تقابل فرد و دولت در چه آثاری از ادبیات روسیه به نمایش گذاشته شده است؟ تعارض شعر اسب سوار برنزی درگیری تراژیک بین دولت و فرد چیست؟

"درگیری های مدرسه" - "مجازات والدین" اپرا - [تنبیه والدین 1:: ویدئو در RuTube -]. پیشگیری از درگیری. از عشق تا نفرت یک قدم است، از نفرت تا عشق - کیلومترها قدم. چرا درگیری به وجود آمد؟ نافرمانی و رفتار پرخاشگرانه کودکان. قطعه شماره 1: "درس هندسه" قطعه شماره 2: "مجازات والدین" قطعه شماره 3: "عصیان".

"مشکل تعارض" - نتیجه گیری. رقابت، استفاده از زور، تسلط. شفاف سازی ایده ها سبک های تعارض تفاوت ها و اختلافات نیازها ادراکات قدرت ارزش ها و اصول احساسات و عواطف. مشکلات رویکرد رقابتی فرار، کناره گیری. درست متوجه شدم...؟ انعقاد قراردادهای سودمند متقابل.

"تعارضات در مدرسه" - دستور کار: درک اعضای شورای آموزشی از علل اصلی موقعیت های تعارض. نتیجه از گروه: راهبردهایی برای رفتار معلم در موقعیت های تعارض معمولی ایجاد شده است. کار گروهی. نتیجه گروه: 3-4 موقعیت تعارض معمولی که می خواهم تحلیل کنم.

"تضاد اجتماعی" - روش های رفتار در موقعیت های درگیری. دعوای دو مرد مست. بر اساس زمینه های فعالیت: اقتصادی سیاسی ایدئولوژیک قومی مذهبی داخلی و غیره. سخنرانی 15. حل تعارض می تواند از روش های مختلفی استفاده کند. همکاری یک اقدام هماهنگ برای دستیابی به یک هدف مشترک است.

"درگیری با کودکان" - همکاری. یک واکنش معمول به یک موقعیت درگیری، رویارویی، رقابت است. یادآوری برای والدین "از عشق تا نفرت یک قدم است، از نفرت تا عشق یک کیلومتر قدم است." مردم برای یک بحث مشترک در مورد تفاوت ها، برای ایجاد یک راه حل مشترک ایستاده اند. کودک در دوران گذار برای چه و علیه چه چیزی می جنگد؟

"مدیریت تعارضات" - بخش "حاکمیت دولتی، شهری و شرکتی". انواع درگیری. علل درگیری. منافع خود تشخیص تعارضات منابع درگیری سوالات سخنرانی: روش های شخصی مدیریت تعارض. روش های مدیریت تعارض عواقب درگیری ها. علاقه به دیگران

در همه حال رابطه فرد با مسئولین مردم را نگران می کرد. سوفوکل یکی از اولین کسانی بود که در قرن پنجم قبل از میلاد موضوع تضاد بین فرد و دولت را در ادبیات مطرح کرد. این درگیری اجتناب ناپذیر بود، این مشکل در قرن نوزدهم، در زمان پوشکین باقی ماند و تا به امروز نیز مطرح است.

در آثار پوشکین، شعر "سوار برنزی" جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. این ویژگی در این است که خواننده حاضر می تواند در آن پیش بینی هایی را ببیند که در تاریخ معاصر به حقیقت پیوسته اند. تضاد بین دولت و فرد امروز اتفاق می افتد. مانند قبل، فرد آزادی و زندگی خود را در آن به خطر می اندازد و دولت، اقتدار خود را.

شعر با تصویری شگفت انگیز از سنت پترزبورگ آغاز می شود که به عنوان "کشورهای نیمه شب زیبایی و شگفتی" به خواننده ارائه می شود. سن پترزبورگ در شعر «اسبکار برنزی» که توسط پوشکین در سال 1833 سروده شد، در مقابل ما کاملاً متفاوت ظاهر می شود. اینجا پایتخت یک کشور قدرتمند اروپایی است، درخشان، ثروتمند، سرسبز، اما سرد و دشمن «مرد کوچک». منظره شهر باورنکردنی که به اراده انسان "در سواحل نوا" برآمده است، لذت بخش است. به نظر می رسد که او سرشار از هماهنگی و معنای والا و تقریباً الهی است. با این وجود، توسط افرادی ساخته شد که اراده انسان را برآورده کردند. این مرد که میلیون ها نفر مطیع اراده او هستند و ایده دولت را تجسم می بخشد، پیتر است. بدون شک پوشکین از پیتر به عنوان مردی بزرگ یاد می کند. به همین دلیل است که در سطرهای اول شعر چنین ظاهر می شود. با فشار دادن طبیعت کمیاب، پوشاندن سواحل نوا در گرانیت، ایجاد شهری که هنوز نبوده است، واقعاً با شکوه است. اما در اینجا پیتر نیز یک خالق است و بنابراین یک انسان. پیتر در ساحل "پر از افکار بزرگ" ایستاده است. افکار، افکار - یکی دیگر از ویژگی های ظاهر انسانی او.

بنابراین، در قسمت اول شعر تصویر دوگانه پیتر را می بینیم. از یک سو، او مظهر دولت است، تقریباً خدا، با اراده حاکم خود شهری افسانه ای را از ابتدا خلق می کند، از سوی دیگر، یک انسان، یک خالق. اما، هنگامی که در ابتدای شعر به این صورت ارائه شود، بعداً پیتر کاملاً متفاوت خواهد بود.

در زمانی که کنش شعر اتفاق می افتد، جوهر انسانی پیتر به مال تاریخ تبدیل می شود. پیتر مسی باقی می ماند - یک بت، یک شیء پرستش، نمادی از حاکمیت. جنس این بنای تاریخی - مس - گویای همه چیز است. این ماده زنگوله و سکه است. دین و کلیسا به عنوان ستون های دولت، امور مالی، که بدون آن غیر قابل تصور است، همه چیز در مس ترکیب شده است. فلزی صدادار، اما کسل کننده و مایل به سبز، بسیار مناسب برای "ایالت سوار".

بر خلاف او، یوجین یک فرد زنده است. او نقطه مقابل پیتر و هر چیز دیگری است. یوجین شهرها را نساخت، او را می توان یک ساکن نامید. او «خویشاوندی را به یاد نمی آورد»، اگرچه نام خانوادگی او، چنان که نویسنده تصریح می کند، از اعیان است. برنامه های یوجین ساده است:

"خب، من جوان و سالم هستم،

آماده کار در شبانه روز

یه جوری خودمو مرتب میکنم

پناهگاه فروتن و ساده

و پاراشا را در آن آرام خواهم کرد...».

برای تبیین ماهیت تضاد در شعر، باید در مورد سومین شخصیت اصلی آن یعنی عناصر صحبت کرد. فشار اراده قوی پیتر، که شهر را ایجاد کرد، نه تنها یک عمل خلاقانه، بلکه یک عمل خشونت آمیز بود. و این خشونت که در منظر تاریخی تغییر کرده است، اکنون در زمان یوجین به شکل شورش عناصر باز می گردد. حتی می توانید تضاد مخالف تصاویر پیتر و عناصر را مشاهده کنید. چقدر پیتر، عناصر متحرک و لجام گسیخته، بی حرکت، هرچند با شکوه. عنصری که در نهایت خود او زاده شد. بنابراین، پیتر، به عنوان یک تصویر تعمیم یافته، مورد مخالفت عناصر و به طور خاص یوجین قرار می گیرد. به نظر می رسد، چگونه می توان یک ساکن ناچیز را حتی با بخش عمده یک غول مس مقایسه کرد؟

برای توضیح این موضوع، لازم است که توسعه تصاویر یوجین و پیتر را که در زمان برخورد مستقیم آنها رخ داده است، مشاهده کنید. پیتر که مدتهاست مرد نیست، اکنون مجسمه ای مسی است. اما دگردیسی های او به همین جا ختم نمی شود. یک سوار زیبا و باشکوه توانایی تبدیل شدن به چیزی را پیدا می کند که بیشتر شبیه یک سگ نگهبان است. به هر حال، در این ظرفیت است که او یوجین را در شهر تعقیب می کند. یوجین نیز در حال تغییر است. او از یک طاغوتی بی تفاوت، به یک فیلیسی وحشت زده تبدیل می شود (وحشیگری عناصر!) و سپس شجاعت ناامیدانه به او می رسد و به او اجازه می دهد فریاد بزند: "در حال حاضر تو!" بنابراین دو شخصیت در تضاد با هم ملاقات می کنند (در حال حاضر یوجین یک شخصیت است) که هر کدام راه خود را به سوی او رفته است.

اولین نتیجه درگیری، جنون یوجین است. اما آیا این دیوانگی است؟ شاید بتوان گفت حقایقی وجود دارد که ذهن ضعیف انسان نمی تواند معنای کامل آنها را حفظ کند. امپراتور بزرگ، مانند سگ نگهبانی که کوچکترین رعایایش را تعقیب می کند، شخصیتی خنده دار و در عین حال وحشتناک است. بنابراین، خنده یوجین قابل درک است، اما بیماری روانی او نیز قابل درک است: او با خود دولت روبرو شد، با چهره مسی و بی رحم آن.

بنابراین، تضاد بین فرد و دولت: آیا در شعر حل می شود؟ بله و خیر. البته یوجین می میرد، شخصی که مستقیماً در قالب سوارکار برنزی با دولت مخالفت می کرد. شورش سرکوب می شود، اما تصویر عناصری که در کل شعر می گذرد، هشداری نگران کننده است. ویرانی در شهر بسیار زیاد است. تعداد قربانیان زیاد است. هیچ چیز نمی تواند در برابر عوامل سیل مقاومت کند. خود اسب سوار برنزی ایستاده است که توسط امواج گل آلود شسته شده است. او نیز ناتوان است که جلوی هجوم آنها را بگیرد. همه اینها نشان می دهد که هر خشونتی ناگزیر مستلزم مجازات است. پیتر با اراده ای قوی و خشونت آمیز شهری در میان طبیعت وحشی ایجاد کرد که اکنون برای همیشه در معرض حملات عناصر قرار خواهد گرفت. و از کجا می دانی که یوجین، بیهوده و بیهوده ویران شده، تبدیل به قطره کوچکی از خشم نمی شود که موج عظیم آن روزی بت مسی را با خود خواهد برد؟

دولتی غیرممکن است که رعایا را به نام اهدافش بی پایان سرکوب کند. آنها، رعایا، از خود دولت مهمتر و اولیه هستند. به بیان تصویری، امواج فنلاندی «دشمنی و اسارت قدیمی خود» را فراموش خواهند کرد، زمانی که اوگنی، برای خوشبختی با پاراشا، نیازی به اجازه کسی نداشته باشد. در غیر این صورت، عنصر شورش مردمی که از عنصر سیل بدتر نیست، قضاوت خود را بدون تشخیص حق و باطل اجرا خواهد کرد. این به نظر من جوهره تضاد بین فرد و دولت است.

در مورد اینکه ایده اصلی شعر "سوار برنزی" چیست، نظرات مشترکی وجود دارد. V. G. Belinsky، که استدلال می کرد که ایده اصلی شعر در پیروزی "عام بر جزئی" نهفته است، با همدردی آشکار نویسنده برای "رنج این خاص"، آشکارا درست بود. A.S. پوشکین سرود پایتخت کشور روسیه را می خواند:

دوستت دارم، خلقت پیتر،

من عاشق نگاه سختگیرانه و ظریف شما هستم

جریان حاکمیتی نوا،

گرانیت ساحلی آن،

نرده های شما طرحی از چدن دارند...

شهر «با شکوه، با افتخار» «از تاریکی جنگل‌ها و باتلاق‌ها» بالا رفت و به قلب یک دولت قدرتمند تبدیل شد:

خودنمایی کنید، شهر پتروف، و توقف کنید

تزلزل ناپذیر، مانند روسیه.

به این فکر کنید که چه آثاری از ادبیات روسی تقابل فرد و دولت را به تصویر می کشد و چه چیزی این آثار را به داستان سولژنیتسین نزدیک می کند؟

درگیری بین یک شخص "خصوصی" و دولت در شعر A.S. پوشکین "سوار برنزی". شباهت در آثار را می توان هم در سطح طرح (هر دو قهرمان در پایان می میرند) و هم در سطح ایدئولوژیک (تعارض بین فرد و دولت) دنبال کرد.

شخصیت پیتر و اعمال او در شعر توسط "مرد کوچک" یوجین در تقابل قرار گرفته است. این یک مقام ساده، با افکار معمولی دنیوی است. "سرپناه متواضع و ساده"، آرامش، زندگی با پاراشا محبوب، یک خانواده پدرسالار - اینها ایده آل های یوجین هستند. اما شادی قهرمان اتفاق نیفتاد، او توسط یک عنصر بی رحم از بین رفت. قهرمان پوشکین نیز مانند ماتریونای سولژنیتسین در فینال می میرد. هم در پوشکین و هم در سولژنیتسین، زندگی یک فرد عادی با ماشین عظیم دولت روسیه مخالف است.

اینگونه است که یک رویارویی غم انگیز پدید می آید: شخصیت، زندگی یک فرد ساده با اتفاقات بی عارضه، شادی های ساده - و حرکت اجتناب ناپذیر تاریخ، شرایط و مقدرات را تحت سلطه خود درآورده است. آیا یک شخص می تواند بر روند تاریخ تأثیر بگذارد؟ و نقش تاریخ در زندگی هر فرد چیست؟ در اینجا شاهد مخالف دو قهرمان، دو اصل هستیم. «از یک طرف، شادی کوچک کوچک ... عشق ساده یک قلب ساده، از سوی دیگر، بینش فوق بشری پیتر. اراده قهرمان و قیام عناصر بدوی در طبیعت - سیل در پای اسب سوار برنزی. اراده قهرمان و اعتراض خود به خود در دل انسان - چالشی که یکی از کسانی که با این اراده محکوم به مرگ هستند - در برابر قهرمان پرتاب می شود - معنای شعر این است. غول به مرگ ناشناخته چه اهمیتی می دهد؟ آیا برای این نیست که تعداد بی‌شماری، برابر، کوچکتر به دنیا می‌آیند تا برگزیدگان بزرگشان در امتداد استخوان‌ها به سوی اهدافشان بروند؟ بگذار هلاک شده تسلیم کسی شود که "به اراده او شهر مرگبار بر فراز دریا بنا شد ...". اما اگر در قلب ضعیف یک مقام ناچیز، "موجودی لرزان"، در عشق ساده او، پرتگاهی کمتر از چیزی که اراده قهرمان از آن متولد شد، باز شود؟ اگر کرم زمین بر خدایش شورید چه؟ آیا تهدیدهای رقت انگیز به قلب مسی غول می رسد و او را به لرزه در می آورد؟ بنابراین آنها برای همیشه در برابر یکدیگر ایستاده اند - کوچک و بزرگ. چه کسی قوی تر است، چه کسی برنده خواهد شد؟ دی. مرژکوفسکی.

مرد کوچکی که شادی خود را از دست داده است (رویاهایش در اثر سیل ویران می شوند) عقل خود را از دست می دهد و با نفرتی سوزان نسبت به خودکامه آغشته می شود. یوجین او را تهدید می کند: "از قبل تو!". در اینجا قهرمان به یک متهم تبدیل می شود، اما این فقط برای یک لحظه اتفاق می افتد. و آن گاه «آشفتگی» روح او را تصرف می کند. و مسئول بیچاره می میرد. انگلهارد می نویسد: «یکی منحصراً به عنوان نماینده اصل انسانی از بین می رود، دیگری صرفاً به این دلیل که فرآیند عینی تاریخ را که سرنوشت افراد را در نظر نمی گیرد، شخصیت می بخشد.

بنابراین، موضوع اسب سوار برنزی شکافی دراماتیک بین دولت و فرد است. اعتراض خود به خودی فرد نمی تواند برابر با نیروهای اجتماعی مخالف آن باشد. اما راه برون رفت از این درگیری کجاست؟ در طرح شعر به وضوح نهایی آن نمی یابیم. به نظر نویسنده، این تقابل بین فرد و دولت عمیقاً دراماتیک است.

موضع نویسنده در داستان A.I. سولژنیتسین. نویسنده در این داستان همچنین به تقابل بین فرد و دولت اشاره می کند: قهرمان او که تلاش می کند از حقوق خود دفاع کند، با موانع بوروکراسی غیرقابل عبور روبرو می شود. به گفته سولژنیتسین، سرنوشت یک زن روستایی ساده نسبت به دولت بی تفاوت است. نویسنده با صحبت در مورد مشکلات ماترنا از تکنیک توازی نحوی در روایت استفاده می کند: "دوباره برو" ، "روز سوم برو" ، "روز چهارم برو زیرا ...". همه این وسایل هنری بازتاب های تلخی را در روح خواننده ایجاد می کند.
بنابراین، موضع نویسنده در این آثار مشابه است: پوشکین و سولژنیتسین هر دو تضاد بین فرد و دولت را به تصویر می‌کشند و خواننده را ترغیب می‌کنند که درباره این مشکل فکر کند. علاوه بر این، نویسندگان با شخصیت های خود با همدردی و همدردی زیادی برخورد می کنند.

من فکر می کنم روسیه تنها دولتی است که تاریخ آن وجود دو پایتخت را در یک زمان می داند - مسکو و سنت پترزبورگ. البته، به طور رسمی، در زمان های مختلف، تنها یک شهر عنوان پایتخت را به خود اختصاص می داد، اما از نظر قدرت و اهمیت آن برای ایالت، دومین شهر را به درستی می توان این نام افتخاری نامید. در این مورد آنها دوقلو هستند، اما یک تفاوت قابل توجه نیز وجود دارد: مسکو یک شهر قدیمی است، از سکونتگاه های اسلاوی باستانی رشد کرده است، و اولین ذکر آن (یعنی ظاهر در سالنامه ها، که به معنای تولد آن نیست. در آن زمان - خیلی زودتر اتفاق افتاد) به سال 1147 نسبت داده می شود. پترزبورگ ساخته دستان پیتر اول است، به خواست امپراتور ساخته شده است، نمی توان آن را به طور خود به خود ظاهر کرد، پترزبورگ یک شهر "مصنوعی" است. حتی نام آن نیز منشأ روسی ندارد و برای شنیدن روسی غیرمعمول به نظر می رسد، بر خلاف مسکو که نامش به نوعی با روسیه باستان مرتبط است. سن پترزبورگ در مکانی نامناسب و حتی خطرناک برای جمعیت از نظر جغرافیایی ساخته شد (شهر اغلب در معرض بلایای طبیعی - سیل قرار داشت). با این حال، در مقیاس ملی، موقعیت آن بسیار سودمندتر بود: نزدیکی کشورهای توسعه یافته همسایه، سواحل خلیج فنلاند، فرصت "بریدن پنجره ای به اروپا" - همه اینها به تقویت روسیه در عرصه بین المللی با این وجود، برای بسیاری از مردم روسیه، پترزبورگ یک "غیر روسی"، یک شهر سرد، مظهر شر، زاییده فکر شیطان (که بر این اساس، پیتر اول بود) باقی ماند. هر تراژدی انسانی در محدوده آن می تواند به عنوان قربانی این هیولای بی رحم - پترزبورگ - معرفی شود.

برای کلاسیک های روسی، شهر تا حدودی شبیه به موجود زنده ای شد که می تواند زندگی انسان ها را کنترل کند. آثاری با این شیوه در میان نویسندگان قرن نوزدهم نیز وجود دارد. - گوگول، داستایوفسکی، و حتی در میان نمادگرایان متعلق به قرن بیستم - مرژکوفسکی، آ.بلی. تصویر "زنده" پترزبورگ نیز در شعر پوشکین "سوار برنزی" یافت می شود. به طور کلی، این تصویر در اینجا مبهم است: هم نمادی از کل دوران پیتر اول است و هم شهری است که از سیل رنج می برد و یک بنای تاریخی عظیم برای بنیانگذار آن و شخصیت کل ایالت است.

در 7 نوامبر 1824 سیل در سن پترزبورگ رخ داد. بسیاری از ساکنان جان باختند. قهرمان شعر، یوجین، عناصر خشمگینی را که برای او بدبختی به ارمغان آوردند، از نظر ذهنی با خود شهر، جایی که این اتفاق افتاد، و شهر با بنیانگذار آن پیتر اول پیوند داد. بنابراین، با ترسیم یک موازی، او تمام تقصیرها را به گردن امپراتور انداخت. سیل برای او فاجعه بود: اگرچه خودش از سرنوشت غم انگیزی فرار کرد، اما عروسش پاراشا فرار نکرد. خانه ای که او در آن زندگی می کرد، شسته شد، انگار که اصلا وجود نداشته است. یوجین از ناامیدی دیوانه می شود.

اینها وقایع اصلی شعری هستند که تصادفی نیست عنوان فرعی «داستان پترزبورگ» دارد. با مطالعه دقیق اثر، یوجین را در دو نقش می بینیم. اولاً، او یک قهرمان خاص است، با تجربیات و زندگینامه خود، که پوشکین به آن توجه زیادی نمی کند، اما هنوز یک واقعیت مربوط به تاریخچه خانوادگی او رخ می دهد: پوشکین اشاره می کند که اوگنی ممکن است متعلق به معروف قبلی باشد، اما به یک خانواده فقیر:

ما نیازی به نام او نداریم.

اگرچه در گذشته

شاید درخشیده باشد.

و زیر قلم کرمزین

در افسانه های بومی به صدا در می آمد.

اما حالا با نور و شایعه

فراموش شده است.

تنها این واقعیت او را از توده عمومی جمعیت سن پترزبورگ متمایز می کند. به طور کلی، یوجین هر ساکن شهر است، زندگی او مانند دو قطره آب شبیه زندگی بقیه است. به همین دلیل است که ما فقط در مورد او می دانیم که او "جایی خدمت می کند"، فقیر است، اما پر از قدرت و میل به کار است، آرزوی ازدواج با پاراشا و زندگی طولانی و آرام را دارد:

ممکن است یک یا دو سال طول بکشد -

جا می گیرم - پرشه

من به اقتصادمان اعتماد خواهم کرد

و تربیت بچه ها...

و ما زندگی خواهیم کرد و غیره تا قبر

دست در دست هر دو خواهیم رسید،

و نوه هایمان ما را دفن خواهند کرد...

رویا معمولی ترین است. بنابراین، یوجین با تمام ویژگی های مستقل و حقایق زندگی نامه ای خود را باید به طبقه افراد به اصطلاح "کوچک" نسبت داد.

با این وجود، او نماینده جداگانه ای از این گروه از مردم است و در این مقام است که به شدت با عناصر - نوا که از کرانه هایش سرریز شده است - مخالفت می کند. این رودخانه در پوشکین تا حدی با دولت در ارتباط است: همچنین جان انسان ها را از بین می برد.

اساساً، تصویر پوشکین از پترزبورگ بر اساس تضاد ساخته شده است: در ابتدای شعر، "شهر پتروف" به عنوان "پنجره ای رو به اروپا" دیده می شود، شخصیتی مهیب از قدرت دولت، "ظاهر دقیق و باریک" آن. ” هیبت را القا می کند. در طول سیل، پایتخت شمالی نه کمتر مهیب، بلکه در حال حاضر درمانده است: نوا، بخشی از خود، شهر را از داخل جدا می کند و از قید و بندهای گرانیتی خود می شکند. پترزبورگ، در ابتدای کار، تصور یک شهر تا حدودی اسطوره‌ای و حتی اسرارآمیز را ایجاد می‌کند، متعاقباً ماهیت آن را آشکار می‌کند، رودخانه تمام خاک‌ها را از پایین خود برمی‌دارد، در امتداد خیابان‌های "تابوت از گورستان شسته شده" حمل می‌کند. . پس از سیل، شهر "حاکمیت" جنبه دیگری از خود را نشان می دهد - بی تفاوتی، سردی نسبت به ساکنان. در تصویر سنت پترزبورگ ظاهر می شود و "بچه های شیطانی" به سمت یوگنی دیوانه سنگ پرتاب می کنند و مربیان او را با شلاق شلاق می زنند.

این ایالت قدرت زیادی دارد و نماد آن مجسمه پیتر اول است. اسب سوار برنزی سوار بر اسب از یک بلوک سنگی بالا می رود و دست خود را دراز می کند و از شهر محافظت می کند و در عین حال قدرت و اقتدار خود را نشان می دهد. در پس زمینه چنین قدرتی، به نظر می رسد مردم دست نشانده هستند. در واقع، پوشکین پترزبورگ را به گونه‌ای ارائه می‌کند که برای خواننده روشن می‌شود که در این شهر یک فرد یک فرد مستقل نیست، بلکه فقط یک عروسک است که "از بالا" (توسط شهر) کنترل می شود. و در چنین شرایطی، فقط یوجین دیوانه شهامت "تهدید" حاکم قدرتمند را دارد، حتی اگر او به اسب سوار برنزی روی آورد. اگرچه او از ذهن خود خارج است، اما برای او مجسمه زنده است، بنابراین، در این شرایط، نارضایتی بیان شده توسط بنای تاریخی به منزله اتهامی است که به چهره امپراتور انداخته می شود.

"خوب، سازنده معجزه آسا! -

او با عصبانیت لرزان زمزمه کرد:

شما در حال حاضر!.."

اما قدرت نفوذ دولت بر ذهن ها بسیار زیاد است و حتی یوگنی دیوانه تصور می کند که اسب سوار برنزی پایه خود را می شکند و به دنبال او می تازد تا گستاخی خود را مجازات کند.

چنین درگیری نمی تواند با تعیین اینکه کدام یک از آنها - یوجین (یکی از نمایندگان مشخصه مردم "کوچک") یا سوار برنز (که قدرت دولتی در شخص او نمایندگی می شود) - برنده خواهد بود و چه کسی پایان یابد. بازنده باش در اصل، پاسخی برای چنین سؤالی وجود ندارد، همانطور که پوشکین نشان می دهد: تعقیب به هیچ ختم نمی شود، بی معنی و بی ثمر است. شاعر با این سخن می خواست بگوید که تقابل انسان و قدرت هرگز متوقف نمی شود. او بارها این موضوع را در آثار دیگر مطرح کرد. دیدگاه او چنین است: درگیری وجود خواهد داشت، هر یک از طرفین مطمئن هستند که حق با آنهاست، اما در عین حال هر دو به روش خود اشتباه می کنند و فقط منافع خود را دنبال می کنند. انسان و قدرت به هم پیوسته اند و این ارتباط گاهی غم انگیز است. افسانه ای "او" که در مقدمه ذکر شد، مظهر دولت است و فقط به منافع دولتی، به سرنوشت روسیه اهمیت می دهد. بدون شک، این مهم است، اما، همانطور که بود، یک منظره چشم پرنده است که علایق ساده و روزمره همه مردم و هر فردی را تامین نمی کند. در نگاه اول ، دولت از یک شخص قوی تر است ، اقتدار آن تزلزل ناپذیر است (پس از "تهدید" او ، یوجین که از کنار بنای یادبود عبور می کند ، هر بار از ترس منقبض می شود) اما به عنوان مثال پیتر اول که نتوانست مردم را ببندد. با یک "لگام آهنین" (یا بهتر است بگوییم مجسمه های او) به وضوح دیده می شود که چگونه یک شخص با قدرت قلب و حافظه خود باعث خشم وحشتناک اما ناتوان "بت" می شود.

درگیری در شعر A. S. پوشکین "اسواران برنزی"

در سال 1833، شاعر به شعر "اسواران برنزی" اشاره می کند. او در آن از فداکاری هایی صحبت می کند که هدف مترقی بر آن بنا شده است.

این درگیری بر اساس برخورد پادشاه باشکوه با یوجین رقت انگیز، اما به روش خودش درست است.

پوشکین نتیجه گیری را بیان می کند: ماهیت خود دولت استبدادی، و نه شخصیت ظالمانه تزار، دلیلی است که منافع مردم عادی نادیده گرفته می شود.

این اثر، حجم کم، با تفکر و هماهنگی ترکیب متمایز می شود. این نمایشگاه دوران پیتر را به تصویر می کشد. شاعر برای نقشه پادشاه توجیهی تاریخی ارائه می دهد:

اینجا در امواج جدید آنها
همه پرچم ها از ما دیدن خواهند کرد،
و بیایید در فضای باز بنشینیم.

شاه دیگر به عنوان یک شخصیت در شعر ظاهر نمی شود. او "یک بنای یادبود جاودانه برای خود برپا کرد" - پترزبورگ که آپوتئوز آن کل قسمت دوم را به صدا در می آورد. اولی به شرح سیل که در 7 نوامبر 1824 بر شهر افتاد اختصاص دارد. خود پادشاه در برابر عناصر ناتوان است:

به بالکن
غمگین و گیج اومد بیرون
و فرمود: «با ارکان الله.
پادشاهان را نمی توان کنترل کرد." او نشست
و در اندیشه با چشمانی غمگین
من به فاجعه شیطانی نگاه کردم.

با نوا و یوجین، کارگر کوچک سن پترزبورگ، از نوادگان یک خانواده اصیل زمانی اصیل، اما فقیر، "مالک مشترک نکنید".

پیش روی ما مرد فقیری است که مدتهاست "بستگان متوفی" را فراموش کرده است. او می‌داند که فقط با کار می‌تواند «هم استقلال و هم افتخار» را به خود برساند، او می‌داند که «خدا می‌تواند به او هوش و پول بیافزاید». یوجین چیز زیادی از سرنوشت نمی خواهد:

"شاید یک یا دو سال بگذرد -
یه جا میگیرم parashe
من به خانواده مان اعتماد خواهم کرد
و تربیت فرزندان...»

ایده آل زندگی قهرمان مانند خودش ساده و متواضع است. با این حال سیل تنها خوشبختی پاراشا را از زندگی می گیرد. یوجین به دنبال مقصر این سرنوشت غم انگیز است. سوارکار برنزی پیروز (یادبود پیتر اول توسط فالکون) شخصیتی را نشان می دهد که باعث بدبختی مرد فقیر شده است. یوجین دیوانه با گستاخی به تزار فریاد می زند:

"خوب، سازنده معجزه آسا! -
او با عصبانیت لرزان زمزمه کرد:
از قبل تو!..."

این قسمت اوج شعر است. قابل توجه است که سوار برنز نه تنها با قهرمان ما درگیر می شود. "امواج فنلاندی" "رویای ابدی پیتر" را آشفته می کند. هم عناصر و هم شخص دلشکسته دارای ویژگی های مشترکی هستند که در آنها بی معنی بودن قیام علیه آرمان پیتر وجود دارد. جالب اینجاست که پوشکین اغلب از لقب "دیوانه" برای توصیف یوجین استفاده می کند. شاعر ظاهراً می خواهد نشان دهد که هم عصیان طبیعت و هم عصیان انسان بیهوده و بیهوده است. "شورش متکبرانه" نوا با گرانیت زاده فکر پیتر برخورد کرد. پترزبورگ تزلزل ناپذیر باقی ماند. به نظر می رسد شاعر نیروهای طبیعت را به اطاعت از اراده انسان فرا می خواند:

دشمنی و اسارت قدیمی
بگذارید امواج فنلاندی فراموش کنند
و بدخواهی بیهوده نخواهد بود
خواب ابدی پیتر را برهم بزن!

اعتراض اوگنی نیز بی معنی است. با این حال، شاعر مشکل دیگری را مطرح می کند - مشکل یک عصیان عادلانه، حق انسان فقیر برای خوشبختی. خشم او دیوانه کننده است، زیرا ناعادلانه است. قهرمان از کار پیتر متنفر است ، با کارهای او مخالفت می کند ، که شاعر در مقدمه آن را ستایش می کند.

صحنه پرواز یوجین، زمانی که سوار احیا شده او را تعقیب می کند، بی عدالتی شورش را تأیید می کند. با بیان کلمات خود: "از قبل برای شما! .." - او کفر آنها را احساس می کند. سردرگمی که با کلمه "ناگهان" ("و ترسیده، ناگهان سر به راه شد") منتقل می شود، روح قهرمان خشمگین را می پوشاند.

چهره پادشاه (رویای یوجین) با احساس خشم منصفانه روشن می شود:

به نظر می رسید
او، آن پادشاه بزرگ،
فوراً با خشم مشتعل شد،
صورت به آرامی چرخید...

قهرمان به بی عدالتی تهدید شیطانی خود پی می برد، زیرا یک فرد گناهکار می تواند احساس "خجالت" کند. از آن زمان، هر وقت یوگنی از میدان عبور می کرد، "چشم هایش را از خجالت بالا نمی آورد ..."

پوشکین می‌داند که تنها درد روحی بی‌پایان می‌تواند قهرمانش را به اعتراض ناعادلانه سوق دهد. بنابراین شاعر نمی تواند یک آدم ساده را سرزنش کند، او بی گناهی او را تشخیص می دهد. به گفته A.S. Pushkin، غیرممکن است که افراد فردی را در تصمیم گیری امور دولتی قربانی کنیم، آنها را نادیده بگیریم. بنابراین، آخرین خطوط با اشتیاق فراوان آغشته است:

در آستانه
دیوانه ام را پیدا کردم
و همون جسد سرد
به خاطر خدا دفن شد.

درگیری بین تزار و "مرد کوچک" امکان ایده آل سازی تصویر پیتر اول را از بین می برد. شاید به همین دلیل ، اسب سوار برنزی در طول زندگی شاعر منتشر نشد.

پوشکین برای اولین بار در شعر خود سمت معکوس دگرگونی های تزار را نشان داد که با روش های وحشیانه انجام شد.

تضاد فرد و دولت در شعر اسب سوار برنزی (نسخه 2)

شعر با تصویری شگفت انگیز از سنت پترزبورگ آغاز می شود که به عنوان "کشورهای نیمه شب زیبایی و شگفتی" به خواننده ارائه می شود. سن پترزبورگ در شعر «اسبکار برنزی» که توسط پوشکین در سال 1833 سروده شد، در مقابل ما کاملاً متفاوت ظاهر می شود. این پایتخت یک کشور قدرتمند اروپایی است، درخشان، ثروتمند، باشکوه، اما سرد و خصمانه با "مرد کوچک". منظره شهر باورنکردنی که به اراده انسان "در سواحل نوا" برآمده است شگفت انگیز است. به نظر می رسد که او سرشار از هماهنگی و معنای والا و تقریباً الهی است. با این وجود، توسط افرادی ساخته شد که اراده انسان را برآورده کردند. این مرد که میلیون ها نفر مطیع اراده او هستند و ایده دولت را تجسم می بخشد، پیتر است. بدون شک پوشکین از پیتر به عنوان مردی بزرگ یاد می کند. به همین دلیل است که در سطرهای اول شعر چنین ظاهر می شود. با فشار دادن طبیعت کمیاب، پوشاندن سواحل نوا در گرانیت، ایجاد شهری که هنوز نبوده است، واقعاً با شکوه است. اما در اینجا پیتر نیز یک خالق است و بنابراین یک انسان. پیتر در ساحل "افکار بزرگ پر" ایستاده است. افکار، افکار - یکی دیگر از ویژگی های ظاهر انسانی او.

"خب، من جوان و سالم هستم،

آماده کار در شبانه روز

یه جوری خودمو مرتب میکنم

پناهگاه فروتن و ساده

و پاراشا را در آن آرام خواهم کرد...».

برای توضیح این موضوع، لازم است که توسعه تصاویر یوجین و پیتر را که در زمان برخورد مستقیم آنها رخ داده است، مشاهده کنید. پیتر که مدتهاست مرد نیست، اکنون مجسمه ای مسی است. اما دگردیسی های او به همین جا ختم نمی شود. یک سوار زیبا و باشکوه توانایی تبدیل شدن به چیزی را پیدا می کند که بیشتر شبیه یک سگ نگهبان است. به هر حال، در این ظرفیت است که او یوجین را در شهر تعقیب می کند. یوجین نیز در حال تغییر است. از یک فیلیسی بی تفاوت، او به یک فیلیسی وحشت زده تبدیل می شود (شادی عناصر!) و سپس شجاعت ناامیدانه به او می رسد و به او اجازه می دهد فریاد بزند: "در حال حاضر تو!" بنابراین دو شخصیت در تضاد با هم ملاقات می کنند (در حال حاضر یوجین یک شخصیت است) که هر کدام راه خود را به سوی او رفته است.

دوستت دارم، خلقت پیتر،

من عاشق نگاه سختگیرانه و ظریف شما هستم

جریان حاکمیتی نوا،

گرانیت ساحلی آن،

نرده های شما طرحی از چدن دارند...

"با شکوه، با افتخار" شهر "از تاریکی جنگل ها و باتلاق های بلات" بالا رفت و به قلب یک دولت قدرتمند تبدیل شد:

خودنمایی کنید، شهر پتروف، و توقف کنید

تزلزل ناپذیر، مانند روسیه.

شعر "سوار برنزی" توسط A. S. Pushkin در سال 1833 سروده شد. این منعکس کننده یک رویداد معاصر برای پوشکین است - سیل 1824. در شعر هیچ تقسیم سنتی قهرمانان به اصلی و فرعی وجود ندارد و در کنار مضمون قهرمانانه پیتر، مضمون دیگری به گوش می رسد - مضمون "آدم های کوچک" ، فقرای شهری ، شادی ها و رنج های آنها. چنین ترکیبی از شخصیت ها حاوی یک معنای ایدئولوژیک مهم است: سرنوشت یک فرد عادی در یک چشم انداز تاریخی ارزیابی می شود.

پیتر اول قهرمان شعر است. این مبدل مستقل است، او نماد روسیه جدید است. در شعر، تصویر او و تصویر سوار برنزی بر هم منطبق است. اسب پرورش دهنده آماده است تا سوار مغرور خود را از میان آب های تاریک نوا سرکش ببرد. این تصویر شخصیت شاه اصلاح طلب و اصلاحات او را می رساند. پیتر اول اسب پرورش نمی دهد، بلکه تمام روسیه است. در تکانه اش، او همه چیز را فراموش می کند، او فقط به دورتر نگاه می کند و متوجه آنچه اینجا، در کنارش است، نیست.

و در کنار شاه بزرگ انسانهای فانی معمولی هستند که به خواست و میل او گروگان عناصر شدند. یکی دیگر از قهرمانان شعر یوجین است - یک مقام کوچک از یک خانواده نجیب فقیر. زندگی او ساده و بدون پیچیدگی است. فقط شادی های ساده دنیوی مسیر روزهای زندگی او را روشن می کند، جایی که هر روز بعدی شبیه به روز قبل است. و تنها یک رویا، یک نقطه روشن در سریال این روزها وجود دارد - پاراشا محبوب او که در جزیره واسیلیفسکی در خانه ای کوچک با مادرش زندگی می کند. اما سیل 1824 نه تنها خانه ها و خاکریزها را ویران می کند، بلکه عناصر خشمگین دنیای رویاهای یوجین را ویران می کند. سیل وحشتناک قهرمان را در سواحل نوا پیدا می کند. یوگنی برای محافظت از خود در برابر نهرهای آبی که همه چیز را در مسیر خود می شستند به دنبال مکانی بلند می گردد و به یاد نمی آورد که چگونه به میدان کنار بنای یادبود پیتر اول می رسد. اکنون آنها در کنار هم هستند. و با هم در مقابل نیروهای آب خشمگین به یک اندازه برابرند. یوجین با وحشت و لذت آنچه را که اتفاق می افتد تماشا می کند ، احتمالاً خالق شهر بزرگ نیز می تواند همین احساسات را تجربه کند. آب به تدریج فروکش می کند و اولین افکار اوگنی در مورد پاراشا است، او تلاش می کند تا آن طرف، جزیره به خانه ای زیبا برسد. اما وحشت قهرمان را با دیدن تصویری از تخریب می گیرد - هیچ خانه کوچکی در ساحل وجود ندارد ، آب به او رحم نکرد ، او شسته شد ، آب هم پاراشا و هم مادرش را گرفت.

اندوه، ناامیدی با تلخی جایگزین می شود. یوجین که خودش را به یاد نمی آورد، به مکانی که منتظر سیل بود، یعنی به بنای یادبود پیتر باز می گردد. اما اکنون احساسات کاملاً متفاوت بر روح قهرمان چیره شده است. تقریباً از غم دیوانه شده بود. فقط درد از دست دادن و وحشت تجربه در آن زندگی می کند. او به دنبال مقصر است. او به بالا نگاه می کند و پیتر بزرگ را بالای سرش می بیند که مغرور و قوی است. و یوجین ناگهان متوجه می شود که این تزار است که مقصر همه اتفاقات است. سخنان هولناک اتهام و تهدید از لبان قهرمان فرار می کند و این سخنان را خطاب به شاه می کند.

برخورد دو نیروی نابرابر توسط پوشکین در شعر نشان داده شده است: از یک سو، نیروهای طبیعت. و مشابه این نیروهای عنصری، قدرت تزار است که توانست کل روسیه را تحت سلطه خود درآورد و سایر کشورها و دولت ها را مجبور به حسابرسی با روسیه کرد. و از سوی دیگر، قدرت احساسات یک "مرد کوچک" که هیچ چیز در زندگی ندارد، یا حتی اگر چیزی وجود داشته باشد - یک معشوق، امید به خوشبختی ساده و معمولی انسانی - پس همه اینها را می توان در یک لحظه از بین برد. توسط نیروهای طبیعت یا یک مستبد زیرا هیچ کس هرگز به یک فرد ساده فکر نخواهد کرد.

در مقایسه با نقشه ها و ایده های بزرگ پیتر، رویاهای یوجین بی اهمیت هستند. اما پوشکین از این تصور که قهرمانش فقیر و از نظر روحی فقیر است دور است. برعکس، میل به خوشبختی شخصی کاملا طبیعی و منطقی است. در تصویر پوشکین، یوجین صادق است، برای استقلال تلاش می کند، او آرزو دارد "هم استقلال و هم افتخار به خود بدهد". علاوه بر این، باید توجه داشت که یوجین فردی متفکر است. او می فهمد که مقصر مرگ سعادت او «بتی بر اسب برنزی» است.

پس از سیل، نگرش یوجین نسبت به پیتر تغییر می کند و تصویر مبدل بزرگ نیز تغییر می کند:

او در تاریکی اطراف وحشتناک است!

چه فکری!

چه قدرتی در آن نهفته است! ..

یوجین پادشاهی وحشتناک، مهیب و بی رحم را پیش روی خود می بیند. به نظر می رسد مجسمه زنده می شود. یوجین علیه سوارکار برنزی شورش می کند، که اکنون سنگر قدرت استبدادی را به تصویر می کشد:

از قبل به شما!

سوارکار برنزی و یوجین تضادهای غم انگیز تاریخ را تجسم می دهند که در آن منافع دولتی و خصوصی در تقابل با هم وجود دارند.

بلیط شماره 12 1 سوال "طوفان رعد و برق" تعیین کننده ترین اثر اوستروسکی

پس از انتشار درام "رعد و برق" استروفسکی، معاصران در آن فراخوانی برای تجدید زندگی، برای آزادی دیدند، زیرا در سال 1860 نوشته شد، زمانی که همه منتظر لغو رعیت در کشور بودند.
در مرکز نمایشنامه یک کشمکش سیاسی-اجتماعی وجود دارد: درگیری بین اربابان زندگی، نمایندگان "پادشاهی تاریک" و قربانیان آنها.
در پس زمینه منظره ای زیبا، زندگی غیر قابل تحمل مردم عادی ترسیم شده است. اما در اینجا تصویر طبیعت به تدریج شروع به تغییر می کند: ابرها آسمان را می پوشانند، رعد و برق شنیده می شود. رعد و برق نزدیک است، اما آیا این پدیده فقط در طبیعت است؟ خیر پس منظور نویسنده از رعد و برق چیست؟
این نام معنای عمیقی دارد. برای اولین بار این کلمه در صحنه وداع با تیخون چشمک زد. می گوید: «... دو هفته بر من رعد و برق نمی آید. تیخون می خواهد حداقل برای مدت کوتاهی از احساس ترس و وابستگی خلاص شود. رعد و برق در کار به معنای ترس و رهایی از آن است. این همان ترسی است که توسط ظالمان خرده پا برانگیخته می شود - ترس از مجازات گناهان. دیکوی کولیگینا می گوید: "طوفان به عنوان مجازات برای ما فرستاده می شود." قدرت این ترس به بسیاری از قهرمانان درام می رسد و حتی از کنار کاترینا نمی گذرد. کاترینا مذهبی است و این را گناه می داند که عاشق بوریس شده است. واروارا به او می گوید: «نمی دانستم که تو از رعد و برق اینقدر می ترسی. "چطور دختر، نترس! کاترین پاسخ می دهد. - همه باید بترسند. این ترسناک نیست که تو را بکشد، اما مرگ ناگهان تو را همان طور که هستی با تمام گناهانت گرفتار می کند ... "تنها مکانیک خودآموخته کولیگین از یک رعد و برق نمی ترسید، او در آن شکوه و عظمتی دید. منظره ای زیبا، اما برای فردی که به راحتی می تواند قدرت تخریب آن را به کمک یک برق گیر ساده تحت کنترل درآورد، اصلا خطرناک نیست. کولیگین خطاب به جمعیت، غرق در وحشت خرافی، می‌گوید: «خب، از چه می‌ترسی، لطفاً به من بگو. حالا هر علف و هر گلی شادی می کند، اما ما پنهان می شویم، می ترسیم، انگار یک جور بدبختی!.. همه شما در یک رعد و برق هستید!.. از همه چیز خود را مترسک ساختید. آه، مردم من نمی ترسم."
اگر در طبیعت رعد و برق از قبل شروع شده باشد، در زندگی، رویدادهای بعدی رویکرد خود را نشان می دهد. تضعیف "پادشاهی تاریک" ذهن، عقل سلیم Kuligin. کاترینا اعتراض خود را ابراز می کند: اگرچه اقدامات او ناخودآگاه است، اما نمی خواهد با شرایط دردناک زندگی کنار بیاید و سرنوشت خود را تعیین می کند: او با عجله به ولگا می رود. در همه اینها معنای اصلی نماد واقع گرایانه، نماد طوفان نهفته است. با این حال، مبهم است. چیزی خودجوش و طبیعی در عشق کاترینا به بوریس وجود دارد، درست مانند یک رعد و برق. با این حال، بر خلاف رعد و برق، عشق شادی می آورد. با این حال، این مورد در مورد کاترینا نیست، اگر فقط به این دلیل که او یک زن متاهل است. اما کاترینا از این عشق نمی ترسد، همانطور که کولیگین از رعد و برق نمی ترسد. او به بوریس می گوید: "... اگر من برای تو از گناه نمی ترسم، آیا از قضاوت انسان می ترسم؟" طوفان در ماهیت قهرمان پنهان است ، او خودش می گوید که حتی در کودکی که از کسی توهین شده بود ، از خانه فرار کرد و به تنهایی در یک قایق در امتداد ولگا حرکت کرد.
این نمایش توسط معاصران به عنوان محکومیت شدید نظم موجود در کشور تلقی شد. دوبرولیوبوف در مورد درام اوستروفسکی چنین گفت: «... رعد و برق، بدون شک، تعیین کننده ترین اثر استروفسکی است... در «طوفان» چیزی تازه و دلگرم کننده وجود دارد. این «چیزی» به نظر ما پس‌زمینه نمایشنامه است که ما نشان می‌دهیم و بی‌ثباتی و پایان نزدیک استبداد را آشکار می‌کند...»
هم خود نمایشنامه نویس و هم معاصرانش به این اعتقاد داشتند.