آگاهی از گناه و توبه خود. موضوع گناه و توبه در ادبیات روسی مسئله استدلال های توبه از جرم ادبیات

گاهی اوقات وقتی کاری را انجام می‌دهیم، حتی به عواقب آن فکر نمی‌کنیم و اغلب پشیمان می‌شویم، زیرا اصلاح همه چیز غیرممکن است. فقط بعد از مدتی متوجه می شود. در این متن V.P. Astafiev مشکل توبه را مطرح می کند.

راوی در مورد عمل شرم آور خود که در کودکی مرتکب شده است می گوید: هنگامی که صدای خواننده از طریق بلندگو شنیده شد ، قهرمان با کلمات خشمگینانه ، دوشاخه را از پریز بیرون کشید و از این طریق برای سایر کودکان الگو قرار داد.

سالها بعد، او خود را در یک کنسرت سمفونی رایگان در استراحتگاهی که در آن نواختند، دید

شایسته موسیقی کلاسیک. تقریباً بلافاصله، حضار شروع به نشان دادن نارضایتی خود کردند: "با خشم، فریاد، فحش دادن ...، گویی در بهترین آرزوها و رویاهای خود فریب خورده اند، سالن را ترک کردند." و راوی نشست و در خود جمع شد و به نوازندگان گوش داد و عمل خود را به یاد آورد، اما آن خواننده "هرگز توبه من را نخواهد شنید، او نمی تواند مرا ببخشد." "زندگی یک نامه نیست، هیچ پس نوشته ای در آن وجود ندارد."

من کاملاً با V.P. Astafiev موافقم و معتقدم که همه از اشتباهات خود درس می گیرند. با یک بار لغزش و توبه ، شخص برای همیشه عمل خود را به عنوان یک درس اخلاقی به یاد می آورد.

مسئله مورد بحث آنقدر مهم است که بسیاری از نویسندگان آن را در آثار خود مطرح کردند، به عنوان مثال، F. M. Dostoevsky در رمان "جنایت و مکافات". شخصیت اصلیراسکولنیکف نظریه ای را ایجاد کرد که بر اساس آن مردم به "موجودات لرزان" و کسانی که حق دارند تقسیم می شوند. برای آزمایش این موضوع، رودیون تصمیم به کشتن گرفت، اما این برای او خوشحالی به همراه نداشت. قهرمان با کمک سونیا توانست تاوان گناه خود را از طریق توبه جبران کند.

V.P. Astafiev داستان "اسبی با یال صورتی" دارد که در آن نگران همین مشکل است. قهرمان مادربزرگ خود را فریب داد (در انتهای یک سبد توت فرنگی علف گذاشت). اما بلافاصله وجدانش شروع به عذاب او کرد: پس از بازگشت مادربزرگ، پسر به شدت گریه کرد و از کاری که کرده بود پشیمان شد. و مادربزرگم در ابتدا معتقد بود که او اعتراف خواهد کرد، بنابراین او هنوز برای او یک "هویج با اسب" خرید.

بنابراین، هر کسی می تواند با این مشکل روبرو شود و حل آن دشوار است، اما کسانی که قادر به درک اشتباهات خود هستند، هرگز دوباره آنها را تکرار نخواهند کرد.

آثار دیگر در این زمینه:

1. موسیقی چیزی به قدری شگفت انگیز در نظر گرفته می شود که قلب می تواند به هر آنچه می گوید گوش دهد! گاهی اوقات روح انسان ناشنوا می ماند و همه اینها به این دلیل است که رشد به آن مهم است...
2. مرتکب اعمال شرم آور برای هر فردی معمول است، اما همه نمی توانند اشتباه خود را بپذیرند یا از کاری که انجام داده اند توبه کنند. این دقیقاً مشکل توبه است که آستافیف در متن خود مطرح می کند. فكر كردن...
3. توبه یک توانایی فوق العاده مهم است روح انسان. اگر شخصی نتواند از اعمال بد خود که عمدا انجام داده است توبه کند، به این معنی است که به احتمال زیاد، او ...
4. هر مبارزی احتمالاً گرسنگی را در جنگ تجربه می کند. اما آیا همه می توانند آخرین چیزی را که دارند به اشتراک بگذارند؟ نویسنده این متن مشکل تجلی انسانیت را مطرح می کند و...
5. شاهکار و قهرمانی... این دو مفهوم برای مردم چه معنایی دارد؟ چه چیزی باعث ایجاد "ایثار قهرمانانه" - "اشراف مردم" یا "توسعه نیافتگی شخصیت" می شود؟ این موضوع تبدیل به موضوع ...
6. شعر آتشی است که در جان آدمی روشن می شود. این آتش می سوزد، گرم می شود و روشن می شود. JI. اچ. تولستوی شعر واقعاً اقیانوس روح است. یک شاعر واقعی خودش ناخواسته...
7. در متن پیشنهادی برای تجزیه و تحلیل، V.P. Astafiev مشکل از دست دادن عزیزان و توبه دیرهنگام آنها را مطرح می کند. این دقیقاً همان چیزی است که او به آن فکر می کند. این...

پشیمانی که فرد پس از ارتکاب یک جرم شرم آور تجربه می کند، نتیجه پشیمانی است - احساس گناه در مقابل افراد دیگر، و همچنین، مهمتر از آن، در برابر خود. ویکتور پتروویچ آستافیف، برجسته شوروی و نویسنده روسی، در متن مشکل نشان دادن احساس ندامت را مطرح می کند.

نویسنده با بحث در مورد این مشکل، حادثه ای را از دوران کودکی خود که در یک پرورشگاه گذرانده است، ذکر می کند. او که از صدایی که شبیه هیچ کس دیگری نبود عصبانی شده بود، با کلمات خشم آلود دوشاخه بلندگو را از پریز بیرون کشید و این باعث شد که بچه ها نسبت به عمل او ابراز همدردی کنند. با این حال ، سالها بعد ، با بالغ شدن ، نویسنده متاسف است که یک بار در کودکی به نادژدا اوبوخوا ، خواننده ای که اکنون مجری مورد علاقه او است ، توهین کرد و بیش از یک بار بر سر آهنگ های او گریه کرد.

بنابراین، گام به گام، موقعیت نویسنده را درک می کنید. در این واقعیت نهفته است که شخصی که از اعمال خود توبه کرده است، دیگر آنها را مرتکب نمی شود. قبل از هر چیز برای بخشیدن خود به توبه نیاز است.

برای اثبات افکارم به رمان "جنایت و مکافات" اثر فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی می پردازم. رودیون راسکولنیکوف، طبق نظریه غیراخلاقی خود، وام دهنده قدیمی را می کشد. سونیا مارملادوا به او کمک می کند تا از جرم خود توبه کند که با قدرت روح خود راسکولنیکوف را در مسیر اصلاح قرار می دهد. رودیون شجاعت زیادی لازم داشت تا اشتباهاتش را نزد بازپرس، خدا و مهمتر از همه به خودش بپذیرد.

مثال دیگری که دیدگاه من را ثابت می کند، داستان ویکتور پتروویچ آستافیف "اسبی با یال صورتی" است. شخصیت اصلی، پسر ویتیا، که توسط فرزندان لوونتیف تحریک شده است، تصمیم می گیرد مادربزرگ خود را فریب دهد. ویتیا در پایین سبد توت فرنگی که مادربزرگش می خواست در شهر بفروشد، علف می گذارد. اما وجدان کودک به محض اینکه مرتکب فریب شد او را عذاب می دهد. ویتیا در خواب شبانه مشکل دارد و صبح روز بعد قاطعانه تصمیم می گیرد اعتراف کند، اما وقت ندارد، زیرا مادربزرگش قبلاً به شهر رفته است. پس از بازگشت مادربزرگش، ویتیا به شدت گریه می کند و از کارهای خود پشیمان می شود. و مادربزرگ با دیدن توبه صمیمانه پسر ، هنوز هم یک نان زنجبیلی به او می دهد - اسبی با یال صورتی که رویای آن را می دید. این حادثه خوب شد درس اخلاقیبرای ویتیا

بنابراین، فرد با توبه از جرم ارتکابی، راه اصلاح را در پیش می گیرد.

p/s این انشا با توجه به متن توسط V.P نوشته شده است. آستافیوا

کنفرانس علمی و عملی منطقه ای برای دانش آموزان

انشا

/ مطالعه/

موضوع گناه و توبه

در ادبیات روسیه

انجام:دانش آموز کلاس دهم

موسسه آموزشی شهری "مدرسه متوسطه Nebylovskaya"

رونووا یولیا

سرپرست:معلم Titov S.L.

بی سابقه 2011

1. معرفی. درباره مشکل گناه و توبه. با tr. 3-4

2. موضوع گناه و توبه در ادبیات روسیه:صص 4-10

· روح گناهکار، گمشده و تباه شده کاترینا در درام A.N. اوستروفسکی "طوفان". ص 4-5

· قدرت عظیم شفقت و همدلی بین انسان و انسان در رمان ف.م. داستایوفسکی "جنایت و مکافات". صص 5-7

· «آزمون قدرت» در داستان «یهودا اسخریوطی» اثر لئونید آندریف، صص 8-10

3. نتیجه گیری. ماندن در فضیلت به مثابه تجلی بدون زندگی گناه آلود. با tr. 10

4. ادبیات مورد استفادهص 11

1. معرفی

درباره مشکل گناه و توبه

که در اخیرااین سوال که اخلاق چیست و بداخلاقی چیست برای مردم بسیار حاد است. چگونه زندگی کنیم: طبق قوانین جامعه بی روح یا طبق وجدان؟ این معضل باید نگران هر یک از ما باشد. ندای وجدان صدای پنهان و درونی خداوند در ماست و وای بر کسانی که به نصایح و خواسته های آن گوش نمی دهند و عمداً صدایش را خاموش می کنند تا قضاوتش را نشنوند و عذابش را احساس نکنند. بیشتر به سمت گناه و رذیله .

در کارم هدفی را دنبال می کنم: تلاش برای درک آنچه در حال رخ دادن است. موضوع چیه؟ چه دلیلی دارد که وجدان مردم درشت و مات شده و انسان دیگر پشیمان نمی شود، بی وجدان شده است؟ آثار روحانیون و آثار کلاسیک روسی به من کمک می کند تا به هدفم برسم.

با توجه به موضوع گناه و توبه، امیدوارم برای خودآزمایی و بهبود درونی تلاش کنم. معاینه وجدان، نگاه کردن به قلبت یعنی چه؟ ما نباید فراموش کنیم: اگر قلب پر از بی احساسی متحجرانه، سردی مرگبار است، پس روح در خطر است.

توجیه خود، بی حوصلگی سرزنش، غرور، لجاجت، خودخواهی و غرور - اینها گناهان اصلی هستند که باید به آنها توجه جدی شود. گناه لکه ای بر ما می اندازد که جز توبه خالصانه نمی توان آن را از بین برد. بخور درمان خوبکه ما را به شناخت گناهان خود می رساند، یادآوری آنچه که مردم ما را به آن متهم می کنند، به ویژه کسانی که در نزدیکی زندگی می کنند و عزیزانمان را به یاد می آوریم. نظرات، اتهامات و سرزنش های آنها تقریباً همیشه موجه است. اما دانستن گناهان خود به معنای توبه از آنها نیست. در توبه غم و اندوه از اعمال زشت است. پس از اندوه بزرگ، گناهکار شادی و تسلی فراوان دریافت می کند - وحدت روح با خداوند متعال. این ثمره فروتنی و توبه واقعی است. توبه تنها اعتراف در کلیسا نیست، بلکه تمام زندگی فرد در احساس توبه است.

پرهیزگاران، باهوش و دانشمند بسیارند.

بسیاری از راستگو، پاکدامن، آماده وجود دارد

به همه کمک کنید، گاهی ببخشید، اما می توانید کمی ملاقات کنید

با روحی متواضع - خود را بدترین از همه تشخیص دهید!

دیدن همه گناهان در خود یک شاهکار است!

این همان متنفر شدن از خود است

این یعنی - دست کشیدن از بت خود بزرگ بینی!

این به معنای موافقت با پذیرش همه توهین ها است.

غرور وحشتناک ترین گناه است، اما تواضع زیباست

خود مسیح مجسم شد!

2. مضمون گناه و توبه در ادبیات روسیه روح گناهکار، گمشده و تباه شده کاترینا در درام "طوفان".

موضوع گناه، قصاص و توبه در بالاترین درجهسنتی برای روسی ادبیات کلاسیک. کافی است آثاری مانند «سرگردان طلسم شده» اثر N.S. لسکووا، "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" اثر N.A. Nekrasov، "جنایت و مکافات" اثر F.M. داستایوفسکی و بسیاری دیگر. همین موضوع در درام اجتماعی-روانشناختی او "طوفان" توسط A.N. اوستروفسکی، یکی از استادان برجسته نمایش روسی.
درام "رعد و برق" که در سال 1859 بر اساس برداشت های واقعی از زندگی نوشته شده است، تصویر واضحی از زندگی یک شهر استانی ولگا، یک محیط تجاری-بورژوازی را به تصویر می کشد. شخصیت اصلی، کاترینا کابانووا، یک فرد خارق العاده است - صمیمی، ناتوان از ریاکاری، آزادی خواه و طبیعی. برای چنین زنی دشوار است که در خانواده‌ای که همه تسلیم مادری مستبد و سلطه‌گر هستند، کنار بیاید، جایی که شوهری ضعیف و بی‌ارضه نمی‌تواند به عنوان حمایت و حمایت از او باشد. اما کاترینا نیز عمیقاً مذهبی است. این به تنهایی تضاد بین ماهیت آزاده و آزاده قهرمان و موعظه فروتنی و صبر مسیحی را تشکیل می دهد. انگیزه رعد و برق، ترس بی دلیل کاترینا از این پدیده طبیعی نیز به این موضوع مرتبط است: او نه از مرگ، بلکه از این واقعیت می ترسد که بدون توبه بمیرد، بدون اینکه وقت داشته باشد که تمام مراسم مذهبی لازم را به درستی انجام دهد. کاترینا به واروارا اعتراف می کند که ترسناک این است که "مرگ ناگهان شما را همانگونه که هستید، با تمام گناهان، با تمام افکار شیطانی شما پیدا می کند." او عشق نوپای خود را به بوریس یک "گناه وحشتناک" می داند و سعی می کند خود را بشکند و فریب دهد که فقط شوهرش را دوست دارد. صحنه خروج تیخون تعیین کننده است پیشرفتهای بعدیاقدامات. کاترینا به طرز بی ادبانه ای توسط مادرشوهرش تحقیر شد، تیخون نفهمید و او را کنار زد و واروارا را به وسوسه کشاند و کلید دروازه را داد. نویسنده، به عنوان استاد تحلیل روان‌شناختی، وضعیت روحی قهرمان را نشان می‌دهد: چرا او که به خوبی از گناه و حرام بودن عشق خود آگاه است، نمی‌تواند در برابر آن مقاومت کند. او به وضوح درک می کند که روح خود را "تخریب" کرده است و برای او این وحشتناک ترین تراژدی است. کاترینا علاقه ای به نظرات دیگران و شهرت عمومی ندارد - همه اینها در مقایسه با تراژدی روحی که توسط گناه فانی ویران شده است کوچک و ناچیز است. «اگر برای تو از گناه نمی ترسیدم، آیا از قضاوت انسان می ترسم؟» - او به بوریس می گوید. بنابراین، "طوفان" آنقدر تراژدی عشق نیست که تراژدی وجدان، فروپاشی دنیای درونیقهرمانی که مجبور به زندگی با قوانین اخلاق عمومی ریاکارانه شده است.

در صحنه توبه عمومی کاترینا، اوستروفسکی دوباره خود را روانشناس ظریف نشان می دهد: او دوباره حالت ذهنی قهرمان را با موتیف یک طوفان رعد و برق مرتبط می کند و می بینیم که چگونه هر چیز به ظاهر کوچکی بر نتیجه بعدی رویدادها تأثیر می گذارد. اظهارات تصادفی رهگذران، تهدیدهای یک خانم دیوانه، نقاشی دیواری روی دیوار کلیسا - تمام این قطره قطره صبر قهرمان را پر می کند و او به زانو در می آید و به گناهی که مرتکب شده است اعتراف می کند. بار دیگر، تضاد بین یک روح واقعاً مؤمن و رفتار ریاکارانه مردم عادی آشکار می شود. جایی برای بخشش و رحمت نیست. تیخون در پاسخ به سخنان کولیگین مبنی بر اینکه دشمنان باید بخشیده شوند، پاسخ می دهد: "برو با مادرت صحبت کن، او در این مورد به تو چه خواهد گفت." بوریس گریگوریویچ نیز ضعیف است و نمی تواند از کاترینا محافظت کند. زن بیچاره رویای آخرین قرار خود را می بیند و تنها خود را مقصر همه چیز می داند. او رویای مرگ را به عنوان رهایی از عذاب می بیند؛ اکنون برایش مهم نیست: "من قبلاً روحم را خراب کرده ام." و پس از خداحافظی با بوریس، با وضوح بیشتری متوجه می شود که دیگر دلیلی برای زندگی ندارد: از خانه، دیوارهای آن و مردم بیزار است. روحی که قبلاً ویران شده است، نسبت به گناه خودکشی بی تفاوت است؛ آنچه برای او بسیار مهم است این است که "شما نمی توانید زندگی کنید." خودکشی کاترینا در انتقادات مختلف مورد توجه قرار گرفت: هم به عنوان اعتراض فرد به پایه های "پادشاهی تاریک" (NA. Dobrolyubov) و هم به عنوان یک حماقت ساده (D.I. Pisarev). اما احتمالاً می‌توان از تراژدی یک شخص واقعاً مذهبی در دنیایی با اخلاق ریاکارانه پذیرفته شده صحبت کرد، جایی که گناه به سادگی با ظواهر بیرونی و دروغ پوشانده می‌شود و جایی برای بخشش و رحمت نیست. کاترینا برای اصالت، انحصارطلبی و میل به عشق و خوشبختی هزینه گزافی پرداخت. آیا برای روح از دست رفته این جامعه قصاص خواهد آمد؟ آیا می توان سخنان تیخون را که با عصبانیت به سوی مادرش پرتاب کرد، یک تجلی تلقی کرد: "مامان، تو او را خراب کردی..." بعید است که چیزی در زندگی شهر کالینوف تغییر کند، اگرچه دموکرات های انقلابی ادعا کردند که در " رعد و برق» احساس واضحی از «آن چیزی طراوت و دلگرم کننده» وجود دارد (N.A. Dobrolyubov). اما شخصیت شخصیت اصلی، شخصیتی صمیمانه، درخشان، قادر به عشق و فداکاری فداکارانه، تبدیل به یکی از درخشان ترین شخصیت هادرام روسی و همدردی خوانندگان را برمی انگیزد، حتی با وجود این واقعیت که قهرمان یک روح گناهکار و گمشده است.

قدرت عظیم شفقت و همدردی بین انسان و انسان در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی

رمان «جنایت و مکافات» توسط داستایوفسکی پس از کار سخت نوشته شد، زمانی که دیدگاه های نویسنده رنگ و بوی مذهبی به خود گرفت. نویسنده رمان با اعتقاد به اینکه اجتناب از شر در هیچ ساختار اجتماعی غیرممکن است و شر از روح انسان سرچشمه می گیرد، مسیر انقلابی دگرگونی جامعه را رد کرد. نویسنده تنها با طرح پرسش از پیشرفت اخلاقی هر فرد، به دین روی آورد.

رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا دو شخصیت اصلی رمان هستند که به عنوان دو جریان پیشرو ظاهر می شوند. جهان بینی آنها بخش ایدئولوژیک کار را تشکیل می دهد. سونیا مارملادوا آرمان اخلاقی داستایوفسکی است. او نور امید، ایمان، عشق و همدردی، لطافت و درک را با خود می آورد. برای سونیا، همه مردم حق زندگی یکسانی دارند. او کاملاً متقاعد شده است که هیچ کس نمی تواند از طریق جنایت به خوشبختی، چه خود و چه دیگران، دست یابد. گناه بدون توجه به اینکه چه کسی و با چه هدفی مرتکب آن می شود، گناه باقی می ماند.

سونیا مارملادوا و رودیون راسکولنیکوف به طور کامل وجود دارند دنیاهای مختلف. آنها مانند دو قطب متضاد هستند، اما بدون یکدیگر نمی توانند وجود داشته باشند. تصویر راسکولنیکوف مظهر ایده شورش است، در حالی که تصویر مارملادوا تجسم ایده فروتنی و توبه است. سونیا یک زن بسیار اخلاقی و عمیقاً مذهبی است. او به معنای عمیق درونی زندگی اعتقاد دارد، او ایده های راسکولنیکف را در مورد بی معنی بودن هر چیزی که وجود دارد درک نمی کند. او جبر خدا را در همه چیز می بیند و معتقد است که هیچ چیز به انسان بستگی ندارد. حقیقت آن خدا، عشق، فروتنی است. معنای زندگی برای او در قدرت بزرگ شفقت و همدلی از فردی به فرد دیگر نهفته است.

• نمونه انشا.
• متن به مقاله توسط S. Lvov;

مشکل گناه ما در مقابل عزیزان، مشکل توبه

ترکیب بندی

چرا جوانان اینقدر مشتاق ترک خانه، خانواده و عزیزان خود هستند؟ از این گذشته ، آنها ، مانند پسر اسراف از تمثیل انجیل ، اغلب از اعمال خود توبه می کنند. مشکل گناه نسبت به عزیزان و مشکل توبه در متن توسط S. Lvov مطرح شده است.

این مشکل در دسته "ابدی" قرار می گیرد. در تمام قرن ها و زمان ها مطرح است. به همین دلیل است که نویسنده می خواهد در این مورد تأمل کند و اهمیت آن را به خوانندگان گوشزد کند.

S. Lvov به ما در مورد سرنوشت معروف می گوید هنرمند آلمانیالف. دورر. در جوانی خانه اش را ترک کرد، خانواده، همسر و پدر و مادرش را ترک کرد و به ایتالیا رفت. در این زمان، اپیدمی طاعون تازه در نورنبرگ شروع شده بود. نویسنده با صحبت کردن درباره این داستان، احساسات والدینی را که فرزندانشان پشت سر گذاشته‌اند، آشکار می‌کند: «کسی که ماه‌ها یا حتی سال‌ها منتظر خبری از کودکی نیست که خانه پدری را ترک کرده است! چه بسیار افرادی که با شب های بی خوابی آشنا هستند، وقتی کودک خود را گرسنه، برهنه، بی کفش، مریض تصور می کنید و فکر می کنید که نمی توانید به او کمک کنید، به او غذا بدهید، لباس بپوشانید، نوازشش کنید، قلب شما را از عجز و وحشت فرو می برد. " پس از این سفر بود که دورر حکاکی معروف خود "پسر ولگرد" را خلق کرد. و در ویژگی های قهرمان او ما متوجه شباهت ملموس به خود هنرمند می شویم. دورر بدیهی است که همان احساس حاد مالیخولیا و پشیمانی را تجربه کرد که A.S درباره آن نوشت. پوشکین. و این احساس برای هر یک از ما آشناست. با این حال، "شما نمی توانید زمان را به عقب برگردانید." بنابراین، ما باید در روابط خود با عزیزان مهربان تر، توجه تر و بردبارتر باشیم. دقیقاً همین است موقعیت نویسندهدر این قسمت

متن اس. لووف بسیار فیگوراتیو، روشن، گویا است. او از اشعار و چهره‌های بلاغی مختلفی استفاده می‌کند: القاب («با شادی فراوان»، «عطش بی‌صبر برای جوانی»)، استعاره («فکر با درماندگی و وحشت قلب را می‌شکند»)، شکل پرسش و پاسخ ارائه ( "دورر می توانست احساس پشیمانی را در ایتالیا تجربه کند، که وطن خود را ترک کرد و بستگان خود را در خطر رها کرد؟ او می توانست و احتمالاً حتی آن را تجربه کرد").

من کاملاً با موضع S. Lvov موافقم. احساس توبه دیرهنگام برای هر یک از ما آشناست. بنابراین، ما باید به این فکر کنیم که خانواده برای ما چه معنایی دارد. K.G. در مورد احساس گناه دختر در برابر مادر مرحومش می نویسد. پاوستوفسکی در داستان "تلگرام". شخصیت اصلی داستان، نستیا، زندگی می کند روشن، ثروتمند، زندگی جالب. او در اتحادیه هنرمندان کار می کند، سعی می کند به مردم کمک کند، عدالت را احیا کند - او نمایشگاهی را برای یکی از مجسمه سازان با استعداد ترتیب می دهد. در همان زمان ، نستیا نسبت به سرنوشت مادر خود که دور از او زندگی می کند بی تفاوت می ماند. او حتی وقت ندارد به مراسم خاکسپاری او بیاید. در پایان، قهرمان پائوستوفسکی به شدت گریه می کند و ناگهان متوجه می شود که چه چیزی را از دست داده است. رفتار نستیا هم ظالمانه و هم غیراخلاقی است. به عقیده نگارنده، غرور و دغدغه های جزئی نباید انسان را از بین ببرد. اگر نسبت به عزیزانمان بی تفاوت باشیم، این همه مهربانی و مراقبت خودنمایی بی ارزش است.

یک احساس دیرهنگام توبه همچنین از قهرمان داستان زندگینامه ای وی آستافیف "آخرین کمان" دیدن می کند. قهرمان او مانند پسر ولخرج در تمثیل مدتها پیش خانه خود را ترک کرد. و سپس مادربزرگش درگذشت و در آنجا ماند روستای بومی. اما برای این تشییع جنازه نگذاشتند از سر کار برود. و مادربزرگ که پسر را بزرگ کرد و بزرگ کرد، همه چیز برای او بود، "هر چیزی که در این دنیا عزیز است." وی. آستافیف می نویسد: "من هنوز متوجه عظمت ضایعه ای که بر من وارد شده بود." - اگر الان این اتفاق می افتاد، از اورال به سیبری می رفتم تا چشمان مادربزرگم را ببندم و به او بدهم. آخرین تعظیم. و در دل شراب زندگی می کند. ظالم، ساکت، جاودانه.<...>من کلماتی ندارم که بتواند تمام عشق من را به مادربزرگم منتقل کند و من را برای او توجیه کند."

بنابراین، خانواده، به گفته S. Lvov، مال ما است وطن کوچک. بنابراین، ما قدردان هر دقیقه ای که با عزیزان سپری می شود، آنها را دوست خواهیم داشت و از آنها مراقبت خواهیم کرد.

متن برای انشا

در حین کار بر روی کتابی درباره هنرمند آلبرشت دورر، متوجه شدم که بلافاصله پس از ازدواج، زادگاهش نورنبرگ را به مقصد ایتالیا ترک کرد. به طور غیر منتظره ترک کرد. با عجله ترک همسر و پدر و مادرم در خانه. درست زمانی که اپیدمی طاعون در نورنبرگ شروع شد، آنجا را ترک کرد.

بسیاری از زندگی نامه نویسان دورر سعی کرده اند این سفر به ایتالیا را توضیح دهند. و نتوانستند. و من تلاش کردم. و من هم نتونستم و چگونه می توانید آن را توضیح دهید؟ اما به نظر من تیزبینی بی حد و حصر توبه که در حکاکی او "پسر ولخرج" که اندکی پس از این سفر ساخته شده است، چیزی را توضیح می دهد.

من نمی توانم این حکاکی و افکاری را که در من برمی انگیزد متفاوت از آنچه در کتابم "آلبرشت دورر" توصیف کردم، توصیف کنم. من در اینجا این توضیحات را با چند اختصار ارائه می کنم. در میان تمثیل های انجیل، مَثَل پسر اسراف به ویژه برای بسیاری از مردم قابل درک و نزدیک بود. او با بی حوصلگی سهم الارث خود را از پدرش مطالبه کرد، «به جایی دور رفت و در آنجا اموال خود را به هدر داد، در حالی که بی بند و بار زندگی می کرد». پس از شکسته شدن، گرسنگی و کار سخت را آموخت. پس از توبه، نزد پدرش بازگشت و او را با شادی فراوان پذیرفت.

این داستان برای قرن ها نه تنها به دلیل تمثیلی، بلکه با معنای مستقیم آن مردم را نگران کرده است. برای همه کسانی که بچه دارند و می دانند که چگونه از زیر سقف والدین خود مشتاق بزرگ شدن هستند واضح است که به نظر والدین چقدر بی دلیل از آزادی به سختی به دست آمده خود استفاده می کنند، اگر نگوییم پول، وقت و زمان را هدر می دهند. سلامتی. کسی که ماه ها و حتی سال ها منتظر خبری از فرزندی که خانه پدری اش را ترک کرده است نرفته است! چه بسیار افرادی که با شب های بی خوابی آشنا هستند، وقتی کودک خود را گرسنه، برهنه، بی کفش، مریض تصور می کنید و فکر می کنید از کمک به او ناتوان هستید، به او غذا بدهید، لباس بپوشانید، نوازشش کنید، قلب را از عجز و وحشت فرو می کنید. . کیست که شادی بازگشت غیرمنتظره گوشت و خون تو را درک نکند، زمانی که نارضایتی های گذشته پوچ به نظر می رسد، زمانی که هیچ چیز برای بازگشت کننده متأسف نیست، اگر فقط می توانست بیشتر در خانه پدرش زندگی کند، و مهمتر از همه، اگر فقط بود. خوشحال. اما عطش بی حوصله جوانی برای زندگی کردن، فارغ از مراقبت و راهنمایی والدین، آزمایش هایی که برای کسی که به سفر رفته است. مسیر زندگی، تلخی حسرت از دست رفته ، شدت توبه وقتی به نظر می رسد که آماده تحمل هر چیزی ، هر چیزی ، فقط برای بازگشت به خانواده خود هستید ، خوشحالی بزرگ از عبور از آستانه مادری و یافتن همه زنده - همه این احساسات برای مردم نیز نزدیک و قابل درک هستند. همه قبل از پدر شدن پسر بودند.

با نگاهی به حکاکی دورر، با شگفتی متوجه می شویم که در چهره پسر ولخرج شباهت ملموسی به خود هنرمند وجود دارد، همانطور که او خود را در برخی از خودنگاره ها به تصویر کشیده است. پسر ولخرج همان موهای مجعد تا شانه و همان، که برای کشاورز خوک‌داری غیرمنتظره است، آستین‌های پف کرده پیراهنی نازک دارد. آیا دورر می تواند در ایتالیا به خاطر ترک وطن خود احساس پشیمانی داشته باشد و خانواده اش را در معرض خطر قرار دهد؟ من می توانستم و احتمالاً حتی آن را تجربه کردم. اما به نظر من شباهت پسر ولخرج به دورر در این نقاشی معنای عمیق تری دارد. هنرمندی که به کار خود وسواس دارد، عجله دارد تا هر چه بیشتر درباره زندگی بیاموزد و آن را تجربه کند. این تمایل نه تنها برای هنرمندان آشناست. فردی که تحت تسخیر آن است به طور غیرارادی از خانواده و دوستان دور می شود، گاهی برای مدتی، گاهی برای همیشه. غوطه ور در جست و جوی خود، مشغول به کار خود، به خود رحم نمی کند، اما اتفاق می افتد که به بستگان خود نیز رحم نمی کند، بدون این که منظوری داشته باشد، نسبت به نزدیک ترین افراد خود ظلم می کند. در حالی که او احساس نشاط می کند، در حالی که کارش خوب پیش می رود، متوجه این بیگانگی نمی شود. اما کار سخت یا شکست خورده بود و توانم خشک شد. قبلاً او به سختی منتظر صبح بود تا به آنچه شروع کرده بود ادامه دهد، اکنون قبل از روز آینده با ناراحتی از خواب بیدار می شود. هر کاری که انجام شده بی ارزش به نظر می رسد، هر کاری که باید انجام شود به نظر طاقت فرسا می رسد. سرم مملو از خاطرات گناه واقعی و خیالی در مقابل عزیزانم است، افکاری درباره پولی که بی فکر خرج کردم، درباره زمانی که بیهوده تلف کردم، درباره وعده هایی که دادم اما عمل نکردم، درباره امیدهایی که برآورده نشدند. به. دل از اندوهی غیرقابل تحمل می‌سوزد، دست‌ها از ناامیدی به هم گره می‌شوند، صورت در اثر گریم درد منحرف می‌شود و حالتی را به خود می‌گیرد که در حکاکی «پسر ولگرد» اسیر شده است. می توان آن را "توبه" و "ندامت" نامید. برای اینکه این حالت را به این شکل به تصویر بکشید، باید حداقل یک بار احساسی را که پوشکین از آن صحبت می کند، تجربه کنید.

توبه یک توانایی فوق العاده مهم روح انسان است. اگر انسان نتواند از اعمال بد خود که عمداً مرتکب شده است توبه کند، به احتمال زیاد از نظر روانی محروم است، اخلاق و وجدان ندارد. ما تعریفی از توبه پیدا کرده ایم، اما این توبه چه اهمیتی در زندگی مردم دارد و چرا؟ استدلال های ادبیات به شما در درک این موضوع کمک می کند.

در مورد مشکل توبه البته چشمگیرترین اثر «جنایت و مکافات» معروف است. نویسنده داخلیفئودور میخائیلوویچ داستایوسکی. شخصیت اصلی، رودیون راسکولنیکوف، مرتکب قتل و رنج می شود. او نمی تواند جایی برای خود پیدا کند، اگرچه در ابتدا معتقد بود که این یک قتل به نفع نظریه او است که به همه مردم نیاز نیست. پس از گفتگو با سونچکا محبوبش، او واقعاً توبه می کند، تسلیم وجدان خود می شود و همه چیز را به بازپرس اعتراف می کند. او مجازات خود را تحمل کرد، اما نشان داد که انسان باقی مانده است. از مجموع موارد فوق معلوم می شود که توبه دقیقاً همان چیزی است که درک این موضوع را ممکن می سازد که شخص همچنان چنان باقی می ماند که شری که مرتکب شده است را نمی پذیرد. آیا این شاخص مهمی نیست؟

بعد، من می خواهم به نمایشنامه فوق العاده "پسر ارشد" اثر الکساندر والنتینوویچ وامپیلوف بپردازم. دو آشنا: سیلوا و بوسیگین به خانواده نوازنده ختم می‌شوند و نمی‌خواهند شب‌ها در شهر دیگری در خیابان بمانند. جوان ها تصمیم می گیرند که یکی از آنها وانمود کند که پسرش است و آنها می مانند تا گرم شوند. اما این مرد از توجه و محبت فرزندان خود محروم بود ، بنابراین او پسر نامگذاری شده را بسیار گرم پذیرفت ، می خواست او را باور کند. نوازنده به فریبکار میراثی می دهد.

در پایان، بوسیگین توبه می کند؛ او نمی خواهد دل کسی را که او را اینقدر صمیمانه پذیرفته است، بشکند. از این رو وقتی آشنای او چشمانش را به روی همه باز می کند، اعتراف می کند، هرچند نمی توانست این کار را انجام دهد، زیرا سرپرست خانواده اعتقاد راسخ داشت که این پسر بزرگ اوست. پس از اعتراف ، رابطه آنها فقط قوی تر شد ، آنها پدر و پسر ماندند ، بوسیگین در مدت کوتاهی بیش از هر کس دیگری به مرد نزدیک شد. بنابراین، توبه هر چیزی را در جای خود قرار می دهد، به انسان اجازه می دهد تا زمانی که احساسات و ذهنش یکی است، به حالت هماهنگی بازگردد.

پس از استدلال، می توان آشکار کرد که توبه از اهمیت زیادی برخوردار است - این چیزی است که مردم را در تعادل خاصی با خود نگه می دارد، روشن می کند که در درون شخص، با وجود اعمالش، چیزی بسیار مهم باقی می ماند - اخلاق. علاوه بر این، توبه به کسانی که آزرده خاطر شده اند اجازه می دهد که ببخشند و این باعث می شود که توبه نکته مهم تری در زندگی باشد.

مقاله مشکل توبه بر اساس متن آستافیوا پس اسکریپت

گزیده ای از متن در مقابل من آشکار می شود نویسنده مشهور دوره شوروی، که در آن مشکل توبه به عنوان یک نخ قرمز خودنمایی می کند. نویسنده مسئله نامبرده را به گونه ای تحلیل می کند که برای خواننده کاملاً روشن می شود که زمانی کامل بود عمل شرم آور V یتیم خانه- بلندگو را خاموش کرد.

سال ها می گذرد، اما آن عمل از کودکی نویسنده را تا به امروز عذاب می دهد. او خود را بالغ در باغ شهر توصیف می کند. او از گوش دادن به کنسرت سمفونیک لذت واقعی را تجربه می کند. اما این سرگرمی او رفتار سایر تعطیلات را مختل می کند: آنها از روی صندلی بلند می شوند، روکش صندلی ها را به هم می کوبند و با صدای بلند و بی ادبانه صحبت می کنند. رفتار آنها مظهر جهل و عدم آموزش است. مهم است که در این لحظه نویسنده متوجه شود که در کودکی به تجلی استعداد شخص دیگری بی احترامی کرده است. امروز نویسنده شخص دیگری است که در افکار خود به نوازندگانی احترام می گذارد که برای پوشاندن سر و صدایی که نادانان به وجود آورده اند، «خود را تحت فشار قرار می دهند».

من با نظر نویسنده موافقم. اعتراف به اشتباهات خود یک قدم با اراده قوی است که هر فردی قادر به انجام آن نیست. مهم است که توبه صادقانه باشد ، همانطور که می گویند "از قلب" - در این صورت هیچ اتفاقی در زندگی چنین شخصی نمی افتد.

من سعی خواهم کرد دیدگاه خود را با مثال هایی از داستان تأیید کنم.

ابتدا به داستان معروف "سوتنیکوف" اثر واسیل بیکوف می پردازم. در آن، واسیل در مورد ریباک پارتیزان صحبت می کند که به سوتنیکوف، همرزمش، به آلمانی ها خیانت کرد. علاوه بر این، در حین اعدام با حلق آویز کردن، نیمکت را از زیر پاهایش بیرون می زند... اما...، پس ریبک نتوانست با چنین سنگینی در روحش زندگی کند و جان خود را از دست داد.

دوم، بیایید داستان بونین را دوباره بخوانیم. کوچه های تاریک" مشکل کلیدی در آن نیز مشکل توبه است. تمرکز نویسنده بر مردی است که در جوانی دختری را فریب داده است. سرنوشت نسبت به این مرد بسیار بی رحمانه است: او کاملاً باتجربه، تنها است و پسرش فردی بی ارزش است...

بنابراین، مشکل توبه هم در زندگی و هم در زندگی بسیار رایج است داستان. باید به خاطر داشته باشیم که فردی که اشتباهات خود را می پذیرد در زندگی بعدی آنها را تکرار نخواهد کرد.

چند مقاله جالب

• مقاله الکسی مرسیف در داستان یک مرد واقعی

  تصویر خلبان الکسی مرسیف ویژگی های شخصی مثبت زیادی از قهرمان دارد. البته یکی از ویژگی های بارز شخصیت او، پشتکار او در رسیدن به اهدافش است.

• تحلیل داستان لسکوف مردی در ساعت کلاس ششم

  داستان نظم در روسیه در دوران سلطنت نیکلاس اول را نشان می دهد، زمانی که نظم و انضباط و "نظم برای نظم" می توانست زندگی هر کسی را در هر لحظه خراب کند، و همچنین روش هایی را نشان می دهد که رعایای امپراتوری با آن توانستند فشار خود را بر خود کاهش دهند. .

• چه کسی را می توان فردی مهربان نامید؟ انشا پایانی

  هر یک از ما شروع به کاوش در جهان و آشنایی با مفاهیم خیر و شر می کنیم اوایل کودکی. کل زندگی آینده یک فرد بر اساس مسیری که انتخاب کرده است به هر طریقی توسعه می یابد.

• مقاله درام یا کمدی باغ آلبالو

  معروف ترین اثر چخوف باغ گیلاس، یک کمدی است. تعیین ژانر یک اثر چندان آسان نیست، زیرا از ژانرهای متنوعی تشکیل شده است. با توجه به کل داستان می توان نتیجه گرفت

• شرح انشا بر اساس نقاشی شلغم راننده والیا

  جلوی من کار جالب- نقاشی "راننده ولیا" را در نظر بگیرید. البته، فریب خوردن آسان است - فکر کنید که والیا یک مرد است، زیرا او یک راننده است.