سوالات اخلاقی نمایشنامه رعد و برق. مشکلات اخلاقی در نمایشنامه های الف

تأملاتی در مورد لبه اخلاقی مشکل روابط بین نسل ها (بر اساس درام A.N. Ostrovsky "طوفان").

اخلاق آن قواعدی است که رفتار افراد را تعیین می کند. رفتار (عمل) بیان می کند حالت داخلیشخص از طریق معنویت (عقل، رشد فکر) و حیات روح (احساس) تجلی می یابد.

اخلاق در زندگی نسل های قدیمی و جوان با قانون ابدی تداوم پیوند دارد. جوان از پیر می آموزد تجربه زندگیو سنت ها، در حالی که بزرگان خردمند به جوانان می آموزند قوانین زندگی- "ذهن-ذهن". با این حال، جوانان با جسارت فکر، نگاه بی طرفانه به چیزها بدون ارجاع به یک عقیده ثابت مشخص می شوند. به همین دلیل است که اغلب بین آنها تعارض ایجاد می شود، عدم توافق نظرات.

اقدامات و ارزیابی های زندگی قهرمانان درام A.N. "رعد و برق" استروفسکی (1859) منعکس کننده اخلاق آنهاست.

نمایندگان طبقه بازرگان دیکوی و کابانوف افرادی هستند که ثروت و اهمیت آنها در بین ساکنان شهر کالینوف آنها را تعیین می کند. موقعیت بالا. اطرافیان قدرت نفوذ خود را احساس می کنند و این قدرت می تواند اراده را بشکند افراد وابستهبرای تحقیر بدبختان، پی بردن به بی اهمیتی خود در مقایسه با " قدرتمندان جهاناین." بنابراین، ساول پروکوفیویچ وایلد، شخص مهمدر شهر» هیچ تناقضی در هیچ کس ندارد. او خانواده را در هیبت نگه می دارد که در روزهای خشم او «در اتاق زیر شیروانی و کمد» پنهان می شود. دوست دارد در افرادی که جرات "نگاه کردن" در مورد حقوق را ندارند ترس ایجاد کند. برادرزاده‌اش بوریس را در بدنی سیاه نگه می‌دارد، با دزدی از آنها به همراه خواهرش، وقیحانه ارث آنها را تصاحب کرده است. تقبیح، توهین آمیز، خفیف کولیگین.

Marfa Ignatievna Kabanova، که در شهر به دلیل تقوا و ثروت خود شناخته می شود، نیز ایده های خاص خود را در مورد اخلاق دارد. برای او، میل نسل جوان به "آزادی" جنایتکارانه است، زیرا چه خوب است و همسر جوان پسر و دختر "دختر" دیگر از تیخون و خودش "ترس" ندارند. - قدرتمند و معصوم پیرزن عصبانی است: «آنها چیزی نمی دانند، نظمی وجود ندارد. «نظم» و «قدیمی» مبنایی است که وحشی و کابانوف بر آن تکیه می کنند. اما استبداد آنها اعتماد به نفس خود را از دست می دهد، نمی تواند جلوی پیشرفت نیروهای جوان را بگیرد. مفاهیم و نگرش های جدید به ناچار وارد زندگی می شوند و نیروهای قدیمی، هنجارهای منسوخ زندگی و اخلاق تثبیت شده را از بین می برند. بنابراین کولیگین، یک فرد ساده لوح، می خواهد کالینوف را با ساختن صاعقه گیر شرافت بخشد و ساعت آفتابی. و جرأت می کند، گستاخ، اشعار درژوین را در تجلیل از «ذهن»، در برابر «درجه او» تاجر تمام عیار، که با خود شهردار، رئیس شهر، صمیمی است، بخواند. و عروس جوان مارفا ایگناتیونا هنگام فراق "خود را روی گردن شوهرش می اندازد". و قرار است زیر پا تعظیم کند. بله، و نمی خواهد "زوزه" در ایوان - "برای خنده مردم." و تیخون مستعفی مادرش را مقصر مرگ همسرش می داند.

استبداد، همانطور که منتقد دوبرولیوبوف ادعا می کند، "با خواسته های طبیعی بشر دشمنی می کند ... زیرا در پیروزی آنها نزدیک شدن به مرگ اجتناب ناپذیر خود را می بیند." "وحشی و کابانوف در حال کوچک شدن و کوچک شدن هستند" - این اجتناب ناپذیر است.

نسل جوان تیخون، کاترینا، واروارا کابانووا هستند، این برادرزاده بوریس وحشی است. کاترینا و مادرشوهرش نظرات مشابهی در مورد اخلاقیات اعضای جوانتر خانواده دارند: آنها باید خداترس باشند و بزرگان را گرامی بدارند - این در سنت های خانواده روسی است. اما در ادامه، عقاید یکی و دیگری درباره زندگی، در ارزیابی های اخلاقی آنها، به شدت متفاوت است.

کابانووا جوان که در فضای یک تاجر پدرسالار، در شرایط عشق، مراقبت و رفاه والدین پرورش یافته است، شخصیتی "محبوب، خلاق، ایده آل" دارد. اما در خانواده شوهرش، او با منع شدید "زندگی به خواست خود" مواجه است که از سوی یک مادرشوهر خشن و بی روح است. آن وقت است که خواسته های «طبیعت»، یک احساس زنده و طبیعی، قدرتی مقاومت ناپذیر بر زن جوان پیدا می کند. او درباره خودش می گوید: «من اینگونه به دنیا آمدم، داغ. به گفته دوبرولیوبوف، اخلاق کاترینا توسط منطق و عقل هدایت نمی شود. "او از نظر دیگران عجیب است، زیاده خواه است" و خوشبختانه ظلم و ستم مادرشوهرش با روحیه مستبدانه اش نمیل به "آزادی" را در قهرمان از بین نبرد.

اراده هم یک انگیزه اساسی است ("اینطوری می دویدم، دست هایم را بلند می کردم و پرواز می کردم") و هم میل به سوار شدن در امتداد ولگا با آوازها، در آغوش گرفتن و دعاهای پرشور، اگر روح از خدا خواستار ارتباط باشد، و حتی نیاز به "پرت کردن خودم از پنجره به داخل ولگا برای عجله کردن "، اگر او در اسارت "سرد شود".

احساسات او نسبت به بوریس بی بند و بار است. کاترینا تحت سلطه عشق است (او مثل بقیه نیست، او بهترین است!) و اشتیاق ("اگر من برای تو از گناه نمی ترسم، آیا از دادگاه انسان می ترسم؟"). اما قهرمان، زنی با شخصیت محکم و قوی، دروغ را نمی پذیرد و احساسات شکاف، تظاهر و حتی گناهی بزرگتر از سقوط خود می داند.

خلوص حس اخلاقی و عذاب وجدان او را به سوی توبه، شناخت عمومی و در نتیجه خودکشی سوق می دهد.

تضاد بین نسل ها به دلیل ارزیابی های اخلاقی متفاوت، اگر به مرگ مردم ختم شود، ویژگی های غم انگیزی پیدا می کند.

اینجا جستجو شد:

مشکلات اخلاقی در نمایشنامه استروفسکی تندرست
مشکلات اخلاقی نمایشنامه رعد و برق
ذهن و احساسات در بازی رعد و برق

"طوفان"

رعد و برق در نیمه دوم دهه 50 قرن نوزدهم نوشته شد، زمانی که کشور در آستانه تحولات اجتماعی-سیاسی و اجتماعی بود. طبیعتاً الکساندر نیکولایویچ استروسکی نمی توانست به این تغییرات واکنش نشان دهد. این نمایشنامه نویس در این دوران سخت علاوه بر «رعد و برق» نمایشنامه های «جهیزیه»، «محل سودآور» و غیره را نوشت و در آن ها نگاه خود را به اتفاقات بازتاب داد.

در رعد و برق، A.N. Ostrovsky نه آنقدر مشکلات اجتماعی که اخلاقی را مطرح می کند. نمایشنامه نویس به ما نشان می دهد که چگونه احساساتی که قبلاً شناخته شده نبودند ناگهان در شخص بیدار می شوند و چگونه نگرش او به واقعیت اطراف تغییر می کند.

درگیری بین کاترینا و "پادشاهی تاریک" که توسط نمایشنامه نویس نشان داده شده است، مخالفت با قوانین Domostroy و میل به آزادی و شادی است. رعد و برق در نمایشنامه فقط نیست یک پدیده طبیعی، اما نمادی از وضعیت روحی قهرمان است. کاترینا در شرایط وحشتناک Domostroy بزرگ شد و به عنوان فردی شکل گرفت ، اما این مانع از مقاومت او در برابر جامعه Kalinovsky نشد. برای استروسکی مهم بود که نشان دهد در جایی که هر مظهر آزادی از بین می رود، ممکن است شخصیتی قوی ظاهر شود که برای خوشبختی خود تلاش می کند. کاترینا با تمام وجود برای آزادی تلاش می کند. این به ویژه به لطف داستان او برای واروارا در مورد دوران کودکی اش، زمانی که او در فضایی پر از عشق و تفاهم زندگی می کرد، مشهود است. اما کاترینا هنوز کاملاً آن نگرش جدید را به جهان درک نمی کند که او را به پایان غم انگیزی سوق می دهد: "چیزی در من بسیار غیر معمول است. مثل این است که دوباره شروع به زندگی می کنم.» او که عاشق بوریس شده است ، احساسات خود را گناه می داند. کاترینا این را یک جنایت اخلاقی می‌بیند و می‌گوید که روح خود را "از قبل تباه کرده است". اما جایی در درون، او می‌فهمد که هیچ چیز غیراخلاقی در جستجوی خوشبختی و عشق وجود ندارد.

برای این عمل؟

کاترینا از کودکی یک طبیعت مستقل و آزادی خواه بود. او مانند پرنده ای در طبیعت در خانه مادرش زندگی می کرد. اما پس از آن او به خانه شوهرش می رسد، جایی که فضای کاملا متفاوتی حاکم است. او می گوید: "بله، به نظر می رسد همه چیز اینجا از اسارت است." در کلام، مادرشوهر به دنبال رعایت اصول اخلاقی است، اما در واقع «در خانه غذا خورده است». گراز چیز جدیدی را تشخیص نمی دهد، به تیخون اجازه نمی دهد با ذهن خود زندگی کند و به عروسش ظلم می کند. برای او مهم نیست که در روح کاترینا چه چیزی وجود دارد، آداب و رسوم رعایت می شود. در مورد کاترینا دوبرولیوبوف در مقاله خود با عنوان "پرتوی نور در" می نویسد: "او از دیدگاه دیگران عجیب و غریب است، اما این به این دلیل است که نمی تواند دیدگاه ها و تمایلات آنها را بپذیرد." پادشاهی تاریک". تیخون نیز روح کاترینا را درک نمی کند. این فرد ضعیف اراده است که در تسلیم کامل مادرش است. تنها لذت او این است که از خانه بیرون بیاید و چند روزی قدم بزند. واروارا دختر کابانووا با مادرش بحث نمی کند، اما او را فریب می دهد و شبانه فرار می کند تا با کودریاش راه برود.

کولیگین می گوید: «اخلاق ظالمانه در شهر ما.

ناامیدی کاترینا وقتی که عاشق بوریس شده است، به سمت او می رود، نزد تیخون و از او می خواهد که او را با خود ببرد. تیخون همسرش را در آرزوی راه رفتن آزاد می راند و کاترینا تنها می ماند. مبارزه اخلاقی دردناکی در آن رخ می دهد. او که در خانواده ای مذهبی بزرگ شده، خیانت به شوهرش را گناهی بزرگ می داند. اما اراده برای زندگی زندگی کامل، میل به تصمیم گیری در مورد سرنوشت خود، شاد بودن را فرا می گیرد اصول اخلاقی. با این حال، با آمدن تیخون، رنج اخلاقی کاترینا آغاز می شود. نه، او از عاشق شدنش پشیمان نیست، از اینکه مجبور به دروغ گفتن می شود رنج می برد. دروغ برخلاف طبیعت صادقانه و صادقانه اوست. حتی قبل از آن، او به واروارا اعتراف می کند: "من نمی دانم چگونه فریب دهم، نمی توانم چیزی را پنهان کنم." به همین دلیل است که او به کابانیخا و تیخون به عشق خود به بوریس اعتراف می کند.

اما مشکل اخلاقی حل نمی شود. کاترینا در خانه شوهرش می ماند، اما برای او مساوی با مرگ است: "آنچه به خانه می رود، آنچه به گور می رود، مهم نیست ... در قبر بهتر است." بوریس که معلوم شد مردی ضعیف و تابع عمویش دیکی است، از بردن او با خود به سیبری امتناع می کند. زندگی او غیر قابل تحمل می شود.

«زن شوهر»، طبق قوانین جامعه، او حق ندارد در مورد سرنوشت خود تصمیم بگیرد. هیچ راهی برای او وجود ندارد. و تصمیم می گیرد قدمی وحشتناک بردارد. «و اگر از بودن در اینجا خیلی بدم می‌آید، پس هیچ راهی وجود ندارد که با هیچ نیرویی جلوی من را بگیرد. من خودم را از پنجره بیرون می اندازم، خودم را به ولگا می اندازم، "کاترینا زودتر به واروارا می گوید. چنین شد، او نتوانست آن ظلم و آزار را در خانه کابانیخ تحمل کند. طبق قوانین مسیحیت، خودکشی گناهی وحشتناک است. اما به گفته کاترینا، گناه بزرگتر زندگی در دروغ و تظاهر است. کولیگین که از مرگ کاترینا شوکه شده است، ستمگران خود را به صورت خود می اندازد: "اینجا کاترینای شماست. با او هر کاری می خواهی بکن! بدن او اینجاست، اما روحش دیگر مال تو نیست: او اکنون در برابر قاضی است که از تو مهربانتر است!» در این کلمات - توجیه خودکشی او. خداوند به زن بدبخت رحمت بیشتری خواهد داشت، زیرا این او نیست که مقصر همه اتفاقات است، بلکه ساختار ناعادلانه و غیراخلاقی جامعه است.

روح کاترینا پاک و بی گناه است. او قبل از مرگ فقط به عشق خود می اندیشد - تنها شادی در زندگی تلخ او. و بنابراین، با وجود پایان تراژیکدر رعد و برق، به گفته دوبرولیوبوف، "چیزی طراوت و دلگرم کننده وجود دارد"، و شخصیت کاترینا "با زندگی جدیدی در ما نفس می کشد که در همان مرگش به روی ما باز می شود"، بیهوده نبود که منتقد او را "پرتویی از نور در پادشاهی تاریک" نامید.

یک اثر هنری تنها در این صورت مرتبط و نزدیک می شود که به طور کامل و واضح مشکلات واقعیت را منعکس کند. چنین نمایشنامه هایی از A.N. Ostrovsky است. شخصیت های قهرمانان او کل نگر و واقع گرایانه هستند، اقدامات آنها خود به خود نیست، بلکه به یک نتیجه تبدیل می شود. شرایط زندگی. مبنای دسیسه بسیاری از نمایشنامه های نمایشنامه نویس تقابل «حق و باطل» بود. فضیلت چیست و گناه چیست؟ مرز بین آزادی انتخاب و نقض هنجارهای اجتماعی کجاست؟

به گفته اوستروفسکی، شخص در دو بعد زندگی می کند: زندگی، خانواده،

جایی که بیگانگان او را نمی بینند و زندگی عمومیجایی که توهم ایجاد می شود.

شیوه زندگی کابانیخی (نمایشنامه «رعد و برق») چنین است. ظلم و ستم یک متعصب سنگدل که سرنوشت همه اعضای خانواده را محکم در دستان خود دارد، حد و مرزی نمی شناسد. پایه های قدیمی (و آنها را به رعایت اخلاق دعوت می کنند!) فقط نسل جوان را خفه می کند. مادر با اخلاقی کردن مستمر زندگی پسرش را کسل کننده و ناخوش می کند. دختر عمداً هنجارهای اخلاقی را زیر پا می گذارد، بدون اینکه احساس پشیمانی کند.

مادر نمایشنامه "جهیزیه" جذاب را دوست دارد، زندگی سرگرم کننده. او دخترانش را معامله می کند و سعی می کند با آنها ازدواج کند و اصلاً به احساسات اهمیت نمی دهد.

مالک زمین

Raisa Gurmyzhskaya (نمایشنامه "جنگل") که سعی می کند زیبایی های بیرونی را رعایت کند، سبک زندگی غیراخلاقی را پیش می برد: او ثروت زیادی را برای عاشقان خود خرج می کند، اما در عین حال در رابطه با اقوام سنگدل و خسیس است.

و نسل جدید چطور؟ اعتراض او به هنجارهای منسوخ او را به کجا می کشاند؟ در رعد و برق، کاترینا می میرد. این چیست - مجازاتی برای زنا یا عدم تمایل جامعه به پذیرش روندهای جدید؟ در این زمینه مشکل گناه حاد است. روح کاترینا، آزادی خواه، خلاق، غیرقابل توقف، نمی تواند در اسارت زندگی کند. او برای شادی ممنوع تلاش می کند، احساس و درک نادرستی عمل خود را. چگونه زندگی کنید، خود را به دلیل خیانت اعدام کنید، با دیدن سرزنش دیگران؟ و آیا می توان خوشبختی را روی بدبختی همان تیخون ساخت؟

اما کاراندیشف (نمایشنامه "جهیزیه") از اثبات خود به قیمت هزینه دیگران دریغ نمی کند. احساسات او عاری از گرما است، آنها مخرب هستند، زیرا مبتنی بر سود هستند. جهیزیه لاریسا، در میل خود برای ازدواج برای عشق، اما عاشقانه گیج شده است زندگی زیبامانند کاترینا می میرد.

همه این افراد چه چیز مشترکی دارند: اینقدر در تکانه هایشان تفاوت دارند؟ آنها توسط دوران با آرمان های دروغین، قوانین منسوخ شده، پایه های منسوخ متحد شده اند. و سرنوشت یک فرد سردرگم که سعی می کند در هماهنگی با هنجارهای اجتماعی، خواسته های خود و وجدان خود زندگی کند. مشکلات جهانی مطرح شده توسط A. Ostrovsky نمایشنامه های او را حتی امروز تیز و مناسب می کند.

کلمب زاموسکوورچیه. A. N. Ostrovsky محیط بازرگان را به خوبی می شناخت و تمرکز را در آن می دید زندگی ملی. در اینجا، به گفته نمایشنامه نویس، همه نوع شخصیت ها به طور گسترده بازنمایی می شوند. پیش از نوشتن درام "طوفان رعد و برق" سفر A. N. Ostrovsky در امتداد ولگا بالا در سال 1856-1857 انجام شد. "ولگا به اوستروسکی غذای فراوان داد، موضوعات جدیدی را برای درام‌ها و کمدی‌ها به او نشان داد و به او الهام بخشید که افتخار و افتخار ادبیات روسیه است" (ماکسیموف S.V.). طرح درام "طوفان" به یک نتیجه تبدیل نشد تاریخ واقعیخانواده کلیکوف از کوستروما، همانطور که برای مدت طولانی باور می شد. این نمایشنامه قبل از فاجعه ای که در کوستروما رخ داد نوشته شده است. این واقعیت گواه ماهیت معمول تضاد بین قدیم و جدید است که هر روز با صدای بلندتر خود را نشان می دهد. محیط تجاری. موضوع نمایشنامه کاملاً چند وجهی است.

مشکل اصلی، تقابل فرد و محیط است (و به عنوان یک مورد خاص، موقعیت محروم از حق یک زن، که N. A. Dobrolyubov در مورد آن گفت: «... شدیدترین اعتراض اعتراضی است که سرانجام از سینه بلند شود. ضعیف ترین و صبورترین). مشکل تقابل فرد و محیط بر اساس تضاد محوری نمایشنامه آشکار می شود: برخورد یک «قلب داغ» و شیوه مرده زندگی یک جامعه بازرگان. طبیعت زنده کاترینا کابانوا، عاشقانه، آزادی خواه، داغ، ناتوان از تحمل "آداب ظالمانه" شهر کالینوف، که در مورد آن در 3 یاول. کولیگین عمل اول را روایت می کند: "و هر که پول دارد، آقا، او سعی می کند فقرا را به بردگی بگیرد تا برای کار مجانی خود. پول بیشتربرای به دست آوردن پول ... آنها تجارت یکدیگر را تضعیف می کنند، آن هم نه به خاطر منافع شخصی، بلکه از روی حسادت. آنها با هم دعوا می کنند; آنها کارمندان مست را به عمارت های بلند خود می کشانند ... "تمام بی قانونی و ظلم در پوشش تقوا انجام می شود. قهرمان قادر به تحمل ریاکاری و ظلم نیست که در میان آنها روح متعالی کاترینا خفه می شود. و برای کابانووا جوان کاملاً غیرممکن است، یک طبیعت صادقانه و کامل، اصل "بقا" واروارا: "آنچه را که می خواهی انجام بده، اگر فقط دوخته و پوشانده شود." مخالفت «قلب داغ» با اینرسی و ریاکاری، حتی اگر زندگی بهای چنین شورشی شود، منتقد N. A. Dobrolyubov آن را «پرتوی از نور در پادشاهی تاریک» خواهد نامید.

وضعیت غم انگیز ذهن و پیشرفت در دنیای جهل و استبداد. این موضوع پیچیدهدر نمایشنامه با معرفی تصویر کولیگین، که به خیر عمومی و پیشرفت اهمیت می دهد، اما با سوءتفاهم از سوی وحشی مواجه می شود، آشکار می شود: «... من از همه پول برای جامعه استفاده می کردم و از آن برای حمایت استفاده می کردم. کار باید به بورژوازی داده شود. و سپس دست وجود دارد، اما چیزی برای کار وجود ندارد. اما کسانی که پول دارند، به عنوان مثال، دیکوی، عجله ای برای جدا شدن از آنها ندارند، و حتی نادانی خود را امضا می کنند: "دیگر چه چیزی وجود دارد elestrichestvo! خب چطور دزد نیستی! رعد و برق به عنوان تنبیه برای ما فرستاده می شود تا احساس کنیم و شما می خواهید با تیرها و نوعی بوق از خود دفاع کنید، خدایا مرا ببخش. نادانی فکلوشا در کابانووا "درک" عمیقی پیدا می کند: و اکنون در مسکو سرگرمی و بازی است، و در خیابان ها غرش هندی به گوش می رسد، ناله می آید. چرا، مادر مارفا ایگناتیونا، آنها شروع به مهار مار آتشین کردند: می بینید که همه چیز به خاطر سرعت است.

جایگزینی زندگی بر اساس احکام سرشار از فیض مسیحی به جای ارتدکس کور، متعصب، «خانه‌ساز»، در مرز تاریک‌گرایی. دینداری طبیعت کاترینا از یک سو و تقوای کابانیخا و فکلوشا از سوی دیگر کاملاً متفاوت به نظر می رسد. ایمان کابانوا جوان حامل یک اصل خلاقانه است ، پر از شادی ، نور و بی علاقگی است: "می دانید: در یک روز آفتابی ، چنین ستون روشنی از گنبد پایین می رود و دود مانند ابرها در این ستون بالا می رود. و می بینم، مثل فرشته ها بود که در امتداد این ستون پرواز می کردند و آواز می خوانند... یا صبح زود به باغ می روم. به محض طلوع خورشید، من به زانو می افتم، دعا می کنم و گریه می کنم و خودم هم نمی دانم برای چه گریه می کنم. بنابراین آنها مرا پیدا خواهند کرد. و آن وقت برای چه دعا کردم، چه خواستم، نمی دانم; من به چیزی نیاز ندارم، همه چیز به اندازه کافی داشتم.» اصول سفت و سخت مذهبی و اخلاقی و زهد شدید که مورد احترام کابانیخاست، به او کمک می کند تا استبداد و ظلم خود را توجیه کند.

مشکل گناه. مضمون گناه که بیش از یک بار در نمایشنامه ظاهر می شود، ارتباط تنگاتنگی با مسئله دینی دارد. زنا برای وجدان کاترینا باری غیرقابل تحمل می شود و بنابراین زن تنها راه ممکن را برای خود پیدا می کند - توبه عمومی. اما سخت ترین مشکل، بحث گناه است. کاترینا زندگی در میان "پادشاهی تاریک" را گناهی بزرگتر از خودکشی می داند: "همین است که مرگ می آید، خود او ... اما شما نمی توانید زندگی کنید! گناه! آیا آنها نماز نمی خوانند؟ هر که دوست دارد دعا می کند…”

مسئله شان انسان. راه حل این مشکل ارتباط مستقیمی با مشکل اصلی نمایش دارد. فقط شخصیت اصلیاو با تصمیم خود برای ترک این دنیا از حیثیت و حق احترام خود دفاع می کند. جوانان شهر کالینوف قادر به تصمیم گیری در مورد اعتراض نیستند. "قدرت" اخلاقی آنها فقط برای "دریچه های" مخفیانه ای که هرکس برای خود پیدا می کند کافی است: واروارا مخفیانه با کودریاش به پیاده روی می رود، تیخون به محض اینکه از قیمومیت مادر هوشیار خارج می شود مست می شود. بله، و شخصیت های دیگر انتخاب کمی دارند. "کرامت" را فقط کسانی می توانند بخرند که سرمایه محکم و در نتیجه قدرت دارند، اما توصیه کولیگین را می توان به بقیه نسبت داد: "چه باید کرد، آقا! ما باید سعی کنیم یک جوری راضی کنیم!»

مشکل پدران و فرزندان

مشکل خودآگاهی

مشکل قدرت

مشکل عشق

تضاد قدیم و جدید

تست آثار هنری

مسئله شناسی یک اثر در نقد ادبی مجموعه ای از مسائل است که به نوعی در متن به آنها پرداخته شده است. این ممکن است یک یا چند جنبه باشد که نویسنده روی آن تمرکز کرده است. در این اثر به مشکلات طوفان استروفسکی خواهیم پرداخت. A. N. Ostrovsky پس از اولین نمایشنامه منتشر شده یک حرفه ادبی دریافت کرد. "فقر یک رذیله نیست"، "جهیزیه"، "مکان سودآور" - این و بسیاری از آثار دیگر به موضوعات اجتماعی و روزمره اختصاص دارد، اما موضوع نمایشنامه "رعد و برق" را باید جداگانه در نظر گرفت.

این نمایشنامه نقدهای متفاوتی از سوی منتقدان دریافت کرد. دوبرولیوبوف در کاترینا امیدوار بود زندگی جدید، Ap. گریگوریف متوجه اعتراض در حال ظهور علیه نظم موجود شد و ال. تولستوی نمایشنامه را به هیچ وجه نپذیرفت. طرح "رعد و برق" در نگاه اول بسیار ساده است: همه چیز بر اساس یک برخورد عشقی است. کاترینا مخفیانه با مرد جوانی ملاقات می کند، در حالی که شوهرش برای تجارت به شهر دیگری رفته است. این دختر که نمی تواند با عذاب وجدان کنار بیاید، به خیانت اعتراف می کند و پس از آن به ولگا می رود. با این حال، پشت همه این چیزهای روزمره، خانگی، چیزهای بسیار بزرگتری نهفته است که تهدید به رشد در مقیاس فضا هستند. دوبرولیوبوف وضعیتی را که در متن توضیح داده شده است "پادشاهی تاریک" می نامد. فضای دروغ و خیانت. در کالینوو، مردم آنقدر به کثیفی اخلاقی عادت کرده اند که رضایت بی شکایت آنها فقط وضعیت را تشدید می کند. از درک این که این مکان مردم را اینگونه نکرده است، ترسناک می شود، این مردم بودند که به طور مستقل شهر را به نوعی انباشت رذایل تبدیل کردند. و اکنون "پادشاهی تاریک" شروع به تأثیرگذاری بر ساکنان می کند. پس از آشنایی دقیق با متن، می توان متوجه شد که مشکلات کار "رعد و برق" چقدر گسترش یافته است. مشکلات در «طوفان تندر» استروفسکی متنوع است، اما در عین حال سلسله مراتبی ندارند. هر مشکل فردی به خودی خود مهم است.

مشکل پدران و فرزندان

در اینجا ما در مورد سوء تفاهم صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد کنترل کامل، در مورد دستورات پدرسالارانه صحبت می کنیم. این نمایشنامه زندگی خانواده کابانوف را نشان می دهد. در آن زمان نظر بزرگ ترین مرد خانواده غیر قابل انکار بود و زن و دختر عملاً از حقوق محروم بودند. سرپرست خانواده Marfa Ignatievna بیوه است. او وظایف مردانه را بر عهده گرفت. این یک زن قدرتمند و محتاط است. کابانیخا معتقد است که از فرزندانش مراقبت می کند و به آنها دستور می دهد که هر طور که می خواهد رفتار کنند. این رفتار به نتایج کاملاً منطقی منجر شد. پسر او، تیخون، فردی ضعیف و بدون ستون فقرات است. به نظر می رسد مادر می خواست او را اینطور ببیند، زیرا در این صورت کنترل یک فرد آسان تر است. تیخون می ترسد چیزی بگوید، نظرش را بیان کند. در یکی از صحنه ها اعتراف می کند که اصلاً دیدگاه خودش را ندارد. تیخون نمی تواند از خود و همسرش در برابر عصبانیت و ظلم مادرش محافظت کند. برعکس، دختر کابانیخی، واروارا، توانست خود را با این شیوه زندگی وفق دهد. او به راحتی به مادرش دروغ می گوید، دختر حتی قفل دروازه را در باغ عوض کرد تا آزادانه با کرلی به قرار ملاقات برود. تیخون توانایی هیچ گونه شورشی را ندارد، در حالی که واروارا در پایان نمایشنامه به همراه معشوقش از خانه والدینش فرار می کند.

مشکل خودآگاهی

هنگام صحبت از مشکلات "رعد و برق" نمی توان به این جنبه اشاره نکرد. مشکل در تصویر کولیگین متوجه شده است. این مخترع خودآموخته آرزو دارد چیزی مفید برای همه ساکنان شهر بسازد. برنامه های او شامل مونتاژ موبایل perpetu، ساخت میله برق گیر و تامین برق است. اما تمام این دنیای تاریک و نیمه بت پرست نه به نور نیاز دارد و نه به روشنگری. دیکوی به برنامه های کولیگین برای یافتن درآمد صادقانه می خندد و آشکارا او را مسخره می کند. بوریس، پس از صحبت با کولیگین، می فهمد که مخترع هرگز یک چیز را اختراع نخواهد کرد. شاید خود کولیگین این را بفهمد. می توان او را ساده لوح خطاب کرد، اما او می داند که در کالینوو چه اخلاقیات حاکم است، در پشت صحنه چه می گذرد. پشت درهای بستهچه کسانی قدرت در دستانشان متمرکز است. کولیگین یاد گرفت که بدون از دست دادن خود در این دنیا زندگی کند. اما او نمی تواند تضاد بین واقعیت و رویاها را به شدت کاترینا احساس کند.

مشکل قدرت

در شهر کالینوف قدرت در دست مقامات مربوطه نیست، بلکه در دست کسانی است که پول دارند. گواه این امر گفتگوی بازرگان وایلد و شهردار است. شهردار به تاجر می‌گوید که شکایت‌هایی از این تاجر دریافت می‌شود. ساول پروکوفیویچ با بی ادبی پاسخ می دهد. دیکوی این واقعیت را پنهان نمی کند که دهقانان معمولی را فریب می دهد، او از فریب به عنوان یک پدیده عادی صحبت می کند: اگر بازرگانان از یکدیگر دزدی کنند، می توانید از ساکنان عادی دزدی کنید. در کالینف، قدرت اسمی مطلقاً هیچ تصمیمی نمی گیرد و این اساساً اشتباه است. از این گذشته ، معلوم می شود که بدون پول در چنین شهری زندگی به سادگی غیرممکن است. دیکوی خود را تقریباً یک پدر-پادشاه تصور می کند که تصمیم می گیرد به چه کسی پول قرض دهد و به چه کسی نه. «پس بدان که تو یک کرم هستی. اگر بخواهم، رحم می کنم، اگر بخواهم، آن را خرد می کنم.

مشکل عشق

در "رعد و برق" مشکل عشق در جفت کاترینا - تیخون و کاترینا - بوریس تحقق می یابد. دختر مجبور می شود با شوهرش زندگی کند، اگرچه هیچ احساسی جز ترحم برای او ندارد. کاتیا از یک افراط به دیگری عجله می کند: او بین گزینه ماندن با شوهرش و یادگیری دوست داشتن او یا ترک تیخون فکر می کند. احساسات کاتیا نسبت به بوریس فوراً شعله ور می شود. این اشتیاق دختر را وادار به برداشتن یک گام قاطع می کند: کاتیا برخلاف دانه می رود افکار عمومیو اخلاق مسیحی احساسات او متقابل بود ، اما برای بوریس این عشق معنای بسیار کمتری داشت. کاتیا معتقد بود که بوریس، درست مانند او، قادر به زندگی در یک شهر یخ زده و دروغ گفتن برای سود نیست. کاترینا اغلب خود را با یک پرنده مقایسه می‌کرد، او می‌خواست پرواز کند، از آن قفس استعاری بیرون بیاید، و در بوریس کاتیا آن هوا، آن آزادی را دید که بسیار کم داشت. متأسفانه دختر در بوریس اشتباه کرد. معلوم شد که مرد جوان همان ساکنان کالینوف است. او می خواست به خاطر بدست آوردن پول روابط خود را با وایلد بهبود بخشد، با واروارا صحبت کرد که بهتر است تا زمانی که ممکن است احساسات نسبت به کاتیا را مخفی نگه دارد.

تضاد قدیم و جدید

این در مورد مقاومت در برابر سبک زندگی مردسالارانه با نظم جدید است که متضمن برابری و آزادی است. این موضوع بسیار مرتبط بود. به یاد بیاورید که نمایشنامه در سال 1859 نوشته شد و رعیت در سال 1861 لغو شد. تضادهای اجتماعی به اوج خود رسید. نویسنده می خواست نشان دهد که نبود اصلاحات و اقدام قاطع می تواند منجر به چه چیزی شود. تایید این حرف آخر تیخون است. برای تو خوب است، کاتیا! چرا من مانده ام که در دنیا زندگی کنم و رنج بکشم!» در چنین دنیایی، زنده ها به مردگان حسادت می کنند.

بیش از همه این تناقض در شخصیت اصلی نمایش منعکس شد. کاترینا نمی تواند درک کند که چگونه می توان در دروغ و فروتنی حیوانی زندگی کرد. این دختر در فضایی که مدتها توسط ساکنان کالینوف ایجاد شده بود خفه می شد. او صادق و پاک است، بنابراین تنها آرزویش بسیار کوچک و در عین حال بزرگ بود. کاتیا فقط می خواست خودش باشد، طوری زندگی کند که بزرگ شده است. کاترینا می بیند که همه چیز آنطور که قبل از ازدواج تصور می کرد نیست. او حتی نمی تواند یک انگیزه صادقانه را تحمل کند - برای در آغوش گرفتن شوهرش - کابانیخا هر گونه تلاش کاتیا برای صادق بودن را کنترل کرد و از آن جلوگیری کرد. واروارا از کاتیا حمایت می کند، اما نمی تواند او را درک کند. کاترینا در این دنیای فریب و کثیفی تنها مانده است. دختر نتوانست چنین فشاری را تحمل کند، او رستگاری را در مرگ می یابد. مرگ کاتیا را از بار زندگی زمینی رها می کند و روح او را به چیزی سبک تبدیل می کند که می تواند از "پادشاهی تاریک" پرواز کند.

می توان نتیجه گرفت که مشکلات در درام «رعد و برق» قابل توجه و مربوط به امروز است. اینها مسائل حل نشده وجودی انسان است که همیشه انسان را نگران می کند. به لطف همین صورت بندی پرسش است که می توان نمایشنامه «رعد و برق» را اثری خارج از زمان نامید.

تست آثار هنری

الکساندر نیکولایویچ مهمترین و به ویژه موضوعی ترین مشکل کرامت انسانی در آن زمان را پوشش داد. استدلال هایی که به ما اجازه می دهد آن را به عنوان چنین در نظر بگیریم بسیار قانع کننده هستند. نویسنده ثابت می کند که نمایشنامه اش واقعاً مهم است، اگر فقط با این واقعیت که موضوعات مطرح شده در آن همچنان سال ها بعد و نسل کنونی را به هیجان می آورد. درام در حال پرداختن، مطالعه و تحلیل است و علاقه به آن تا به امروز ضعیف نشده است.

در دهه 50 تا 60 قرن نوزدهم، سه موضوع زیر توجه ویژه نویسندگان و شاعران را به خود جلب کرد: ظهور یک روشنفکر متنوع، رعیتو جایگاه زن در جامعه و خانواده. علاوه بر این، موضوع دیگری وجود داشت - ظلم پول، ظلم و اقتدار عهد عتیق در میان بازرگانان که همه اعضای خانواده و به ویژه زنان زیر یوغ آن بودند. A. N. Ostrovsky در درام خود "رعد و برق" وظیفه افشای استبداد معنوی و اقتصادی در به اصطلاح "پادشاهی تاریک" را تعیین کرد.

چه کسی را می توان حامل کرامت انسانی دانست؟

مشکل کرامت انسانی در درام «طوفان» مهم ترین مسئله در این اثر است. لازم به ذکر است که در نمایشنامه تعداد بسیار کمی از شخصیت ها وجود دارد که بتوان در مورد آنها گفت: این فرد شایسته ای است. اکثریت بازیگران- یا قطعا شخصیت های منفی، یا بی بیان، خنثی. وحشی و گراز - بتهایی بدون احساسات اولیه انسانی. بوریس و تیخون موجوداتی بدون ستون فقرات هستند که فقط قادر به اطاعت هستند. فرفری و واروارا افرادی بی پروا، جذب لذت های لحظه ای، ناتوان از احساسات و تأملات جدی هستند. فقط کولیگین، یک مخترع عجیب و غریب، و شخصیت اصلی کاترینا از بین می روند. این ردیف. مشکل کرامت انسانی در درام «طوفان» را می توان به اختصار تقابل این دو قهرمان با جامعه توصیف کرد.

مخترع کولیگین

کولیگین فردی نسبتاً جذاب با استعدادهای قابل توجه، ذهن تیز، روح شاعرانه و میل به خدمت فداکارانه به مردم است. او صادق و مهربان است. تصادفی نیست که استروسکی به ارزیابی جامعه کالینوف عقب مانده، محدود و خود راضی که بقیه جهان را به رسمیت نمی شناسد، به او اعتماد می کند. با این حال ، کولیگین ، اگرچه همدردی را برمی انگیزد ، اما هنوز نمی تواند از خود دفاع کند ، بنابراین بی ادبی ، تمسخر بی پایان و توهین را با آرامش تحمل می کند. این یک فرد تحصیل کرده، روشن فکر است، اما اینها بهترین کیفیت هادر Kalinov تنها یک هوی و هوس در نظر گرفته می شود. مخترع با تحقیر به عنوان یک کیمیاگر شناخته می شود. او در آرزوی خیر عمومی است، می خواهد برق گیر، ساعت در شهر نصب کند، اما جامعه سفت و سخت نمی خواهد هیچ نوآوری را بپذیرد. گراز که تجسم است جهان مردسالار، حتی اگر تمام دنیا مدتهاست از راه آهن استفاده می کنند ، سوار قطار نمی شوند. وحشی هرگز نمی فهمد که رعد و برق در واقع برق است. او حتی این کلمه را هم نمی داند. مشکل کرامت انسانی در درام «رعد و برق» که می‌توان گفتار کولیگین را می‌توان گفت «اخلاق بی‌رحمانه، آقا، در شهر ما بی‌رحمانه!»، به لطف معرفی این شخصیت، پوشش عمیق‌تری دریافت می‌کند.

کولیگین با دیدن تمام رذایل جامعه ساکت است. فقط کاترینا اعتراض می کند. علیرغم ضعفش، همچنان طبیعت قوی است. طرح داستان نمایشنامه است درگیری غم انگیزبین شیوه زندگی و احساس واقعی شخصیت اصلی. مشکل کرامت انسانی در درام "رعد و برق" در تضاد بین "پادشاهی تاریک" و "پرتو" - کاترینا آشکار می شود.

"پادشاهی تاریک" و قربانیان آن

ساکنان کالینوف به دو گروه تقسیم می شوند. یکی از آنها از نمایندگان "پادشاهی تاریک" تشکیل شده است که قدرت را به تصویر می کشد. این گراز و وحشی است. گروه دیگر شامل کولیگین، کاترینا، کودریاش، تیخون، بوریس و واروارا است. آنها قربانیان "پادشاهی تاریک" هستند، قدرت بی رحمانه آن را احساس می کنند، اما به روش های مختلف به آن اعتراض می کنند. در درام «رعد و برق» از طریق کنش یا انفعال آنها مشکل کرامت انسانی آشکار می شود. نقشه استروفسکی این بود که از جهات مختلف نفوذ «پادشاهی تاریک» را با فضای خفقانش نشان دهد.

شخصیت کاترینا

علایق و به شدت در برابر پس زمینه محیطی که او ناخواسته در آن قرار گرفته است برجسته می شود. دلیل درام زندگی دقیقاً در شخصیت خاص و استثنایی آن نهفته است.

این دختر طبیعتی رویایی و شاعرانه است. او توسط مادری بزرگ شد که او را لوس کرد و دوستش داشت. فعالیت های روزانه قهرمان در دوران کودکی مراقبت از گل ها، بازدید از کلیسا، گلدوزی، پیاده روی، داستان های زنان نمازگزار و سرگردان بود. تحت تأثیر این شیوه زندگی، دختران رشد کردند. گاهی اوقات به رویاهای رویایی می افتاد. گفتار کاترینا احساسی و مجازی است. و این دختر شاعرانه و تأثیرپذیر، پس از ازدواج، خود را در خانه کابانووا، در فضایی از ولایتمداری و ریاکاری سخت می بیند. فضای این دنیا سرد و بی روح است. طبیعتاً درگیری بین دنیای روشن کاترینا و فضای این "پادشاهی تاریک" به طرز غم انگیزی به پایان می رسد.

رابطه کاترینا و تیخون

این وضعیت با این واقعیت پیچیده تر می شود که او با مردی ازدواج کرد که نمی توانست دوستش داشته باشد و او را نمی شناخت، اگرچه با تمام وجود تلاش کرد تا همسر وفادار و دوست داشتنی تیخون شود. تلاش های قهرمان برای نزدیک شدن به شوهرش به دلیل تنگ نظری، تحقیر بردگی و بی ادبی او شکسته می شود. او از کودکی عادت کرده است که در همه چیز از مادرش اطاعت کند، از گفتن کلمه ای به او می ترسد. تیخون با سرکشی ظلم کابانیخ را تحمل می کند و جرأت اعتراض و اعتراض به او را ندارد. خود تنها آرزو- حداقل برای مدت کوتاهی از زیر مراقبت این زن بیرون بیایید، ولگردی کنید، بنوشید. این مرد ضعیف اراده که یکی از قربانیان بی شمار "پادشاهی تاریک" بود، نه تنها نتوانست به هیچ وجه به کاترینا کمک کند، بلکه به سادگی نمی توانست او را به عنوان یک انسان درک کند، زیرا دنیای درونیقهرمان برای او بیش از حد قد بلند، پیچیده و غیرقابل دسترس است. او نمی توانست درام در قلب همسرش را پیش بینی کند.

کاترینا و بوریس

برادرزاده دیکی، بوریس، نیز قربانی یک محیط مقدس و تاریک است. از نظر خصوصیات درونی، او بسیار بالاتر از «خیرخواهان» اطرافش است. تحصیلاتی که او در پایتخت در یک آکادمی تجاری دریافت کرد، نیازها و دیدگاه های فرهنگی او را توسعه داد، بنابراین بقای این شخصیت در میان وحشی ها و کابانوف ها دشوار است. مشکل کرامت انسانی در نمایشنامه «رعد و برق» نیز با این قهرمان مواجه است. با این حال، او فاقد شخصیتی برای رهایی از ظلم آنهاست. او تنها کسی است که توانست کاترینا را درک کند، اما نتوانست به او کمک کند: او عزم مبارزه برای عشق دختر را ندارد، بنابراین او را به آشتی، تسلیم سرنوشت و پیش بینی مرگ کاترینا ترک می کند. ناتوانی در مبارزه برای خوشبختی، بوریس و تیخون را محکوم به زندگی نکردن، بلکه رنج کشیدن کرد. فقط کاترین توانست این ظلم را به چالش بکشد. بنابراین مشکل کرامت انسانی در نمایشنامه یک مشکل شخصیتی نیز هست. فقط افراد قوی می توانند "پادشاهی تاریک" را به چالش بکشند. آنها فقط شخصیت اصلی بودند.

نظر دوبرولیوبوف

مشکل کرامت انسانی در درام "طوفان" در مقاله ای توسط دوبرولیوبوف آشکار شد که کاترینا را "پرتویی از نور در یک پادشاهی تاریک" نامید. مرگ یک زن جوان با استعداد، با طبیعتی قوی و پرشور، برای لحظه ای "پادشاهی" خفته را مانند پرتوی از آفتاب در پس زمینه ابرهای تیره تاریک روشن کرد. دوبرولیوبوف خودکشی کاترینا دوبرولیوبوف را نه تنها چالشی برای وحشی ها و کابانوف ها، بلکه برای کل شیوه زندگی در یک کشور غم انگیز و مستبد فئودالی می داند.

پایان اجتناب ناپذیر

این یک پایان اجتناب ناپذیر بود، علیرغم این واقعیت که شخصیت اصلی به خدا احترام می گذاشت. ترک این زندگی برای کاترینا کابانوا راحت تر از تحمل سرزنش های مادرشوهر، شایعات و پشیمانی بود. او در ملاء عام اقرار به گناه کرد، زیرا نمی دانست چگونه دروغ بگوید. خودکشی و توبه عمومی را باید اعمالی دانست که حیثیت انسانی او را بالا می برد.

کاترینا را می توان تحقیر کرد، تحقیر کرد، حتی کتک زد، اما او هرگز خود را تحقیر نکرد، مرتکب کارهای ناشایست و پست نشد، آنها فقط بر خلاف اخلاق این جامعه رفتند. اگرچه چنین افراد محدود و احمقی چه نوع اخلاقی می توانند داشته باشند؟ موضوع کرامت انسانی در طوفان، موضوع انتخاب غم انگیز بین پذیرش یا به چالش کشیدن جامعه است. اعتراض در عین حال با عواقب جدی، تا نیاز به از دست دادن جان خود را تهدید می کند.

و N. Ostrovsky پس از ظهور اولین نمایشنامه اصلی خود به رسمیت شناخته شد. دراماتورژی استروفسکی به عنصر ضروری فرهنگ زمان خود تبدیل شد ، او موقعیت بهترین نمایشنامه نویس دوران ، رئیس مدرسه نمایش روسیه را حفظ کرد ، علیرغم این واقعیت که A. V. Sukhovo-Kobylin در همان زمان در این ژانر کار می کرد. M. E. Saltykov-Shchedrin، A. F. Pisemsky، A. K. Tolstoy و L. N. Tolstoy. محبوب ترین منتقدان آثار او را بازتابی واقعی و عمیق می دانستند واقعیت مدرن. در همین حال، استروفسکی، به دنبال اصل خود به روشی خلاقانه، اغلب هم منتقدان و هم خوانندگان را گیج می کرد.

بنابراین نمایش «رعد و برق» برای خیلی ها شگفت زده شد. LN تولستوی نمایشنامه را نپذیرفت. تراژدی این اثر منتقدان را وادار کرد تا در دیدگاه خود درباره دراماتورژی استروفسکی تجدید نظر کنند. A.P. گریگوریف خاطرنشان کرد که در "رعد و برق" اعتراضی علیه "موجود" وجود دارد که برای طرفداران آن وحشتناک است. دوبرولیوبوف در مقاله "پرتوی نور در پادشاهی تاریک" استدلال کرد که از تصویر کاترینا در "رعد و برق" "زندگی جدیدی در ما تنفس می کند".

شاید برای اولین بار صحنه هایی از زندگی خانوادگی و «خصوصی» با چنان قدرت تصویری به نمایش درآمد، آن خودسری و بی حقوقی که تا آن زمان پشت درهای قطور عمارت ها و املاک پنهان بود. و در عین حال، این فقط یک طرح خانگی نبود. نویسنده موقعیت غیر قابل رشک زن روسی را در یک خانواده بازرگان نشان داد. قدرت بزرگ تراژدی را حقیقت و مهارت خاص نویسنده به دست آورد، همانطور که D.I. Pisarev به درستی خاطرنشان کرد: "رعد و برق" تصویری از طبیعت است، به همین دلیل است که از حقیقت نفس می کشد."

این تراژدی در شهر کالینوو اتفاق می افتد که در میان فضای سبز باغ های ساحل شیب دار ولگا گسترده شده است. "پنجاه سال است که هر روز به ولگا نگاه می کنم - به اندازه کافی نمی توانم ببینم. به نظر می رسد که. و زندگی مردم این شهر زیبا و با نشاط باشد. با این حال، زندگی و آداب و رسوم بازرگانان ثروتمند «دنیایی از زندان و سکوت مرگبار» را ایجاد کرد. ساول دیکوی و مارفا کابانووا مظهر ظلم و ظلم هستند. سفارشات در خانه تاجر بر اساس عقاید مذهبی منسوخ دوموستروی است. دوبرولیوبوف در مورد کابانیخا می گوید که او "قربانی خود را طولانی و بی امان می خورد". او عروسش کاترینا را مجبور می کند که هنگام خروج شوهرش جلوی پای او تعظیم کند و او را به خاطر اینکه هنگام ملاقات شوهرش در ملاء عام "زوزه نمی کشد" سرزنش می کند.

کابانیخا بسیار ثروتمند است ، این را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که منافع امور او بسیار فراتر از کالینوف است ، از طرف او تیخون به مسکو سفر می کند وی ویلد مورد احترام است ، که مهمترین چیز در زندگی برای او پول است. اما بازرگان می‌فهمد که قدرت، فروتنی محیط را نیز به ارمغان می‌آورد. او به دنبال کشتن هرگونه مظهر مقاومت در برابر قدرت خود در خانه است. گراز ریاکار است، او فقط پشت فضیلت و تقوا پنهان می شود، در خانواده او یک مستبد و ظالم غیرانسانی است. تیخون در هر چیزی که واروارا دروغ گفتن، پنهان شدن و طفره رفتن را آموخته است با او مخالفت نمی کند.

شخصیت اصلی نمایش، کاترینا، با شخصیتی قوی مشخص می شود، او به تحقیر و توهین عادت ندارد و بنابراین با مادرشوهر پیر بی رحم خود درگیر می شود. کاترینا در خانه مادرش آزادانه و به راحتی زندگی می کرد. در خانه کابانوف، او مانند پرنده ای در قفس احساس می کند. او به سرعت متوجه می شود که نمی تواند برای مدت طولانی در اینجا زندگی کند.

کاترینا بدون عشق با تیخون ازدواج کرد. همه چیز در خانه کابانیخی تنها از فریاد شاهانه زن تاجر می لرزد. زندگی در این خانه برای جوانان سخت است. و اکنون کاترینا با یک شخص کاملاً متفاوت آشنا می شود و عاشق می شود. او برای اولین بار در زندگی خود یک احساس عمیق شخصی را می شناسد. یک شب او با بوریس قرار ملاقات می گذارد. نمایشنامه نویس کدام طرف است؟ او در کنار کاترینا است، زیرا نمی توان آرزوهای طبیعی یک فرد را از بین برد. زندگی در خانواده کابانوف غیرطبیعی است. و کاترینا تمایلات افرادی را که به آنها سقوط کرده است نمی پذیرد. شنیدن پیشنهاد واروارا برای دروغ گفتن و تظاهر. کاترینا پاسخ می دهد: "من نمی دانم چگونه فریب دهم، نمی توانم چیزی را پنهان کنم."

صراحت و صمیمیت کاترینا باعث احترام نویسنده، خواننده و بیننده می شود.او تصمیم می گیرد که دیگر نمی تواند قربانی یک مادرشوهر بی روح باشد، نمی تواند در حبس بماند. او آزاد است! اما او راه نجات را تنها در مرگ خود می دید. و این را می توان استدلال کرد. منتقدان همچنین در مورد اینکه آیا ارزش پرداخت آزادی کاترینا به قیمت جانش را دارد یا خیر، اختلاف نظر داشتند. بنابراین، پیساروف، بر خلاف دوبرولیوبوف، عمل کاترینا را بی معنی می داند. او معتقد است که پس از خودکشی کاترینا، همه چیز به حالت عادی باز خواهد گشت. زندگی خواهد رفتمسیر خود را طی کند و "پادشاهی تاریک" ارزش چنین قربانی کردن را ندارد. البته کابانیخا کاترینا را به مرگ رساند. در نتیجه دخترش واروارا از خانه فرار می کند و پسرش تیخون از اینکه با همسرش نمرده است پشیمان می شود.

بنابراین. قبلاً در اولین اقدام، یک طوفان رعد و برق بر فراز شهر کالینوف در گرفت که مانند یک منادی تراژدی بود. کاترینا قبلاً گفته بود: "به زودی خواهم مرد" او در عشق گناه آلود به واروارا اعتراف کرد. پیش بینی یک بانوی دیوانه که رعد و برق بیهوده نمی گذرد، و احساس گناه خود با یک کف زدن واقعی رعد، قبلاً در تخیلات او ترکیب شده بود. کاترینا با عجله به خانه می رود: "با این حال، بهتر است، همه چیز آرام تر است، من در خانه هستم - به تصاویر و به خدا دعا کنید!"

اما چهارمین عمل اوج با این جمله آغاز می شود: "باران است، مهم نیست طوفان چگونه جمع می شود؟" و پس از آن، انگیزه رعد و برق متوقف نمی شود.

بی‌تردید در نمایشنامه، تصویر رعد و برق معنای خاصی پیدا می‌کند: آغازی انقلابی و با طراوت است، اما ذهن در پادشاهی تاریک محکوم است، با جهل نفوذ ناپذیری مواجه می‌شود که با بخل تقویت می‌شود. اما با این وجود، رعد و برقی که آسمان ولگا را درنوردید، تیخون را که مدت ها ساکت بود، بر سرنوشت واروارا و کودریاش تابید. طوفان همه را تکان داد. اخلاق غیر انسانی دیر یا زود به پایان می رسد. مبارزه بین جدید و قدیم آغاز شده و ادامه دارد. این معنای کار نمایشنامه نویس بزرگ روسی است.

آثار در ادبیات: مشکلات نمایشنامه استروفسکی "طوفان"

رعد و برق بدون شک تعیین کننده ترین اثر اوستروسکی است. روابط متقابل ظلم و بی صدا در آن به غم انگیزترین عواقب می رسد... حتی در The Thunderstorm چیزی تازه و دلگرم کننده وجود دارد. N. A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky پس از ظهور اولین نمایشنامه اصلی خود به رسمیت شناخته شد. دراماتورژی استروفسکی به عنصر ضروری فرهنگ زمان خود تبدیل شد، او موقعیت بهترین نمایشنامه نویس آن دوران، رئیس مدرسه نمایش روسی را حفظ کرد، علیرغم اینکه A. V. Sukhovo-Kobylin، M. E. Saltykov-Shchedrin، A. F. پیسمسکی، A. K. Tolstoy و L. N. Tolstoy. محبوب ترین منتقدان آثار او را بازتابی واقعی و عمیق از واقعیت مدرن می دانستند. در همین حال، استروفسکی با پیروی از مسیر خلاقانه اصلی خود، اغلب منتقدان و خوانندگان را گیج می کرد.

بنابراین نمایش «رعد و برق» برای خیلی ها شگفت زده شد. LN تولستوی نمایشنامه را نپذیرفت. تراژدی این اثر منتقدان را وادار کرد تا در دیدگاه خود درباره دراماتورژی استروفسکی تجدید نظر کنند. Ap. گریگوریف خاطرنشان کرد که در "رعد و برق" اعتراضی علیه "موجود" وجود دارد که برای طرفداران آن وحشتناک است. دوبرولیوبوف در مقاله "پرتوی نور در پادشاهی تاریک" استدلال کرد. که از تصویر کاترینا در "طوفان" "نفس تازه ای بر ما می بخشد."

عمل تراژدی در شهر کالینوف اتفاق می افتد که در میان سرسبزی باغ های ساحل شیب دار ولگا گسترده شده است. کولیگین تحسین می کند: "پنجاه سال است که هر روز به فراتر از ولگا نگاه می کنم و نمی توانم همه چیز را به اندازه کافی ببینم. منظره فوق العاده است! زیبایی! روح شاد می شود." به نظر می رسد که زندگی مردم این شهر باید زیبا و شاد باشد. با این حال، زندگی و آداب و رسوم بازرگانان ثروتمند «دنیایی از زندان و سکوت مرگبار» را ایجاد کرد. ساول دیکوی و مارفا کابانووا مظهر ظلم و ظلم هستند. سفارشات در خانه تاجر بر اساس عقاید مذهبی منسوخ دوموستروی است. دوبرولیوبوف در مورد کابانیخا می گوید که او "قربانی خود را ... برای مدت طولانی و بی امان می خورد". او عروسش کاترینا را مجبور می کند که هنگام خروج شوهرش جلوی پای او تعظیم کند و او را به خاطر اینکه هنگام ملاقات شوهرش در ملاء عام "زوزه نمی کشد" سرزنش می کند.

کابانیخا بسیار ثروتمند است ، این را می توان با این واقعیت قضاوت کرد که منافع امور او بسیار فراتر از کالینوف است ، تیخون از طرف او به مسکو سفر می کند. او مورد احترام دیکوی است، که مهمترین چیز در زندگی برای او پول است. اما بازرگان می‌فهمد که قدرت، فروتنی محیط را نیز به ارمغان می‌آورد. او به دنبال کشتن هرگونه مظهر مقاومت در برابر قدرت خود در خانه است. گراز ریاکار است، او فقط پشت فضیلت و تقوا پنهان می شود، در خانواده او یک مستبد و ظالم غیرانسانی است. تیخون در هیچ چیز با او در تضاد نیست. باربارا دروغ گفتن، پنهان شدن و طفره رفتن را آموخت.

شخصیت اصلی نمایش با شخصیتی قوی مشخص می شود، او به تحقیر و توهین عادت ندارد و به همین دلیل با مادرشوهر پیر بی رحم درگیر می شود. کاترینا در خانه مادرش آزادانه و به راحتی زندگی می کرد. در خانه کابانوف، او مانند پرنده ای در قفس احساس می کند. او به سرعت متوجه می شود که نمی تواند برای مدت طولانی در اینجا زندگی کند.

کاترینا بدون عشق با تیخون ازدواج کرد. همه چیز در خانه کابانیخی تنها از فریاد شاهانه زن تاجر می لرزد. زندگی در این خانه برای جوان سخت است. و اکنون کاترینا با یک شخص کاملاً متفاوت آشنا می شود و عاشق می شود. او برای اولین بار در زندگی خود یک احساس عمیق شخصی را می شناسد. یک شب او با بوریس قرار ملاقات می گذارد. نمایشنامه نویس کدام طرف است؟ او در کنار کاترینا است، زیرا نمی توان آرزوهای طبیعی یک فرد را از بین برد. زندگی در خانواده کابانوف غیرطبیعی است. و کاترینا تمایلات افرادی را که به آنها سقوط کرده است نمی پذیرد. کاترینا با شنیدن پیشنهاد واروارا برای دروغ گفتن و تظاهر پاسخ می دهد: "من نمی توانم فریب دهم، نمی توانم چیزی را پنهان کنم."

رک بودن و صداقت کاترینا باعث احترام نویسنده، خواننده و بیننده می شود. او تصمیم می‌گیرد که دیگر نمی‌تواند قربانی یک مادرشوهر بی‌روح باشد، نمی‌تواند در حبس بمیرد. او آزاد است! اما او راه نجات را تنها در مرگ خود می دید. و این را می توان استدلال کرد. منتقدان همچنین در مورد اینکه آیا ارزش پرداخت آزادی کاترینا به قیمت جانش را دارد یا خیر، اختلاف نظر داشتند. بنابراین، پیساروف، برخلاف دوبرولیوبوف، عمل کاترینا را بی معنی می داند. او معتقد است که پس از خودکشی کاترینا، همه چیز به حالت عادی باز خواهد گشت، زندگی به روال عادی خود ادامه خواهد داد و "پادشاهی تاریک" ارزش چنین قربانی کردن را ندارد. البته کابانیخا کاترینا را به مرگ رساند. در نتیجه دخترش واروارا از خانه فرار می کند و پسرش تیخون از اینکه با همسرش نمرده است پشیمان می شود.

جالب اینجاست که یکی از اصلی ترین تصاویر فعال این نمایش، تصویر خود رعد و برق است. این تصویر با بیان نمادین ایده کار، به طور مستقیم در عمل درام به عنوان یک پدیده طبیعی واقعی شرکت می کند، در لحظات تعیین کننده خود وارد عمل می شود، تا حد زیادی اقدامات قهرمان را تعیین می کند. این تصویر بسیار معنادار است، تقریباً تمام جنبه های درام را روشن می کند.

بنابراین ، قبلاً در اولین اقدام ، یک رعد و برق بر فراز شهر کالینوف رخ داد. مثل منادی تراژدی ترکید. کاترینا قبلاً گفته بود: "به زودی خواهم مرد" او در عشق گناه آلود به واروارا اعتراف کرد. پیش بینی یک بانوی دیوانه که رعد و برق بیهوده نمی گذرد، و احساس گناه خود با یک کف زدن واقعی رعد، قبلاً در تخیلات او ترکیب شده بود. کاترینا با عجله به خانه می رود: "با این حال، بهتر است، همه چیز آرام تر است، من در خانه هستم - به تصاویر و به خدا دعا کنید!"

پس از آن طوفان برای مدتی متوقف می شود. فقط در غر زدن کابانیخا پژواک او شنیده می شود. در آن شب، زمانی که کاترینا، برای اولین بار پس از ازدواج، احساس آزادی و خوشحالی کرد، رعد و برق وجود نداشت.

اما چهارمین عمل اوج با این جمله آغاز می شود: "باران است، مهم نیست که طوفان چگونه جمع می شود؟". و پس از آن، انگیزه رعد و برق متوقف نمی شود.

دیالوگ کولیگین و دیکی جالب است. کولیگین در مورد صاعقه گیرها صحبت می کند ("ما مکرر رعد و برق داریم") و خشم وایلد را برمی انگیزد: "الکتریسیته دیگر آنجا چیست؟ خوب، چگونه می توانی دزد نباشی؟ پس خدا مرا ببخش تا از خودت دفاع کنم. تو چی هستی؟ ، یک تاتار یا چی؟ و به نقل قول درژاوین که کولیگین در دفاع از خود نقل می کند: «با تنم در خاکستر می پوسم، با عقل به رعد و برق فرمان می دهم»، تاجر اصلاً چیزی برای گفتن نمی یابد، جز: «و برای اینها. تو را بفرست پیش شهردار تا بگوید بپرس!»

بی شک در نمایشنامه، تصویر رعد و برق معنای خاصی پیدا می کند: آغازی با طراوت و انقلابی است. با این حال، ذهن در قلمرو تاریک محکوم است، با جهل غیر قابل نفوذ روبرو شد که با بخل تقویت شده است. اما با این وجود، رعد و برقی که آسمان ولگا را درنوردید، تیخون را که مدت ها ساکت بود، بر سرنوشت واروارا و کودریاش تابید. طوفان همه را تکان داد. برای اخلاق غیر انسانی خیلی زود است. یا آخرش بعدا میاد مبارزه بین جدید و قدیم آغاز شده و ادامه دارد. این معنای کار نمایشنامه نویس بزرگ روسی است.