ریشه های انسانی. سخنرانی دانشجویی "اسطوره ها و نظریه های منشاء انسانی" دانلود ارائه در مورد نظریه منشاء انسان

نظریه هایی درباره پیدایش انسان


  • نظریه تکاملی (نظریه علمی)
  • نظریه خلقت (مفهوم دینی)
  • تئوری تداخل خارجی (نظریه پار علمی)


  • دوره های وجود متوالی اجداد انسان نما (استرالوپیتکین ها و غیره)؛
  • وجود باستانی ترین مردم: Pithecanthropus (کهن ترین انسان، یا proteranthrope یا archanthrope)؛
  • مرحله paleoanthrope، یعنی انسان باستانی (نئاندرتال ها و غیره).
  • توسعه مردم مدرن (نئوآنتروپ ها).

نظریه خلقت ( خلقت گرایی )

  • دیدگاه‌های مبتنی بر این واقعیت که انسان توسط خدا یا خدایان آفریده شده است بسیار زودتر از نظریه‌های مادی‌گرایانه تولید خودبه‌خودی زندگی و تکامل اجداد انسان‌نما به انسان مطرح شد. در آموزه های مختلف فلسفی و کلامی دوران باستان، عمل خلقت انسان به خدایان مختلف نسبت داده می شد.

  • دیدگاه‌های مذهبی مسیحیان در مورد خلقت جهان و انسان در آن، مرتبط با خلقت الهی یهوه (یَهُوَه) - تنها خدای جهان است که خود را در سه شخص نشان می‌دهد: خدای پدر، خدای پسر (عیسی مسیح) و خدا - روح القدس.
  • خلقت گرایان به طور کلی تکامل را رد می کنند، در حالی که به حقایقی که به نفع آنها شهادت می دهد، استناد می کنند.

  • بر اساس این نظریه پارعلمی حاشیه ای، ظهور افراد روی زمین به نوعی با فعالیت های تمدن های دیگر مرتبط است. در ساده ترین نسخه، TVV مردم را نوادگان مستقیم بیگانگانی می داند که در دوران ماقبل تاریخ روی زمین فرود آمده اند.

  • آمیختگی بیگانگان با اجداد مردم؛
  • تولید هومو ساپینس با روش های مهندسی ژنتیک.
  • خلقت نخستین انسان ها به شیوه ای همگانی؛
  • مدیریت توسعه تکاملی زندگی زمینی توسط نیروهای ابر هوش فرازمینی؛
  • توسعه تکاملی زندگی و ذهن زمینی طبق برنامه ای که در ابتدا توسط ابرذهن فرازمینی تعیین شده بود.

  • پیروان این نظریه انسان زایی را به عنوان عنصری از توسعه یک ناهنجاری فضایی پایدار تفسیر می کنند - سه گانه انسان نما "ماده - انرژی - هاله"، مشخصه بسیاری از سیارات جهان زمینی و مشابه آن در فضاهای موازی است. TPA فرض می کند که در جهان های انسان نما در اکثر سیارات قابل سکونت، زیست کره در امتداد یک مسیر توسعه می یابد، که در سطح هاله - ماده اطلاعاتی برنامه ریزی شده است.

  • در صورت وجود شرایط مساعد، این مسیر منجر به پیدایش ذهن انسان نما از نوع زمینی می شود.
  • به طور کلی، تفسیر انسان زایی در RTA تفاوت قابل توجهی با نظریه تکاملی ندارد. با این حال، TPA وجود برنامه خاصی را برای رشد زندگی و ذهن تشخیص می دهد که همراه با عوامل تصادفی بر تکامل حاکم است.

  • 1. پیدایش انسان موضوع مطالعه چندین علم (انسان شناسی، الهیات، فلسفه، تاریخ، دیرینه شناسی و...) است. بر این اساس، نظریه های زیادی در مورد منشأ انسان، به ویژه، به عنوان یک فرد اجتماعی، یک موجود بیولوژیکی، محصول فعالیت تمدن های فرازمینی و غیره وجود دارد.
  • 2. هیچ یک از نظریه های موجود در مورد پیدایش انسان به طور دقیق اثبات نشده است. در نهایت، معیار انتخاب برای هر فرد، اعتقاد به یک نظریه خاص است.

  • 3. چندین گزینه برای انتخاب دیدگاه خود در مورد منشاء یک شخص وجود دارد:
  • - نداشتن نظر شخصی به دلیل بی تفاوتی نسبت به موضوع مورد بررسی - این گزینه در اکثریت جمعیت جهان ذاتی است.
  • - انتخاب ارتدکس یکی از نظریه ها، به عنوان مثال، تکاملی، همانطور که کتاب های درسی مدرسه اصرار دارند، با نادیده گرفتن نظرات دیگر، یعنی طبق اصل آبرام ترتز (سینیاوسکی): "میمون روی پاهای عقب خود ایستاد و رفت. مستقیم به کمونیسم»؛
  • - یک رویکرد دیالکتیکی به انتخاب، که در ذاتی اکثر محققان و دانشمندان عینی است و شامل این واقعیت است که صحت همه نظریه ها فرض می شود، اما با درجات احتمال متفاوت.
  • 4. به نظر من یک شخص مخلوق ذهن است، به احتمال زیاد یک بیگانه است، البته با احتمال 30-40٪ ممکن است اشتباه کنم.

اسلاید 1

خاستگاه انسان و شکل گیری جامعه
MBOU "لیسه شماره 12"، معلم نووسیبیرسک VKK Stadnichuk T.M.

اسلاید 2


گفته می شود که دیوژن فیلسوف یونان باستان، در یک روز آفتابی روشن، فانوس روشن را بالای سر خود بلند کرد، در شهر قدم زد و با دقت به مردم نگاه کرد. از او پرسیده شد: "دیوژنس به دنبال چه کسی می گردی؟" فیلسوف پاسخ داد: من به دنبال یک مرد هستم ...
مسئله منشأ و اجداد برای مدت طولانی مورد توجه انسان بوده و امروزه نیز مطرح است.

اسلاید 3

علم خاستگاه انسان
امروزه پژوهش در روند رشد انسان در سه جهت اصلی پیش می رود: انشعاب خطوط مختلف از یک نیای مشترک در مقیاس واحد رشد انسانی در حال روشن شدن است و مراحل پیدایش انسان مدرن متمایز می شود. پیش نیازهای بیولوژیکی و مکانیسم های ژنتیکی تغییر اجداد انسان و شکل گیری ویژگی های متمایز یک فرد مورد بررسی قرار می گیرد. نظریه کلی انسان زایی روشن می شود - فرآیند جداسازی یک فرد از دنیای حیوانات، جامعه شناسی در حال مطالعه است - روند شکل گیری جامعه، انسان شناسی - یک روند دو جانبه توسعه انسان و جامعه

اسلاید 4

علم خاستگاه انسان
علومی که به مطالعه مشکلات منشأ بشری می پردازند: تاریخ، فلسفه، مردم شناسی، روانشناسی، ژنتیک، مطالعات فرهنگی، جمعیت شناسی. مطالعه علمی فرآیند منشأ انسان (انسان زایی) در آغاز قرن نوزدهم آغاز شد. انتشار کتاب منشأ انسان و انتخاب جنسی چارلز داروین (1871). اف. انگلس این موضع را اثبات کرد که کار عامل تعیین کننده در تبدیل جد باستانی انسان به موجودی اجتماعی شد. در قرن XX. این ایده ها در یک مفهوم کلی از طبیعت زیست اجتماعی انسان ترکیب شدند
چ داروین

اسلاید 5

علم خاستگاه انسان
تئوری ماهیت کیهانی حیات با مفهوم عمومی پذیرفته شده مخالف است که امکان ظهور خود به خودی حیات از ماده بی جان را مطرح می کند. محتمل ترین این ایده این است که حیات در سیاره ما هرگز به وجود نیامده، بلکه از فضا آورده شده است. هنگامی که هاگ ها و باکتری های کیهانی به زمین برخورد کردند، شرایط آن چنان مساعد بود که باعث تکامل بیولوژیکی شد. این اتفاق بین 4.6 تا 3.89 میلیارد سال پیش رخ داده است.

اسلاید 6

HOMINID EVOLUTION
علم مدرن آغاز روند رشد انسان را به ظهور راماپیتکوس (14-20 میلیون سال پیش) نسبت می دهد - موجودی که در ساوانا زندگی می کرد و از ابزار استفاده می کرد.
استرالوپیتکوس 5 تا 8 میلیون سال پیش ظاهر شد و به طور گسترده از ابزارهای نیمه پردازش شده یا یافت شده در طبیعت استفاده کرد.

اسلاید 7

HOMINID EVOLUTION
حدود 2 میلیون سال پیش، اولین نماینده از جنس هومو، هومو هابیلیس یا مرد خوش دست از آنها سرچشمه گرفت. او اولین نفر از اجداد ما بود که شروع به ساختن منظم ابزار سنگی کرد و به همه چیزخوار روی آورد.
گونه Homo erectus - هومو ارکتوس 1-1.3 میلیون سال پیش ظاهر می شود. او می دانست که چگونه ابزار شکار کاملاً عالی بسازد، بر آتش تسلط داشت و ظاهراً دارای تکلم بود.

اسلاید 8

HOMINID EVOLUTION
نسل مستقیم او هومو ساپینس یا هومو ساپینس (150-200 هزار سال پیش) بود. در مرحله انسان کرومانیون (40-50 هزار سال پیش)، او نه تنها از نظر ظاهری، بلکه از نظر هوش، توانایی سازماندهی اشکال جمعی فعالیت کار، استفاده بسیار به مدرن کاملاً نزدیک بود. گفتار توسعه یافته و همچنین توانایی تجربه حس شفقت نسبت به همسایه و غیره.

اسلاید 9


عوامل کیهانی (فعالیت خورشیدی، تغییر قطب های مغناطیسی زمین) عوامل اقلیمی (فاجعه زمین ساختی، لرزه ای، آتشفشانی و تشعشعی) تغییرات در ساختار و ساختار مغز (تشکیل رفتار خود فرد)

اسلاید 10

علل تغییرات تکاملی در HOMINIDها
تأثیر تشعشع بر تغییر کلیشه‌های رفتاری (گذر از گیاه‌خواری به غذای گوشتی) نظریه استرس (تهدیدهای بیرونی و درونی محرک رشد انسان‌ها) عامل کار (کار به عنوان مهم‌ترین عامل رشد اجتماعی)

اسلاید 11

علل تغییرات تکاملی در HOMINIDها
مغز انسان پیچیده تر از مغز حیوانات است (دو نیمکره وظایف مختلفی را بر عهده دارند). در حیوانات، هر دو نیمکره همدیگر را تکرار می کنند). در انسان، هر دو نیمکره متفاوت عمل می کنند.

اسلاید 12

علل تغییرات تکاملی در HOMINIDها
همه عوامل اجتماعی رشد انسان: کار، زبان، آگاهی، اخلاق و غیره فقط در جامعه امکان پذیر است. به عبارت دیگر، انسان تنها در اتحاد با افراد دیگر کاملاً انسان می شود.

اسلاید 13

تشکیل جامعه
در روند تکامل، نه تنها شیوه رفتار، بلکه اشکال سازماندهی جامعه انسانی نیز تغییر کرد. اولین گروه‌ها ناپایدار بودند و گله انسانی نامیده می‌شدند (یادآور رفتار حیوانات بالاتر): آنها با هم شکار می‌کردند، در روزهای سرد گرم می‌شدند، برای ماده می‌جنگیدند، نژاد را ادامه می‌دادند و فرزندانی را پرورش می‌دادند.

اسلاید 14

تشکیل جامعه
تیم ها منسجم تر و پایدارتر شدند ، شکل جدیدی از زندگی مشترک ظاهر شد - جامعه. جوامع ساده: مبتنی بر خویشاوندی، مالکیت مشترک بر اموال، کار جمعی

اسلاید 15

تشکیل جامعه
ساختار جامعه به تدریج پیچیده تر می شود: پیچیدگی فعالیت های کارگری (ابزارها، تکنیک ها و فن آوری های پیشرفته تر)، تخصصی شدن تلاش های کارگری، آداب و رسوم، تابوها، باورها، اسطوره ها از اهمیت ویژه ای برخوردار بودند.

اسلاید 16

تشکیل جامعه
با گذار به یک اقتصاد مولد، به یک شیوه زندگی ثابت، روابط اجتماعی تغییر کرد و پیچیده تر شد: نه خویشاوندان، بلکه همکاران در کار در جمع زندگی می کردند، روابط تابعیت و کنترل، روابط مبادله و اتحاد و غیره.

اسلاید 17

تشکیل جامعه
اسکان انسان سانان در سراسر جهان همزمان، تعداد افراد در حال افزایش است و روند اسکان آنها در اطراف زمین در حال انجام است.

اسلاید 18

تشکیل جامعه
با پیچیدگی زندگی و روابط، محصولات جامعه توسعه یافت، ارزش های آن: زبان، هنر، اخلاق، مذهب، تجارب نیاکان انباشته شد و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. نقش تعیین کننده عرف در روابط بین مردم، جامعه و طبیعت. تابو سیستمی از ممنوعیت اعمال خاص است. توتم مجموعه‌ای از باورها، اسطوره‌ها، آیین‌ها و آداب و رسوم مرتبط با ایده‌ی خویشاوندی بین انسان و حیوانات و گیاهان است.

اسلاید 19


بشریت جامعه ای از مردمان ساکن زمین است که همه نمایندگان هومو ساپینس فیلسوفان عتیقه را متحد می کند: بشریت یک سرنوشت مشترک است که از دوران ماقبل تاریخ سرچشمه می گیرد. وحدت نوع بشر در احکام ادیان جهانی جهانی تجلی یافته است.بشر با این یا آن حوزه فرهنگی، به عنوان مثال، "یونانیان" و "بربرها" شناخته می شود.

اسلاید 20

دیدگاه ها در مورد جوهر انسانیت
فیلسوفان-روشنگران: نوع بشر در یک زمان تاریخی معین به تدریج رشد کرده است. مردم به تدریج وارد انسانیت شدند. او به عنوان عاملی در رشد بشر، عامل ارتقای توانایی های انسان را مطرح کرد (جی.جی روسو) «انسانیت زمانی پدید می آید که این اجتماع محقق شود» (جی. لسینگ)

اسلاید 21

دیدگاه ها در مورد جوهر انسانیت
او پیشنهاد کرد که هر عمل یک شخص خاص را با ایده انسانیت به عنوان یک هدف در خود مرتبط کند، "بشریت پتانسیل بسیار بیشتری دارد، ایجاد کمال بیشتر" نسبت به یک فرد منفرد. (I. Kant) دین مبنای وحدت انسان شد (V.S. Solovyov)
در مقابل. سولوویف
I. کانت

اسلاید 22

دیدگاه ها در مورد جوهر انسانیت
کلیت قبایلی که وحدت درونی را احساس می کنند و به زبان های مشابه صحبت می کنند یک نوع تاریخی است، یعنی یک فرهنگ منزوی خاص با ویژگی های منحصر به فرد. در این نوع فرهنگی-تاریخی، فیلسوف بالاترین و آخرین بیان وحدت اجتماعی را دید (N.Ya. Danilevsky) بشریت واحدی وجود ندارد، مردم در فضایی از زمان های مختلف زندگی می کنند. فرهنگ های زیادی وجود دارد، نه یک انسانیت (O. Spengler)
O. SPENGLER
N.Ya. دانیلوفسکی

اسلاید 23

دیدگاه ها در مورد جوهر انسانیت
او جستجوی معنای زندگی یک فرد را با تاریخ جهانی پیوند داد. او معتقد بود که پیروزی بر تناهی و مرگ یک فرد با جاودانگی نوع بشر، مشارکت هر فرد در این مقوله از طریق مشارکت واقعی در فرهنگ حاصل می شود. (N.N. Trubnikov) زمین یک کشتی است، بشریت در حال جمع شدن به یک "مجموعه زمینیان" است (K. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky)
K.E. تسیولکوفسکی
در و. ورنادسکی

اسلاید 24

دیدگاه ها در مورد جوهر انسانیت
بنابراین، اگر همه نظرات متفکران درباره بشریت را خلاصه کنیم، به طرح زیر می رسیم:
سرنوشت مشترک مردم، جمعی از زمینیان
مفهوم جمعی وحدت انسانی محدود به پیوندهای موزاییکی از فرهنگ ها
بشریت

اسلاید 25

فرهنگ زایی
بشر نتیجه یک انقلاب زیستی و اجتماعی فرهنگی است. شکل‌گیری فرهنگ جزء لاینفک شکل‌گیری انسان و انسان است. اولین شکل خلاقیت فرهنگی، جادو (عبادت در قالب مناسک) بود. خلاقیت بر اساس توانایی فرد برای ایجاد تصاویر، نمادها، مدل های اقدامات آینده است. به تدریج، حافظه اجتماعی در حال شکل گیری است - مجموعه ای از دانش انباشته شده، ارزش ها، اشکال فعالیت و غیره.

اسلاید 26

فرهنگ زایی
فرهنگ گواه تلاش انسان و نتیجه کار هدفمند است. رودخانه طبیعت است، کانال فرهنگ است. یک تکه کوارتز طبیعت است، یک نوک پیکان فرهنگ است. ناله طبیعی است، کلمه میراث فرهنگ است. بو طبیعت است، عطر و عطر فرهنگ است.
فرهنگ ویژگی فعالیت منحصراً انسانی است. فرهنگ «طبیعت دوم» است، همیشه اجتماعی است.

اسلاید 1

توضیحات اسلاید:

اسلاید 2

توضیحات اسلاید:

اسلاید 3

توضیحات اسلاید:

اسلاید 4

توضیحات اسلاید:

اسلاید 5

توضیحات اسلاید:

اسلاید 6

توضیحات اسلاید:

نظریه داروین منشأ گونه ها را توضیح داد و انسان یکی از گونه های قلمرو حیوانات است. او افکار خود را در اثر قابل توجه «منشأ انسان و انتخاب جنسی» (در اصل این دو اثر مستقل است) بیان کرد که در ادامه کتاب «منشاء گونه ها» بود و در آن فقط به این مسئله پرداخت. شجره نامه انسان، به دلایل عملی، انتشار دیدگاه های او در مورد منشأ انسان را زودهنگام می داند. نظریه داروین منشأ گونه ها را توضیح داد و انسان یکی از گونه های قلمرو حیوانات است. او افکار خود را در اثر قابل توجه «منشأ انسان و انتخاب جنسی» (در اصل این دو اثر مستقل است) بیان کرد که در ادامه کتاب «منشاء گونه ها» بود و در آن فقط به این مسئله پرداخت. شجره نامه انسان، به دلایل عملی، انتشار دیدگاه های او در مورد منشأ انسان را زودهنگام می داند. داروین به ولز نوشت:

اسلاید 7

توضیحات اسلاید:

اسلاید 8

توضیحات اسلاید:

اسلاید 9

توضیحات اسلاید:

اسلاید 10

توضیحات اسلاید:

اسلاید 11

توضیحات اسلاید:

اسلاید 12

توضیحات اسلاید:

اسلاید 13

توضیحات اسلاید:

اسلاید 14

توضیحات اسلاید:

پیدایش شامل دو روایت از خلقت انسان توسط خداوند است. در اول، فقط پیدایش شامل دو داستان در مورد خلقت انسان از سوی خداوند است. اولی فقط 1) از تصمیم خدا برای خلق انسان به صورت و شبیه خدا 2) از کار خدا برای اجرای این تصمیم صحبت می کند. در مورد مواد و روش های استفاده شده چیزی گفته نشده است. در داستان اول، هدف یا توجیه خلقت انسان بیشتر مورد تأکید قرار گرفته است، یعنی: انسان ثمربخش، تکثیر و بر زمین حکومت کند. داستان دوم کاملاً متفاوت است: «و خداوند خدا انسان را از خاک زمین آفرید و در چهره او نفخه حیات دمید و انسان جان زنده شد.» در اینجا نحوه خلقت خداوند به منصه ظهور می رسد. . با توجه به وضعیت اولین جفت افراد، بسیاری مطرح شده اند و از اینکه آدم و حوا را باید شخصیت های تاریخی واقعی در نظر گرفت یا صرفاً نمادی از طیف گسترده ای از نظریه ها هستند، دفاع کرده اند. اختلاف نظر شدیدی در مورد این سوال وجود دارد که آیا این ارقام وجود دارد. دیدگاه سنتی این است که آنها افراد واقعی بودند و رویدادهای روایت کتاب مقدس در واقع در مکان و زمان اتفاق افتاده است. با این حال، این مورد مورد مناقشه تعدادی از متکلمان است.

اسلاید 15

توضیحات اسلاید:

اسلاید 16

توضیحات اسلاید:

اسلاید 17

توضیحات اسلاید:

اسلاید 18

توضیحات اسلاید:

اسلاید 19

توضیحات اسلاید:

اسلاید 20

توضیحات اسلاید:

اسلاید 21

توضیحات اسلاید:

اسلاید 22

توضیحات اسلاید:

اسلاید 23

توضیحات اسلاید:

اسلاید 24

توضیحات اسلاید:

اسلاید 25

توضیحات اسلاید:

اسلاید 26

توضیحات اسلاید:

اسلاید 2

مردم شناسی

انسان شناسی علم پیدایش و تکامل انسان است.

اسلاید 3

شواهد انسان زایی

  • دیرینه شناسی
  • تشریحی مقایسه ای
  • جنین شناسی
  • اسلاید 4

    شواهد دیرینه شناسی

    • بقایای متحجر
    • آثار موجودات باستانی،
    • فرم های انتقالی،
    • سری فیلوژنتیک
    • آرکئوپتریکس
  • اسلاید 5

    فرم های انتقالی

    اشکال انتقالی اشکالی از موجودات هستند که ویژگی‌های گروه‌های پیرتر و جوان‌تر از موجودات را ترکیب می‌کنند.

    • آرکئوپتریکس (خزندگان → پرندگان)
    • از خزندگان - دم بلند، دندان ها، انگشتان روی بال
    • از پرندگان - پر، تارس، 4 انگشت پا
    • مارمولک دندان‌دار حیوان (خزندگان → پستانداران)
    • کولاکانت (ماهی → دوزیستان)
    • سرخس های بذری (سرخس → ژیمنوسپرم)
    • اوگلنا سبز (حیوانات - گیاهان)
  • اسلاید 6

    سری فیلوژنتیک

    سری فیلوژنتیک - مجموعه ای از اشکال فسیلی که به طور متوالی در روند تکامل به یکدیگر مرتبط هستند.

    اسلاید 7

    منطقه منشاء انسانی

  • اسلاید 8

    دریوپیتکوس

    • Dryopithecus - به عنوان یک گروه اجدادی اولیه مشترک برای میمون های بزرگ مدرن و انسان در نظر گرفته می شود.
    • شامپانزه بونوبو
  • اسلاید 9

    توپایا ولگاریس

  • اسلاید 10

    راماپیتکوس (حدود 14 میلیون سال پیش)

  • اسلاید 11

    استرالوپیتکوس

    • سن تکامل: 5.5 تا 1 میلیون سال
    • حجم مغز: 350-550 سانتی متر مکعب (متوسط ​​530 سانتی متر مکعب)
    • جرم مغز: 550 گرم
    • ارتفاع: 120-130 سانتی متر
    • وزن: 25-45 کیلوگرم
    • سبک زندگی: به صورت گروهی در ساوانای جنوب و شرق آفریقا زندگی می کرد، از چوب، سنگ، استخوان حیوانات برای غذا و محافظت در برابر شکارچیان استفاده می کرد. آنها غذای سبزی و گوشتی می خوردند.
    • وضعیت ایستاده در حال حاضر مشخصه است.
  • اسلاید 12

    اسلاید 13

    اسلاید 14

    زیر گونه ها وجود دارد: A. boisei (zinjanthropus); الف. آفریقایی. A. Massive (robustus - که قبلاً Paranthropus نامیده می شد) و مرد ماهری که ظاهراً جد هومو ارکتوس است. مکان های اصلی یافته های بقایای A. - V. و آفریقای جنوبی. خوب ظاهر شد 5.5 میلیون سال و تقریبا ناپدید شد. 1 میلیون سال پیش

    اسلاید 15

    استرالوپیتکوس توانا

    Australopithecus afarensis نیای راستین انسان است. شناخته شده از یافته های V. و S.-V. آفریقا (از جمله لوسی). نامگذاری شده توسط D. Johanson پس از یافته ای در p. اتیوپی در منطقه آفار. این باستانی ترین نماینده نژاد بشر در نظر گرفته می شود. سن تقریبا 4 میلیون سال آنها یک راه رفتن مستقیم و حجم جمجمه بزرگتر از میمون های بزرگ داشتند. ابزار سنگی ساخته نشد.

    اسلاید 16

    استرالوپیتکوس

    • Australopithecus African - برای اولین بار بقایای آن توسط R. Dart در آفریقای جنوبی پیدا شد. او آن را "میمون جنوبی" (A.) نامید. بعدها، R. Broom پیشنهاد کرد که آن را به طور دقیق تر "Plesianthrope" (تقریبا مردم) بنامیم. بیشتر یافته های A. a. در آفریقای جنوبی متمرکز شده است. ابزارهای سنگی ساخته نشدند. .
    • Australopithecus Robustus و Boisei - اولین بار در غارهای آفریقای جنوبی یافت شد. ده‌ها جمجمه، صدها دندان و استخوان اسکلت نشان می‌دهد که روبوستوس از A. africanus پرجرم‌تر بوده است. A. عظیم مشابه Robustus پیدا شد.L. چهره ها در شرق آفریقا و ابتدا Zinjantrops و بعدها A. Boisei نامیده شدند. A.r. و ب. ابزار سنگی ساخته نشد
  • اسلاید 17

    هومو هابیلیس - مرد ماهر (میمون بزرگ)

    • سن تکامل: 2-3 میلیون سال
    • حجم مغز: تا 650-1100 سانتی متر مکعب
    • ارتفاع: 100-150 سانتی متر
    • سبک زندگی: گله، شکار مشترک، ساخت کلبه های ساده.
    • توانایی ساخت ابزار سنگی، استفاده از آتش.
  • اسلاید 18

    مرد خوش دست (هومو هابیلیس)

    در سال 1962، دانشمندان انگلیسی M. Leakey و L. Leakey در تنگه آتشفشانی Olduvai (گاهی اوقات Oldowai نامیده می شود) در تانزانیا (آفریقای مرکزی) بقایای مخفی Australopithecus اصلی را یافتند. حجم مغز او 642 متر مکعب بود. سانتی متر (در یافته های بعدی 500-800 سی سی) این مقدار در مقایسه با مغز یک انسان مدرن (1000-1800 سی سی) کوچک است، اما بیشتر از مغز اشکال ابتدایی تر است.

    اسلاید 19

    یک مرد ماهر - 2.5 - 1.5 میلیون سال پیش

  • اسلاید 20

    هومو هابیلیس

  • اسلاید 21

    ابزار یک مرد ماهر

  • اسلاید 22

    مردم باستان

    • پیرترین انسان ها حدود 2 میلیون سال پیش ظاهر شدند.
    • چندین نوع وجود داشت:
      • پیتکانتروپ ها
      • synanthropes
      • مرد هایدلبرگ (اسامی با توجه به مکانی که بقایای آنها در آن پیدا شد ذکر شده است).
  • اسلاید 23

    قدیمی ترین مردم

    • سن تکامل: 1 میلیون سال
    • حجم مغز: 800-1400 سانتی متر مکعب
    • قد: 170 سانتی متر
    • سبک زندگی: آنها شکار می کردند، از چاقوهای سنگی استفاده می کردند و در غارها زندگی می کردند، آنها می دانستند چگونه به طور مصنوعی آتش برای پخت و پز و گرم کردن به دست آورند.
  • اسلاید 24

    مردم باستان (نئاندرتال ها)

    • سن تکامل: 300 - 400 هزار سال
    • حجم مغز: 1600 سانتی متر مکعب
    • ارتفاع: 155-165 سانتی متر
    • شیوه زندگی: شیوه زندگی عمومی، استفاده از آتش، ساختن اجاق و مسکن، تدفین اولیه.
    • آنها از گفتار مفصل استفاده می کردند.
  • اسلاید 25

    کرومانیون

    • سن تکامل: 40-50 هزار سال
    • حجم مغز: 1800 سانتی متر مکعب
    • ارتفاع: تا 180 سانتی متر
    • سبک زندگی: جامعه قبیله ای; ساخت شهرک ها؛ ظهور مناسک؛ ; ظهور هنر؛ سفالگری؛ کشاورزی.
    • گفتار به خوبی توسعه یافته است.
  • اسلاید 26

    هومو ساپینس - فرد باهوش

    هومو ساپینس گونه ای از جنس انسان ها از خانواده انسان سانان در راسته نخستی ها است که تنها گونه ای است که در حال حاضر زندگی می کند.

    مشاهده همه اسلایدها

    اسلاید 2

    معرفی طرح. 1. نظریه تکامل. 1.1. استرالوپیتکوس. 1.2. پیتکانتروپوس. 1.3. پالیانتروپوس (نئاندرتال). 1.4. نئوآنتروپ 1.5. خانه اجدادی انسان. 2. آفرینش گرایی. 2.1. دیدگاه مسیحیان در مورد منشأ انسان. 2.2. نقد نظریه تکامل. 2.3. دلایل غلبه نظریه تکامل. 3. نظریه تداخل خارجی. 4. نظریه ناهنجاری های فضایی. نتیجه گیری فهرست ادبیات استفاده شده

    اسلاید 3

    مقدمه هر فرد، به محض اینکه شروع به درک خود به عنوان یک شخص کرد، با این سوال روبرو شد که "از کجا آمده ایم". با وجود این واقعیت که این سوال بسیار ساده به نظر می رسد، هیچ پاسخ واحدی برای آن وجود ندارد. با این وجود، تعدادی از علوم با این مشکل - مشکل ظهور و تکامل انسان - سروکار دارند. به طور خاص، در علم انسان شناسی، حتی مفهومی مانند انسان زایی، یعنی فرآیند جداسازی فرد از دنیای حیوانات، مشخص شده است. جنبه های دیگر پیدایش انسان توسط فلسفه، الهیات، تاریخ، دیرینه شناسی بررسی می شود. در این راستا، تئوری های مختلفی در توضیح ظهور انسان بر روی زمین وجود دارد، اما عمده ترین آنها به شرح زیر است: - نظریه تکاملی. -نظریه خلقت -نظریه تداخل خارجی -نظریه ناهنجاری های فضایی.

    اسلاید 4

    1. نظریه تکاملی نظریه تکاملی فرض می‌کند که انسان از نخستی‌های برتر - میمون‌های بزرگ از طریق اصلاح تدریجی تحت تأثیر عوامل خارجی و انتخاب طبیعی به وجود آمده است. نظریه تکاملی انسان زایی دارای مجموعه گسترده ای از شواهد متنوع است - دیرینه شناسی، باستان شناسی، بیولوژیکی، ژنتیکی، فرهنگی، روانشناختی و غیره. با این حال، بسیاری از این شواهد را می توان به صورت مبهم تفسیر کرد، که به مخالفان نظریه تکامل اجازه می دهد تا آن را به چالش بکشند.

    اسلاید 5

    بر اساس این نظریه، مراحل اصلی تکامل بشر به شرح زیر است: زمان وجود متوالی اجداد انسان نما (Australopithecines)؛ وجود باستانی ترین مردم: Pithecanthropus (کهن ترین انسان، یا proteranthrope یا archanthrope)؛ مرحله نئاندرتال، یعنی انسان باستانی یا دیرین‌انتروپ. - توسعه افراد مدرن (نئوآنتروپ ها).

    اسلاید 6

    1.1. Australopithecus Australopithecus یا "میمون های جنوبی" - نخستی های بسیار سازمان یافته و راست قامت، به عنوان اشکال اصلی در شجره انسان در نظر گرفته می شوند. استرالوپیتکوس خواص بسیاری را از اجداد درختکاری خود به ارث برده است که از مهمترین آنها می توان به توانایی و میل به انواع جابجایی اشیا به کمک دست (دستکاری) و توسعه زیاد روابط گله اشاره کرد. آنها موجودات کاملاً زمینی بودند، از نظر اندازه نسبتاً کوچک - طول بدن متوسط ​​​​120-130 سانتی متر، وزن 30-40 کیلوگرم. همانطور که در بالا اشاره کردم، ویژگی مشخصه آنها، راه رفتن دو پا و وضعیت بدن صاف بود، که توسط ساختار لگن، اسکلت اندام ها و جمجمه مشهود است. اندام فوقانی آزاد امکان استفاده از چوب، سنگ و غیره را فراهم کرد. مدولای جمجمه نسبتا بزرگ بود و قسمت جلویی آن کوتاه شده بود. دندان ها کوچک، با فاصله متراکم، بدون دیاستم، با الگوی دندان های مشخصه انسان هستند. آنها در دشت های باز مانند ساوانا زندگی می کردند. با قضاوت بر اساس کشف لوئیس لیکی، سن استالوپیتکوس 1.75 میلیون سال است.

    اسلاید 7

    اسلاید 8

    1.2. Pithecanthropus برای اولین بار، بقایای فسیلی از باستانی ترین مردم، به نام باستان شناسی، توسط هلندی E. Dubois در جزیره جاوه در سال 1890 کشف شد. اما تنها در سال 1949، به لطف کشف در نزدیکی پکن، چهل نفر از باستانی ترین مردم، همراه با ابزار سنگی خود (به نام Sinanthropus)، دانشمندان توافق کردند که این باستانی ترین مردم بودند که "حلقه گمشده" میانی در انسان بودند. شجره نامه آرکانتروپ ها از قبل می دانستند که چگونه از آتش استفاده کنند، بنابراین یک پله بالاتر از پیشینیان خود ایستادند. پیتکانتروپ ها موجوداتی قائم با قد متوسط ​​و ساختار متراکم هستند که با این حال بسیاری از ویژگی های میمون را هم در شکل جمجمه و هم در ساختار اسکلت صورت حفظ کرده اند. در synanthropes، مرحله اولیه رشد چانه قبلا ذکر شده است. با قضاوت بر اساس یافته ها، سن باستانی ترین مردم از 50 هزار تا 1 میلیون سال است ...

    اسلاید 9

    1.3. پالیانتروپوس (نئاندرتال) ما این فرصت را داریم که در مورد فرهنگ دیرینه‌تروپ با مکان‌های متعدد موستری قضاوت کنیم. فرهنگ موستری نسبت به فرهنگ قبلی، هم از نظر تکنیک های پردازش و استفاده از ابزار و هم از نظر تنوع شکل، دقت فرآوری و هدف تولید، پیشرفته تر بود. نئاندرتال ها افرادی بودند با قد متوسط، قوی، هیکل عظیم، به طور کلی ساختار اسکلتی که به انسان مدرن نزدیک تر بودند. حجم جعبه مغز از 1200 سانتی‌متر مکعب تا 1800 سانتی‌متر مکعب متغیر بود، اگرچه شکل جمجمه آن‌ها با انسان‌های امروزی متفاوت بود. به نظر من، بزرگترین ناهماهنگی در نظریه تکامل دقیقاً دوره نئاندرتال ها است. چگونه می توان چنین تفاوت شدیدی را بین ظاهر نئاندرتال و هومو ساپینس توضیح داد؟ و چه چیزی می‌توانست باعث ناپدید شدن ناگهانی دیرینه‌انتروپ‌ها شود؟ چگونه ممکن است اتفاق بیفتد که مردم باستان، خالقان یک فرهنگ مادی کاملاً بالا، تا حدی به ما در تجلی عقل، احساسات خود، به طور ناگهانی از روی زمین ناپدید شدند و به طور "ممکنانه" جای خود را دادند. به کرومانیون های غیرانتروپیک؟

    اسلاید 10

    اسلاید 11

    1.4. Neoanthrope زمان ظهور یک انسان از گونه های مدرن در آغاز اواخر پارینه سنگی (70-35 هزار سال پیش) قرار می گیرد. این با جهشی قدرتمند در توسعه نیروهای مولد، تشکیل جامعه قبیله ای و پیامد فرآیند تکمیل تکامل بیولوژیکی هومو ساپینس همراه است. نانتروپ ها افراد قد بلندی بودند که به تناسب اندام بودند. میانگین قد مردان 180-185 سانتی متر، زنان - 163-160 سانتی متر است. کرومگنون ها به دلیل طول زیاد ساق پا با پاهای بلند متمایز شدند. یک تنه قدرتمند، یک سینه پهن، یک تسکین عضلانی بسیار توسعه یافته تأثیر قوی بر معاصران می گذارد. نئوآنتروپ ها مکان ها و سکونتگاه های چند لایه، ابزار سنگ چخماق و استخوان، ساختمان های مسکونی هستند. این یک آیین دفن پیچیده، جواهرات، اولین شاهکارهای هنرهای زیبا و غیره است. منطقه اسکان نئوآنتروپ ها به طور غیرمعمول گسترده است - آنها در مناطق مختلف جغرافیایی ظاهر شدند و در تمام قاره ها و مناطق آب و هوایی مستقر شدند. آنها در هر جایی که انسان می توانست زندگی کند زندگی می کردند.

    اسلاید 12

    اسلاید 13

    1.5. خانه اجدادی انسان داده های علمی انباشته شده در زمان حاضر به حامیان نظریه تکاملی اجازه می دهد تا شمال شرقی آفریقا را "گهواره بشریت" بدانند. اگرچه برخی از محققان هنوز از آسیای جنوبی دفاع می کنند، چنین حقایقی به نفع فرضیه آفریقایی صحبت می کنند: - میمون های انسان نما در حال حاضر در آفریقا زندگی می کنند، از همه نخستی های نزدیک به انسان. - در آفریقای جنوبی بقایای موجوداتی یافت شد که به احتمال زیاد دوپا بودند و از نظر ساختار دندان های جلویی و کل اسکلت به طور استثنایی شباهت بسیار زیادی به انسان داشتند. - تمایز پستانداران بالاتر، توسعه انواع مختلف حرکت در آنها و تبدیل برخی از گروه‌های انسان‌دار زمینی دوپا به باستانی‌ترین مردمان باید به دلیل اندازه بسیار بزرگ قاره آفریقا و تنوع مناظر آن مورد توجه قرار می‌گرفت. . - داده های مربوط به تلانتروپ نشان می دهد که در آفریقای جنوبی در آغاز پلیستوسن اشکالی وجود داشت که حتی از استرالوپیتکوس به انسان نزدیکتر بودند. - آخرین اکتشافات نشان داده است که یافته هایی از نوع راماپیتکوس، یعنی. کنیاپیتکوس، قدیمی‌تر در آفریقا نسبت به تپه‌های سیوالیک، علاوه بر این، اشکالی مانند هوموهابیلیس و چادانتروپوس از استرالوپیتکوس پیشرفته‌تر هستند. - Pithecanthropus در اولدووای در لایه های مرزی بین گلونز مندل و مندل یافت شد.

    اسلاید 14

    2. نظریه خلقت (آفرینش گرایی). دیدگاه‌های مبتنی بر این واقعیت که انسان توسط خدا یا خدایان آفریده شده است بسیار زودتر از نظریه‌های مادی‌گرایانه تولید خودبه‌خودی زندگی و تکامل میمون‌ها به انسان مطرح شد. در آموزه های مختلف فلسفی و کلامی دوران باستان، عمل خلقت انسان به خدایان مختلف نسبت داده می شد. به عنوان مثال، بر اساس اسطوره های بین النهرین، خدایان به رهبری مردوک، فرمانروایان سابق خود ابزو و همسرش تیامات را کشتند، خون آبزو با خاک رس آمیخته شد و اولین انسان از این گل برخاست. هندوها نظرات خاص خود را در مورد خلقت جهان و انسان در آن داشتند. طبق دیدگاه آنها، یا بهتر است بگوییم، طبق نسخه های خطی باستانی که به ما رسیده است، جهان تحت سلطه یک سه گانه - شیوا، کریشنا و ویشنو بود که پایه و اساس بشریت را پایه گذاری کردند. اینکاهای باستانی، آزتک ها، داگون ها، اسکاندیناوی ها نسخه های خاص خود را داشتند که اساساً همزمان بود: یک شخص مخلوق ذهن برتر یا به سادگی خدا است.

    اسلاید 15

    2.1. دیدگاه‌های مسیحی در مورد منشأ انسان گسترده‌ترین دیدگاه‌های مسیحی در جهان، دیدگاه‌های مسیحی در مورد آفرینش جهان و انسان در آن است که با خلقت الهی یهوه (یَهُوَه) مرتبط است - تنها خدای جهان که خود را در سه شخص نشان می‌دهد. : خدای پدر، خدای پسر (عیسی مسیح) و خدای روح القدس. حوزه پژوهشی که هدف آن یافتن شواهد علمی برای این نسخه است، خلقت گرایی نامیده می شود. خلقت گرایان مدرن متون کتاب مقدس را با محاسبات دقیق پشتیبان می گیرند. به طور خاص، آنها ثابت می کنند که کشتی نوح می تواند همه موجودات را به صورت جفت در خود جای دهد - با توجه به اینکه ماهی ها و سایر آبزیان به جایی در کشتی نیاز ندارند و بقیه مهره داران - حدود 20 هزار گونه. اگر این عدد را در دو ضرب کنیم (یک نر و یک ماده به داخل کشتی برده شدند) حدود 40000 حیوان به دست می آید. یک ون گوسفند سایز متوسط ​​می تواند 240 حیوان را حمل کند. این بدان معناست که 146 دستگاه از این نوع ون مورد نیاز است. و یک کشتی به طول 300، عرض 50 و ارتفاع 30 ذراع حاوی 522 واگن از این قبیل است. این بدان معنی است که مکانی برای همه حیوانات پیدا شد و هنوز هم باقی مانده است - برای غذا و مردم. علاوه بر این، به گفته توماس هاینز از مؤسسه تحقیقات آفرینش، خدا احتمالاً حدس می زد که حیوانات کوچک و جوان را به گونه ای ببرد که فضای کمتری اشغال کنند و فعال تر تکثیر شوند.

    اسلاید 16

    2.2. نقد نظریه تکامل نظریه تکامل عمدتاً در سه جهت مورد نقد خلقت گرایان است. 1. پیشینه فسیلی ساختاری از جهش های تکاملی را به جای دگرگونی های تدریجی نشان می دهد. 2. ژن ها یک مکانیسم تثبیت کننده قوی هستند که وظیفه اصلی آن جلوگیری از ایجاد اشکال جدید است. 3. جهش های تصادفی که یکی پس از دیگری در سطح مولکولی رخ می دهند، توضیحی برای سازماندهی بالا و پیچیدگی رو به رشد موجودات زنده نیست. 2.3. دلایل غلبه نظریه تکامل. آفرینش گرایان تداوم نظریه تکامل را با عوامل زیر توضیح می دهند: در مدرسه فقط نظریه تکامل را مطالعه می کنند. استدلال علیه تکامل مجاز نیست در کتاب های درسی مدارس ظاهر شود. 2. کتاب های درسی علوم تقریباً همیشه از دیدگاه تکاملی حمایت می کنند. تکامل به عنوان یک واقعیت ارائه می شود، اما نه به عنوان یک مفهوم. 3. اگر مربیان و دانشمندان برجسته ادعا کنند که تکامل یک واقعیت است و اشاره کنند که فقط نادانان از باور آن سرباز می زنند، چه تعداد از افراد غیر متخصص جرات اعتراض به آنها را خواهند داشت؟ اینکه وزن اقتدار در دفاع از تکامل اعمال می شود، یکی از دلایل اصلی پذیرش آن است. 4. «موفقیت داروینیسم با کاهش صداقت علمی همراه بود» (W. Thomson). با انتخاب سمت تکامل، برای یک دانشمند آسان تر است که برای خود شغلی ایجاد کند.

    اسلاید 17

    3. نظریه تداخل خارجی. بر اساس این نظریه، ظهور افراد روی زمین به نوعی با فعالیت تمدن های دیگر مرتبط است. در ساده ترین نسخه، TVV مردم را نوادگان مستقیم بیگانگانی می داند که در دوران ماقبل تاریخ روی زمین فرود آمده اند. انواع پیچیده تر TVV پیشنهاد می کند: الف) عبور بیگانگان با اجداد مردم. ب) تولید هومو ساپینس با روش های مهندسی ژنتیک. ج) آفرینش نخستین مردمان به صورت همگانی. د) مدیریت توسعه تکاملی حیات زمینی توسط نیروهای ابرهوش فرازمینی. ه) رشد تکاملی زندگی و ذهن زمینی طبق برنامه ای که در ابتدا توسط ابرذهن فرازمینی تعیین شده بود.

    اسلاید 18

    در تعداد زیادی از ادبیات در مورد این موضوع، به ویژه، تمدن هایی از منظومه سیاره ای سیریوس، از صورت های فلکی ترازو، عقرب، سنبله به عنوان اجداد یا تولید کنندگان زمینیان ذکر شده است. بسیاری از گزارش ها تأکید می کنند که زمینیان ثمره آزمایشات ناموفق هستند و این اولین بار نیست که این میوه "فاسد" (مثلاً جوامع آتلانتیس) از بین می رود ، بنابراین مرگ همه بشریت منتفی نیست، بلکه، این بار فرض شده است. فرضیه های خارق العاده دیگری نیز در درجات مختلف در مورد انسان زایی وجود دارد که با نظریه تداخل خارجی مرتبط است.

    اسلاید 19

    4. نظریه ناهنجاری های فضایی پیروان این نظریه انسان زایی را به عنوان عنصری از توسعه یک ناهنجاری فضایی پایدار تفسیر می کنند - سه گانه انسان نما "ماده - انرژی - هاله" که مشخصه بسیاری از سیارات جهان زمین و آنالوگ های آن در فضاهای موازی است. . TPA فرض می کند که در جهان های انسان نما در اکثر سیارات قابل سکونت، زیست کره در امتداد یک مسیر توسعه می یابد، که در سطح هاله - ماده اطلاعاتی برنامه ریزی شده است. در صورت وجود شرایط مساعد، این مسیر منجر به پیدایش ذهن انسان نما از نوع زمینی می شود. به طور کلی، تفسیر انسان زایی در RTA تفاوت قابل توجهی با نظریه تکاملی ندارد. با این حال، TPA وجود برنامه خاصی را برای رشد زندگی و ذهن تشخیص می دهد که همراه با عوامل تصادفی بر تکامل حاکم است. اعوجاج پیوستار فضا-زمان جهان های موازی

    اسلاید 20

    نتیجه گیری 1. پیدایش انسان موضوع مطالعه چندین علم (انسان شناسی، الهیات، فلسفه، تاریخ، دیرینه شناسی و...) است. بر این اساس، نظریه های زیادی در مورد منشأ انسان، به ویژه، به عنوان یک فرد اجتماعی، یک موجود بیولوژیکی، محصول فعالیت تمدن های فرازمینی و غیره وجود دارد. 2. هیچ یک از نظریه های موجود در مورد پیدایش انسان به طور دقیق اثبات نشده است. در نهایت، معیار انتخاب برای هر فرد، اعتقاد به یک نظریه خاص است. 3. گزینه های متعددی برای انتخاب دیدگاه خود در مورد منشأ شخص وجود دارد: - عدم نظر خود به دلیل بی تفاوتی نسبت به موضوع مورد بررسی - این گزینه در ذاتی اکثریت جمعیت جهان است. - انتخاب ارتدکس یکی از نظریه ها، به عنوان مثال، تکاملی، همانطور که کتاب های درسی مدرسه اصرار دارند، با نادیده گرفتن نظرات دیگر، یعنی طبق اصل آبرام ترتز (سینیاوسکی): "میمون روی پاهای عقب خود ایستاد و رفت. مستقیم به کمونیسم»؛ - یک رویکرد دیالکتیکی به انتخاب، که در ذاتی اکثر محققان و دانشمندان عینی است و شامل این واقعیت است که صحت همه نظریه ها فرض می شود، اما با درجات احتمال متفاوت. 4. انسان مخلوق ذهن و به احتمال زیاد بیگانه است.

    اسلاید 21

    فهرست ادبیات استفاده شده 1. Ya. Ya. Roginsky، M. G. Levin. مردم شناسی. مسکو، مدرسه عالی، 1978.- 357p. 2. مالکوم بادر، مرد میمونی. واقعیت یا توهم. مرکز انسان شناسی علمی مسیحی، 1998. 3. Z. Kosidovsky. داستان های کتاب مقدس - م.، پولیتزدات، 1978.- 455s. 4. کتاب مقدس. کتابهای کتب مقدس عهد عتیق و جدید (متعارف). - م.، 1991. - 1220s. 5. زندگی - چگونه به وجود آمد؟ با تکامل یا با خلقت؟ Per از انگلیسی. - نیویورک، 1992. - 256s. 6. فرزندان عالم. مجموعه. - دونتسک، 1993. - 224 ص.

    مشاهده همه اسلایدها

  • با دوستان به اشتراک بگذارید یا برای خود ذخیره کنید:

    بارگذاری...