مشکل توبه Astafiev در میان بسیاری از اعمال شرم آور که من در زندگی خود مرتکب شده ام (استفاده به زبان روسی). مشکل احساس گناه

احساس گناه چرا ما آن را تجربه می کنیم؟ چگونه بر زندگی ما تأثیر می گذارد؟ آیا خلاص شدن از شر این احساس آسان است؟ این و سؤالات دیگر پس از خواندن متن L.M. Leonov در من ایجاد می شود.

این رویداد چیست؟ ما در مورد او از نامه ای از یک سرباز به دختر مورد علاقه اش فیلد مطلع می شویم. او می نویسد که فقط او می تواند این را بگوید و از او می خواهد که نامه را بسوزاند. این راز چیست؟ می آموزیم که بخشی از رودیون به عنوان بخشی از ارتش دائماً در حال عقب نشینی است و جمعیت غیرنظامی را "در رحمت دشمن" رها می کند. از تاریخ می دانیم که در سال های اول جنگ بزرگ میهنی ارتش شوروی مجبور به عقب نشینی شد. در "یکی از دهکده های روسیه که واحد ما در عقب نشینی از آن عبور کرد" دختری نه ساله با دسته ای از گل های وحشی به او نزدیک شد. او چنین چشمان کنجکاو و کنجکاوی داشت - آفتاب ظهر هزاران بار ساده تر است ، اما من خودم را مجبور کردم که یک دسته را بگیرم ، زیرا من ترسو نیستم ... چشمانم را بستم ، اما آن را از او پذیرفتم. " از آن زمان، رودیون یک دسته گل خشک شده، "مثل آتشی در آغوشش" پوشیده است. و او نمی داند که آیا تمام زندگی من برای پرداخت آن هدیه کافی است یا خیر. موضوعی که نویسنده مطرح می کند باعث شد عمیقاً درباره گناهی که گاهی ما را آزار می دهد فکر کنم.

موضع نویسنده برای من روشن است: احساس گناه احساس دردناکی است که آزاردهنده است و هنگامی که به دلایل مختلف مجبور به عمل بر خلاف اصول و ارزش های اخلاقی خود می شویم، ما را مجبور می کند بارها و بارها در خاطره به اعمال خود بازگردیم. رودیون می‌فهمد که این دختر در قلمرویی که دشمن می‌خواهد تصرف کند، باقی می‌ماند، که با عقب‌نشینی، به مردم خود خیانت می‌کنند. اما جنگ قوانین خودش را دیکته می کند و او نمی تواند آنها را تغییر دهد.

من با نویسنده موافقم. احساس گناه صدای وجدان ما است، قاضی درونی. وجدان ما به ما می گوید که ما اشتباه کرده ایم. من معتقدم که افراد مسئولیت پذیر و بسیار اخلاقی اغلب احساس گناه، پشیمانی می کنند، زیرا آنها متوجه پیچیدگی، ناهماهنگی و گاهی اوقات حتی بی عدالتی زندگی ما می شوند. قهرمانان داستان اغلب احساس گناه می کنند. مثال می زنم.

در داستان M.A. Sholokhov "سرنوشت یک مرد" آندری سوکولوف ارزشمندترین چیزی را که در طول جنگ داشت از دست می دهد. خانه، خانواده زن و دختران بر اثر بمب کشته شدند و پسر سروان در آخرین روز جنگ کشته شد. قهرمان اسارت، سخت کوشی در اسارت، قلدری، فرار ناموفق و موفقیت آمیز را پشت سر گذاشت، زمانی که او همچنین توانست زبانش را بگیرد، یک افسر مهم با اسناد. اما با اطلاع از مرگ خانواده ، خود را در این امر مقصر می داند. او خود را به خاطر ساختن خانه ای در نزدیکی فرودگاه سرزنش می کند. آلمانی ها فرودگاه را بمباران کردند و بمب به خانه او اصابت کرد. او خود را سرزنش می کند که همسرش ایرینا را در هنگام فراق سرزنش کرده است، که او گریه می کند، انگار او را دفن می کند. معلوم شد که او احساس می کند که آنها دیگر هرگز یکدیگر را نخواهند دید. احساس گناه بر دل قهرمان سنگینی می کرد. البته او خود را به خاطر زنده بودن سرزنش می کرد، اما عزیزترین افراد وجود نداشتند. ملاقات با وانیوشا، مراقبت از او این احساس را در پس زمینه قرار داد. آندری سوکولوف اکنون کسی را دارد که برای او زندگی کند.

در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی، رودیون راسکولنیکوف و سونچکا مارملادوا جوان هستند، اما هر دو احساس گناه می کنند. من در مورد جنایت و درآمدهای ناپسند صحبت نمی کنم، منظورم گناه برای بی عدالتی در زندگی است. چرا مردم اینقدر ضعیف زندگی می کنند؟ چرا رنج می کشم، رنج می کشم؟ آیا آنها تنها مقصرند؟ راسکولنیکف با مارملادوف همدردی می کند، زیرا او می داند که این شخص چگونه رنج می برد، چقدر بیمار است. سونچکا راسکولنیکف را ترک نمی کند، با اطلاع از جنایت، او برای کاهش رنج او با او می ماند. دختر می فهمد که چه مسیر دردناک و سختی در پیش دارد. وقتی برای کسی در اطراف سخت است نمی توانند خوشحال باشند. رنج، نگرانی، تمایل به کمک به دیگران - این سهم آنهاست. ناتوانی در کمک به همه، تغییر زندگی - آنها در این امر احساس گناه می کنند. به همین دلیل است که این شخصیت ها برای ما بسیار جذاب هستند.

بنابراین، احساس گناه نه تنها یک احساس دردناک است، بلکه یک احساس پاک کننده و نشاط آور است. فقط یک فرد اخلاقی می تواند واقعاً احساس گناه کند. این مرد قادر به پستی و خیانت نیست.

به روز رسانی: 2018-01-24

توجه!
اگر متوجه خطا یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و فشار دهید Ctrl+Enter.
بنابراین، شما مزایای ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

گاهی اوقات وقتی کاری را انجام می‌دهیم، حتی به عواقب آن فکر نمی‌کنیم، و سپس اغلب پشیمان می‌شویم، زیرا همه چیز قابل اصلاح نیست. فقط بعد از مدتی آگاهی می آید. در این متن V.P. Astafiev مشکل توبه را مطرح می کند.

راوی در مورد عمل شرم آور خود که در کودکی مرتکب شده است می گوید: هنگامی که صدای خواننده از بلندگو شنیده شد ، قهرمان با کلمات خشم آلود ، دوشاخه را از پریز بیرون کشید و از این طریق نمونه ای برای سایر بچه ها قرار داد.

سال‌ها بعد، او در یک کنسرت سمفونی رایگان در استراحتگاهی که در آنجا نواختند، به پایان رسید

موسیقی کلاسیک شایسته تقریباً بلافاصله، حضار شروع به نشان دادن نارضایتی خود کردند: آنها "با خشم، فریادها، بدرفتاری ها ... طوری که گویا در بهترین آرزوها و رویاهای خود فریب خورده اند، سالن را ترک کردند." و راوی نشست و در خود جمع شد و به نوازندگان گوش داد و عمل خود را به یاد آورد، اما آن خواننده "هرگز توبه من را نخواهد شنید، نمی تواند مرا ببخشد." "زندگی یک نامه نیست، هیچ پس نوشته ای در آن وجود ندارد."

من کاملاً با V.P. Astafiev موافقم و معتقدم که همه از اشتباهات خود درس می گیرند. با یک بار لغزش و توبه ، شخص برای همیشه عمل خود را به عنوان یک درس اخلاقی به یاد می آورد.

مسئله مورد بحث آنقدر مهم است که بسیاری از نویسندگان آن را در آثار خود مطرح کردند، به عنوان مثال، F. M. Dostoevsky در رمان جنایت و مکافات. شخصیت اصلی راسکولنیکوف نظریه ای را ایجاد کرد که بر اساس آن مردم به "موجودات لرزان" و کسانی که حق دارند تقسیم می شوند. برای آزمایش این موضوع، رودیون تصمیم به کشتن گرفت، اما این برای او خوشحالی به همراه نداشت. با کمک سونیا، قهرمان توانست گناه خود را دقیقاً با توبه جبران کند.

V.P. Astafiev داستان "اسبی با یال صورتی" دارد که در آن نگران همین مشکل است. قهرمان مادربزرگ خود را فریب داد (در انتهای سبد با توت فرنگی علف قرار دهید). اما بلافاصله وجدان او شروع به عذاب کرد: پس از بازگشت مادربزرگ، پسر به شدت گریه می کند و از عمل خود پشیمان می شود. و مادربزرگ در ابتدا معتقد بود که او اعتراف خواهد کرد، بنابراین برای او یک "نان زنجبیلی اسب" خرید.

بنابراین، هر کسی می تواند با این مشکل روبرو شود و حل آن آسان نیست، اما کسانی که قادر به درک اشتباهات خود هستند، هرگز دوباره آنها را تکرار نخواهند کرد.

آثار دیگر در این زمینه:

1. موسیقی چیزی است که آنقدر شگفت انگیز است که قلب می داند چگونه به هر چیزی که می گوید گوش دهد! گاهی روح انسان ناشنوا می ماند و همه اینها به این دلیل است که بزرگ شدن تا ...
2. مرتکب اعمال شرم آور برای هر فردی معمول است، اما هرکسی نمی تواند اشتباه خود را بپذیرد و از کردار خود توبه کند. این مشکل توبه است که آستافیف در متن خود مطرح می کند. فكر كردن...
3. توبه یک توانایی فوق العاده مهم روح انسان است. اگر شخصی نتواند از اعمال بد خود که عمدا انجام داده است توبه کند، به این معنی است که به احتمال زیاد، او ...
4. گرسنگی در جنگ، احتمالاً توسط هر مبارزی تجربه می شود. اما آیا هر کسی قادر است آخرین چیزی را که دارد به اشتراک بگذارد؟ نویسنده این متن مشکل تجلی انسانیت را مطرح می کند و ...
5. شاهکار و قهرمانی... این دو مفهوم برای مردم چه معنایی دارند؟ چه چیزی باعث ایجاد "ایثار قهرمانانه" می شود - "اشراف مردم" یا "توسعه نیافتگی شخصیت"؟ این موضوع موضوع ...
6. شعر آتشی است که در جان انسان می افروزد. این آتش می سوزد، گرم می شود و روشن می شود. جی.آی. اچ. تولستوی شعر واقعاً اقیانوس روح است. خود یک شاعر واقعی بی اختیار...
7. در متن پیشنهادی برای تجزیه و تحلیل، V.P. Astafiev مشکل از دست دادن عزیزان و توبه دیرهنگام را در برابر آنها مطرح می کند. این چیزی است که او به آن فکر می کند. آی تی...

نویسنده در بحث این مشکل، موردی را از دوران کودکی خود که در یک پرورشگاه گذرانده است، ذکر می کند. او که از صدای دیگران آزرده خاطر نشده بود، با کلمات خشم آلود دوشاخه بلندگو را از پریز بیرون کشید و این باعث شد که بچه ها نسبت به عمل او ابراز همدردی کنند. با این حال، سال ها بعد، در بزرگسالی، نویسنده متاسف است که یک بار در کودکی به نادژدا اوبوخوا، خواننده ای که اکنون مجری مورد علاقه او است، توهین کرد و بیش از یک بار بر سر آهنگ هایش گریه کرد.

بنابراین، گام به گام به درک جایگاه نویسنده می رسید. این در این است که شخصی که از اعمال خود توبه می کند دیگر آن را مرتکب نمی شود. توبه قبل از هر چیز برای بخشیدن خود لازم است.

برای اثبات افکارم به رمان "جنایت و مکافات" اثر فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی می پردازم. رودیون راسکولنیکوف، طبق نظریه غیراخلاقی خود، یک گروبان قدیمی را می کشد. سونیا مارملادوا به او کمک می کند تا از جنایتی که مرتکب شده است، توبه کند، که با قدرت روح خود، راسکولنیکوف را در مسیر اصلاح قرار می دهد. رودیون شجاعت زیادی لازم داشت تا اشتباهاتش را نزد بازپرس، خدا و از همه مهمتر به خودش بپذیرد.

مثال دیگری که دیدگاه من را ثابت می کند می تواند داستان ویکتور پتروویچ آستافیف "اسب با یال صورتی" باشد. قهرمان داستان، پسر بچه ویتیا، که توسط بچه های لوونتیفسکی تحریک می شود، تصمیم می گیرد مادربزرگ خود را فریب دهد. ویتیا علف هایی را با توت فرنگی که مادربزرگ می خواست در شهر بفروشد، در کف سبد قرار می دهد. اما وجدان کودک را به محض اینکه مرتکب فریب شده باشد عذاب می دهد. ویتیا شبها خوب نمی خوابد و صبح با قاطعیت تصمیم می گیرد اعتراف کند ، اما وقت ندارد ، زیرا مادربزرگش قبلاً به شهر رفته است. پس از بازگشت مادربزرگش، ویتیا به شدت گریه می کند و از عمل خود پشیمان می شود. و مادربزرگ با دیدن توبه صمیمانه پسر ، با این وجود یک نان زنجبیلی به او می دهد - اسبی با یال صورتی که رویای آن را می دید. این مورد درس اخلاق خوبی برای ویتیا شد.

بنابراین، با توبه از یک رفتار نادرست، شخص در مسیر اصلاح قرار می گیرد.

p/s این انشا با توجه به متن V.P نوشته شده است. آستافیوا

کنفرانس علمی و عملی منطقه ای دانش آموزان

چکیده

/ مطالعه/

موضوع گناه و توبه

در ادبیات روسیه

انجام:دانش آموز کلاس دهم

تفاهم نامه "دبیرستان نبیلووسکایا"

رونووا جولیا

سرپرست:معلم Titov S.L.

باور نکردنی 2011

1. مقدمه. درباره مشکل گناه و توبه. با tr. 3-4

2. موضوع گناه و توبه در ادبیات روسیه:ص 4-10

· روح گناهکار، گمشده و تباه شده کاترینا در درام A.N. اوستروفسکی "رعد و برق". صفحه 4-5

· قدرت عظیم شفقت و همدردی انسان با انسان در رمان ف.م. داستایوفسکی "جنایت و مکافات". ص 5-7

· «آزمون قدرت» در داستان لئونید آندریف «یهودا اسخریوطی» صص 8-10.

3. نتیجه گیری. ماندن در فضیلت به مثابه تجلی بدون زندگی گناه آلود. با tr. ده

4. ادبیات مورد استفادهصفحه 11

1. مقدمه

درباره مشکل گناه و توبه

اخیراً این سؤال که اخلاق چیست و بداخلاقی چیست برای مردم بسیار حاد شده است. چگونه زندگی کنیم: طبق قوانین یک جامعه غیر معنوی یا طبق وجدان؟ این معضل باید نگران هر یک از ما باشد. ندای وجدان صدای پنهان و درونی خداوند در ماست و وای بر کسانی که به نصایح و خواسته های آن گوش نمی دهند و عمداً صدایش را خاموش می کنند تا قضاوتش را نشنوند و عذابش را احساس نکنند. بیشتر به سمت گناه و رذیله .

من در کارم هدف را دنبال می کنم: تلاش برای درک آنچه اتفاق می افتد. موضوع چیه؟ چه دلیلی دارد که وجدان مردم سفت و کدر شده و انسان دیگر احساس ندامت نمی کند، بی وجدان شده است؟ در رسیدن به این هدف، کار روحانیت، آثار کلاسیک روسی به من کمک خواهد کرد.

در برخورد با مشکل گناه و توبه، امیدوارم خودآزمایی و کمال درونی را برخواهم داشت. آزمودن وجدان، به قلبت بنگر، یعنی چه؟ ما نباید فراموش کنیم: اگر قلب پر از بی احساسی متحجرانه، سردی مرگبار است، پس روح در خطر است.

توجیه خود، بی حوصلگی در برابر سرزنش، غرور، لجاجت، خودخواهی و غرور - اینها گناهان اصلی هستند که باید به آنها توجه جدی کنیم. گناه لکه ای بر ما می اندازد که جز توبه خالصانه نمی توان آن را از بین برد. ابزار خوبی وجود دارد که ما را به شناخت گناهانمان هدایت می کند - این است که به یاد بیاوریم مردم ما را به چه چیزی متهم می کنند، به ویژه کسانی که در نزدیکی ما زندگی می کنند، نزدیکان ما. اظهارات، اتهامات، سرزنش های آنها تقریبا همیشه پایه و اساس دارد. اما دانستن گناهان خود به معنای توبه از آنها نیست. در توبه غم و اندوه از اعمال ناپسند است. پس از اندوه بزرگ، گناهکار شادی و تسلی فراوان دریافت می کند - وحدت روح با خداوند متعال. این ثمره فروتنی و توبه واقعی است. توبه تنها اعتراف در کلیسا نیست، بلکه تمام زندگی یک فرد در یک احساس توبه است.

افراد متدین، باهوش و دانشمند بسیارند;

بسیاری از راستگو، پاکدامن، آماده وجود دارد

به همه کمک کنید، گاهی ببخشید، اما می توانید کمی ملاقات کنید

با روحی فروتن - شناختن خود از همه بدتر است!

دیدن همه گناهان در خود یک شاهکار است!

این همان متنفر شدن از خود است

این یعنی - دست کشیدن از بت خود بزرگ بینی!

یعنی قبول کردن همه توهین ها.

غرور از همه گناهان بدتر است، اما تواضع زیباست

خود مسیح مجسم شده است!

2. مضمون گناه و توبه در ادبیات روسیه روح گناهکار، خطاکار و تباه شده کاترینا در درام رعد و برق.

موضوع گناه، قصاص و توبه برای ادبیات کلاسیک روسیه بسیار سنتی است. کافی است آثاری مانند The Enchanted Wanderer اثر N.S. لسکووا، "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند" اثر N.A. Nekrasova، "جنایت و مکافات" اثر F.M. داستایوفسکی و بسیاری دیگر. همین موضوع در درام اجتماعی-روانشناختی او "رعد و برق" و A.N. اوستروفسکی، یکی از استادان برجسته دراماتورژی روسی.
درام "رعد و برق" که در سال 1859 بر اساس برداشت های واقعی از زندگی نوشته شده است، تصویر واضحی از زندگی یک شهر استانی ولگا، یک محیط تجاری-بورژوازی را به تصویر می کشد. شخصیت اصلی، کاترینا کابانوا، یک شخصیت برجسته است - صمیمانه، غیرقابل ریاکاری، آزادی خواه و طبیعی. برای چنین زنی دشوار است که در خانواده‌ای که همه از مادری مستبد و مستبد اطاعت می‌کنند، کنار بیاید، جایی که یک شوهر ضعیف و بی‌ارضه نمی‌تواند به عنوان پشتیبان و محافظ او باشد. اما کاترینا نیز عمیقاً مذهبی است. تضاد بین ماهیت آزادی خواه و باز قهرمان و موعظه فروتنی و صبر مسیحی در همین جا نهفته است. نقش یک طوفان رعد و برق، ترس بی دلیل کاترینا از این پدیده طبیعی نیز به این موضوع مرتبط است: او از مرگ نمی ترسد، بلکه از این واقعیت می ترسد که بدون توبه می میرد و وقت ندارد که تمام مراسم مذهبی لازم را همانطور که او انجام دهد. باید. کاترینا به واروارا اعتراف می کند که ترسناک این است که "مرگ ناگهان شما را همانگونه که هستید، با تمام گناهان، با تمام افکار شیطانی شما پیدا می کند." او عشق نوپای خود را به بوریس یک "گناه وحشتناک" می داند، سعی می کند خود را بشکند و فریب دهد که فقط شوهرش را دوست دارد. صحنه خروج تیخون برای پیشرفت بیشتر اکشن تعیین کننده است. کاترینا به طرز بی ادبانه ای توسط مادرشوهرش تحقیر شد ، نفهمید و تیخون را کنار زد ، واروارا را به وسوسه کشاند و کلید دروازه را داد. نویسنده، به عنوان یک استاد تحلیل روانشناختی، وضعیت روحی قهرمان را آشکار می کند: چرا او که به خوبی از گناه، تابو عشق خود آگاه است، نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. او به وضوح درک می کند که روح خود را "ویران" کرده است و برای او این وحشتناک ترین تراژدی است. کاترینا علاقه ای به نظرات دیگران و شهرت عمومی ندارد - همه اینها در مقایسه با تراژدی روحی که توسط گناه فانی ویران شده است کوچک و ناچیز است. «اگر من برای تو از گناه نمی ترسم، آیا از قضاوت انسان می ترسم؟» او به بوریس می گوید. بنابراین، رعد و برق آنقدر تراژدی عشق نیست که تراژدی وجدان، فروپاشی دنیای درونی قهرمان، مجبور به زندگی با قوانین اخلاق عمومی ریاکارانه است.

در صحنه توبه عمومی کاترینا، استروفسکی دوباره خود را روانشناس ظریفی نشان می دهد: او دوباره وضعیت روحی قهرمان را با انگیزه یک طوفان رعد و برق مرتبط می کند و می بینیم که چگونه هر چیز به ظاهر کوچکی بر نتیجه بعدی رویدادها تأثیر می گذارد. کپی های تصادفی رهگذران، تهدید یک خانم دیوانه، نقاشی دیواری روی دیوار نمازخانه - همه اینها قطره قطره صبر قهرمان را از بین می برد و او به زانو در می آید و به گناه خود اعتراف می کند. باز هم تضاد یک روح واقعاً مؤمن و رفتار ریاکارانه اهالی شهر نمایان می شود. جایی برای بخشش و رحمت نیست. تیخون در پاسخ به سخنان کولیگین مبنی بر اینکه دشمنان را باید بخشید، پاسخ می دهد: برو با مادرت صحبت کن، او به تو چه خواهد گفت. به همان اندازه که بوریس گریگوریویچ ضعیف است، نمی تواند از کاترینا محافظت کند. زن بیچاره رویای آخرین قرار را می بیند و تنها خودش را مقصر همه چیز می داند. او مرگ را به عنوان رهایی از عذاب می بیند ، اکنون برای او مهم نیست: "من قبلاً روحم را خراب کرده ام." و پس از خداحافظی با بوریس، او حتی واضح تر متوجه می شود که دیگر چیزی برای زندگی ندارد: از خانه، دیوارهای آن، مردم بیزار است. روح از قبل ویران شده نسبت به گناه خودکشی بی تفاوت است، بسیار مهمتر است که "زندگی کردن غیرممکن است". خودکشی کاترینا در انتقاد به طرق مختلف تلقی شد: هم به عنوان اعتراض فرد به پایه های "پادشاهی تاریک" (NA. Dobrolyubov) و هم به عنوان یک حماقت ساده (D.I. Pisarev). اما احتمالاً می توان در مورد تراژدی یک شخص واقعاً مذهبی در دنیایی با اخلاق ریاکارانه پذیرفته شده صحبت کرد، جایی که گناه به سادگی با زیبایی ظاهری و دروغ پوشانده می شود و جایی برای بخشش و رحمت نیست. کاترینا برای اصالت، انحصار، اشتیاق به عشق و خوشبختی بسیار هزینه کرد. آیا قصاص روح از دست رفته به این جامعه خواهد رسید؟ آیا می توان سخنان تیخون را که توسط او در خشم به مادرش پرتاب شد به عنوان یک تجلیل در نظر گرفت: "مادر، تو او را خراب کردی ..." چیزی طراوت و تشویق کننده" (N.A. Dobrolyubov). اما شخصیت شخصیت اصلی، شخصیتی صمیمانه، روشن، قادر به عشق فداکار و از خودگذشتگی، به یکی از درخشان ترین شخصیت های درام روسی تبدیل شده است و همدردی خوانندگان را برمی انگیزد، حتی اگر قهرمان یک روح گناهکار و گمشده است.

قدرت عظیم شفقت و همدردی انسان با انسان در رمان «جنایت و مکافات» داستایوفسکی

رمان «جنایت و مکافات» توسط داستایوفسکی پس از کار سخت و زمانی که دیدگاه های نویسنده رنگی مذهبی به خود گرفت، نوشته شد. نویسنده رمان با اعتقاد به اینکه در هیچ ساختاری از جامعه نمی توان از شر اجتناب کرد و شر از روح انسان سرچشمه می گیرد، شیوه انقلابی دگرگونی جامعه را رد کرد. نویسنده تنها با طرح پرسش از پیشرفت اخلاقی هر فرد، به دین روی آورد.

رودیون راسکولنیکوف و سونیا مارملادوا دو شخصیت اصلی رمان هستند که به عنوان دو جریان پیشرو ظاهر می شوند. جهان بینی آنها بخش ایدئولوژیک کار است. سونیا مارملادوا - آرمان اخلاقی داستایوفسکی. نور امید، ایمان، عشق و همدردی، لطافت و درک را با خود می آورد. برای سونیا، همه مردم حق زندگی یکسانی دارند. او کاملاً معتقد است که هیچ کس نمی تواند از طریق جنایت به خوشبختی، چه خود و چه دیگران، دست یابد. گناه، گناه می ماند، فرقی نمی کند چه کسی و به نام چه چیزی مرتکب آن شود.

سونیا مارملادوا و رودیون راسکولنیکوف در دنیاهای کاملاً متفاوتی وجود دارند. آنها مانند دو قطب متضاد هستند، اما بدون یکدیگر نمی توانند وجود داشته باشند. ایده شورش در تصویر راسکولنیکوف تجسم یافته است ، ایده فروتنی و توبه در تصویر مارملادوا تجسم یافته است. سونیا یک زن بسیار اخلاقی و عمیقاً مذهبی است. او به معنای عمیق درونی زندگی اعتقاد دارد، او ایده های راسکولنیکوف را در مورد بی معنی بودن هر چیزی که وجود دارد درک نمی کند. او جبر خدا را در همه چیز می بیند، معتقد است که هیچ چیز به شخص بستگی ندارد. حقیقت آن خدا، عشق، فروتنی است. معنای زندگی برای او در قدرت عظیم شفقت و همدردی انسان با انسان است.

آگاهی از گناه و توبه خود

بسیاری از افراد در مسیر زندگی باید با افرادی ملاقات کنند که بعداً دوستان آنها می شوند. با این حال، دوستی می تواند واقعی و خیالی باشد.

مشکل متن این است که شخص باید در همه شرایط از جمله در روابط دوستانه بسیار صادق باشد.

تفسیر متن به شرح زیر است. اگر یکی از دوستان مرتکب کار بدی شود، دومی که در راز او است، شریک جرم او می شود، مشروط بر اینکه فحشا دوستش را پنهان کند، محکوم نکند، علنی نکند.

موضع نویسنده چیست؟ اولاً، افراد دارای اخلاق عالی، با وجدان پاک و با پیوندهای دوستانه، عمداً کارهای ناپسند و شیطانی انجام نمی دهند. اگر هر دو یا یکی از آنها مرتکب تخلف شوند، وظیفه آنها این است که با عزت از وضعیت خارج شوند: پذیرفتن یک مجازات شایسته و تلاش نکردن برای "خشک شدن از آب". اعتراف صادقانه به کاری که انجام داده اید، تجربه شرمساری و بار گناه کار آسانی نیست، اما تنها پس از پشت سر گذاشتن همه اینها، افراد از نظر اخلاقی پاک می شوند و عهد می کنند که دیگر اشتباهات را تکرار نکنند.

صحت موضع نویسنده را با مثال اول زیر تأیید می کنم. شاهزاده گورچاکف، مردی با ذهن تیز، دوست نبود، او معاصر پوشکین بود. شعر "Gavriiliada" که در سال 1821 نوشته شد، بدنام بود. نویسندگی به پوشکین نسبت داده شد و او سالها بعد در سال 1828 به شدت توسط مقامات و حتی خود تزار مورد بازجویی قرار گرفت. طبق نسخه، پوشکین از مجازات می ترسید و در ابتدا اعلام کرد: نویسنده اثر شاهزاده گورچاکوف است که در آن زمان دیگر زنده نبود. با این حال، شواهدی وجود دارد که پوشکین متعاقباً اعتراف کرد که او نویسنده شعر بوده است. او این اعتراف را در نامه ای به شاه بیان کرد و مورد بخشش او قرار گرفت. در عین حال، معلوم است که خود شاعر در تمام زندگی خود به خاطر اشتباهات انجام شده و بزدلی نشان داده شده احساس گناه می کند.

مثال دوم که صحت موضع نویسنده را اثبات می کند را می توان از داستان «سوتنیکوف» واسیل بایکوف استناد کرد. پارتیزان ریباک در اسارت، سوتنیکوف را که با او به ماموریت فرستاده بود به آلمانی ها خیانت می کند و مرتکب جنایت وحشتناکی می شود و در حین اعدام نیمکتی را از زیر پاهایش می زند. متعاقباً خائن خود را مجازات می کند: بدون تحمل عذاب وجدان از دنیا می رود.

نتیجه. انسان های صادق و با وجدان پاک، بر اساس قوانین نیکی و حقیقت زندگی می کنند. اگر بنا به دلایلی مرتکب عمل غیراخلاقی شوند، خود شدیدترین حکم را برای خود صادر می کنند.

اینجا جستجو شد:

• مشکل بحث پشیمانی
• مشکل پشیمانی
• استدلال مشکل پشیمانی از ادبیات