این جملات متعلق به چه ژانرهای فولکلور است؟ ژانرهای فولکلور روسی: خرد دیرینه مردم در طول قرن ها منتقل شده است

(Poiché quanto sotto riportato è parte della mia tesi di laurea magistrale, se desiderate copyare il testo vi prego di citare semper lafonte e l'autore (مارگریتا سانگوئینتی). گرزی.)

ژانرهای فولکلور نیز در نحوه اجرا و در ترکیب های مختلف متن با ملودی، لحن و حرکات (آواز، آواز و رقص، قصه گویی، بازیگری و غیره) متفاوت هستند.

با تغییر در زندگی اجتماعی جامعه، ژانرهای جدیدی در فولکلور روسی پدید آمد: آوازهای سرباز، مربی، بورلاک. رشد صنعت و شهرها عاشقانه ها، حکایات، فولکلور کارگری، مدرسه و دانش آموزی را زنده کرد.

در فولکلور ژانرهایی وجود دارد سازنده، که ممکن است در بطن آن آثار جدیدی پدیدار شود. حالا اینها دیوونه ها، گفته ها، ترانه های شهری، حکایات، بسیاری از انواع فولکلور کودکان هستند. ژانرهایی وجود دارد غیر مولداما به وجود خود ادامه می دهد بنابراین، داستان های عامیانه جدید ظاهر نمی شوند، اما داستان های قدیمی همچنان گفته می شود. بسیاری از آهنگ های قدیمی نیز خوانده می شود. اما آهنگ های حماسی و تاریخی در اجرای زنده تقریباً به صدا در نمی آیند.

بسته به مرحله توسعه، فولکلور معمولا به تقسیم می شود سنتی اولیهفرهنگ عامه، کلاسیکفولکلور و سنتی متاخرفرهنگ عامه. هر گروه متعلق به ژانرهای خاصی از یک مرحله معین در توسعه هنر عامیانه است.

فولکلور سنتی اولیه

1. آهنگ های کارگری.

این آهنگ ها در بین همه مردم شناخته شده است که در هنگام کار (هنگام بلند کردن وزنه، شخم زدن مزرعه، آسیاب دستی دانه و غیره) اجرا می شد.

چنین آهنگ هایی را می توان در هنگام کار به تنهایی اجرا کرد، اما آنها به ویژه هنگام کار با هم مهم بودند، زیرا حاوی دستوراتی برای عمل همزمان بودند.

عنصر اصلی آنها ریتمی بود که روند کار را سازماندهی می کرد.

2. فال و توطئه.

پیشگویی وسیله ای برای شناخت آینده است. برای شناخت آینده، باید به آن روی آورد ارواح شیطانیبنابراین، فالگیری به عنوان شغلی گناه آلود و خطرناک تلقی می شد.

برای پیشگویی، مکان هایی انتخاب شدند که طبق ایده مردم، امکان برقراری ارتباط با ساکنان "جهان دیگر" و همچنین زمانی از روز که این تماس در آن بیشتر بود.

پیشگویی بر اساس روش تفسیر "نشانه ها" بود: کلمات شنیده شده تصادفی، بازتاب در آب، رفتار حیوانات و غیره. برای به دست آوردن این "نشانه ها" اقداماتی انجام شد که در آنها از اشیاء، حیوانات و گیاهان استفاده شد. گاهی اعمال با فرمول های کلامی همراه بود.

فولکلور کلاسیک

1. مناسک و فولکلور آیینی

فولکلور آیینی شامل ژانرهای کلامی-موسیقی، نمایشی، بازی و رقص بود.

این آیین ها دارای اهمیت آیینی و جادویی بودند، آنها حاوی قوانین رفتار انسان در زندگی روزمره و کار بودند. آنها معمولاً به دو دسته کار و خانواده تقسیم می شوند.

1.1 مناسک کارگری: مناسک تقویمی

مشاهدات اسلاوهای باستان بر انقلاب و تغییرات طبیعت مرتبط با آن به سیستمی از باورهای اساطیری و مهارت های کار عملی تبدیل شد که در آیین ها، علائم و ضرب المثل ها گنجانده شده است.

آداب و رسوم به تدریج چرخه سالانه ای را تشکیل دادند و مهم ترین تعطیلات همزمان با انقلاب زمستانی و تابستانی تعیین شد.

آیین های زمستانی، بهاری، تابستانی و پاییزی وجود دارد.

1.2. تشریفات خانوادگی

بر خلاف آیین های تقویمی، قهرمان آیین های خانوادگی یک فرد واقعی است. مناسک با بسیاری از وقایع زندگی او همراه بود که از جمله مهمترین آنها تولد، ازدواج و مرگ بود.

مراسم عروسی توسعه یافته ترین بود، ویژگی ها و قوانین خاص خود را داشت، اساطیر و شعر خاص خود را داشت.

1.3. نوحه ها

این یک ژانر باستانی فولکلور است که از نظر ژنتیکی با مراسم تشییع جنازه مرتبط است. موضوع تصویر نوحه ها، تراژیک زندگی است، از این رو، آغاز غنایی به شدت در آنها بیان می شود، ملودی ضعیف بیان می شود و بسیاری از ساخت های تعجبی- استفهامی، تکرارهای مترادف، تک واژه ها و غیره را می توان یافت. محتوای متن

2. ژانرهای کوچک فولکلور. پارمی ها

ژانرهای فولکلور کوچک شامل آثاری است که در ژانر متفاوت هستند، اما دارای یک ویژگی خارجی مشترک هستند - حجم کمی.

ژانرهای کوچک نثر فولکلور یا ضرب المثل ها بسیار متنوع هستند: ضرب المثل ها، ضرب المثل ها، نشانه ها، معماها، لطیفه ها، ضرب المثل ها، زبان ها، جناس ها، آرزوهای خوب، نفرین ها و غیره.

3. افسانه های پریان(بند 2 را ببینید.)

3.1. قصه های حیوانات

3.2. افسانه های پریان

3.3. افسانه های خانگی

3.3.1. قصه های حکایتی

3.3.2. داستان های رمان نویسی

4. نثر افسانه ای

نثر غیر افسانه‌ای شیوه‌ای متفاوت از افسانه‌ها دارد: آثار آن به زمان واقعی، زمین واقعی، افراد واقعی محدود می‌شود. نثر غیر افسانه ای با عدم جدایی از جریان گفتار روزمره، فقدان قوانین خاص ژانر و سبک مشخص می شود. در کلی‌ترین مفهوم، می‌توان گفت که ویژگی‌های آثار او شکل سبکی روایت حماسی درباره اصالت است.

پایدارترین مؤلفه شخصیت است که همه مواد باقی مانده حول آن متحد شده است.

یکی از ویژگی های مهم نثر غیر افسانه ای طرح است. معمولاً کرت ها شکل جنینی دارند (یک موتیف)، اما می توانند هم به طور خلاصه و هم با جزئیات منتقل شوند.

آثار منثور غیر افسانه ای قابلیت آلودگی دارند.

ژانرهای زیر متعلق به نثر غیر افسانه ای است: افسانه ها، افسانه ها و داستان های شیطانی.

5. حماسه ها

حماسه ها آهنگ های حماسی هستند که در آنها وقایع قهرمانانه یا قسمت های فردی از تاریخ روسیه باستان خوانده می شود.

مانند افسانه ها، تصاویر اساطیری از دشمنان در حماسه ها ظاهر می شود، شخصیت ها تناسخ پیدا می کنند و حیوانات به قهرمانان کمک می کنند.

حماسه ها دارای شخصیت قهرمانانه یا رمانتیک هستند: ایده حماسه های قهرمانانه تجلیل از وحدت و استقلال سرزمین روسیه است، در حماسه های رمانتیک وفاداری زناشویی، دوستی واقعی تجلیل شد، رذایل شخصی (فخرفروشی، تکبر) محکوم شد.

6. ترانه های تاریخی

ترانه های تاریخی ترانه های فولکلور حماسی، غنایی و غنایی هستند که محتوای آنها به رویدادهای خاص و اشخاص واقعی تاریخ روسیه اختصاص دارد و بیانگر منافع و آرمان های ملی مردم است.

7. تصنیف

تصنیف های عامیانه ترانه های حماسی غنایی درباره یک رویداد غم انگیز هستند. تصنیف ها با تم های شخصی، خانوادگی و خانگی مشخص می شوند. در مرکز تصنیف ها مشکلات اخلاقی وجود دارد: عشق و نفرت، وفاداری و خیانت، جنایت و پشیمانی.

8. آیات معنوی

اشعار معنوی، نغمه هایی با محتوای مذهبی هستند.

ویژگی اصلی شعر معنوی تقابل هر چیزی مسیحی با امور دنیوی است.

آیات معنوی ناهمگون هستند. در وجود شفاهی با حماسه، سرودهای تاریخی، تصنیف، غزلیات، نوحه ها تعامل داشتند.

9. ترانه های غنایی غیر آیینی

در غزل عامیانه کلمه و ملودی از هم جدا نیستند. هدف اصلی ترانه ها نشان دادن نگرش مردم از طریق بیان مستقیم احساسات، افکار و حالات آنهاست.

این آهنگ ها تجربیات مشخص یک فرد روسی را در موقعیت های مختلف زندگی بیان می کرد.

10. تئاتر مردمی

تئاتر فولکلور هنر نمایشی سنتی مردم است.

ویژگی های خاص تئاتر فولکلور عبارتند از فقدان صحنه، جدایی اجراکنندگان و تماشاگر، کنش به عنوان شکلی از انعکاس واقعیت، تبدیل مجری به تصویر عینیت یافته متفاوت، جهت گیری زیبایی شناختی اجرا.

نمایشنامه‌ها اغلب به صورت مکتوب توزیع می‌شدند، از قبل تمرین می‌شدند، که بداهه‌سازی را حذف نمی‌کرد.

تئاتر فولکلور شامل: غرفه ها، تئاتر تصاویر سیار (رایوک)، تئاتر عروسکی مردمی و نمایش های محلی است.

11. فولکلور کودکان.

فولکلور کودکان حوزه خاصی از هنر شفاهی است که بر خلاف فولکلور بزرگسالان، شاعرانگی، اشکال وجودی خاص خود و حاملان خود را دارد.

یکی از ویژگی‌های عمومی و رایج فولکلور کودکان، همبستگی یک متن ادبی با یک بازی است.

آثار فولکلور کودکان توسط بزرگسالان برای کودکان (فولکلور مادر) و خود کودکان (در واقع فولکلور کودکان) اجرا می شود.

فولکلور سنتی متاخر

فولکلور سنتی متاخر مجموعه‌ای از آثار با ژانرهای مختلف و جهت‌های مختلف است که از ابتدای توسعه صنعت، رشد شهرها، فروپاشی روستای فئودالی در محیطی دهقانی، شهری، سرباز، کار و غیره ایجاد شده است.

فولکلور سنتی متاخر با تعداد کمتر آثار و به طور کلی سطح هنری پایین تر در مقایسه با فولکلور کلاسیک مشخص می شود.

1. چاستوشکی

چستوشکا یک آهنگ کوتاه قافیه فولکلور است که با آهنگی خاص اجرا می شود.

موضوع متنوع است. بیشتر آنها به موضوعات عشقی و خانوادگی اختصاص دارند. اما اغلب آنها منعکس کننده زندگی مدرن مردم هستند، تغییراتی که در کشور رخ می دهد، حاوی نکات سیاسی تند است. دیتی با نگرش بازیگوش نسبت به قهرمانانش، کنایه و گاهی طنز تند مشخص می شود.

2. فولکلور کارگران

فولکلور کارگران، آثار عامیانه شفاهی است که در محیط کار ایجاد شده یا توسط آن جذب شده و آنقدر پردازش شده است که شروع به بازتاب نیازهای معنوی این محیط خاص کرده است.

بر خلاف دیتی، فولکلور کارگران به یک پدیده ملی و همه روسی تبدیل نشد. ویژگی بارز آن محلی بودن، انزوا در یک یا منطقه صنعتی دیگر است. به عنوان مثال، کارگران کارخانه ها، کارخانه ها و معادن در پتروزاوودسک، دونباس، اورال، آلتای و سیبری به سختی کارهای شفاهی یکدیگر را می شناختند.

ژانرهای آهنگ در فولکلور کارگران غالب بود. این آهنگ ها شرایط دشوار کار و زندگی یک کارگر ساده را به تصویر می کشیدند که با زندگی بیکار سرکوبگران - صاحبان مشاغل و ناظران - در تضاد بود.

در قالب آهنگ اینها مونولوگ-شکایت است.

3. فولکلور دوره جنگ بزرگ میهنی.

فولکلور دوره جنگ بزرگ میهنی آثاری از ژانرهای مختلف است: آهنگ، نثر، قصیده. آنها توسط خود شرکت کنندگان در رویدادها و نبردها، کارگران کارخانه ها و کارخانه ها، مزارع جمعی، پارتیزان ها و غیره ایجاد شدند.

این آثار منعکس کننده زندگی و مبارزه مردم اتحاد جماهیر شوروی، قهرمانی مدافعان کشور، ایمان به پیروزی، شادی پیروزی، وفاداری در عشق و خیانت های عاشقانه است.

در کار خود، ما با جزئیات بیشتری در مورد ژانر کلاسیک فولکلور یک افسانه صحبت خواهیم کرد.

محققان ادبی انواع یا انواع خاصی از هنر عامیانه را تشخیص می دهند. فولکلور بر اساس معیارهای مختلفی تقسیم می شود، اما اغلب گروه های گونه های زیر متمایز می شوند:

آهنگ های کارگری
این یک نوع ژانر آهنگ است که ویژگی اصلی آن همراهی اجباری فعالیت کارگری است. این نوع فولکلور روشی برای سازماندهی یک فرآیند کار جمعی و مشترک است. هدف آن تنظیم ریتم با کمک یک انگیزه و کلمات ساده است.

فولکلور تقویم
سنت های آیینی سال تقویم مبنای شکل گیری شد. شیوه زندگی یک دهقان که "روی زمین" کار می کند تا حد زیادی به شرایط آب و هوایی بستگی دارد. این باعث ایجاد تعداد زیادی از آیین های مختلف شد که برای جلب شانس، رفاه، برداشت خوب و غیره طراحی شده بودند. معروف ترین و مهم ترین تعطیلات کریسمس، ماسلنیتسا، عید پاک، عیسی مسیح و تثلیث بود. هر تعطیلات با آوازها، افسون ها، فحاشی ها و آیین های ویژه همراه بود.

هنر عامیانه عروسی
فولکلور عروسی اول از همه به آهنگ هایی اشاره دارد که در سه مراسم اصلی خوانده می شد: خواستگاری، خداحافظی والدین با عروس و در تعطیلات اصلی.

فولکلور غیر آیینی
این شامل تمام انواع ژانرهای کوچک هنر عامیانه شفاهی (چستوشکا، آواز و غیره) می شود. اما این رویکرد مبهم است. به عنوان مثال، برخی از انواع به عنوان هنرهای عامیانه کودکان طبقه بندی می شوند: پستال، لالایی، معما، قافیه مهد کودک، تیزر و غیره.

نثر شفاهی
این دلالت بر انواع هنرهای عامیانه روسی مانند افسانه ها، افسانه ها، داستان ها دارد - بازگویی مختصری از وقایع واقعی، که ویژگی آن این است که راوی شاهد آنچه اتفاق افتاده نیست.

ترانه حماسی (قهرمانی)
این یک شکل بسیار باستانی از هنر عامیانه شفاهی است که در مورد برخی از رویدادهایی که مدت ها پیش در قالب یک آهنگ رخ داده است، صحبت می کند. بیلینا آهنگی باستانی است که باید جدی و آهسته گفته شود.

خلاقیت هنری
این بلوک شامل ژانرهای حماسی و آهنگ است که به سبک هنر عامیانه ایجاد شده است. معروف ترین آنها یک افسانه است.

تئاتر فولکلور
اجراهای خیابانی در میان جمعیت روسیه قدیم بسیار محبوب بود. شبستان - نوعی اثر نمایشی که برای اجرا در تئاتر عروسکی خیابانی در نظر گرفته شده است. رایوک نوعی نمایش تصویری است که با استفاده از دستگاهی به شکل جعبه با تصاویر جایگزین یکدیگر انجام می شود. این اجرا با تاریخ شفاهی همراه بود.
بنابراین، می توان دید که فرهنگ هنر عامیانه چقدر متنوع است، که شامل انواع مختلف (از فولکلور آهنگ گرفته تا تئاتر عامیانه) و همچنین ژانرها (از ترانه ها و دیتی ها تا افسانه ها، حماسه ها، افسانه ها و غیره) است.
در عین حال، اشکال هنر عامیانه همیشه با یکدیگر مرتبط بوده است: آهنگ ها با رقص و رقص های گرد همراه بود و هنرهای زیبا تفکر و جهان بینی مردم را منعکس می کرد.

مقدمه

فصل 1 چرخه ها و ترکیب شعر آیینی تقویم

فصل سوم نوحه ها به عنوان یک ژانر

فصل 4 توطئه

فصل 5 افسانه

فصل ششم نثر غیر افسانه ای

فصل هفتم غزلیات غیر آیینی. ترانه غزلی

فصل هشتم درام عامیانه

فصل نهم فولکلور کودکان

فصل 11 چاستوشکی

معمای فصل 12

نتیجه

کتاب های استفاده شده

مقدمه

فولکلور حکمت عامیانه است. فولکلور مطالعه فولکلور است. فولکلور ترکیبی از انواع مختلف هنرها (موسیقی، آیین ها و سنت های بت پرستی و مسیحی) است. هسته فولکلور کلمه است. فولکلور یک پدیده است نه یک هنر، هنرها را در هم می آمیزد. و بالاتر از همه، این یک پدیده مصنوعی است. در زمان شکل‌گیری فولکلور، باید تدقیق را نسبت داد (متقابل، نفوذ، آمیختگی، پیوند.) یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های فولکلور ماهیت شفاهی وجود آن است. ژانر فولکلور وقتی می میرد که خلاقیتش از دهان به دهان دیگر منتقل نشود. در فرهنگ عامه، تنوع به طور گسترده ای توسعه یافته است (هر کسی که اطلاعاتی را می شنود آن را به روش خود منتقل می کند.). سنت در فولکلور قوانین است، چارچوبی که باید رعایت شود. آلودگی عبارت است از ادغام چندین داستان در یک داستان. فولکلور منعکس کننده موقعیت، تربیت، اخلاق، جهان بینی مردم است.

الف) 1 - شعر آیینی. مجموعه‌های آیینی مرتبط با چرخه تقویم و فعالیت‌های اقتصادی و کشاورزی انسانی مشخص شده‌اند.

2- مجموعه های آیینی مرتبط با زندگی انسان (خانواده) - تولد، نامگذاری، آغاز، مراسم عروسی، تشییع جنازه.

3- عقده های آیینی مرتبط با وضعیت جسمانی، اخلاقی فرد و هر آنچه در خانه او زندگی می کند (توطئه ها).

ب) 1 - شعر غیر آیینی. حماسی (حماسی، افسانه، تصنیف) و غیر افسانه ای (افسانه، سنت، داستان واقعی، اشعار معنوی). لیریکا (ترانه متن ترانه). درام (درام عامیانه): دعوت از پدربزرگ های بالاگن، تئاتر پتروشکا.

ج) ژانرهای فولکلور کوچک (چستوشکا، ضرب المثل، لالایی، دکلمه، قافیه مهد کودک).

1 - فولکلور کودکان (معما، تیزر، قافیه مهد کودک و غیره)؛

2 - ضرب المثل + اقوال;

3 - معماها;

فصل 1 چرخه ها و ترکیب شعر آیینی تقویم

فولکلور مربوط به آماده سازی برداشت (اکتبر - پایان ژوئیه - دوره زمستان و بهار و تابستان) وجود دارد. مراسم اصلی در این زمان کریسمس (25 دسامبر - 6 ژانویه)، Maslenitsa (8 هفته قبل از عید پاک) و Kupala (از 23 تا 24 ژوئن) است. و همچنین فرهنگ عامه مرتبط با برداشت (دوره پاییز - زمان کلش)

شعر چرخه زمستان.

مناسک منفعل - فال. فعال - سرود خواندن. هر دوی این ها به ترتیب با آهنگ های آیینی کریسمس از دو نوع همراه بود - آهنگ های آواز و سرود. آهنگ های Podslednye (با کمک تمثیل ها و نمادها، به فالگیران وعده ثروت، رفاه، ازدواج موفق یا برعکس) داده می شود، یک شخصیت فالگیر است، نه افسونگر، اما پایان ترانه ها تأیید می کند، سرنوشت را تداعی می کند. این آنها را به توطئه ها و سرودها نزدیک می کند که معنای یک اثر جادویی دارند. فال را می‌توان به تفسیر پدیده‌هایی که توسط شخص مشاهده می‌شود یا به اعمالی که توسط خود فال‌گیران و افراد یا حیوانات به دستور آنها انجام می‌شود تقلیل داد.

پایکوبی عبارت است از راه رفتن جوانان در اطراف کلبه‌ها با آهنگ‌های ویژه‌ای که طبق آواز سرودها سه نام دارد: سرود (اوه، کولیادا!)، اوسن (اوسن، اوسن، تاوزن!) و انگور ("انگور، قرمز - سبز من!"). سرودها از نظر محتوا بسیار قدیمی هستند که با هدف آنها مشخص شد. هدف اصلی سرودها آرزوی خیر، ثروت و سعادت برای صاحبان بود. برخی از سرودها ظاهر بزرگی دارند، آنها به طور ایده آل ثروت و رفاه یک خانواده دهقانی را توصیف می کنند. یکی از ویژگی های متمایز سرودهای نوع باشکوه شخصیت تعمیم یافته آنها است. یکی دیگر از موضوعات واجب مرتبط با انتصاب سرود، درخواست لقمه یا پاداش است. در بسیاری از سرودها، درخواست یا تقاضا برای غذا تنها محتوای آن است. موضوع دیگر سرودها شرح راه رفتن، جستجوی کولیادا، اعمال جادویی سرودها، غذای آیینی، یعنی. عناصر خود مراسم ترکیب کارول:

1) توسل به کولیادا، جستجوی او توسط سرودان.

2) بزرگنمایی، شرح مراسم یا درخواست پاداش؛

3) آرزوی بهروزی، طلب صدقه.

مراسم Maslenitsa و Maslenitsa.

در مرکز تعطیلات Maslenitsa تصویری نمادین از Maslenitsa وجود دارد. خود تعطیلات از سه بخش تشکیل شده است: جلسه در روز دوشنبه، عیاشی یا استراحت در به اصطلاح پنجشنبه گسترده و خداحافظی. آهنگ های Shrovetide را می توان به دو گروه تقسیم کرد. اول - ملاقات و تکریم، صورت عظمت دارد. آنها از Maslenitsa گسترده و صادقانه، ظروف و سرگرمی های آن تجلیل می کنند. او کاملاً Avdotya Izotievna نامیده می شود. ماهیت آهنگ ها شاد و پر شور است. آهنگ های همراه با خداحافظی Shrovetide تا حدودی متفاوت است. آنها در مورد پست آینده صحبت می کنند. خوانندگان از پایان تعطیلات پشیمان هستند. در اینجا Shrovetide یک بت است که قبلاً سرنگون شده است ، دیگر بزرگنمایی نمی شود ، بلکه به طور بی احترامی "فریبنده" نامیده می شود.

Maslenitsa معمولاً عمدتاً به عنوان جشن پیروزی بهار بر زمستان و زندگی بر مرگ تفسیر می شد.

چرخه بهار و تابستان آیین های تثلیث-سامی.

اولین تعطیلات بهاری - ملاقات بهار - در ماه مارس است. این روزها در روستاها از خمیر مجسمه های پرندگان (لارک یا وادر) می پختند و بین دختران یا کودکان توزیع می کردند. Vesnyanki - ترانه های غنایی آیینی ژانر افسانه ای. آیین "طلسم" بهار با میل به تأثیرگذاری بر طبیعت برای به دست آوردن محصول خوب آغشته بود. قرار بود تقلید از پرواز پرندگان (پرتاب لنگ ها از خمیر) باعث ورود پرندگان واقعی شود، آغاز دوستانه بهار. تصاویر بهار و پرندگان بر مگس های سنگی غالب است. مگس های سنگی با شکلی از گفتگو یا جذابیت در حالت امری مشخص می شوند. بر خلاف یک توطئه، مگس سنگ، مانند سرود، به صورت جمعی اجرا می شود، که در درخواست از طرف گروهی از مردم بیان می شود. جشن‌های بهاری و بازی‌های جوانان، با شروع از تپه سرخ، در سراسر آوریل، می و ژوئن، علی‌رغم کار سنگین مزرعه و باغ، ادامه یافت. در این جشن‌ها، آوازهای بازی طولانی و رقص گرد اجرا می‌شد که هیچ اهمیت آیینی نداشت. مضامین آنها - خانواده، عشق - در زندگی روزمره آشکار می شود.

هفته سامی تثلیث: semik - هفتمین پنجشنبه پس از عید پاک، تثلیث - یکشنبه هفتم که به آن هفته "پری دریایی" یا "کریسمس سبز" نیز می گویند. این یک تعطیلات دخترانه است که در محاصره طبیعت شکوفه - در یک مزرعه خارج از حومه، در بیشه. ماهیت این تعطیلات با تصویر اصلی آن - توس ها تعیین می شود. دختران، لباس‌های هوشمندانه پوشیده و با خود خوراکی‌هایی می‌گرفتند تا درخت‌های توس را «پیچ» کنند. تعطیلات دختر هم با فال همراه بود. دختران تاج گل بافی کردند و به رودخانه انداختند. بر اساس تاج گلی که در راه دور رفت، به ساحل رفت، متوقف شد یا غرق شد، آنها سرنوشتی را که در انتظارشان بود قضاوت کردند. فال با تاج گل در آهنگ های اجرا شده هم در هنگام فال و هم بدون توجه به آن بازتاب گسترده ای داشت.

جشن ایوان کوپالا. تعطیلات انقلاب تابستانی در شب ایوان کوپلا (از 23 تا 24 ژوئن) جشن گرفته شد. این تعطیلات "شکوفایی کامل پوشش گیاهی" است. در تعطیلات کوپلا، آنها به زمین کمک نمی کنند، بلکه برعکس، سعی می کنند همه چیز را از آن بگیرند. در این شب گیاهان دارویی جمع آوری می شود. اعتقاد بر این بود که هر کس سرخس را بیابد، می تواند گنج را بیابد.

تشییع جنازه کوستروما. در همان زمان (قبل از روز پیتر ، 28 ژوئن) تعطیلات یاریلا یا کوستروما نیز جشن گرفته شد که به معنای وداع با تابستان تا احیای جدید نیروهای زمین بود. قسمت مرکزی این مراسم تشییع جنازه یاریلا، کوپلا یا کوستروما است. تصویر کوستروما شبیه تصویر ماسلنیتسا است. تشییع جنازه شاد کوستروما شبیه همان تشییع جنازه ماسلنیتسا است.

شعر چرخه پاییز.

آیین های پاییزی مردم روسیه به اندازه مراسم زمستانی و بهار و تابستان غنی نبود. آنها زمان بندی تقویم خاصی نداشتند و برداشت را همراهی می کردند. زاژینکی (آغاز درو)، دوژینکی یا اوبژینکی (پایان برداشت) - چنین کاری با کمک همسایگان انجام می شد و به آن "کمک" یا "تمیز کردن" می گفتند - همراه با آهنگ. اما این آهنگ ها جادویی نیستند. آنها به طور مستقیم با روند کار مرتبط هستند. انگیزه اصلی چنین آهنگ هایی جلب توجه به دروگران است. آهنگ های Dozhynochnye از نظر موضوع و روش های هنری متنوع تر است. آنها از برداشت محصول و رسم رفتار با درو-تولوچان می گویند. در آهنگ های dozhinochny عناصری از ستایش صاحبان ثروتمند وجود دارد که با دروگران رفتار خوبی داشتند.

فصل دوم ترکیب و طبقه بندی مجموعه های آیینی خانواده

شعر تشریفاتی خانوادگی با آیین هایی همراه بود که مهمترین رویدادهای زندگی یک فرد را نشان می داد - تولد فرزند، ایجاد خانواده، استخدام، مرگ. این آیین‌ها نیز مانند آیین‌های تقویمی با اجرای آثار منظومی همراه بود که برخی خاستگاه آیینی و برخی دیگر دایره وجودی گسترده‌تری داشتند. آثار از نوع اول: نوحه های عروسی، سربازگیری و ترحیم. آهنگ ها، جملات، ضرب المثل ها و دیالوگ های ستایش آمیز بخشی جدایی ناپذیر از مراسم زایمان، استخدام و عروسی هستند. آثار نوع دوم: انواع ترانه، دیتی، معما، ضرب المثل.

مراسم عروسی.

ازدواج توسط دهقانان اساساً به عنوان یک اقدام اقتصادی خویشاوندی بین دو خانواده در پی منفعت متقابل و دریافت یکی از آنها توسط کارگر جدید و ادامه دهنده طایفه تلقی می شد.

مراسم عروسی به 3 مراسم اصلی تقسیم می شد: 1 - چرخه قبل از عروسی ( خواستگاری، توطئه، دست دادن یا آواز خواندن، دست خط، جشن مجردی، حمام). 2 - مراسم عقد (جمع آوری و برکت عروس، آمدن برای عروس، عروسی، جشن عروسی). 3- بعد از عروسی (بیداری جوان، شاخه یا خروجی). نوحه های عروسی - عروس باید عزادار سهم خود باشد، حسرت دختر بودن و زندگی شاد در خانه والدین خود را می خورد و بدخواهی خود را نسبت به داماد و خانواده اش ابراز می کرد. همه اینها در تمثیل بیان می شود - یک ژانر شاعرانه، که یک طغیان غنایی است، یک مونولوگ از تنش و نفوذ عاطفی بزرگ، که در آن تصاویر سنتی شاعرانه از طریق بداهه نوازی ترکیب شده و به تصاویر متضاد روشن از یک زندگی زناشویی شاد دخترانه و ناخوشایند تبدیل می شود. .

در شعر عروسی علاوه بر نوحه های عروس، آهنگ هایی نیز به قسمت های مختلف عروسی اختصاص دارد. بزرگنمایی ها ژانر خاصی از آهنگ های عروسی هستند که با عملکرد و ویژگی های هنری خود متمایز می شوند. بزرگ‌نمایی هدف را دنبال می‌کرد که به بزرگ‌نمایی‌شده تمام ویژگی‌هایی را که به نظر دهقان، یک فرد شاد باید داشته باشد، بدهد. بی شک پایه جادویی کهن عظمت است که در آن مطلوب به صورت واقعی ارائه شده و به شکلی رنگارنگ و ایده آل به تصویر کشیده شده است. آهنگ باشکوه شخصیتی توصیفی دارد، آهنگ پرتره است، آهنگ مشخصه و نه فردی، بلکه معمولی. یک آهنگ باشکوه با نمادگرایی و توازی های بسیار توسعه یافته و دقیق مشخص می شود که نه تنها با مفهوم ثروت، رفاه، خوشبختی، بلکه با وضعیت تاهل بزرگ شده مرتبط است. علاوه بر ستایش آهنگ هایی که تصاویر مثبت ایجاد می کند ، آهنگ های ستایش طنز و تقلید در عروسی به صدا درآمد - آهنگ های سرزنش کننده. از نظر معنا و تصویر، آنها عظمت واقعی را تقلید کردند، یک پرتره غیرجذاب، کاهش یافته، اما معمولی ایجاد کردند - صاحبان، خواستگاران، دوستان و غیره. آن‌ها زمانی اجرا می‌شدند که دختران در برابر عظمت قبلی کم دریافت می‌کردند و می‌خواستند «فقر» و بخل مهمانان و میزبانان را به سخره بگیرند.

مراسم تشییع جنازه.

ژانر اصلی مراسم ترحیم نوحه خوانی است. پس از بیان مرگ - مرثیه ای با موضوع: چرا رفتی، لطفا برخیز، چشمانت را باز کن، توهین را ببخش. بعدی هشدار گریه است. هنگام آوردن یک تابوت خالی به خانه - نوحه - سپاسگزاری از کسانی که تابوت را ساخته اند. هنگام اجرای مرده، ناله می کند که آن شخص برنمی گردد. هنگام حمل یک نوحه به گورستان، که در آن طرح شبیه به غم از دست دادن است، به علاوه یک هشدار. هنگام فرود آمدن در قبر ، نوحه - درخواست بازگشت. پس از بازگشت از گورستان، نوحه یک جستجوی خیالی است، به اضافه نوحه در مورد فال گرفتاری برای خانواده. طبق عرف، در روز تشییع جنازه، یک شام آیینی یک یادبود (تریزنا) است. تریزنا را نباید با گریه گرفت. برعکس، بیشتر خوردن (سلام) لازم بود. روز سوم - تشییع جنازه، بزرگداشت؛ روز نهم - روح سرانجام زمین را ترک می کند. روز چهلم، عروج کامل روح در 40 پله به سوی دروازه های بهشت ​​است. حتما در سالگرد و در روز پدر و مادر از قبر دیدن کنید.

فصل سوم نوحه ها به عنوان یک ژانر

نوحه می تواند عروسی، استخدام، تشییع جنازه باشد. مثل ها شکل و طرح مشخصی نداشتند.

آیین استخدام- منشأ متأخرتر از مراسم عروسی و تشییع جنازه دارد. در آغاز قرن 18، پس از معرفی وظیفه استخدام جهانی توسط پیتر کبیر (1699) شکل گرفت. فرستادن به «خدمت حاکمیت» به مدت 25 سال برای یک خانواده دهقانی مساوی بود با مرگ یک سرباز. منجر به ویرانی و زوال اقتصاد شد. در خود ارتش، موارد تلافی جویانه ظالمانه علیه سربازان مکرر بود، بنابراین بستگان سرباز جذب شده بر او زاری می کردند که گویی او مرده است. این آیین تقریباً حاوی لحظات جادویی و نمادین نبود (گاهی اوقات از یک سرباز از بیماری و به ویژه از گلوله صحبت می شد).

هدف از طلسم ها و همچنین شعر آیینی، تأثیر جادویی بر طبیعت بود. با گذشت زمان، این توطئه معنای طلسم با یک کلمه را به دست آورد و از این نظر، به فرمول شاعرانه ای پایدار تبدیل شد که اغلب بر اساس مقایسه یک عمل یا پدیده واقعی با یک مورد دلخواه ساخته می شود و برای دستیابی به اهداف درمانی یا اهداف دیگر استفاده می شود. . یکی از ویژگی های مهم توطئه اعتقاد به قدرت جادویی کلمه است. توطئه ها دو نوع هستند: سفید - با هدف خلاصی از بیماری ها و مشکلات و حاوی عناصر دعا (غیره) - و سیاه - با هدف ایجاد آسیب، آسیب، استفاده بدون کلمات دعا (جادوگری مرتبط با ارواح شیطانی). استفاده از توطئه ها در بیشتر موارد یا با انواع مختلف طب سنتی یا با اقدامات نمادین - پژواک جادوی باستانی ترکیب شد. با توجه به موضوع، توطئه ها به 3 گروه تقسیم می شوند: درمانی - از وضعیت بیماری و بیماری افراد و حیوانات اهلی، و همچنین از فساد. اقتصادی - کشاورزی، دامداری، تجارت - از خشکسالی، علفهای هرز، برای رام کردن حیوانات اهلی، شکار، ماهیگیری. با هدف تنظیم روابط عمومی و شخصی بین مردم: محبت و خشک شدن از بیماری ها، جلب عزت یا رحمت. مسیحیت تأثیر زیادی بر توطئه ها داشت. قرار بود تصاویر مسیحی از قدیسان و شفا دهندگان در زمانی که باورهای بت پرستی توسط مردم فراموش شده بود، قدرت فرمول جادویی را تقویت کنند. ترکیب توطئه ها: مقدمه (معمولاً یک توسل دعا)، شروع (نشان می دهد که شخص به کجا می رود و گوینده یا سخنران باید چه کار کند). قسمت اصلی (شامل بیان میل، توسل ـ مطالبه، گفتگو، عمل به دنبال شمردن، اخراج بیماری) و تنظیم (باز توسل به دعا).

فصل 5 افسانه

داستان عامیانه.

افسانه یک ژانر از فولکلور غیر آیینی است. قدیمی ترین ژانر در فولکلور. ژانر حماسی، روایی. افسانه اثری است که دارای نصبی برای داستان باشد. در ابتدا، افسانه جالب نبود. داستان همان چیزی است که گفته می شود. مشهورترین گردآورنده و ناشر افسانه ها A.N. آفاناسیف (او سهام افسانه های خود را با هزینه یادداشت های P.I. Yakushin پر کرد). او افسانه ها را به دو دسته تقسیم کرد:

1. افسانه های پریان در مورد حیوانات.

2. داستان کوتاه;

3. افسانه ها جادویی هستند.

اکنون طبقه بندی افسانه ها تغییر کرده است. اختصاص دهید:

1 - تجمعی;

2 - سحر و جادو;

3 - افسانه های پریان در مورد حیوانات;

4 - ماجراجویانه;

5 - خانوار؛

6 - رمان نویسی;

7 - طنز;

8 - افسانه های ژانر دراماتیک کودکان؛

هنر نمایشی عامیانه مجموعه ای از اشکال خلاقیت نمایشی در ژانرهای مختلف (آوازهای رقص دور، شعر آیینی) است. میزان درام پردازی و تئاتری شدن در گونه های مختلف فولکلور متفاوت است. به دو صورت خود را نشان می دهد: 1 - در اجرای نمایشی آثار حماسی و غنایی; 2- در بازنمایی نمایش های عامیانه توسط بازیگران یا عروسک ها.

فصل نهم فولکلور کودکان

فولکلور کودکان - آثاری که توسط کودکان ایجاد شده و توسط آنها استفاده می شود. اما بسیاری از آثار توسط بزرگسالان برای کودکان اختراع و اجرا می شود (لالایی ها، افسانه ها، قافیه های مهد کودک، پیچاندن زبان). یکی از الگوها - عنصر مطلوب در افسانه کودکان - قهرمان همسالان است. ژانرهای ملی (ضرب المثل، ضرب المثل، معما) متمایز می شوند. این یک ژانر برای کودکان و بزرگسالان است. اما در خود این ژانر همچنان یک تقسیم بندی سنی وجود خواهد داشت. وینوگرادوف همچنین متوجه شد که در آیین ها، مجتمع های آیینی، اقداماتی وجود دارد که به کودکان سپرده شده است. به عنوان مثال: زاغی، مگس سنگ. یا مثلاً سرود خواندن از اختیارات کودک است. با گذشت زمان، سرود و کریستولوژی در یکی شدند. در حال حاضر، آنها تقریبا به طور کامل ناپدید شده اند. اما ژانرهایی وجود دارد که تقریباً برای همیشه زندگی می کنند - قافیه های سادیستی، داستان های ترسناک.

فصل 10 ضرب المثل ها و گفته ها

ضرب المثل یک ضرب المثل کوتاه و با ثبات در گفتار است، از نظر ریتمیک (ضرب المثل ها ریتمیک بودند، زیرا این به حفظ سریعتر آنها کمک کرد، در زمانی که زبان نوشتاری وجود نداشت)، یک ضرب المثل عامیانه مجازی سازمان یافته که توانایی استفاده مبهم در گفتار را دارد. اصل قیاس به این ویژگی ها همچنین ارزش افزودن ملیت، آموزنده بودن، ادعای قاطعانه یا انکار را دارد. مهم ترین مجموعه ضرب المثل ها مجموعه V.I. ضرب المثل های دال از مردم روسیه. این شامل بیش از 30000 ضرب المثل، ضرب المثل و سایر ژانرهای "کوچک" فولکلور روسیه است. راز پیدایش ضرب المثل ها در آنها نهفته است. ضرب المثل های زیادی در حوزه روابط تجاری، آداب و رسوم نفوذ می کند و به ملک آنها تبدیل می شود. در ابتدا سخنان کوتاهی وجود داشت ("پشه ها فشار می آورند - به سطل"؛ "مارس خشک و می مرطوب نان خوبی می دهد") ، توصیه هایی را بیان می کرد ، قوانین خانگی که باید رعایت می شد. ظهور گفته ها با ظهور عبارات مجازی پایدار در گفتار همراه است که به مقایسه پدیده های مشابه کمک می کند. از نظر ساختاری، ضرب المثل تصویری است که افراد را تعریف می کند ("خوک زیر درخت بلوط" - ناسپاس؛ "نه از یک دوجین شجاع" - یک ترسو) یا شرایط ("وقتی سرطان روی کوه سوت می زند" ، "پس از یک باران در روز پنجشنبه"). محتوای قول مکان آن را در جمله به عنوان یک جزء دستوری تعیین می کند - به عنوان یک موضوع عمل می کند، سپس یک محمول، سپس یک اضافه، سپس یک شرایط. بر این اساس سعی شد اقوال از نظر دستوری دسته بندی شود.

فصل 11 چاستوشکی

چاستوشکی ژانر جدیدی از شعر عامیانه روسیه است. پیدایش آنها به نیمه دوم قرن نوزدهم برمی گردد. چاستوشکی ژانر کوچکی از اشعار عامیانه است، معمولاً ترانه های چهار خطی یا دو خطی، که پاسخی زنده به پدیده های زندگی است، با ارزیابی مثبت یا منفی واضح، که در آن شوخی و کنایه نقش مهمی را ایفا می کند. واکنش مستقیم نویسندگان و اجراکنندگان آنها به آنچه در آنها به تصویر کشیده شده است. دلایلی که شکل مینیاتوری اشعار عامیانه - دیتی ها را زنده کرد، عبارت بودند از: یک وقفه قابل توجه در زندگی، تغییر سریع در پدیده های آن، که باعث شد نیاز به بیان سریع نگرش نسبت به آنها و تعیین چند تاریکی دیتی ها باشد. چستوشکاها در محیطی دهقانی برخاستند. آنها بر اساس یک پایه عمومی فولکلور به وجود آمدند و به بسیاری از ژانرها باز می گردند، گویی ویژگی های آنها را با هم ترکیب می کنند. در عین حال، به ویژه با برخی از ژانرها ارتباط تنگاتنگی دارد. روند تولد دیتی ها با دگرگونی آهنگ غنایی سنتی و کاهش آن در شرایط جدید همراه است. ویژگی‌های ژانر دیتی‌ها شامل کوتاهی و صرفه‌جویی در بیان و انتقال محتوای زندگی، موقعیت‌های داستانی و تجربیات شخصیت‌ها است. Chastushki دارای چندین نوع ساختاری است. موارد اصلی عبارتند از: -two; -چهار؛ - شش خطی علاوه بر این، دو نوع دیگر را می توان تشخیص داد: دیتی بدون کر و دیتی با کر. زوج ها اغلب عاشقانه هستند (من رنج کشیدم، رنج خواهم برد، فراموش نمی کنم که چه کسی را دوست دارم). رباعیات رایج ترین شکل هستند. همه اشکال و حالات اصلی را بیان می کند (می گویند سفید نیست. چیکار کنم عزیزم؟ دخترا آرایش می کنند و سفید می شوند، خودم را با آب می شوم.). شش ضلعی یک شکل نادر است. معلوم است که قدیمی تر و بیشتر با آهنگ سنتی مرتبط است (صبح زود، مادرم مرا از خواب بیدار کرد: - بلند شو دخترم، بلند شو، - کارگر به وقتش رسیده بود، نمی خواستم بلند شوم. با عزیزم نشسته بودم.). هر سه این فرم ها معمولاً کر ندارند. با این حال، مواردی وجود دارد که در آنها گروه کر نقش بیانی مهمی را ایفا می کند. در همان زمان، او می تواند دیتی ها را به آهنگ های کامل پیوند دهد.

معمای فصل 12

معما تصویری تمثیلی از یک شی یا پدیده ای است که برای حدس زدن پیشنهاد می شود. از دو بخش تشکیل شده است: خود معما و معما. معما و معما به طور ارگانیک به هم مرتبط هستند. در بیشتر موارد معما از یک شیء یا عمل نام می برد و معما تصویر استعاری آن است. در یک معما، مهم است که ویژگی های اصلی و اصلی آنچه را که حدس زده می شود برجسته کنید. معماها اغلب قافیه هستند. مشخصه اکثر معماها یک آیه اسکاز است. راز یک ژانر باستانی است. وجود باستانی آن با گسترش معماها در میان مردمانی با فرهنگ توسعه نیافته نشان داده شده است. معما را می توان در یک افسانه ("پیرزن حریص") و در آهنگ ها (آهنگ های یک دوست در عروسی) گنجاند.

نتیجه

من فقط سطح برخی از ژانرهای فولکلور روسی را خراشیدم.

بسیاری از سوالات دیگر بی پاسخ مانده است. با این حال، حتی این مطالعه سطحی نشان می دهد که مسیر توسعه فولکلور روسیه چه مسیر عظیمی را طی کرده است.

او به عنوان یک شرکت کننده فعال در تمام زندگی ما، هر فرد جداگانه، از تولد تا مرگ، وارد تاریخ کشور ما شد.

در طول زندگی، فولکلور به فرد کمک می کند تا زندگی کند، کار کند، استراحت کند، به تصمیم گیری کمک کند و همچنین با دشمنان مبارزه کند.

کتاب های استفاده شده

1. فولکلور روسی / اد. V. P. Anikina; - م.: هود. Lit., 1985. -367 ص.

2. T. M. Akimova، V. K. Arkhangelskaya، V. A. Bakhtina / شعر عامیانه روسی (راهنمای سمینارها). - م .: بالاتر. مدرسه، 1983. – 208 ص. ;

3. L. N. Tolstoy Epics / بازنشر. پیشگفتار V. P. Anikina; - M.: Det.Lit., 1984. - 32 p. ;

4. Kruglov Yu. G. آهنگ های آیینی روسی: Proc. کمک هزینه برای پد. in-t در ویژه "روسی. زبان یا T." - ویرایش دوم، Rev. و اضافی - م .: بالاتر. مدرسه 1989. -320 ص.

تدریس خصوصی

برای یادگیری یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

کارشناسان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

انواع ژانرهای کوچک فولکلور

لالایی

لالایی- یکی از قدیمی ترین ژانرهای فولکلور، همانطور که با این واقعیت نشان می دهد که عناصر یک طلسم توطئه را حفظ کرده است. مردم بر این باور بودند که یک فرد توسط نیروهای متخاصم مرموز احاطه شده است و اگر کودکی چیز بد و وحشتناکی را در خواب ببیند ، در واقعیت این اتفاق دوباره نخواهد افتاد. به همین دلیل است که در لالایی می توانید "بالای خاکستری" و دیگر شخصیت های ترسناک را پیدا کنید. بعدها لالایی ها عناصر جادویی خود را از دست دادند و معنای آرزوی خوب برای آینده را به دست آوردند. پس لالایی آوازی است که کودک را با آن به خواب می برد. از آنجایی که آهنگ با تاب خوردن ریتمیک کودک همراه بود، ریتم در آن بسیار مهم است.

صدف

صدف(از کلمه پرورش دادن، یعنی پرستاری کردن، داماد کردن) - یک سرود شاعرانه کوتاه از دایه ها و مادران است که با آن اعمال کودک را که در همان ابتدای زندگی انجام می دهد همراهی می کنند. مثلاً وقتی کودک از خواب بیدار می شود، مادر او را نوازش می کند و می گوید:

کشش، برانکارد،
در سراسر چاق و چله
و در دستان فاتیوشکی،
و در دهان سخنگویان،
و در سر ذهن.

وقتی کودک شروع به یادگیری راه رفتن می کند، می گویند:

پاهای بزرگ
در طول جاده راه افتادیم:
بالا، بالا، بالا
بالا، بالا، بالا.
پاهای کوچک
در طول مسیر بدوید:
بالا، بالا، بالا، بالا
بالا، بالا، بالا، بالا!

قافیه مهد کودک

قافیه مهد کودک- عنصری از آموزش، آهنگ جمله ای که بازی را با انگشتان، بازوها و پاهای کودک همراهی می کند. قافیه های مهد کودک، مانند پستال، با رشد کودکان همراه است. قافیه ها و آهنگ های کوچک به شیوه ای بازیگوش اجازه می دهد تا کودک را تشویق به عمل کند، در حالی که ماساژ، تمرینات بدنی، تحریک رفلکس های حرکتی انجام می دهد. در این ژانر از فولکلور کودکان، انگیزه هایی برای بازی طرح با کمک انگشتان (بازی های انگشتی یا لادوشکی)، دست ها و حالات چهره در نظر گرفته می شود. قافیه های مهد کودک به القای مهارت های بهداشت، نظم، توسعه مهارت های حرکتی ظریف و حوزه عاطفی در کودک کمک می کند.

مثال ها

"زاغی"

انتخاب 1
کلاغ زاغی، (کشیدن انگشت روی کف دست)
کلاغ زاغی،
به بچه ها دادم.
(انگشتان را خم کنید)
اینو دادم
اینو دادم
اینو دادم
اینو دادم
اما او آن را نداد:
چرا چوب نبردی؟
چرا آب نبردی؟

گزینه 2(ویژگی های کارتون "آهنگ موش"):
کلاغ زاغی
فرنی پخته شده،
تغذیه کودکان:
اینو دادم
اینو دادم
اینو دادم
و او آن را نداد.

"باشه" (کف زدن روی هجاهای تاکید شده)

باشه، باشه کجا بودی؟ توسط مادربزرگ!
چه خوردند؟ فرنی!
و چه نوشیدنی داشتند؟ براژکا!
کاسه کره!
پسر نازنین!
(مادربزرگ مهربان است!)
نوشیدیم، خوردیم، ش-و-و-و...
شوووو!!! (خانه) بیا پرواز کنیم!
نشست روی سر! ("لادوشکی" خواند)
نشست، نشست
بیشتر (خانه) پرواز کرد!!!

شوخی

شوخی(از بیات، یعنی گفتن) - داستانی شاعرانه، کوتاه، خنده دار که مادر برای فرزندش مثلاً می گوید:

جغد، جغد، جغد،
سر بزرگ،
روی یک چوب نشستم
به کناری نگاه کرد،
سرش را برگرداند.

ضرب المثل ها

چیزی یاد می دهند.

قاشق جاده تا شام.
گرگ می ترسد به جنگل نرود.
کبوتر با کبوتر، باز با باز.
بدون تلاش نمی توان ماهی را از برکه بیرون کشید.
ترس چشمان درشتی دارد.
چشم ها می ترسند، اما دست ها انجام می دهند.
یک سنگ نورد هیچ خزه ای را جمع نمی کند.
اگر خانواده با هم هماهنگ باشند، گنج لازم نیست.
100 روبل نداشته باشید، اما 100 دوست داشته باشید.
یک دوست قدیمی بهتر از دو دوست جدید است.
دوست نیازمند واقعاً دوست است.
اگر می دانستی کجا می افتی، نی می ریختی.
شما نرم دراز کشیدید، اما سخت بخوابید.
وطن یک مادر است، بدانید چگونه برای او ایستادگی کنید.
هفت تا منتظر یکی نباش.
اگر دو خرگوش را تعقیب کنید، یکی را نمی گیرید.
زنبور کوچک است، اما کار می کند.
نان سر همه چیز است.
مهمان بودن خوب است اما در خانه بودن بهتر است.

بازی ها

آهنگ های خاصی برای بازی ها وجود داشت. بازی ها می توانند:

• بوسیدن. به عنوان یک قاعده، این بازی ها در مهمانی ها و مجالس انجام می شد (معمولاً با بوسیدن یک پسر جوان و یک دختر پایان می یافت).
• مراسم. چنین بازی هایی مشخصه نوعی آیین، تعطیلات بود. به عنوان مثال، جشن های کارناوال (تفریح ​​مشخص: برداشتن جایزه از بالای یک ستون، طناب کشی، مسابقات برای چابکی، قدرت).
• فصلی. به ویژه در میان کودکان، به ویژه در زمستان رایج است. آنها به اصطلاح "گرمترها" را بازی کردند: رهبر هر حرکتی را نشان می دهد و بقیه تکرار می کنند. یا «دروازه» و «بروک» سنتی.

مثال بازی بوسیدن:

دریک

دریک اردک را راند،
گوگرد جوان راند
برو اردک برو خونه
برو خونه خاکستری
اردک هفت بچه
و دریک هشتم،
و خود نهم،
یک بار مرا ببوس!

در این بازی، "اردک" در مرکز دایره و "دریک" در بیرون ایستاده بودند و مانند بازی "گربه و موش" بازی می کردند. در همان زمان، کسانی که در یک رقص گرد ایستاده بودند، سعی کردند "دریک" را وارد دایره نکنند.

فراخوان ها

فراخوان ها- یکی از انواع سرودهای تعجب آمیز با منشأ بت پرستی. آنها منعکس کننده علایق و ایده های دهقانان در مورد اقتصاد و خانواده هستند. به عنوان مثال، یک طلسم برداشت غنی در تمام آهنگ های تقویم اجرا می شود. کودکان و بزرگسالان برای خود سلامتی، خوشبختی، ثروت خواستند.

نیایش ها برای خورشید، رنگین کمان، باران و دیگر پدیده های طبیعی و همچنین حیوانات و به ویژه اغلب پرندگان که پیام آوران بهار به حساب می آمدند، توسل می کنند. علاوه بر این، نیروهای طبیعت به عنوان زنده مورد احترام بودند: آنها با درخواست به بهار روی می آورند، آرزو می کنند که به زودی بیاید، از زمستان شکایت می کنند، شکایت می کنند.

لارک ها، لارک ها!
به سوی ما پرواز کن
تابستان گرمی برایمان به ارمغان بیاور
زمستان سرد را از ما بگیر.
از زمستان سرد خسته شده ایم
دست ها، پاها یخ زده.

ریتم

ریتم- یک قافیه کوچک، شکلی از قرعه کشی، که با کمک آن مشخص می شود که چه کسی در بازی رانندگی می کند. اتاق شمارش عنصری از بازی است که به ایجاد توافق و احترام به قوانین پذیرفته شده کمک می کند. در سازماندهی یک قافیه شمارش، ریتم بسیار مهم است.

آتی باتی، سربازها راه می رفتند،
Aty-baty، به بازار.
آتی باتی چی خریدی؟
آتی باتی، سماور.
Aty-baty قیمتش چنده؟
Aty-baty، سه روبل
آتی باتی، او چگونه است؟
Aty-baty، طلایی.
آتی باتی، سربازها راه می رفتند،
Aty-baty، به بازار.
آتی باتی چی خریدی؟
آتی باتی، سماور.
Aty-baty قیمتش چنده؟
Aty-baty، سه روبل.
آتی باتی، کی میاد بیرون؟
آتی باتی، من هستم!

پتر

پتر- عبارتی ساخته شده بر روی ترکیبی از صداها که تلفظ سریع کلمات را دشوار می کند. پیچاننده های زبان را "پیچاننده زبان خالص" نیز می نامند، زیرا آنها کمک می کنند و می توانند برای توسعه دیکشنری استفاده شوند. پیچان های زبان هم قافیه هستند و هم بی قافیه.

یونانی سوار بر رودخانه گذشت.
او یک یونانی را می بیند: سرطان در رودخانه وجود دارد،
او دست یونانی خود را در رودخانه گذاشت -
سرطان برای دست یونانی - DAC!

گاو نر احمق است، گاو نر احمق است، لب گاو سفید و کسل کننده بود.

از صدای تق تق سم ها، گرد و غبار در سراسر مزرعه پرواز می کند.

رمز و راز

رمز و رازمانند ضرب المثل، تعریف مجازی مختصری از یک شی یا پدیده است، اما بر خلاف ضرب المثل، این تعریف را به صورت تمثیلی و عمداً مبهم ارائه می دهد. به عنوان یک قاعده، در یک معما یک شی از طریق دیگری بر اساس ویژگی های مشابه توصیف می شود: "گلابی آویزان است - نمی توانید آن را بخورید" (لامپ). معما همچنین می تواند توصیف ساده ای از شی باشد، به عنوان مثال: "دو انتها، دو حلقه، و در وسط میخک وجود دارد" (قیچی). این هم سرگرمی عامیانه است و هم آزمونی برای نبوغ و نبوغ.

نقش معماها و جوک ها نیز توسط افسانه ها بازی می شد که برای بزرگسالان به عنوان پوچ به نظر می رسد ، اما برای کودکان - داستان های خنده دار در مورد آنچه اتفاق نمی افتد ، به عنوان مثال:

به خاطر جنگل، به خاطر کوه ها پدربزرگ اگور سوار است. او سوار بر یک واگن خاکستری است، روی اسبی که می‌خرد، کمربند با دسته تبر، کمربند به کمربندش وصل شده، چکمه‌ها کاملاً باز هستند، زیپون روی پاهای برهنه‌اش است.

تاریخچه عمومی

هنر عامیانه شفاهی (فولکلور) در دوران پیش از سواد وجود داشته است. آثار فولکلور (معما، زبان گردان، افسانه و...) به صورت شفاهی منتقل می شد. آنها با گوش حفظ کردند. این به ظهور نسخه های مختلف از یک اثر فولکلور کمک کرد.

هنر عامیانه شفاهی بازتابی از زندگی، زندگی، اعتقادات مردم باستان است. آثار هنر عامیانه از بدو تولد فرد را همراهی می کنند. آنها به شکل گیری و رشد کودک کمک می کنند.

پیوندها

• ایرینا گورینا. اشعار و قصه های مفید برای همه موارد نافرمانی

همچنین ببینید

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

• اکسید اورانیوم (VI) - دی اورانیوم (V).
• شیب (چرخش)

ببینید "ژانرهای کوچک فولکلور" در فرهنگ های دیگر چیست:

ژانرهای شعر لرمانتوف- ژانرهای شعر لرمانتوف. روشن شد فعالیت L. در دوران تخریب و انتشار سیستم ژانر قرن 18 و کار خلاقانه او ادامه یافت. میراث همیشه خود را به طبقه بندی ژانر نمی دهد و در عین حال جستجو برای اشکال جدید را منعکس می کند. دانشجو متن ترانه L....... دایره المعارف لرمانتوف

ملتینسکی، الازار موسیویچ- این مقاله یا بخش نیاز به بازنگری دارد. لطفاً مقاله را مطابق با قوانین مقاله نویسی بهبود ببخشید. Eleazar Mo ... ویکی پدیا

الازار مویسویچ ملتینسکی- (22 اکتبر 1918، خارکف، 16 دسامبر 2005، مسکو) دانشمند روسی فیلولوژیست، مورخ فرهنگی، دکترای علوم فیلولوژی، استاد. مؤسس مکتب پژوهشی فولکلور نظری. مطالب 1 بیوگرافی 2 آثار ... ویکی پدیا

الازار ملتینسکی

ملتینسکی- Meletinsky, Eleazar Moiseevich Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 اکتبر 1918، خارکف، 16 دسامبر 2005، مسکو) دانشمند روسی فیلولوژیست، مورخ فرهنگی، دکترای علوم فیلولوژی، استاد. بنیانگذار مکتب نظری پژوهش ... ... ویکی پدیا

ملتینسکی، الازار- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 اکتبر 1918، خارکف، 16 دسامبر 2005، مسکو) دانشمند روسی فیلولوژیست، مورخ فرهنگی، دکترای علوم فیلولوژی، استاد. مؤسس مکتب پژوهشی فولکلور نظری. مطالب 1 ... ... ویکی پدیا

ملتینسکی ای.- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 اکتبر 1918، خارکف، 16 دسامبر 2005، مسکو) دانشمند روسی فیلولوژیست، مورخ فرهنگی، دکترای علوم فیلولوژی، استاد. مؤسس مکتب پژوهشی فولکلور نظری. مطالب 1 ... ... ویکی پدیا

ملتینسکی ای. ام.- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 اکتبر 1918، خارکف، 16 دسامبر 2005، مسکو) دانشمند روسی فیلولوژیست، مورخ فرهنگی، دکترای علوم فیلولوژی، استاد. مؤسس مکتب پژوهشی فولکلور نظری. مطالب 1 ... ... ویکی پدیا

فرهنگ عامه. ژانرهای فولکلور

فرهنگ عامه(از انگلیسی مردم- مردم، افسانه- خرد) - هنر عامیانه شفاهی. فولکلور قبل از ظهور نویسندگی به وجود آمد. مهمترین ویژگی آن این است که فولکلور هنر کلام است. این چیزی است که آن را از ادبیات و سایر اشکال هنری متمایز می کند. وجه تمایز مهم دیگر فولکلور، جمعی بودن خلاقیت است. این به عنوان یک خلاقیت توده ای پدید آمد و ایده های جامعه و قبیله بدوی را بیان کرد و نه یک فرد.

در فولکلور، مانند ادبیات، سه نوع اثر وجود دارد: حماسی، غنایی و نمایشی. در عین حال، ژانرهای حماسی شکلی شاعرانه و نثر دارند (در ادبیات، ژانر حماسی فقط با آثار منثور نشان داده می شود: داستان، داستان، رمان و غیره). ژانرهای ادبی و ژانرهای فولکلور در ترکیب متفاوت هستند. در فولکلور روسی، ژانرهای حماسی شامل حماسه، آهنگ های تاریخی، افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها، افسانه ها، ضرب المثل ها، ضرب المثل ها است. ژانرهای فولکلور غنایی عبارتند از آیینی، لالایی، ترانه های خانوادگی و عاشقانه، نوحه ها، نوحه ها. ژانرهای دراماتیک شامل درام های عامیانه است. بسیاری از ژانرهای فولکلور وارد ادبیات شده اند: آهنگ، افسانه، افسانه (به عنوان مثال، افسانه های پوشکین، ترانه های کولتسف، افسانه های گورکی).

ژانرهای فولکلور هر کدام محتوای خاص خود را دارند: حماسه ها شاهکارهای بازوهای قهرمانان، آهنگ های تاریخی - رویدادها و قهرمانان گذشته را به تصویر می کشند، آهنگ های خانوادگی جنبه های روزمره زندگی را توصیف می کنند. هر ژانر قهرمانان خود را دارد: قهرمانان ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، آلیوشا پوپوویچ در حماسه ها، ایوان تسارویچ، ایوان احمق، واسیلیسا زیبا، بابا یاگا در افسانه ها، همسر، شوهر، مادرشوهر در آهنگ های خانوادگی بازی می کنند. .

فولکلور در سیستم خاصی از ابزارهای بیانی با ادبیات متفاوت است. برای مثال، ترکیب (ساخت) آثار فولکلور با وجود عناصری مانند آواز، آغاز، گفتار، کند شدن کنش (عقب‌افتادگی)، تثلیث رویدادها مشخص می‌شود. برای سبک - القاب ثابت، توتولوژی (تکرار)، توازی، هذل (اغراق) و غیره.

فولکلور اقوام مختلف از نظر ژانرها، وسایل هنری، طرح ها، انواع قهرمانان و غیره اشتراکات زیادی دارد. مردم ویژگی های مشترک در فولکلور اقوام مختلف ممکن است به دلیل نزدیکی فرهنگ و زندگی یا پیوندهای طولانی مدت اقتصادی، سیاسی و فرهنگی ایجاد شود. شباهت توسعه تاریخی، نزدیکی جغرافیایی، حرکت مردم و غیره نیز نقش زیادی دارد.