भारत और नेपाल में बौद्ध धर्म के पवित्र स्थानों का वर्गीकरण। भारत में पवित्र बौद्ध स्थल

बुद्ध शाक्यमुनि (गौतम) 566 से 485 ईसा पूर्व तक जीवित रहे। इ। उत्तरी भारत के मध्य भाग में। वह पैदा हुआ था एक अमीर कुलीन परिवार मेंवर्तमान भारत और नेपाल की सीमा पर, कपिलवस्तु में अपनी राजधानी के साथ शाक्य राज्य में योद्धा जाति से।

बौद्ध ग्रंथों का वर्णन एक सपने में बुद्ध की चमत्कारी गर्भाधान,जिसमें छह दांतों वाला एक सफेद हाथी रानी मायादेवी के पक्ष में प्रवेश करता है, साथ ही ऋषि असित की भविष्यवाणी है कि बच्चा या तो एक महान शासक या महान ऋषि बन जाएगा। भी पाया जा सकता है बुद्ध के चमत्कारी जन्म का वर्णन।कपिलवस्तु से अधिक दूर लुंबिनी ग्रोव में, वह अपनी माता की तरफ से बाहर आया, सात कदम उठाए और कहा: "मैं आया हूँ।" बुद्ध की युवावस्था भोग-विलास में बीती। उनकी शादी हुई और उनका एक बेटा राहुला था। हालाँकि, उनतीस वर्ष की आयु में, बुद्ध ने त्याग दिया पारिवारिक जीवनऔर शाही सिंहासन और एक भटकते भिक्षु आध्यात्मिक साधक बन गए।

बुद्ध के त्याग को उस समय और जिस सामाजिक परिवेश से वे संबंधित थे, के संदर्भ में समझना महत्वपूर्ण है। एक भटकते हुए आध्यात्मिक साधक बनकर उन्होंने अपनी पत्नी और बच्चे को उनके भाग्य पर नहीं छोड़ा। उनके बड़े धनी परिवार के अन्य सदस्यों ने उनकी देखभाल की। साथ ही, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि बुद्ध, योद्धा जाति के सदस्य होने के कारण, किसी न किसी तरह से एक दिन घर छोड़कर युद्ध में जाना पड़ा। योद्धाओं के परिवारों में, यह एक पुरुष कर्तव्य के रूप में माना जाता था। पर प्राचीन भारतएक अभियान पर योद्धा परिवारों को अपने साथ नहीं ले गए।

दुख को रोकने के लिए बुद्ध ने जन्म, वृद्धावस्था, बीमारी, मृत्यु, पुनर्जन्म, दुःख और अज्ञान की प्रकृति को समझने की कोशिश की।

राजकुमार जब पहली बार शिकार करने गया तो चिंतन से चौंक गया दुख जो जीवन भर देता है।उसने एक जोता हुआ खेत देखा, जहाँ पक्षी पृथ्वी के ढेले से कीड़े निकाल रहे थे, और चकित हुए कि क्यों कुछ जीव दूसरों की मृत्यु की कीमत पर ही जीवित रह सकते हैं?लेकिन सबसे महत्वपूर्ण सिद्धार्थ की आध्यात्मिक उथल-पुथलहोने के लिए ठीक ठाक कपड़े पहना चार बैठकें:राजकुमार देखता है शवयात्राऔर समझता है कि सभी लोग और वह स्वयं नश्वर हैं, और न तो धन और न ही बड़प्पन मृत्यु से रक्षा कर सकता है।

वह ध्यान आकर्षित करता है कोढ़ीऔर पहली बार उसे एहसास हुआ कि बीमारियां किसी नश्वर के इंतजार में हैं। राजकुमार देख रहा है याचकभिक्षा मांगता है, और धन और बड़प्पन की चंचलता और भ्रामक प्रकृति को समझता है। और अब सिद्धार्थ का सामना एक ऋषि चिंतन में डूबे हुए।उसे देखकर राजकुमार ने महसूस किया कि आत्म-गहन और आत्म-ज्ञान का मार्ग दुख के कारणों को समझने और उनसे छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका है। ऐसा कहा जाता है कि स्वयं देवताओं ने भी जन्म और मृत्यु के चक्र में जी रहे थे और मुक्ति के लिए प्यासे थे, उन्होंने राजकुमार को उन लोगों से मिलने के लिए भेजा जिन्हें उन्होंने देखा था ताकि उन्हें ज्ञान और मुक्ति के मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित किया जा सके।

यह सब समझकर बुद्ध आए दुख की सच्चाई की स्पष्ट समझ जो हर कोई अनुभव करता है और उससे छुटकारा पाने की संभावना।

आध्यात्मिक पथ पर सहायता प्राप्त करने से संबंधित यह प्रसंग, भगवद गीता के एक अंश के समान है, जहाँ इसका वर्णन किया गया है। अर्जुन की अपने सारथी कृष्ण से बातचीत,कौन कहता है एक योद्धा के रूप में अपने कर्तव्य का पालन करने और अपने रिश्तेदारों के खिलाफ लड़ाई में लड़ने की आवश्यकता के बारे में।दोनों कहानियों (बौद्ध और हिंदू) में हम और देख सकते हैं गहन अभिप्राय, जो हमारे आरामदायक जीवन की दीवारों से परे जाना है, जो परिचित और हमारे करीब है, ताकि सच्चाई को समझने के लिए अपना कर्तव्य कभी न छोड़ें। प्रत्येक मामले में, रथ मुक्ति की प्राप्ति की ओर ले जाने वाले साधन के रूप में चेतना का प्रतिनिधित्व कर सकता है, और इस मामले में सारथी के शब्द उस प्रेरक शक्ति को इंगित करेंगे जो हमारी चेतना को प्रेरित करती है, अर्थात् वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति।

एक ब्रह्मचारी भटकते आध्यात्मिक साधक के रूप में, बुद्ध ने दो शिक्षकों के साथ मानसिक स्थिरता के विभिन्न स्तरों और एक निराकार ध्यान अवस्था को प्राप्त करने के तरीकों का अध्ययन किया। यद्यपि वह पूर्ण एकाग्रता की इन गहरी अवस्थाओं को प्राप्त करने में सक्षम था, जिसमें उसे अब किसी भी प्रकार के घोर कष्ट का अनुभव नहीं हुआ, न ही साधारण सांसारिक सुख का भी, वह संतुष्ट नहीं था।इन उच्च राज्यभ्रमपूर्ण संवेदनाओं से केवल एक अस्थायी, अस्थायी राहत दी और निश्चित रूप से उस गहन सार्वभौमिक पीड़ा को समाप्त नहीं किया जिसे उन्होंने दूर करने की कोशिश की थी। फिर पांच साथियों के साथ उन्होंने घोर तपस्या की,लेकिन यह भी है उन गहरी समस्याओं को ठीक नहीं कियाजो पुनर्जन्म के दास चक्र से जुड़े हैं (संस्कृत संसार; संसार)। फिर बुद्ध ने तोड़ा अपना छह साल का उपवासनैरंजना नदी के तट पर, जब लड़की सुजाता उसे दूध में एक कटोरी चावल ले आई।

तप त्याग के बाद भय को दूर करने के लिए बुद्ध ने जंगल में अकेले ध्यान किया।अवचेतन भयस्वार्थ की एक मजबूत अभिव्यक्ति है और एक गैर-मौजूद आत्म से चिपके रहना, उससे भी अधिक मजबूत है जो आनंद और मनोरंजन की तलाश करने की अथक इच्छा को रेखांकित करता है। एक लंबे ध्यान के बाद, बुद्ध पैंतीस वर्ष की आयु में पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया।बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ बोधि वृक्ष के नीचेएक स्थान पर जिसे अब बोधगया कहा जाता है, मारा के सभी हमलों को खदेड़ दिया।ईर्ष्यालु भगवान मारा ने बोधि वृक्ष के नीचे बुद्ध के ध्यान को भंग करने के लिए भयानक या आकर्षक रूपों में प्रकट होकर बुद्ध को ज्ञान प्राप्त करने से रोकने की कोशिश की।

प्रारंभिक स्रोतों में, बुद्ध प्राप्त करके ज्ञान प्राप्त करते हैं तीन प्रकारज्ञान: पूरा ज्ञानउनके सभी पिछले जन्म, कर्म का पूर्ण ज्ञान और सभी जीवित प्राणियों का पुनर्जन्म, और चार आर्य सत्यों का पूर्ण ज्ञान। बाद के सूत्र बताते हैं कि आत्मज्ञान के साथ उन्होंने सर्वज्ञता प्राप्त की।

मुक्ति और ज्ञान प्राप्त करने के बाद, बुद्ध दूसरों को इस तरह सिखाने की हिम्मत नहीं की।उसे लगा कि कोई उसे समझ नहीं सकते।लेकिन हिंदू देवता ब्रह्मा और इंद्र ने उनसे शिक्षा देने की भीख मांगी।एक अनुरोध के साथ बुद्ध को संबोधित करते हुए, ब्रह्मा ने कहा कि यदि बुद्ध ने शिक्षा देने से इनकार कर दिया, तो दुनिया को अंतहीन नुकसान होगा और वह कम से कमकुछ लोग उसकी बातों को समझेंगे।

ब्रह्मा और इंद्र के अनुरोध का उत्तर देते हुए, बुद्ध सारनाथ जाते हैं और वहां, हिरण पार्क में, अपने पूर्व साथियों को पांच देते हैं चार आर्य सत्यों का सिद्धांत।

बुद्ध जल्द ही मगध लौट आए, वह क्षेत्र जहां बोधगया स्थित था। उन्हें राजा बिंबिसार द्वारा राजगृह की राजधानी - आधुनिक राजगीर - में आमंत्रित किया गया था, जो उनके संरक्षक और छात्र बने। वहां, दो मित्र शारिपुत्र और मौद्गल्यायन बुद्ध के बढ़ते समुदाय में शामिल हो गए, जो उनके सबसे करीबी शिष्य बन गए।

हममें से कोई भी इन दिनों अलौकिक चीजें करने में सक्षम नहीं है। हालाँकि, अपने विरोधियों को हराने के लिए, बुद्ध उपयोग करने के लिए अधिक इच्छुक थे अलौकिक शक्तियाँतर्क के बजाय, और इसका मतलब है कि अगर अन्य लोगों के दिमाग उचित तर्कों के लिए बंद हैं, सबसे अच्छा तरीकाहमारी समझ की वैधता को साबित करने के लिए व्यवहार में हमारी समझ के स्तर का प्रदर्शन होगा।

यद्यपि, मुक्ति प्राप्त करने के बाद, बुद्ध साधारण बेकाबू मृत्यु के अनुभव से परे चले गए,आख़िरकार, इक्यासी वर्ष की आयु में, वह निश्चय किया कि अपने अनुयायियों को अनित्य की शिक्षा देना और देह त्याग देना हितकर होगा।ऐसा करने से पहले, बुद्ध ने अपने साथी आनंद को यह पूछने का अवसर दिया कि वह, बुद्ध, अधिक समय तक जीवित रहें और शिक्षा दें, लेकिन आनंद ने बुद्ध का संकेत नहीं लिया। इसका अर्थ है कि बुद्ध जब पूछा जाता है तो केवल सिखाता हैऔर यदि कोई नहीं पूछता या किसी को शिक्षण में रुचि नहीं है, तो वह दूसरी जगह चला जाता है जहां वह अधिक उपयोगी हो सकता है। शिक्षक की उपलब्धता और शिक्षण छात्रों पर निर्भर करता है।

फिर कुशीनगर में चुंडा के घर में, खाने के बाद बुद्ध प्राणघातक रूप से बीमार पड़ गए,जिसे इस संरक्षक ने बुद्ध और उनके भिक्षुओं के एक समूह को भेंट किया। मरते समय, बुद्ध ने अपने भिक्षुओं से कहा कि यदि उन्हें कोई संदेह या अनसुलझे प्रश्न हैं, उन्हें धर्म की शिक्षाओं पर भरोसा करना चाहिए,जो उसने सिखाया, और उसका अपना आंतरिक अनुशासन।अब यह उनका शिक्षक होगा।इस प्रकार बुद्ध बताया कि हर व्यक्तिखुद के द्वारा सिद्धांत के सार को समझना चाहिए।सभी सवालों के जवाब देने में सक्षम कोई पूर्ण अधिकार नहीं था।तब बुद्ध इस दुनिया से चले गए।

कुंडा पूरी तरह से पागल हो गया, यह सोचकर कि उसने बुद्ध को जहर दिया है। हालांकि, आनंद ने गृहस्वामी को यह कहकर सांत्वना दी कि उन्होंने बुद्ध के जाने से पहले अंतिम भोजन देकर वास्तव में एक महान सकारात्मक शक्ति, या "योग्यता" बनाई थी।

बुद्ध का अंतिम संस्कार किया गया और उनके अवशेषों को में रखा गया स्तूप- जिन इमारतों में संतों के अवशेष रखे जाते हैं - उन विशेष स्थानों पर जो तीर्थयात्रा के मुख्य बौद्ध केंद्र बन गए हैं:

लुंबिनी,जहां बुद्ध का जन्म हुआ था,

बोधगया,जहां बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई,

सारनाथ,जहाँ उन्होंने सबसे पहले धर्म की शिक्षा दी,

कुशीनगर,जहां वह इस दुनिया को छोड़कर चले गए।

यह भी काफी महत्वपूर्ण है राजगीर,यानी माउंट गृध्रकुटा.

"हमारी पृथ्वी पर स्थित बुद्धों की शुद्ध भूमि और जो जागृत चेतना को स्वर्गीय दुनिया के रूप में प्रस्तुत की जाती है, उनमें से सबसे पहले, राजगृह के पास, गृध्रकूट पर्वत, या गिद्धों के पहाड़ का नाम लेना चाहिए। कार्रवाई वहीं होती है। और इसलिए, महायान के अनुयायी इस पर्वत को सखा दुनिया में शाक्यमुनि का एक प्रकार का प्रतिनिधित्व मानते हैं, साथ ही एक ऐसा स्थान जहां हमारी दुनिया को एक शुद्ध और पूरी तरह से असीम करुणा के अस्पष्ट स्थान के रूप में देखना सबसे आसान है। और खुशियाँ। इस पर्वत पर जाने वाले कई तीर्थयात्रियों ने सोचा कि कमल सूत्र में वर्णित बैठक इतने सीमित स्थान में कैसे हो सकती है, जिसमें बारह हजार अर्हत, अस्सी हजार बोधिसत्व और बुद्ध के कई हजारों अनुयायी शामिल थे। लेकिन, अंत में, उनमें से प्रत्येक ने इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण पाया, क्योंकि एक जागृत व्यक्ति के लिए, अंतरिक्ष, समय की तरह, उसकी इच्छा के लिए पूरी तरह से विनम्र पदार्थ है, और यदि उसके लिए पहले से ही अनगिनत दुनियाओं को रखना संभव है। एक बाल की नोक, तो और अधिक संभव शीर्ष पर डाल दिया मध्यम आकारकई सौ हजार जीव चट्टानों।

बौद्ध परंपरा में, ज़ी-यी (538-597 ईस्वी) के बारे में एक किंवदंती है, जो तियानताई स्कूल के संस्थापक थे। समाधि में होने के कारण, ज़ी-यी ने गृध्रकुटा पर्वत, बुद्ध और उनके अनुयायियों के सभी कई अर्हतों और बोधिसत्वों को देखा। कमल सूत्र में वर्णित सभा ऐसे चलती रही मानो कुछ हुआ ही न हो, हालाँकि शाक्यमुनि के निर्वाण को कई सदियाँ बीत चुकी थीं। पुस्तक के अंश डी.वी. पोपोवत्सेव "बोधिसत्व अवलोकितेश्वर"

क्लब साइट वार्षिक, साथ ही विशेष का आयोजन करती है, जिसमें उन जगहों पर प्राणायाम और ध्यान प्रथाओं के विकास पर बहुत ध्यान दिया जाता है जहां अतीत के प्रसिद्ध योगी आत्म-सुधार में लगे हुए थे।

तथागत की जय! :)

सभी जीवों के कल्याण के लिए :)

लेख लिखते समय, सामग्री का उपयोग बौद्धविज्ञानी अलेक्जेंडर बर्ज़िन की साइट से किया गया था - http://www.berzinarchives.com, साथ ही साथ प्रोफेसर टोरचिनोव ई.ए. द्वारा "बौद्ध धर्म का परिचय" लेख।

बौद्ध धर्म की उत्पत्ति भारत में हुई, लेकिन जल्दी ही यह अपनी सीमाओं से परे फैल गया। इसलिए, बौद्ध मंदिरों को न केवल योग की मातृभूमि में, बल्कि पड़ोसी राज्यों में भी संरक्षित किया गया है। दक्षिण एशिया में एक यात्री को प्राचीन बौद्ध धर्म के कौन से अवशेष देखने चाहिए?

नेपाल में प्राचीन बौद्ध धर्म के मंदिर, लुंबिनी

लुंबिनी की बस्ती भारत की सीमा पर स्थित है और इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि यहीं पर प्राचीन बौद्ध धर्म के संस्थापक शाक्यमुनि बुद्ध का जन्म हुआ था।

शायद इसका मुख्य आकर्षण बुद्ध के जन्मस्थान पर बना अशोक स्तंभ है। इसकी खोज 19वीं शताब्दी के अंत में एक जर्मन पुरातत्वविद् ने की थी।

उस समय तक, लुंबिनी (अतीत में - प्राचीन बौद्ध धर्म के मंदिरों के साथ एक बड़ी बस्ती) क्षय में गिर गई और जंगल के बीच खो गई। और जिस क्षण से पौराणिक स्तंभ की खोज की गई, सक्रिय उत्खनन शुरू हुआ, जिसके परिणामस्वरूप माया देवी मंदिर के खंडहर, बुद्ध की मां के सम्मान में बनाए गए, और पुष्करिणी जलाशय, जिसमें उन्होंने जन्म से पहले स्नान किया था उसका बेटा भी मिल गया। बौद्ध धर्म के ये अवशेष सबसे प्राचीन हैं, और इसलिए लगभग हर कोई जो बौद्ध दर्शन के करीब है, यहां तीर्थ यात्रा करने का सपना देखता है।

प्राचीन बौद्ध धर्म के तीर्थ: कंबोडिया, नोम कुलेन।

नोम कुलेन नेशनल पार्क न केवल एक खूबसूरत वन्यजीव अभयारण्य है, बल्कि एक तीर्थस्थल भी है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है। नोम कुलेन को खमेर साम्राज्य का संस्थापक स्थान माना जाता है, पवित्र पर्वत पर गौतम बुद्ध की आठ मीटर की मूर्ति के साथ पवित्र पर्वत पर एक मंदिर है। यह हिंदू धर्म पर प्राचीन बौद्ध धर्म के प्रभुत्व का प्रतीक है।

उसी पार्क में हिंदू धर्म के मंदिर हैं - हजार लिंगम नदी और झरने। किंवदंती के अनुसार, यहां स्नान करने से सौभाग्य, स्वास्थ्य और दीर्घायु होती है, और यह मजबूत सेक्स के प्रतिनिधियों को अभूतपूर्व पुरुष शक्ति प्राप्त करने में भी मदद करता है। यात्रियों को पवित्र नदी में स्नान करने और बुद्ध प्रतिमा के बगल में पहाड़ पर ध्यान करने का अवसर मिलता है।

प्राचीन बौद्ध धर्म के तीर्थ: म्यांमार, सोम राज्य

म्यांमार में, प्राचीन बौद्ध धर्म का एक और अवशेष है - रसातल के ऊपर सुनहरा पत्थर। मंदिर ग्रेनाइट से बना है जो सोने की पत्ती से ढका हुआ है और छह मीटर के शिवालय के साथ शीर्ष पर है।

प्राचीन बौद्ध धर्म के अवशेष का मुख्य रहस्य - चट्टान के किनारे से पत्थर कहाँ से आया और क्यों कुछ भी इसे नीचे नहीं ला सकता - सैकड़ों वर्षों से हल नहीं हुआ है। पत्थर किसी भी तरह से चट्टान पर नहीं टिका है, इसे हिलाया भी जा सकता है (जिसे आदमी के पास खुद देखने का मौका है), लेकिन उसे रसातल में धकेलना असंभव है।

किंवदंती के अनुसार, मंदिर बुद्ध के बालों के एक कतरा द्वारा आयोजित किया जाता है, जिसे एक भटकता हुआ साधु गौतम के सिर के आकार के पत्थर के नीचे रखना चाहता था।

एक और जिज्ञासु किंवदंती कहती है कि कोई भी महिला इस पत्थर को नहीं हिला सकती है: यही कारण है कि महिलाओं को पत्थर के 10 मीटर के करीब जाने की अनुमति नहीं है।

प्राचीन बौद्ध धर्म के तीर्थ: श्रीलंका, कैंडी

कैंडी शहर में प्राचीन राजधानीश्रीलंका में बौद्ध धर्म का एक अवशेष है जिसे बुद्ध का दांत कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, बुद्ध के दाह संस्कार के बाद उनके चार दांत मिले थे। उनमें से एक को लंबे समय तक भारत में रखा गया था। लेकिन अशांत समय में, कलिंग राजवंश के शासकों में से एक ने अपनी बेटी को संरक्षण के लिए सीलोन के राजा को देने के लिए वसीयत दी। राजकुमारी ने क्या किया, एक शानदार केश में प्राचीन बौद्ध धर्म की एक कलाकृति छिपाई।

सबसे पहले, बुद्ध के दांत को देश की तत्कालीन राजधानी अनुराधापुर में रखा गया था, और फिर कैंडी शहर ले जाया गया, जहां इसकी रक्षा के लिए एक मंदिर बनाया गया था। समय के साथ, इसके चारों ओर एक दूसरा, बाहरी बनाया गया। दोनों इमारतों को संरक्षित किया गया है, इसलिए आज आगंतुक मंदिर के भीतर मंदिर को देख सकते हैं।

बुद्ध के दांत की सावधानीपूर्वक रक्षा की जाती है और हर कुछ वर्षों में केवल एक बार जनता को दिखाया जाता है। लेकिन तमाम बंदिशों के बावजूद यहां पर्यटकों का आना-जाना लगा रहता है प्राचीन स्थानताकत कभी कम नहीं होती।

प्राचीन बौद्ध धर्म और योग में रुचि रखने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए इस स्थान की ऊर्जा को छूने का अवसर वास्तव में अद्वितीय है।

नमस्कार प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के साधक!

हमारे समय में बौद्ध धर्म इतना व्यापक है कि, शायद, हमारे ग्रह के किसी भी कोने में कोई व्यक्ति है, जो इसे नहीं मानता है, तो कम से कम स्पष्ट रूप से इसमें दिलचस्पी लेता है। यह लेख आपको बताएगा कि बौद्ध धर्म किन देशों में प्रचलित है, साथ ही मानचित्र पर स्थान और राष्ट्रीय मानसिकता के आधार पर इसकी विशेषताओं के बारे में भी बताएगा।

विश्व मानचित्र पर बौद्ध धर्म

विश्व के सबसे पुराने धर्म पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में दिखाई दिए। इस समय के दौरान, वह अपने मूल में जड़ें जमाने में कामयाब रही - भारत में, वहां हिंदू धर्म की उपस्थिति के कारण कमजोर हो गई, पूरे एशिया में "फैल" गई और दुनिया के कई राज्यों में अपने ज्ञान को धाराओं की तरह पहुंचाया।

चौथी शताब्दी की शुरुआत में, यह कोरिया पहुंच गया। 6वीं शताब्दी तक यह जापान पहुँच गया, और 7वीं शताब्दी में यह तिब्बत में टूट गया, जहाँ यह दार्शनिक विचार की एक विशेष दिशा में बदल गया। द्वीपों दक्षिण - पूर्व एशियाबौद्ध धर्म ने धीरे-धीरे विजय प्राप्त की - लगभग दूसरी शताब्दी से, और दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत तक यह व्यापक हो गया।

इस धर्म द्वारा मंगोलिया का "कब्जा" कई शताब्दियों तक चला - 8 वीं से 16 वीं शताब्दी तक, और वहां से XVIII सदीयह बुरातिया और तुवा के व्यक्ति में रूस की सीमा तक पहुंच गया। पिछली दो शताब्दियों में, बौद्ध शिक्षाओं ने हजारों किलोमीटर की यात्रा की है और यूरोप और अमेरिका के निवासियों में दिलचस्पी दिखाई है।

आज बौद्ध धर्म थाईलैंड, कंबोडिया, भूटान और लाओस का राजकीय धर्म बन गया है। इसने अधिकांश एशियाई देशों के लोगों के जीवन को कई तरह से प्रभावित किया है। अनुयायियों की संख्या से, आप देशों को रैंक कर सकते हैं:

1. चीन
2. थाईलैंड
3. वियतनाम
4. म्यांमार
5. तिब्बत
6. श्री लंका
7. दक्षिण कोरिया
8. ताइवान
9. कंबोडिया
10. जापान
11. भारत

इसके अलावा, भूटान, सिंगापुर, मलेशिया, बांग्लादेश, पाकिस्तान, इंडोनेशिया में बुद्ध के कई अनुयायी हैं।

मजे की बात यह है कि प्रत्येक देश में बौद्ध धर्म ने अपने आप को ग्रहण किया, दूसरों के विपरीत, इस दर्शन के नए रूप, विचार की दिशाएँ दिखाई दीं। यह लोक विशेषताओं, वहां मौजूद धर्मों और सांस्कृतिक परंपराओं द्वारा समझाया गया था।

यूरोप में, बौद्ध धर्म सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली देशों में फैल गया। यहां बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में। पहले बौद्ध संगठन दिखाई दिए: जर्मनी (1903), ग्रेट ब्रिटेन (1907), फ्रांस (1929)। और आज संयुक्त राज्य अमेरिका में, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म और नास्तिकता के बाद अनुयायियों की संख्या के मामले में एक सम्मानजनक चौथे स्थान का दावा करता है।

बौद्धों की एक विश्व फैलोशिप है जिसका उद्देश्य दुनिया में बौद्ध विचारों का प्रसार और समर्थन करना है। इसमें 37 देशों के 98 केंद्र शामिल हैं। थाईलैंड को इस संगठन के मुख्यालय के रूप में चुना गया है।

शीर्ष बौद्ध देश

यहां तक ​​कि वैज्ञानिकों के लिए भी यह कहना मुश्किल है कि ग्रह पर कितने बौद्ध रहते हैं। कोई 500 मिलियन के "मामूली" आंकड़े कहता है, और कोई कहता है कि उनकी संख्या 600 मिलियन से 1.3 बिलियन तक है। ये सभी लोग दर्जनों अलग-अलग देशों से आते हैं। यह मुश्किल था, लेकिन हमने सबसे दिलचस्प "बौद्ध" देशों की एक सूची तैयार की है।

भारत

भारत इस सूची को बौद्ध धर्म के जन्मस्थान के रूप में अपनी स्थिति के कारण खोलता है। ढाई सहस्राब्दी पहले, राजकुमार सिद्धार्थ गौतम इस देश के उत्तर-पूर्व में प्रकट हुए थे, और अब ये स्थान अपने आप में तीर्थ हैं। कई बौद्ध यहां तीर्थयात्रा करते हैं और ऐसा लगता है कि वे अतीत में लौट रहे हैं।

इधर, बोधगई नामक स्थान में अपने महाबोधि मंदिर के साथ, सिद्धार्थ समझ गए कि ज्ञान क्या है। ये है सारनाथ की नगरी - बुद्ध ने पहला उपदेश पढ़ा। आगे - कुशीनगर - और संत पूर्ण निर्वाण पहुंचे। हालांकि, आज भारत की आस्थावान आबादी में बौद्धों का अनुपात एक प्रतिशत से भी कम है।

थाईलैंड

हर कोई जो थाईलैंड गया है, वह जानता है कि देश में कौन सा धर्म सबसे अधिक व्यापक है और थाई लोग इसे कितना प्यार करते हैं। इस विदेशी देश में बौद्ध, मूर्तियों और अन्य सामान की गिनती नहीं की जा सकती है।

यहाँ बौद्ध धर्म स्वीकार किया जाता है राज्य धर्म. संविधान के अनुसार राजा का बौद्ध होना अनिवार्य है।

इस दार्शनिक विचार की थाई दिशा को "दक्षिणी बौद्ध धर्म" भी कहा जाता है। लोगों के जीवन का तरीका कर्म के नियमों में दृढ़ विश्वास से बहुत प्रभावित होता है। पुरुषों को मठवाद से गुजरना पड़ता है। राजधानी बैंकॉक में विशेष बौद्ध विश्वविद्यालय स्थापित किए गए हैं।

श्री लंका

किंवदंतियों का कहना है कि बुद्ध व्यक्तिगत रूप से बुरी आत्माओं को भगाने के लिए पूर्व सीलोन के लिए रवाना हुए थे। तो वह यहाँ उत्पन्न हुआ नया धर्मजो अब 60% से अधिक आबादी द्वारा अभ्यास किया जाता है। यहां तक ​​कि वर्तमान जगहें और सांस्कृतिक स्मारकधार्मिक स्वर हैं।

वियतनाम

वियतनाम पर समाजवाद का शासन है, और औपचारिक रूप से देश में मुख्य धर्म इसकी अनुपस्थिति है - नास्तिकता। लेकिन धर्मों में, बौद्ध धर्म पहले स्थान पर है: 94 मिलियन आबादी में से लगभग दसवां हिस्सा किसी न किसी तरह महायान की शिक्षाओं को मान्यता देता है। समर्थक दक्षिण में मिलते हैं और उनकी संख्या हजारों में होती है।

ताइवान

ताइवान में मुख्य धर्म बौद्ध धर्म है, जिसका पालन द्वीप की लगभग 90% आबादी द्वारा किया जाता है। लेकिन यह शिक्षण ताओवाद के साथ सहजीवन की तरह है। अगर हम सख्त बौद्ध धर्म की बात करें तो 7-15% लोग इसका पालन करते हैं। सबसे अधिक दिलचस्प विशेषताताइवान की विचारधारा पोषण के प्रति दृष्टिकोण है, अर्थात् शाकाहार।

कंबोडिया

कंबोडिया में बौद्ध धर्म के इतिहास को वास्तव में दुखद कहा जा सकता है। लेकिन, आगे देखते हुए, हम कह सकते हैं कि सब कुछ अच्छा समाप्त हुआ।

देश में अब तक तीन हजार से अधिक बौद्ध मंदिर थे राजनीतिक हस्तीपोल पॉट सूट नहीं करता था" सांस्कृतिक क्रांति". इसका परिणाम भिक्षुओं की निम्न वर्ग के प्रति गणना और उनके बाद के दमन और विनाश था। उनमें से कुछ को बचाया जाना तय था।

कम्पूचिया गणराज्य के निर्माण के बाद, अधिकारियों के सभी बलों को आबादी के बीच बौद्ध धार्मिक विचारों की बहाली में फेंक दिया गया था। 1989 में इसे राज्य धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी।

चीन

चीन में, तथाकथित सैन जिओ के कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद के साथ घटकों में से एक - "तीन धर्म" - जिस पर धार्मिक दृष्टि कोणचीनी।

पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, तिब्बती बौद्ध धर्म के साथ सत्ता का संघर्ष था, जिसे वह इसमें शामिल करके दबाना चाहती थी। देशभक्ति शिक्षा» भिक्षुओं। आज राज्य संरचनाएंचीन बौद्धों सहित धार्मिक संगठनों की गतिविधियों पर कड़ा नियंत्रण रखता है।

म्यांमार

विशाल बहुमत, अर्थात् म्यांमार के 90% निवासी खुद को बौद्ध मानते हैं। ये बर्मी, मॉन्स, अराकनी जैसी राष्ट्रीयताएं हैं, और इन्हें थेरवाद के कई स्कूलों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

बर्मी के बौद्ध विचार - इन स्कूलों के अनुयायी - पहले से मौजूद आत्मा पंथ के साथ मिश्रित हैं। महायान को मुख्य रूप से म्यांमार में रहने वाले चीनियों का समर्थन प्राप्त है।

तिब्बत

बौद्ध धर्म भारत से तिब्बत आया, और प्राचीन तिब्बती बॉन धर्म के विचारों और परंपराओं को आत्मसात करने के बाद, इसने यहां जड़ें जमा लीं, जो देश का मुख्य धर्म बन गया। तीन मुख्य स्कूल - गेलुग, काग्यू और निंग्मा - को सबसे प्रभावशाली माना जाता है।

20वीं शताब्दी के मध्य में, चीन ने देश पर कब्जा कर लिया, भिक्षुओं का उत्पीड़न शुरू हो गया, कई मंदिरों और मठों को आक्रमणकारियों ने तबाह कर दिया, और दलाई लामा XIV और उनके समर्थकों को भारत भागने के लिए मजबूर किया गया।

फिर भी, तिब्बती, दोनों अपनी मातृभूमि में रह रहे हैं और वे जो विदेश में चीनी अधिकारियों से भाग गए हैं, बौद्ध परंपराओं और जीवन शैली को सावधानीपूर्वक संरक्षित और बनाए रखते हैं।

जापान

जापानी बौद्ध धर्म अधिकांश निवासियों को कवर करता है, लेकिन यह बड़ी संख्या में दिशाओं और धाराओं में विभाजित है। उनमें से कुछ ने बौद्ध दर्शन को आधार के रूप में लिया, दूसरा - मंत्रों का वाचन, और तीसरा - ध्यान अभ्यास।

एक दूसरे के साथ गुंथे हुए, उन्होंने अधिक से अधिक नए स्कूलों का गठन किया जो आबादी के विभिन्न वर्गों के बीच सफल रहे हैं। उन सभी को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: शास्त्रीय विद्यालयऔर नव-बौद्ध धर्म।

यह जापानी उपदेशक हैं जो बौद्ध शिक्षाओं का अध्ययन करते हैं जो इस ज्ञान को "गैर-बौद्ध" दुनिया में सबसे अधिक सक्रिय रूप से यूरोप और अमेरिका में लाते हैं।

रूस

रूस में भी, बौद्ध धर्म के विचार सर्वविदित हैं, और ऐसे में राष्ट्रीय गणराज्य, कलमीकिया, बुरातिया, तुवा की तरह, उन्होंने लगभग पूरी तरह से लोगों के दिमाग पर कब्जा कर लिया।

अधिकांश तिब्बती गेलुग और कर्मा काग्यू स्कूलों से संबंधित हैं। अधिकांश में बड़े शहर- मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग में - लंबे समय से बौद्ध समुदाय रहे हैं।

निष्कर्ष

अपने अस्तित्व की लंबी सदियों में बौद्ध शिक्षा ने यूरेशियन समाज की चेतना को पूरी तरह से बदल दिया है। और हर दिन यह दर्शन मुख्य रूप से लोगों के दिमाग में अपनी सीमाओं का विस्तार करता है।

आपके ध्यान के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! हमसे जुड़ें सामाजिक नेटवर्क मेंआओ मिलकर सत्य की खोज करें।

दुनिया भर में हर साल इस शिक्षण के अनुयायियों की संख्या बढ़ रही है। और निश्चित रूप से, बौद्ध धर्म की भावना को महसूस करने के लिए, आपको बौद्धों के पवित्र स्थानों की यात्रा करने, उनकी ऊर्जा को महसूस करने की आवश्यकता है, जिसके लिए कई बौद्ध बौद्ध स्थानों की तीर्थ यात्रा पर जाते हैं। ऐसे हैं पवित्र स्थान विभिन्न देश: मुख्य रूप से भारत और तिब्बत में, लेकिन चीन में भी, बुरातिया में।

बौद्धों के पवित्र स्थान मुख्यतः भारत में स्थित हैं, इस देश को उनके तीर्थों का प्रमुख स्थान कहा जा सकता है। बोधगया राज्य में, प्रसिद्ध बोधि वृक्ष उगता है, जिसके नीचे बुद्ध ने ध्यान लगाया, यह सोचकर कि मानवता को हर समय इतना कष्ट क्यों हुआ है। यह बिहार (बोधगया का दूसरा नाम) में था कि बुद्ध निर्वाण पहुंचे।

भारत में दूसरा सबसे अधिक देखा जाने वाला बौद्ध स्थल कपिलवस्तु शहर है, जहाँ बुद्ध ने अपना बचपन बिताया था। यहां उन्होंने पहली बार मानव अस्तित्व के भद्दे पहलुओं का सामना किया - बीमारी, दु: ख, पीड़ा, मृत्यु। गोरखपुर में एक साधु से मिलने के बाद, जो खुश और उज्ज्वल दिख रहा था, राजकुमार गौतम ने सत्य को समझने और मोक्ष का मार्ग खोजने के लिए दुनिया को त्यागने का फैसला किया।

बौद्धों के लिए बहुत महत्व पटना के दक्षिण में स्थित रॉयल पैलेस (शांति स्तूप राजखिर) है। गृधाकूट पहाड़ी पर बुद्ध ने अपनी शिक्षाओं का उपदेश दिया, यहां उनके शिष्यों ने पहली बार उनके उपदेशों को लिखना शुरू किया। जापानी निर्मित स्तूप पर्यटकों और तीर्थयात्रियों के लिए केबल कार द्वारा पहुँचा जा सकता है। राजखिर सचमुच सभी प्रकार के आकर्षणों से घिरा हुआ है।

और, ज़ाहिर है, बौद्धों के लिए सबसे महत्वपूर्ण पवित्र स्थान वाराणसी के पास स्थित सारनाथ है, जहां बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया था।

तिब्बत में, बौद्ध धर्म 5वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास प्रकट हुआ, स्थानीय धार्मिक पंथों और परंपराओं को आत्मसात करते हुए, तिब्बती बौद्ध धर्मएक शक्तिशाली धार्मिक आंदोलन के रूप में विकसित हुआ। कई मठों का उदय हुआ, जो एक ही समय में विश्वविद्यालय, ज्ञान और ज्ञान के भंडार थे। तीर्थयात्रियों द्वारा पहली बार देखे जाने वाले तिब्बत में बौद्ध स्थान ल्हासा है - तिब्बत की राजधानी, जहाँ वे पोटाला महल परिसर की प्रशंसा करते हैं, प्रसिद्ध मठ और बौद्धों के पवित्र स्थान भी यहाँ स्थित हैं। तिब्बती भाषा में ल्हासा का अर्थ है "देवताओं का घर"। पोटाला पैलेस में लंबे समय से रखी गई दो पवित्र बुद्ध प्रतिमाएं दुनिया भर से कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती हैं। तिब्बत में बौद्धों के पवित्र स्थानों में जोखांग मंदिर भी शामिल है, जहां बुद्ध की प्राचीन पवित्र प्रतिमा भी रखी गई है।

तीर्थयात्री ध्यान दें कि बुद्ध की शिक्षा मुक्त करती है, और बौद्ध धर्म के पवित्र स्थानों के माध्यम से एक यात्रा प्राचीन मंदिरों को छूकर, इन स्थानों की ऊर्जा, विशेष आध्यात्मिक वातावरण को महसूस करने के लिए आत्मा को शुद्ध करने में मदद करती है।

एक अन्य प्रसिद्ध बौद्ध अवशेष नेपाल में स्थित है - छठी शताब्दी में निर्मित एक स्तूप, पड़ोस में तिब्बती मठ स्थित हैं। स्तूप का आधार पृथ्वी का प्रतीक है, प्रत्येक चरण एक निश्चित तत्व का प्रतीक है।

बुर्यातिया में कई पवित्र बौद्ध स्थान स्थित हैं। बुरातिया में, बौद्ध मंदिरों को डैटसन कहा जाता है। मुख्य एक इवोलगिंस्की डैटसन है, जो उलान-उडे से बहुत दूर स्थित नहीं है। यह आनंद का मंदिर है, बौद्धों का मानना ​​है कि वह इसे देखने आने वाले सभी लोगों को खुशी देगा। उन लोगों के लिए जो रोगों से उपचार के लिए कहते हैं, भिक्षु प्राचीन तिब्बती कला की जड़ी-बूटी चिकित्सा को लागू करने में मदद करते हैं, जिसके रहस्यों को गुप्त रखा जाता है। रिसोर्ट "निलोवा डेजर्ट" से चार किलोमीटर की दूरी पर, खोल्मा-उरला पर्वत पर, निलोव्स्की डैटसन है। किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में भगवान खान शारगे यहां अवतरित हुए थे, यहां पहली लकड़ी की इमारत बनाई गई थी, जहां पहला डैटसन स्थित था।

आपने बुराई की ताकतों को अपने वश में कर लिया, जिन्हें दूसरे दूर नहीं कर सकते थे;
आपका प्रतापी शरीर सोने के पहाड़ के समान है।
हे शाक्यों के राजा, मैं तुम्हारे सामने नतमस्तक हूँ!
पहले आपने बोधिचित्त विकसित किया, आत्मज्ञान की अभीप्सा।
तब आपने योग्यता और ज्ञान के दो संचयों को सिद्ध किया,
इस कल्प में असंख्य प्राणियों का एकमात्र उद्धारकर्ता बनना।
मैं आपको अपनी हार्दिक प्रार्थना प्रदान करता हूं।

तीर्थ तीन प्रकार के होते हैं: साधारण, सर्वोच्च और सर्वोच्च। आज, कई लोग तीर्थयात्रा करते हैं, लेकिन अधिकांश इसे जल्दबाजी और अव्यवस्थित तरीके से करते हैं। यह जानकर दुख होता है कि इन लोगों के लिए इस तरह की यात्राओं के लाभ बेहद छोटे हैं और इन स्थानों तक पहुंचने के लिए उन्हें जिन कठिनाइयों को पार करना पड़ता है, वे पूरी तरह से अतुलनीय हैं। कुछ लोग केवल परंपरा को श्रद्धांजलि देने के लिए तीर्थयात्रा करते हैं, उनके अर्थ से पूरी तरह अनजान हैं। इस प्रकार की तीर्थयात्रा बिना किसी लाभ के केवल धन की बर्बादी है।
मेरे प्रिय मित्रों ने सोचा कि बौद्ध धर्म के सभी प्रमुख पवित्र स्थलों के लिए एक गाइड लिखना उपयोगी होगा। उनकी सलाह के बाद, यहां उनकी एक सूची दी गई है:

नामद्रक-द्रोंग वह स्थान है जहां बुद्ध ने एक गृहस्थ का जीवन छोड़ दिया और एक भिक्षु बन गए।

वाराणसी धर्म चक्र के पहले मोड़ का स्थल है।
गृधाकुटी धर्म चक्र का दूसरा मोड़ है।
वैशाली धर्म चक्र का तीसरा मोड़ है।

श्रावस्ती वह स्थान है जहां बुद्ध ने गैर-बौद्ध शिक्षाओं के अनुयायियों को हराने के लिए 25 साल की ग्रीष्मकालीन वापसी की थी।
संकंस्य वह स्थान है जहाँ बुद्ध तैंतीस देवताओं के स्वर्ग में एक ग्रीष्मकाल बिताने के बाद लौटे और अपनी माँ को शिक्षण की तीन श्रेणियां समझाते हुए।
कौशाम्बी वह स्थान है जहाँ बुद्ध को मंत्री द्वारा आमंत्रित किया गया था, जिसे तिब्बती में डांगचेन के नाम से जाना जाता है, और जहाँ उन्होंने एक वर्ष बिताया।
कुशीनगर वह स्थान है जहां बुद्ध की मृत्यु हुई और महापरिनिर्वाण में प्रवेश किया।

अगमा-क्षुद्रक (तिब। फेफड़े फ्रान त्शेग) में, बुद्ध ने कहा: "मेरे मरने के बाद, धर्मी पुरुषों और महिलाओं को इन चार महान स्थानों पर जाकर याद करना चाहिए और उनके अनुसार अपना जीवन जीना चाहिए। ये चार स्थान हैं: वह स्थान जहाँ बुद्ध का जन्म हुआ था; वह स्थान जहाँ उन्होंने आत्मज्ञान प्राप्त किया; वह स्थान जहाँ बुद्ध ने शिक्षा के चक्र को घुमाया, आश्रित उत्पत्ति की बारह कड़ियों को प्रकट किया; और वह स्थान जहाँ बुद्ध महापरिनिर्वाण में गए थे।
हे भिक्षु! मेरे मरने के बाद, वे लोग होंगे जो एक घेरे में स्तूपों के चारों ओर घूमेंगे, सजदा करेंगे, प्रार्थना करेंगे, और जो मुझ पर विश्वास करेंगे, वे उच्च लोक में पैदा होंगे।
बुद्ध की ऐसी ही बातें अन्य सूत्रों में पाई जा सकती हैं।
समान महत्व के चार अन्य स्थान: नालंदा, एक धन्य स्थान जो दीर्घायु प्रदान करता है; श्रावस्ती, वह स्थान जहाँ गैर-बौद्ध शिक्षाओं के अनुयायी पराजित हुए; संकन्या, वह स्थान जहाँ बुद्ध तैंतीस देवताओं के स्वर्ग से उतरे, और अंत में राजगीर, सुलह की जगह। ये हैं बौद्ध धर्म के आठ महान पवित्र स्थान, जिनका सीधा संबंध शाक्यमुनि बुद्ध के जीवन से है।

बोधगया

मैं आगे झुकता हूँ
जो अकल्पनीय प्रयासों का फल प्राप्त करने की इच्छा रखते हैं,
मगध में बोधिवृक्ष के नीचे बैठे।
कमल की स्थिति मानकर आप ज्ञानोदय को प्राप्त हुए हैं,
परम बुद्ध बनने के लिए।

भारत में इस स्थान को बोधगया और तिब्बत में दोर्जे मांद के नाम से जाना जाता है। यह बिहार राज्य में गया शहर के बाहरी इलाके में स्थित है।

निरंजना नदी के तट पर छह साल की तपस्या के बाद, बुद्ध बोधगया गए और बोधि वृक्ष के नीचे बैठ गए, जहाँ उन्होंने आत्मज्ञान प्राप्त किया।
1. ऐसा माना जाता है कि बोधगया में स्थित गंडोला स्तूप का निर्माण किया गया था छोटा बेटाज़ासा नाम के ब्राह्मण। यह भी कहा जाता है कि इसे राजा अशोक ने बनवाया था। स्तूप के शीर्ष का निर्माण नागार्जुन ने करवाया था। इस स्तूप में बुद्ध के कुछ अवशेष रखे गए थे। इसके अलावा, यह माना जाता है कि इस स्तूप के चारों ओर की दीवार नागार्जुन द्वारा बनाई गई थी। ऐसा कहा जाता है कि ऊपरी स्तर में ल्हासा से बुद्ध शाक्यमुनि की प्रसिद्ध मूर्ति के लिए एक सिंहासन है।
2. इस स्तूप के दक्षिण में एक चौड़ा चतुष्कोणीय प्रांगण है जहाँ कभी घास बिखरी हुई थी, जो बुद्ध के लिए बिस्तर का काम करती थी।
3. इस स्तूप के पूर्व में गंडोला स्तूप के समान एक और सफेद स्तूप है। इस स्थान पर, बुद्ध ने अपने मुंह से निकलने वाली किरणों के साथ, सभी बरगद के पेड़ों को जला दिया, जो वास्तविक नहीं थे। इसी कारण से इस स्थान को "प्रकाश की किरणें उत्सर्जित करने वाला गंडोला" कहा जाता है।
4. स्तूप के दायीं ओर देवी तारा का मंदिर है। माना जाता है कि आला में तारा की छोटी मूर्ति वही मूर्ति है जिसे शिक्षक अतीश ने बोधगया में बोला था।
5. मुख्य स्तूप के दक्षिण की झील को नागाओं के राजा का निवास स्थान माना जाता है, जिसे तिब्बती में तांगज़ुंग कहा जाता है। कहा जाता है कि बुद्ध यहां सात दिनों तक रहे। इस स्थान को सबसे पवित्र माना जाता है, क्योंकि इसके ऊपर का आकाश असामान्य रूप से लंबे समय तक बना रहता है। झील के अवतरण के सामने, जिसके किनारे पत्थर से लिपटे हुए हैं, अशोक का स्तंभ खड़ा है।

6. मुख्य स्तूप के सामने भी आप एक गोल पत्थर पर बना एक मंडल देख सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि इसे तिब्बती गुरु सांगे येशे ने बनाया था। यहाँ लाशों को जलाने की जगह थी; तिब्बती में इसे आमतौर पर "हा हा गोपा" कहा जाता है। इस स्थान पर बहुत कम श्रद्धालु आते हैं।
7. मुख्य स्तूप के उत्तर में छोटे स्तूप हैं, जिनमें अर्हतों के नाखून और बाल जैसे मंदिर हैं। ऐसी मान्यता है कि यदि आप अपने बालों और नाखूनों को वहीं छोड़ देते हैं, तो अगले जन्म में आप उच्च लोकों में से किसी एक में पुनर्जन्म ले सकते हैं।
8. यह बोधगया में था कि गुरु पद्मसंभव गुरु सेंगे दादोक के रूप में प्रकट हुए और गैर-बौद्ध शिक्षाओं के अनुयायियों को हराया।
9. मुख्य स्तूप के उत्तर में जापानी बौद्धों के साथ-साथ बर्मा, भूटान, चीन, थाईलैंड, नेपाल और जापान में मंदिरों द्वारा बनाई गई एक बड़ी बुद्ध प्रतिमा है। बोधगया से गया 9 किमी.

नालंदा
नालंदा बौद्ध धर्म के प्रमुख केंद्रों में से एक है। जिस समय तिब्बत में त्सुनपा तांगसेन के नाम से जाने जाने वाले चीनी तीर्थयात्री इस स्थान पर आए थे, उस समय यहां हजारों भिक्षु रहते थे। कुछ स्रोतों से यह ज्ञात होता है कि बुद्ध बार-बार इस स्थान का दौरा करते थे।
1. नागार्जुन, आर्यदेव, शांतरक्षित, चंद्रकीर्ति और कई अन्य महान बौद्ध शिक्षकों ने नालंदा मठ विश्वविद्यालय में अध्ययन और अध्यापन किया।
2. यह भी माना जाता है कि यहीं से बौद्ध धर्म का प्रसार तिब्बत और चीन में हुआ था। नालंदा विश्वविद्यालय के कई खंडहर और आसपास के मंदिर इस स्थल पर स्थित हैं। खंडहरों की दक्षिण-पश्चिमी सीमा पर एक चौकोर स्तूप है। स्तूप की दीवारों पर आप बुद्ध, विभिन्न स्तूपों और देवताओं की कुशलता से नक्काशीदार छवियां देख सकते हैं। इस मठ में, आर्य नागार्जुन को एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया था, और यहीं पर सारिपुत्र का जन्म हुआ था।
3. तिब्बती अनुवादक थुमी संभोता ने यहां छह साल बिताए।
4. इस जगह से कुछ ही दूरी पर, मुख्य सड़क की ओर, एक संग्रहालय है जिसमें कांस्य से बनी बुद्ध की प्राचीन मूर्तियाँ हैं। यहां गुप्त काल के लेखन हैं, और उन्हें देखना निस्संदेह उन लोगों के लिए उपयोगी होगा जो अधिक जानना चाहते हैं। नालंदा का निकटतम शहर पटना है। बोधगया से नालंदा तक 164 किमी और राजगीर से 11 किमी.
राजगीर, जिसे तिब्बत में ग्यालपो खाब के नाम से जाना जाता है, मगध की शक्तिशाली राजधानी थी। यह नालंदा से 11 किमी दूर स्थित है।

राजगीर
1. इस शहर के केंद्र में एक गर्म पानी का झरना है, जिसके बगल में आप अभी भी एक प्राचीन दीवार के खंडहर देख सकते हैं। जिस पहाड़ी पर यह गर्म पानी का झरना स्थित है, वह पाँच महान पहाड़ियों में से एक है और तिब्बती में इसे न्गोयांग कहा जाता है। गर्म पानी के झरने के उत्तर में स्थित पहाड़ी को तिब्बती में क्यासांग कहा जाता है। इस पहाड़ी की चोटी पर जापानियों द्वारा निर्मित एक स्तूप है।
2. गर्म पानी के झरने से कुछ ही दूरी पर एक गुफा है जिसमें मदाघी के राजा अजातशत्रु के तत्वावधान में महान श्रावक आनंद, उपली और महाकाश्यप ने 500 अर्हतों के संग्रह के साथ सूत्रायण कैनन, विनय और अभिधर्म की रचना की।
3. जब राजा बिंबिसार अपने अनुचर के साथ बुद्ध को सम्मान देने जा रहे थे, तो रथ का पहिया जिसमें वे सवार थे, कीचड़ में फंस गया। गृधाकूट से बोधगया के रास्ते में इस पहिये के निशान आज भी देखे जा सकते हैं।

निरंजना
मैं आपको नमन करता हूं जो आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रयास कर रहे हैं
छह वर्षों तक वे निरंजना नदी के तट पर तपस्या में रहे,
जोश की परमिता में महारत हासिल कर,
आप एकाग्रता के उच्चतम स्तर पर पहुंच गए हैं।

बोधगया से परे, टेंगी के माध्यम से, परे रेतीले समुद्र तटनिरंजना नदी वह स्थान है जहां बुद्ध ने छह साल तक तपस्या की थी।
1. इस स्थान पर आप बोधि वृक्ष और तपस्या करते हुए बुद्ध की नवनिर्मित प्रतिमा के दर्शन कर सकते हैं।
2. उत्तर-पश्चिम में एक स्थान है जहाँ सुजाता नाम की एक ब्राह्मण लड़की ने बुद्ध को एक हजार गायों से दूध चढ़ाया, जिसमें से सात बार मलाई निकाली गई थी।
3. बोडगया के सामने बड़े पुल के दूसरी ओर वह स्थान है जहाँ तिब्बत में सत्संग ताशी ज़ेदान के नाम से जाने जाने वाले एक व्यक्ति ने बुद्ध को कुशा घास अर्पित की थी।
4. कहा जाता है कि बुद्ध इस स्थान पर सात वर्षों तक रहे थे।

लोरियानंदंगिरे
मैं आपके सामने नतमस्तक हूं
जो सांसारिक कार्यों की व्यर्थता को देखकर,
गृहस्थ जीवन का त्याग करें।
नामदक-द्रोंग के स्तूपों में जाकर,
आप एक साधु बनने के लिए दीक्षित होना चाहते थे।

नामदक-ड्रोंग (स्वच्छ शहर) वर्तमान में बिहार राज्य में लोरिया के इलाके में लोरियानंदंगीर में स्थित है। इसका रास्ता बोधगया से पटना तक मोदहारी और बेदिया गांवों से होकर जाता है। वहां से यह लोरिया तक 25 किलोमीटर है। इस गांव के पश्चिम में नामदक-द्रोंग स्तूप है।
1. यहीं पर बुद्ध ने अपने बाल काटे और भिक्षु बन गए। कहा जाता है कि यहां एक शिकारी उनके लिए केसरिया रंग के कपड़े का एक टुकड़ा लेकर आया था। यहां एक बहुत बड़ा स्तूप है। परिधि में, यह सात सौ तीस कदम है। स्तूप के शीर्ष को नष्ट कर दिया गया था। स्तूप के दक्षिण में एक छोटी सी झील है। कहा जाता है कि पहले इस जगह पर कम ही लोग आए थे।
2. स्तूप के पूर्व में, मुख्य सड़क के बाहर, अशोक का एक स्तंभ है जिसके ऊपर एक शेर की मूर्ति और पाली में एक शिलालेख है। इस स्थान को आमतौर पर "अशोक के स्तंभ" के रूप में जाना जाता है। इसके सबसे नजदीक कुशीनगर और लुंबिनी से है। गया के बीच में स्थित नामदक-द्रोंग नामक गांव को नामदक-द्रोंग भी माना जाता है। साइट पर अब एक बड़ा हिंदू मंदिर है, और बौद्ध मंदिरों का कोई निशान नहीं बचा है। वहां पहुंचने के लिए आप ट्रेन से बेदिया से पटना तक 205 किलोमीटर का सफर तय कर सकते हैं और बोधगया से लोरिया जाने वाली सड़क पर 412 किलोमीटर की दूरी भी तय कर सकते हैं.

दुर्गाश्री
सीतावन (तिब सिल्वा साल) बोधगया से 7 किमी पूर्व में स्थित है।
1. पहाड़ी की चोटी के पास एक गुफा है जहां गौरवशाली शावरी ने ध्यान किया था। दरवाजे पर छह-सशस्त्र महाकाल के जीवन का वृक्ष खड़ा है, और पत्थर पर आप "ओम" और "ए" अक्षर देख सकते हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि वे अनायास प्रकट हुए थे।
2. दुर्गाश्री पहाड़ी की भीतरी घाटी के दोनों ओर से दक्षिण दिशा से पानी बहता है। इस जगह से थोड़ा आगे एक और पहाड़ी है जिसे तिब्बती नागपो त्सेगपाई री कहा जाता है। इस पहाड़ी के सामने के जंगल को सूत्रों में सीतावन कहा गया है। उनके बारे में कहा जाता है कि जब बुद्ध राजगीर से गयागोरी जा रहे थे, तब उन्होंने इसी जंगल में रात बिताई थी। ऐसा माना जाता है कि इस जंगल में सम्राट बिंबिसार पहली बार बुद्ध से मिले थे। छागलो ने अपनी जीवनी में लिखा है कि "नालंदा के उत्तर पश्चिम में सीतावाना के नाम से जाने जाने वाले घने जंगल के बीच में एक सुनसान जगह है। यह वास्तविक [सीतावन] है, लेकिन हम में से कई लोग [सीतावन] को बोधगया में जगह मानते हैं।” इस दावे को अभी भी साबित करने की जरूरत है। लघु पाठ के पद्म बका थांग खंड में, निम्नलिखित लिखा गया है: “यहाँ सीतावन के कब्रिस्तान में, गुरु परमसंभव ने बीडी द्रत्सी पर ध्यान किया; सभी देवताओं को देखा बीदूद रत्सी"। यह पाठ आगे कहता है: "... कब्रिस्तान की भूमि के दक्षिण में, उन्होंने त्याग के बाद तपस्या की। शाही जीवन". इसके अलावा, सूत्र में कहा गया है कि गुरु रिनपोछे ने इन आठ कब्रिस्तान भूमि में रहने वाले योगिनियों को सिखाया था। यह भी संभव है कि इसी स्थान पर गुरु रिनपोछे ने देवताओं और राक्षसों को वश में करने के बाद उन्हें बुद्ध की शिक्षाओं की रक्षा करने की शपथ दिलाई हो। शायद इसी के बाद गुरु रिनपोछे को "सूर्य का गुरु प्रकाश" कहा जाने लगा।

वैशाली
वैशाली मुजबपुर नामक स्थान के पास स्थित है। ऐसा माना जाता है कि बुद्ध यहां तीन बार आए थे।
1. इस स्थान को आठ महान पवित्र स्थानों में से एक माना जाता है, क्योंकि यहीं पर बंदरों के झुंड ने बुद्ध को शहद चढ़ाया था। बुद्ध ने भविष्यवाणी की थी कि यदि इसका नाम तिब्बती में अनुवाद किया जाता है तो यह स्थान सांगे द्रांगज़ी यांग के नाम से जाना जाएगा। बुद्ध की मृत्यु के बाद, लिच्छव द्वारा लिए गए उनके अवशेषों में से एक को इस स्थल पर बने एक स्तूप में दफनाया गया था। यह स्तूप आठ महान अंत्येष्टि स्तूपों में से एक है।
2. यहां चिकित्सा बुद्ध सूत्र की व्याख्या की गई, और यहीं पर शिक्षण चक्र का तीसरा मोड़ हुआ। बुद्ध की मृत्यु के एक सौ दस साल बाद, राजा अशोक के तत्वावधान में सात सौ अर्हतों ने बुद्ध की शिक्षाओं को दर्ज करने के लिए इसी स्थान पर दूसरी बौद्ध परिषद आयोजित की। यहाँ एक स्तंभ है, जिसके ऊपर एक सिंह की मूर्ति है। यह संभवतः राजा अशोक द्वारा बनवाया गया था। (यह संभव है कि इस विशेष स्तंभ का उल्लेख चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने किया हो)।
3. स्तूप और स्तंभ के दक्षिण में लोहे की तीलियों की एक प्रतीकात्मक छवि है, जिसे किवदंती के अनुसार, बुद्ध ने चमत्कारी तरीके से बनाया था।
4. इस जगह से कुछ ही दूर दक्षिण में बंदर नाम का एक तालाब है। ऐसा माना जाता है कि इस तालाब को बंदरों ने बुद्ध के लिए खोदा था।
5. गया के पश्चिम में एक पहाड़ी की चोटी पर एक स्थान है जिसे वैशाली की नगरी भी माना जाता है। विश्वासी इन दोनों स्थानों को एक मानते हैं।
6. यहां से 102 किमी पटना (पाटलिपुत्र, तिब। क्यानार बाय द्रोंगखेर), राजा अशोक की जन्मस्थली और राजधानी, जो कई प्रसिद्ध स्तूपों के निर्माण के लिए प्रसिद्ध है। पटना बोधगया से 125 किमी दूर स्थित है।

श्रावस्ती
श्रावस्ती (तिब। न्योनियो)। आज यह स्थान सहेतमहाद के नाम से जाना जाता है। यह उत्तर प्रदेश राज्य के छोटे से शहर बरेट्ज़ा में स्थित है। वाराणसी से श्रावस्ती तक एक रात में पहुंचा जा सकता है।
1. श्रावस्ती बुद्ध के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। 20 वर्षों के लिए, बुद्ध ने जेतवन संघ के प्रांगण और महल के बगीचों में ग्रीष्मकालीन अवकाश बिताया। उन्होंने हिरण पार्क के पूर्वी उद्यानों में पांच साल बिताए। इस प्रकार, वह इन स्थानों में 25 वर्षों तक रहा। कहा जाता है कि शारिपुत्र, मौगल्यायन, पांच शिष्य, सोलह अर्हत, कश्यप, उदयन, अश्वपा और अस्सी अर्हत जो बुद्ध के शिष्य थे, उनके बारे में कहा जाता है कि वे यहां लंबे समय तक रहे थे। यह स्थान इस तथ्य के लिए भी जाना जाता है कि बुद्ध ने वहां महान चमत्कार दिखाए और छह गैर-बौद्ध शिक्षकों के साथ तर्क में जीत हासिल की।
2. महल के उत्तर में उद्यान स्थित है ईंटो की दीवार, जिसे वह स्थान माना जाता है जहां बुद्ध ने मारा को शांत किया था। अंगुलिमाल और देवदत्त के बुद्ध में विश्वास करने के बाद, उन्होंने इस स्थान पर शिक्षाओं को स्वीकार किया। लेकिन अभी तक इसकी कोई लिखित पुष्टि नहीं हुई है।

कुशीनगरी
मैं आपके सामने नतमस्तक हूं
जो आलसी को धर्म की ओर ले जाने की इच्छा रखते हैं,
अविनाशी, वज्र जैसे शरीर को बिखरने दिया
और वह दु:ख के दूसरी ओर कुशीनगर की शुद्धतम भूमि में चले गए।
कुशीनगर (तिब्बती नाम - साचोक ड्रोंग) भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश में स्थित है।

1. यहीं पर, अस्सी वर्ष की आयु में, बुद्ध ने दो साल के पेड़ों के बीच महापरिनिर्वाण में प्रवेश किया था। इस स्थान पर आप अभी भी राजा अशोक द्वारा निर्मित महापरिनिर्वाण स्तूप के खंडहर देख सकते हैं। कहा जाता है कि गुप्त राजवंश के दौरान साइट को बहाल किया गया था। यहां आप महिपरिनिर्वाण की मुद्रा में बुद्ध की भव्य प्रतिमा के दर्शन कर सकते हैं। नामग्याल मठ की शाखाओं में से एक फुंटसोग चोफेलिंग मंदिर इस प्रतिमा से कुछ ही दूरी पर है। आगंतुकों की सुविधा के लिए यहां एक गेस्ट हाउस बनाया गया था, जहां वे रात भर फ्री में रुक सकते हैं।
2. जिस स्थान पर बुद्ध ने अपना अंतिम उपदेश दिया था वह मकबरे के मंदिर से 2 किमी पूर्व में स्थित है। पहाड़ी में डाली गई धरती से निर्मित मुलकुटा बंदना स्तूप है। ऐसा माना जाता है कि आभूषणों से अलंकृत इस स्तूप का उल्लेख सूत्रों में मिलता है। इस स्थान को रामबार के रूप में जाना जाता है, या बस "बुद्ध के लिए विदाई अनुष्ठानों की जगह" के रूप में जाना जाता है। कुशीनगर सारनाथ से 359 किमी दूर स्थित है।
3. दोरेया से कुशीनगर की सड़क पर 22 किमी लंबी सठिया नामक जगह है, जहां बुद्ध पिछली बारभोजन लिया। इस जगह पर बहुत कम लोग आते हैं।

सारनाथ
मैं आपके सामने नतमस्तक हूं
[करुणा] द्वारा संचालित कौन है
धर्म का पहिया घुमाया
वाराणसी और अन्य पवित्र स्थानों में,
सभी अनुयायियों को तीन रथों का मार्ग दिखाने के लिए।

उत्तर प्रदेश में वाराणसी के पास एक छोटा सा गाँव, जिसे सारनाथ के नाम से जाना जाता है, बौद्ध धर्म के पवित्र स्थानों में से एक है।
1. इसी स्थान पर बुद्ध ने सारनाथ गांव के पास हिरण पार्क में चार आर्य सत्यों की शिक्षा देते हुए, शिक्षण चक्र का पहला मोड़ दिया। यहां आप कई साल पहले बने एक बड़े मंदिर के खंडहर देख सकते हैं। जिस स्थान पर बुद्ध ने उपदेश दिया था, वहां अब एक छोटा स्तूप है। इस स्तूप के बगल में अशोक का एक स्तंभ है जिस पर खुदा हुआ शिलालेख है, जो दो हजार साल पुराना है।
2. अशोक के स्तंभ के पूर्व में धमेक स्तूप है, जिसे गुप्त वंश के दौरान बनाया गया था। यह क्षेत्र के सबसे बड़े स्तूपों में से एक है।
3. धमेक स्तूप के पूर्व में मूलगंधकुटी विहार है, जिसे महान धर्मपाल द्वारा बनवाया गया था, जो श्रीलंका से आए थे। बाह्य रूप से, यह एक स्तूप के आकार का है, और इसके अंदर एक छोटा पुस्तकालय और एक वेदी के साथ एक विशाल हॉल है। ऐसा कहा जाता है कि बुद्ध के दो अवशेष, उनकी हड्डियों के अवशेष, वहां रखे गए हैं। अवशेषों में से एक को तक्षशिला (तिब। डोजोग) गांव के स्तूप से ले जाया गया था, और दूसरा नागार्जुनकोंडा से। वे कीमती पत्थरों से बने ताबीज के डिब्बे में हैं, जिसे एक पत्थर के फ्रेम द्वारा तैयार किया गया है। यह कहता है: "यहाँ बुद्ध की हड्डियाँ हैं।" यह शिलालेख 2000 वर्ष से अधिक पुराना है। यह इस स्थान पर था कि धर्मपाल ने पूर्ण मठवासी दीक्षा ली थी।
4. हर साल ग्यारहवें महीने की पूर्णिमा को इन अवशेषों को चिंतन के लिए रखा जाता है। कई आगंतुक आते हैं अलग छोरउन्हें देखने के लिए प्रकाश।
5. मुख्य स्तूप के दक्षिण-पश्चिम में लगभग आधा किलोमीटर की दूरी पर स्तूप के खंडहर हैं, जिसे उस स्थान पर बनाया गया था, जहां पौराणिक कथाओं के अनुसार, पहले पांच शिष्यों ने पहली बार बुद्ध से मुलाकात की थी। इस जगह के रास्ते में दाईं ओर प्राचीन वस्तुओं का संग्रहालय है।
6. और इस स्तूप के दक्षिण में, लगभग दो किलोमीटर की दूरी पर, उच्च तिब्बत विज्ञान का केंद्रीय विश्वविद्यालय है। इसमें एक बड़ा पुस्तकालय है जिसमें कई बौद्ध ग्रंथ हैं। बोधगया से वाराणसी तक की सड़क 221 किमी है, और आप ट्रेन और बस दोनों से वहां पहुंच सकते हैं।

रोमन Anoshchenko . द्वारा फोटो