मा और मांस को शुद्ध करने की सलाह दी, बल्कि उन्होंने खुद भी संयम की मिसाल कायम की। रेगिस्तान में उनके 40 दिनों के उपवास और शैतान-प्रलोभक के उत्तर को याद करें: "... मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं जीवित रहेगा, परन्तु केवल उस वचन से जो परमेश्वर के मुख से निकलता है।"रूढ़िवादी चर्च उपवास को सांसारिक गंदगी से खुद को साफ करने के अवसर के रूप में देखता है: शरीर की सफाई के माध्यम से, आत्मा और विचारों की शुद्धि प्राप्त की जाती है।

क्रिसमस की पूर्व संध्या कहा जाता है क्रिसमस की पूर्व संध्या . क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, क्रिसमस की पूर्व संध्या मनाई जाती है सख्त पोस्ट. परंपरागत रूप से, कूट को गेहूं या चावल से शहद के साथ खाया जाता है। लेकिन आकाश में पहला तारा दिखाई देने से पहले भोजन शुरू करने की अनुमति नहीं है - यह बेथलहम के सितारे का प्रतीक है, जिसने बच्चे यीशु के जन्म की घोषणा की।

मसीह के जन्म के पर्व पर, रूढ़िवादी एक दूसरे को शब्दों के साथ बधाई देते हैं: "मसीह का जन्म हुआ है!" उनका उत्तर देना - "उसकी प्रशंसा करो!" .

क्रिसमस की छुट्टी - दिन ईसा मसीह का जन्मकैथोलिक 25 दिसंबर को मनाते हैं, 7 जनवरी को रूढ़िवादी और 6 जनवरी को आर्मेनिया, मिस्र और इथियोपिया में ईसाई मनाते हैं। हालाँकि, यह सोचना भोला होगा कि इन दिनों का वर्तमान से कोई लेना-देना नहीं है। यीशु का जन्मदिन.

जब ईसा मसीह का जन्म हुआ था

ईसाई धर्म के भोर में ईसा मसीह का जन्मदिन 6 जनवरी को मनाया जाता है, और 28 मार्च को, और 20 अप्रैल को, और 20 मई को और 18 नवंबर को मनाया जाता है। केवल 354 में, चर्च के पिताओं ने, कुछ राजनीतिक और वैचारिक कारणों से, अभी से और हमेशा के लिए विचार करने का फैसला किया क्राइस्ट का जन्मदिन 25 दिसंबर।

ऐतिहासिक दृष्टि से यह तिथि बहुत ही संदिग्ध प्रतीत होती है। और यही कारण है। दिसंबर में, फिलिस्तीन में, रातें काफी ठंडी होती हैं, और सभी मवेशियों को, एक नियम के रूप में, एक स्टाल में ले जाया जाता है। फिर इसे सुसमाचार की गवाही के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है कि मसीहा एक गुफा में पैदा हुआ था जिसे चरवाहे एक खलिहान के रूप में इस्तेमाल करते थे?

खलिहान के साथ, यीशु के जन्मस्थान के रूप में, यह कहा जाना चाहिए, बहुत सी समझ से बाहर की चीजें हैं। यह, मान लीजिए, सिद्धांत, लूका के सुसमाचार से सिर्फ एक वाक्यांश के आधार पर उत्पन्न हुआ: "और उसने अपने पहलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे लपेटा, और उसे एक चरनी में रखा, क्योंकि उनके लिए कोई जगह नहीं थी एक सराय।" तब लोक कल्पना काम करने लगी।

ईसा मसीह का जन्म।

इन अजीब छोटे जानवरों के बारे में कहानी तेरहवीं शताब्दी के आसपास उत्पन्न हुई और हबक्कूक की भविष्यवाणी पर आधारित थी: "उसे दो जानवरों के बीच दिखाओ ..."। लेकिन अगर आप की ओर मुड़ते हैं लैटिन अनुवादबाइबिल (वल्गेट), हम देखते हैं कि इसमें यह वाक्यांश अलग तरह से लगता है: "दो युगों के बीच, उसे प्रकट करें ...", अर्थात् हम बात कर रहे हेकि वह हमारे दिनों में प्रकट हो। बैल और गधा कहाँ से आए? और वे बाइबल के यूनानी अनुवाद (सेप्टुआजेंट) से आए हैं। लेकिन यह लंबे समय से स्थापित किया गया है कि इस वाक्यांश का ग्रीक में गलत अनुवाद किया गया था। इस तरह एक अज्ञात अनुवादक बच्चों द्वारा सबसे व्यापक और प्रिय ईसाई किंवदंतियों में से एक का निर्माता निकला।

क्रिसमस की पूर्व संध्या 1223 पर असीसी के संत फ्रांसिस ने क्रिसमस चरनी की व्यवस्था करने वाले पहले व्यक्ति थे। ग्रीसियो के इतालवी गांव के ऊपर की पहाड़ियों में से एक में, उसने एक समतल पत्थर पर एक मुट्ठी घास रखी, जिसे, पर्यटक आज भी देख सकते हैं, फ्रांसिस ने एक बच्चे को शीर्ष पर रखा और एक के नक्काशीदार आंकड़े जोड़े। बैल और एक गधा।

लेकिन वापस उद्धारकर्ता के जन्मदिन के बारे में बातचीत की ओर। समस्या यह है कि कोई भी विहित सुसमाचार इस बारे में नहीं है ईसा मसीह का जन्मदिनकोई उल्लेख नहीं है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि पहले ईसाई धर्म यहूदी धर्म के विधर्मियों में से एक के रूप में विकसित हुआ था, और यहूदियों ने जन्मदिन नहीं मनाया, यह मानते हुए कि जन्म में "मनुष्य के सभी दुखों और कष्टों की शुरुआत और दोष।"

सर्दियों के पहले महीने के 25वें दिन को यीशु के जन्म के उपलक्ष्य में क्यों चुना गया? तथ्य यह है कि यह इस दिन था कि रोमन साम्राज्य के पगानों ने अजेय सूर्य का जन्मदिन मनाया था। एक गुमनाम सिरिएक ईसाई लेखक लिखता है: “यह अन्यजातियों का रिवाज था कि 25 दिसंबर को सूर्य का जन्मदिन […] इन समारोहों और मौज-मस्ती में ईसाइयों ने भी हिस्सा लिया। जब चर्च के पिताओं ने देखा कि ईसाइयों को ये उत्सव पसंद हैं, तो उन्होंने इस दिन ईसा मसीह के जन्म का जश्न मनाने का फैसला किया।"

यह कहा जाना चाहिए कि न केवल ईसा मसीह के जन्म का दिन, बल्कि वर्ष को भी ठीक से स्थापित नहीं माना जा सकता है। वर्तमान में, सबसे आधिकारिक चर्च इतिहासकार और उच्च योग्य धर्मशास्त्री, वास्तविक ऐतिहासिक डेटा और प्राकृतिक घटनाओं के साथ तुलना में नए नियम के ग्रंथों के गहन अध्ययन के आधार पर, 8 ईसा पूर्व और 3 ईस्वी के बीच मसीह के जन्म की तारीख का श्रेय देते हैं। चर्च के अधिकांश इतिहासकारों का मानना ​​है कि ईसा मसीह का जन्म 4 ईसा पूर्व में हुआ था।

इसलिए यह कहना सत्य नहीं है कि वर्ष 2013 अब ईसा मसीह के जन्म से आ रहा है, जैसा कि हर समय होता है। यह अब नास्तिक नहीं कहते हैं, बल्कि गंभीर चर्च और धर्मशास्त्रियों में से कोई भी नहीं है। वर्ष 2000 के अवसर पर पोप के विश्वकोश में भी, जॉन पॉल द्वितीय ने हमारे कालक्रम और यीशु मसीह के जन्म की तारीख के बीच विसंगति को स्वीकार किया। रोमन पोंटिफ ने तब उल्लेख किया कि यीशु मसीह के जन्म की तारीख के बारे में सुसमाचार साक्ष्य ऐतिहासिक दस्तावेज नहीं हैं, बल्कि "विश्वास के दस्तावेज" हैं।

कड़ाई से बोलते हुए, सभी पुराने नियम और नए नियम के ग्रंथ भी विश्वास के दस्तावेज हैं, और इसलिए उनका उपयोग करना शायद ही उचित है।

ध्यान दें कि रूसी रूढ़िवादी चर्च जूलियन कैलेंडर का उपयोग करता है, जबकि ग्रेगोरियन कैलेंडर आमतौर पर स्वीकार किया जाता है। हमारे युग के 2,000 वर्षों के लिए, उनके बीच का अंतर पहले से ही दो सप्ताह का है। यदि सब कुछ इसी तरह जारी रहा, तो लगभग 22,000 वर्षों के बाद, हमारे क्षेत्र में क्रिसमस गर्मियों की शुरुआत में और ईस्टर शरद ऋतु में गिरेगा।

उनका जन्म शनिवार 21 सितंबर, 5 ईसा पूर्व बेथलहम में हुआ था, लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि "आधिकारिक" तिथियां (25 दिसंबर और 7 जनवरी) भी सही हैं! यह कैसे हो सकता है? यह पता चला है कि यह कर सकता है!

आर.के.एच. की तारीख के बारे में प्रश्न का इतिहास
न तो नए नियम के ग्रंथ, न ही अपोक्रिफा, और न ही मौखिक परंपरा ने हमें यीशु मसीह के जन्म की वास्तविक तिथि और वर्ष से अवगत कराया। क्यों? तथ्य यह है कि एक गहरी परंपरा के अनुसार, शायद मूसा के समय से, यहूदी जन्मदिन नहीं मनाते थे। बेशक, हर कोई अपनी उम्र जानता था, लेकिन वे जन्मदिन नहीं मनाते थे, और अगर वे चाहते भी थे, तो वे सौर-चंद्र कैलेंडर के कारण ऐसा नहीं कर सकते थे, जिसे बहुत पहले वर्ष की एक अस्थायी शुरुआत के साथ अपनाया गया था। , कभी-कभी वसंत अमावस्या द्वारा भी निर्धारित नहीं किया जाता है, लेकिन दिन के अनुसार, "जब जौ काटा जाता है"। जन्मदिन का उत्सव रूढ़िवादी यहूदियों के लिए "मूर्तिपूजा" का संकेत था और केवल रोम के करीब और मैत्रीपूर्ण मंडलियों में, पिता के विश्वास से धर्मत्यागियों के बीच अभ्यास किया जा सकता था।
तो यह टेट्रार्क (और फिर राजा) हेरोदेस महान के समय में था, जिसने ईसा पूर्व चौथे वर्ष के वसंत में अपनी मृत्यु तक चौंतीस वर्षों तक यहूदिया पर शासन किया था, और जिसके शासनकाल के दौरान बच्चे यीशु का जन्म बेथलहम में हुआ था। यदि उस समय का कोई यहूदी अपने जन्म की तारीख के बारे में कुछ कहना चाहता था, तो वह कुछ इस तरह कह सकता था: हेरोदेस के शासन के 33 वें वर्ष में, झोपड़ियों के पर्व के अंतिम दिन पैदा हुआ, या यों कहें (जब से) यहूदी हेरोदेस को पसंद नहीं करते थे), यह कहा जाएगा - मंदिर के नवीनीकरण के 15 वें वर्ष में। जॉन की सुसमाचार गवाही देता है कि हेरोदेस (20 ईसा पूर्व) द्वारा यरूशलेम में यहूदी मंदिर के अभिषेक का वर्ष उन दिनों यहूदियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु था। हम इस पर बाद में लौटेंगे, लेकिन अभी के लिए आइए याद करते हैं कि कैसे मसीह के जन्म की "आधिकारिक" तिथि उत्पन्न हुई - 24 दिसंबर से 25 दिसंबर की रात, 1 वर्ष ईसा पूर्व। (रूढ़िवादी में 1918 से - जनवरी 7, प्रथम वर्ष ई.)

चर्च और क्रिसमस। A.D की तिथि कैसे स्थापित की गई थी?

पहली शताब्दी ईस्वी के सत्तर के दशक तक। अधिकांश ईसाई यहूदी थे, और उनमें से उद्धारकर्ता के जन्म की तारीख का सवाल ही नहीं आया। लेकिन यहूदी युद्ध के बाद, यरूशलेम का पूर्ण विनाश और लगभग छह मिलियन यहूदियों का बिखराव, जिनके बीच पहले से ही हजारों ईसाई थे, पूरे भूमध्यसागरीय देशों में, - उसके बाद, ईसाई समुदायों का एक महत्वपूर्ण और निरंतर विकास यहूदिया के बाहर नए परिवर्तित "पैगन्स" की कीमत पर शुरू हुआ, जिनके लिए यह सवाल परिचित था, और 1 जनवरी, 46 ईसा पूर्व में जूलियस सीज़र के शासनकाल में स्वीकार किया गया था। जूलियन कैलेंडर ने किसी भी जन्मदिन को हर साल एक ही तारीख को मनाने की अनुमति दी, ठीक उसी तरह जैसे हम आज अपना जन्मदिन मनाते हैं। दूसरी शताब्दी ई. जूदेव-ईसाई धर्म, मूसा के कानूनों के पालन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, नए ईसाई बहुमत द्वारा खारिज कर दिया गया था, हालांकि "पैगन्स" के लिए मसीह में परिवर्तित होने के लिए, प्रेरित पतरस ने ऊपर से रहस्योद्घाटन द्वारा महत्वपूर्ण अनुग्रह की शुरुआत की, और फिर अपोस्टोलिक यरूशलेम परिषद उनके नवाचारों की पुष्टि की - यह लगभग 50-वाँ वर्ष ईस्वी सन् था ईसा मसीह के जन्म की तारीख को स्थापित करने और इसे मुख्य ईसाई छुट्टियों में से एक के रूप में मनाने के लिए हमें ज्ञात पहला प्रयास दूसरी या तीसरी शताब्दी का है।
अलेक्जेंड्रिया में मिस्र के चर्च द्वारा व्यापक रूप से ज्ञात और स्वीकृत, मसीह के जन्म की तारीख, पुनरुत्थान सूर्य की प्राचीन मिस्र की छुट्टी के साथ जुड़ी हुई थी, जो कि शीतकालीन संक्रांति के साथ थी, जो उस समय मिस्र में 6 जनवरी को मनाया जाता था (के अनुसार) जूलियन कैलेंडर के लिए), हालांकि खगोलीय रूप से यह लंबे समय से पहले से ही गलत था - वास्तव में, शीतकालीन संक्रांति दो सप्ताह पहले मनाई जानी चाहिए थी। हालांकि, अब तक, कुछ ईसाई समुदाय, जो प्राचीन अलेक्जेंड्रिया परंपरा से आगे बढ़ते हैं, 6 जनवरी को क्रिसमस मनाते हैं, उदाहरण के लिए, अर्मेनियाई ऑटोसेफलस चर्च। तिथि बाध्यकारी आर.के.एच. प्रति सौर कैलेंडरऔर शीतकालीन संक्रांति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि प्राचीन काल से सभी लोगों का मानना ​​​​था कि सूर्य-आत्मा ब्रह्मांड में हर चीज पर पूर्वता लेती है, और यह कि शीतकालीन संक्रांति के दिन से ही दिन का प्रकाश आना शुरू हो जाता है - आत्मा की आत्मा ब्रह्मांड का पुनर्जन्म होता है, दुनिया में अंधकार पर विजय प्राप्त करता है। इस तरह अलेक्जेंड्रिया चर्च के पिताओं ने अपने फैसले को सही ठहराया।
फ्लैमेरियन ने अपने "इतिहास का आकाश" में लिखा (एक अलग अवसर पर, विचाराधीन मुद्दे के संबंध में नहीं) कि प्राचीन मिस्र की परंपरा में वसंत विषुव के सूर्य को एक युवा व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, ग्रीष्मकालीन सूर्य - एक चौड़ी दाढ़ी वाले व्यक्ति के रूप में, शरद ऋतु के सूर्य को एक बूढ़े व्यक्ति द्वारा चित्रित किया गया था, और सूर्य शीतकालीन संक्रांति को एक बच्चे, एक बच्चे के रूप में चित्रित किया गया था। अलेक्जेंड्रिया के चर्च फादर, निश्चित रूप से, प्राचीन मिस्र की मान्यताओं और परंपराओं को जानते थे, और जाहिर है, मसीह की जन्म तिथि की उनकी पसंद उनके साथ जुड़ी हुई थी। रोम में, सूर्य के पुनरुत्थान का त्योहार 24-25 दिसंबर की रात को मनाया जाता था, रोमन सैटर्नलिया के तुरंत बाद, सबसे हर्षित रोमन अवकाश। सूर्य का पर्व रोम में प्राचीन फ़ारसी पारसी के सौर देवता मिथ्रा के पंथ से जुड़ा था, जिसके पंथ को रोमनों द्वारा लंबे समय से अपनाया गया था।
337 ई. में पोप जूलियस प्रथम ने 25 दिसंबर की तारीख को मसीह के जन्म की तारीख के रूप में अनुमोदित किया। रोम में मसीह के जन्म के साथ सूर्य के पर्व का संबंध काफी हद तक 27 अक्टूबर, 312 को गल्स कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के सम्राट की दृष्टि से सुगम हुआ था। रोम के लिए लड़ाई से पहले, उन्होंने सूर्य डिस्क पर यीशु मसीह के आद्याक्षर और शिलालेख "इन हॉक साइनो विंस" ("इस जीत से") के साथ एक क्रॉस देखा। यहां तक ​​​​कि कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के पिता, गल्स के सम्राट कॉन्सटेंटाइन क्लोरस ने ईसाइयों के साथ सहानुभूति व्यक्त की, और कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने बाद में ईसाई धर्म को रोमन साम्राज्य का राज्य धर्म घोषित किया। सूर्य के "मूर्तिपूजक" अवकाश का मसीह के जन्म के साथ संबंध, स्पष्ट रूप से, और विशुद्ध रूप से व्यावहारिक रूप से फायदेमंद था। ईसाई चर्च, चूंकि यह "मूर्तिपूजक" अवकाश लोगों द्वारा पसंद किया जाता था, अन्यथा यह चर्च के लोगों और पापल बुल के किसी भी उपदेश से अजेय था। चर्च ने इस तथ्य को कभी नहीं छुपाया कि ईसा मसीह का वास्तविक जन्मदिन ज्ञात नहीं है और 25 दिसंबर की तारीख चर्च के अधिकार द्वारा ही निर्धारित की गई थी।
1996 की गर्मियों में, अपने एक संदेश में, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने पुष्टि की कि मसीह के जन्म की ऐतिहासिक तिथि ज्ञात नहीं है, और वास्तव में उद्धारकर्ता का जन्म नए युग से 5-7 साल पहले हुआ था, "आधिकारिक "मसीह का जन्म। ईसा मसीह के जन्म ("नए युग" से) की गणना चालू खाते के अनुसार छठी शताब्दी में दिनांक 25 दिसंबर को अपनाने की तुलना में बाद में भी स्थापित की गई थी, और इससे पहले खाता रोम की नींव से चला गया था, 22 अप्रैल, 754 ईसा पूर्व से। 1997 में, 22 अप्रैल को, रोम ने महान शहर की स्थापना के 2750 वर्ष पूरे होने का जश्न मनाया। एक और पाठक पूछेगा, कैसा है, क्योंकि 1997 जमा 754 2751 निकला? तथ्य यह है कि 1 वर्ष ईसा पूर्व के बाद। यह पहला वर्ष है, और कोई "शून्य" वर्ष नहीं है, इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि यीशु मसीह का जन्म 5BC में हुआ था, तो 1AD में। वह छह नहीं, बल्कि पांच साल के थे, बल्कि 33 साल के थे।
और 1278 में, रोम की स्थापना से, पोप जॉन द फर्स्ट ने भिक्षु डायोनिसियस द स्मॉल को निर्देश दिया, जो उस समय के एक उत्कृष्ट धर्मशास्त्री, खगोलशास्त्री और गणितज्ञ थे, वैसे, जन्म से एक सीथियन, ईस्टर तालिकाओं को संकलित करने के लिए। ईस्टर तालिकाओं को संकलित करने की सुविधा के लिए डायोनिसियस ने 25 दिसंबर, 753 को रोम की स्थापना से मसीह के जन्म के लिए एक काल्पनिक तिथि के रूप में चुना, और फिर सुझाव दिया कि जॉन द फर्स्ट ने एक नया कालक्रम पेश किया, मसीह के जन्म से, और यह तब था, यह निकला, आर.एच. से 525वां वर्ष, या यों कहें, पुराने खाते के अनुसार 1 जनवरी, 754 से, नए खाते के अनुसार नए युग के 1 वर्ष से। लेकिन उसके बाद सैकड़ों वर्षों तक, यूरोप में कई लोगों ने वर्षों के रोमन खाते का पालन किया, और केवल 15 वीं शताब्दी में, लगभग पूरे ईसाई यूरोप में एक नया कालक्रम स्थापित किया गया था ...
कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि डायोनिसियस द स्मॉल ने रोमन सम्राटों के शासनकाल की शर्तों की अपनी गणना में, सम्राट ऑगस्टस के शासनकाल के चार वर्षों को केवल "अनदेखी" किया; दूसरों का मानना ​​​​है कि उनके काम में उन्हें ऐतिहासिक सटीकता से इतना निर्देशित नहीं किया गया था जितना कि ईस्टर तालिकाओं को संकलित करने की सुविधा द्वारा - आखिरकार, यह वह कार्य था जो उनके सामने निर्धारित किया गया था। एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन इस तरह, संक्षेप में, मसीह के जन्म की तारीख की स्थापना का इतिहास अब स्वीकार किया जाता है। यह जोड़ा जाना बाकी है कि 1918 में, में स्वीकार किए जाने के बाद सोवियत रूसग्रेगोरियन कैलेंडर, रूढ़िवादी चर्च, जूलियन दिनों की गिनती में बने रहने के लिए, सभी चर्च छुट्टियों को 13 दिन आगे बढ़ा दिया, इसलिए, 1919 से, क्रिसमस मनाया जाता रहा है रूढ़िवादी दुनिया 6 से 7 जनवरी की रात। लेकिन यह विवरण नहीं है, हालांकि आवश्यक है, यह हमारे विचार का विषय है।

यीशु मसीह का जन्म किस वर्ष हुआ था?

ऊपरी सीमा हेरोदेस महान की मृत्यु के समय से निर्धारित होती है, और उस वर्ष 13 मार्च (रोम की स्थापना से 750) को चंद्र ग्रहण के तुरंत बाद, 4 ईसा पूर्व के शुरुआती वसंत में उनकी मृत्यु हो गई। लगभग सभी आधुनिक शोधकर्ता इस मुद्दे पर लगभग एकमत हैं। ए.डी. के संभावित वर्ष की निचली सीमा विहित सुसमाचारों की एक संयुक्त परीक्षा से भी काफी आत्मविश्वास से निर्धारित होता है। ल्यूक के सुसमाचार में, मसीह के मंत्रालय की शुरुआत के बारे में कहा गया है कि यह "तिबेरियस सीज़र के शासन के पंद्रहवें वर्ष में था, जब पोंटियस पिलातुस ने यहूदिया में शासन किया था ..." (लूका 3:1)। यह ज्ञात है कि टिबेरियस क्लॉडियस नीरो सीज़र - ऐसा उसका पूरा नाम है - 712 में पैदा हुआ था। रोम (42 ईसा पूर्व) की स्थापना से, 765 (12 ईस्वी) में सम्राट ऑगस्टस का सह-शासक घोषित किया गया था, और 767 (14 ईस्वी) में एकमात्र शासक बना। पहले मामले में, यीशु के मंत्रालय की शुरुआत 27 ईस्वी में, दूसरे में - 29 ईस्वी में होती है।
आगे लूका के सुसमाचार में कहा गया है कि "यीशु ने अपनी सेवकाई आरम्भ करके लगभग तीस वर्ष का था" (लूका 3:23)। इंजीलवादी ल्यूक ने शायद टिबेरियस के शासनकाल की शुरुआत को वर्ष 765 माना, क्योंकि अन्यथा यह पता चलता है कि मसीह का जन्म हेरोदेस महान की मृत्यु के बाद हुआ था, और यह पहले से ही मैथ्यू के सुसमाचार का खंडन करता है, जिसका पूरा दूसरा अध्याय हेरोदेस महान से जुड़ी जन्म की घटनाओं की कहानी के लिए समर्पित है। इसके अलावा, जॉन के सुसमाचार से यह इस प्रकार है कि यरूशलेम में प्रेरितों के साथ यीशु की पहली उपस्थिति 27 ईस्वी में यहूदी फसह से कुछ समय पहले हुई थी। दरअसल, हम मंदिर में यहूदियों के साथ पहले विवादों के बारे में जॉन के सुसमाचार को पढ़ते हैं: "यीशु ने उन्हें उत्तर दिया: इस मंदिर को नष्ट कर दो, और मैं इसे तीन दिन में खड़ा करूंगा, इसे बढ़ाओ?" (यूहन्ना 2:19,20)। मंदिर को ज्यादातर हेरोदेस महान द्वारा बनाया गया था और 20 ईसा पूर्व में उच्च पुजारियों द्वारा संरक्षित किया गया था, और फिर लगातार पूरा और सुधार हुआ, - इसलिए, इसके निर्माण के 46 वर्ष 27 ईस्वी हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, सुसमाचार प्रचारकों की गवाही मिलती है, अगर हम तिबेरियस 12 ईस्वी के शासनकाल की शुरुआत पर विचार करें। और 27 ईसवी को यीशु की सेवकाई की शुरुआत।
अब हम यीशु मसीह के जन्म के संभावित वर्ष पर एक निचली सीमा स्थापित करने के लिए लगभग तैयार हैं, लूका के शब्दों को स्वीकार करते हुए "लगभग तीस वर्ष का था।" जाहिर है, तीस से अधिक, क्योंकि अन्यथा हम फिर से ऊपरी सीमा से परे जाते हैं, 4 ईसा पूर्व के लिए। यदि 27 ई. उद्धारकर्ता 31 वर्ष का हो गया, फिर उसके जन्म का वर्ष 5 ई.पू. है। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह ईसा मसीह के जन्म के संभावित वर्ष की निचली सीमा है। हम जोड़ते हैं कि यदि डायोनिसियस द स्मॉल की गणना में पाया गया चार साल की त्रुटि केवल एक है, तो पांचवां वर्ष ईसा पूर्व सबसे संभावित के रूप में प्राप्त किया जाता है।
कभी-कभी, हालांकि, यूहन्ना के उसी सुसमाचार के संदर्भ में, किसी को यह सुनना पड़ता है कि सांसारिक मंत्रालय के अंतिम वर्ष में उद्धारकर्ता लगभग पचास वर्ष का था। ऐसा करने में, वे संदर्भित करते हैं निम्नलिखित शब्दइस सुसमाचार से, यरूशलेम में उद्धारकर्ता की आखिरी, तीसरी यात्रा के समय से संबंधित: "इब्राहीम, तुम्हारा पिता, मेरा दिन देखकर प्रसन्न हुआ: और उसने इसे देखा, और आनन्दित हुआ। इस पर यहूदियों ने उससे कहा: अभी पचास वर्ष के नहीं हुए, और क्या तू ने इब्राहीम को देखा है?” (जॉन 8-57)। इन पंक्तियों को सही ढंग से समझने के लिए, उसी सुसमाचार के दूसरे अध्याय से उपरोक्त प्रकरण को याद करना चाहिए, जब, अपनी पहली यरूशलेम यात्रा पर (27 में), यहूदी कहते हैं कि मंदिर छियालीस साल पुराना है। आठवें अध्याय का प्रसंग भी जीसस से नहीं बल्कि मंदिर के युग से संबंधित है। मामला फिर से होता है, जैसा कि सुसमाचार से, मंदिर में, तम्बू के पर्व के अंतिम दिन - अब, यदि हम सुसमाचार के कालक्रम का पालन करते हैं, तो 29 में, और यहूदी फिर से व्यवहार और शब्दों को सहसंबंधित करते हैं यीशु, इस बार इब्राहीम के बारे में, मंदिर की उम्र के साथ। अर्थात्, वे फिर से नासरी की ओर इशारा करते हैं कि वह मंदिर से छोटा है, अपने कई विरोधियों से छोटा है, और साथ ही वह उन्हें सिखाने की हिम्मत करता है। जॉन के सुसमाचार में यह "मंदिर की रेखा", जैसा कि हम देखते हैं, मंदिर के युग के माध्यम से सुसमाचार की घटनाओं के कालक्रम को पुनर्स्थापित करना संभव बनाता है - बस इतना ही। हालांकि, सभी नहीं। हम बाद में यह समझने की कोशिश करेंगे कि "उसके दिन" यीशु मसीह ने वर्ष 29 में झोपड़ियों के पर्व के अंतिम दिन के बारे में क्या कहा था - लेकिन उस पर और बाद में। इस बीच, आइए हम मसीह के जन्म के वर्ष को स्पष्ट करने का प्रयास करें।

बेथलहम का सितारा।

ईसा के जन्म के समय का एक और संकेत किसकी कहानी है? बेथलहम का सितारामैथ्यू के सुसमाचार में। इस कहानी को सैकड़ों अध्ययन समर्पित किए गए हैं, इसलिए हम इसे यहां प्रस्तुत करते हैं:
"और जब हेरोदेस राजा के दिनों में यहूदिया के बेतलेहेम में यीशु का जन्म हुआ, तब पूर्व से जादूगर यरूशलेम में आए, और कहने लगे, कि जो यहूदियों का राजा उत्पन्न हुआ है, उसके पास कहां है? और सब प्रधानोंको इकट्ठा करके लोगों के याजकों और शास्त्रियों ने उनसे पूछा: मसीह का जन्म कहाँ होना चाहिए? उन्होंने उससे कहा: यहूदिया के बेतलेहेम में, क्योंकि यह भविष्यद्वक्ता के माध्यम से लिखा गया है ... तब हेरोदेस ने चुपके से मागी को बुलाकर उनसे पता लगाया उस ने तारे के प्रकट होने के समय और उन्हें बेतलेहेम भेजकर कहा, जा, बालक को ध्यान से ढूंढ़ ले, और जब वह मिले, तो मुझे बता, कि मैं भी जाकर उसकी उपासना कर सकूं। उन्होंने राजा की बात सुनकर और जो तारा उन्होंने पूर्व में देखा, वह उनके आगे आगे चला गया, और जब वह आकर उस स्थान के ऊपर खड़ी हो गई, जहां बालक था, और उस तारे को देखकर बड़े आनन्द से आनन्दित हुए, और भीतर चले गए घर में, उन्होंने मरियम, उसकी माँ के साथ बच्चे को देखा, और गिर गए और उसकी पूजा की, और अपने खजाने को खोलकर, उसे उपहार लाए: एच सोना, लोबान और लोहबान।" (मत्ती 2:1-11)।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से चर्च के पिता इस तारे की प्रकृति की व्याख्या में लगे हुए थे। ओरिजन (तीसरी शताब्दी में) और जॉन ऑफ दमिश्क (सी। 700) ने माना कि यह एक "पूंछ वाला तारा" है, जो कि एक धूमकेतु है, और इस परिकल्पना को समय-समय पर एक या दूसरे रूप में भी समर्थन किया जाता है, यहां तक ​​​​कि हमारे वर्ष - 1997 के वसंत में उपस्थिति के संबंध में। धूमकेतु हेल-बोप। इस विशेष धूमकेतु के लिए, बेथलहम का तारा नहीं हो सकता था, यदि केवल इसलिए कि पिछली बार यह लगभग चार हजार साल पहले पृथ्वी के पास से गुजरा था, जैसा कि आधुनिक खगोलीय गणनाओं से पता चलता है, लेकिन अगली बार यह वास्तव में आकाश में दिखाई देगा। लगभग 2000 वर्षों में, हर बार बृहस्पति के गुरुत्वाकर्षण द्वारा इसकी कक्षा में जोरदार बदलाव किया जाता है। इसके अलावा, और यह मुख्य बात है, यह कल्पना करना मुश्किल है कि बेथलहम के स्टार की ऐसी विशेषता उस समय के इतिहासकारों और स्वयं इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा नोट नहीं की गई थी। सभी इतिहासकारों ने हमेशा धूमकेतुओं की घटनाओं पर जोर दिया है, उन्हें "पूंछ वाले तारे" या "भाले की तरह" कहा है - एक तरह से या किसी अन्य ने हमेशा धूमकेतु की इस विशेषता को ध्यान में रखा है। उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1996) को पढ़ने के लिए पर्याप्त है, इसके बारे में आश्वस्त होने के लिए शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव की टिप्पणियों के साथ। यह मानने का कोई कारण नहीं है कि इंजीलवादी मैथ्यू अन्य इतिहासकारों से भी बदतर था, कम चौकस, ऐसी सरल चीजों में कम पारंगत। लेकिन यह सितारा क्या था?
अक्टूबर 1604। जोहान्स केप्लर, न्यू स्टार के पास बृहस्पति, शनि और मंगल के त्रिगुण संयोजन को देखते हुए, जो एक ही समय में और आकाश के एक ही क्षेत्र में चमक रहा था, इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि कुछ ऐसा ही उस समय स्वर्ग में हो सकता था। मसीह का जन्म। इस धारणा का इस तथ्य से भी समर्थन किया गया था कि प्राचीन काल से बृहस्पति को "राजाओं का तारा" कहा जाता था, और शनि को "यहूदी तारा" माना जाता था, जो यहूदी धर्म से जुड़ा एक ग्रह था, इसलिए ज्योतिषियों द्वारा बृहस्पति और शनि के संयोजन की व्याख्या की जा सकती है। यहूदियों के राजा के भविष्य के जन्म के संकेत के रूप में, - विशेष रूप से, पूर्व की किंवदंतियों के अनुसार, बृहस्पति और शनि के इस तरह के संयोजन ने मूसा के जन्म से पहले, प्राचीन काल से न केवल यहूदियों द्वारा सम्मानित किया गया था, बल्कि कई लोगों द्वारा सबसे महान नबी के रूप में भी।
बृहस्पति और शनि की युति हर बीस साल में एक बार होती है, और वास्तव में, 7 ईसा पूर्व में। मीन राशि में बृहस्पति और शनि तीन बार एकजुट हुए, और चूंकि यह मछली की छवि (और इस शब्द की ग्रीक वर्तनी) थी जो प्रारंभिक ईसाइयों का गुप्त प्रतीक था, जोहान्स केपलर की धारणा को कई शोधकर्ताओं ने समर्थन दिया था। हालांकि, आधुनिक सटीक गणनाबता दें कि 7 ई.पू. बृहस्पति और शनि चंद्रमा के व्यास के करीब एक-दूसरे के करीब नहीं पहुंचे, इसलिए उनका संयोजन आकाश में अपनी चमक के साथ खड़ा नहीं हो सका, हालांकि, निश्चित रूप से, ज्योतिषी इसे राजा के भविष्य के जन्म के अग्रदूत के रूप में ले सकते थे। यहूदी। अच्छा, क्या उन वर्षों में कोई नया या सुपरनोवा तारा आकाश में चमका था?
खगोलविदों को पता है कि चमकते नए तारे जो हर सौ साल में एक या दो बार अपनी चमक के कुछ दिनों या महीनों के बाद आकाश में चमकते हैं, या तो पूरी तरह से गायब हो जाते हैं, जिससे केवल एक नीहारिका धीरे-धीरे आकार में बढ़ती जा रही है (जैसे कि क्रैब नेबुला, जो बनी हुई है) एक तारे के स्थान पर जो एक बार भड़क गया), या असाधारण चमक को रीसेट करने के बाद, वे छोटे आकार के छोटे तारे बन जाते हैं। पूर्व को सुपरनोवा कहा जाता है, बाद वाले को नए सितारे कहा जाता है। ल्यूक के सुसमाचार से, यह माना जा सकता है कि जादूगरों ने पूर्व में नए सितारे को देखा था।
एक और महान खगोलशास्त्री, गणितज्ञ और आविष्कारक, इटालियन जेरोम कार्डन, आई. केप्लर से पहले भी, ऐसी ही एक धारणा सामने रखी थी। और वास्तव में, अंत में, पहले से ही हमारी सदी के करीब, चीनी और फिर कोरियाई प्राचीन कालक्रम में, खगोलीय रिकॉर्ड आधुनिक खाते के अनुसार 5 ईसा पूर्व के हैं, और एक नए सितारे के प्रकोप की गवाही देते हुए, इसके बारे में यह चमक रहा था पूर्व में सूर्योदय से पहले सत्तर दिनों के लिए उस वर्ष के वसंत में उज्ज्वल, क्षितिज पर कम। कुछ शोधकर्ताओं ने हमारी सदी की शुरुआत में इन कालक्रमों का उल्लेख किया, हालांकि, केवल 1977 में, अंग्रेजी खगोलविदों डी। क्लार्क, जे। पार्किंसन और एफ। स्टीफेंसन ने उनका गंभीर अध्ययन किया। उन्हें काफी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, क्योंकि आकाश को नक्षत्रों में विभाजित करने की यूरोपीय प्रणाली के अनुरूप स्थापित करना और लाना आवश्यक था, खगोलीय पिंडों के प्राचीन वर्गीकरण को प्रकट करने के लिए धूमकेतु के अवलोकन से नोवा विस्फोटों को अलग करने के लिए, पूर्वी अनुवाद करने के लिए। कैलेंडर तिथियांआधुनिक पैमाने पर।
यह सब अंग्रेजी खगोलविदों ने किया था। वे 1977 तक के हैं। इन चीनी और कोरियाई खगोलीय अभिलेखों का विश्लेषण 10 ई.पू. 13 ईस्वी तक और 5 ई.पू. के वसंत में एक उज्ज्वल नोवा के 70-दिवसीय विस्फोट के साथ बेथलहम के तारे की पहचान की, और वे इसके खगोलीय निर्देशांक को सटीक रूप से स्थापित करने में कामयाब रहे। 1950 के संदर्भ में। यह कुंभ राशि की राशि की तीसरी डिग्री होगी, और 5 ईसा पूर्व में। बेथलहम का यह तारा मकर राशि के राशि चक्र के लगभग 7 वें अंश में स्थित था। खगोलीय गणनाओं ने पुष्टि की कि उस वर्ष के वसंत में, इसकी उज्ज्वल चमक फारस (जहां से जादूगर आए थे) में देखी जा सकती थी और सामान्य तौर पर सीरिया से चीन और पूर्व में कोरिया तक, क्षितिज से नीचे, सूर्योदय से पहले - बिल्कुल ठीक मैथ्यू के सुसमाचार के अनुसार। हालांकि, जेरूसलम में जादूगरों के आगमन के दौरान, किसी ने तारे को नहीं देखा, केवल जादूगरों ने इसे याद किया, जिसका अर्थ है कि यह वसंत की रात, गर्मी या शरद ऋतु 5 ईसा पूर्व में अपनी चमक के सत्तर दिनों के बाद था ...
अब तक, हमने बताया है कि प्रारंभिक ईसाई धर्म के शोधकर्ता किस बारे में अच्छी तरह से जानते हैं, और आम जनता कमोबेश उपरोक्त से परिचित है, सिवाय, शायद, अंग्रेजी खगोलविदों के अध्ययन के लिए (इसके बारे में एक रिपोर्ट पत्रिका में प्रकाशित हुई थी) "प्रकृति", 1978, संख्या 12)। इन्हीं अंग्रेजी खगोलविदों ने गणना की कि बृहस्पति और शनि 7 ईसा पूर्व में आ रहे थे। पृथ्वी से दिखाई देने वाले चंद्रमा के कुछ व्यास (लगभग एक डिग्री चाप) से अधिक करीब नहीं है, ताकि उनका कनेक्शन आकाश में बाहर न खड़ा हो सके।
अब मैं अपने कथन का वर्णन करूंगा कि कैसे बेतलेहेम का तारा जादूगरों को यरूशलेम से बेतलेहेम तक ले गया: "और देखो, जो तारा उन्होंने पूर्व में देखा, वह उनके आगे आगे चला गया, और अंत में वह आया और उस स्थान पर रुक गया जहां बच्चा था ..." इस अजीब वाक्यांश को समझाने के लिए बृहस्पति और शनि के संयोजन के साथ बेथलहम के स्टार की पहचान करने के समर्थकों द्वारा ज्ञात प्रयास हैं कि बृहस्पति ने ट्रिपल संयोजन के दौरान खड़े बिंदु को पारित किया, और मैगी ने इसे आगमन के रूप में व्याख्या की स्थान पर - कि आगे नहीं जाना चाहिए। हालाँकि, बृहस्पति और शनि (7 ईसा पूर्व) की युति के वर्ष की उपेक्षा करते हुए भी, यह स्पष्टीकरण आलोचना के लिए खड़ा नहीं होता है, क्योंकि पृथ्वी से एक पर्यवेक्षक के लिए, बृहस्पति कई दिनों तक आकाश में खड़ा रहता है, कम से कमदिन के दौरान, खड़े होने के इस बिंदु पर आकाश में इसकी गति एक शक्तिशाली दूरबीन के साथ नग्न आंखों के लिए बिल्कुल अप्रभेद्य है, और यरूशलेम से बेथलहम की दूरी लगभग 6/7 किमी, दो घंटे की पैदल दूरी पर है।
बेथलहम (हेब से अनुवादित। "हाउस ऑफ ब्रेड") यरूशलेम के ठीक दक्षिण में स्थित है, जो इसके प्राचीन केंद्र से दो घंटे की पैदल दूरी पर है। तो, सरल खगोलीय गणनाओं से पता चलता है कि वही बेथलहम तारा, जो संपूर्ण 5g था। सितंबर या अक्टूबर के अंत में, उस वर्ष की शरद ऋतु में सूर्यास्त के ठीक बाद दक्षिण में यरुशलम में मकर राशि के 6 वें अंश में देखा जा सकता है। यह सूर्यास्त के बाद उठा, क्षितिज के ठीक ऊपर यरुशलम के दक्षिण में ऊपर उठा, और लगभग तीन घंटे बाद क्षितिज के नीचे सेट हो गया। नवंबर में, यह तारा पहले से ही रात के अंधेरे में क्षितिज से ऊपर उठ गया था और यरूशलेम के दक्षिण में नहीं था, और दिसंबर में यह केवल दिन के दौरान क्षितिज से ऊपर उठ गया था, ताकि यह यरूशलेम और बेथलहम के आकाश में बिल्कुल भी न देखा जा सके। 5 दिसंबर ईसा पूर्व में। और बाद के महीनों में।
इसका मतलब यह है कि अगर मागी सितंबर के अंत या अक्टूबर की शुरुआत में यरूशलेम आए, तो शाम को, सूर्यास्त के बाद, वे आकाश में ठीक दक्षिण में उसी तारे को देख सकते थे, जिस पर वे कई महीनों से नज़र रख रहे थे ( हालांकि अब मंद)। इसलिए, उनके सामने दक्षिण में एक तारा देखकर, मागी उसके पीछे यरूशलेम से दक्षिण की ओर जा सकती थी, और वह उन्हें बेथलहम तक "नेतृत्व" करती थी, और जब वे बेथलहम में थे, तब क्षितिज से परे ("रोका") और, शायद, क्षितिज से परे उस घर (स्थान) के ठीक ऊपर है जहां मैरी एंड द चाइल्ड, पवित्र परिवार सितंबर या अक्टूबर की उस शाम को थे ...

तो, बेतलेहेम का तारा, - नया तारा, - 5 ईसा पूर्व के वसंत में सत्तर दिनों के लिए पूर्व में रात में चमकता और चमकता था। मीन राशि में बृहस्पति और शनि की युति के एक वर्ष से अधिक समय तक, फारस के जादूगर, जिन्होंने इस संयोजन को यहूदियों के राजा के भविष्य के जन्म के संकेत के रूप में माना, ने अपनी पवित्र पुस्तक अवेस्ता द सेवियर में भविष्यवाणी की, वे स्वर्ग से एक नए चिन्ह की प्रतीक्षा कर रहे थे, और वसंत ऋतु में उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे। फारस से यरुशलम तक की यात्रा में पांच/छह महीने लगे, और वे 5 ईसा पूर्व की शरद ऋतु में हेरोदेस महान के राज्य में पहुंचे, संभवतः सितंबर या अक्टूबर के अंत में।
यरूशलेम में, कोई भी "यहूदियों के राजा" के जन्म के बारे में या पूर्व में वसंत में चमकने वाले नए सितारे के बारे में नहीं जानता था। अफवाहों से घबराकर, हेरोदेस जादूगरों को अपने स्थान पर आमंत्रित करता है। वे उसे बृहस्पति के "राजाओं के तारे" और शनि के "यहूदियों के तारे" के संयोजन के बारे में बताते हैं, जो दो साल पहले था, वे उसे बताते हैं, शायद, एक नए संकेत के बारे में, चमकने वाले नए सितारे के बारे में पतझड़ में। जादूगर बेथलहम जाते हैं और हेरोदेस नहीं लौटते हैं, वे ऊपर से एक अलग तरीके से रहस्योद्घाटन करके अपनी मातृभूमि के लिए निकलते हैं। कुछ समय बाद, हेरोदेस ने आदेश दिया कि "बेतलेहेम के सभी बच्चों और उसकी सीमाओं में, दो साल या उससे कम उम्र के सभी बच्चों को उस समय के अनुसार मार दिया जाए, जब तक कि उसे मागी से पता चला" (मत्ती 2:16)। क्यों "दो साल और नीचे से"? "अब मैं समझ गया," जादूगरों ने उसे उस चिन्ह के बारे में बताया जो दो साल पहले हुआ था! इंजीलवादी मैथ्यू सटीक है - और बेथलहम के स्टार के बारे में कहानी में कोई प्रतीकवाद नहीं है! सभी इंजीलवादियों ने वास्तविक घटनाओं का वर्णन किया और सटीक थे... केवल हमारी अज्ञानता या हमारे विश्वास की कमी कभी-कभी हमें सुसमाचार की पूरी शक्ति और सच्चाई को समझने से रोकती है।

मागी का रहस्य - वे कौन थे?

"मैगी" - ग्रीक मूल "मैगी" का एक पर्यायवाची अनुवाद। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पारसी जादूगर, जोरोस्टर के अनुयायी, शिशु के पालने का दौरा करते थे। यह धारणा सबसे उचित है, सबसे पहले, क्योंकि सुसमाचार के समय में (और पहले) यह अवेस्ता की पवित्र पुस्तक के फारसी पुजारी, मंत्री और दुभाषिए थे, जो पैगंबर जरदेश्ट के अनुयायी थे, जिन्हें यूनानियों ने जोरोस्टर कहा था, जिन्हें बुलाया गया था रोमन साम्राज्य और पूर्व में जादूगर, सन ऑफ द स्टार।
दूसरे, सुसमाचार के समय के अपोक्रिफा में से एक में यह सीधे तौर पर कहा गया है कि फारसी जादूगर बच्चे को नमन करने आए थे। तीसरा, यह प्राचीन फ़ारसी पारसी, अवेस्ता की पवित्र पुस्तक में था, कि बेदाग वर्जिन से भविष्य के उद्धारकर्ता (अवेस्ता "साश्यंत" में) के जन्म की भविष्यवाणी की गई थी, और आज भी इस बारे में चर्चा चल रही है कि क्या यह पुराना नियम अवेस्ता से यहूदी रहस्यवाद और पुराने नियम की छवि और आने वाले मसीहा-उद्धारकर्ता के बारे में कई अन्य विवरण और भविष्यवाणियों के लिए पारित हुआ।
ऐसी परिकल्पनाओं में कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि पहले से ही 19 वीं शताब्दी में यहूदी रहस्यवाद पर पारसी विचारों का एक निश्चित प्रभाव साबित हुआ था। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से, जब फारस के "राजाओं के राजा", साइरस ने बेबीलोन पर कब्जा करने के बाद, यहूदियों सहित उन सभी लोगों को मुक्त कर दिया, जो गुलामी में थे, और उन्हें संपत्ति और धार्मिक मंदिरों के साथ घर भेज दिया, और तब उसने और उसके उत्तराधिकारियों ने फिलिस्तीन में यहूदियों को संरक्षण दिया और यरूशलेम में इज़राइल के पुत्रों के लिए मुख्य मंदिर, सुलैमान के मंदिर को बहाल करने की अनुमति दी - तब से सैकड़ों वर्षों तक राज्य धर्मयहूदी रहस्यवाद पर यहूदी धर्म पर फारसियों और उनके पवित्र अवेस्ता का गहरा प्रभाव था। यह प्रभाव तब सिकंदर महान की विजय और यहूदिया के बाद के यूनानीकरण के संबंध में एक सौ पचास वर्षों के लिए बाधित हुआ था, लेकिन दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, कुमरान एसेन्स का अर्ध-मठवासी क्रम, हेलेनाइज्ड यहूदिया में अलग और अलग हो गया था। , अवेस्ता के स्रोतों से पहले भी भरे हुए यहूदी रहस्यवाद को फिर से पुनर्जीवित किया।
दुर्घटनावश 1945-47 में मृत सागर के उत्तर-पश्चिमी तट पर वाडी कुमरान की गुफाओं में खोजा गया, एसेन्स समुदाय के दस्तावेजों और भविष्यवाणिय पुस्तकों के साथ चमड़े के स्क्रॉल जल्द ही 20 वीं शताब्दी की सबसे बड़ी पुरातात्विक खोज बन गए। इन 11 गुफाओं से लगभग नौ सौ स्क्रॉलों के आसपास एक पूरा विज्ञान विकसित हुआ है - कुमरान अध्ययन। वर्तमान में, अधिकांश कुमरान विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि ईसा पूर्व दूसरी या पहली शताब्दी में एसेन्स समुदाय में, पुराने नियम और पारसी धर्म (अवेस्ता का धर्म) का एक संश्लेषण हुआ, जिसका परिणाम नया नियम था। वैसे, "न्यू टेस्टामेंट" की अभिव्यक्ति स्वयं कुमरान के ग्रंथों में पाई जाती है। हम यहां ध्यान दें कि कुमरान के स्क्रॉल के बीच ज्योतिषीय ग्रंथ भी पाए गए थे, और उनका अध्ययन एसेन्स के ज्योतिषीय विचारों की निकटता को पारसी धर्म से दर्शाता है, जिनमें से एक अच्छी तिमाही स्वर्गीय मेजबान का सिद्धांत और स्टार का ज्योतिषीय डिकोडिंग है। निर्माता का संदेश। एसेन यहूदिया और पूरे क्षेत्र में उत्कृष्ट ज्योतिषियों के रूप में प्रसिद्ध थे, जिसने उन्हें फरीसियों, सदूकियों और सामान्य रूप से रूढ़िवादी यहूदियों से अलग कर दिया, जो ज्योतिष को एक अच्छे व्यवसाय के रूप में नहीं पहचानते थे। हेरोदेस द ग्रेट ने एसेन्स के साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया, क्योंकि यह एसेन्स थे जिन्होंने अपनी युवावस्था में उनके भविष्य के शासन की भविष्यवाणी की थी (जोसेफ फ्लेवियस यहूदियों की प्राचीन वस्तुओं में इसकी गवाही देते हैं), हालांकि एसेन्स ने खुद उनके साथ ठंडे, यहां तक ​​​​कि शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया। पर पिछले साल काकुमरान ग्रंथ रूसी में प्रकाशित हुए थे और इन ग्रंथों के विस्तृत अध्ययन के साथ-साथ एसेन्स के इतिहास और विचारधारा को प्रकाशित किया गया था (आईआर टैंटलेव्स्की। "क्यूमरान समुदाय का इतिहास और विचारधारा" सेंट पीटर्सबर्ग, 1994, इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल रूसी विज्ञान अकादमी का अध्ययन)।
हम यहाँ एसेन्स और उनके सिद्धांतों के संबंध के बारे में पारसी धर्म, अवेस्ता के साथ क्यों बात कर रहे हैं? तथ्य यह है कि कुमरान के ग्रंथों के पहले प्रकाशन (अर्धशतक में) के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि सुसमाचार की कई छवियां और उनमें से कई पात्र(यीशु के करीब) एसेन से जुड़ा हुआ है।
में यह भी देखा गया था परम्परावादी चर्च: स्मोलेंस्क और ड्रोगोबुज़ के बिशप मिखाइल चुब ने जॉन द बैपटिस्ट के एसेन्स की निकटता के बारे में लिखा, उस समय प्रकाशित कुमरान के पहले ग्रंथों का जिक्र करते हुए, जर्नल ऑफ द मॉस्को पैट्रिआर्केट (1958, नंबर 8) में। वह चर्च में पहला था, जाहिरा तौर पर, यह सुझाव देने के लिए कि बचपन से जॉन बैपटिस्ट, अपने बुजुर्ग माता-पिता की मृत्यु के बाद, कुमरान के समुदाय में लाया गया था, लेकिन फिर इसे छोड़ दिया, दुनिया से उनके अत्यधिक अलगाव से असहमत। वैसे, मिखाइल चुब ने यह भी उल्लेख किया कि 27 ईस्वी में जॉन द बैपटिस्ट के उपदेशों का स्थान। कुमरान से केवल दो घंटे की पैदल दूरी पर था! यह सब बाद में अलेक्जेंडर मेन ने अपने धर्म के इतिहास में नोट किया था। उन्होंने लिखा कि यह एसेन थे जो किण्वन की शुरुआत कर रहे थे, फिलिस्तीन को पुराने नियम की भविष्यवाणियों की "समय की पूर्ति" के लिए तैयार कर रहे थे। जो लोग एसेन्स के साथ सहानुभूति रखते थे, लेकिन जो सीधे तौर पर सफेद वस्त्रों के अपने अर्ध-मठवासी क्रम का हिस्सा नहीं थे, उन्होंने खुद को "सांत्वना साधक" कहा।
इंजीलवादी ल्यूक ने उनमें से जॉन द बैपटिस्ट और मदर ऑफ गॉड मैरी के माता-पिता, यीशु के सौतेले भाई और बड़े शिमोन का नाम लिया, जिन्होंने ऊपर से रहस्योद्घाटन करके यीशु को अपने माता-पिता द्वारा मंदिर में लाए गए पहले जन्म में पहचाना और उसके ऊपर एक विशेष पढ़ें धन्यवाद प्रार्थनाएसेन्स। उन दिनों एसेन के करीबी लोगों को भी धर्मी कहा जाता था, और इंजीलवादी मैथ्यू ने जोसेफ को भगवान की माँ की मंगेतर कहा, धर्मी। प्रेरितों में, नतनएल, जिसकी कहानी जॉन के सुसमाचार के पहले अध्याय में दी गई है, एसेन्स में से थी (यह छंद 48-50 में वर्णित अंजीर के पेड़ के साथ प्रकरण से संबंधित है, जो गुप्त संस्कारों से जुड़ा है) एसेन्स), और प्रेरित जॉन ज़ेबेदी और एंड्रयू इयोनिन जॉन द बैपटिस्ट के शिष्यों से पहले थे और इसलिए पहले शिक्षक के एसेन सिद्धांतों से अच्छी तरह परिचित थे। यूहन्ना के सुसमाचार के पहले अध्याय के अनुसार यीशु स्वयं एसेन्स के गुप्त संस्कारों को जानता था।
एसेन्स के इतिहास और विचारधारा के उपर्युक्त प्रमुख अध्ययन के लेखक आईआर टैंटलेव्स्की का मानना ​​​​है कि शब्द "वह अपने पास आया, और उसके अपने ने उसे प्राप्त नहीं किया" (जॉन 1:11) यह भी प्रकट करता है कि पहले जॉन द सेवियर का बपतिस्मा एसेन्स के पास आया, लेकिन उन्होंने लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा को नहीं पहचाना, जो इज़राइल के लंबे समय से सहायक थे। सुसमाचार की गवाही की समग्रता हमें बताती है कि यीशु मसीह के करीब के पात्र सुसमाचार इतिहासया तो वे स्वयं एसेन थे, या वे उनके साथ सहानुभूति रखते थे और उनके सिद्धांतों को अच्छी तरह जानते थे। नतीजतन, प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से, वे अवेस्ता के ज्ञान के भी करीब थे। और फिर: हम यहाँ इस सब के बारे में क्यों बात कर रहे हैं?

महादूत गेब्रियल
इंजीलवादी ल्यूक, एंजेल गेब्रियल के बारे में अपनी कहानी के साथ, हमें गॉस्पेल के रहस्यों के लिए पारसी कुंजियाँ देता है, या - यहूदिया के बेथलहम में किस महीने और किस तारीख को यीशु मसीह का जन्म हुआ था?

पहले अध्याय में ल्यूक का सुसमाचार पुराने पुजारी जकर्याह को प्रभु के दूत की उपस्थिति का वर्णन करता है, जो सांत्वना चाहता है, अपने बेटे जॉन के आने वाले जन्म के बारे में एक संदेश के साथ, उसकी पूर्व बंजर और बुजुर्ग पत्नी एलिजाबेथ भी। छह महीने बाद, वही देवदूत युवती मैरी के सामने प्रकट होता है, धर्मी जोसेफ से मंगनी करता है, और उसे अपने बेटे यीशु के आगामी जन्म के बारे में सूचित करता है, जो पवित्र आत्मा से पैदा होगा और जिसे भगवान का पुत्र कहा जाएगा।
ल्यूक एंजेल - गैब्रियल का नाम पुकारता है। पूरे नए नियम में यह एकमात्र उदाहरण है जहां एक देवदूत का नाम दिया गया है। इंजीलवादी ल्यूक ने देवदूत का नाम क्यों रखा? नए नियम का कोई भी टीकाकार इस प्रश्न का उत्तर नहीं दे पाया है। हम मानते हैं कि हमारी सदी के मध्य तक, कुमरान के ग्रंथों की खोज और प्रकाशन से पहले, इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया जा सकता था।
कुमरान की पांडुलिपियों में, हनोक की तथाकथित तीसरी पुस्तक, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की है, पाई गई थी। हनोक, नूह के परदादा, आदम से सातवें, एंटीडिलुवियन पितृसत्ता में से एक, ने लोगों को पुराने नियम की परंपराओं के अनुसार, गणित और खगोल विज्ञान-ज्योतिष का ज्ञान दिया, अपने जीवनकाल के दौरान "भगवान के साथ चला" और लिया गया था अपने जीवन के 365वें वर्ष में स्वर्ग में जीवित। यह, वैसे, लंबे समय से कई शोधकर्ताओं ने पारसी सौर देवता मिथ्रा के साथ जुड़ने का कारण बना है। तो, मिली तीसरी किताब में, स्वर्ग में हनोक की स्थापना का वर्णन किया गया है और, विशेष रूप से, यह हमारे ब्रह्मांड के दिव्य-स्वर्गीय नियंत्रण के पदानुक्रम के बारे में बताता है। अतीत और भविष्य के रहस्यों को हनोक के सामने प्रकट किया जाता है, वह मनुष्य के पुत्र के आने वाले आगमन और मानव जाति के पूरे इतिहास को दिनों के अंत तक देखता है। इंजीलवादी ल्यूक, सभी नए नियम के लेखकों में सभी लोगों के किताबी ज्ञान में सबसे अधिक शिक्षित माना जाता है, और किंवदंती के अनुसार, उन्होंने मिस्र के एसेन्स (वहां उन्हें चिकित्सक कहा जाता था) के साथ अध्ययन किया, - यह इंजीलवादी, बिना किसी संदेह के हनोक की इस पुस्तक के प्रसिद्ध एसेन्स के रहस्योद्घाटन पर अपने धन्य कार्य में भरोसा किया। खैर, चूंकि एसेन्स के सिद्धांत काफी हद तक पारसी मान्यताओं से जुड़े थे, इसलिए हम पारसी एन्जिल्स के सुविकसित और प्रसिद्ध पदानुक्रम में एंजेल गेब्रियल के प्रोटोटाइप की तलाश कर सकते हैं, जिन्हें अवेस्ता में इज़ाद कहा जाता है।
ईसाई परंपरा में महादूतों की तरह सात मुख्य इज़ाद हैं, लेकिन पारसी धर्म में निर्माता के कई सहायक ज्ञात हैं, और उनमें से प्रत्येक वर्ष के बारह महीनों में से एक और प्रत्येक महीने के तीस दिनों में से एक को नियंत्रित करता है। सौर-चंद्र प्राचीन फारसी कैलेंडर सर्वविदित है। यहूदी के विपरीत, इसमें वर्ष की शुरुआत वसंत विषुव से सख्ती से जुड़ी होती है, अधिक सटीक रूप से, मेष राशि में पहले सूर्योदय के लिए, इसलिए, यदि, उदाहरण के लिए, किसी घटना को महीने में हुआ कहा जाता है मिथ्रा और अमरत के दिन, तो यह आपको हमारे आधुनिक कैलेंडर के साथ घटना की तारीख को सटीक रूप से सहसंबंधित करने की अनुमति देता है। आइए अब महादूत गेब्रियल के पारसी "सहयोगियों" को खोजने का प्रयास करें और फिर स्थापित करें कि वे किस महीने और किस दिन से जुड़े हैं ...
यहूदी रहस्यवाद में, देवदूत, और फिर ईसाई परंपरा में महादूत गेब्रियल, "ईश्वर की शक्ति", स्वर्ग के संरक्षक और साथ ही भविष्य के दूत हैं, जो भगवान की इच्छा की घोषणा करने के लिए लोगों के पास आते हैं। अवेस्ता की पहलवी टिप्पणियों में (बुंदाहिशन पुस्तक का दूसरा अध्याय) एन्जिल्स-इज़ाद्स के अवेस्तान पदानुक्रम, दुनिया के निर्माता अहुरा-मज़्दा के सहायक, का विस्तार से वर्णन किया गया है। बुंदाहिष्ण पुस्तक हमारे युग की तीसरी-चौथी शताब्दी से संबंधित है, लेकिन यह सिकंदर महान के अभियानों के बाद छोड़े गए प्राचीन अवेस्ता के ग्रंथों पर एक टिप्पणी है, जिससे पूर्व और एसेन का ज्ञान प्राप्त हुआ था। हम यहां एन्जिल्स-इज़ाद्स और पारसी कैलेंडर के पारसी पदानुक्रम के बारे में विस्तार से बात नहीं करेंगे - यह विशेषज्ञों द्वारा शोध का विषय है - हम तुरंत परिणाम देंगे: महादूत गेब्रियल, अपने "अधिकारियों" में और "स्वर्गीय" के साथ संबंध मेज़बान" (ईसाई परंपरा में, वह चंद्रमा, प्रतीक गर्भाधान और मातृत्व के साथ जुड़ा हुआ है), - यह महादूत इज़ाद खुरवत (चंद्रमा, गर्भाधान और मातृत्व से जुड़े) और तिश्तर (स्वर्ग के संरक्षक) के साथ पारसी परंपरा से जुड़ा है। , निर्माता के सामने आने वाला, भविष्य का दूत और चंद्रमा से भी जुड़ा हुआ है)।
तो, लॉर्ड गेब्रियल का दूत पारसी परंपरा में तिश्तर और होरवत से मेल खाता है। यह मान लेना स्वाभाविक है कि महादूत जकर्याह को पहली घोषणा के साथ या तो हौरवत के महीने में और पारसी कैलेंडर के तिश्तर के दिन, या तिश्तर के महीने में और हौरवत के दिन दिखाई दिए। पहले मामले में, जैसा कि साधारण गणना से पता चलता है, जकर्याह की घोषणा 1 जून को होती है, दूसरे मामले में - 24 जून को। कि कैसे! यह सिर्फ पश्चिमी चर्चों में जॉन द बैपटिस्ट का जन्म है, क्या संयोग है! पारसी परंपरा में, वार्षिक चक्र में विरोध किए गए दिनों को एक दूसरे के साथ जुड़ा हुआ माना जाता है, इसलिए, जकर्याह की घोषणा के छह महीने बाद, उसी महादूत ने मैरी को घोषणा की घोषणा की। तदनुसार, मैरी की घोषणा 28 नवंबर या 21 दिसंबर को हो सकती है। इन तिथियों से जन्मों की घोषणा से नौ महीने तक सुसमाचार की गणना करते हुए, हमें निम्नलिखित तिथियां मिलती हैं: जॉन द बैपटिस्ट का जन्म या तो 3 मार्च के आसपास या 26 मार्च के आसपास हो सकता था, और यीशु मसीह का जन्म 30 अगस्त के आसपास हो सकता था, या 21 सितंबर के आसपास। दिलचस्प बात यह है कि चर्च द्वारा अपने अधिकार में स्वीकार की गई घोषणाओं की तारीखें जन्म की तारीखों के बहुत करीब हैं: जॉन की कैथोलिक घोषणा 23 सितंबर को मनाई जाती है, यीशु की घोषणा 25 मार्च को मनाई जाती है। हालांकि, विपरीत सच है - दोनों तिथियों में, और नामों में, और धारणाओं में, और जन्मों में। हालाँकि, हम अभी भी देखेंगे कि मसीह के जन्म की तारीखें, जो वास्तव में चर्च द्वारा स्वीकार की जाती हैं, 25 दिसंबर और 7 जनवरी, दोनों भी एक निश्चित अर्थ में सही हैं - सबसे रहस्यमय तरीके से! लेकिन इसके बारे में अंत में।
अब आइए याद रखें कि पहले हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे कि ईसा का वास्तविक जन्म, जाहिरा तौर पर, सितंबर 5 ईसा पूर्व में था - फारसी जादूगर सितंबर के अंत में या अक्टूबर में शिशु और पवित्र परिवार को नमन करने आए थे। नतीजतन, 21 सितंबर की तारीख (कुछ स्पष्टीकरणों के साथ यह ठीक 21 सितंबर निकली है) पूरी तरह से सुसमाचार के सामान्य कालक्रम में फिट बैठती है। पांचवें वर्ष ईसा पूर्व में, 21 सितंबर का दिन शनिवार था और उस वर्ष यह यहूदी झोपड़ियों के पर्व का अंतिम दिन था (जंगल में घूमने के चालीस वर्षों की याद में और पृथ्वी के फलों का पर्व भी) . पारसी परंपरा में, चूंकि हमने इसके बारे में बहुत सारी बातें की हैं, यह सेडे अवकाश का पहला दिन है, लोगों और ब्रह्मांड की सभी दुनिया को जोड़ने वाले "पुलों" का अवकाश। तब रोमन साम्राज्य में अपनाए गए जूलियन कैलेंडर के अनुसार यह 23 सितंबर था। यह पता चला है कि जीसस क्राइस्ट का जन्म वर्जिन राशि के तहत हुआ था। वैसे, वर्जिन के चिन्ह को उसके हाथों में मकई के कानों के साथ दर्शाया गया है, और सामान्य तौर पर पारंपरिक रूप से फसल और रोटी के साथ जुड़ा हुआ है। और अब आइए याद करें कि बेथलहम, जहां उद्धारकर्ता का जन्म हुआ था, का अनुवाद में "रोटी का घर" है। यह जोड़ना बाकी है कि कई लोगों की प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, रोटी पकाना राक्षसों को दूर भगाता है। "जब रोटी बेक की जाती है, तो राक्षस चीख-पुकार से बिखेरते हैं," - ऐसा कुछ अवेस्ता में कहा गया है।

तो, यीशु मसीह का जन्म शनिवार 21 (23 जूलियन) सितंबर 5 ईसा पूर्व, उस वर्ष के झोपड़ियों के पर्व के अंतिम दिन शनिवार को हुआ था। जैसा कि आप जानते हैं, यहूदी धर्म में, शनिवार आराम का दिन होता है, जब सभी काम निषिद्ध होते हैं। पारसी धर्म में, शनिवार इस दिन के सभी कार्यों के लिए एक व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता और व्यक्तिगत जिम्मेदारी का दिन है, उच्च रचनात्मकता का दिन। क्या यही कारण है कि इतने सारे सुसमाचार प्रसंग सब्त के बारे में विवादों से जुड़े हुए हैं?
अब आइए हम यूहन्ना के सुसमाचार के एक और प्रसंग को याद करें, जिसका हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं, मंदिर में विवाद का एक प्रसंग, उद्धारकर्ता के यरूशलेम में तीसरे आगमन पर, वर्ष 29 ईस्वी में, पतझड़ में, अंतिम पर उस वर्ष के झोपड़ियों के पर्व का दिन - यह सब अध्याय सात (व.2) और आठवें (व.56-58) से आता है। रूढ़िवादी यहूदियों के साथ एक तर्क के अंत में, यीशु मसीह कहते हैं: "इब्राहीम, तुम्हारा पिता, मेरा दिन देखकर प्रसन्न हुआ: और उसने देखा, और आनन्दित हुआ।" क्या यीशु अपने जन्मदिन के बारे में बात नहीं कर रहा था, क्योंकि यह 29वें वर्ष के झोपड़ियों के पर्व के अंतिम दिन था कि वह तैंतीस वर्ष का हो गया! अगर हम यह मान लें कि इससे पहले यहूदियों ने उससे पूछा कि वह कितने साल का था, कि वह खुद को बड़ों से इस तरह बात करने की अनुमति देता है, और उसने उत्तर दिया कि तैंतीस, और फिर अब्राहम के बारे में बात की, तो जॉन के सुसमाचार की आगे की पंक्तियाँ पूरी तरह से स्पष्ट हो जाओ: हे यहूदी: तुम अभी पचास वर्ष के नहीं हो, और क्या तुमने इब्राहीम को देखा है? यीशु ने उनसे कहा: वास्तव में, वास्तव में, मैं तुम से सच कहता हूं, इब्राहीम से पहले, मैं हूं। अर्थात्, यहूदी उसे बताते हैं कि उसकी आयु मंदिर के पचास वर्ष से कम है, और उद्धारकर्ता उत्तर देता है कि वह पूर्व-शाश्वत है और सृष्टिकर्ता का गुप्त नाम "मैं हूँ" का उच्चारण करता है, जो वर्ष में केवल एक बार (और ठीक झोपड़ियों के पर्व के इस अंतिम दिन!) महायाजक को पवित्र तुरहियों की गड़गड़ाहट सुनाता है, ताकि कोई भी इस गुप्त नाम को न सुने। "तब उन्होंने उसे मारने के लिथे पत्यर लिया, परन्तु यीशु छिप गया, और मन्‍दिर से निकलकर उनके बीच में से होकर चला।" जैसा कि आप देख सकते हैं, मसीह के जन्म की वास्तविक तिथि की स्थापना, सुसमाचार की पूर्व में पूरी तरह से स्पष्ट पंक्तियों को समझने में मदद नहीं करती है।

सितंबर में विज्ञापन तिथि की स्वतंत्र पुष्टि।
कुछ विदेशी शोधकर्ता भी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ईसा मसीह का जन्म सितंबर में होने की सबसे अधिक संभावना है:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
("यीशु मसीह का जन्म कब हुआ था?" मारियो सिगली द्वारा - "द गुड न्यूज", 1997 जनवरी/फरवरी - खंड 2, संख्या 1)। अनुवाद अंश:
जनगणना
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
“उन दिनों में ऑगस्टस कैसर की ओर से यह आज्ञा निकली कि सारी पृथ्वी की गिनती करे। यह जनगणना सीरिया पर क्विरिनियस के शासनकाल में पहली थी। 3 और वे सब अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके अपके नगर को िलया गया। यूसुफ भी गलील से नासरत नगर से यहूदिया और दाऊद के नगर बेतलेहेम को गया, क्योंकि वह दाऊद के घराने और परिवार से था, कि उसकी मंगेतर पत्नी मरियम के पास जो गर्भवती थी, नाम लिखवाए। जब वे वहां थे, तब उसके जनने का समय आ गया; और उस ने अपके पहलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे बान्धकर चरनी में रखा, क्योंकि सराय में उनके लिथे कोई स्थान न रहा।
रोमन शासकों को पता था कि सर्दियों में जनगणना करना आबादी के साथ अव्यावहारिक और अलोकप्रिय होगा। एक नियम के रूप में, फसल के बाद सितंबर या अक्टूबर में जनगणना की जाती थी, जब फसल पहले ही हो चुकी थी और मौसम अभी भी अच्छा था और सड़कें काफी सूखी थीं। .... एक कृषि प्रधान समाज के लिए, बारिश, तूफान और ठंड के साथ, दिसंबर की तुलना में कटाई के बाद की शरद ऋतु जनगणना के लिए अधिक संभावित समय था।
"एवियन क्रेडिट का आदेश"
लूका के उसी सुसमाचार (1:5-13) में यह कहता है:
“यहूदा के राजा हेरोदेस के दिनों में अबिय्याह के वंश में से जकर्याह नाम एक याजक और हारून के घराने में से उसकी पत्नी का नाम इलीशिबा था। वे दोनों परमेश्वर के साम्हने धर्मी थे, और यहोवा की सब आज्ञाओं और विधियों के अनुसार निर्दोष रूप से काम करते थे। उनके कोई संतान नहीं थी, क्योंकि एलिजाबेथ बांझ थी, और दोनों पहले से ही वर्षों में उन्नत थे। एक बार, जब उसने अपनी बारी के क्रम में, पुजारियों के साथ हमेशा की तरह भगवान के सामने सेवा की, तो उसे धूप के लिए भगवान के मंदिर में प्रवेश करना पड़ा, और लोगों की पूरी भीड़ ने धूप के दौरान बाहर प्रार्थना की, तब देवदूत और वेदी के धूपदान की दाहिनी ओर खड़े होकर यहोवा को दिखाई दिया। जकर्याह उसे देखकर लज्जित हुआ, और उस पर भय छा गया। स्वर्गदूत ने उससे कहा: डरो मत, जकर्याह, क्योंकि तुम्हारी प्रार्थना सुन ली गई है, और तुम्हारी पत्नी इलीशिबा तुम्हें एक पुत्र देगी, और तुम उसका नाम कहोगे: जॉन।
यह मरियम के यीशु के गर्भवती होने से छह महीने पहले की बात है। यह "एवियन ऑर्डर का आदेश" क्या है? जहाँ तक राजा दाऊद के समय की बात है, याजकीय सेवकाई को 24 भागों, या "पंक्तियों" में विभाजित किया गया था (1इतिहास 24:7-19)। यह सिलसिला हमारे आधुनिक कैलेंडर के मार्च या अप्रैल में पहले महीने (1इतिहास 27:2) में शुरू हुआ, और तल्मूडिक और कुमरान स्रोतों के अनुसार, छठे महीने के अंत तक हर हफ्ते बदल गया - फिर चक्र दोहराया गया (सितंबर-अक्टूबर से) साल के अंत तक।
छुट्टियों के दौरान सभी पुजारी मंदिर में सेवा करने आते थे। लूका हमें दिखाता है कि जकर्याह का पद पर्वों के दौरान नहीं था, जैसा कि अबिय्याह के आदेश में था, जो मंदिर का प्रभारी था, और जकर्याह को अबिय्याह के आदेश के अनुसार धूप की भेंट चढ़ाने के लिए चुना गया था।
यह श्रंखला विभाजन के क्रम में आठवीं थी, अर्थात्। उन्हें मार्च-अप्रैल में साइकिल शुरू होने के लगभग तीन महीने बाद सेवा देनी थी। यह एलिजाबेथ के गर्भाधान को जून में रखता है या, यदि यह दिसंबर में जकर्याह की दूसरी वार्षिक बारी थी। बाइबल यह निर्दिष्ट नहीं करती है कि जकर्याह ने अपनी दो पंक्तियों में से किसमें सेवा की। वैसे भी, जून के नौ महीने बाद या दिसंबर के बाद, जॉन द बैपटिस्ट का जन्म हुआ। यह उनका जन्म मार्च या सितंबर में करता है। यीशु का जन्म जॉन के जन्म के छह महीने बाद हुआ था, यानी। यीशु का जन्म या तो अगले वर्ष सितंबर या मार्च में हुआ था।>>

इस प्रकार, जॉन द बैपटिस्ट (मार्च) और जीसस क्राइस्ट दोनों के जन्म के महीने - सितंबर - हमारे द्वारा निर्धारित, बिल्कुल एवियन लाइन ऑफ सर्विस के महीने की गणना के साथ मेल खाते हैं।

लेकिन चमत्कार कहाँ है?
लेकिन चमत्कार कहाँ है ?, एक और पाठक पूछेगा। वास्तव में, हमने अब तक जो कुछ भी बताया है वह ऐतिहासिक शोध है, जितना संभव हो उतना लोकप्रिय है और, हम आशा करते हैं, सामान्य पाठक के लिए रुचि रखते हैं। लेकिन अगर मसीह के जन्म की स्थापित तिथि सत्य है, तो चमत्कार कहाँ है, किसी तरह का चमत्कार - आखिर ऐसा नहीं हो सकता कि यह तिथि किसी प्रकार का चमत्कार प्रकट न करे! खैर, एक चमत्कार है...
यदि, पारसी नियमों और एसेन परंपराओं का उपयोग करते हुए, 21 सितंबर, 5 ईसा पूर्व में ईसा मसीह के जन्म के लिए कुंडली बनाने के लिए, तो यह पता चलता है कि इस कुंडली के दो सबसे महत्वपूर्ण, सबसे महत्वपूर्ण बिंदु (ज्योतिषियों द्वारा क्रमशः कहा जाता है) , प्लासीड और जमस्पा के लग्न) राशि चक्र की डिग्री में हैं, जो सूर्य सालाना गुजरता है:
- आरोही प्लासिडा दिसंबर 25 के बारे में, - पश्चिमी क्रिसमस;
- 7 जनवरी के आसपास जमस्पा का आरोही - पूर्वी क्रिसमस!
आइए हम यहां समझाएं कि आरोही बिंदु समाज में, दुनिया में, अन्य लोगों के बीच एक व्यक्ति की विशेषता है। ज्योतिषी घटना-मनोवैज्ञानिक आरोही (प्लासिडा) और आध्यात्मिक-मनोवैज्ञानिक आरोही (जमास्प्स) के बीच अंतर करते हैं, वे किसी भी कुंडली में एक दूसरे से कुछ भिन्न होते हैं। वे एक मुखौटा, या एक मुखौटा, या एक चेहरा दिखाते हैं - जिसके पास क्या है - एक सांसारिक आदमी, लोगों के बीच एक आदमी। यह जोड़ा जाना बाकी है कि जॉन द बैपटिस्ट की कुंडली में 26 मार्च, 5 ईसा पूर्व। ये बिंदु, लग्न प्लासिडा और जमस्पी, राशि चक्र की डिग्री में हैं, जो कि सूर्य क्रमशः 7 जुलाई और 24 जून को क्रमशः, - क्रमशः, जॉन द बैपटिस्ट के पूर्वी और पश्चिमी जन्म पर गुजरता है! यहाँ, इसके विपरीत, पूर्वी चर्च घटना को चिह्नित करता है, और पश्चिमी चर्च जॉन के आध्यात्मिक चेहरे को चिह्नित करता है!
इस प्रकार, हम चर्च द्वारा स्वीकार किए गए यीशु और जॉन के जन्म की तारीखों के रहस्यमय औचित्य को देखते हैं, जो किसी भी तार्किक व्याख्या की अवहेलना करता है। आधिकारिक छुट्टियों के दिनों में, सूर्य वास्तव में हमारे लिए विदेशी और उद्धारकर्ता के सांसारिक चेहरों को प्रकाशित करता है! साथ ही कुंडली के लग्नों के अनुसार यह संयोग 20वीं और 21वीं सदी में ही पड़ता है...
ये एकमात्र चमत्कार नहीं हैं जो सत्य की स्थापना के परिणामस्वरूप प्रकट हुए हैं, जैसा कि हम मानते हैं, जॉन द बैपटिस्ट और जीसस क्राइस्ट के जन्म की तारीखें, लेकिन अभी के लिए पर्याप्त हैं। आखिरी सवाल जिस पर मैं यहां प्रकाश डालना चाहता हूं वह यह है कि ईसा मसीह के जन्म के 2000 वर्ष कब हुए? यह पता चला है कि यह 21 सितंबर, 1996 था ... शनिवार था और हम रूस में तब एक उल्लेखनीय व्यक्ति की अस्सीवीं वर्षगांठ मना रहे थे, जो अब मृतक ज़िनोवी एफिमोविच गेर्ड्ट है। यह वर्षगांठ इतनी व्यापक रूप से और इतनी अच्छी तरह से मनाई गई कि इसके कुछ सप्ताह बाद, कई अखबारों ने इसे याद किया। इज़वेस्टिया अखबार ने तब इस वर्षगांठ के लिए एक लंबा लेख समर्पित किया, जो शब्दों के साथ शुरू हुआ: "हमने दिव्य शनिवार का एक घूंट लिया ..." (दिन के नायक के बारे में बुलट ओकुदज़ावा के गीत से शब्द)। सटीक रूप से कहना असंभव था! वैसे, ज़िनोवी गेर्ड का जन्म न केवल उसी दिन उद्धारकर्ता के साथ हुआ था, बल्कि बत्तीस वर्षीय पारसी कैलेंडर के उसी वर्ष: 1916 में भी हुआ था। (ज़िनोवी गेर्ड्ट के जन्म का वर्ष) और 5g। ईसा पूर्व, वर्षों के पारसी चक्र में डेना (विश्वास) का वर्ष है। क्या आपको 1995-1996 में टीवी स्क्रीन पर ज़िनोवी गेर्ड्ट के साथ नवीनतम "क्लिप", वीडियो अनुक्रम याद हैं? "हम तुमसे प्यार करते हैं ... मैं तुमसे प्यार करता हूँ ..." - एक उदास चेहरा, कांच पर एक शिलालेख जिसके माध्यम से उसने हमें देखा ... यदि यीशु नासरी एक साधारण व्यक्ति थे और अस्सी वर्ष के होते , तो शायद वह ज़िनोवी गेर्ड्ट की तरह दिखेगा, जिसे हम 1996 की शरद ऋतु से याद करते हैं, जब...
दिव्य शनिवार को हमारे पास एक घूंट है ...

और अंत में, क्रिसमस Troparion (गीत-प्रार्थना के लिए चर्च की छुट्टी), जो हमारे सभी चर्चों में क्रिसमस की रात को पढ़ा जाता है:
क्रिसमस ट्रोपेरियन

आपका जन्म, मसीह हमारे परमेश्वर,
कारण के प्रकाश से दुनिया को रोशन किया;
क्योंकि इसमें तारों के दास हैं
हमने आपको एक स्टार, सत्य के सूर्य के रूप में पूजा करना सीखा,
और उन्होंने पूरब की बुद्धि से तेरे विषय में सीखा;
हमारे भगवान, तेरी महिमा।

हर समय लोग इस सवाल को लेकर चिंतित रहते थे कि यीशु का जन्म कब हुआ था। तब से एक सहस्राब्दी से अधिक समय बीत चुका है, और वैज्ञानिक, धर्मशास्त्री, इतिहासकार, यहां तक ​​​​कि कला समीक्षक और लेखक अभी भी यीशु मसीह के जन्म की तारीख और स्थान के बारे में बहस कर रहे हैं।

यीशु के जन्म का वर्ष

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि यीशु पूरी तरह से वास्तविक व्यक्ति हैं, हमारे समय में इस विषय पर कोई विवाद नहीं है। और यदि वह जीवित रहा, तो वह दिन, महीना और वर्ष होगा जब यीशु मसीह का जन्म हुआ। बाइबल कहती है कि उसके सपने के जन्मदिन पर आकाश में एक चमकीला तारा जल गया। वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि ऐसा तारा धूमकेतु हो सकता है, जो उस समय यहूदिया (इज़राइल) में पृथ्वी से दिखाई देता था। यह तथ्य निर्विवाद है। लेकिन जिस तारीख को धूमकेतु ने पृथ्वी के ऊपर से उड़ान भरी, उससे कई वैज्ञानिकों में असहमति है। यदि हम व्यक्त किए गए कई मतों को एकत्र करें, तो उस समय अवधि का निर्धारण किया जाएगा जिसके दौरान यीशु का जन्म हुआ था। यह 12 ईसा पूर्व से 4 ईस्वी तक का है। यह राजा हेरोदेस के शासनकाल का समय है, जब उसने बच्चों के साथ युद्ध किया था। यह तथ्य ऐतिहासिक रूप से सिद्ध भी है। बेशक, 16 साल एक लंबी अवधि है, लेकिन वर्षों के नुस्खे के कारण और सुसमाचार के रूप में दस्तावेजी सबूतों के विशाल अंतर के कारण, इस तरह के प्रसार को भी लक्ष्य पर पूरी तरह से हिट माना जा सकता है। ये तिथियां हमें इस प्रश्न का उत्तर देने की अनुमति देती हैं कि यीशु का जन्म किस वर्ष हुआ था।

यीशु के जन्म की तारीख

अब हम यीशु के जन्म की संख्या पर ध्यान दे सकते हैं। हम कैलेंडर के अंतर के कारण दिसंबर-जनवरी में क्रिसमस मनाते हैं। 26 दिसंबर कैथोलिक क्रिसमस है, 7 जनवरी रूढ़िवादी है। और वैज्ञानिक इन तिथियों के बारे में क्या कहते हैं? रूढ़िवादी धार्मिक स्रोतों में भी, कोई यह पढ़ सकता है कि ईसा मसीह का जन्म 25-27 मार्च को वसंत ऋतु में हुआ था। इसका प्रमाण सभी स्रोतों में इस घटना के विवरण से मिलता है। लेकिन उस समय 26 दिसंबर को सूर्य का मूर्तिपूजक दिवस मनाया जाता था। और आबादी को "बुरे" अवकाश से छुड़ाने के लिए, प्राचीन चर्च के लोगों ने इसी दिन क्रिसमस को वैध कर दिया। यह आधुनिक रूढ़िवादी चर्च की राय है!

आधुनिक ज्योतिषी भी ईसा मसीह के जन्म की तारीख की गणना करने में लगे हुए हैं। जर्मन लोमोव ने एक संपूर्ण कार्य लिखा "और यह उसके बारे में सब कुछ है", विशेष रूप से मसीह के जन्म की तारीख को समर्पित। उन्होंने यहां रहने वाले कई ज्योतिषियों के अध्ययन को एक साथ लाया अलग अलग शहर, देश और सदियों। मानव नियति के शोधकर्ताओं ने सितारों द्वारा मसीह की कुंडली का निर्माण किया और उनकी सही जन्म तिथि (उनकी राय में) की गणना की - 24 दिसंबर।

यीशु का जन्मस्थान

जिस स्थान पर जीसस का जन्म हुआ था, वहां ऐसा कोई भ्रम नहीं है, केवल एक ही संस्करण है। उनके पिता जोसेफ और उनकी मां मैरी नासरत में मसीहा के गर्भधारण तक जीवित रहे। लेकिन जन्म से पहले, स्वर्गदूत ने यूसुफ को सूचित किया कि बच्चे का जन्म बेतलेहेम में होना है। इसलिए, फिथलीम वह शहर है जहां यीशु का जन्म हुआ था। बच्चे के जन्म की पूर्व संध्या पर परिवार वहां गया। जैसे ही यीशु का जन्म हुआ और मागी ने खुशखबरी की पेशकश की, और चरवाहों ने तारे को देखा, सभी लोग उस खलिहान में गए जहाँ मैरी बच्चे के साथ आराम कर रही थी और उन्हें अपने उपहार लाए। उसके बाद, हेरोदेस के उत्पीड़न के कारण, परिवार मिस्र भाग गया। वे वहाँ थोड़े समय के लिए रहे, इसके तुरंत बाद हेरोदेस की मृत्यु हो गई। यीशु को उसके माता-पिता द्वारा एक बच्चे के रूप में, उसकी मातृभूमि, नासरत में वापस लाया गया था।